城市形象研究精選(九篇)

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第1篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞：南安市；城市形象；設(shè)計(jì)與傳播

Abstract: in twenty-first Century, the city in economic development has played a more and more important role. City image design has also become a regional economic development is faced with a serious problem. Under this situation, how to create the perfect image of the city, has become an obstacle to the further development of Nanan 's outstanding problems. I hope this issue through targeted research on the city image design related carried out thoroughly, in order to Nanan city of the future image of Deepen Design reference.

Key words: Nanan city; city image; design and communication

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

引言

近年來(lái)，隨著城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，南安城市形象得到了極大提升，城市框架拉大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化，居民生活環(huán)境更加優(yōu)美，社會(huì)環(huán)境和諧有序，文化底蘊(yùn)逐漸彰顯，城市品牌形象得到了多數(shù)人的肯定。南安先后榮獲“全國(guó)雙擁模范城”、“全省創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)市”、“全省人口計(jì)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)市”等稱號(hào)，并蟬聯(lián)全國(guó)科技、文化、群眾體育先進(jìn)縣（市）。2011年，南安入選福布斯中國(guó)最佳縣級(jí)城市25強(qiáng)第22位，經(jīng)濟(jì)活力指數(shù)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本指數(shù)位居全國(guó)前4強(qiáng)，位居全國(guó)縣域基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)第47位、中國(guó)中小城市科學(xué)發(fā)展百?gòu)?qiáng)第38位、最具投資潛力百?gòu)?qiáng)第28位和最具區(qū)域帶動(dòng)力百?gòu)?qiáng)，獲評(píng)中國(guó)改革十佳縣市、中國(guó)商標(biāo)發(fā)展十強(qiáng)縣，綜合實(shí)力位居全省十強(qiáng)縣（市）行列。但是目前南安城市形象與其各方面的成就不相匹配，如何打造完美的城市形象，已經(jīng)成為阻礙南安進(jìn)一步發(fā)展的突出問(wèn)題。

一、南安市城市形象存在問(wèn)題分析

（一）個(gè)性不足文化內(nèi)涵缺乏

當(dāng)前南安的城市形象定位都只停留在城市形象的物質(zhì)基礎(chǔ)層面，期望依靠城市的已有物質(zhì)資源達(dá)到形象的架構(gòu)。然而，這樣的發(fā)展理念，還只是城市形象的表層認(rèn)識(shí)，是片面的理解城市形象建設(shè)就是城市標(biāo)志性工程的建設(shè)，而忽略了一些原本頗具地方特色和文化內(nèi)涵的軟件建設(shè)。一些重要的建筑特色提煉了南安的某些資源優(yōu)勢(shì)，但卻不是最重要的資源優(yōu)勢(shì)，它們不是南安城市獨(dú)有和個(gè)性的表現(xiàn)。南安城市定位要達(dá)到自我的獨(dú)特和唯一個(gè)性，就必須深入挖掘，將南安獨(dú)有的“鄭成功文化”，將具有“成功”文化內(nèi)涵的個(gè)性提煉出來(lái)。

（二）城市形象營(yíng)銷力度不足

南安的城市形象特色比較明顯，鄭成功文化是南安城市的主要形象特色已深入人心，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，64.44%的被訪者選擇成功雕像為南安的標(biāo)志性建筑，由此我們不難看出，鄭成功是南安的標(biāo)志性人物，鄭成功文化作為南安的標(biāo)志性文化獲得民眾的廣泛支持，如表1所示：

表1 受訪者對(duì)南安標(biāo)志性建筑調(diào)查表

類型 成功雕像 電信大廈 成功大廈 行政服務(wù)中心 體育館 南安一中 職業(yè)中專 實(shí)驗(yàn)小學(xué) 柳城中學(xué) 其他

數(shù)量 522 208 256 0 144 0 0 0 0 0

百分比 64.44% 25.68% 31.60% 0.00% 17.78% 0.00% 0.00% 0.00% 0.00% 0.00%

雖特色明顯，但挖掘與營(yíng)銷深度不足，與成功文化相匹配的標(biāo)志性建筑過(guò)少，與之相關(guān)的文化產(chǎn)品也比較稀缺?！澳习波D―鄭成功的故鄉(xiāng)”缺乏相對(duì)應(yīng)的載體，因而在樹(shù)立與推廣城市形象時(shí)，往往“心有力而力不足”。這也是下一步的工作重點(diǎn)：如何利用鄭成功文化，打造標(biāo)志景觀，加大宣傳力度。近年來(lái)，隨著管理者城市形象意識(shí)的提高，南安舉辦了不少活動(dòng)宣傳“成功”文化。通過(guò)電視、報(bào)紙等大眾媒介，更多的受眾了解了南安，接受南安。但是，相對(duì)整體受眾而言，接觸了南安城市形象推介的受眾數(shù)量還十分有限，南安要突破地域限制，達(dá)到更好的宣傳效果，就必須制定更加科學(xué)有序的城市形象傳播體系。

（三）交通狀況亟待改善

圖1 受訪者對(duì)南安各方面滿意度調(diào)查結(jié)果示意圖

此次調(diào)研，還重點(diǎn)考察了南安市民對(duì)社會(huì)各方面的滿意度。調(diào)研顯示，多數(shù)受訪者對(duì)社會(huì)治安及商務(wù)服務(wù)方面持基本滿意的態(tài)度，相當(dāng)一部分市民希望政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面加大投入，多數(shù)人認(rèn)為：隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市人口和機(jī)動(dòng)車輛急劇增加，交通問(wèn)題日益突出，給群眾出行帶來(lái)不便，交通狀況已經(jīng)成為制約南安發(fā)展的瓶頸。改善南安交通狀況已成為南安廣大市民共同的期待。

（四）環(huán)境治理有待加強(qiáng)

居民普遍認(rèn)為南安衛(wèi)生狀況較差，環(huán)衛(wèi)工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。近年來(lái)，雖然南安的經(jīng)濟(jì)有了跨越式的發(fā)展，但南安總體環(huán)境問(wèn)題依然不容樂(lè)觀，特別是南安的空氣質(zhì)量、城市噪音等。因此，政府在這方面應(yīng)加大治理力度，投入更多的資金和人力，使環(huán)境質(zhì)量從根本上得以改善。

（五）市民的主人翁精神有待激發(fā)

南安的山水哺育了南安人民，發(fā)展南安經(jīng)濟(jì)、樹(shù)立和宣傳南安形象人人有責(zé)。然而，多數(shù)南安市民認(rèn)為樹(shù)立和宣傳城市形象關(guān)鍵靠政府工作，只有部分人認(rèn)為靠公眾責(zé)任，還有人認(rèn)為靠媒體宣傳和專家意見(jiàn)。這其中固然反映出市民對(duì)政府的信任和依賴，但也從另一方面反映出城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的公眾參與度有待加強(qiáng)。

二、城市形象建構(gòu)建議

（一）提煉南安城市精神

城市精神是指一個(gè)城市在自我發(fā)展成熟的過(guò)程中，受歷史、文化、氣候、地貌、風(fēng)俗、語(yǔ)言等諸多因素影響，形成的專屬于該城市的氣質(zhì)特征。追溯南安長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，尤其是近代歷史發(fā)展，南安城市的精神內(nèi)涵不斷發(fā)展和豐富，其大致的發(fā)展歷程可以概括為：一是厚重的歷史文化氛圍；二是艱苦奮斗的拼搏精神；三是兼容并蓄的開(kāi)放胸襟；四是進(jìn)位趕超的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這些城市精神，代表了南安某一個(gè)歷史時(shí)代的特征，于現(xiàn)代的南安城市而言，需要表達(dá)和提煉的城市精神為艱苦奮斗的拼搏意志和埋頭苦干的工作作風(fēng)。

（二）推進(jìn)成功文化城市標(biāo)志建設(shè)

鄭成功是杰出的民族英雄,其愛(ài)國(guó)御侮、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)貞不屈的性格特征,經(jīng)過(guò)幾代人的傳承已深深扎根于“南安人”群體人文品格中,演進(jìn)為“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的城市精神。鄭成功文化是南安的一張城市名片, 南安應(yīng)建設(shè)和評(píng)定一批體現(xiàn)成功文化品牌的標(biāo)志性建筑和設(shè)施，提升城市品牌、行業(yè)品牌、企業(yè)品牌的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)城市的標(biāo)志性景觀建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)體現(xiàn)城市人文精神的標(biāo)志性建筑群和現(xiàn)代化城市新窗口。

（三）拓展城市發(fā)展空間

按照新型城市化發(fā)展要求，通盤(pán)考慮城市軸線、城鄉(xiāng)用地布局，積極銜接泉州南翼新城整體規(guī)劃和廈門(mén)翔安總體規(guī)劃，進(jìn)一步完善提升城市總規(guī)，促進(jìn)交通設(shè)施、基礎(chǔ)配套、產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)、經(jīng)濟(jì)提升等全方位對(duì)接，形成“一主、二副、三組團(tuán)”城市空間布局。

（四）完善城市主體功能

繼續(xù)推進(jìn)“四大組團(tuán)”開(kāi)發(fā)，加快“五大中心”和城市綜合體建設(shè)，合理統(tǒng)籌城市商貿(mào)、酒店、休閑、醫(yī)療、文教等服務(wù)功能布點(diǎn)規(guī)劃，打造城市現(xiàn)代化標(biāo)志區(qū)，提升服務(wù)經(jīng)濟(jì)能級(jí)。積極承接泉州城市軌道交通，啟動(dòng)一批市政道路改造建設(shè)，快速推進(jìn)新城大道、福莊路工程等項(xiàng)目建設(shè)。探索市政管線綜合管廊建設(shè)，探索地下商場(chǎng)、停車場(chǎng)建設(shè)，集約利用與優(yōu)化地下空間資源。抓緊建設(shè)城市規(guī)劃展覽館、市博物館，啟動(dòng)工人文化宮規(guī)劃建設(shè)，塑造南安城市新地標(biāo)。

（五）致力構(gòu)建綠色生態(tài)城市

堅(jiān)持綠色、低碳發(fā)展理念，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境綜合治理工程、城鄉(xiāng)綠化美化建設(shè)工程、資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)工程，進(jìn)一步健全節(jié)能減排激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，構(gòu)建穩(wěn)定可靠的生態(tài)保障體系，提高環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展能力，推動(dòng)形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑和社會(huì)生活方式，打造海西循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。全力推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。全面推行石材業(yè)清潔生產(chǎn)，落實(shí)一批工程減排項(xiàng)目，進(jìn)一步控制排放增量，降低排放存量。

三、城市形象傳播建議

（一）加強(qiáng)市民素質(zhì)和公德建設(shè)

市民素質(zhì)特別是市民的公德行為是城市形象的核心要素和直接展示，積極推進(jìn)行風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)各行各業(yè)完善和踐行本行業(yè)的行為準(zhǔn)則，特別是城市窗口單位要形成符合城市品牌要求的規(guī)范的服務(wù)行為、用語(yǔ)體系。深化文明禮儀建設(shè)、公德行為倡導(dǎo)、志愿者服務(wù)和“和諧社區(qū)”、“和諧單位”、“和諧家庭”等文明創(chuàng)建，培養(yǎng)市民良好的行為習(xí)慣和公德意識(shí)，提高市民素質(zhì)，夯實(shí)城市品牌的基礎(chǔ)。從市民的日常生活入手，突出關(guān)注弱勢(shì)群體，構(gòu)建多層面的社會(huì)教育體系，培養(yǎng)公共精神，樹(shù)立先進(jìn)的生活觀念，增強(qiáng)創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（二）提升城市管理水平

創(chuàng)新城市建設(shè)指揮協(xié)調(diào)和項(xiàng)目運(yùn)作機(jī)制，健全城建融資平臺(tái)管理體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，拓寬城建資金來(lái)源。探索公用設(shè)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，適度引入公用資源有償使用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，逐步啟動(dòng)污水泵站、管網(wǎng)維護(hù)、公廁、園林綠化、交通道路、衛(wèi)生保潔等公共設(shè)施、公用事業(yè)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化運(yùn)作，拍賣廣告經(jīng)營(yíng)權(quán)、設(shè)施使用權(quán)、道路（橋梁）冠名權(quán)，提升城市運(yùn)營(yíng)效益。加快實(shí)施城市管理數(shù)字化工程，率先跨進(jìn)城市“智能管理”時(shí)代。推進(jìn)城市土地征用和房屋拆遷分離，嚴(yán)厲打擊“兩違”現(xiàn)象。加大創(chuàng)衛(wèi)工作力度，強(qiáng)化交通綜合整治，治理占道經(jīng)營(yíng)，整治市容市貌。健全物業(yè)監(jiān)管服務(wù)機(jī)制，規(guī)范提升現(xiàn)代居住小區(qū)物業(yè)服務(wù)管理。

（三）加強(qiáng)城市形象宣傳工作

圍繞城市品牌，以應(yīng)用推廣為目的，以報(bào)紙、電視、網(wǎng)站等媒介為重點(diǎn)，利用境內(nèi)外有效的宣傳媒介和推廣渠道進(jìn)行立體宣傳，通過(guò)對(duì)南安城市品牌進(jìn)行專題報(bào)道、系列報(bào)道、跟蹤報(bào)道，組織城市品牌主題宣傳活動(dòng)，加大宣傳推介力度。在對(duì)外宣傳中要突出南安城市綜合優(yōu)勢(shì)的宣傳重點(diǎn)，包括風(fēng)景的優(yōu)美、資源的豐富、經(jīng)濟(jì)的提升、文化內(nèi)涵的深厚、生活的高品質(zhì)及投資環(huán)境的優(yōu)越等方面。推出城市品牌宣傳專欄、專題節(jié)目，設(shè)計(jì)制作體現(xiàn)城市特色的形象畫(huà)冊(cè)、招貼、讀物和專題片等宣傳品，出版反映南安城市品牌的書(shū)籍、刊物，形成系統(tǒng)介紹南安城市品牌的宣傳資料。在公共場(chǎng)所、社區(qū)建設(shè)信息亭，加快公眾服務(wù)信息終端建設(shè)。

四、小結(jié)

城市形象傳播要找到南安城市的個(gè)性、靈魂與理念。沒(méi)有個(gè)性就很難進(jìn)行差異化競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有理念就很難做到可持續(xù)發(fā)展。城市形象傳播做得好是錦上添花，做得不好適得其反，使形象一落千丈。這里有一個(gè)形象傳播“度”的把握和傳播方法得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。積極把南安城市形象建設(shè)好，是南安城市形象傳播的前提。只有把南安城市形象各方面的工作做好了，才會(huì)有南安形象傳播的雄厚資本，傳播的才是南安的好形象。否則，指望通過(guò)包裝把自身形象傳播出去，那只是一廂情愿，這樣形象抬得越高，對(duì)城市形象損害就越大。

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第2篇：城市形象研究范文

【關(guān)鍵詞】大慶 城市形象 建設(shè) 對(duì)策

城市形象是指城市諸要素作用于社會(huì)公眾并使社會(huì)公眾形成對(duì)某城市認(rèn)知的印象總和。城市形象塑造是城市建設(shè)過(guò)程中不容忽視的重要研究課題，通過(guò)城市形象的塑造，既可以避免城市“克隆”與 “特色衰退”，增強(qiáng)城市的可識(shí)別性和知名度，也可以極大程度地提高城市無(wú)形及有形資產(chǎn)的價(jià)值，增強(qiáng)城市的凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者就大慶市城市形象建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，查找問(wèn)題和不足，繼而提出對(duì)策和方法，為大慶未來(lái)城市形象建設(shè)提出可行性建議。

一、大慶城市形象建設(shè)現(xiàn)狀

近年來(lái)，大慶在極力發(fā)展石油、石化和高科技產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與文化、科教、醫(yī)療、生態(tài)環(huán)境等諸多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并逐步把城市形象作為一種資產(chǎn)來(lái)加以經(jīng)營(yíng)，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面入手，不斷挖掘和提煉本質(zhì)特色，豐富內(nèi)涵，塑造了良好、鮮明的城市形象。大慶城市名片眾多，如全國(guó)文明城市、全國(guó)衛(wèi)生城市、中國(guó)十佳魅力城市、中國(guó)人居范例獎(jiǎng)城市、中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)和中國(guó)石油之都等，每一張名片都恰似城市形象的剪影，向世人展示著這座北方名城的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力。成績(jī)和美譽(yù)固然值得珍惜與驕傲，但也應(yīng)看到問(wèn)題與不足，只有這樣我們才能更好地謀求發(fā)展，打造未來(lái)。

（一）無(wú)特色的“孿生”城市

“孿生”城市，顧名思義是指那些照搬、照抄，與其他城市雷同，沒(méi)有自己特色的城市。大慶建市只有短短幾十年時(shí)間，為了加快自身前進(jìn)步伐，除了要依靠自身努力外，必然還要向周邊的兄弟城市學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)習(xí)固然重要，它是提升自我的捷徑，但在這一過(guò)程中，稍有不慎就會(huì)出現(xiàn)盲目復(fù)制、簡(jiǎn)單模仿、一味克隆的問(wèn)題。城市規(guī)劃、城市建筑、城市景觀乃至城市文化都變成了機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，地域特色逐漸淡化直至消失。

（二）地理、資源等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不足

大慶具有得天獨(dú)厚的地理、資源等優(yōu)勢(shì)，但是這些優(yōu)勢(shì)在大慶城市形象塑造過(guò)程中并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，對(duì)它們的打造也只是停留在表面而已，挖掘的深度以及廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有形成規(guī)模，還是“手工作坊”式的單打獨(dú)斗。

（三）城市形象傳播體系不健全

城市形象的塑造是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，除了要依托城市自身的內(nèi)在因素外，還需要有以傳播體系為代表的諸多外在條件的推動(dòng)與催化，內(nèi)因、外因相互影響、共同作用。傳播體系不健全、形式和手法單一，是當(dāng)前大慶城市形象塑造亟待解決的問(wèn)題。

（四）城市形象塑造內(nèi)容單一

城市形象塑造等同于城市環(huán)境改善，是當(dāng)前包括大慶在內(nèi)的許多中小型城市的普遍共識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)的存在，導(dǎo)致城市形象塑造的風(fēng)向標(biāo)迅速定格在了栽花種草、掇山置石、理水造景以及建筑粉飾等表面功課上，忽略了更具內(nèi)涵和深度的東西，如城市精神和城市文脈等，城市形象牽強(qiáng)空洞、蒼白無(wú)力。

二、大慶城市形象建設(shè)對(duì)策

針對(duì)大慶城市形象建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者在對(duì)大慶城市形象構(gòu)成要素進(jìn)行全方面梳理的基礎(chǔ)上提出了幾點(diǎn)對(duì)策。

（一）發(fā)掘、展示城市特色

特色是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格、形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨(dú)有的。

特色是一座城市的生命線，有特色的城市就如同把握了博弈的先機(jī)，必然會(huì)出奇制勝。大慶雖是一座年輕的城市，但是獨(dú)特的地理位置、氣候條件以及地域文化等也使其有了形成自身特色的潛在因素，只需我們稍加發(fā)掘、凝練，便可化繭成蝶，比如石油文化、濕地景觀、綠色溫泉、天然百湖、草原風(fēng)情、冰雪雕刻和觀光農(nóng)業(yè)等。這些特色我們可以結(jié)合建筑、廣場(chǎng)、景觀、雕塑、標(biāo)志、文娛設(shè)施、市民行為以及社會(huì)活動(dòng)來(lái)加以展示，既可以是物質(zhì)層面的又可以是精神層面的，既可以是具象的也可以是抽象的，每一個(gè)都是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。我們暫且拋開(kāi)國(guó)外的優(yōu)秀城市形象塑造案例不談，單看國(guó)內(nèi)一些城市就有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)诎l(fā)掘、展示城市特色方面是成功的，他們用不同的方式和方法從獨(dú)特的視角對(duì)自我加以審視，利用特色符號(hào)與元素塑造了城市形象，給人們留下了深刻而長(zhǎng)久的印象?？吹健段逖颉返袼芪覀儠?huì)想到廣州，聽(tīng)到歌曲《太陽(yáng)島上》我們會(huì)想到哈爾濱，聞到牡丹花香我們會(huì)想到洛陽(yáng)，飲起啤酒我們會(huì)想起青島，坐上汽車我們會(huì)想到長(zhǎng)春，而現(xiàn)在作為大慶城市主人的我們應(yīng)該考慮的是什么可以讓人想到大慶，大慶的城市特色應(yīng)該如何去體現(xiàn)，大慶的城市特色如何與城市形象塑造相結(jié)合。

（二）發(fā)揮地理、資源優(yōu)勢(shì)

在地理位置方面，大慶市位于黑龍江省西部，松遼盆地中央凹陷區(qū)北部。全市地處北溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，總特點(diǎn)是：冬長(zhǎng)嚴(yán)寒，有雪；春秋宜人，風(fēng)多；全年無(wú)霜期較短，平均氣溫4.2℃。

在資源狀況方面，大慶除了具有豐富的油氣資源外，還擁有中國(guó)規(guī)模最大的城市濕地資源，濕地總面積占全國(guó)已知濕地面積的1/30。另外，大慶水面資源也極具優(yōu)勢(shì)，嫩江、松花江共同孕育，湖泊數(shù)量很大，有“百湖之城”的美譽(yù)。

作為中國(guó)北方的資源型城市，我們完全可以在地理?xiàng)l件、季節(jié)條件、氣候條件和能源條件上做一些文章，一方面去極力發(fā)揮它們各自的單項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，一方面又要有目的性地進(jìn)行必要的整合，發(fā)揮集合優(yōu)勢(shì)，塑造鮮明城市形象。比如，夏季我們可以舉辦濕地旅游文化節(jié)，既讓人領(lǐng)略濕地葦林如海、水網(wǎng)如織的美麗風(fēng)光，又讓人感受北方夏季氣候的涼爽宜人；冬季我們除了可以進(jìn)行冰雪雕刻之外，還可以在此基礎(chǔ)上融入冬捕垂釣、雪地溫泉等特色項(xiàng)目，真正做到別具一格，為銀裝素裹的都市生活再描上一筆重彩。目前大慶已經(jīng)在這幾個(gè)方面做了一些探索性嘗試，并已喜見(jiàn)成效，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，既然要把地理、資源優(yōu)勢(shì)與城市形象結(jié)合起來(lái)，要為城市形象塑造增添砝碼，我們就不能把目光局限在一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，要從大局去把握，從宏觀去認(rèn)識(shí)，把它們做大做強(qiáng)，形成產(chǎn)業(yè)機(jī)制，進(jìn)行全方位的立體開(kāi)發(fā)，完善配套設(shè)施，加強(qiáng)日常管理，規(guī)范行為，確立自己的高端品牌。

（三）加大廣告宣傳力度

城市形象塑造是否成功，在社會(huì)取得的影響是否深遠(yuǎn)，不僅僅是城市自身良好經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、穩(wěn)定政治條件和深厚文化底蘊(yùn)等內(nèi)在因素在發(fā)揮作用，還需要有外在力量來(lái)加以推動(dòng)，其中最不容忽視的外因就是傳播體系的建立與完善。在傳播體系建立與完善的過(guò)程中，要把傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)紙等）和新媒體（手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字雜志等）充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，無(wú)需分辨兩者孰輕孰重，且應(yīng)逐步將它們加以融合，既要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，又要展示新媒體的專長(zhǎng)，相輔相成，力爭(zhēng)做到城市形象塑造信息傳播豐富、全面且具有時(shí)效。對(duì)城市形象的廣告宣傳要做到“有點(diǎn)有面”，所謂點(diǎn)是指重點(diǎn)，決不能眉毛胡子一把抓，要有所側(cè)重，在諸多宣傳信息中比較、提煉，形成核心并集合力量加以宣傳；所謂面是指全面，要對(duì)城市的人文、自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面進(jìn)行全方位宣傳報(bào)道，使城市形象更為豐富、多樣，城市機(jī)體也會(huì)更顯活力。同時(shí)，應(yīng)善于從一些行為和偶然事件中尋找契機(jī)，諸如油田發(fā)現(xiàn)周年慶典、建市周年慶典、濕地旅游文化節(jié)、社區(qū)文化節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、冬捕節(jié)和啤酒節(jié)等，結(jié)合恰當(dāng)?shù)闹黝}做好系列廣告宣傳工作，通過(guò)深挖內(nèi)涵，有所取舍，不斷創(chuàng)新，豐富、強(qiáng)化大慶的鮮明城市特色，擴(kuò)大城市的影響力和知名度，以期在人們的心理、思想與行為上產(chǎn)生重大的影響，樹(shù)立良好的城市形象。

（四）豐富城市形象塑造內(nèi)容

城市形象是一座城市各種因素構(gòu)成的綜合體，其塑造內(nèi)容應(yīng)該是廣泛而豐富的，我們應(yīng)從全方位、多角度、深層次來(lái)加以表現(xiàn)，而不應(yīng)僅僅局限于涂脂抹粉的“面子”工程。首先，大慶城市形象的塑造內(nèi)容可以從城市精神入手，大慶精神、鐵人精神是大慶的精神支柱，是中華民族偉大精神的重要組成部分，是人們認(rèn)識(shí)大慶、了解大慶、接受大慶最直接、最重要的窗口。其次，大慶城市形象的塑造內(nèi)容要突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在石油經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、石化產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)為支撐，新興三產(chǎn)迅速崛起、多元經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局下，以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)彰顯城市的生機(jī)與活力。再次，大慶城市形象塑造內(nèi)容要側(cè)重旅游業(yè)發(fā)展，通過(guò)濕地、溫泉和湖泊等打造特色項(xiàng)目，以做到個(gè)性鮮明，并通過(guò)展館展示樹(shù)立紅色旅游精品，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以做到有別于其他城市。最后，大慶城市形象塑造內(nèi)容要強(qiáng)化文化內(nèi)涵，除了不斷加強(qiáng)文化設(shè)施如博物館、圖書(shū)館、科技館和青少年活動(dòng)中心等建設(shè)之外，還要不斷鼓勵(lì)、激發(fā)文藝創(chuàng)作，推陳出新、涌現(xiàn)精品，增強(qiáng)城市底蘊(yùn)，并以品牌群眾文化活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展來(lái)豐富百姓的業(yè)余生活，使大慶的城市形象塑造更具人文氣息。

（注：本文為黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)與大慶城市形象塑造關(guān)系的研究》的相關(guān)論文，項(xiàng)目編號(hào)：12514008）

參考文獻(xiàn)：

[1]朱鐘炎，章丹音.城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)[M].上海：上海文藝出版集團(tuán)發(fā)行有限公司，2011.

第3篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞：戶外廣告；城市形象

一、戶外廣告概述

（一）戶外廣告的含義

戶外廣告是指企業(yè)以廣告宣傳為目的，通常在公共場(chǎng)所設(shè)置戶外廣告物，以一種特殊的方式向社會(huì)公眾傳達(dá)產(chǎn)品或服務(wù)的信息。近幾年我國(guó)戶外廣告蓬勃發(fā)展，在整個(gè)廣告業(yè)中的市場(chǎng)份額已躍居第三，成為僅次于電視、報(bào)紙的第三大廣告?zhèn)髅?。戶外廣告是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮程度最直觀的體現(xiàn)，是城市文化和形象建設(shè)的重要組成部分。

（二）戶外廣告的現(xiàn)狀

商品經(jīng)濟(jì)的繁榮改變了一個(gè)城市的面貌，新建筑、新道路、新設(shè)施的大量出現(xiàn)為戶外廣告提供了百年不遇的商機(jī)。于是在短短幾年的時(shí)間里，層層疊疊的戶外廣告充斥于城市的各個(gè)角落。從視覺(jué)角度來(lái)看，現(xiàn)在戶外廣告已成為城市環(huán)境中最有影響力的視覺(jué)符號(hào)。廣告?zhèn)鬟_(dá)的信息在潛移默化之中影響著人們的觀念。從環(huán)境角度來(lái)看，戶外廣告與城市景觀之間存在一定的沖突，許多戶外廣告設(shè)置的位置、方向、密度的選擇還缺乏科學(xué)性和環(huán)境意識(shí)。從規(guī)劃角度來(lái)看，眾多的戶外廣告大小不一，形狀各異，彼此之間互相干擾，沒(méi)能從城市形象的整體性出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃。

二、戶外廣告是城市形象的視覺(jué)表現(xiàn)符號(hào)

現(xiàn)代城市的形象來(lái)源于一個(gè)城市的文化魅力和特色，它不僅要展現(xiàn)城市的外觀和風(fēng)貌，更要體現(xiàn)一個(gè)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程。戶外廣告是現(xiàn)代城市文化形象的視覺(jué)符號(hào)，是城市文化的沉淀，是物質(zhì)文化和精神文化的體現(xiàn)，是現(xiàn)代城市文化建設(shè)、城市形象塑造和城市整體布局中的一個(gè)重要組成部分?！俺鞘形幕笔菍?duì)文化地域性的概況。一個(gè)城市有一個(gè)城市的個(gè)性，一個(gè)城市有一個(gè)城市的文化。說(shuō)起佛羅倫莎，人們就會(huì)想起歐洲的文藝復(fù)興，想起歐洲古老的文明；提起羅馬，人們就會(huì)想起古羅馬的建筑，想起羅馬曾是世界燦爛文化的發(fā)祥地；在中國(guó)，上海的摩登、北京的傳統(tǒng)、深圳的前衛(wèi)都是城市文化所具有的鮮明特點(diǎn)，也是城市文化的靈魂。

三、戶外廣告與城市形象建設(shè)

戶外廣告就是“城市的門(mén)臉”，由于其全天持久性，與受眾接觸的強(qiáng)勢(shì)性是其他媒體廣告所不具備的，它可以直接反映出城市的形象面貌。一座城市所具有的良好形象是城市可持續(xù)發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要資源。城市的良好形象，對(duì)城市的品位提升和城市的可持續(xù)發(fā)展具有推動(dòng)作用。而戶外廣告是現(xiàn)代城市文化的信息載體，是一個(gè)城市形象的視覺(jué)表現(xiàn)符號(hào)，對(duì)城市形象的建設(shè)具有積極的意義。一是美化作用。色彩是戶外廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素之一，鮮艷的色彩設(shè)計(jì)可以給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給人們精神上美的享受與愉悅。那些色彩鮮明的戶外廣告，往往能引發(fā)人們的關(guān)注，使人們產(chǎn)生好感。二是綠化作用。戶外廣告可以對(duì)城市建設(shè)中一些沒(méi)有改造的地段，予以外部的遮掩，在視覺(jué)上起到美化作用，維護(hù)了城市環(huán)境的整潔，對(duì)城市形象的建設(shè)起到綠化作用。同時(shí)，一則好的廣告所傳達(dá)的信息是積極向上的，可以激發(fā)人們的精神熱情和心理上的變化，引導(dǎo)人們的生活狀態(tài)向著積極、健康的方向發(fā)展，從而推動(dòng)了城市的文明，改變了城市的精神風(fēng)貌。三是亮化作用。現(xiàn)代科技水平的快速發(fā)展，使戶外廣告在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入了越來(lái)越多的科技新技術(shù)，如電子墻、LED大顯示屏、霓虹燈廣告等。它們作為城市景觀亮化的主體，最大限度地發(fā)揮了戶外廣告在城市中的價(jià)值。它既可以適當(dāng)調(diào)節(jié)現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏，又能緩解人們緊張的氣氛，減輕心理壓力。

四、戶外廣告在城市形象建設(shè)中的設(shè)計(jì)原則

（一）整體統(tǒng)一性

戶外廣告設(shè)計(jì)的首要原則是要依據(jù)城市的整體定位，把戶外廣告看作是城市環(huán)境中的一個(gè)“點(diǎn)”，結(jié)合城市的建筑、道路、公共設(shè)施、綠化等，共同組成城市的景觀。戶外廣告的設(shè)計(jì)要與整個(gè)城市的建筑風(fēng)格、形象以及地域文化相協(xié)調(diào)。這要求我們的設(shè)計(jì)師要具備整體性的思維意識(shí)，將城市戶外廣告的設(shè)計(jì)納入城市的整體環(huán)境中。

（二）可持續(xù)發(fā)展的觀念

戶外廣告是城市環(huán)境的構(gòu)成要素之一，反映了城市經(jīng)濟(jì)生活的狀態(tài)，直接或間接地參與城市發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。首先，戶外廣告可以推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間溝通的橋梁和紐帶，是企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)的有力武器。其次，戶外廣告是城市環(huán)境的重要組成部分，它具有很強(qiáng)的傳播力和感染力，對(duì)城市居民的心理變化、文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)有著很大的影響。最后，設(shè)計(jì)師需要從維護(hù)城市生態(tài)的角度出發(fā)，使生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

（三）強(qiáng)調(diào)地域性和文化性的統(tǒng)一

城市與城市之間之所以存在著差異性，根本原因就是城市之間的文化不同。城市文化是無(wú)形的，它需要通過(guò)城市的有形載體進(jìn)行表現(xiàn)。戶外廣告作為城市文化的信息載體，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮所處城市的個(gè)性和特點(diǎn)，與城市的地域文化相結(jié)合。設(shè)計(jì)要緊緊依托周邊環(huán)境和建筑物原有的風(fēng)格特征，沿著城市的脈絡(luò)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以保證城市風(fēng)格的連續(xù)性。戶外廣告與城市文化共同作用，相輔相成，共同維護(hù)良好的城市形象。

五、戶外廣告在城市形象的建設(shè)中存在的問(wèn)題

首先，戶外廣告在城市中的設(shè)置出現(xiàn)無(wú)秩序化、混亂的現(xiàn)象，視覺(jué)缺乏整體統(tǒng)一性，在很大程度上破壞了城市的整體形象。究其原因是廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告主在投放廣告時(shí)，往往都是從自身的利益出發(fā)，盲目追求廣告的投放量，沒(méi)有充分考慮到所設(shè)立的廣告牌是否與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，缺乏保護(hù)城市環(huán)境的意識(shí)，最后的結(jié)果必然是造成城市的整體形象布局雜、亂、差。其次，戶外廣告的視覺(jué)圖像質(zhì)量低劣，在一定程度上造成了城市環(huán)境的視覺(jué)污染。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意水平參差不齊，破壞了城市的整體形象。一些戶外廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)容低俗，一些煽情的圖像和粗俗的色彩造成了“視覺(jué)垃圾”，使戶外廣告設(shè)計(jì)與城市形象建設(shè)格格不入。最后，戶外廣告設(shè)置在一定程度上存在安全隱患。廣告主為了追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，喜歡在人口密集、流動(dòng)量較大的地方投放廣告，如沿街、沿路和商業(yè)繁華的地段，以便讓廣告發(fā)揮最大的作用。戶外廣告的設(shè)置要堅(jiān)持不影響公共交通、公共安全、市政公用設(shè)施使用和市民日常生活的原則。

六、戶外廣告在城市形象建設(shè)中的發(fā)展對(duì)策

（一）落實(shí)戶外廣告設(shè)置規(guī)劃

首先，戶外廣告的設(shè)置與整體城市環(huán)境相統(tǒng)一。設(shè)計(jì)者要以城市的整體規(guī)劃為依據(jù)，要從城市整體環(huán)境出發(fā)。其次，戶外廣告的設(shè)置要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)，廣告的色彩與周邊的建筑物風(fēng)格、綠化的顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。

（二）注重對(duì)城市美化的功能

要控制媒體造型，在設(shè)計(jì)中融入新技術(shù)，打造具有現(xiàn)代形式感的廣告造型，使戶外廣告成為城市形象的新景觀，充分發(fā)揮戶外廣告的藝術(shù)魅力。此外，在建筑物上設(shè)置廣告牌時(shí)，要首先確定廣告牌的數(shù)量，確定與建筑物面積大小的比例關(guān)系，避免出現(xiàn)樓大牌小、牌大樓小的情況，影響城市形象的建設(shè)。

（三）監(jiān)督管理部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)戶外廣告的監(jiān)管力度

政府管理部門(mén)首先要加強(qiáng)戶外廣告法律法規(guī)和行政管理規(guī)范的建設(shè)和完善，加強(qiáng)對(duì)戶外廣告設(shè)置與審批環(huán)節(jié)的控制力度。其次，提高執(zhí)法管理人員的素質(zhì)，要定期對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。最后，管理部門(mén)要定期進(jìn)行檢查，對(duì)一些過(guò)舊的、破損嚴(yán)重的、對(duì)行人及道路交通構(gòu)成安全隱患的戶外廣告，進(jìn)行及時(shí)的整改。只有從根本上解決問(wèn)題，才能使城市戶外廣告向著良性的方向發(fā)展。

七、結(jié)語(yǔ)

城市形象，名片先行，戶外廣告在某種程度上正發(fā)揮著導(dǎo)入印象、扮靚城市的作用。戶外廣告是建設(shè)現(xiàn)代城市文化和城市形象的一個(gè)重要組成部分，又是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段之一，它涉及人們生活的各個(gè)方面，可以引導(dǎo)大眾消費(fèi)，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，塑造城市文化和城市形象。因此，戶外廣告的設(shè)計(jì)將會(huì)得到更多關(guān)注。

作者:綦修嬋 孫訓(xùn)韜 單位:青島西海岸文化旅游集團(tuán)有限公司

參考文獻(xiàn)：

1.張素華,劉發(fā)明.戶外廣告,城市文化形象的視覺(jué)符號(hào)———論戶外廣告與城市文化的關(guān)系[J].科技信息:科學(xué)教研,2007(32).

2.孫茂軍.戶外廣告對(duì)城市形象的影響及對(duì)策[J].中小企業(yè)管理與科技,2009(8).

3.徐紅,周盼盼.新媒體時(shí)代戶外廣告的互動(dòng)創(chuàng)意[J].科技視界,2015(5).

第4篇：城市形象研究范文

一、 微電影城市形象碎片化植入

（一）傳統(tǒng)語(yǔ)境碎片化植入

城市本就是微電影的發(fā)源地與始作俑者，微電影的發(fā)展本就離不開(kāi)城市的影子，在微電影中，可以將城市形象的傳統(tǒng)語(yǔ)境以空間的背景形式加以無(wú)縫式植入。微電影作為一種新媒介，將城市形象植入其中首先就需要一個(gè)切入點(diǎn)或一種觀察視角，而城市形象的傳統(tǒng)語(yǔ)境恰恰是既具內(nèi)在的文化深沉底蘊(yùn)，又具外在的文化傳播要素，可以說(shuō)，微電影與城市形象在傳統(tǒng)語(yǔ)境上已經(jīng)有了一個(gè)較好的契合點(diǎn)。近年來(lái)，微電影的蓬勃發(fā)展，使得微電影本身的碎片化的后現(xiàn)代魅力秉賦，既極大地拓展了微電影本身的影視時(shí)空，又極大地拓展了受眾的觀賞時(shí)空，同時(shí)更極大地為微電影中城市形象的完美植入帶來(lái)了傳統(tǒng)語(yǔ)境、碎片化、后現(xiàn)代技法等諸多方面的強(qiáng)有力支撐。尤其是傳統(tǒng)語(yǔ)境下的城市形象在微電影中的植入，能夠極大地拓展微電影時(shí)空，可以將微電影的時(shí)空在上下五千年之間自由騰挪。[1]

（二）文化語(yǔ)境碎片化植入

城市形象其實(shí)就是城市內(nèi)涵，城市形象在微電影中的植入與傳播旨在以微電影的碎片化手段，塑造出形諸于影視的鏡語(yǔ)美學(xué)，并以這種鏡語(yǔ)美學(xué)詮釋城市內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，在這種詮釋過(guò)程中，城市形象的文化語(yǔ)境不可或缺，文化其實(shí)是城市除功能而外的最外顯的一種傳播要素，文化語(yǔ)境與傳統(tǒng)語(yǔ)境是城市形象在微電影中必須植入的兩大核心。城市形象在微電影的文化語(yǔ)境下更應(yīng)表達(dá)為富有生機(jī)的文化秩序體，唯其如此，方能在微電影中樹(shù)立起城市形象的同時(shí)，也在受眾心中樹(shù)立起城市不可磨滅的意象印跡。城市形象最終必將歸結(jié)為一種文化語(yǔ)境下的構(gòu)建與傳播，因此，針對(duì)城市形象進(jìn)行文化語(yǔ)境的碎片化植入勢(shì)在必行，這種碎片化值入既需以具象化的文化造勢(shì)，亦需突顯親近自然為主旋律的科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)，更應(yīng)貼近人文為主旋律的可持續(xù)發(fā)展觀，形成微電影魔力下的一種潛移默化的文化暈染。

（三）后現(xiàn)代式碎片化植入

從現(xiàn)代傳媒理論研究的最新成果觀察，后現(xiàn)代與碎片化，已經(jīng)成為現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境中的一種對(duì)于城市外顯活力最具刻劃力與表現(xiàn)力的展現(xiàn)形式。同時(shí)，隨著影視藝術(shù)后現(xiàn)代時(shí)代的到來(lái)，隨著傳統(tǒng)語(yǔ)境與文化語(yǔ)境越來(lái)越趨向于碎片化的意識(shí)合流，在傳統(tǒng)語(yǔ)境與文化語(yǔ)境碎片化意識(shí)合流的影響之下，在微電影中植入城市形象也必然需要后現(xiàn)代式的碎片藝術(shù)手段。城市宏大形象的微電影碎片化已經(jīng)漸成現(xiàn)代傳播的大勢(shì)，城市形象以后現(xiàn)代式碎片化在微電影中的不斷滋長(zhǎng)，必將為城市形象的不斷豐滿化、不斷全景化、不斷深刻化提供全方位的補(bǔ)充與參照。并且，微電影的后現(xiàn)代碎片化植入，恰恰還能夠突出城市形象的個(gè)性化，而城市形象的碎片化植入的無(wú)序表現(xiàn)與有序表現(xiàn)的有機(jī)組合，更能夠?qū)⒊鞘行蜗笾械奈幕瘋鹘y(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)尚進(jìn)行水融式的展演，傳統(tǒng)文化的深度挖掘與當(dāng)代文化的深情展現(xiàn)的后現(xiàn)代式碎片化植入，亦將是城市的可持續(xù)化的文化發(fā)展的一種必然。

二、 微電影城市形象多級(jí)化傳播

（一）城市形象象征式多級(jí)化傳播

城市形象象征式多級(jí)化傳播必須以碎片化方式進(jìn)行，而這種碎片化方式恰是微電影的一種與生俱來(lái)的特質(zhì)。微電影的碎片化其實(shí)就是一種時(shí)空輾壓的被動(dòng)結(jié)果，碎片化的時(shí)間輾壓來(lái)自于整個(gè)生產(chǎn)生活律動(dòng)的頻率的顯著提高，碎片化空間輾壓則來(lái)自于以互聯(lián)網(wǎng)通達(dá)信息所遍織起來(lái)的社會(huì)化分工、合作、交互等的顯著提升，在時(shí)間與空間的雙重輾壓之下，碎片化傳播已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。[2]在碎片化時(shí)代的不斷輾壓之下，基于微電影植入的城市形象傳播也必然出現(xiàn)了一種多級(jí)化傳播特質(zhì)。這種多級(jí)化，一方面為城市形象建構(gòu)起了基于平視視角下的感性的城市形象，這種城市形象通常在微電影中以溫情方式加以表達(dá)；另一方面，則由微電影的后現(xiàn)代碎片化，為城市形象建構(gòu)起了更利于傳播的微電影中的理性的多級(jí)化表達(dá)。例如《蘇州情書(shū)》這部微電影，即以由愛(ài)上感性的人象征一整座理性的城的傳播技法實(shí)現(xiàn)了城市形象象征式的多級(jí)化傳播。

（二）城市形象抽象式多級(jí)化傳播

城市形象歸根結(jié)底其實(shí)就是一種抽象于思想之上的荷載，城市形象既能夠以象征形式加以具象化，同時(shí)，亦能夠以抽象形式加以意象化。在微電影中為城市形象建構(gòu)起具象化的象征式多級(jí)化傳播的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該進(jìn)一步為城市形象建構(gòu)起基于抽象式的多級(jí)化的可供更順暢傳播的符號(hào)化系統(tǒng)，并且使得這一符號(hào)化系統(tǒng)能夠在越來(lái)越多的微電影中進(jìn)行不斷強(qiáng)化與固化，最終完成城市形象的形而上的思想荷載之上的抽象完形。同時(shí)，城市形象基于抽象之上的符號(hào)化還能夠在符號(hào)化系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上自由且多級(jí)地轉(zhuǎn)換角色，既能在微電影中針對(duì)符號(hào)化系統(tǒng)本身進(jìn)行基于鏡語(yǔ)美學(xué)的隱喻式植入傳播，也能夠在微電影中將符號(hào)化系統(tǒng)與其具象化系統(tǒng)對(duì)照起來(lái)進(jìn)行參照詮解式傳播，并且，還可以在不斷呈現(xiàn)與不斷重復(fù)的前提下將城市形象、城市抽象、城市意象加以深度融合多級(jí)化傳播。[3]

（三）城市形象名片式多級(jí)化傳播

多級(jí)化表達(dá)以溫情感性為切入點(diǎn)，以理性多級(jí)化的更立體式感官刺激的城市形象為浸染點(diǎn)，最終形成了既具具象化，又具抽象化的城市形象的多級(jí)化傳播，但是，城市形象的植入傳播卻不應(yīng)止步于此，城市形象的植入傳播還應(yīng)在具象化與抽象化的基礎(chǔ)之上建立起名片式的多級(jí)化傳播系統(tǒng)。這種多級(jí)化傳播系統(tǒng)首先需要在城市形象的抽象化符系統(tǒng)之中提取出城市的名片式要素，然后才能圍繞著這些要素建構(gòu)起城市形象的名片系統(tǒng)，這種名片式系統(tǒng)顯然為城市形象的光速傳播解決了無(wú)縫植入與無(wú)障礙傳播等諸多最大的難題。城市與城市中的每一分子擁有著同樣發(fā)展夢(mèng)想與發(fā)展渴望，城市形象名片式多級(jí)化傳播反而更需要視覺(jué)奇觀的形象化刺激，唯有這種視覺(jué)奇觀的形象化刺激才能更顯著地展現(xiàn)微電影中城市形象的多極化特質(zhì)。由具象化而抽象化，由抽象化而名片化，至此城市形象因應(yīng)后現(xiàn)代碎片時(shí)代的植入與傳播才算最終完形。例如，在《如果我在富陽(yáng)遇見(jiàn)你》中，即采取了城市形象名片式的多級(jí)化傳播，有機(jī)地將觀眾移情沉浸式地置于富陽(yáng)這座城市的溫馨懷抱之中。

三、 城市形象植入與傳播主要策略

（一）城市形象傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合植入與傳播策略

城市形象的名片式植入，不僅更具有較強(qiáng)的以點(diǎn)帶面性，而且更具有較強(qiáng)的易植入性，以及極強(qiáng)的易傳播性等后現(xiàn)代碎片化特質(zhì)，這些特質(zhì)顯然已經(jīng)為城市形象在微電影中的植入與傳播開(kāi)啟了一個(gè)極速的后傳播世代。并且，在微電影中植入城市名片式多級(jí)化傳播的同時(shí)，城市也以其形象充實(shí)了微電影背景與內(nèi)涵，在微電影中的城市形象以城市魅力展現(xiàn)的同時(shí)，城市形象也隨著微電影的多級(jí)化傳播而完成了整個(gè)多級(jí)化傳播的全過(guò)程。微電影的誕生與極速崛起，昭示了一個(gè)碎片化的后現(xiàn)代與后傳播時(shí)代的到來(lái)，同時(shí)，也昭示著一個(gè)“大眾媒體”主導(dǎo)一切的時(shí)代的即將終結(jié)，而微電影等“小眾化”“個(gè)性化”媒體則越來(lái)越廣受大眾的青睞，同時(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的植入與傳播策略顯然是建構(gòu)城市形象的兩個(gè)傳播基因式鏈條，而傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文明則能夠保證兩個(gè)傳播基因鏈條的有序與完整。[4]

（二）城市形象多元化植入與傳播策略

微電影針對(duì)城市形象的傳統(tǒng)與現(xiàn)代深度融合的傳播策略，建立起了兩條互動(dòng)式傳播基因鏈條，在此基礎(chǔ)之上的城市形象的植入與傳播，最大化地推動(dòng)了整個(gè)城市形象植入傳播的鏈?zhǔn)叫?yīng)，而后續(xù)的城市形象化多元植入與傳播，則針對(duì)城市外顯活力及其未來(lái)圖景進(jìn)行了更加深刻的描繪與反映。誠(chéng)然，城市形象是一種以視覺(jué)為被動(dòng)印象輸入源，以精神為主動(dòng)印象輸出源，以群體行為為形象具象化、立體化、人文化等織體的一種綜合印象集合體。因此，城市形象的植入與傳播本身，即具有多元一體化的不可分割特質(zhì)。城市形象多元植入與傳播，同時(shí)更具有著多贏性，能夠令微電影中所植入的城市形象經(jīng)由更加多元化的視覺(jué)感知，而獲得遠(yuǎn)超實(shí)際的傳播效果。同時(shí)，城市形象在微電影中的多元植入與傳播策略亦具有較大的多元靈活性。多這種意義上觀察，城市形象的植入與傳播策略更應(yīng)以其多元化完善城市形象核心要素的多元化、立體化、多級(jí)化、全景化，借以透過(guò)微電影的傳播手段全方位地對(duì)城市形象加以盡情展現(xiàn)。

（三）城市形象意象化植入與傳播策略

城市形象的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合植入與傳播，為城市形象濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)了精神內(nèi)核與文明底色，城市形象的多元化植入與傳播，則為城市形象建構(gòu)起了多視角、多層次、多梯級(jí)的城市內(nèi)涵。同時(shí)，城市形象既需要內(nèi)部公眾的一致認(rèn)可，又需要外部大眾的廣泛認(rèn)同，城市形象中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合已經(jīng)為城市形象意象化，構(gòu)建起了一條正確的植入與傳播直達(dá)軌道；而城市形象的多元化則更為城市形象意象化，建起了一座多級(jí)化要素介入與多級(jí)化理念注入的植入與傳播的直通橋梁。從植入與傳播的終極策略視角而言，城市形象的意象化植入與傳播已經(jīng)呼之欲出。從技術(shù)視角而言，城市形象意象化植入與傳播絕非一種簡(jiǎn)單的隱性植入，而是由城市形象意象化的繁雜中分擘出直指人心性，由城市形象意象化的廣眾性中分擘出獨(dú)特性，由城市形象意象化的整合中分擘出發(fā)展性，由城市形象意象化的穩(wěn)定性中分擘出可持續(xù)性。

結(jié)語(yǔ)

城市作為一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)體與區(qū)域秩序體，其自身形象在微電影時(shí)代的植入與傳播已經(jīng)成為關(guān)乎城市參與城市間競(jìng)爭(zhēng)，與城市謀求未來(lái)發(fā)展，以及最大化地獲取城市所需資源的一種 當(dāng)下直通未來(lái)的必要手段。城市固然有許多功能，但從普遍意義而言，城市首先給普通大眾的第一印象必然是一種文化活力外顯的群體表現(xiàn)。微電影作為文化秩序中的新生力量與生力軍，首先即發(fā)韌于城市，城市的形象早已經(jīng)從一開(kāi)始起即內(nèi)置于其中，更已經(jīng)深深植入于其中。城市形象在微電影中的碎片化植入與傳播，從文化意象而言，尚需受眾主動(dòng)意識(shí)的意象化拼接，因此，城市形象的微電影植入與傳播不僅應(yīng)著眼于今天，更應(yīng)著眼于未來(lái)。城市形象的微電影植入與傳播，亦不應(yīng)只反映物質(zhì)文明進(jìn)步成果，更應(yīng)成為一面精神文明進(jìn)步的旗幟，微電影中的城市形象的終極傳播不只為城市塑造了燦爛輝煌的今天的即視感，更為城市提供了足以決勝未來(lái)的視野展望。

參考文獻(xiàn)：

[1]誼.中國(guó)城市微電影中的創(chuàng)意美學(xué)――以《如果我在富陽(yáng)遇見(jiàn)你》為例[J].藝術(shù)評(píng)論，2014（12）：98-101.

[2]王坤.基于城市旅游形象推廣的微電影與城市旅游的理性聯(lián)姻[J].新聞知識(shí)，2015（6）：75-76，103.

[3]崔思瑤，生曉云.城市形象微電影對(duì)城市文化的建構(gòu)――以《蘇州情書(shū)》系列微電影為例[J].新媒體研究，2015（11）：33-35.

第5篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞：本土文化 城市形象 天津

檢 索：.cn

Abstract ：With the coming of information age and the popularization of science and technology， the image of urban environment has also been undergoing striking changes. And urban construction lays a solid foundation for city’s sustainable growth and lasting prosperity； likewise， city’s growth is witnessed by diverse factors like urban economy， politics， cultures and environment. Nowadays， how to promote the image of livable urban environment poses a tremendous challenge to municipal planning divisions. Thus， it is the top priority to make a better urban environment and to set afoot the building of characteristics environment image.

Keywords ：Buildings from the Period of Republic of China， Creative City Construction， Protection and Development

Internet ：.cn

引言

城市形象指一座城市或者是某一特定區(qū)域給人的整體印象。它包括精神上的印象、某種行為、某種視覺(jué)刺激和風(fēng)情文化?；谶@些感官刺激通過(guò)這些符號(hào)向外界傳達(dá)該城市的地域文化和地方特色，以區(qū)別于其他城市。城市環(huán)境是人類利用和改造環(huán)境而創(chuàng)造出來(lái)的高度人工化的生存環(huán)境。城市環(huán)境是城市整體互相關(guān)聯(lián)的人文條件和自然條件的總和。城市環(huán)境形象是外界通過(guò)這些視覺(jué)符號(hào)給予該城市相關(guān)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，進(jìn)而使該城市達(dá)到城市個(gè)性突出、經(jīng)濟(jì)繁榮的可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代城市風(fēng)貌。每個(gè)城市都有特定的文化特色，城市利用某種特定文化形象傳播系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)外宣傳，公眾給予其定位。城市環(huán)境形象包括許多方面，例如它的建筑、風(fēng)景名勝、自然環(huán)境、文化教育等等多方面要素，使公眾對(duì)某城市形成的印象的綜合體。城市通過(guò)理念識(shí)別、行為識(shí)別以及視覺(jué)識(shí)別等形式宣傳其城市特色，使城市具有個(gè)性、塑造其性格。本文探討的是針對(duì)環(huán)境內(nèi)容對(duì)城市形象的塑造作用和塑造方式方法。我國(guó)云南省麗江憑借著得天獨(dú)厚的優(yōu)越地理位置環(huán)境，四面青山環(huán)繞，形似碧玉大硯，故而得名“大研廂”的美譽(yù)。麗江古城又稱大研鎮(zhèn)，四方街內(nèi)街道均采用五彩石鋪路，與崎嶇的地勢(shì)融合在一起，到處可見(jiàn)小橋流水，真實(shí)完美地體現(xiàn)了古城建設(shè)崇拜自然、率直的古樸的民族文化。

一、本土文化是城市形象的底蘊(yùn)情懷

（一）本土文化與城市環(huán)境建設(shè)之間提煉融合

本土文化在城市環(huán)境建設(shè)中主要體現(xiàn)在建筑、景觀、風(fēng)土人情上。全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)城市化進(jìn)程也隨之加快，城市結(jié)構(gòu)、城市風(fēng)貌、城市環(huán)境的打造也逐步地趨于雷同，原本不同的地域、不同的民族文化都各自有著不同的城市發(fā)展脈絡(luò)，但是正是由于城市化進(jìn)程的步伐，原本的自然環(huán)境和本土的歷史文化也在迅速地消失。很多地方政府和組織，為了保護(hù)本土文化打出了“建設(shè)特色城市，保護(hù)原生態(tài)環(huán)境”的口號(hào)，用城市環(huán)境來(lái)帶動(dòng)城市的發(fā)展，讓賴以生存的城市更加美好。城市形象賦予城市不同的個(gè)性，信息時(shí)代，城市也需要環(huán)境形象建設(shè)。在許多知名城市，城市環(huán)境建設(shè)的人文景觀中很多都體現(xiàn)著“和諧”為主題的建筑特色，為城市的環(huán)境也增添了一些城市色彩。

（二）城市符號(hào)的提煉是本土文化的再現(xiàn)

城市環(huán)境形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是城市全方位、全局性的形象。好的城市形象可以將城市整體的精神與風(fēng)貌特質(zhì)予以高度提煉、升華、塑造出獨(dú)特而鮮明的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，推動(dòng)城市的全面發(fā)展，創(chuàng)建品牌城市。政府可以利用城市品牌符號(hào)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，激發(fā)市民的思想感情，影響城市向更好的方向發(fā)展。2008奧運(yùn)會(huì)，普天蓋地的云紋圖案和紅色渲染了整個(gè)北京城，使全世界更深一層地認(rèn)識(shí)了中國(guó)北京，天安門(mén)、故宮、頤和園等代表北京環(huán)境形象的視覺(jué)符號(hào)，向外界顯示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)的城市環(huán)境建設(shè)的塑造中的作用可以不言而喻?！度A盛頓郵報(bào)》《費(fèi)加羅報(bào)》《澳大利亞人》等澳大利亞主流報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)，全世界億萬(wàn)觀眾在觀看奧運(yùn)會(huì)實(shí)況時(shí)看到了壯觀的場(chǎng)面，現(xiàn)在再也無(wú)法否認(rèn)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的實(shí)力。洪都拉斯主流媒體《新聞報(bào)》說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)讓世界更深入地了解北京和中國(guó)，深深體會(huì)到遙遠(yuǎn)東方民族的熱情好客。

二、本土文化在城市形象中的繼承與創(chuàng)新

（一）本土文化的繼承態(tài)度與方法

城市本身就是一個(gè)多元的融合體，各種因素的相互碰撞形成一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)。多元文化的融合意味著和諧。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)之間存在沖突。在這個(gè)倡導(dǎo)綠色、多元的時(shí)代我們對(duì)本土文化的態(tài)度應(yīng)該屬于有效地繼承，優(yōu)化創(chuàng)新思維。不可否認(rèn)的是，在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市綠色工程建設(shè)方面是成反比。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，城市綠色環(huán)境越少，高樓林立代替了樹(shù)木林蔭。環(huán)境的破壞、城市居民建筑方式改變，傳統(tǒng)文化的消失速度也越來(lái)越快。例如，瀘沽湖，國(guó)際級(jí)4A級(jí)景區(qū)，居住在當(dāng)?shù)氐娜司幼〉氖悄局品课荩瑢?shí)行的是母系社會(huì)制度。10年前，在當(dāng)?shù)乜梢月?tīng)到很多人用摩梭語(yǔ)言聊天，居住在象征著祖母權(quán)利的木制結(jié)構(gòu)的房屋中，所有的風(fēng)土人情與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境一樣，古樸、原始。10年的變遷，往日的摩梭語(yǔ)言消失，房屋變成了高檔酒店的樣式，如今想去考證民族文化的游人已經(jīng)很難再找到考證資料。所以，在歲月的變遷中，城市建設(shè)不可避免，但是在城市的進(jìn)程中本土文化的保存與延續(xù)值得深思，不能以消失為目的的覆蓋。

（二）本土文化的傳承方式與思維

在城市環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，各種環(huán)境的塑造對(duì)于本土文化也是運(yùn)用其中，以體現(xiàn)地域文化特征。但是，在對(duì)本土文化的研究運(yùn)用過(guò)程中難免有些許過(guò)時(shí)落后的視覺(jué)印象，在這個(gè)充滿色彩的城市中，對(duì)于本土文化要有選擇的運(yùn)用，例如一個(gè)色彩，一個(gè)樣式，一個(gè)圖案，一個(gè)裝飾角，一個(gè)文字就能代表一種文化。例如在云南很多城市景觀環(huán)境的建設(shè)中運(yùn)用了納西文字。城市環(huán)境形象推廣方面在國(guó)內(nèi)外均有很多成功的案例。例如倫敦、東京、墨爾本、巴黎、首爾等諸多城市。尤為突出的是澳大利亞的第二大城市墨爾本市，近期改進(jìn)了新的市徽設(shè)計(jì)，改變了以往灰色為主的色調(diào)，大膽采用代表藍(lán)天和綠草的漸變色彩，在這座國(guó)際公認(rèn)的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)的城市，該形象的設(shè)計(jì)象征了墨爾本的活力、新潮和現(xiàn)代化。

三、天津?yàn)I海新區(qū)城市形象設(shè)計(jì)模式發(fā)展趨勢(shì)

（一）港口城市為特色的城市形象

天津，一座獨(dú)特的城市。中西合璧造就了天津多國(guó)建筑風(fēng)格并存、各具特色，異國(guó)情調(diào)風(fēng)景區(qū)也見(jiàn)證了天津的歷史滄桑。天津?yàn)I海新區(qū)位于天津東部沿海，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的中心地帶，由一條“天津景觀大道”貫穿天津市內(nèi)中心城區(qū)和濱海新區(qū)的地理位置，擁有中國(guó)最大的人工港、最具潛力的消費(fèi)市場(chǎng)，是中國(guó)內(nèi)陸的重要出?？?。黨的十七大報(bào)告明確指出：“更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)在改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新中的重要作用?！睘I海新區(qū)聚集了國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、高新區(qū)、出口加工區(qū)、保稅物流員和中國(guó)面積最大、開(kāi)放度最高的保稅港區(qū)，是全國(guó)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。豐富的石油、天然氣、海鹽和1214平方公里可供開(kāi)發(fā)的土地，濱海新區(qū)蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?，吸引著世界的目光。?jīng)調(diào)查目前天津?yàn)I海新區(qū)的城市形象有以下特征：第一、城市特色建筑形象設(shè)計(jì)不夠明顯，沒(méi)有突出城市特色，整體性關(guān)聯(lián)欠缺。第二、在色彩方面濱海新區(qū)的建筑特征和風(fēng)格多樣。有以灰色、白色、藍(lán)色、黃色和紅色為主，風(fēng)格上塘沽區(qū)、大港區(qū)以及漢沽區(qū)由于發(fā)展路線不一樣所以在建筑色彩的風(fēng)格上也不盡相同屬風(fēng)格迥異，有簡(jiǎn)約的簡(jiǎn)樸風(fēng)格，高檔的歐式風(fēng)格，同時(shí)也有動(dòng)感時(shí)尚的風(fēng)格，作為濱海新區(qū)的整體規(guī)劃上歸屬性上不是十分強(qiáng)烈。

（二）立足中國(guó)傳統(tǒng)文化融合天津本土文化

城市理念方面立足于天津地域文化、天津?yàn)I海新區(qū)的背景文化、濱海新區(qū)的重要組成部分、位于濱海新區(qū)境內(nèi)的旅游資源、物質(zhì)資源、礦產(chǎn)資源、天津城市文化和濱海新區(qū)城市文化。城市行為方面符合該地域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、文化宣傳、廣播媒體、對(duì)外活動(dòng)、招商行為、公益活動(dòng)等。城市視覺(jué)方面，包括城市交通狀況、城市精神標(biāo)語(yǔ)、城市口號(hào)等。針對(duì)天津?yàn)I海新區(qū)現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)研，借鑒國(guó)內(nèi)外城市形象以及濱海新區(qū)的建設(shè)情況展開(kāi)調(diào)研。重點(diǎn)調(diào)研天津市濱海新區(qū)城市發(fā)展的主體形象。濱海新區(qū)的城市形象立足天津本土文化，兼容并包、海納百川的態(tài)度，尋找出適合天津?yàn)I海新區(qū)的元素，以區(qū)別于天津市、國(guó)內(nèi)其他城市的濱海新區(qū)的城市形象，與國(guó)內(nèi)、國(guó)際上的濱海城市拉近距離，并彰顯個(gè)性。

（三）構(gòu)建綠色、生態(tài)、和諧為一體新城環(huán)境形象

城市交通是構(gòu)建城市環(huán)境的主要方面，濱海新區(qū)道路交通方面新區(qū)已確定“1環(huán)11射5橫5縱”交通路網(wǎng)整體規(guī)劃布局，較之天津市內(nèi)六區(qū)的道路交通規(guī)范化、便捷化、人性化，更適合新城的發(fā)展規(guī)劃。濱海新區(qū)城市環(huán)境建設(shè)條件優(yōu)越，土地利用面積廣，綠化覆蓋面積大，給前來(lái)投資就業(yè)的人提供方便。濱海新區(qū)毗鄰渤海灣空氣宜人、適宜人居住、發(fā)展、就業(yè)在形象推廣上應(yīng)大力提倡。大港、塘沽、漢沽作為濱海新區(qū)的組成部分，濱海新區(qū)有義務(wù)為其規(guī)劃一個(gè)典型特征，塑造大港、塘沽和漢沽的特征，加強(qiáng)濱海新區(qū)的凝聚力。設(shè)計(jì)制作出適合濱海新區(qū)的典型形象，通過(guò)政府部門(mén)推廣海灣城市特色，充分挖掘?yàn)I海城市的城市色調(diào)。利用設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和政府行為，積極探索具有港口特色的城市形象。在推廣過(guò)程中，注重維護(hù)與宣傳并存的長(zhǎng)效機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

2014年3月《天津市政府工作報(bào)告》對(duì)加快濱海新區(qū)開(kāi)發(fā)開(kāi)放提出了殷切的期望和要求，天津?yàn)I海新區(qū)的城市環(huán)境形象提升不僅僅是天津市的問(wèn)題，更是關(guān)系到天津在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際地位的關(guān)鍵所在。通過(guò)對(duì)濱海新區(qū)的地域文化加工、提煉并設(shè)計(jì)出具有代表性的典型形象并適合城市應(yīng)用城市色彩，發(fā)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧關(guān)系，進(jìn)一步滲透文化生活的內(nèi)涵。充分調(diào)動(dòng)市民參與文化建設(shè)，構(gòu)建濱海新區(qū)城市新形象。用環(huán)境形象建設(shè)提升城市品牌，充分發(fā)揮城市環(huán)境優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸引更多的資金流、人才流和信息流，增強(qiáng)城市凝聚力，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高人的環(huán)保意識(shí)，利用城市環(huán)境形象有效地宣傳城市建設(shè)，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，提高城市居民幸福指數(shù)，營(yíng)造合理良好的宜居城市。

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第6篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞定位城市形象運(yùn)用

城市形象是指城市內(nèi)部諸要素(比如城市布局、城市資源等),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期綜合發(fā)展后在人們心目中形成的印象和評(píng)價(jià)。。城市形象的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在歷史文化性、整體系統(tǒng)性、長(zhǎng)期規(guī)劃性和地方特色性等四個(gè)方面。從總體上來(lái)說(shuō),城市形象涵蓋了城市空間形象、城市環(huán)境形象、城市功能形象、城市景觀形象和城市產(chǎn)品特色形象(即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))等內(nèi)容。

一、現(xiàn)代城市進(jìn)行形象塑造的作用

隨著全球化和城市化的進(jìn)程,城市文化與形象的競(jìng)爭(zhēng)日益成為世界城市競(jìng)爭(zhēng)的主要方面,因此,城市形象問(wèn)題刻不容緩地提到了各地政府的戰(zhàn)略規(guī)劃高度。城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在特征的綜合表現(xiàn),是城市總體的特征和風(fēng)格。擁有一個(gè)良好的城市形象,無(wú)疑是在為城市做著生動(dòng)的活廣告,它一方面展現(xiàn)出城市的巨大魅力,另一方面則形成一種強(qiáng)大的凝聚力、吸引力、輻射力,成為擴(kuò)大對(duì)外交往、吸引投資與游客的“金字招牌”,并使有形資產(chǎn)進(jìn)一步增值,把無(wú)形的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)財(cái)富。

第一、城市形象的塑造與改善,可以提高城市的知名度,擴(kuò)大城市的影響力。良好的城市形象有利于改善投資環(huán)境,而城市知名度的提高是吸引外資、引進(jìn)人才的外部條件,也是集聚經(jīng)濟(jì)、信息、科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ),并能進(jìn)一步推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二、城市形象的塑造,有利于樹(shù)立新的城市風(fēng)貌與城市精神,改善市民的行為、心態(tài),是一種城市文明的投資。良好的城市形象可以給市民帶來(lái)自豪感,并由此形成奮發(fā)向上、敢于爭(zhēng)先的精神風(fēng)貌,成為城市發(fā)展的一種生產(chǎn)力。從這個(gè)角度來(lái)看,塑造城市形象其實(shí)也是在發(fā)展生產(chǎn)力。

第三、城市形象塑造有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)旅游業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。良好的城市形象是旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。旅游業(yè)的發(fā)展又可以帶動(dòng)相關(guān)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。并促進(jìn)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看,旅游項(xiàng)目已不完全局限于傳統(tǒng)的山水園林和自然景觀,城市特征形象和一些經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)也將成為重要的旅游資源。

第四、良好的城市形象有助于提升城市競(jìng)爭(zhēng)力,全面推動(dòng)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)城市形象的塑造與經(jīng)營(yíng),使城市的生活環(huán)境和投資環(huán)境得以改善,政府管理效率大大提高,城市文化得以發(fā)展,這不僅為城市現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)力的提高創(chuàng)造了條件,還可以進(jìn)一步提高城市發(fā)展的基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力和環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力,這將有助于全面城市的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

總而言之,城市形象是“新經(jīng)濟(jì)”條件下極其重要的“注意力資源”,它不僅本身構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的高層次的城市生產(chǎn)力要素,而且是“新經(jīng)濟(jì)”資源的整合器,在高層次上擔(dān)負(fù)著整合城市其它生產(chǎn)力要素的重要功能。

二、定位策略運(yùn)用于城市形象塑造的意義

定位策略的創(chuàng)始人艾·里斯和杰,特勞特于1969年6月在《廣告行銷雜志》發(fā)表了《定位:同質(zhì)化市場(chǎng)突圍之道》一文中首次使用了“定位”一詞,用來(lái)指在產(chǎn)品模仿日盛的市場(chǎng)環(huán)境里新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略和手段。

1981年艾·里斯和杰·特勞特出版了《廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位》一書(shū)。對(duì)定位一詞做了如下解釋:定位是你對(duì)潛在顧客心智上所下的功夫。也就是把產(chǎn)品定位在你未來(lái)潛在的顧客心中。定位是一項(xiàng)內(nèi)心中用以決定是否讓其進(jìn)行系統(tǒng)組織的門(mén)戶,其觀念是基于傳播,只能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間及適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之下,才能得到溝通。定位是“種逆轉(zhuǎn)的思考方式”,不以你自己為出發(fā)點(diǎn),而是以潛在顧客心智狀態(tài)為起點(diǎn)。

由此可見(jiàn):定位策略很注重產(chǎn)品與其目標(biāo)顧客(即目標(biāo)受眾)之間的關(guān)系列接:即通過(guò)定位使產(chǎn)品在目標(biāo)受眾心目中占據(jù)一個(gè)特別的位置。這個(gè)位置在一定程度上應(yīng)該是獨(dú)特的、是其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手很難輕易取代的。而城市形象的建設(shè)就是為了使每個(gè)城市有其鮮明的、對(duì)手難以替代的特征或優(yōu)勢(shì),以避免城市形象的雷同與接近。從這個(gè)角度來(lái)看,將定位策略恰當(dāng)運(yùn)用于城市形象的建設(shè)就有了現(xiàn)實(shí)的意義。

第一,定位策略在城市形象塑造上的成功運(yùn)用,將有助于樹(shù)立該城市鮮明而獨(dú)特的形象,以和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有效區(qū)隔開(kāi)來(lái)。這是定位策略在城市形象塑造中的一個(gè)直接作用。定位策略通過(guò)挖掘城市的特性,結(jié)合目標(biāo)受眾心智中的空白,將該城市的特性放置在目標(biāo)受眾心智中的空白處,這樣就使得該城市在受眾心智中占據(jù)了一個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì),其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手要再擠占這個(gè)獨(dú)特的心理位置是比較困難的,從而該城市獨(dú)特的城市形象也就得以樹(shù)立。

第二、有助于形成城市與其目標(biāo)受眾之間的心理對(duì)應(yīng)關(guān)系。定位策略在城市形象塑造中的成功運(yùn)用,將會(huì)使得目標(biāo)受眾在心理對(duì)該城市有一個(gè)明確的印象,從而形成一種心理對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如,現(xiàn)在社會(huì)大眾一提到義烏,就會(huì)自然而然的首先聯(lián)想到小商品,這得歸功于義烏鮮明的定位:小商品的海洋。義烏在其獨(dú)特的定位確立之前,只是浙江眾多小城市當(dāng)中默默無(wú)聞的一個(gè),但是現(xiàn)在卻已經(jīng)成為聞名全國(guó)的小商品集中地。

第三、借助定位形成的鮮明城市形象將極大地推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。借助定位形成的鮮明城市形象一旦被受眾認(rèn)可,將會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)能量,從而推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這點(diǎn)從上海的發(fā)展中得到了明顯的體現(xiàn)。上海一直將自身的城市形象定位于“國(guó)際化大都市”,這一鮮明的城市形象定位使得上海的城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,一直保持長(zhǎng)三角地區(qū)的領(lǐng)頭羊地位,其城市經(jīng)濟(jì)也一直處于高速發(fā)展的狀態(tài)中。

第四、有助于城市在激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)中,競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)開(kāi)始聚集到城市形象上。這從央視逐年攀升的城市形象廣告宣傳上也可窺見(jiàn)端倪。各城市要在激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì),占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)中的有力地位,那么一個(gè)很好的武器就是借助定位形成個(gè)性鮮明的、對(duì)手無(wú)法模仿的城市形象。

三、城市形象塑造中的具體定位策略

在城市形象塑造中不僅要運(yùn)用定位策略,而且這些定位策略還需要結(jié)合城市自身的特色與優(yōu)勢(shì),只有這樣的定位才具有針對(duì)性,也才更加有效。此外,還需要挖掘城市形象眾多要素當(dāng)中最能代表該城市特征或者最能形成獨(dú)一無(wú)二的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的某一個(gè)方面加以突出,這樣,鮮明的城市形象就呼之欲出了。

第一、文化定位策略。文化定位就是將文化內(nèi)涵融入到城市形象建設(shè)之中,進(jìn)而使城市形成文化上的識(shí)別,文化定位能大大提高城市的品味和附加價(jià)值,使城市形象更加獨(dú)具特色。城市的功能與屬性很容易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿,而城市的文化內(nèi)涵卻是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所模仿不來(lái)的。如果能將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某一個(gè)精髓與城市形象的定位結(jié)合起來(lái),是很容易實(shí)現(xiàn)城市與目標(biāo)受眾之間的心理對(duì)應(yīng)的。運(yùn)用文化定位的一個(gè)典范就是山東曲阜。曲阜將自身的形象定位于孔子故里,就是采用的文化定位?？鬃蛹捌淙寮椅幕侵袊?guó)文化的根本,曲阜采用這種文化定位就使得自身的形象更加厚重,對(duì)于社會(huì)大眾所產(chǎn)生的心理吸引也是非常大的。

第二、歷史定位策略。所謂歷史定位簡(jiǎn)而言之就是將城市沉淀的歷史底蘊(yùn)挖掘出來(lái)作為城市形象獨(dú)特的要素來(lái)加以彰顯。我國(guó)的西安、開(kāi)封、北京、洛陽(yáng)等都是具有深厚歷史底蘊(yùn)的城市。這些城市本身長(zhǎng)久的歷史就可以成為其城市形象塑造的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。比如洛陽(yáng)的廣告語(yǔ)就直接體現(xiàn)了其歷史定位:“千年”。這一廣告語(yǔ)以很簡(jiǎn)省的方式將洛陽(yáng)厚重的歷史沉淀加以彰顯。

第三、比附定位策略。所謂比附定位就是攀附社會(huì)大眾已經(jīng)耳熟能詳?shù)?、知名的事?從而達(dá)到提升自身知名度的目的。在城市形象塑造中,采用比附定位,就意味著該城市在競(jìng)爭(zhēng)中要甘居第二,而非第一。這樣比附定位才可能產(chǎn)生理想的效果。在比附定位中,城市可用于攀附的事物是很多的:它可以是知名的大山、河流,也可以是建筑,甚至是其他知名的城市……。當(dāng)一座城市自身的知名度不是很高,而又期望能進(jìn)一步提升自身的知名度時(shí),如果能找到一個(gè)很好的攀附對(duì)象就是一個(gè)不錯(cuò)的策略。比如泰安就可以采用比附策略進(jìn)行城市形象的塑造。泰安因泰山而得名。從古語(yǔ)“泰山安則四海皆安”中來(lái),寓意“國(guó)泰民安”?！碧┌脖旧淼闹仁窍喈?dāng)有限的,但是它有一個(gè)很好的攀附對(duì)象,那就是全球都很有名的“五岳之首”——泰山。因此,其城市形象塑造就完全可以比附泰山,泰山是世界上第一個(gè)自然與文化雙重遺產(chǎn),改寫(xiě)了世界遺產(chǎn)的分類,其地位可想而知。因此,泰安比附泰山來(lái)進(jìn)行城市形象的塑造是有很好的根基的。

第四、情調(diào)定位策略。情調(diào)定位是使受眾在對(duì)城市的接觸過(guò)程中能體會(huì)出一種良好的令人愜意的生活氣氛、生活請(qǐng)調(diào)、生活滋味和生活感受,從而獲得一種精神滿足,該定位能使城市融入受眾的生活中,成為受眾的生活內(nèi)容,使城市形象更加生活化。情調(diào)定位可以賦予城市以精神氣質(zhì),使城市靈動(dòng)鮮活,倍添情調(diào)魅力;同時(shí)情調(diào)鮮明的城市形象還可以拉近與受眾的心理距離,富有感彩,有利于增強(qiáng)城市對(duì)人的精神引力。情調(diào)定位策略的運(yùn)用在杭州城市形象建設(shè)中得到了明顯的體現(xiàn),_這從其廣告語(yǔ)“東方休閑之都,品質(zhì)生活之城”可以明顯看出來(lái)。

第五、功能定位。所謂功能定位就是將城市某一方面的功能加以特別提煉而直接在定位中彰顯出來(lái),這樣,當(dāng)目標(biāo)受眾一想到這個(gè)城市就首先想到它的某個(gè)獨(dú)特功能。這一策略非常適合那些自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在某一領(lǐng)域已經(jīng)形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的城市。

第六、旅游資源定位。城市的旅游資源是城市形象最顯性的組成部分之一。運(yùn)用旅游資源給城市進(jìn)行定位,可以使城市特色突出,加強(qiáng)人們對(duì)城市的印象。能達(dá)到這樣的效果主要是因?yàn)槁糜钨Y源具有不可替代性,不前轉(zhuǎn)移性,它在一定程度上就是一個(gè)城市獨(dú)有的標(biāo)記符號(hào),因此一些城市開(kāi)始以其獨(dú)特的旅游資源來(lái)塑造并對(duì)外宣傳其城市形象。運(yùn)用旅游資源進(jìn)行城市形象定位的成功典范不少,比如杭州曾經(jīng)做過(guò)的“情系西湖,中國(guó)杭州”、?？诘摹耙L(fēng)海韻,南海明珠”、桂林的“山清·水秀·城美”等都是以城市本身特有的旅游資源來(lái)塑造其自身的城市形象與城市特色。運(yùn)用旅游資源進(jìn)行城市形象的定位與宣傳還有一個(gè)直接的效果就是可以在短期內(nèi)引發(fā)城市旅游熱潮,刺激旅游消費(fèi),增加旅游業(yè)收入。

第七、品質(zhì)定位策略。品質(zhì)定位簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是彰顯城市的品質(zhì)與品位。在這方面,上海就是典范:國(guó)際化大都市。這個(gè)定位就直接彰顯了上海這個(gè)城市的品質(zhì)與品味:上海的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融都與國(guó)際接軌,成為世界聞名的金融中心、貿(mào)易中心。

四、城市形象塑造中運(yùn)用定位策略應(yīng)注意的問(wèn)題

在城市形象塑造過(guò)程中運(yùn)用定位策略要注意一些事項(xiàng),否則,定位策略產(chǎn)生的實(shí)際效果將不會(huì)很理想。

第一、這個(gè)定位一旦確立,還需要借助一定的方式將城市的獨(dú)特定位告知社會(huì)大眾,這樣,定位才真正發(fā)揮作用。傳播城市定位的一個(gè)有效方式就是城市形象廣告。城市形象廣告如果緊扣城市定位,并用精練的語(yǔ)言將城市的定位加以彰顯,那么對(duì)于城市形象的塑造又可進(jìn)一步發(fā)揮推廣作用,從而切實(shí)提高城市形象的知名度和美譽(yù)度。在借助城市形象廣告來(lái)宣傳城市定位的時(shí)候,一定要注意城市形象廣告的表現(xiàn)要有新意、有個(gè)性。這樣才能真正吸引受眾的眼球,并在他們心中留下深刻的印象。在借助城市形象廣告來(lái)宣傳城市定位的時(shí)候,要做好目標(biāo)受眾群的細(xì)分,并在受眾細(xì)分的基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的傳播媒介。如果目標(biāo)受眾和媒介的運(yùn)用不能形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,就很可能導(dǎo)致城市形象廣告?zhèn)鞑チ?但實(shí)際效果卻并不理想。

第7篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞：低碳城市緊湊型城市空間形態(tài) 控制

中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1低碳城市與緊湊型城市

1.1低碳城市

低碳城市的理念來(lái)源于低碳經(jīng)濟(jì)。根據(jù)世界自然基金會(huì)的定義，低碳城市是指城市在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低的水平。氣候變化組織給低碳城市下的定義是，在城市內(nèi)推行低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)城市的低碳排放，甚至是零碳排放。

通常來(lái)說(shuō)，低碳城市就是通過(guò)在城市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新低碳技術(shù)，改變傳統(tǒng)的生活方式，最大限度的降低城市溫室氣體的排放，徹底改變過(guò)去的大量生產(chǎn)、大量消耗和大量浪費(fèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，形成結(jié)構(gòu)合理、可循環(huán)利用、高效節(jié)能的經(jīng)濟(jì)體系，形成健康、節(jié)約、低碳的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)城市的清潔發(fā)展、高效發(fā)展、低碳發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

1.2緊湊型城市

緊湊型城市有兩個(gè)側(cè)面。其一，是在交通手段以步行為主的時(shí)代所形成的歷史的市區(qū)形態(tài)。包括英國(guó)在內(nèi)的歐洲南部的許多城市都是在古羅馬時(shí)代建立的。知道18世紀(jì)才才形成了成為城市中心的城市空間。第二，就是根據(jù)城市再生政策營(yíng)造的緊湊型城市。緊湊型城市的城市形象作為相對(duì)于20世紀(jì)呈郊區(qū)化發(fā)展的近代城市的反命題。

2城市空間緊湊度的價(jià)值

2.1移動(dòng)性與可達(dá)性

在城市地區(qū)的交通規(guī)劃中，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以移動(dòng)的“移動(dòng)性”本身并不是最重要的，在此重要的是方便快速達(dá)到目的地的“可達(dá)性”這兩個(gè)概念看上去視乎有些相似，其實(shí)，意義卻完全不同，為了提高移動(dòng)性，要進(jìn)一步擴(kuò)充以汽車交通委主導(dǎo)的城市交通設(shè)施，力求盡可能的滿足對(duì)交通工具需求量的增加。而可達(dá)性優(yōu)先的設(shè)計(jì)理念，在對(duì)土地利用和設(shè)施配置的理想狀態(tài)、公共交通、步行及自行車交通等的替代交通瘦點(diǎn)等諸多方面也進(jìn)行了特別的考慮。同時(shí)，尋求旨在盡量抑制小汽車交通需求的發(fā)生。在緊湊型城市的定義中，最基本的要素是“高密度”。如果密度高，則易于提高可達(dá)性。在倫敦的市中心區(qū)，雖然也有200戶/hm2的地區(qū)，但是，如果到郊外，人口密度則為100人/hm2左右。報(bào)告書(shū)中指出，在居住區(qū)的人口規(guī)模為7500人的場(chǎng)合，如果毛密度為50人/ hm2左右，則公共交通的實(shí)現(xiàn)較為困難；如果毛密度為100人/hm2，那么，公共交通的實(shí)現(xiàn)成為可能；若密度達(dá)到150人/ hm2，則公共交通服務(wù)可以得到充分的實(shí)現(xiàn)，且依靠步行交通也可以滿足日常的生活需求。

人口7500人

毛密度：50人/ hm2

需要大面積的土地

設(shè)施分散，沒(méi)有地區(qū)中心

60%距中心500m以外公共汽車?yán)美щy

人口7500人

毛密度：100人/ hm2

可節(jié)約土地 中心設(shè)施明確

30%距中心500m 以外

公共交通的實(shí)現(xiàn)成為可能 公共汽車服務(wù)成為可能

人口7500人

毛密度：150人/ hm2

地區(qū)設(shè)施的利用增加

僅13%距中心500 m以外公共汽車服務(wù)得到充分的利用

公共交通服務(wù)可以實(shí)現(xiàn) 其它公共交通工具的利用也成為可能

2.2城市土地利用與交通

不同的城市土地利用模式和布局, 所產(chǎn)生的交通需求和交通程度是不同的。反之, 不同的城市交通布局和結(jié)構(gòu), 也會(huì)影響城市的土地利用模式。城市土地利用模式?jīng)Q定著城市的結(jié)構(gòu)形態(tài), 可歸納為如下3 種:

（1）城市邊緣呈現(xiàn)低密度蔓延發(fā)展的放任模式。

（2）充分限制分散的趨勢(shì), 保持城市中心區(qū)域吸引力的計(jì)劃模式。

（3）保持集中的高密度和中心區(qū)域的吸引力, 同時(shí)又有利于兼顧環(huán)境、社會(huì)、安全及能源等的綜合效益和投資原則的干涉模式。每一種模式所依賴的交通體系是不同的。交通的發(fā)展戰(zhàn)略又影響城市結(jié)構(gòu)的確定, 道路向外延伸, 交通條件便利使放任模式的城市像“攤大餅”一樣蔓延發(fā)展, 最終陷入道路占地越來(lái)越多, 交通卻越來(lái)越擁擠, 環(huán)境越來(lái)越差的惡性循環(huán)。計(jì)劃模式也面臨著城市中心區(qū)過(guò)于擁擠, 交通難以組織的問(wèn)題。干涉模式則以適度的道路發(fā)展為約束, 確立城市發(fā)展的可持續(xù)性。

3緊湊型城市空間形態(tài)控制策略

3.1城市尺度的控制

形成緊湊型城市的關(guān)鍵一個(gè)條件就是盡量使市區(qū)控制在一定范圍以內(nèi)，在平面上不在向外擴(kuò)張：被城墻圍合而成的西方中世紀(jì)城市和以河流山川等自然地形及由集中的寺院形成的街道等作為城市邊界的日本城下町，在城市的原始形態(tài)方面有著很大的差異。在由于盆地等自然條件的因素，城市擴(kuò)大收到制約的中小城市，城市形態(tài)易于操作。在今后我國(guó)人口減少的趨勢(shì)下，雖然大規(guī)模采用“逆開(kāi)發(fā)、自然化”的手法，將呈現(xiàn)綿延狀態(tài)的郊外住在區(qū)和產(chǎn)業(yè)用地等作為森林和自然地，進(jìn)行地區(qū)更新改造的做法還是存在著一定的難度，但是，在一定的空間單元情況下，亦存在實(shí)現(xiàn)的可能。

3.2城市形象與密度

如果單純運(yùn)用在城市規(guī)劃中通常使用的人口密度，則不能描繪出城市的空間形象。要規(guī)定城市的空間形象，需要運(yùn)用建筑高度、容積率、建筑密度、土地利用，以及戶數(shù)密度這樣的指標(biāo)。在各種各樣的城市形象中，就對(duì)如今的城市規(guī)劃有較大影響的四種城市形象，從密度、建筑高度以及建筑密度等方面進(jìn)行研究和

分析，如表：

3.3混合用地與多樣性

土地混合使用的目標(biāo)是增加短路徑出行，短路徑的城市只有通過(guò)功能的多樣性和多種功能的混合才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，為保證居民工作地與生活地的重合，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“有效混合”的概念。混合式的土地使用能鼓勵(lì)乘坐公共交通，美國(guó)研究發(fā)現(xiàn)在樓板面積中每增加20% 的零售和商業(yè)活動(dòng)，會(huì)引起小巴共乘或公交的出行比例增加4.5% 。土地有效混合使用的規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)有：①將居住、商業(yè)和辦公等混合，布置在人們從住所至輕軌、地鐵或公交站點(diǎn)的步行范圍內(nèi)，從而減少人們因日常生活需要而造成的重復(fù)交通；②商業(yè)區(qū)、就業(yè)區(qū)和使用頻率高的區(qū)域布置在公交站點(diǎn)周圍，便于居民使用公交出行；③以公交樞紐和公交站點(diǎn)為中心展開(kāi)城市組團(tuán)和社區(qū)布局，將交通、就業(yè)與生活設(shè)施配套之間的空間布局得到綜合考慮。

相關(guān)研究認(rèn)為土地的混合使用是城市多樣性產(chǎn)生的必要條件，具有復(fù)合功能的地區(qū)由于使用者需求的多鐘多樣可以促使該區(qū)域多樣性的產(chǎn)生于發(fā)展。而這種多樣性的產(chǎn)生也反過(guò)來(lái)可以影響土地混合使用效率的提升。

4結(jié)語(yǔ)

城市規(guī)劃對(duì)于城市發(fā)展有長(zhǎng)期的結(jié)構(gòu)性的作用，城市的物質(zhì)環(huán)境一旦建立起來(lái)就很難改變，并對(duì)人們的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，一旦城市規(guī)劃決定的空間結(jié)構(gòu)得以確定，相應(yīng)的交通出行模式以及能耗和排放也就確定了，對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整以求大幅度減少碳排放將是艱難的。因此在城市的設(shè)計(jì)之初將低碳導(dǎo)向的緊湊型城市設(shè)計(jì)的相關(guān)理論引入到城市規(guī)劃中，在城市產(chǎn)生以及城市改造的源頭把握好方向?qū)?duì)城市的碳排放的減少產(chǎn)生至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：城市形象研究范文

關(guān)鍵詞：CIS 石家莊 城市文化形象

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加速，城市在區(qū)域中的地位日益提升。城市文化形象是城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成要素，也是城市營(yíng)銷的重要內(nèi)容。

石家莊是一個(gè)新興城市，歷史發(fā)展時(shí)間較短，文化積淀不深。在“十二五”推進(jìn)京津冀一體化的思路下，面對(duì)首都北京和直轄市天津的壓力與挑戰(zhàn)，如何提升石家莊省會(huì)城市文化形象已經(jīng)是刻不容緩的課題。建設(shè)石家莊城市文化形象，是營(yíng)造石家莊城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國(guó)內(nèi)對(duì)城市文化形象設(shè)計(jì)的CIS理論及實(shí)踐研究起步較晚，尤其是二線城市，對(duì)自身城市的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，無(wú)法進(jìn)行清晰的城市個(gè)性發(fā)展定位，造成一些城市盲目跟風(fēng)，“形象工程”遍地、但缺乏城市特色的現(xiàn)象卻日顯突出。

1 石家莊城市文化形象建設(shè)的思考

1.1 導(dǎo)入CIS，塑造城市文化形象是現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展方向。良好的城市文化形象不僅會(huì)形成城市巨大的無(wú)形資產(chǎn)，而且會(huì)使城市更具活力和競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)城市品牌形象的建立和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市CIS是將企業(yè)CIS的一整套方法與理論應(yīng)用于城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中。城市CIS系統(tǒng)由理念識(shí)別(MI)，行為識(shí)別(BI)和視覺(jué)識(shí)別(VI)三部分組成。理念識(shí)別指城市獨(dú)特的文化個(gè)性、精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念，是城市的靈魂和核心；行為識(shí)別是城市理念的具體化，表現(xiàn)為政府行為、市民行為和企業(yè)行為：視覺(jué)識(shí)別是理念的再現(xiàn)，包括城市的建筑格局、景觀標(biāo)識(shí)、交通工具、雕塑小品、廣場(chǎng)街道、公園綠地等。城市CIS是將城市的精神品質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向等理念通過(guò)視覺(jué)的統(tǒng)化與市民行為的規(guī)范化體現(xiàn)出來(lái)，充分反映城市的歷史傳統(tǒng)、地域文化、市民風(fēng)范、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等要素的特色，同時(shí)使受眾對(duì)城市產(chǎn)生清晰、明確的印象和美好的聯(lián)想，從而達(dá)到區(qū)別其他城市的目的。

1.2 城市文化形象的城市理念識(shí)別、城市行為識(shí)別與城市視覺(jué)識(shí)別三個(gè)層面及其關(guān)系與內(nèi)涵。城市文化形象理念識(shí)別(MI)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：歷史人文識(shí)別、城市地位識(shí)別、城市定位識(shí)別。這三個(gè)方面分別是城市過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的表征。行為識(shí)別(BI)也包括三個(gè)方面的內(nèi)容：政府行為識(shí)別、城市群體行為識(shí)別、城市市民個(gè)人行為形象識(shí)別。城市視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是公眾可以通過(guò)感官了解城市的窗口包括城市的空間和功能形態(tài)、城市自然景觀、城市建筑物、城市綠化、城市的各類裝飾、廣告、文字等[1]。它是一種在城市發(fā)展理念、戰(zhàn)略范圍和目標(biāo)的支配下，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)方法，通過(guò)城市識(shí)別的符號(hào)來(lái)展示城市獨(dú)特形象的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

1.3 石家莊城市文化形象建設(shè)仍然面臨的主要問(wèn)題目前，石家莊雖然開(kāi)始重視自身的城市文化形象建設(shè)，并取得了一定的成效，但是仍有一些問(wèn)題存在例如市樹(shù)、市花的傳播不廣泛，缺乏廣大市民的認(rèn)可，并且沒(méi)有在我市城市景觀中有效傳播和強(qiáng)調(diào)；市民文化素質(zhì)有待提高；標(biāo)志性的文化設(shè)施建設(shè)太少，零星分布且形不成規(guī)模等。目前的石家莊城市文化形象是遠(yuǎn)不能適應(yīng)市場(chǎng)全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的要求的，還需要進(jìn)一步地完善和形成自己的體系。

2 基于CIS，石家莊城市文化形象建設(shè)對(duì)策

2.1 基于CIS，石家莊城市理念識(shí)別建設(shè)對(duì)策。城市理念形象是指城市的本質(zhì)特征反映到城市外在的表現(xiàn)形式，是維系城市生存和發(fā)展的原動(dòng)力，主要包含城市各種生產(chǎn)活動(dòng)形象(理念識(shí)別)。例如，城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)理念、生產(chǎn)經(jīng)銷理念、經(jīng)濟(jì)效益理念。在城市形象定位過(guò)程中應(yīng)貫徹以人為本的理念。市民是城市的主人，城市政府在定位城市形象時(shí)必須以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，本著利民、便民的原則進(jìn)行操作，塑造以人為本的城市形象，使城市形象定位有利于創(chuàng)造出適合市民生存發(fā)展的空間環(huán)境和人文環(huán)境。城市政府應(yīng)積極培養(yǎng)市民的主人翁意識(shí)，提高市民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使城市形象在定位時(shí)就有豐厚的現(xiàn)代人文精神，使良好城市形象的根基更為穩(wěn)固。

2.1.1 挖掘城市文化內(nèi)涵，營(yíng)造大石家莊的概念，整合周邊區(qū)域資源。如加強(qiáng)對(duì)石家莊歷史文化的研究，出版相應(yīng)文集；邀請(qǐng)知名的作家為石家莊撰寫(xiě)歷史故事或名人故事，請(qǐng)知名導(dǎo)演拍攝成故事片或記錄片；開(kāi)發(fā)一臺(tái)以石家莊文化為中心的具有鮮明地方特色的民俗文化表演；開(kāi)發(fā)出有地方特色與文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品，如結(jié)合曲陽(yáng)石刻、白洋淀的蘆葦、蔚縣剪紙、武強(qiáng)的年畫(huà)、衡水的鼻煙壺等藝術(shù)。

2.1.2 與城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展紅色旅游和生態(tài)旅游，將觀光型旅游發(fā)展觀光與參與、體驗(yàn)相結(jié)合的旅游。利用石家莊交通優(yōu)勢(shì)――正定國(guó)際機(jī)場(chǎng)，將石家莊正定國(guó)際小商品市場(chǎng)、世界人類文化遺產(chǎn)正定大佛寺、趙州橋、趙縣梨花節(jié)、紅色旅游資源西柏坡、白洋淀、白溝冉莊地道站等優(yōu)勢(shì)資源溝連，形成一道產(chǎn)業(yè)鏈條。以旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭可以帶動(dòng)石家莊相關(guān)的服務(wù)業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2.1.3 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，搞好文化設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)要出優(yōu)秀作品，推出文化品牌。題材一定要立足石家莊，反映石家莊的城市精神風(fēng)貌、深入民心。近年來(lái)，隨著石家莊“三年大變樣”的初見(jiàn)成效，石家莊已經(jīng)高樓矗立，馬路寬暢。因?yàn)槭鞘?huì)，石家莊的商業(yè)格外繁榮，但文化氛圍相對(duì)淡薄，河北大戲院、省博物館、市博物館、美術(shù)館、群藝館等相對(duì)較為零星分散，甚至淹沒(méi)在居民區(qū)樓宇之中。體育館和藝術(shù)中心、新華書(shū)店、圖書(shū)館周圍都沒(méi)有形成規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)聚集圈。這給廣大市民接受文化教育和進(jìn)行文化消費(fèi)都帶來(lái)極大的不便，失去其文化影響力。在石家莊市區(qū)內(nèi)整合幾個(gè)較大文化產(chǎn)業(yè)聚集圈，讓市民購(gòu)物、文化教育、娛樂(lè)于一體，豐富市民的精神生活。此外，這些文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)也要轉(zhuǎn)變觀念，例如書(shū)店除了銷售圖書(shū)以外，也要為讀者提供一定空間閱讀和相應(yīng)的文化休閑的設(shè)施和場(chǎng)所。

2.1.4 加強(qiáng)對(duì)外傳播。城市文化形象塑造過(guò)程是一個(gè)城市與媒體互動(dòng)的過(guò)程，也是一個(gè)雙方實(shí)現(xiàn)雙贏的過(guò)程。一般情況下是由政府根據(jù)自身傳播的需要，主動(dòng)找媒體進(jìn)行宣傳策劃，但隨著媒體市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加快，媒體瞄準(zhǔn)了城市品牌經(jīng)營(yíng)這個(gè)獨(dú)特的市場(chǎng)，紛紛推出相關(guān)欄目[2]。就石家莊而言，可拍攝一些石家莊特色歷史、建筑、風(fēng)光節(jié)目在權(quán)威的、覆蓋面廣的電視媒體做形象廣告。例如紅色西柏坡、趙州橋、正定大佛寺、白洋淀等景觀和重大歷史事件可以作為題材，在己知的強(qiáng)勢(shì)媒體推出的城市形象宣傳欄目中塑造城市品牌、宣傳石家莊城市旅游文化資源、多角度全方位闡釋城市的內(nèi)涵，帶動(dòng)招商引資、推動(dòng)石家莊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，借助媒體自身的品牌優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)出擊，積極聯(lián)絡(luò)各城市外宣部門(mén)，通過(guò)做書(shū)記、市長(zhǎng)專訪，為城市拍攝形象宣傳片等形式，起到宣傳石家莊，吸引國(guó)內(nèi)各城市的參與作用。例如CCTV的“走遍中國(guó)”、“中國(guó)魅力城市評(píng)選”、“城市之間”、湖南衛(wèi)視的“象形城市”、新浪網(wǎng)的“新浪城市聯(lián)盟”，以及人民日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)、香港商報(bào)、香港大公報(bào)等中央、境外媒體常年推出的城市宣傳專刊、特刊等。

2.2 基于CIS，石家莊城市行為識(shí)別建設(shè)對(duì)策。行為識(shí)別也包括三個(gè)方面的內(nèi)容：政府行為識(shí)別、城市群體行為識(shí)別、城市市民個(gè)人行為形象識(shí)別。城市是由人和物構(gòu)成的有機(jī)整體。城市中各種各樣人的文化程度、精神風(fēng)貌、行為言論、服務(wù)水平、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、市民的生活水準(zhǔn)、居住及生產(chǎn)環(huán)境、公共關(guān)系等都反映了該城市的文明程度。

2.2.1 塑造石家莊城市文化形象，首先要加強(qiáng)石家莊服務(wù)行業(yè)人員的服務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)，尤其是運(yùn)輸和交通、旅游業(yè)、商業(yè)的服務(wù)意識(shí)和從業(yè)人員的道德素養(yǎng)。他們的言行直接影響外來(lái)人口、游客對(duì)石家莊的整體文明形象。在上述人員上崗前工商管理部門(mén)可以請(qǐng)禮儀專家對(duì)他們進(jìn)行一定的崗前職業(yè)培訓(xùn)。規(guī)范從業(yè)人員的言行舉止，讓他們了解自身言行代表石家莊的城市文明形象。并作好長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范管理，樹(shù)立典型榜樣。

2.2.2 提高廣大市民素質(zhì)。市民作為城市發(fā)展與文明進(jìn)步的能動(dòng)力量，是城市文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者，因而市民的素質(zhì)決定了整個(gè)城市的文化品位。政府應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用組織資源，教育、引導(dǎo)廣大市民認(rèn)識(shí)到提高自身素質(zhì)對(duì)城市發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到不文明的行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該養(yǎng)成怎樣的文明習(xí)慣。各新聞媒體要加大這樣的宣傳，各級(jí)各部門(mén)各單位要通過(guò)舉辦各種豐富多彩的活動(dòng)加深這樣的教育，努力使市民的認(rèn)識(shí)有一個(gè)大的改變。當(dāng)前，應(yīng)側(cè)重于城市意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、交通意識(shí)、集體意識(shí)、法律意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)的教育，使市民形成講文明、講道德的良好風(fēng)尚，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，自覺(jué)地將自己的言行和城市形象聯(lián)系在一起。

2.2.3 同時(shí)要抓好社區(qū)文化的建設(shè)，以社區(qū)為單位開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)和愛(ài)我城市的教育，營(yíng)造和諧文明的社會(huì)風(fēng)尚。此外，從石家莊的中小學(xué)、高校教育抓起，省教育廳要倡導(dǎo)在中小學(xué)的品德課程、高校的思想道德修養(yǎng)等課程中教師要加入“了解家鄉(xiāng)石家莊、熱愛(ài)家鄉(xiāng)石家莊、建設(shè)家鄉(xiāng)石家莊”的相關(guān)主題的教育，讓在校學(xué)生對(duì)石家莊有歸屬感、認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生對(duì)石家莊文化歷史的了解和熱愛(ài)。

2.3 基于CIS，石家莊城市視覺(jué)識(shí)別建設(shè)對(duì)策

2.3.1 樹(shù)立石家莊市花、市樹(shù)、市徽的城市標(biāo)志形象，規(guī)范使用并大力推廣，讓其深入民心。石家莊市市花――月季，月季代表石家莊人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的品格，展示出石家莊人奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌。國(guó)槐在民間是吉祥、幸福、美好的象征，中國(guó)人民自古以來(lái)把它作為吉祥樹(shù)、幸福樹(shù)，它能代表石家莊人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的品格，展示出石家莊人奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌，故石家莊市將其定為市樹(shù)。但據(jù)課題組抽樣調(diào)查，近超過(guò)40%的受眾對(duì)石家莊市花、市樹(shù)不了解，認(rèn)識(shí)不足，這對(duì)石家莊文化形象的宣傳十分不利。市花和市樹(shù)在城市景觀中視覺(jué)形象不夠突出，使市民認(rèn)識(shí)不足。以廣西桂林為例，主席當(dāng)年視察漓江風(fēng)光，提議在漓江兩岸種植有代表性的特色植物，來(lái)營(yíng)造景觀特色，于是漓江引進(jìn)云南鳳尾竹，使漓江景致提升，特色鮮明。石家莊市花、市樹(shù)要在主要街道、交通節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)，一定要成規(guī)模。此外，可以根據(jù)城區(qū)街道的主體色彩來(lái)搭配市花月季花的色彩，例如在裕華路兩側(cè)種植紅色月季，國(guó)槐，顯得莊重。在中山路路段種植粉色月季，活躍開(kāi)放，在人民廣場(chǎng)和博物館文化廣場(chǎng)等主題公園廣場(chǎng)都要種植大型月季主題的花卉景觀，此外還要搭配其他四季常青的綠色植物，但要確定1-2種為主。我市市徽還沒(méi)有確定，市政府宣傳部應(yīng)該盡快組織有關(guān)專家、部門(mén)、廣大市民開(kāi)展廣泛的征集，調(diào)研、設(shè)計(jì)等工作，盡快確定石家莊城市市徽。隨著石家莊城市發(fā)展的國(guó)際化，石家莊在大型的會(huì)議、博覽會(huì)、重要節(jié)慶等活動(dòng)中亮相越來(lái)越多，沒(méi)有一個(gè)明顯的識(shí)別標(biāo)志是不行的。城市的市徽是城市精神、理念、文化形象的濃縮，是一個(gè)城市的名片。市徽要立足石家莊城市的發(fā)展，體現(xiàn)石家莊“中國(guó)藥都”、“輕紡城”的產(chǎn)業(yè)特征，體現(xiàn)石家莊勤勞、淳樸、包容、樂(lè)觀等人文精神，體現(xiàn)燕趙文化藝術(shù)特色。

2.3.2 保護(hù)好歷史文化建筑，加強(qiáng)城市文化載體建設(shè)。石家莊近年來(lái)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城市面貌改善顯著，尤其是“城中村”的改造，一改原來(lái)的土氣。但保護(hù)好歷史文化傳統(tǒng)格局、歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌、文物保護(hù)單位和優(yōu)秀歷史建筑的周邊環(huán)境也是十分重要的。舊城改造幾乎沒(méi)有文化保護(hù)方面的考慮，作為城市發(fā)源地的石家莊和休門(mén)兩村的街巷格局和市井氣息基本蕩然無(wú)存；沒(méi)有老建筑和街區(qū)所保留的空間形態(tài)和歷史信息。石家莊與天津、太原等周邊城市相比歷史較短，歷史古跡就相對(duì)稀少，對(duì)古城歷史文化傳統(tǒng)格局、歷史建筑的保護(hù)就尤為重要。另一方面要加強(qiáng)城市文化載體建設(shè)，完善社區(qū)文化設(shè)施，增強(qiáng)公共建筑的文化性、地域性和時(shí)代性，在重要的街道路口或主題公園，適量安排一批造型優(yōu)美的城市雕塑，反映石家莊歷史人物、歷史典故、重大事件的雕塑，例如解放石家莊，冉莊地道戰(zhàn)等，豐富城市文化內(nèi)涵，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的城市精神。

總之，基于CIS建設(shè)石家莊城市文化形象有利于提升石家莊城市文化品味，增強(qiáng)區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)樹(shù)立城市統(tǒng)一的對(duì)外形象，完善城市功能，形成城市整體特色文化具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]童歡.武漢城市形象設(shè)計(jì)研究[D].華中師范大學(xué)，2007，（6）.

[2]李曉玲.基于CIS的瀘州城市旅游形象塑造[J].理論科學(xué)，2008，（2）.

第9篇：城市形象研究范文

【關(guān)鍵詞】 單行道 調(diào)整 方向

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市車輛與日俱增,車多路少的矛盾日益突出,很多中小城市,也包括天津、重慶等大型城市,不得不在城市中的許多路段采用車輛單向行駛的辦法來(lái)緩解車多路窄的矛盾。我國(guó)現(xiàn)行的單行道方向與田徑場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)方向一致,普遍采用車輛逆時(shí)針?lè)较蛐旭?。我們?jīng)過(guò)調(diào)查研究后認(rèn)為,這種逆時(shí)針?lè)较蛐旭偞嬖谝欢ǖ娜毕?應(yīng)該加以改進(jìn)。

一、車輛回歸原出發(fā)點(diǎn)行駛規(guī)律

經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),車輛行駛存在一個(gè)普遍的規(guī)律,即一輛車從某個(gè)點(diǎn)(居住地、工作地或停車地等)出發(fā),經(jīng)過(guò)各自不同的方向、路線行駛,最終必定回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。每輛車出發(fā)后,行駛的方向、線路和距離會(huì)有所不同,回歸的時(shí)間和頻率也會(huì)不一樣,但最終必定回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn),這就是車輛回歸原出發(fā)點(diǎn)規(guī)律。這一規(guī)律也存在例外,那就是車輛的車主轉(zhuǎn)移,從一個(gè)車主轉(zhuǎn)移到另一個(gè)車主,不會(huì)回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn),但這種現(xiàn)象在車輛行駛中所占的比例極低,不影響運(yùn)用上述規(guī)律來(lái)分析特定的問(wèn)題。

二、逆時(shí)針?lè)较蛐旭偟闹饕锥?/p>

單行道車輛實(shí)行逆時(shí)針?lè)较蛐旭?車輛在每個(gè)十字路口均為左轉(zhuǎn)彎,增加了車輛的沖突點(diǎn),在十字路口按紅綠燈信號(hào)間隔通行,這就人為地增加了車輛左轉(zhuǎn)彎時(shí)等候紅綠燈的時(shí)間,由此引發(fā)較多行車矛盾。其主要弊端如下。

首先,多等紅綠燈,延長(zhǎng)停頓和行駛時(shí)間。根據(jù)車輛從某一個(gè)點(diǎn)出發(fā),最終必回到原出發(fā)點(diǎn)的行車規(guī)律,按逆時(shí)針?lè)较蛐旭?完成這一過(guò)程,至少要經(jīng)過(guò)三個(gè)有紅綠燈的路口,每個(gè)路口均有沖突點(diǎn),要多停留1―2分鐘,每輛行駛一周就會(huì)多用3―6分鐘的時(shí)間。車輛按紅綠燈指示停車后再集中行駛,車輛密度極高,行車速度減慢,重新起步延長(zhǎng)行車時(shí)間,環(huán)繞行駛一周就必定增加4―8分鐘的時(shí)間(此時(shí)間為與車輛順暢通行相比的時(shí)間),人為地延長(zhǎng)了車輛在路上停頓和行駛的時(shí)間。假定一個(gè)單行道每天有10000車次要通過(guò)單行道行駛,一天就會(huì)人為增加車輛行駛時(shí)間666.7(4×10000/60)至1200小時(shí)。我國(guó)絕大多數(shù)城市都有一定數(shù)量的單行道,如果都是逆時(shí)針?lè)较?就會(huì)浪費(fèi)大量的行車時(shí)間。

其次,制約交通量,車輛容易堵塞。逆時(shí)針?lè)较蛐旭傄恢茉诼房诠灿?jì)要多停留3―6分鐘的時(shí)間,車輛都要在不同的路口左轉(zhuǎn)彎等候。根據(jù)車輛從某地出發(fā),最終要回到原出發(fā)地的行車規(guī)律,經(jīng)過(guò)這一地區(qū)的車輛需都要按這種方式行駛。這就人為地增加了在紅綠燈路口的車輛通行沖突點(diǎn),制約了車輛的快速通行,給本已很擁擠的交通量雪上加霜,形成更為嚴(yán)重的交通堵塞。

最后,多耗燃料,浪費(fèi)能源。車輛逆時(shí)針?lè)较蛐旭?每輛車平均多停留3―6分鐘,加上停車再起步要耗費(fèi)更多的動(dòng)力,這必然要增加車輛燃料消耗,浪費(fèi)能源。仍按一個(gè)單行道每天平均交通量10000車次計(jì)算,停車耗油再加上重新起步耗油量增加,綜合各項(xiàng)因素,若平均按每小時(shí)耗油6公升計(jì)算,每天要多消耗燃油4000 (6×666.7)公升至7200(6×1200)公升,一個(gè)單行道全年要多浪費(fèi)144萬(wàn)公升燃油。我國(guó)絕大多數(shù)城市都有一定數(shù)量的單行道,在能源高度緊張的時(shí)代,這是一個(gè)不小的浪費(fèi)。

此外,在城市道路延長(zhǎng)停留和行車時(shí)間,增加動(dòng)力耗費(fèi),還要增加鉛、一氧化硫等大氣廢物排放,釋放熱量增加,增強(qiáng)城市溫室效應(yīng),增加了對(duì)自然環(huán)境的破壞。

三、解決方法――實(shí)行順時(shí)針?lè)较蛐旭?/p>

經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查分析后認(rèn)為,在不需要大量投入的條件下,可以將現(xiàn)在的車輛逆時(shí)針?lè)较蛐旭偢淖優(yōu)轫槙r(shí)針?lè)较蛐旭?減少單行道行駛過(guò)程中車輛左轉(zhuǎn)彎等候紅綠燈的時(shí)間,減少?zèng)_突點(diǎn),增加行車流量,促進(jìn)車輛暢通。為調(diào)整好車輛行駛方向,以達(dá)到車輛通行的最佳效果,需要做好以下幾方面的工作。

首先,改變車輛行駛方向的準(zhǔn)備工作。以前沒(méi)有實(shí)行車輛單向行駛,將要準(zhǔn)備實(shí)行單向行駛的城市,在制定單行道規(guī)劃時(shí),要大力推行車輛按順時(shí)針?lè)较騿蜗蛐旭偂Ｒ褜?shí)行逆時(shí)針?lè)较蛐旭偟牡胤?要改變其行駛方向,按照車輛順時(shí)針?lè)较蛐旭偮肪€調(diào)整行車標(biāo)志,包括紅綠燈、行車指示標(biāo)志牌和標(biāo)志線,將車輛由原來(lái)的逆時(shí)針單向行駛改變?yōu)轫槙r(shí)針?lè)较蛐旭偂Ｈ藗円呀?jīng)形成了行車習(xí)慣,改變有一定難度,調(diào)整前,要制作明顯標(biāo)志,并通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒體向司乘人員告知,讓人們作好改變習(xí)慣的思想準(zhǔn)備。調(diào)整時(shí),還應(yīng)組織交警在相關(guān)路口作一定時(shí)期的值勤,以保證人們調(diào)整行車習(xí)慣。

其次,改善適應(yīng)右轉(zhuǎn)彎行駛道路設(shè)施。許多中小城市的十字路口綠化帶或其他隔離帶設(shè)計(jì)過(guò)長(zhǎng),在左轉(zhuǎn)彎和直行車輛遇紅燈停車等候時(shí),迫使本來(lái)可以順暢通行的右轉(zhuǎn)彎車輛被迫加入停車等候的行列。正確的做法是將十字路口道路兩旁的綠化帶或其他隔離帶縮短10―20米,擴(kuò)寬交叉路口的喇叭口,在左轉(zhuǎn)和直行車輛排隊(duì)等候紅燈時(shí),保證右轉(zhuǎn)彎車輛通過(guò)右邊的綠化帶和非機(jī)動(dòng)車道組成的寬闊路面順利通行,避免右轉(zhuǎn)彎車輛加入停車堵車行列,減少不必要的行車沖突點(diǎn)。

再次,調(diào)整單向的公交車行駛方向及?？空军c(diǎn)。已實(shí)行車輛單向行駛的地方,其公交車輛必然也按逆時(shí)針?lè)较騿蜗蛐旭?其?？奎c(diǎn)及其相應(yīng)設(shè)施自然也要按逆時(shí)針?lè)较虬才拧?shí)行車輛順時(shí)針?lè)较蛐旭傄院?要相應(yīng)調(diào)整公交車輛行駛方向,對(duì)公汽?？空军c(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,包括停車路面整修、站牌布置、候車亭修建等,以適應(yīng)公交車輛順時(shí)針?lè)较蛐旭偟恼军c(diǎn)?？啃枰?。這樣,改變車輛單向行駛方向,就需要增加一定基礎(chǔ)設(shè)施投入,但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)、綜合起來(lái)考察,這種少量投入還是值得的。

最后,因地制宜確定行駛方向。城市道路有許多相同之處,但也各有其特殊性,各地在制定車輛單向行駛規(guī)劃時(shí),要因地制宜,以適應(yīng)當(dāng)?shù)剀囕v行駛需要,方便車輛通行,有利于節(jié)約時(shí)間和能源,確保行車安全為基本原則,科學(xué)調(diào)整單行道車輛行駛方向。

四、調(diào)整行駛方向的優(yōu)越性

車輛單向行駛的行駛方向由逆時(shí)針調(diào)整為順時(shí)針?lè)较?具有顯著的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)保效益。其優(yōu)越性表現(xiàn)在以下幾方面。

首先,節(jié)約行車時(shí)間,增加交通量。單向行駛的車輛統(tǒng)一調(diào)整為順時(shí)針?lè)较蛞院?由原來(lái)的左轉(zhuǎn)彎行駛變?yōu)橛肄D(zhuǎn)彎行駛,根據(jù)車輛由某個(gè)點(diǎn)出發(fā)必定回到原出發(fā)點(diǎn)的規(guī)律,可以減少車輛在3個(gè)十字路口的沖突點(diǎn),避免了左轉(zhuǎn)彎等紅綠燈或左向繞行環(huán)島的時(shí)間。每輛車環(huán)繞一周所用時(shí)間減少了3―6分鐘。

實(shí)行順時(shí)針?lè)较蛐旭偤?所有環(huán)繞行駛的車輛再不需在十字路口排長(zhǎng)隊(duì)等候,尤其是在車輛高峰時(shí)段,車輛右轉(zhuǎn)彎順暢通行,從而加快行車速度,避免交通堵塞。

其次,節(jié)約能源,降低運(yùn)行成本。實(shí)行順時(shí)針?lè)较蛐旭傄院?每輛環(huán)繞行駛的車輛按照右轉(zhuǎn)彎順利通行,減少了在十字路口等候的發(fā)動(dòng)機(jī)工作時(shí)間,減少了停車重新起步的燃油耗費(fèi)。按照前面的統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算,一個(gè)單行道全年要多浪費(fèi)144萬(wàn)公升燃油,若按當(dāng)前平均每公升汽油6元計(jì)算,全年可節(jié)約燃油費(fèi)用864萬(wàn)元,全國(guó)的單行道就會(huì)節(jié)約巨額的燃油費(fèi)用,降低了車輛的行車成本,提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在調(diào)整車輛行駛方向的過(guò)程中,政府部門(mén)需要增加一定的公共建設(shè)投入,這些較小的公共事業(yè)投入,能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

再次,增加安全系數(shù)。實(shí)行順時(shí)針?lè)较蛐旭偤?減少了車輛通行的沖突點(diǎn),通行更為順暢,安全系數(shù)大幅增長(zhǎng)。環(huán)繞行駛的車輛右轉(zhuǎn)彎順暢通行,車輛之間的行駛間隔相對(duì)均勻,與左轉(zhuǎn)彎等候紅綠燈停車后集中通行相比,既順暢又安全。