漢語(yǔ)國(guó)際教育意義精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士；教學(xué)認(rèn)知能力；教學(xué)操作能力

中圖分類(lèi)號(hào)：H195.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0043-02

一、引言

當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際推廣大背景下，由教師、教材、教法所構(gòu)成的“三教”問(wèn)題成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)，其中又尤以教師問(wèn)題為最。為解決合格的漢語(yǔ)師資短缺的問(wèn)題，國(guó)家加大了國(guó)際漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)力度，重要的舉措之一就是設(shè)立了漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位（下文簡(jiǎn)稱“漢教碩士”），培養(yǎng)能適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作、勝任多種教學(xué)任務(wù)的高層次應(yīng)用型人才。我們培養(yǎng)出來(lái)的漢教碩士是否合格，其教學(xué)能力是一個(gè)重要的衡量指標(biāo)。漢教碩士的教學(xué)能力究竟體現(xiàn)在哪些方面？該如何培養(yǎng)這些方面的能力？這些問(wèn)題都有待探討。此處結(jié)合實(shí)踐談?wù)勎覀兊目捶?，以期求教于方家?/p>

二、漢教碩士教學(xué)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是什么

在教育學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)能力是一個(gè)宏觀概念，對(duì)其構(gòu)成，各家有各種論述。在這些論述中，申繼亮、王凱榮（2000）的觀點(diǎn)最能給漢教碩士的培養(yǎng)帶來(lái)啟發(fā)。他們認(rèn)為，各式各樣的教學(xué)活動(dòng)所涉及的教學(xué)能力可以歸結(jié)為三種：教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力。我們認(rèn)為，培養(yǎng)漢教碩士的教學(xué)能力，就是要培養(yǎng)他們的教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力。漢教碩士要成為合格的漢語(yǔ)教師，需要認(rèn)識(shí)并掌握教學(xué)所需的知識(shí)、原則和方法，即知道“是什么”；另一方面，他們還需要將所掌握的知識(shí)、原則和方法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，即學(xué)會(huì)“怎么教”。讓漢教碩士知道“是什么”屬于教學(xué)認(rèn)知能力培養(yǎng)的范疇，讓他們學(xué)會(huì)“怎么教”屬于教學(xué)操作能力培養(yǎng)的范疇。相比之下，教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)是必要的，但它更有待于漢教碩士真正走上工作崗位以后的自我發(fā)展。漢教碩士在讀期間的教學(xué)能力培養(yǎng)，重點(diǎn)是其教學(xué)認(rèn)知能力和教學(xué)操作能力兩大方面。

三、漢教碩士教學(xué)認(rèn)知能力和教學(xué)操作能力的具體體現(xiàn)

我們認(rèn)為，漢教碩士的教學(xué)認(rèn)知能力主要包括以下各方面。第一，分析理解教學(xué)大綱的能力。教學(xué)大綱是指導(dǎo)教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，包括詞匯大綱、漢字大綱、語(yǔ)法大綱、功能大綱、情景大綱、通用課程大綱等。漢教碩士有必要閱讀這些大綱，領(lǐng)會(huì)大綱規(guī)定的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)及學(xué)習(xí)者所應(yīng)具備的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等技能的分級(jí)要求。第二，了解分析教學(xué)環(huán)境的能力。當(dāng)前，漢語(yǔ)教學(xué)面臨著從之前的吸引外國(guó)人到中國(guó)來(lái)學(xué)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樽叱鰢?guó)門(mén)去推廣漢語(yǔ)這種工作重心的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變意味著漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境的變化，要求我們的漢教碩士要能區(qū)別對(duì)待在國(guó)內(nèi)教漢語(yǔ)和在國(guó)外教漢語(yǔ)之間的不同。第三，分析處理教材的能力。目前，漢語(yǔ)教材的種類(lèi)比較多，不同的教材反映了編寫(xiě)者不同的編寫(xiě)意圖，體現(xiàn)了不同的教學(xué)思路。任課教師需要很好地領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)者的意圖，更需要在吃透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行加工，這種加工教材的能力的高低將決定其授課質(zhì)量的高低。第四，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)反映的是設(shè)計(jì)者對(duì)教材、學(xué)生、教學(xué)法等方面的綜合認(rèn)知。進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，要在細(xì)致分析教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者起點(diǎn)、學(xué)習(xí)者自然特征等的基礎(chǔ)上確定具體的教學(xué)步驟、教學(xué)行為、教學(xué)媒體等。教學(xué)操作能力是對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)施的能力。漢語(yǔ)教師的課堂操作主要是以言行事，教學(xué)操作能力可以藉由教師的課堂語(yǔ)言表現(xiàn)得以窺見(jiàn)。參考楊惠元（2007）的論述，我們將教師的課堂語(yǔ)言分為解釋性語(yǔ)言、示范性語(yǔ)言、指令性語(yǔ)言、反饋性語(yǔ)言等四類(lèi)。解釋性語(yǔ)言要求精準(zhǔn)到位，示范性語(yǔ)言要求正確規(guī)范，指令性語(yǔ)言要求通俗易懂，反饋性語(yǔ)言則要求及時(shí)中肯。對(duì)上述各類(lèi)語(yǔ)言的共同要求是簡(jiǎn)潔明了。唯有簡(jiǎn)潔明了，才能把更多的時(shí)間留給課堂上的主角――學(xué)生來(lái)練習(xí)說(shuō)話。培養(yǎng)漢教碩士的教學(xué)操作能力，其課堂語(yǔ)言表現(xiàn)是最值得抓住的點(diǎn)，據(jù)此可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、提升教學(xué)操作能力。

四、如何培養(yǎng)漢教碩士的教學(xué)認(rèn)知能力和教學(xué)操作能力

我們認(rèn)為，利用“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)――說(shuō)課――微格教學(xué)”三步走的模式，可以將漢教碩士教學(xué)認(rèn)知能力和教學(xué)操作能力的培養(yǎng)很好地結(jié)合起來(lái)。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容很多，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等都在其中。漢教碩士進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)要考慮“教什么”和“怎樣教”兩大問(wèn)題。“教什么”要從語(yǔ)言學(xué)的角度細(xì)致挖掘所要教授的語(yǔ)言點(diǎn)的用法。“怎么教”則應(yīng)設(shè)計(jì)出具體的操作辦法。下面以“認(rèn)識(shí)”一詞的教學(xué)為例，結(jié)合兩位漢教碩士的設(shè)想談?wù)勎覀兊目捶?。學(xué)生甲的想法是：第一步，用英語(yǔ)解釋“認(rèn)識(shí)”；第二步，利用投影呈現(xiàn)兩個(gè)例句，先由老師領(lǐng)讀，然后叫個(gè)別學(xué)生朗讀。學(xué)生乙的設(shè)計(jì)是：第一步，師生問(wèn)答（老師問(wèn)：來(lái)這兒學(xué)漢語(yǔ)以前，你們見(jiàn)過(guò)面嗎？你知道他的名字嗎？學(xué)生答：我們沒(méi)見(jiàn)面，我不知道他的名字。老師對(duì)全班說(shuō)：來(lái)這兒以前，他們兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)。老師再問(wèn)：現(xiàn)在你們兩個(gè)人認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生答：現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)）；第二步，呈現(xiàn)三個(gè)例句（我認(rèn)識(shí)邁克|你們都認(rèn)識(shí)我|我認(rèn)識(shí)到我的中文不太好）。學(xué)生甲的教法可概括為“解釋――舉例――朗讀”模式，他沒(méi)在設(shè)計(jì)中給出例句，看不出他要教“認(rèn)識(shí)”的什么用法。學(xué)生乙設(shè)計(jì)了師生問(wèn)答，并給出了例句，從例句大致可看出他想到的“教什么”的問(wèn)題。但是，學(xué)生乙并沒(méi)有提及如何處理這三個(gè)例句，我們不清楚他將“怎么教”。以上兩份設(shè)想，或者看不出“教什么”，或者看不出“怎么教”，都不能讓人滿意。我們認(rèn)為，“認(rèn)識(shí)”一詞“教什么”，需要先列出它的常見(jiàn)用法，然后確定哪些用法最適宜教給某水平階段的學(xué)生。請(qǐng)看：①我認(rèn)識(shí)瑪麗/這個(gè)字。②這個(gè)人/字我認(rèn)識(shí)。③你倆認(rèn)識(shí)嗎？④你認(rèn)（識(shí)）不認(rèn)識(shí)麥克？

①是典型的SVO句式，“認(rèn)識(shí)”后接賓語(yǔ)，賓語(yǔ)可以指人，也可以指物。②中，“認(rèn)識(shí)”的受事（即“這個(gè)人”或“這個(gè)字”）出現(xiàn)在句首，句子是一個(gè)主謂謂語(yǔ)句。③中，“認(rèn)識(shí)”不帶賓語(yǔ)，表復(fù)數(shù)意義的“你倆”充當(dāng)“認(rèn)識(shí)”的主語(yǔ)。④則含有“認(rèn)（識(shí)）不認(rèn)識(shí)”這一說(shuō)法，涉及正反問(wèn)。在設(shè)計(jì)例子、操練“認(rèn)識(shí)”的用法時(shí)，以上考量基于語(yǔ)言視角，教師需要注重。確認(rèn)了“教什么”之后，接下來(lái)需思考“怎樣教”的問(wèn)題，要設(shè)計(jì)具體的操練方法。設(shè)計(jì)操練的一條核心原則應(yīng)是盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，想辦法讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話。最簡(jiǎn)單有效的辦法就是問(wèn)答，或者教師引介情景，學(xué)生根據(jù)引介說(shuō)話。還是以“認(rèn)識(shí)”為例，教師可板書(shū)一漢字，然后提問(wèn)學(xué)生“這個(gè)字你認(rèn)識(shí)嗎？”，學(xué)生回答“這個(gè)字我認(rèn)識(shí)”或“這個(gè)字我不認(rèn)識(shí)”，此時(shí)他們便已在開(kāi)口使用“認(rèn)識(shí)”一詞了。說(shuō)課是促進(jìn)漢教碩士改進(jìn)其課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的好辦法。將說(shuō)課引入漢教碩士教學(xué)能力的培養(yǎng)中，有三個(gè)好處：一是將個(gè)人的教學(xué)設(shè)計(jì)置于集體的監(jiān)督之下，會(huì)促使設(shè)計(jì)者思考實(shí)踐和理論之間的聯(lián)系。二是能幫助說(shuō)課者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以便調(diào)整或改進(jìn)。三是集體參與，共同思考，共同進(jìn)步。說(shuō)課時(shí)，漢教碩士要在眾人面前重點(diǎn)說(shuō)清楚“教什么”和“怎么教”。對(duì)于“怎么教”，聽(tīng)者可緊扣“是否體現(xiàn)了以學(xué)生為中心精講多練”的原則來(lái)評(píng)議說(shuō)者的設(shè)計(jì)。

說(shuō)課之后，漢教碩士修改和完善其教學(xué)設(shè)計(jì)，接下來(lái)進(jìn)行微格教學(xué)。微格教學(xué)的時(shí)間以10分鐘左右為宜。微格教學(xué)要有錄像，以供指導(dǎo)教師一對(duì)一地幫助漢教碩士分析其教學(xué)中的成敗得失，還可供集體觀摩討論，或作為教學(xué)案例保存下來(lái)。組織微格教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)教師要重點(diǎn)把握好兩點(diǎn)：第一，每次微格教學(xué)要設(shè)定明確的訓(xùn)練目標(biāo)，比如訓(xùn)練講解、提問(wèn)、反饋等教學(xué)行為，或者訓(xùn)練語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)法點(diǎn)等語(yǔ)言要素怎么教；第二，微格教學(xué)者的課堂語(yǔ)言應(yīng)成為關(guān)注重點(diǎn)，指導(dǎo)教師可以要求講課者將其教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)寫(xiě)成文本并仔細(xì)研讀，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)授課時(shí)在語(yǔ)言表現(xiàn)方面存在的問(wèn)題，進(jìn)而思考如何改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]申繼亮，王凱榮.論教師的教學(xué)能力[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000，（1）.

[2]劉.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000.

第2篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際化禮儀；漢語(yǔ)國(guó)際教師；中華禮儀；西方禮儀

中圖分類(lèi)號(hào)：H1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2010）11-0000-01

眾所周知，不同的國(guó)家、地區(qū)，不同的民族有著各自不同的禮儀。而今，隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，國(guó)家與國(guó)家之間的交往也日益頻繁，在國(guó)際間的交往越來(lái)越多的情況下，禮儀的國(guó)際化在國(guó)際間的交往中的作用日趨顯著。因而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)自己國(guó)家的傳統(tǒng)禮儀的同時(shí)，重視國(guó)際化禮儀的知識(shí)：了解國(guó)際禮儀的含義、特征；搞懂國(guó)際化禮儀與中華禮儀以及西方禮儀的歷史淵源；認(rèn)清國(guó)際化禮儀與其他名族的傳統(tǒng)禮儀的區(qū)別與聯(lián)系；樹(shù)立起正確恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度對(duì)待國(guó)際禮儀和學(xué)習(xí)國(guó)際禮儀，從而使其為我國(guó)的國(guó)際交往服務(wù)。作為漢語(yǔ)國(guó)際推廣者的對(duì)外漢語(yǔ)教師，也應(yīng)對(duì)其有深刻的理解，從而在一定程度上消除文化障礙，在和睦的師生關(guān)系中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高教學(xué)效率，便于漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)的發(fā)展。

一、國(guó)際禮儀的含義和特征

狹義的國(guó)際禮儀只要是指正式的、官方的禮儀。而廣義的國(guó)際禮儀不僅包括正式的、官方的外交禮儀，同時(shí)還包括不同國(guó)家人民之間在相互交往中逐漸形成的、共同認(rèn)可和遵守的各種禮儀形式。更詳細(xì)地定義為國(guó)家與國(guó)家之間以及不同國(guó)際的人民之間在長(zhǎng)期的交往的過(guò)程中形成的，并逐漸為國(guó)際社會(huì)成員所普遍認(rèn)同和共同遵守的以一定的程序和模式來(lái)體現(xiàn)彼此之間的平等友好、相互尊重的行為規(guī)范體系。國(guó)際禮儀作為世界各國(guó)所普遍認(rèn)同和遵守的行為規(guī)范，有著其顯著的五大特征即普遍性、包容性、相對(duì)性、傳承性和約束性等。

二、國(guó)際禮儀與中華禮儀的淵源

被稱為禮儀之邦的中國(guó)，早在西周時(shí)期的“周禮”里就體現(xiàn)出我國(guó)較完整的國(guó)家禮儀制度。另一方面無(wú)論是古、現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)，還是近些年改革開(kāi)放后的中國(guó)在全球國(guó)際間的交往中都曾起著舉足輕重的作用。雖然當(dāng)今世界流行的國(guó)際禮儀許多都明顯有著英國(guó)禮儀的痕跡，受西方的影響較大，但是國(guó)際禮儀也從中華禮儀中國(guó)有所吸收如：國(guó)際禮儀與中華禮儀一樣也追求人際交往的和諧順利。

三、對(duì)國(guó)際化禮儀的思考

（一）各民族禮儀的國(guó)際化傾向

大多數(shù)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)禮儀都有不同程度的國(guó)際化傾向。其原因是顯而易見(jiàn)的，隨著國(guó)際間的交往日益廣泛，也為了確保國(guó)際間的交往順利進(jìn)行，不得不把本民族的傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行調(diào)整，使其與交往國(guó)迎合與全球大多數(shù)國(guó)家或民族的禮儀迎合。禮儀國(guó)際化之后便出現(xiàn)了一些問(wèn)題如：分不清本國(guó)禮儀與國(guó)際禮儀的界線。尤其是一些年輕人在學(xué)習(xí)了國(guó)際禮儀后便忽視了本國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，因而全球或許會(huì)有許多傳統(tǒng)的禮儀會(huì)因被國(guó)際禮儀取代而逐漸消失。

（二）國(guó)際禮儀的動(dòng)態(tài)發(fā)展

國(guó)際禮儀并不是一個(gè)界定了的亙古不變的概念，也不是一個(gè)各國(guó)都必須永遠(yuǎn)共同遵守的國(guó)際交往準(zhǔn)則。即便到了21世紀(jì)的今天，國(guó)際禮儀仍處于一個(gè)不斷發(fā)展不斷充實(shí)自我的過(guò)程中。國(guó)際禮儀將會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家之間人與人之間的交往方式的變化而發(fā)生變化。國(guó)際禮儀還會(huì)不斷地吸納一些不同國(guó)家和民族的傳統(tǒng)禮儀，使其自身更加完善更為全球國(guó)際間的交際貢獻(xiàn)最大的力量。

（三）認(rèn)清國(guó)際化禮儀

雖然現(xiàn)在國(guó)際化禮儀越來(lái)越受到關(guān)注，但是人們對(duì)國(guó)際化禮儀的認(rèn)識(shí)和定位還存在著一些問(wèn)題。

首先，常?；煜龂?guó)際化禮儀、中華禮儀和西方禮儀三者之間的關(guān)系。要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)搞懂三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。要知道三者之間在長(zhǎng)期的發(fā)展中相互吸收、相互滲透。

其次，不能將國(guó)際化禮儀完全等同于西方的傳統(tǒng)禮儀而一口否認(rèn)中華傳統(tǒng)禮儀，不能盲目地崇洋，認(rèn)為西方禮儀優(yōu)于中華禮儀甚至能取代中華禮儀。西方禮儀是一個(gè)較大的概念，并不是在所有的所謂的西方國(guó)家都流行且推行的禮儀。雖然國(guó)際化禮儀大多有英國(guó)禮儀等西方禮儀的痕跡，但要明白國(guó)際禮儀是世界各國(guó)人民在長(zhǎng)期交往中逐步形成的、約定俗成的。

1．對(duì)國(guó)際禮儀的態(tài)度和對(duì)其的應(yīng)用

作為21世紀(jì)的中國(guó)人，一方面，我們不能一味的接受?chē)?guó)際禮儀而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)的中華禮儀；另一方面，也不能一味排斥國(guó)際禮儀而忽視了國(guó)際禮儀的重要性。而是要我們學(xué)會(huì)在合適的時(shí)間、場(chǎng)合使用正確恰當(dāng)?shù)亩Y儀，從而促進(jìn)人際交往和國(guó)際交往的順利進(jìn)行。因?yàn)槭澜绺鲊?guó)和各民族的聯(lián)系愈加密切，交往更加頻繁。作為國(guó)際交往的活動(dòng)行為規(guī)范的國(guó)際禮儀必然會(huì)全面推廣和普及到地球的每一個(gè)角落。是否懂得和遵守國(guó)際禮儀將會(huì)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也需要將有著幾千年悠久歷史的中華禮儀傳承和發(fā)展，是發(fā)揚(yáng)光大而不是盲目地排斥甚至遺棄。漢語(yǔ)國(guó)際教師在一定程度上代表著漢民族甚至是國(guó)家的形象，是中華文化的傳承者，更應(yīng)該對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)和理解；并在實(shí)際的漢語(yǔ)教學(xué)中，在與不同國(guó)際的學(xué)生的接觸中，端正態(tài)度，正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用國(guó)際禮儀。

2．國(guó)際禮儀的學(xué)習(xí)

我國(guó)社會(huì)活動(dòng)的范圍在改革開(kāi)放后逐漸被拓寬，國(guó)際間的交往越來(lái)越多，不同國(guó)別的人之間的交往也越加頻繁，有更多的中國(guó)人走出去，也有很多外國(guó)人走進(jìn)來(lái)。為了順應(yīng)時(shí)代的需要，加強(qiáng)與各國(guó)人士的交往，我們要懂得學(xué)習(xí)和遵守國(guó)際禮儀這種世界各國(guó)人民文明、智慧的結(jié)晶。。正如李晶教授在其《現(xiàn)代國(guó)際禮儀》中談到的一樣“在中國(guó)正走向世界，與世界聯(lián)系日益密切的今天，學(xué)習(xí)和遵守國(guó)際禮儀對(duì)于樹(shù)立中國(guó)和中國(guó)人民在國(guó)際社會(huì)的良好形象，促進(jìn)同世界各國(guó)人民的交往與溝通，增進(jìn)同世界各國(guó)建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定、互信、友好的國(guó)家聯(lián)系具有十分重要的作用和意義?！痹趯W(xué)習(xí)國(guó)際禮儀時(shí)，不是學(xué)習(xí)其外在的表現(xiàn)形式，也要學(xué)習(xí)隱藏在形式背后的精髓和內(nèi)涵。并在學(xué)習(xí)國(guó)際禮儀的同時(shí)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)禮儀。從某種意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)國(guó)際教師也算得上是中華禮儀的傳承者和推廣者，同時(shí)是國(guó)際禮儀的學(xué)習(xí)者和遵守者。

小結(jié)

隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀逐漸受到了國(guó)際化傾向的沖擊。中華禮儀的國(guó)際化對(duì)中國(guó)的國(guó)際交往具有不可忽視的重要作用；同時(shí)，也對(duì)中華禮儀本身的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來(lái)一定的消極影響。本文試從對(duì)禮儀的國(guó)際化的幾點(diǎn)思考出發(fā)，引起學(xué)界更多學(xué)者的關(guān)注，從而對(duì)國(guó)際禮儀的應(yīng)用的同時(shí)將中華禮儀發(fā)揚(yáng)光大。起著文化與語(yǔ)言交流與溝通的橋梁作用的漢語(yǔ)國(guó)際教育者更是要不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)調(diào)整自己的言行舉止，積極進(jìn)行有效的交流與溝通。一方面，做到不卑不亢，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀；另一方面，做到不驕不躁，尊重他國(guó)的禮儀習(xí)俗。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李榮建,宋和平. 《社交禮儀》[M].武漢大學(xué)出版社, 2005年.

[3]李莉,《國(guó)際化禮儀的特征》[A].《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2003年,第16卷第5期.

第3篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

學(xué)科競(jìng)賽是培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，提高創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的群眾性科技活動(dòng)。由教育主管部門(mén)、省級(jí)及以上社會(huì)團(tuán)體或行業(yè)協(xié)會(huì)，以及學(xué)校結(jié)合學(xué)科和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織開(kāi)展，一般分為國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)學(xué)科競(jìng)賽。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)具有扎實(shí)中文基礎(chǔ)和外語(yǔ)基礎(chǔ)，具有較高中外文化交流素質(zhì)，能從事漢語(yǔ)國(guó)際教育、外事、外貿(mào)等與語(yǔ)言文化傳播交流相關(guān)工作的中文人才。根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在實(shí)際工作中我們把與漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)相關(guān)的學(xué)科競(jìng)賽劃分為三類(lèi)：中文專(zhuān)業(yè)類(lèi)競(jìng)賽、外語(yǔ)類(lèi)競(jìng)賽和綜合類(lèi)競(jìng)賽。在專(zhuān)業(yè)類(lèi)競(jìng)賽下又可細(xì)分為三類(lèi)：專(zhuān)業(yè)基本素養(yǎng)類(lèi)，即與漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)基本素養(yǎng)緊密結(jié)合的比賽，如征文、演講、辯論等；專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能類(lèi)，即與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合的比賽，如教師模擬大賽、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐展評(píng)大賽等；專(zhuān)業(yè)才藝類(lèi)，即與培養(yǎng)具有一定中華才藝基礎(chǔ)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)相關(guān)的比賽，如戲劇競(jìng)演等比賽。而綜合類(lèi)競(jìng)賽主要指學(xué)術(shù)類(lèi)比賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)比賽，如挑戰(zhàn)杯系列競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃、互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等。

二、學(xué)科競(jìng)賽對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要意義

創(chuàng)新實(shí)踐能力一般包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神及在此基礎(chǔ)上形成的實(shí)踐能力。學(xué)科競(jìng)賽作為大學(xué)生能力培養(yǎng)提升的重要平臺(tái)，不但是理論知識(shí)轉(zhuǎn)換的重要手段，而且是培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的有效載體，對(duì)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉和形成創(chuàng)新思維，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升專(zhuān)業(yè)實(shí)踐力，推動(dòng)拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出起著重要作用。

（一）激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)。

學(xué)科競(jìng)賽不同于課堂講授，更多需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鉆研，創(chuàng)造性解決系列難題。當(dāng)學(xué)生參加高水平學(xué)科競(jìng)賽，面對(duì)同臺(tái)競(jìng)技的激烈比拼時(shí)，更能激發(fā)他們刻苦鉆研的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。

（二）鍛煉和養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)新思維。

系列學(xué)科競(jìng)賽，尤其是參與綜合類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)學(xué)術(shù)競(jìng)賽，學(xué)生在攻堅(jiān)克難的過(guò)程中需要多維度地提煉所學(xué)，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)，將知識(shí)能力轉(zhuǎn)換為具體的實(shí)踐成果。在歷經(jīng)多次高水平競(jìng)賽沉淀積累后，學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神會(huì)得到極大的鍛煉和顯著提高。

（三）培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和組織協(xié)調(diào)能力。

高水平學(xué)科競(jìng)賽的參賽作品一般多是以學(xué)生團(tuán)隊(duì)形式共同完成的。在整個(gè)比賽的過(guò)程中，需要團(tuán)隊(duì)成員通力配合，為同一目標(biāo)努力。這就需要他們具有較好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，相互理解、相互配合和相互包容，合理分工，產(chǎn)生最優(yōu)的團(tuán)隊(duì)效益，通力合作，取得最佳成績(jī)。整個(gè)備賽過(guò)程，是團(tuán)隊(duì)成員一起學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)一次很好的培養(yǎng)。

（四）有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)實(shí)踐演練。

學(xué)科競(jìng)賽的比賽內(nèi)容一般高于課堂要求，具有實(shí)踐性強(qiáng)的特征，需要學(xué)生將所學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用于解決具體的實(shí)際專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生參與競(jìng)賽，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用和實(shí)戰(zhàn)演練，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用能力，以競(jìng)賽促教學(xué)，以競(jìng)賽提能力。

（五）有利于拔尖創(chuàng)新人才的選拔和培養(yǎng)。

學(xué)科競(jìng)賽所營(yíng)造的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，特別是到省市級(jí)以上競(jìng)賽與各高校優(yōu)秀學(xué)生的交流比拼，參賽學(xué)生通過(guò)沖刺備賽，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)水平，不斷磨礪自身意志品質(zhì)，不斷超越自己，有利于優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，為拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、以學(xué)科競(jìng)賽為載體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的主要方法與路徑

（一）當(dāng)前競(jìng)賽組織存在問(wèn)題。

當(dāng)前高校對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)越來(lái)越重視，通過(guò)組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽，學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)取得明顯實(shí)效。但在組織學(xué)科競(jìng)賽過(guò)程中，存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)生參與積極性有待進(jìn)一步提高，參與面不夠廣泛；第二，學(xué)生在競(jìng)賽參與過(guò)程中，參賽指導(dǎo)還需進(jìn)一步加強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力還需進(jìn)一步提高；第三，競(jìng)賽培育載體建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；第四，競(jìng)賽保障機(jī)制有待進(jìn)一步優(yōu)化；第五，競(jìng)賽師資建設(shè)需更進(jìn)一步推動(dòng)。

（二）以學(xué)科競(jìng)賽為載體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力路徑探索。

根據(jù)學(xué)科競(jìng)賽組織存在的問(wèn)題，結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，六年來(lái)我們主要著力從以下四方面進(jìn)行了教育教學(xué)改革與探索。

1.完善競(jìng)賽相關(guān)機(jī)制建設(shè)，構(gòu)建系列激勵(lì)保障機(jī)制。

第一，建立“文化引領(lǐng)”與“制度引領(lǐng)”激勵(lì)機(jī)制。“文化引領(lǐng)”，廣泛利用新媒體平臺(tái)、校友交流分享會(huì)、家?；?dòng)等舉措，激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)科競(jìng)賽，不斷擴(kuò)大學(xué)生參與比例，深植競(jìng)賽文化?！爸贫纫I(lǐng)”，完善相關(guān)鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)的規(guī)章制度；專(zhuān)門(mén)設(shè)立“學(xué)術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)”稱號(hào)，對(duì)參與競(jìng)賽取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生個(gè)人和團(tuán)隊(duì)予以表彰；對(duì)指導(dǎo)學(xué)科競(jìng)賽取得突出成績(jī)的老師予以表彰。第二，建立科研中心理論保障機(jī)制。專(zhuān)門(mén)成立相應(yīng)的院系競(jìng)賽科創(chuàng)中心，以院系學(xué)科競(jìng)賽師資建設(shè)、學(xué)科競(jìng)賽理論研究、學(xué)生實(shí)訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)和學(xué)生生涯導(dǎo)航為工作核心，保障競(jìng)賽組織的有力推進(jìn)。

2.著力專(zhuān)?I競(jìng)賽體系建設(shè)，構(gòu)建與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)緊密結(jié)合的學(xué)科競(jìng)賽體系。

結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)方案，建立多層級(jí)多類(lèi)別的學(xué)科競(jìng)賽體系。以引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參加國(guó)家級(jí)高水平專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽為頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建多層級(jí)競(jìng)賽體系；以專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)為依據(jù)，組織不同類(lèi)別的競(jìng)賽，尤其注重精心組織系列專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽。目前院系層面已形成專(zhuān)業(yè)實(shí)踐展評(píng)大賽、對(duì)外漢語(yǔ)教師模擬選拔賽、漢語(yǔ)菁英中文綜合技能大賽、成語(yǔ)英雄、詩(shī)詞大會(huì)、辯論賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)新計(jì)劃大賽等十余項(xiàng)常態(tài)開(kāi)展的品牌競(jìng)賽。

3.著力競(jìng)賽培育載體建設(shè)，構(gòu)建三類(lèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐平臺(tái)。

以國(guó)際工程教育改革的最新成果CDIO理念為指導(dǎo)，構(gòu)建以專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地和專(zhuān)業(yè)學(xué)生社團(tuán)為基礎(chǔ)平臺(tái)的學(xué)科競(jìng)賽培育體系，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的凝練升級(jí)。目前，專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室2個(gè)，中介語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)分析實(shí)驗(yàn)室和基于多語(yǔ)種優(yōu)勢(shì)的漢語(yǔ)國(guó)際教育人才實(shí)訓(xùn)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室，在建實(shí)驗(yàn)室5個(gè)；實(shí)習(xí)基地方23個(gè)，其中國(guó)內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地13個(gè)，海外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地10個(gè)；專(zhuān)業(yè)學(xué)生社團(tuán)6個(gè)，有戲劇社、文學(xué)社、漢服社、方言社、京昆社、漢語(yǔ)國(guó)際教育協(xié)會(huì)等社團(tuán)。三類(lèi)實(shí)踐平臺(tái)可以為學(xué)生提供大量的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)。

4.加強(qiáng)學(xué)科競(jìng)賽指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，為參賽提供師資保障。

在師資上，著力加強(qiáng)院系學(xué)科競(jìng)賽導(dǎo)師團(tuán)建設(shè)，將學(xué)科競(jìng)賽師資建設(shè)納入院系師資發(fā)展規(guī)劃。以專(zhuān)兼結(jié)合的形式，選聘在學(xué)科競(jìng)賽方面有突出成績(jī)的老師擔(dān)任導(dǎo)師，選派優(yōu)秀老師參加競(jìng)賽指導(dǎo)相關(guān)培訓(xùn)。一對(duì)一為參賽學(xué)生配備指導(dǎo)教師，保障教師競(jìng)賽指導(dǎo)工作量認(rèn)定。

四、以學(xué)科競(jìng)賽為載體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力主要經(jīng)驗(yàn)探索

（一）將CDIO理念融入創(chuàng)新??踐能力培養(yǎng)。

CDIO教育理念是近年國(guó)際工程教育改革的最新成果。CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate）。它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)研究。這種“做中學(xué)”理念下的教育模式，是一種將實(shí)踐教育與理論教育相結(jié)合的教育理念，其能力目標(biāo)與漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型實(shí)踐人才的素質(zhì)要求存在相當(dāng)高的契合性?；贑DIO教育核心理念，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體實(shí)踐中提升創(chuàng)新實(shí)踐能力。

（二）著力實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化指導(dǎo)。

實(shí)施本科“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)計(jì)劃，堅(jiān)持一對(duì)一精細(xì)化開(kāi)展工作，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展成才。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，一對(duì)一為參賽學(xué)生配備指導(dǎo)教師，精心輔導(dǎo)學(xué)生；學(xué)生競(jìng)賽中心生涯咨詢室一對(duì)一接待來(lái)訪學(xué)生。堅(jiān)持一對(duì)一指導(dǎo)學(xué)生，是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的一次有益嘗試。

（三）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)外結(jié)合模式。

在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中，確立“培養(yǎng)具有國(guó)際視野的創(chuàng)新人才”；在課堂教學(xué)中，增加實(shí)踐教學(xué)比重，融入創(chuàng)新思維訓(xùn)練；在實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的打造中，注重加強(qiáng)海外實(shí)習(xí)基地建設(shè)；在課外活動(dòng)開(kāi)展中，注重依托學(xué)校外語(yǔ)特色，開(kāi)展“中外文化交流月”、“游走的世界交流會(huì)”等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)課外結(jié)合、國(guó)內(nèi)國(guó)外結(jié)合”的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)外結(jié)合模式。

五、以學(xué)科競(jìng)賽為載體培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力主要成效

六年來(lái)，實(shí)踐證明我們構(gòu)建漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科競(jìng)賽體系取得了顯著成效。首先，學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽成績(jī)突出，尤其是高水平專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)成果豐碩，學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力顯著提高。其次，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生積極投身海外漢語(yǔ)教師志愿者，專(zhuān)業(yè)就業(yè)對(duì)口率提升。最后，得益于競(jìng)賽體系培養(yǎng)良好創(chuàng)新思維和突出創(chuàng)新能力，學(xué)生就業(yè)能力提高，畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量提升，畢業(yè)生就業(yè)選擇多元化特征明顯，自主創(chuàng)業(yè)成果豐碩。

第4篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

【摘要】近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)國(guó)際教育越來(lái)越受到人們的吹捧，原有的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)行的教育需要，因此，文章結(jié)合目前的漢語(yǔ)國(guó)際教育的形式，和學(xué)生的基本認(rèn)知水平等，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的進(jìn)行了部分改良，希望能夠得到廣大教育人士的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞 漢語(yǔ)國(guó)際教育；現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)；教學(xué)改革；漢外對(duì)比

0前言

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際上越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，同時(shí)為了進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)的教育人員，各個(gè)高等院校都開(kāi)設(shè)了對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。一些學(xué)校為了更詳細(xì)更專(zhuān)業(yè)的教授漢語(yǔ)，進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，將原有現(xiàn)代漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)細(xì)化為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)等不同的專(zhuān)科。就目前的教學(xué)實(shí)況而言，現(xiàn)有的教材和現(xiàn)有的教育理論等都不能夠滿足與漢語(yǔ)國(guó)際教育的需要，因此對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)進(jìn)行改良，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

1現(xiàn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)音學(xué)知識(shí)的授課途徑和主要問(wèn)題

（1）“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的語(yǔ)音部分，主要以漢語(yǔ)的音系特點(diǎn)為基本結(jié)構(gòu)線索，按照物理和生理語(yǔ)音學(xué)、聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)、音變、音位等進(jìn)行組織。

（2）“語(yǔ)言學(xué)概論”的語(yǔ)音部分，主要以普通語(yǔ)音學(xué)的基本結(jié)構(gòu)線索進(jìn)行組織，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，前者以輔音、元音作為一級(jí)結(jié)構(gòu)框架，而后者以聲母、韻母作為一級(jí)結(jié)構(gòu)框架。部分學(xué)校還在高年級(jí)開(kāi)設(shè)了獨(dú)立的“普通語(yǔ)音學(xué)”課程作為“語(yǔ)言學(xué)概論”語(yǔ)音部分的延伸。

（3）“二語(yǔ)習(xí)得概論”的語(yǔ)音部分，主要以語(yǔ)音習(xí)得規(guī)律的基本結(jié)構(gòu)線索進(jìn)行組織，偏重于對(duì)偏誤現(xiàn)象及產(chǎn)生原因的分析。

三個(gè)部分循序漸進(jìn)相互關(guān)聯(lián)，但是在實(shí)際的教學(xué)工作中卻出現(xiàn)了問(wèn)題：

（1）“現(xiàn)代漢語(yǔ)”和“語(yǔ)言學(xué)概論”的語(yǔ)音部分，不僅理論部分內(nèi)容重復(fù)較多（如物理和生理語(yǔ)音學(xué)、發(fā)音語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)等內(nèi)容），語(yǔ)料部分也多有重合?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”一般只介紹普通話中出現(xiàn)的元音和輔音；“語(yǔ)言學(xué)概論”對(duì)語(yǔ)音的介紹雖比現(xiàn)代漢語(yǔ)全面，但舉例以漢語(yǔ)方言及民族語(yǔ)為主，書(shū)中涉及的外語(yǔ)材料遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需要。

（2）在高年級(jí)單獨(dú)開(kāi)設(shè)的“普通語(yǔ)音學(xué)”課程，現(xiàn)有教材同樣跟漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的需求相脫節(jié)。以長(zhǎng)期使用的兩本權(quán)威教材，林燾、王理嘉兩位先生所著的《語(yǔ)音學(xué)教程》與羅常培、王均兩位先生所著的《普通語(yǔ)音學(xué)綱要》為例，由于教材本身的編寫(xiě)初衷分別針對(duì)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和少數(shù)民族語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，因此其語(yǔ)料甄選的總體方針是先內(nèi)后外，這一方針能夠很好地為培養(yǎng)漢語(yǔ)方言或少數(shù)民族語(yǔ)言工作者的目標(biāo)服務(wù)，但用于漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)顯然捉襟見(jiàn)肘。

（3）“現(xiàn)代漢語(yǔ)”語(yǔ)音部分內(nèi)容偏淺，如仍用大量篇幅講授漢語(yǔ)拼音方案和普通話正音。本世紀(jì)初，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道拓寬——媒體和網(wǎng)絡(luò)每天都在像學(xué)生們傳授不同的知識(shí)，同時(shí)學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的渴望愈來(lái)愈高，這種內(nèi)在的潛動(dòng)力促使學(xué)生積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)有的教材就略顯淺顯，與學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成不成正比。

通過(guò)上面的分析我們需要對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行必要的整合，增加需要的內(nèi)容，刪減重復(fù)和淺顯的內(nèi)容，這樣教材才能夠得到更好的利用。

2理念創(chuàng)新：眼光向外、以類(lèi)型學(xué)促漢外融通

當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生的信息獲取渠道廣泛，這就使得學(xué)生們的知識(shí)面更寬，對(duì)事物的認(rèn)知能力更全面，接受新事物的速度更快，在這種情形之下，必須進(jìn)行教育理念的全面改革，以適應(yīng)不斷提高的生源素質(zhì)。理念創(chuàng)新分為高低兩個(gè)層次，針對(duì)于低層次而言，理論創(chuàng)新主要是指改變現(xiàn)有教學(xué)材料的內(nèi)容和比重，不斷的融入國(guó)際上的信息，以真正達(dá)到國(guó)際教育的目的。而就高層次的理論創(chuàng)新而言，要將最科學(xué)的教育方法引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂中，從國(guó)際形勢(shì)的變化分析，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，促進(jìn)中外文化和語(yǔ)言的融通。目前，教育界對(duì)于高層次的理論創(chuàng)新研究尚不足，還需要后繼教育者的不斷努力。

淡化“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)框架、強(qiáng)化“普通語(yǔ)言學(xué)”的結(jié)構(gòu)框架，實(shí)際上也是要理順“現(xiàn)代漢語(yǔ)”與“語(yǔ)言學(xué)概論”這兩門(mén)語(yǔ)言學(xué)主干課程之間的關(guān)系。按照傳統(tǒng)中文專(zhuān)業(yè)的課程體系，前者重在教授漢語(yǔ)的特殊規(guī)律，后者則更加偏重人類(lèi)語(yǔ)言的普遍規(guī)律。但在新形勢(shì)下，由于漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)今后的就業(yè)目標(biāo)是教外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)，而語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，最重要的前提就是充分對(duì)比，知己知彼。因此我們認(rèn)為，無(wú)論是講授具體語(yǔ)言的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”，還是講授人類(lèi)語(yǔ)言普遍規(guī)律的“語(yǔ)言學(xué)概論”，都應(yīng)讓學(xué)生及早建立語(yǔ)言既有共性、又有個(gè)性的觀念，從而在今后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，有效利用語(yǔ)言的共性促進(jìn)正遷移，同時(shí)充分注意語(yǔ)言的個(gè)性減少負(fù)遷移。

3教法改革：語(yǔ)言“領(lǐng)養(yǎng)”、以學(xué)外語(yǔ)促漢外整合

任何一個(gè)理論的創(chuàng)新和改良都是一個(gè)不斷摸索和探求的過(guò)程，為了確保現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)改良的科學(xué)性，我們需要密切圍繞本學(xué)科的基本特點(diǎn)，并適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合其他語(yǔ)言教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行有機(jī)的整合。這就要求作為教師要不斷的提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，要不斷的進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生而言要努力提高自身的適應(yīng)能力，并善于在學(xué)習(xí)中進(jìn)行歸納和總結(jié)。

就對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，修此學(xué)科的學(xué)生多半是以走向國(guó)際為目標(biāo)的，學(xué)生們?yōu)榱颂岣咦陨韲?guó)際社會(huì)的適應(yīng)能力，通常會(huì)掌握多種語(yǔ)言，這就要求教師在授課時(shí)，需要旁征博引。這種做法誠(chéng)然能夠提高課堂的厚度，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)面，但是如果一味的提高課堂的深度，學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)精力必然會(huì)受到影響，這樣就會(huì)發(fā)生主次不分的現(xiàn)象，因此，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生們可以利用高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自學(xué)，也可以在圖書(shū)館查閱相關(guān)的書(shū)籍，總之不能夠?qū)⒄Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)僅僅局限在課堂之上。

分組報(bào)告。學(xué)生首先在課堂上集中受教，然后根據(jù)個(gè)人的實(shí)力或者興趣愛(ài)好，分成若干小組，分組進(jìn)行資料的收集和整理，具體的內(nèi)容包括：國(guó)際音標(biāo)與語(yǔ)音最后一項(xiàng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求較高，所以可以適當(dāng)允許查閱資料，請(qǐng)教導(dǎo)師等。

成果展示。全部授課完畢之后，選取最具有鉆研能力的小組，將小組內(nèi)的分析結(jié)構(gòu)，以展示的形式講授給大家。此時(shí)，教師要進(jìn)行理論知識(shí)的把關(guān)，出現(xiàn)的錯(cuò)誤問(wèn)題要及時(shí)糾正。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的改良進(jìn)行了具體的論述，這種改良不僅避免了教學(xué)上的反復(fù)，同時(shí)也更便于學(xué)生理解和掌握，有利于提高課堂的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，這種改良也存在不足之處，希望相關(guān)的教育人員結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷的將其完善，共同提高對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)能力和水平。

參考文獻(xiàn)

［1］羅常培,王均.普通語(yǔ)音學(xué)綱要（修訂本）[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2002.

第5篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

關(guān)鍵詞：德國(guó)教師教育標(biāo)準(zhǔn)；論依據(jù)；涵分析

提升并保障學(xué)校教育質(zhì)量是21世紀(jì)以來(lái)德國(guó)教育改革的核心任務(wù)。圍繞這一核心任務(wù)，協(xié)調(diào)德國(guó)各聯(lián)邦州教育的重要機(jī)構(gòu)——德國(guó)文化教育部長(zhǎng)會(huì)議(KMK)正在研制各類(lèi)教育標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而以標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估學(xué)校教育質(zhì)量目標(biāo)的達(dá)成情況。自德國(guó)文化教育部長(zhǎng)會(huì)議2003年12月頒布首部全聯(lián)邦性教育標(biāo)準(zhǔn)——數(shù)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)以來(lái)，德國(guó)教育界展開(kāi)了“教育標(biāo)準(zhǔn)”大討論。2004年12月德國(guó)文化教育部長(zhǎng)會(huì)議又向公眾頒布全聯(lián)邦性的《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。該《標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)凝聚著德國(guó)研究者對(duì)教育改革的深刻反思以及對(duì)教育理論的深入研究。

一、《標(biāo)準(zhǔn)》制定的一些理論依據(jù)

近年來(lái)，社會(huì)對(duì)教育提出的新要求引發(fā)了對(duì)教師角色的挑戰(zhàn)及重新定位，也引發(fā)了研究者對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的高度重視。他們以不同的視角研究教師以及教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，例如對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程中教師應(yīng)該具備的種種知識(shí)與能力展開(kāi)研究，進(jìn)而對(duì)如何具備這些知識(shí)也進(jìn)行深入探討。豐厚的研究成果為《標(biāo)準(zhǔn)》的制定打下科學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的三種知識(shí)

《標(biāo)準(zhǔn)》所依據(jù)的主要研究成果是；教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程中面對(duì)的三種不同知識(shí)：理論知識(shí)、職業(yè)知識(shí)以及教學(xué)行為知識(shí)。

教師的理論知識(shí)主要來(lái)自對(duì)科學(xué)理論與方法的規(guī)范學(xué)習(xí)，包括來(lái)自師范教育、教師培訓(xùn)等階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)知識(shí)（也稱專(zhuān)業(yè)知識(shí)、行為或?qū)嵺`知識(shí)）主要形成于實(shí)踐活動(dòng)，也即來(lái)自學(xué)校、課堂等場(chǎng)所，通過(guò)對(duì)教學(xué)的準(zhǔn)備、實(shí)施以及反思，或者對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)的“反復(fù)咀嚼”等，隨之積累起職業(yè)知識(shí)。

教師的教學(xué)行為能力（知識(shí)）；它們以理論知識(shí)與職業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，直接產(chǎn)生于教學(xué)過(guò)程，當(dāng)然也與其他因素相關(guān)聯(lián)。具體而言，這種行為能力指恰如其分地、有目標(biāo)地完成學(xué)校、教學(xué)以及教育任務(wù)的能力；在日常情景或者新情景下把握從未經(jīng)歷的情景的能力。這些能力的成功養(yǎng)成與實(shí)踐能力、社會(huì)能力以及自我能力的發(fā)展密不可分。

其中職業(yè)知識(shí)與行為能力與教師本身的學(xué)習(xí)生涯又密切相關(guān)；

根據(jù)施恩(Donald Sehoen)的研究，職業(yè)知識(shí)又可分為三種具有反思特性的知識(shí)：

職業(yè)知識(shí)1:行動(dòng)中的隱性知識(shí)。這一知識(shí)板塊的特征在于，不區(qū)分知識(shí)與行為，因此行動(dòng)者通常意識(shí)不到自己決定行動(dòng)的基礎(chǔ)，這類(lèi)知識(shí)主要反映在有職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師的日常行為中。這里不能將這種知識(shí)誤認(rèn)為低級(jí)的或者貧乏的知識(shí)?！笆聦?shí)上，在教師作出決策的情景之中，多數(shù)場(chǎng)合與其說(shuō)是有意識(shí)的知識(shí)與思考，不如說(shuō)是無(wú)意識(shí)的思考、隱性知識(shí)以及信念發(fā)揮著巨大的作用?！?/p>

職業(yè)知識(shí)2;行為中的思索。當(dāng)行動(dòng)者體驗(yàn)到期望發(fā)生的與實(shí)際發(fā)生的課堂教學(xué)活動(dòng)之間的差異時(shí)，便開(kāi)始這種思索。隨著行動(dòng)者對(duì)問(wèn)題進(jìn)行表述或者界定，教學(xué)行為得以繼續(xù)。

職業(yè)知識(shí)3:對(duì)行為的反思。行動(dòng)者分析、排列并且重組各自的知識(shí)，這有助于區(qū)分職業(yè)知識(shí)與行為能力。教師觀察并思考著自己的行為，這可能會(huì)引發(fā)一定程度的不安全感，但是也會(huì)提出有創(chuàng)見(jiàn)的問(wèn)題解決方案，同時(shí)會(huì)使自己的職業(yè)知識(shí)更加清晰化。

職業(yè)知識(shí)并不是被稀釋了的科學(xué)知識(shí)（理論知識(shí)），而是獨(dú)立地由行動(dòng)者自我形成的知識(shí)形態(tài)。這類(lèi)職業(yè)知識(shí)正是理論與實(shí)踐之間的紐帶。

德國(guó)著名教育家赫爾巴特在1802年發(fā)表的“第一個(gè)教育學(xué)講座”一文中就曾強(qiáng)調(diào)，理論知識(shí)并不是線性地按照某個(gè)方案轉(zhuǎn)換為實(shí)踐行為，在理論與實(shí)踐之間鑲嵌著第三種“媒介”，赫爾巴特稱其為“教育的中間環(huán)節(jié)”，這個(gè)概念在現(xiàn)今的教育理論發(fā)展中起著重要作用。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)?！皩?duì)于每一位相當(dāng)出色的理論家來(lái)說(shuō)，當(dāng)他在實(shí)踐他的理論時(shí)……便在理論之間完全不由自主地會(huì)出現(xiàn)一個(gè)中間環(huán)節(jié)，也就是某種實(shí)際的行動(dòng)，即作出迅速的評(píng)判和決定，而這種評(píng)判和決定又不像陳規(guī)那樣總是一成不變，但也不允許像至少似乎是完善了的理論那樣炫耀自己結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)……同時(shí)完全針對(duì)個(gè)人情況提出切實(shí)要求。”

“教育的中間環(huán)節(jié)”指的是一種能力，能夠從情景出發(fā)對(duì)每個(gè)問(wèn)題作出個(gè)人的解釋?zhuān)诖水?dāng)然要以一定的理論知識(shí)為基礎(chǔ)。

關(guān)于職業(yè)知識(shí)的研究非常豐富，從赫爾巴特角度看是一種“教育中間環(huán)節(jié)”，在布爾迪恩(Bourdien)看來(lái)是“職業(yè)習(xí)慣”。職業(yè)知識(shí)也被看作是一種主體理論，個(gè)人知識(shí)或?qū)I(yè)知識(shí)等。在此我們不展開(kāi)對(duì)比研究，而是對(duì)照性地列舉理論知識(shí)、職業(yè)知識(shí)以及行為能力的特征：

理論知識(shí)被分割在各種不同的學(xué)科中，又可以被編撰為各種手冊(cè)、研究報(bào)告等，理論知識(shí)又是系統(tǒng)化的，易被概括，可免受行為壓力；而職業(yè)知識(shí)則是完整的，在各自的經(jīng)驗(yàn)中獲得，是情境相關(guān)的，靈活并且有情感的，指向成功也會(huì)指向失敗經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐行為知識(shí)則是基于具體情景的，是日常的或者積極的，或者自我反省的，是直接互動(dòng)的。

由此可見(jiàn)職業(yè)知識(shí)并不是“弱化”的科學(xué)知識(shí)，它就好像“第二層皮膚”，不能像替換臟衣服那樣隨意被替換。在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中職業(yè)知識(shí)形成與發(fā)展起著舉足輕重的作用。

理論知識(shí)與職業(yè)知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，但它們有各自不同的結(jié)構(gòu)及功能。各類(lèi)研究說(shuō)明，我們可以通過(guò)多種途徑促進(jìn)教師的職業(yè)知識(shí)形成與發(fā)展，職業(yè)知識(shí)的形成不是偶然的，而是在整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中獲得的，這些知識(shí)最終成為反映個(gè)性的知識(shí)。

這三種知識(shí)形態(tài)是相輔相承的，這些知識(shí)形態(tài)在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中有著具體的表現(xiàn)。教師的發(fā)展是個(gè)人與外部環(huán)境相互作用的互動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，影響到教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的三大因素是：個(gè)性特征、教育反思以及教學(xué)方法與行為。

（二）影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的三個(gè)因素

1、個(gè)性特征

屬于個(gè)性特征因素的有個(gè)人的職業(yè)倫理、對(duì)職業(yè)的自信與自我批評(píng)以及職業(yè)上的理性競(jìng)爭(zhēng)。例如，對(duì)職業(yè)的自信是指教師一方面需要堅(jiān)信自己勝任這個(gè)崗位，另一方面也要以反思的態(tài)度對(duì)待自己的經(jīng)驗(yàn)。他們要理解愿望與真實(shí)是有區(qū)別的，自我形象與他人形成的形象是有區(qū)別的。他們要看清，解決每個(gè)問(wèn)題需要花費(fèi)時(shí)間、力量，需要投入關(guān)愛(ài)。又如，自我批評(píng)并不意味著隨意地懷疑自己的成就，而是能夠積累真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)（成功的或者失敗的）。這并不容易，因?yàn)榻處煶袚?dān)著雙重身份，一方面作為教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，另一方面要觀察與學(xué)生的互動(dòng)情景。他們需要學(xué)會(huì)調(diào)查，經(jīng)常詢問(wèn)學(xué)生，了解自己所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)是否按照他們所希望的在學(xué)生那里產(chǎn)生效果。因此教師是否重視并關(guān)愛(ài)學(xué)生，是否有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，是否能夠保持良好健康的人格等等，都是個(gè)性特征因素的表現(xiàn)。

2、教育反思

屬于教育反思因素的有基本理論知識(shí)的掌握與發(fā)展、對(duì)個(gè)案意義的分析能力、理解自我與理解他人的自傳能力、擁有一定的社會(huì)情感智能等。基本理論知識(shí)的掌握與發(fā)展是指在培養(yǎng)與培訓(xùn)階段教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)。而傳記能力是指，教師不僅要了解先進(jìn)的理論，而且要結(jié)合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活狀況、結(jié)合自己的教學(xué)條件思考理論的實(shí)際意義及應(yīng)用價(jià)值，并系統(tǒng)記錄自己對(duì)理論的認(rèn)識(shí)過(guò)程，記錄實(shí)踐理論過(guò)程中學(xué)生以及自我的變化過(guò)程，也即需要一定的傳記能力。社會(huì)情感智能強(qiáng)調(diào)，教師能夠?yàn)楣餐瑢W(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境，能夠與學(xué)生面對(duì)面交流自己的感受與情感，又能從教育角度反思并利用情感交。流的結(jié)果。換句話說(shuō)，教師的教育反思包括能夠區(qū)分職業(yè)知識(shí)與理論知識(shí)，轉(zhuǎn)換思考視角、反思矛盾與沖突、擁有教學(xué)理想與幻想等等。

3、教學(xué)方法的行為能力

屬于教學(xué)方法的行為能力的有；課程能力，社會(huì)整合能力，組織規(guī)劃能力，職業(yè)術(shù)語(yǔ)能力等。例如社會(huì)整合能力強(qiáng)調(diào)，教師不僅能與同事進(jìn)行和諧交流，而且有能力在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)教育氛圍，盡早認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間可能有的沖突并加以處理，能將性格孤僻者帶入那種教育氛圍，創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。課程能力強(qiáng)調(diào)，教師能明確課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、方法以及組織形式之間的相互作用，根據(jù)其重要程度做出合理決定。也就是說(shuō)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)大綱設(shè)置自己的教學(xué)方案，以便去準(zhǔn)備、實(shí)施并評(píng)價(jià)各自的課堂教學(xué)或者團(tuán)隊(duì)的教學(xué)活動(dòng)。組織規(guī)劃能力強(qiáng)調(diào)，教師不僅會(huì)教學(xué)，而且能承擔(dān)起教育、評(píng)價(jià)、咨詢以及組織的任務(wù)；他應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者，參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定與實(shí)施。職業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用能力是指：與其他專(zhuān)業(yè)性職業(yè)相比，教師職業(yè)術(shù)語(yǔ)問(wèn)題是一個(gè)非常復(fù)雜且有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。當(dāng)醫(yī)生說(shuō)一種病人難以理解的語(yǔ)言時(shí)，會(huì)引起病人不滿，但這只有在非常特殊的情況下才會(huì)危害正確的診斷和治療。而當(dāng)教師說(shuō)一種學(xué)生和家長(zhǎng)不太理解偽語(yǔ)言，那么就會(huì)直接危害教師工作的實(shí)施。因此教師用語(yǔ)必須與日常生活“有關(guān)聯(lián)性”，但又不完全喪失理論語(yǔ)境。

二、《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)職業(yè)教師任務(wù)的界定

正是上述研究成果，為教師角色重新定位、為教師能力內(nèi)涵的重新界定提供理論參照。德國(guó)研究者經(jīng)過(guò)數(shù)年的研究與反思，在{標(biāo)準(zhǔn)}提出了職業(yè)教師應(yīng)該承擔(dān)的五大任務(wù)。具體包括：

1、教師是教與學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員

他們的核心任務(wù)是有目標(biāo)地并依據(jù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)、組織與反思教與學(xué)過(guò)程，并對(duì)此進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)與系統(tǒng)評(píng)估。教師的職業(yè)質(zhì)量決定著其教學(xué)的質(zhì)量。他們傳遞基本知識(shí)、能力、技能和方法，使得學(xué)習(xí)個(gè)體能夠自主掌握終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。

2、教師要認(rèn)識(shí)到，學(xué)校中的教育任務(wù)與教學(xué)以及學(xué)校生活密切相關(guān)

教育是嘗試有意識(shí)地、有意圖地影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。只有當(dāng)教師為學(xué)生提供各種可能的體驗(yàn)，并且自己作出榜樣，正面的價(jià)值取向、態(tài)度以及行為就能產(chǎn)生有說(shuō)服力的影響。另外與家長(zhǎng)的溝通越密切，這一教育任務(wù)越容易完成。如果出現(xiàn)教育問(wèn)題或者學(xué)習(xí)過(guò)程受到挫折，教師與家長(zhǎng)雙方需要相互理解，共同尋找有建設(shè)性的解決方案。

3、教師在教學(xué)中從事評(píng)價(jià)與咨詢?nèi)蝿?wù)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力、理性能力與責(zé)任意識(shí)

這需要教師有較強(qiáng)的教育心理學(xué)與診斷學(xué)能力。同事之間需要協(xié)調(diào)相關(guān)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的咨詢內(nèi)容。診斷能力的目標(biāo)也在于，對(duì)每個(gè)學(xué)生采取適合他們的個(gè)性化支持手段。以這種方式學(xué)生將體驗(yàn)到，他們?cè)趯W(xué)校受到公平和公正的教育，并能夠充分利用各種教育機(jī)會(huì)。

4、教師要不斷發(fā)展其能力

利用各種培訓(xùn)機(jī)會(huì)，不斷提升自己職業(yè)活動(dòng)中的新能力與科學(xué)知識(shí)。為此教師要經(jīng)常與校外的各種機(jī)構(gòu)以及勞動(dòng)市場(chǎng)保持聯(lián)系。

5、教師要參與設(shè)計(jì)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，參與建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校文化以及創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍

這里也包括協(xié)助校內(nèi)外評(píng)價(jià)的實(shí)施。為能共同促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、實(shí)施學(xué)校項(xiàng)目，教師需要有協(xié)作、負(fù)責(zé)與團(tuán)隊(duì)精神。

三、《標(biāo)準(zhǔn)》中的能力指標(biāo)分析（選讀）

《標(biāo)準(zhǔn)》提出了具體的能力指標(biāo)（標(biāo)準(zhǔn)），來(lái)細(xì)化教師應(yīng)該完成的這五大任務(wù)。這些能力需要在教師教育各個(gè)階段逐步達(dá)到。德國(guó)的教師教育意旨三個(gè)階段：第一階段以理論學(xué)習(xí)為主、包含有教學(xué)實(shí)踐的師范教育階段（大學(xué)學(xué)習(xí)階段）：第二階段是以實(shí)踐與理論引導(dǎo)的反思為主的實(shí)踐學(xué)習(xí)階段；第三階段為教師的繼續(xù)教育階段。這里的《標(biāo)準(zhǔn)》主要針對(duì)第一和第二階段提出相應(yīng)的能力指標(biāo)。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出了教師應(yīng)該具備的11大能力，這些能力又被歸類(lèi)為教學(xué)、教育、評(píng)價(jià)與創(chuàng)新4大能力領(lǐng)域。針對(duì)這些能力還給出反映這些能力的具體指標(biāo)。例如：

1、教學(xué)能力領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教師是教與學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的能力之一是教師要會(huì)設(shè)計(jì)在專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐上合理的教學(xué)，并且正確地實(shí)施這些設(shè)計(jì)。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力，《標(biāo)準(zhǔn)》提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范生(1)要了解相關(guān)的教育理論，理解教學(xué)與教育理論目標(biāo)，以及由此導(dǎo)出的標(biāo)準(zhǔn)，并批判性地加以反思；(2)要認(rèn)識(shí)不同的教學(xué)方法與任務(wù)形式，了解如何根據(jù)一定的要求與情景利用這些方法；(3)掌握媒體教育學(xué)與心理學(xué)的理論，認(rèn)識(shí)媒體應(yīng)用于教學(xué)的可能性以及局限性；(4)認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)教學(xué)成就與教學(xué)質(zhì)量的方法與過(guò)程。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生應(yīng)該做到(1)要結(jié)合學(xué)科科學(xué)與學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)；設(shè)計(jì)具體教學(xué)；(2)會(huì)選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法、活動(dòng)和交往形式：(3)能有意義地將現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)整合起來(lái)，反思使用媒體，的得與失；(4)會(huì)檢驗(yàn)自己教學(xué)的質(zhì)量。

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的另一個(gè)能力是教師要能夠通過(guò)學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到所學(xué)內(nèi)容之間的相互聯(lián)系，并會(huì)利用所學(xué)內(nèi)容。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力，《標(biāo)準(zhǔn)》提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范生1)掌握學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)形式；2)了解如何讓學(xué)習(xí)者積極地投入到課堂教學(xué)中，為他們的學(xué)習(xí)理解與遷移提供支持；3)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)理論，了解理論應(yīng)用于課堂教學(xué)的可能性。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生應(yīng)該做到(1)激發(fā)學(xué)生使用各種不同的學(xué)習(xí)方式，并加以鼓勵(lì)：(2)結(jié)合學(xué)生知識(shí)與能力獲得的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教與學(xué)過(guò)程；(3)喚醒并強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感；(4)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)。

2、教育能力領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教師要從事教育工作

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的能力之一是：教師要了解學(xué)生的社會(huì)與文化生活條件，以便在學(xué)校內(nèi)部去影響其個(gè)人發(fā)展。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范畢業(yè)生(1)要掌握有關(guān)兒童發(fā)展與社會(huì)化教育、社會(huì)學(xué)與心理學(xué)理論；(2)認(rèn)識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能受到的一些挫折，了解教育學(xué)上的一些幫助和預(yù)防措施；(3)了解影響教學(xué)和教育過(guò)程的跨文化因素；(4)了解性別差異對(duì)教學(xué)和教育過(guò)程的影響。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生應(yīng)該(1)認(rèn)清學(xué)生所受的歧視或挫折，并從教育學(xué)角度施以幫助與預(yù)防措施；(2)學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的支持；(3)關(guān)注各個(gè)學(xué)習(xí)小組的文化與社會(huì)多樣性。

在這能力領(lǐng)域，教師還需要擁有的第二項(xiàng)能力是：教師要向?qū)W生傳授一定的價(jià)值觀與人生準(zhǔn)則，并幫助學(xué)生形成自主判斷和自主行為能力。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范生應(yīng)該(1)了解有關(guān)民主性價(jià)值與準(zhǔn)則的知識(shí)，并能反思性地傳授給學(xué)生；(2)了解如何促進(jìn)學(xué)生形成價(jià)值意識(shí)與態(tài)度，如何培養(yǎng)學(xué)生自我決斷的行為能力；(3)了解如何幫助學(xué)生去應(yīng)對(duì)可能有的危機(jī)狀態(tài)，如何做出決策。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，他們應(yīng)該(1)能夠反思相應(yīng)的價(jià)值態(tài)度和行為；(2)訓(xùn)練學(xué)生逐步形成有自我負(fù)責(zé)意識(shí)的判斷和行為能力：(3)能建設(shè)性地應(yīng)用教學(xué)方法處理學(xué)生間的沖突。

3、評(píng)價(jià)能力領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教師合理而負(fù)責(zé)地從事評(píng)價(jià)與咨詢活動(dòng)

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的能力之一是：教師會(huì)診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而有目的地鼓勵(lì)學(xué)生并為他們及其家長(zhǎng)提供咨詢。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范畢業(yè)生(1)能夠了解影響教與學(xué)的各種不同的學(xué)習(xí)條件，以及如何在教學(xué)中實(shí)施相關(guān)條件；(2)認(rèn)識(shí)天才兒童與學(xué)習(xí)有障礙學(xué)生的各種表現(xiàn)：(3)了解評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程的理論基礎(chǔ)；(4)了解咨詢學(xué)生與家長(zhǎng)的原則與方案。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生(1)應(yīng)了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)習(xí)潛能、學(xué)習(xí)障礙或?qū)W習(xí)進(jìn)步；(2)了解天才兒童的特質(zhì)，以及促進(jìn)他們發(fā)展的各種支持性措施；(3)能夠合理使用各種不同的咨詢模式，區(qū)分咨詢與評(píng)價(jià)的不同作用；(4)學(xué)會(huì)與同事合作開(kāi)展咨詢，與其他機(jī)構(gòu)合作實(shí)施相應(yīng)的咨詢活動(dòng)。

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的能力之二是：教師能夠依據(jù)明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去領(lǐng)會(huì)學(xué)生的表現(xiàn)。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范畢業(yè)生(1)了解各種不同的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式，并且認(rèn)識(shí)應(yīng)用這些方式的利與弊；(2)了解各種不同的與成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)相關(guān)的體系，并能權(quán)衡這些體系；(3)了解成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的反饋原則。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生(1)要會(huì)依照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，且能依據(jù)被試的特點(diǎn)敘述相應(yīng)的問(wèn)題；(2)會(huì)根據(jù)教學(xué)情境合理選擇并使用評(píng)價(jià)模式與評(píng)價(jià)措施；(3)能與同事共同梳理評(píng)價(jià)的基本原則；(4)會(huì)用評(píng)價(jià)成績(jī)反思各自的教學(xué)活動(dòng)，并加以完善。

4、創(chuàng)新能力領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教師不斷提升自己的能力

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的能力之一是：教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)教師職業(yè)的特殊要求，能將職業(yè)理解為是負(fù)有特別責(zé)任與義務(wù)的公職。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范畢業(yè)生(1)應(yīng)了解教育制度的基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)，以及作為組織的學(xué)校的結(jié)構(gòu)；(2)了解活動(dòng)實(shí)施的理性條件（例如需要遵守的教育基本法則、學(xué)校法則）；(3)反思與個(gè)人職業(yè)相關(guān)的價(jià)值觀以及態(tài)度；(4)了解關(guān)于心理壓力與工作倦怠等研究的主要成果。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生(1)要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)壓力，有目標(biāo)并且合理地使用工作時(shí)間與工作資源；(2)會(huì)應(yīng)用同伴互助咨詢模式，以緩解工作壓力，從而完善各自的教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)。

在這能力領(lǐng)域，教師需要擁有的另一種能力是：認(rèn)識(shí)教師重要的職業(yè)任務(wù)之一是需要終身學(xué)習(xí)。對(duì)應(yīng)這個(gè)能力《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段以及實(shí)踐學(xué)習(xí)階段分別需要達(dá)到的能力指標(biāo)。例如大學(xué)學(xué)習(xí)階段，師范畢業(yè)生(1)要了解評(píng)價(jià)自我和評(píng)價(jià)他人的各種方法；(2)掌握有關(guān)評(píng)價(jià)：的各種教育研究成果；(3)了解學(xué)校的組織機(jī)制與合作機(jī)制。在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，實(shí)習(xí)生(1)能夠反思各自的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)與能力，反思各自的職業(yè)發(fā)展歷程，從中獲得啟發(fā)；(2)會(huì)結(jié)合自己教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，有效利用教育研究成果；(3)學(xué)會(huì)向自己以及他人傾訴各自的工作狀況以及結(jié)果；(4)會(huì)給出反饋并利用他人的反饋，以優(yōu)化自己的教育工作； (5)了解并利用給教師的各種可能的支持手段； (6)充分利用正式與非正式的、個(gè)性化的與集體的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。

第6篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

關(guān)鍵詞： 國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試 大學(xué)語(yǔ)文 反思

一、國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試

2001年國(guó)家教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》出臺(tái)。這個(gè)凝聚我國(guó)課程改革人員的心血和勞動(dòng)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”，“不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試（ZHC）以測(cè)試應(yīng)試者“語(yǔ)言交際能力”為重點(diǎn)，兩者相一致。

所謂“語(yǔ)言交際能力”，“語(yǔ)言”，是指人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。廣義的語(yǔ)言不僅包括書(shū)面形式，還包含口語(yǔ)部分，因此這里的“語(yǔ)言”就是指漢語(yǔ)的書(shū)面與口語(yǔ)兩部分。目前國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試暫時(shí)采用紙筆測(cè)試，還沒(méi)有口語(yǔ)部分，據(jù)了解，不久，ZHC將增加聽(tīng)力和口語(yǔ)測(cè)試。“交際”，是人與人之間往來(lái)接觸，這里重在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，與通常我們所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)、概念相對(duì)。正如ZHC專(zhuān)家委員會(huì)委員，北京語(yǔ)言大學(xué)謝小慶教授所說(shuō)，它是在一定情境中，在一定語(yǔ)言背景中運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而不是對(duì)某個(gè)孤立的字、詞、句式、語(yǔ)法知識(shí)、作品知識(shí)和作者的記憶或識(shí)記。“能力”指人能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件，它與一個(gè)人的思維、積累、修養(yǎng)密切相關(guān)，是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)某一方面素養(yǎng)的表現(xiàn)。

（ZHC）由中國(guó)人力資源與社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心組織國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家開(kāi)發(fā)研制，以測(cè)試應(yīng)試者漢語(yǔ)交際能力為主要內(nèi)容，ZHC主要考查語(yǔ)言交際能力，運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)和交流溝通的能力，運(yùn)用語(yǔ)言獲得信息和傳遞信息的能力，運(yùn)用語(yǔ)言完成一定工作和學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。

基于上述測(cè)試內(nèi)容的要求，ZHC具有以下特點(diǎn)：（1）它考查語(yǔ)言理解能力而不是短期的記憶力，不依賴于任何教材，不需要測(cè)試者死記硬背。（2）主要考查“語(yǔ)言”，而不是“文學(xué)”和“人文”。它重點(diǎn)考查“語(yǔ)言”本身，考查語(yǔ)言信息的獲得與傳遞、表達(dá)，語(yǔ)言的理解能力，運(yùn)用能力，等等。（3）主要考查運(yùn)用語(yǔ)言“形式”“文從字順，條理清楚”，而不是“立意構(gòu)思”。重點(diǎn)在于語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、流暢、條理、得體，不是內(nèi)容方面立意構(gòu)思的奇特。

目前ZHC采用紙筆卷面測(cè)試，分閱讀理解和書(shū)面表達(dá)兩部分，共102道題，其中閱讀理解50道，書(shū)面表達(dá)52道，1―100題為客觀題，101、102題為主觀題，150分鐘內(nèi)完成。閱讀理解主要考查對(duì)文字材料的理解能力，特別是對(duì)重點(diǎn)字詞的理解，還有就是對(duì)閱讀速度的考查。書(shū)面表達(dá)需要考查書(shū)寫(xiě)漢字和語(yǔ)句，組句成段的表述習(xí)慣，書(shū)面表達(dá)的一般格式，寫(xiě)作方法與形式的運(yùn)用。

作為標(biāo)準(zhǔn)化證書(shū)考試，ZHC嚴(yán)格進(jìn)行考試質(zhì)量控制，分為處級(jí)，中級(jí)和高級(jí)三個(gè)等級(jí)。2004年6月13日，我國(guó)首次舉行“國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試”，成績(jī)合格者獲得勞動(dòng)和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心頒發(fā)的“職業(yè)漢語(yǔ)水平等級(jí)證書(shū)”。目前ZHC已覆蓋全國(guó)25個(gè)省區(qū)市，46個(gè)城市，共建立了100余個(gè)考點(diǎn)。參加測(cè)試的學(xué)生也越來(lái)越多。

需要指出的是，鑒于各種社會(huì)原因并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)測(cè)試的初衷，由于ZHC不借助行政權(quán)力推行，是否在人事決策中參考ZHC的成績(jī)，由使用者自主、自愿地選擇。目前要改變這種境況，ZHC還需要通過(guò)擴(kuò)大宣傳及提高社會(huì)認(rèn)知來(lái)開(kāi)拓自己的市場(chǎng)。

二、漢語(yǔ)的社會(huì)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，各方面的原因造成目前漢語(yǔ)的狀況不容樂(lè)觀。

1.國(guó)內(nèi)外對(duì)待漢語(yǔ)及各自母語(yǔ)的態(tài)度截然不同。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，綜合國(guó)力的顯著提高，我國(guó)與世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系越來(lái)越密切，學(xué)習(xí)承載中國(guó)幾千年文明的漢語(yǔ)成為外國(guó)人了解中國(guó)的必經(jīng)之路，因此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)在世界上很受追捧，旨在傳播中國(guó)優(yōu)秀文化，加強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)了解的孔子學(xué)院遍布全球各地。漢語(yǔ)是世界上最古老的文字之一，我國(guó)發(fā)展的歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)都寄托在我們的母語(yǔ)――漢語(yǔ)上，但國(guó)人過(guò)分重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，常常忽視了母語(yǔ)的重要性。從幼兒到大學(xué)生、研究生，都對(duì)英語(yǔ)“窮追不舍”，對(duì)漢語(yǔ)冷漠或無(wú)視，更有甚者，英語(yǔ)直接跟大學(xué)畢業(yè)、考研、職稱評(píng)定相掛鉤，這更加重了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的壓力。在對(duì)待母語(yǔ)的問(wèn)題上，反觀國(guó)外，美國(guó)正在從國(guó)家制度和考試體系等方面著手加強(qiáng)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。對(duì)此我國(guó)有必要對(duì)母語(yǔ)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考并采取相應(yīng)的措施。

2.網(wǎng)絡(luò)等各種“潮流”語(yǔ)言的沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，我們能及時(shí)了解到各方面的最新動(dòng)態(tài)，很多不規(guī)范的“潮”詞“潮”句迅速走紅。像“給力”“萌”“××控”“××體”“神馬都是浮云”等，以及以前的“帥呆了”“酷斃了”等詞，充斥于我們的生活中，無(wú)論在什么場(chǎng)合，正式的還是不正式的，人們習(xí)慣性地用這些潮流詞句。然而每一種語(yǔ)言的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，字詞句的使用也很講究，這種不分場(chǎng)合地任意使用“潮”詞“潮”句顯然違背了語(yǔ)言自身的規(guī)則，在一定程度上玷污了語(yǔ)言的純潔性。

3.生活中漢語(yǔ)“危機(jī)四伏”。在生活中一些書(shū)信中、街道兩旁的廣告上我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)別字，應(yīng)用文中經(jīng)常有格式錯(cuò)誤、表達(dá)不清、歧義的現(xiàn)象。母語(yǔ)一直存在于我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，幾十年的教育都不能避免這些錯(cuò)誤。而且這種問(wèn)題不僅僅發(fā)生在文化水平低的人身上，一些文字媒體，一些碩士、博士發(fā)表的文章中也?？梢钥吹竭@些錯(cuò)誤。漢語(yǔ)“危機(jī)四伏”，促使我們不得不對(duì)漢語(yǔ)的教育、推廣產(chǎn)生懷疑與思考。

4.生活、就業(yè)、工作的需要。在使用漢語(yǔ)時(shí)，我們常出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們覺(jué)得英語(yǔ)重要，但這不代表就可以不重視漢語(yǔ)，不需要漢語(yǔ)。相反，我們很難離開(kāi)漢語(yǔ)。人與人之間的交流、溝通需要漢語(yǔ)，查看新聞、收集信息需要漢語(yǔ)，閱讀、學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的書(shū)和知識(shí)需要漢語(yǔ)……有專(zhuān)家將人的能力結(jié)構(gòu)分為3個(gè)層次：職業(yè)技能，行業(yè)通用技能，核心技能。所謂“核心技能”就是指各行業(yè)、各領(lǐng)域所有人必須具備的核心技能。核心技能是最高層次的能力，它不僅僅決定人員的工作績(jī)效，還決定其日后的發(fā)展和終生成就。

5.科學(xué)合理的測(cè)試缺乏。漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，一直以來(lái)沒(méi)有一個(gè)科學(xué)合理的測(cè)試。我們習(xí)慣將一個(gè)人在學(xué)校的語(yǔ)文考試成績(jī)的高低作為他在社會(huì)上語(yǔ)言能力高低的標(biāo)準(zhǔn)。成績(jī)高，就理所當(dāng)然地認(rèn)為他語(yǔ)言能力強(qiáng)，反之，語(yǔ)言能力就弱。可事實(shí)常與此相反，成績(jī)高的，語(yǔ)言能力不一定強(qiáng)；成績(jī)低的，語(yǔ)言能力不見(jiàn)得就弱。顯然學(xué)校的語(yǔ)文成績(jī)不宜作為判斷一個(gè)人語(yǔ)言交際能力的參考標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閮烧哂匈|(zhì)的不同，學(xué)?？荚囍刂R(shí)，社會(huì)則重語(yǔ)言的運(yùn)用。

三、大學(xué)語(yǔ)文的反思

據(jù)調(diào)查，72%的人認(rèn)為國(guó)人的語(yǔ)言交際能力不強(qiáng)，與我國(guó)語(yǔ)文教育分不開(kāi)。謝小慶教授指出，我們的語(yǔ)文教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的記憶而忽視了對(duì)實(shí)際語(yǔ)言交際的訓(xùn)練；過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)完整而忽視了語(yǔ)言能力的培養(yǎng)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的分析而忽視了語(yǔ)感的體驗(yàn)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)課文掰開(kāi)揉碎的“精讀”而忽視了開(kāi)闊學(xué)生的視野。

在大學(xué)，語(yǔ)文教育涉及三個(gè)方面：學(xué)校，學(xué)生，教師。

在學(xué)校方面，學(xué)校常將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)為選修課或公共課（除中文專(zhuān)業(yè)外）。課程的學(xué)分、學(xué)時(shí)數(shù)普遍偏少，教學(xué)目標(biāo)不明確，或教學(xué)目標(biāo)明確，但教學(xué)實(shí)際效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于教學(xué)目標(biāo)。再者，大學(xué)所選用的語(yǔ)文教材相對(duì)偏向文學(xué)、知識(shí)性的一面，很少涉及語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用等方面的訓(xùn)練。

在學(xué)生方面，“漢語(yǔ)還需要專(zhuān)門(mén)學(xué)嗎，不是每天都在講嗎？”“語(yǔ)文課就是橡皮課，上不上，無(wú)所謂?！薄罢Z(yǔ)文根本就不是課上學(xué)到的。”……受這些思想的影響，大學(xué)校園里，很多學(xué)生不屑于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，他們更愿意將時(shí)間用在專(zhuān)業(yè)課和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上。大學(xué)語(yǔ)文課上，有些同學(xué)就拿本小說(shuō)看，視老師如空氣，筆記更不會(huì)做。如此的態(tài)度，使他們的漢語(yǔ)水平很難得到有效提高。進(jìn)入社會(huì)后，與人交流溝通常因說(shuō)話不暢，達(dá)不到預(yù)期的理想效果。

教師方面，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的老師多是年輕教師，有些教師不能充分正確地認(rèn)識(shí)到自己所教學(xué)科的重要性，盲目地以為學(xué)分低，課時(shí)少，就應(yīng)降低對(duì)學(xué)生的要求，上課心態(tài)也放松了好多。

學(xué)校、學(xué)生、教師三方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)與態(tài)度上的偏差，使得大學(xué)語(yǔ)文教育改革越來(lái)越迫切。

四、建議

大學(xué)語(yǔ)文的弊端早已成為眾矢之的，而關(guān)于它的改革也仿佛進(jìn)入了一個(gè)迷宮，雖然各方都做了很多努力，但是收效甚微。

針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文存在的弊端與不足，很多一線教師、教育工作者、研究者、學(xué)者都提出了改革措施與建議，如建議使用開(kāi)放式的教學(xué)，將文學(xué)與語(yǔ)言分科教學(xué)，提高教師的上課技巧，調(diào)整教材內(nèi)容，多開(kāi)展校園文化活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)……我認(rèn)為，這些建議確實(shí)中肯，也具有針對(duì)性，但要真正改變大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀，還要從提高人們對(duì)母語(yǔ)――漢語(yǔ)重要性的認(rèn)識(shí)入手。只有充分認(rèn)識(shí)到它的重要性和必要性之后，才會(huì)落實(shí)行動(dòng)。

只認(rèn)識(shí)到重要性還不夠，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到改革的方向――語(yǔ)言交際能力。這是由大學(xué)獨(dú)特的特點(diǎn)決定的，因?yàn)榇髮W(xué)正處于學(xué)校與社會(huì)的過(guò)渡階段，在這里培養(yǎng)出良好的語(yǔ)言交際能力對(duì)學(xué)生以后步入社會(huì)，跟形形的人交流溝通，更好地完成工作任務(wù)起著重要的作用。

國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試就是這樣一種考試，大學(xué)不妨借鑒ZHC的考試模式，改革大學(xué)語(yǔ)文的考試，或直接將ZHC引入大學(xué)校園，作為大學(xué)生漢語(yǔ)交際能力測(cè)試的必修課，當(dāng)然可根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)規(guī)定不同的合格等級(jí)，或者開(kāi)設(shè)職業(yè)漢語(yǔ)之類(lèi)的選修課，逐步引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情，將注意力轉(zhuǎn)移到通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)來(lái)提高自身語(yǔ)言素質(zhì)及能力上來(lái)，為將來(lái)競(jìng)爭(zhēng)求職及職場(chǎng)活動(dòng)儲(chǔ)備適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言能力。

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［4］國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試（ZHC）中心年會(huì).

［5］母語(yǔ)能力是最重要的競(jìng)爭(zhēng)力.北京考試報(bào)，2005-12-3，第4版.

第7篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

關(guān)鍵詞:商務(wù)英語(yǔ)函電;項(xiàng)目教學(xué);應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)07-0223-01

《商務(wù)英語(yǔ)函電》課程是高職國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)核心專(zhuān)業(yè)技能課,此課程主要講授國(guó)際貿(mào)易往來(lái)信函的行文結(jié)構(gòu)、外貿(mào)專(zhuān)業(yè)詞匯等內(nèi)容,旨在讓學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí),掌握商務(wù)英語(yǔ)函電寫(xiě)作及處理技能。因此,該課程應(yīng)充分體現(xiàn)和發(fā)揮高職教學(xué)的實(shí)用性和可操作性,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)往來(lái)商務(wù)信函的實(shí)際業(yè)務(wù)處理問(wèn)題。作為一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程,《商務(wù)英語(yǔ)函電》同時(shí)還具有很強(qiáng)的理論性,因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)之初,通常感覺(jué)力不從心。而傳統(tǒng)的《商務(wù)英語(yǔ)函電》教學(xué)模式卻因?yàn)檫^(guò)分地強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背相關(guān)的單詞與語(yǔ)句,機(jī)械訓(xùn)練而遏制了學(xué)生自主參與、探究發(fā)現(xiàn)的欲望與機(jī)會(huì),就更談不上學(xué)生潛力的開(kāi)掘及應(yīng)急情景(如修改信用證、更換發(fā)船日期等)處理能力的培養(yǎng)。因此,在進(jìn)行《商務(wù)英語(yǔ)函電》課程教學(xué)中引入項(xiàng)目教學(xué)法,以求實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng),注重的不是最終的結(jié)果,而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程中,理解和把握課程要求的知識(shí)和技能,體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂(lè)趣,培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想和方法。

一、 項(xiàng)目教學(xué)法內(nèi)涵及意義

項(xiàng)目教學(xué)法”是通過(guò)實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng),其目的是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。在實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”時(shí),應(yīng)重視項(xiàng)目的選擇、具體的成果展示、教師的評(píng)估總結(jié)、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)與實(shí)驗(yàn)手段,這是搞好“項(xiàng)目教學(xué)法”的關(guān)鍵。

基于項(xiàng)目教學(xué)法構(gòu)建實(shí)訓(xùn)課程,能夠?qū)W(xué)生枯燥的學(xué)習(xí)課程轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng),體驗(yàn)解決工作任務(wù)的樂(lè)趣,培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。在學(xué)校能夠提供給學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái)很少、通過(guò)校企合作體驗(yàn)一線平臺(tái)的機(jī)會(huì)更少之又少的情況下,構(gòu)建基于項(xiàng)目教學(xué)法的電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)課程,能夠很好解決學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少,實(shí)訓(xùn)強(qiáng)度不足的問(wèn)題,并確保實(shí)訓(xùn)技能和崗位能力要求零距離對(duì)接。

二、《商務(wù)英語(yǔ)函電》項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施

(一)項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施一般按照以下五個(gè)教學(xué)階段進(jìn)行

1.明確項(xiàng)目任務(wù):通常由教師提出一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目任務(wù)設(shè)想,然后同學(xué)生一起討論,最終確定項(xiàng)目的目標(biāo)和任務(wù);2.制定計(jì)劃:由學(xué)生制定項(xiàng)目工作計(jì)劃,確定工作步驟和程序,并最終得到教師的認(rèn)可;3.實(shí)施計(jì)劃:學(xué)生確定各自在小組中的分工以及小組成員合作的形式,然后按照已確立的工作步驟和程序工作;4、檢查評(píng)估:先由學(xué)生對(duì)自己的工作結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)估,再由教師進(jìn)行檢查評(píng)分。師生共同討論、評(píng)判項(xiàng)目工作中出現(xiàn)的問(wèn)題,學(xué)生解決問(wèn)題的方法以及學(xué)習(xí)行動(dòng)的特征。通過(guò)對(duì)比師生評(píng)價(jià)結(jié)果,找出造成結(jié)果差異的原因;5、歸檔或應(yīng)用:項(xiàng)目工作結(jié)果應(yīng)該歸檔或應(yīng)用到企業(yè)、學(xué)校的生產(chǎn)教學(xué)實(shí)踐中。

(二)項(xiàng)目教學(xué)在《商務(wù)英語(yǔ)函電》課程教學(xué)中的具體實(shí)施

將教學(xué)內(nèi)容分配成六個(gè)項(xiàng)目,即尋找客戶、價(jià)格磋商、簽訂合同、履行合同、貨款支付及其后續(xù)管理。每個(gè)項(xiàng)目包含若干個(gè)任務(wù)。完成這六個(gè)項(xiàng)目就等于做完一筆業(yè)務(wù)。在教學(xué)中首先將學(xué)生分成若干個(gè)小組,然后以小組為單位成立虛擬的貿(mào)易公司,并落實(shí)每個(gè)學(xué)生在公司中的角色,在課前先讓學(xué)生搜集相關(guān)項(xiàng)目的資料,在課上首先給學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù),學(xué)生完成之后,各組分別選派一個(gè)代表將成果以PPT形式展示給大家,讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)議,經(jīng)過(guò)學(xué)生討論之后,教師適時(shí)地將正確形式簡(jiǎn)單明了地告訴學(xué)生,并提出相應(yīng)建議,總結(jié)出完成此類(lèi)信函所需要的術(shù)語(yǔ)及其相應(yīng)理論知識(shí),然后再布置一個(gè)類(lèi)似的任務(wù),學(xué)生反復(fù)幾次之后,會(huì)牢固地記住知識(shí)點(diǎn),同時(shí)也提高了其運(yùn)用能力與綜合業(yè)務(wù)素質(zhì),如獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、敬業(yè)精神等。在項(xiàng)目教學(xué)中,學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng),注重的不是最終的結(jié)果,而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程中,理解和把握課程要求的知識(shí)和技能,體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂(lè)趣,培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想和方法。

三、 總結(jié)

項(xiàng)目教學(xué)法是一種比較行之有效的教學(xué)方法,它突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師在設(shè)計(jì)理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)的過(guò)程中,開(kāi)闊了視野,提高了實(shí)踐水平。在整個(gè)函電教學(xué)過(guò)程中既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用又體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,充分展示了現(xiàn)代高職教育“以能力為本”的核心價(jià)值,使課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果得到更大程度的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]程少偉.談行為引導(dǎo)教學(xué)法之項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用[J].職業(yè)教育研究,2005,(11).

第8篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)國(guó)際教育；信息化；網(wǎng)絡(luò)教育

隨著中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，中華文化在國(guó)際上的影響力也在不斷加深，而漢語(yǔ)作為世界了解中華文化的重要載體之一，在中華文化的傳播中發(fā)揮著不可替代的重要作用。隨著在全球漢語(yǔ)熱浪的掀起，國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)國(guó)際教育的師資需求量也越來(lái)越大，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育教師的要求也越來(lái)越高，因此在這種情況下，實(shí)現(xiàn)并發(fā)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育的信息化具有重要意義。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，在世界范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，至2013年底，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的人已經(jīng)超過(guò)一億人。在國(guó)內(nèi)，漢語(yǔ)國(guó)際教育的形式日趨多樣化；在海外，隨著漢語(yǔ)熱的推動(dòng)，截止2015年，全球已有127個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)辦了476所孔子學(xué)院和851個(gè)中小學(xué)孔子課堂，目前仍有70多個(gè)國(guó)家200多所大學(xué)正在積極申辦孔子學(xué)院。同時(shí)，法國(guó)有360所主流中小學(xué)開(kāi)設(shè)了中文課，截至2008年全法學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)達(dá)6萬(wàn)人；澳大利亞維多利亞州目前有2.7萬(wàn)多名漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者；西班牙學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)達(dá)5000人。然而，漢語(yǔ)熱的出現(xiàn)也導(dǎo)致了師資和優(yōu)質(zhì)教材資源不足的現(xiàn)象。根據(jù)美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)估計(jì)，在2015年出現(xiàn)了約7000名中文教師的缺口。隨著英國(guó)、法國(guó)、印度尼西亞等過(guò)決定增開(kāi)漢語(yǔ)課程，漢語(yǔ)國(guó)際教育中的中文教師和優(yōu)質(zhì)教材資源將會(huì)更加緊缺，因此，為了緩解漢語(yǔ)國(guó)際教育中的供需矛盾，應(yīng)該盡可能的為世界上各國(guó)提供優(yōu)勢(shì)的中文教師資源，并且結(jié)合當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)教學(xué)情況，編制相應(yīng)的優(yōu)質(zhì)教材。同時(shí)，從漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)現(xiàn)并加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化是滿足漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需求和實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育進(jìn)一步發(fā)展的必然之舉，當(dāng)然這也是每一位漢語(yǔ)言文化推廣者義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化的意義

首先，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化，能夠滿足世界各國(guó)漢語(yǔ)教育對(duì)象的不同需求。隨著漢語(yǔ)走向世界，面對(duì)的是世界各國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)者，且這些漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的年齡、背景、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面千差萬(wàn)別。同時(shí)，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的不同階段，各漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、難度、深度及廣度也都有所不同，因此針對(duì)各自差異的學(xué)習(xí)情況，只有實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的信息化，才能更好的滿足不同漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求。其次，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化能夠在漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境。信息化的漢語(yǔ)教學(xué)課堂表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性、互動(dòng)性、趣味性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，能夠盡可能結(jié)合學(xué)生的性格及需求特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇最為適宜的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式，并且在教學(xué)過(guò)程中能夠極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升整堂課的學(xué)習(xí)效果。因此總體來(lái)說(shuō)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，結(jié)合教育對(duì)象、課程內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)等方面，能夠?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育創(chuàng)建一個(gè)多元、共享、交互的網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)平臺(tái)，讓世界各國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身的學(xué)習(xí)方式選擇相應(yīng)的內(nèi)容來(lái)更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化能夠在一定程度上解決漢語(yǔ)優(yōu)質(zhì)教師和教材緊缺的現(xiàn)狀，這在推廣并發(fā)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育的進(jìn)程中具有重要實(shí)踐意義。

三、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化的途徑

1、制定并完善相關(guān)政策法規(guī)完善的政策法規(guī)是實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化的制度保障，這不僅需要完善推廣漢語(yǔ)國(guó)際教育的政策法規(guī)，還需要在政策的制定過(guò)程中給予漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化建設(shè)部門(mén)一定的政策傾斜，例如加大資金投入的優(yōu)惠政策等，讓這些具體而且明確的政策法規(guī)真正成為漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化建設(shè)的保障，以幫助打破現(xiàn)有的漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的限制，通過(guò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)優(yōu)質(zhì)教師與教材的共享。2、建立漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化管理中心建立漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化管理中心，能夠有效地幫助政府對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)、宣傳、推廣等方面進(jìn)行統(tǒng)籌的管理，同時(shí)能夠更具有針對(duì)性的對(duì)加盟漢語(yǔ)國(guó)際教育的高等院校提供服務(wù)，并且能夠在結(jié)合該校及本土特點(diǎn)的基礎(chǔ)上為該校的漢語(yǔ)國(guó)際教育提供更優(yōu)質(zhì)的師資和教材。3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外建設(shè)了許多漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的網(wǎng)站，且網(wǎng)站上的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果的有效性等方面都有待探討，針對(duì)此種情況，特別是在國(guó)內(nèi)有必要采取相關(guān)的管理監(jiān)察措施，對(duì)這些散落的教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)站進(jìn)行整理，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源共享，避免資源浪費(fèi)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的不斷推廣和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化可以有效緩解因漢語(yǔ)熱引起的優(yōu)質(zhì)師資和教材緊缺的現(xiàn)象，同時(shí)便捷且安全的漢語(yǔ)國(guó)際教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅能夠滿足不同漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的要求，也將成為促進(jìn)漢語(yǔ)對(duì)外傳播的重要手段。

參考文獻(xiàn)

[1]盧達(dá)威,洪煒.漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化的發(fā)展與展望[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2013,06:23-31.

[2]余江英.生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化———兼議第二語(yǔ)言教育技術(shù)的學(xué)科性[J].云南開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào),2015,04:73-77.

第9篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育意義范文

[關(guān)鍵詞]跨文化交際 漢語(yǔ)國(guó)際教育 課程設(shè)置

[作者簡(jiǎn)介]張曉紅（1978- ），女，陜西榆林人，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)和國(guó)際漢語(yǔ)教育。（陜西 西安 710055）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）09-0176-03

隨著漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作不斷深入地開(kāi)展，全球范圍內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的數(shù)量與日俱增。在第七屆全球孔子學(xué)院大會(huì)開(kāi)幕式上，國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|指出，2012年漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，已建立400所孔子學(xué)院、500多家孔子課堂，注冊(cè)學(xué)員65萬(wàn)人?？鬃訉W(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012-2020）中提出“到2020年，基本完成孔子學(xué)院全球布局，基本建成功能較全、覆蓋廣泛的中國(guó)語(yǔ)言文化全球傳播體系”的發(fā)展目標(biāo)。漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作的快速發(fā)展對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師師資隊(duì)伍在數(shù)量上和質(zhì)量上都提出了很大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)一支合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師隊(duì)伍，成為所有從事漢語(yǔ)國(guó)際教育和推廣事業(yè)人士以及相關(guān)部門(mén)必須面對(duì)并認(rèn)真思考的問(wèn)題。

2012年教育部新頒布的本科專(zhuān)業(yè)目錄中，對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)正式更名為漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)，旨在為漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，漢語(yǔ)語(yǔ)言和中華文化的傳播從“請(qǐng)進(jìn)來(lái)學(xué)”發(fā)展為“走出去教”。然而，“全球化”和漢語(yǔ)國(guó)際傳播的新形勢(shì)對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師各方面的素質(zhì)和技能都提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，尤其是跨文化交際能力方面。如何培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力，保證他們?cè)诰邆錆h語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)、漢語(yǔ)教學(xué)方法的同時(shí)具備較強(qiáng)的跨文化交際能力，成了急需解決的問(wèn)題。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育和跨文化交際概念分析

（一）跨文化交際的定義

跨文化交際是一種交際行為，就交際的種類(lèi)來(lái)看，可以是人際間的交流，也可以是個(gè)人與公眾（群體）間的交流?？缥幕浑H學(xué)是新興學(xué)科，國(guó)外學(xué)者在跨文化交際能力方面的研究成果頗為豐富。Kim認(rèn)為跨文化交際能力是個(gè)體所具有的內(nèi)在能力，能夠處理跨文化交際中的關(guān)鍵性問(wèn)題，如文化差異、文化陌生感、本文化群體內(nèi)部的態(tài)度，以及隨之而來(lái)的心理壓力等?？缥幕浑H能力的構(gòu)成要素比較復(fù)雜，因?yàn)槠渖婕罢J(rèn)知、情感和行為等幾方面的因素。美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ray Oldenburg曾經(jīng)在著作《The Great Good Place》中提出了“第三空間”的概念并進(jìn)行了深入的闡述。在跨文化傳播與交際中，第三空間指的是不同文化在交流過(guò)程中產(chǎn)生的、介于兩種或多種文化之間的語(yǔ)言文化空間。它既有第一、二空間文化的特征，又不同于第一、二空間文化。在外語(yǔ)和第二語(yǔ)言文化教學(xué)與傳播中，跨文化第三空間指的是學(xué)生的母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化交流對(duì)話過(guò)程中產(chǎn)生的，介于兩種文化之間的語(yǔ)言文化空間。

（二）漢語(yǔ)國(guó)際教育的跨文化實(shí)質(zhì)

漢語(yǔ)國(guó)際教育是一種漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的教學(xué)，目的是要教母語(yǔ)非漢語(yǔ)的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，掌握用漢語(yǔ)交際的能力。學(xué)生和教師往往來(lái)自不同的文化背景，因此，不管是在日常交往還是教學(xué)及文化活動(dòng)中必然都會(huì)涉及文化間的接觸甚至碰撞，屬于跨文化交際的領(lǐng)域。

國(guó)際漢語(yǔ)教師要成功地實(shí)現(xiàn)傳播漢語(yǔ)語(yǔ)言和中華文化的目的必須要意識(shí)到跨文化交際中這個(gè)第三空間的存在，避免“非你即我”或“非我即你”的思維模式，提高跨文化交際意識(shí)和跨文化敏感性，培養(yǎng)第三空間的思維和視角，形成國(guó)際漢語(yǔ)教師在跨文化交際與傳播中的新的第三空間文化身份。世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》的參與制定者劉駿在介紹新的漢語(yǔ)國(guó)際教師培養(yǎng)模式APLUS時(shí)提到的Assimilating和Adaptable分別指的就是兼容各國(guó)的文化，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)他還提出Linkage這個(gè)理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的關(guān)鍵是文化與文化的交流、語(yǔ)言與語(yǔ)言的交流、人與人的交流，Linkage代表文化和語(yǔ)言的交融與溝通。

（三）跨文化交際和漢語(yǔ)國(guó)際教育的關(guān)系

跨文化交際能力與漢語(yǔ)國(guó)際教育的密切關(guān)系顯而易見(jiàn)，但是，對(duì)于應(yīng)該如何處理好二者的關(guān)系，國(guó)內(nèi)外學(xué)者卻并沒(méi)有達(dá)成一致看法。姬建國(guó)認(rèn)為跨文化是漢語(yǔ)國(guó)際教育的實(shí)質(zhì)，只有通過(guò)培養(yǎng)強(qiáng)化教師的跨文化教學(xué)意識(shí)和跨文化施教能力，才能從根本上解決漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)科的建設(shè)質(zhì)量和發(fā)展速度問(wèn)題。王海燕也認(rèn)為漢語(yǔ)國(guó)際教育首先是一個(gè)跨文化交際的過(guò)程，然后才是語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程，跨文化交際因素是漢語(yǔ)國(guó)際教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一部分，它是保證良好教學(xué)效果的首要條件。但是李泉似乎持有不同的看法，在談到國(guó)際漢語(yǔ)教育人才的培養(yǎng)規(guī)格問(wèn)題時(shí)，他認(rèn)為國(guó)際漢語(yǔ)教育人才的課程設(shè)置和培養(yǎng)重點(diǎn)不夠明確。對(duì)于國(guó)際教育碩士海外實(shí)習(xí)后認(rèn)為能夠提高他們外語(yǔ)交際能力、教學(xué)組織能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、文化適應(yīng)能力的課程要比語(yǔ)言學(xué)理論、二語(yǔ)習(xí)得理論和漢語(yǔ)本體知識(shí)等課程更讓他們受益也更為重要的反饋意見(jiàn)，他的反應(yīng)也頗為激烈，提出了“究竟哪些課程是主，哪些課程是輔？我們的主業(yè)是教漢語(yǔ)，還是體驗(yàn)外語(yǔ)交際、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和文化適應(yīng)能力？”的質(zhì)疑。

相比較之下，筆者更為贊同前兩位學(xué)者的看法，即跨文化是漢語(yǔ)國(guó)際教育的本質(zhì)，是其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一部分。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的存在離不開(kāi)文化。強(qiáng)調(diào)在文化適當(dāng)?shù)那榫持姓w地使用語(yǔ)言已經(jīng)成為第二語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的一種新趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。更重要的是教師教授外語(yǔ)的過(guò)程本身就是一種跨文化交際活動(dòng)，或者說(shuō)只有具備充分的跨文化意識(shí)，立足于較為舒適和安全的“第三空間”，教師才能夠用一種最易為學(xué)生接受的方式將所要教授的語(yǔ)言或文化方面的知識(shí)和技能盡可能地向?qū)W生傳授，做一個(gè)真正的“文化行者”。再者，國(guó)際漢語(yǔ)教師通常面對(duì)的是一個(gè)較為陌生的文化環(huán)境，要在這個(gè)環(huán)境中順利展開(kāi)教學(xué)文化活動(dòng)，他們首先必須要適應(yīng)這個(gè)環(huán)境中的生活，當(dāng)然更要適應(yīng)和自己文化背景不同的教授對(duì)象。

筆者曾經(jīng)參加的由美國(guó)大學(xué)理事會(huì)和國(guó)家漢辦共同組織的“赴美漢語(yǔ)教師志愿者”項(xiàng)目中，就有教師因?yàn)椴荒芎芎玫剡m應(yīng)在美國(guó)的生活和課堂，最后甚至心理和精神出現(xiàn)問(wèn)題，不得不中途歸國(guó)治療。基于此，國(guó)家漢辦對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)教師志愿者和公派教師也明確提出了“適應(yīng)性強(qiáng)，具有良好的適應(yīng)能力和跨文化交際能力”的基本申請(qǐng)條件。和2007版《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》中“教師具備多元文化意識(shí)，同時(shí)了解中外文化的主要異同以及跨文化對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響，并將上述理論知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐之中”的文化和交際要求相比較，2012年孔子學(xué)院總部和國(guó)家漢辦的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于跨文化交際能力提出了更高的要求，尤其強(qiáng)調(diào)國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)“具有跨文化意識(shí)和交際能力，能有效解決跨文化交際中的問(wèn)題”。

其實(shí)強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的重要性和“我們的主業(yè)是教漢語(yǔ)”并不矛盾，二者是密切關(guān)聯(lián)不可分割的。國(guó)際漢語(yǔ)教育工作本身就是一種跨文化交際活動(dòng)，跨文化交際是成功完成國(guó)際漢語(yǔ)教育工作的必然途徑。

二、跨文化交際課程設(shè)置及能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

跨文化交際能力對(duì)于該漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)意義如此重大，但是目前國(guó)內(nèi)各大院校的漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)方式和結(jié)果卻并不樂(lè)觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢語(yǔ)國(guó)際推廣的步伐，無(wú)法滿足漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)對(duì)于高素質(zhì)人才的需求。其原因主要有以下三點(diǎn)：第一，人才培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰，忽視了跨文化人才培養(yǎng)的定位；第二，過(guò)于注重外語(yǔ)學(xué)習(xí)，忽視了跨文化能力的培養(yǎng)；第三，過(guò)于重視理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了該專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。

從課程設(shè)置來(lái)看，很多學(xué)校的外語(yǔ)課時(shí)約為50%，甚至更高，而文化課時(shí)比例約為20%，中山大學(xué)甚至低至7.1%。這組數(shù)據(jù)既說(shuō)明了對(duì)外語(yǔ)的過(guò)于重視和對(duì)跨文化交際一定程度的忽視，更表明了我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科課程設(shè)置仍缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和指導(dǎo)，嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)效果。即使很多高校開(kāi)設(shè)了一系列和文化相關(guān)的課程，諸如中國(guó)文化概論、西方文化與禮儀、英語(yǔ)國(guó)家文化基礎(chǔ)、中西文化比較、西方文化導(dǎo)論、跨文化交際等，但是這些課程的講授內(nèi)容多以理論性知識(shí)為主，繁重的課程讓學(xué)生不堪重負(fù)，更是無(wú)法獲得對(duì)于異文化的親身體驗(yàn)和實(shí)踐，跨文化交際能力當(dāng)然無(wú)從談起。

三、跨文化交際能力的培養(yǎng)途徑

（一）科學(xué)設(shè)置課程比例，整合課程資源

在明確了跨文化人才的目標(biāo)定位之后，重新分配漢語(yǔ)、外語(yǔ)、文化等課程的比例，可以適度減少外語(yǔ)課程的比例，加大跨文化課程的比例。但是，這并不意味著忽視學(xué)生外語(yǔ)能力的培養(yǎng)，而是改為更加注重學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力，例如可以開(kāi)設(shè)一些英語(yǔ)講授的選修課程。由于課程安排較為豐富，可能會(huì)出現(xiàn)幾門(mén)課程內(nèi)容部分重復(fù)或者是本應(yīng)密切關(guān)聯(lián)的課程之間卻較為松散和孤立、教師各自為營(yíng)的問(wèn)題，學(xué)生也無(wú)法從整體和宏觀上全面整合所學(xué)內(nèi)容和知識(shí)。因此，有必要將各門(mén)課程資源進(jìn)行整合，打破它們之間的界限。

例如，既然國(guó)際漢語(yǔ)教育活動(dòng)本身就是一項(xiàng)跨文化交際活動(dòng)，那么完全可以將“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法”和“教案設(shè)計(jì)”等課程和“跨文化交際”這門(mén)課程結(jié)合起來(lái)，找到它們之間的契合點(diǎn)，從而將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這一過(guò)程既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生跨文化知識(shí)和能力的應(yīng)用，也培養(yǎng)了他們的跨文化教學(xué)意識(shí)和策略，有助于他們將來(lái)開(kāi)展真正的國(guó)際漢語(yǔ)教育工作。不過(guò)這就意味著需要幾門(mén)相關(guān)課程的教師共同合作，甚至需要設(shè)計(jì)一門(mén)從跨文化角度為出發(fā)點(diǎn)的、集幾門(mén)課程為一體的跨學(xué)期的綜合性課程。而“中國(guó)文化概論”“西方文化導(dǎo)論”和“中西文化比較”等課程之間也可以找到契合點(diǎn)，從而將三門(mén)課程貫通起來(lái)，三位教師互相合作備課必然有助于學(xué)生將三門(mén)課程的知識(shí)融會(huì)貫通。如何以跨文化交際理論為主線進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置是我們面臨的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。

（二）創(chuàng)造跨文化交際的機(jī)會(huì)和環(huán)境

跨文化交際能力的提高離不開(kāi)真實(shí)的跨文化交際體驗(yàn)，學(xué)校盡可能為學(xué)生提供跨文化交際的機(jī)會(huì)。當(dāng)然由于條件所限，不是所有的學(xué)校都有機(jī)會(huì)派學(xué)生進(jìn)行海外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)習(xí)，但是學(xué)校也要盡可能創(chuàng)造出“準(zhǔn)實(shí)境”來(lái)幫助學(xué)生獲得跨文化交際的真實(shí)體驗(yàn)，例如和海外高校之間的互換生交流項(xiàng)目、和本校留學(xué)生和外教的交流活動(dòng)等。如果學(xué)校本身就有留學(xué)生，那么可以將漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和留學(xué)生進(jìn)行混合培養(yǎng)，建立學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。

此外，學(xué)校也需要加強(qiáng)和社會(huì)各界包括各類(lèi)外資企業(yè)的密切聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造諸如為該企業(yè)中的外國(guó)人進(jìn)行漢語(yǔ)培訓(xùn)或者翻譯等實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師在課堂上也可以充分利用多媒體設(shè)備，使用較為直觀和靈活的教學(xué)手段，例如角色扮演、情景模擬、影視觀摩、案例分析等，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)接近異文化的環(huán)境。

（三）提升教師自身的跨文化交際能力

教師是學(xué)生所面對(duì)的最直接的學(xué)習(xí)渠道，教師是否展現(xiàn)出較強(qiáng)的跨文化交際能力對(duì)于學(xué)生影響重大?？缥幕浑H能力的重要性不僅體現(xiàn)在國(guó)際漢語(yǔ)教育的工作中，即使是身處本國(guó)文化的環(huán)境中，一個(gè)具有較強(qiáng)跨文化交際能力的人在看待、分析和處理很多問(wèn)題時(shí)也會(huì)和一個(gè)缺乏跨文化交際能力的人有不同的表現(xiàn)。即便身處同一文化背景，教師在課堂上面對(duì)的也可以說(shuō)是一個(gè)微觀的異文化環(huán)境，來(lái)自不同家庭背景、不同性別甚至不同民族和宗教的學(xué)生可能對(duì)于同一問(wèn)題會(huì)有不同的看法。

教師是鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見(jiàn)解，尊重學(xué)生的看法，善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，形成平等的師生關(guān)系，還是“唯我獨(dú)尊”認(rèn)為自己才是課堂上的權(quán)威，這些無(wú)形中卻在向?qū)W生傳遞著微妙的正面或者負(fù)面的跨文化交際方面的信息。而教師在講授具體的教學(xué)內(nèi)容尤其是文化課程時(shí)究竟是從“民族中心主義”的立場(chǎng)出發(fā)放大本國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)輕視他國(guó)文化，是一味地推崇他國(guó)文化，還是否定或者弱化文化差異，抑或是強(qiáng)調(diào)文化多元性、本著開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待他國(guó)文化、整合文化差異，也直接影響著學(xué)生在面對(duì)本國(guó)文化和他國(guó)文化尤其是二者之間的沖突時(shí)的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法。

研究表明，與外國(guó)人接觸的親密程度、與外國(guó)人接觸時(shí)間的長(zhǎng)短、是否有出國(guó)經(jīng)歷、是否接受過(guò)跨文化交際培訓(xùn)或課程等因素對(duì)跨文化交際能力的高低有影響。曾經(jīng)參加過(guò)跨文化交際培訓(xùn)或課程、與外國(guó)人關(guān)系親密或接觸時(shí)間長(zhǎng)的教師在跨文化交際能力中民族中心主義維度表現(xiàn)尤為突出。因此學(xué)校應(yīng)為教師組織跨文化交際培訓(xùn)課程，或送教師去國(guó)外進(jìn)修，提升教師本人的跨文化教學(xué)意識(shí)和跨文化交際能力。

漢語(yǔ)國(guó)際推廣的跨文化實(shí)質(zhì)決定了漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)跨文化交際人才的目標(biāo)定位，而這個(gè)定位要求我們無(wú)論在課程設(shè)置，還是教學(xué)理念和方法、教師素質(zhì)，甚至是教材編寫(xiě)方面做出相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣才能為國(guó)際漢語(yǔ)教育事業(yè)源源不斷地提供合格的教師。鑒于這種調(diào)整涉及面如此廣泛，還需要對(duì)此進(jìn)行更為深入細(xì)致的研究和實(shí)踐。

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