幼兒教育的核心概念精選(九篇)

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第1篇：幼兒教育的核心概念范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；課程安排；轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代幼兒教育的目標(biāo)是以促進(jìn)幼兒健康水平以及情感、態(tài)度、認(rèn)知能力等各方面的發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的兒童。

所以我們農(nóng)村幼兒教師應(yīng)該不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變理念，以適應(yīng)時(shí)代要求。

一、幼兒教師必須注重轉(zhuǎn)變教育觀念

在改革幼兒教育、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的浪潮里，轉(zhuǎn)變更新教育觀念是一個(gè)必須十分重視的問題。但是我們沒有從幼兒教育的核心去理解一些理念和觀念，更多地把理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐分開：幼兒教育的“小學(xué)化”傾向、重智育輕德育的教育、幼兒教師是知識的灌輸者非常嚴(yán)重，所涉及的課程不是從適齡兒童的生理階段出發(fā)，其實(shí)這嚴(yán)重地侵害了孩子身心健康的發(fā)展。所以我們必須要從幼兒教育的核心深處去理解新時(shí)代幼兒教育觀念的轉(zhuǎn)變方向。

二、幼教必須做到理論與實(shí)踐結(jié)合

第一，重視教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

要充分調(diào)動(dòng)教師，提高自身教育素養(yǎng)，掌握操作技能的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，幫助教師懂得作為幼兒教師，除了以自身積極的情感、全身心的投入來吸引幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)之外，還需要不斷開拓自己的知識面，樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。組織教師依據(jù)幼兒的發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)自身的需要和特長，制定自我發(fā)展計(jì)劃。鼓勵(lì)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，使教師自身發(fā)展目標(biāo)與幼兒的培養(yǎng)目標(biāo)融為一體。同時(shí)，幼兒園又能積極的送自己園內(nèi)的教師走出去學(xué)習(xí)交流，把別人先進(jìn)的東西帶進(jìn)來，提高教師的整體教學(xué)水平。

第二，重視幼兒潛能的開發(fā)

按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)每個(gè)孩子在原有基礎(chǔ)上健康、和諧、快樂的成長。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在幼兒半日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)加大教育、引導(dǎo)力度，讓每一個(gè)幼兒實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。在生活課程中，讓幼兒園自主參與，成為生活的主人，培養(yǎng)他們自理生活能力；在學(xué)習(xí)課程中，通過師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展、探索；在游戲活動(dòng)中，放手讓每一個(gè)孩子操作，保證給孩子提供充足的游戲時(shí)間和游戲材料。教師置身孩子游戲中，當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者，使他們個(gè)性得到發(fā)展、智慧得到張揚(yáng)。我們既要做到母親般的關(guān)愛，又要做到高于母親的教育，我看到他們的老師都和藹可親，能關(guān)注每一個(gè)幼兒，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛別人，帶動(dòng)他們積極樂觀開朗，實(shí)事求是，使他們誠實(shí)。

第三，重視教研活動(dòng)的開展

利用中午時(shí)間進(jìn)行大教研和小教研活動(dòng)，是促進(jìn)本園教學(xué)更上一層樓的有效途徑。針對某一主題、某一材料的投放，某一過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研討……再解決，這種集思廣益的想法和組織是值得我們學(xué)習(xí)的。狠抓教研、抓教學(xué)、抓活動(dòng)，讓每位教師在活動(dòng)中動(dòng)起來培養(yǎng)了教師主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索欲望。有的園實(shí)行推門聽課，同課異構(gòu)、一課多研的形式，使教研活動(dòng)更加的豐富多彩。有效發(fā)揮教師研究共同體的作用，在“做中學(xué)”科學(xué)教育研究的過程中，幼兒不同階段會出現(xiàn)不同的問題，這些問題都需要運(yùn)用集體智慧才能解決。

三、幼兒課程安排必須和生理特點(diǎn)相適應(yīng)

幼兒園的課程安排應(yīng)該注重幼兒對安全與健康、關(guān)愛與尊重的基本需要，并為幼兒提供平等的學(xué)習(xí)與發(fā)展機(jī)會；課程與幼兒階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與身心發(fā)展水平相適應(yīng)，激發(fā)幼兒積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；課程尊重幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的個(gè)體差異，體現(xiàn)個(gè)別化教育。教育內(nèi)容和要求，融于幼兒生活、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲等多種活動(dòng)中，課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性和體驗(yàn)性。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的教育價(jià)值，注重活動(dòng)的過程體驗(yàn)，優(yōu)化教與學(xué)的方式。整體地考慮活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)與活動(dòng)的展開過程，使幼兒在獲得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)展認(rèn)知能力，豐富情感體驗(yàn)。同時(shí)，豐富的區(qū)角活動(dòng)讓我明白了幼兒育德是關(guān)乎我國發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，關(guān)乎提高公民道德素質(zhì)，是兒童個(gè)體全面和諧健康發(fā)展的一個(gè)教育標(biāo)志。嬰幼兒時(shí)期是道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵期，從娃娃抓起可以事半功倍。孩子生來好動(dòng)，游戲是孩子的生命。在孩子的生命成長中，無時(shí)無刻不充滿著游戲。生活中能所被他使用的物品無不成為他的游戲材料。游戲所帶給孩子的價(jià)值也絕對是不可用標(biāo)準(zhǔn)化的工具能測量清楚的。他們的自主游戲活動(dòng)讓幼兒充分地張揚(yáng)了個(gè)性，讓幼兒的想象力得到了最大的發(fā)揮，不斷提高幼兒與人交流的能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]李定仁主編《教學(xué)思想發(fā)展史略》，甘肅教育出版社2004年版.

第2篇：幼兒教育的核心概念范文

摘 要 小籃球運(yùn)動(dòng)這種在成人籃球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合青少年兒童的身心特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)需要推出的新的籃球運(yùn)動(dòng)形式，在保留了籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)和核心優(yōu)勢的同時(shí)很好的避免了成人籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育應(yīng)用中的不足，對幼兒身心各方面素質(zhì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。鑒于此，本文針對小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用問題進(jìn)行了研究。文章首先簡要闡述了小籃球運(yùn)動(dòng)的概念與內(nèi)涵，然后又在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步分析了小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用價(jià)值，探討了小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用策略，希望能夠借此來為小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用提供一定的參考，促進(jìn)小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的推廣與普及。

關(guān)鍵詞 小籃球運(yùn)動(dòng) 幼兒教育 應(yīng)用價(jià)值 應(yīng)用策略

籃球運(yùn)動(dòng)在提高人的速度素質(zhì)、彈跳素質(zhì)、靈敏素質(zhì)以及協(xié)調(diào)能力等方面有著其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不可替代的優(yōu)勢。幼兒階段是人體以上各方面素質(zhì)和能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在幼兒教育中通過籃球運(yùn)動(dòng)的開展來促進(jìn)幼兒身心各方面素質(zhì)和能力的發(fā)展是非常必要的。然而，在針對幼兒籃球教學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)，一般性質(zhì)的籃球運(yùn)動(dòng)由于運(yùn)動(dòng)規(guī)則和場地器材設(shè)施的成人化問題，并不適合在幼兒教育中貫徹實(shí)施，成人化的運(yùn)動(dòng)規(guī)則和場地器材設(shè)施不但不利于幼兒籃球技能的掌握、不利于幼兒身心素質(zhì)的有效提升，還容易引起運(yùn)動(dòng)安全事故。而小籃球運(yùn)動(dòng)，這種在一般性質(zhì)的籃球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合青少年兒童的身心特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)需要推出的新的籃球運(yùn)動(dòng)形式，則在保留了籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)和核心優(yōu)勢的同時(shí)很好的避免了上述的不足。鑒于此，為了充分發(fā)揮小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒身心發(fā)展過程中的作用，促進(jìn)小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的推廣與普及，本文就針對小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用問題進(jìn)行了分析。

一、小籃球運(yùn)動(dòng)的概念及內(nèi)涵

小籃球運(yùn)動(dòng)，簡單來說，實(shí)際上指的就是使用小型籃球、球場以及球筐和球架，并參照成人籃球運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)則和運(yùn)動(dòng)要求來開展的青少年籃球運(yùn)動(dòng)。在小籃球運(yùn)動(dòng)中，所使用的籃球是重量為580克，圓周為74厘米的小型籃球，這種特定的、小規(guī)格的籃球非常符合青少年兒童身體實(shí)際和運(yùn)動(dòng)需要，相較于成人籃球運(yùn)動(dòng)中籃球而言，更便于使用、易于操作。

小籃球運(yùn)動(dòng)最早興起于20世紀(jì)70年代，是由國際籃聯(lián)推出的。在小籃球運(yùn)動(dòng)推出伊始，就受到了我國教育界人士和籃球運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域人士的重視與關(guān)注，國家體委也在1973年審定頒布了《小籃球競賽規(guī)則》，近些年，隨著我國教育改革的深入實(shí)施，小籃球運(yùn)動(dòng)在青少年兒童教育中的價(jià)值也開始得到了越來越多的人的重視與關(guān)注，而國內(nèi)的小籃球運(yùn)動(dòng)也因此得到了進(jìn)一步的活躍與興盛。

二、小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用價(jià)值

首先，小籃球運(yùn)動(dòng)的開展有助于培養(yǎng)幼兒的籃球興趣和籃球意識。成人籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)則和場地器材設(shè)施并不符合幼兒的身體發(fā)育水平，對于幼兒來說，手小球大、身高不足、力氣不夠、理解能力有限、體能有限，以至于嚴(yán)重影響了幼兒的籃球興趣，不利于幼兒籃球意識的培養(yǎng)。而小籃球運(yùn)動(dòng)采用小型籃球、小型場地、小型球筐和球架，并在遵循成人籃球運(yùn)動(dòng)基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，對籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)和理論進(jìn)行了簡化，從而有效的避免了成人籃球運(yùn)動(dòng)的不足，更適合幼兒的身體發(fā)育水平，對幼兒來說也更易于掌握和開展。所以說，這種符合幼兒身體發(fā)育水平和認(rèn)知理解能力的籃球運(yùn)動(dòng)形式，相較于成人化籃球運(yùn)動(dòng)明顯更有利于幼兒籃球興趣和籃球意識的培養(yǎng)。

其次，小籃球運(yùn)動(dòng)的開展有助于幼兒身心素質(zhì)的全面發(fā)展。小籃球運(yùn)動(dòng)包含了走、跳、跑以及平衡和彎腰等基本的動(dòng)作，對于幼兒速度素質(zhì)、彈跳素質(zhì)、靈敏素質(zhì)以及協(xié)調(diào)能力等多個(gè)方面的發(fā)展都具有積極的促進(jìn)作用，能夠有效的改善和提升幼兒器官系統(tǒng)的功能；除此之外，小籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)集體性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，還能夠培養(yǎng)幼兒的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和組織紀(jì)律意識，豐富幼兒園的文化生活，陶冶幼兒的情操。所以說，小籃球運(yùn)動(dòng)的開展有助于幼兒身心素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中的應(yīng)用策略

首先，要注意根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)和年齡特征來制定分級教學(xué)目標(biāo)體系。小籃球運(yùn)動(dòng)在幼兒教育應(yīng)用中的分級教學(xué)目標(biāo)體系，指的就是要根據(jù)不同年齡段的幼兒來制定不同級別教學(xué)目標(biāo)。例如：在接球教學(xué)中，針對小班的幼兒可將教學(xué)目標(biāo)制定為“能夠用手和手臂抱住落地的反彈球”，而針對幼兒的學(xué)生則可以將接球教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)制定為“能夠大膽主動(dòng)的利用手臂接住弧線來球、能夠熟練接住反彈球、能夠側(cè)向滑步”。

其次，要注意根據(jù)幼兒發(fā)展的年齡特征來科學(xué)確定不同年齡段幼兒的教學(xué)內(nèi)容。例如：針對小班的幼兒來開展小籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，最為主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的籃球興趣，因此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以小籃球運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作和基本技術(shù)為主，如：拍球的教學(xué)只選擇雙手拍球并雙手拍球走作為教學(xué)內(nèi)容即可；而在中班幼兒的教學(xué)中則應(yīng)適當(dāng)?shù)奶岣咴黾踊@球技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同樣是拍球教學(xué)，此時(shí)就可以增加單手拍球并能走、單手運(yùn)球過障礙以及原地交叉手拍球等教學(xué)內(nèi)容。

最后，要注意采用趣味化、游戲化的教學(xué)方式來開展小籃球教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與活動(dòng)的積極性。例如：在教授小籃球的防守動(dòng)作，培養(yǎng)幼兒的防守意識時(shí)，可以組織開展“小螃蟹防守游戲”，讓學(xué)生模仿小螃蟹將四肢充分伸展到位，并進(jìn)行橫向的移動(dòng)，這種教學(xué)方式，符合幼兒的注意規(guī)律和興趣規(guī)律，能夠有效的提供小籃球在幼兒教育中的應(yīng)用成效。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：幼兒教育的核心概念范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū)；幼兒教育；問題；策略

中圖分類號：G610文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0411-02

近幾年，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，幼兒教育事業(yè)發(fā)展迅速，農(nóng)村民辦幼兒園如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。許多生活在農(nóng)村的幼兒開始陸續(xù)進(jìn)入幼兒園接受學(xué)前教育，但同時(shí)也出現(xiàn)了一系列問題。發(fā)展農(nóng)村地區(qū)幼兒教育對于個(gè)體終身發(fā)展，國民教育質(zhì)量與全民素質(zhì)的整體提升，社會經(jīng)濟(jì)和諧可持續(xù)發(fā)展，乃至我國綜合國力與核心競爭力的增強(qiáng)均具有基礎(chǔ)性、全局性的重要價(jià)值。本文就農(nóng)村地區(qū)幼兒教育存在的問題，研究提高農(nóng)村地區(qū)幼兒教育水平的策略。

1.農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村幼兒園數(shù)量急劇增加。家庭規(guī)模的縮小，幼兒教育利潤的刺激，家長對幼兒教育要求的提高，農(nóng)村生活條件的改善成為幼兒園數(shù)量增加的誘因。2001年教育部門辦園和民辦園比1995年分別增加了9.2%和16.1%，教育部門辦園增長緩慢，民辦園數(shù)量增長速度比較快?？梢?，社會力量辦園正逐步上升并逐漸成為主體，國家、集體、個(gè)人多主體辦園的局面基本形成，為更多的學(xué)齡前兒童提供了接受教育的機(jī)會。但幼兒園數(shù)量的增加也帶來了許多隱患，如各級地方政府對幼兒園的教育還不夠重視，對民辦幼兒園缺乏必要的宏觀指導(dǎo)和管理，如辦園資格審定、教師編制及資格審定、校園防護(hù)安全設(shè)施、食品衛(wèi)生安全等都存在較大的問題。

1.2布局不合理?，F(xiàn)有農(nóng)村幼兒園的布局不利于幼兒就近入園和家長的接送，影響了幼兒教育的均衡公平推進(jìn)。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對幼兒教育缺乏重視，對幼兒園缺乏整體規(guī)劃；即使有規(guī)劃，也難以在市場化方式辦園過程中加以實(shí)現(xiàn)，這是不同社會力量競爭的結(jié)果。民辦幼兒園往往以獲取經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)，在選址時(shí)常常會考慮生源、辦園成本、管理等各種因素，導(dǎo)致在優(yōu)勢區(qū)域重復(fù)設(shè)點(diǎn)，弱勢區(qū)域可能留下空白。從個(gè)體角度選址是合理的，但從全局出發(fā)就產(chǎn)生了隨意性和不合理性，這是市場化辦園不可避免的缺陷。

1.3幼兒教育經(jīng)費(fèi)投入不足。雖然學(xué)前教育不是義務(wù)教育，并且在2003年，我國首次提出幼兒教育"按成本合理收費(fèi)"，即按每一個(gè)幼兒園的實(shí)際合理需求核定成本的收費(fèi)管理辦法，但政府對幼兒教育經(jīng)費(fèi)的投入依然不足。幼兒園的正常開支（教師工資、設(shè)備添置等）主要依靠收費(fèi)解決。幼兒園軟硬件配置較差，具體表現(xiàn)：①校舍、活動(dòng)場地狹小。農(nóng)村幼兒園相當(dāng)部分教室的采光、通風(fēng)條件都達(dá)不到要求。②教學(xué)設(shè)施、設(shè)備簡陋。大部分民辦幼兒園都只是配備簡易的活動(dòng)器具，甚至幾乎沒有。大部分幼兒園設(shè)施、設(shè)備配置僅停留在辦園時(shí)配置的水平上。③教師整體素質(zhì)有待提高?，F(xiàn)有幼兒園教師中，取得從業(yè)的合格學(xué)歷（中專及以上幼師專業(yè)畢業(yè)）教師的比例不高，少數(shù)只是初中畢業(yè)，并且具有初中學(xué)歷或職（普）高學(xué)歷的農(nóng)村幼兒教師80%以上是在農(nóng)村民辦小型幼兒園。④教師進(jìn)修、培訓(xùn)缺乏，繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)不足。由于教學(xué)理念得不到更新，知識層面得不到拓展，專業(yè)技能得不到提高，嚴(yán)重影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量。沒有良好的師資保證，農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展便失去了智力的支持。⑤管理制度不健全。農(nóng)村幼兒園因建園時(shí)間短，很少有一套比較完整的適合幼兒教育特點(diǎn)的教育教學(xué)管理制度，有些民辦幼兒園連基本的教學(xué)常規(guī)都沒有確立。

2.農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展對策

2.1制定和調(diào)整農(nóng)村幼兒園布局規(guī)劃。按"一村一園"甚至"多村一園"的要求規(guī)劃布局，規(guī)范教育市場，加強(qiáng)未經(jīng)審批幼兒園的整治力度，嚴(yán)厲打擊非法辦園。對未經(jīng)審批的幼兒園根據(jù)情況分別對待：對具備辦園條件且符合布局規(guī)劃的抓緊審批；對具備條件或已經(jīng)審批但不符合布局規(guī)劃的說明解釋，勸其撤銷；對符合布局規(guī)劃但不具備辦園條件的，積極主動(dòng)幫助其創(chuàng)造條件；對既不符合布局規(guī)劃，又不具備辦園條件的，堅(jiān)決予以取締。

2.2樹立正確的幼兒教育觀念，建立強(qiáng)大的師資隊(duì)伍。教師的言談舉止對幼兒具有潛移默化的影響。因此，教師應(yīng)具備良好的道德行為，注重身教，在對待工作、同事、家長及幼兒時(shí)要體現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。在新的社會和教育背景下，首先提高幼教老師的準(zhǔn)入門檻。幼教老師的專業(yè)知識面應(yīng)該適當(dāng)拓寬，增加心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識，使心理學(xué)能力與專業(yè)技能并重，注重教育問題、健康指導(dǎo)，智力篩查、心理問題等知識的學(xué)習(xí)，使幼兒心理培養(yǎng)的師資更為專業(yè)化。

2.3創(chuàng)造多樣化的教學(xué)環(huán)境。幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)不斷形成和發(fā)展的過程，動(dòng)作的內(nèi)化和新概念的形成，都依賴于兒童與環(huán)境的交互作用。所以，幼兒的教育重點(diǎn)應(yīng)該在于創(chuàng)設(shè)參與環(huán)境，為幼兒提供一個(gè)自由探索的空間和實(shí)踐。良好的環(huán)境可以激發(fā)幼兒的參與意識，使幼兒在實(shí)際的操作活動(dòng)中，親身體驗(yàn)，可獲得感性知識。通過一系列活動(dòng)，用淺顯的道理，豐富多彩的活動(dòng)，可逐步培養(yǎng)幼兒講禮貌、樂于助人等優(yōu)良品格，促進(jìn)良好個(gè)性的形成。

2.4推進(jìn)幼兒園軟硬件設(shè)施的建設(shè)。政府應(yīng)出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，主動(dòng)幫助其創(chuàng)造條件和外部環(huán)境，如給予資金籌措上的幫助、有選擇的財(cái)政補(bǔ)助或以獎(jiǎng)代補(bǔ)、減免有關(guān)稅費(fèi)、土建使用上的支持等，包括園舍用地、園舍設(shè)備、人員素質(zhì)及待遇、教育教學(xué)管理制度及實(shí)施情況和衛(wèi)生保健等方面。力求建立一支高素質(zhì)、數(shù)量足夠的幼兒教師隊(duì)伍。園長、教師應(yīng)具有規(guī)定的學(xué)歷，取得相關(guān)資格證書和職稱，允許并鼓勵(lì)教師參加職稱評審。幼兒園要根據(jù)職稱確定工資等級，建立幼兒園教師年度考評制度，對表現(xiàn)突出的教師予以獎(jiǎng)勵(lì)。建立農(nóng)村幼兒教師的繼續(xù)教育和培訓(xùn)制度，出臺相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃和細(xì)則，要把教師參與進(jìn)修培訓(xùn)與對幼兒園考核、定級、評估掛鉤。

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[3]張敏梅.當(dāng)前幼兒教育問題分析及對策探討[M].教育時(shí)空.

第4篇：幼兒教育的核心概念范文

關(guān)鍵詞：“活教育”；幼兒教育；審美

審美教育是幼兒教育中的重要內(nèi)容，是幼兒發(fā)展技能中的重要一項(xiàng)?！盎罱逃钡恼n程論當(dāng)中，包括對幼兒藝術(shù)活動(dòng)的教育，其中包括音樂、美術(shù)、工藝等的教育。那么，如何運(yùn)用“活教育”思想進(jìn)行幼兒審美教育呢？

一、“活教育”思想的核心理念分析

1.研究與了解幼兒

學(xué)齡前期是幼兒心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒教育的實(shí)施者必須關(guān)注幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，才能保障“活教育”的科學(xué)性。陳鶴琴將學(xué)齡幼兒分成四個(gè)心理發(fā)展階段并進(jìn)行分期概括：新生嬰兒期―乳兒期（新生到一歲左右）―步兒期（一歲到三歲左右）―幼兒期（三歲到六歲左右），分析各個(gè)階段幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn)，總結(jié)出幼兒的心理特征：好動(dòng)、熱愛游戲、模仿能力強(qiáng)等。陳鶴琴曾在作品《幼兒心理及教育幼兒之方法》《幼稚教育之新趨勢》《幼兒心理學(xué)》中，多次提及對幼兒心理特點(diǎn)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)在幼兒教育當(dāng)中的重要價(jià)值。

2.熱愛與尊重幼兒

陳鶴琴提出“活教育”的實(shí)施前提是，必須對幼兒保持熱愛和尊重，并呼喚社會關(guān)注幼兒，熱愛幼兒。陳鶴琴以對自己兒子的愛，推廣到對幼兒的愛，并形成自己的幼兒教育思維。這是他形成優(yōu)秀教育成果的先決條件。教育工作中，教師所面臨的是思想單純，幾乎沒有防范意識的幼兒，教育的重點(diǎn)并不在于幼兒知識的增長上，而是通過與幼兒的情感交流，提升幼兒情感體驗(yàn)和生活能力。因此，幼兒教師必須具備單純的奉獻(xiàn)精神，用對待幼兒的思維與他們交流，將更多的精力放在關(guān)愛幼兒健全人格的發(fā)展上。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“尊師重教”的思維，轉(zhuǎn)而迎合幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，允許幼兒犯錯(cuò)誤，保障幼兒的獨(dú)立性和自由性。

二、當(dāng)前我國幼兒審美教育中存在的主要問題

1.超前教育與過度教育

杜威曾經(jīng)提出，幼兒教育的本質(zhì)、目的和主要任務(wù)都是促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。這種思想體現(xiàn)了很明顯的尊重幼兒天性發(fā)展的思想。在我國幼兒的審美教育中，體現(xiàn)在音樂審美、美術(shù)審美、創(chuàng)作審美等多個(gè)方面，都存在急于求成的情況，也就是我們提出的超前教育、過度教育。這種教育是教師運(yùn)用成人的情感體驗(yàn)去安排教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，不符合幼兒的發(fā)展特性，必然會出現(xiàn)不利于幼兒發(fā)展的結(jié)果。從當(dāng)前幼兒家長的心理來講，他們堅(jiān)持“不要讓孩子輸在起跑線”上的思想，給幼兒定的目標(biāo)較高，促使幼兒教育成為“超前教育”。這種教育理念是違背幼兒身心健康發(fā)展的，最常見的結(jié)果就是，孩子因?yàn)橐晃蹲肪磕硞€(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，而導(dǎo)致其他方面能力較差。正如有些孩子的家長，為增加孩子的藝術(shù)能力，進(jìn)行“掠奪式”的智力開發(fā)，將重點(diǎn)放在孩子藝術(shù)技巧的培養(yǎng)上。

2.幼兒審美教育的成人化

當(dāng)前我國的幼兒審美教育當(dāng)中，存在一個(gè)較大的問題就是，教師會運(yùn)用成人的思維去推測幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)手段的選擇上，都適當(dāng)運(yùn)用了成人化的理念。幼兒審美教育內(nèi)容必須要從幼兒經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不能超出幼兒理解的范圍，而應(yīng)根據(jù)幼兒的認(rèn)知規(guī)律，合理設(shè)置教育任務(wù)。如果運(yùn)用成人化的思維，將一些理性思維概念強(qiáng)制灌輸給幼兒，不僅會毫無效果，還會增加幼兒的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，幼兒一旦失去興趣，那么審美教育就無從談起。

三、“活教育”思想在幼兒審美教育中的滲透

1.根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，從熱愛幼兒著手

陳鶴琴從幼兒心理學(xué)的角度著手，以自己的兒子作為調(diào)查對象，從兒子出生開始進(jìn)行詳細(xì)的追蹤調(diào)查，分幼兒的感覺、身體、情緒、行為、智力等的發(fā)展，并作出系統(tǒng)研究，提出幼兒具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)潛力。他認(rèn)為那些不關(guān)注幼兒心理特點(diǎn)的教育，嚴(yán)重?fù)p害了幼兒身心健康發(fā)展。對于幼兒心理特點(diǎn)關(guān)注，對于幼兒的關(guān)愛具有一種“愛滿天下”的理念，是“活教育”存在的基礎(chǔ)。因此，在幼兒審美教育中，教師要關(guān)注幼兒審美的角度。例如，在幼兒美術(shù)教育中，幼兒的關(guān)注重點(diǎn)在于對色彩、輪廓、物體與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合上，教師往往會忽視幼兒的這些特點(diǎn)，而關(guān)注美術(shù)作品展示的物體屬性等。當(dāng)幼兒沒有按照教師期望的角度去思考時(shí)，教師要順應(yīng)幼兒的思維模式更不能批評他們，而是要給予充分的理解和尊重。

2.運(yùn)用幼兒喜愛的方式進(jìn)行引導(dǎo)式教育

陳鶴琴在幼兒教育研究會成立大會的講話當(dāng)中，提到要重點(diǎn)關(guān)注幼兒從出生到學(xué)齡前這一時(shí)間段的心理特點(diǎn)，主要包括對于幼兒生理機(jī)制、心理活動(dòng)和心理變化三者之間的關(guān)系。他在作品《幼兒心理及教育幼兒之方法》中批判了當(dāng)時(shí)幼兒教育將幼兒當(dāng)做“小大人”的現(xiàn)象，即沒有區(qū)分幼兒與大人在心理特點(diǎn)上的差異。教師要善于從幼兒的興趣愛好出發(fā)。

例如，在幼兒美術(shù)課堂上，教師可以引導(dǎo)幼兒邊唱歌邊做動(dòng)作，再播放多媒w視頻，讓幼兒想象出小兔子的樣子：“腦袋圓圓的，眼睛紅紅的，耳朵長長的，尾巴短短的?！比缓?，教師引導(dǎo)幼兒充分發(fā)揮想象力，在畫板中畫出自己想象中小兔子的樣子，此時(shí)教師不要過度干涉幼兒的創(chuàng)作，對于常識性問題，比如，幼兒把兔子的耳朵畫成了一個(gè)，教師就要引導(dǎo)幼兒再念一次兒歌，引導(dǎo)幼兒形成正確認(rèn)識。

陳鶴琴的“活教育”理念，是在先進(jìn)教育及幼兒發(fā)展理論做鋪墊的基礎(chǔ)上提出來的，具有一定的科學(xué)性，注重幼兒創(chuàng)新理念的培養(yǎng)，關(guān)注幼兒個(gè)性發(fā)展的要求。“活教育”思想為我國深化幼兒教育提供了新的思路。從幼兒發(fā)展的特點(diǎn)來說，幼兒時(shí)期的審美教育，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒審美能力、想象能力的培養(yǎng)，以循序漸進(jìn)地增加幼兒技能的培養(yǎng)。

第5篇：幼兒教育的核心概念范文

幼兒教育家校合作實(shí)踐隨著全球一體化進(jìn)程的加快，各主要發(fā)達(dá)國家已意識到人才培養(yǎng)的重要性，紛紛進(jìn)行教育改革，廣大第三世界國家也在人力資本理論鼓舞下建立健全自己的教育體系，大家已有共同的認(rèn)識，教育不單純是一種消費(fèi)事業(yè)，而是能帶來長久效益的重大投資。其中家庭作為兒童教育過程中的特殊力量，與學(xué)校的合作更是受到廣泛重視。

第44屆國際教育大會頒布的《綜合行動(dòng)綱要》倡導(dǎo)“就學(xué)校和家庭之間的協(xié)作而言，應(yīng)采取措施以鼓勵(lì)家長參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)?！憋@然，各國普遍認(rèn)為，在當(dāng)今社會兒童的教育僅靠學(xué)校單方面的力量難以完成。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出“生活向?qū)W校提出的任務(wù)變得如此復(fù)雜，以至如果沒有整個(gè)社會，首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管教育付出多大的努力，都收不到完滿的效果?！庇捎诂F(xiàn)代科技的發(fā)展，兒童接受教育的渠道由過去單一的學(xué)校擴(kuò)展到多方位的影響，可以說家校合作是當(dāng)今學(xué)校教育改革的一個(gè)世界性趨勢。

一、家園合作是幼兒教育的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前幼兒園與家庭在幼兒教育中的重要性正逐漸被人們認(rèn)可，幼兒園也正在實(shí)踐著家長工作，但在現(xiàn)實(shí)中存在一些問題，其一，家園合作雙方地位不對等，表現(xiàn)為以幼兒園教育為中心，要求家長配合，較少考慮家長的想法和需要，家長處于被動(dòng)位置；其二，在家庭教育指導(dǎo)過程中，教師僅僅白書報(bào)雜志上的有關(guān)文章摘抄一些到家長園地，以單向的講授為主，沒有留給家長思考和發(fā)表自己看法的機(jī)會，結(jié)果使得指導(dǎo)的內(nèi)容缺乏針對性，更難被家長真正接受并內(nèi)化為今后教育子女的能力，影響了家長參與合作的主動(dòng)性和積極性；其三，教育資源浪費(fèi)。這種資源浪費(fèi)既有幼兒園現(xiàn)存師資、設(shè)施設(shè)備等，也有家庭與社區(qū)中物質(zhì)、自然和人文資源。

哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼說：“生活很少以自然的安排為基礎(chǔ)，而是以在文化上被塑造成的形式和慣例為基礎(chǔ)。我們已歷史地獲悉不存在自然的人，甚中至最早期的人也生活在文化”。也就是說人不可能脫離社會、脫離他生長的社會群體而獨(dú)立成長。兒童教育也就必須從兒童在特定環(huán)境中所經(jīng)歷的活動(dòng)、關(guān)系出發(fā)，協(xié)調(diào)相關(guān)的社會群體的力量，家校合作是促進(jìn)兒童發(fā)展的必然作用，共同促進(jìn)兒童的發(fā)展。

二、家園合作是世界幼兒教育的發(fā)展趨勢

中國幼教之父陳鶴琴先生說過：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效”。20世紀(jì)后半葉，世界各國紛紛進(jìn)行教育改革，一些有識之士（在教育中）開始從封閉走向開放尋求來自社會多方面力量和配合。上世紀(jì)美國提出了“家庭開端計(jì)劃”，該方案是在家庭中為兒童及其家長服務(wù)，家長是方案的實(shí)施者，又是方案的對象，對美國的兒童教育他起到了很好的并影響到了世界上其他一些國家的兒童教育，是家長參與兒童教育的典范。而意大利瑞吉?dú)W教育體系就是一個(gè)由幼兒園和社區(qū)共同組成的“教育社會”，大家都把對兒童的教育作為自己的一項(xiàng)日常工作，兒童教育成了社區(qū)人們生活的一部分。

聯(lián)合國科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出“在這項(xiàng)工作（指學(xué)前教育）中我們應(yīng)該挑選和培植家庭與社區(qū)聯(lián)合這種最積極的形式。一切可利用的手段，包括常規(guī)的與非常規(guī)的手段，都應(yīng)該用來發(fā)展基礎(chǔ)教育。”因而必須把學(xué)校與家庭、孩子周圍的人們以及大眾傳媒的影響協(xié)調(diào)起來，這是當(dāng)前世界幼教的發(fā)展趨勢。

三、正確理解家園合作的內(nèi)涵進(jìn)行有效的家園合作

1.教師以平等的態(tài)度幫助家長建立主人翁的意識。心理學(xué)原理表明，家長合作的態(tài)度取決于是否滿足了他們在教育孩子方面的需要。當(dāng)學(xué)校滿足了家長的合理需求時(shí)，家長的合作愿望和熱情會更高，態(tài)度也會更積極。鑒于教師在合作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，我們認(rèn)為，教師有責(zé)任喚起家長的主人翁意識激發(fā)他們的合作的態(tài)度。

在家園交流中，老師很多時(shí)候處于主動(dòng)地位，教師應(yīng)以平等的態(tài)度以朋友的身份來對待家長。我們必須在尊重家長的基礎(chǔ)上耐心、虛心、誠心、真心真意、一心一意，聽取家長的合理建議，努力營造一個(gè)平等、輕松、愉快的交流環(huán)境；同時(shí)教師可通過多種活動(dòng)表達(dá)對家長的尊重之情。如“三八”婦女節(jié)日為媽媽做一件事，重陽節(jié)為爺爺奶奶制作一件小禮物等，激發(fā)家長參加幼兒園教育的興趣。引導(dǎo)家長認(rèn)識到，孩子既是自己的子女，也是國家的未來，自己有責(zé)任與教師合作共同培養(yǎng)孩子。當(dāng)家長感受到教師對孩子和工作的責(zé)任感時(shí)，自然就會信任老師，并愿意與之溝通和合作。

2.家園共同創(chuàng)設(shè)溝通的渠道，開展家校合作教育活動(dòng)。家園合作的活動(dòng)大致可以分成以幼兒園為核心和以家長為核心的家園合作活動(dòng)兩大類。其目的就是家長教育水平提高，兒童的發(fā)展以及教師的自我成長。

以幼兒園為核心的家園活動(dòng)主要目的是讓家長了解孩子在園表現(xiàn)，同時(shí)觀察教師的教育行為；發(fā)揮家長的教育資源作用，支持幼兒園的教育活動(dòng)。形式主要有：教育活動(dòng)開放日、幼兒學(xué)習(xí)成果展覽與匯報(bào)會、接送交談與家訪、參與管理、為幼兒園教育提供資源保障等。以家長為核心的親職教育活動(dòng)是為了提高家長素質(zhì)和家教質(zhì)量進(jìn)行指導(dǎo)，對家長的家庭教育提供幫助和進(jìn)行指導(dǎo)的過程?；顒?dòng)形式主要有：家長會、家長園地、家教現(xiàn)場指導(dǎo)活動(dòng)、家長沙龍、家庭互助組、社區(qū)教育基地等。以上兩類活動(dòng)在實(shí)際操作過程中，并沒有非常明確的區(qū)分，家園合作創(chuàng)設(shè)多方面溝通渠道，最終都要落實(shí)到兒童的發(fā)展上。

3.整合善用教育資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的家園合作。幼兒教育不只是幼兒園教育，這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。幼兒園應(yīng)充分發(fā)揮家庭與社區(qū)的各種教育的功能。

第一幼兒家長是一個(gè)重要的教育資源。家長的先進(jìn)教育思想和成功育兒經(jīng)驗(yàn)是幼兒園有效的教育經(jīng)驗(yàn)資源；家長的不同知識和職業(yè)背景為幼兒園提供豐富的知識來源和教育內(nèi)容來源；家長參與教育活動(dòng)和參與管理活動(dòng)則喚起家長的主人翁意識，真正成為幼兒園的合作伙伴。第二社區(qū)的文化歷史與社會生產(chǎn)生活作為教育資源，能讓幼兒體驗(yàn)到本土文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，使幼兒產(chǎn)生對社區(qū)文化和本土民族文化乃至祖國文化的自豪感。

總之，在教育愈來愈強(qiáng)調(diào)生態(tài)化的今天，幼兒教育的家園合作是一種必然的趨勢，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)將家園合作視為重要工作之一，使幼兒園、家庭以及社區(qū)教育資源發(fā)揮最大功能，使幼兒得到更全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：幼兒教育的核心概念范文

關(guān)鍵詞：活教育；啟示；意義；科學(xué)教育

 

一、引言

“活教育”思想是陳鶴琴教育思想的核心，它充分體現(xiàn)了陳鶴琴立足國情、放眼世界的中國化新教育創(chuàng)造精神。而“活教育”課程理論是“活教育”思想的核心理論，它不僅是我國幼兒園課程中國化、科學(xué)化的寶貴遺產(chǎn)，而且對于今天中國的幼兒教育課程改革與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他提出以大自然大社會為我們的活教材，在幼兒科學(xué)教育中有許多應(yīng)用，筆者在實(shí)習(xí)中對此很有興趣，因此筆者選擇“活教育思想對幼兒科學(xué)教育的啟示”作為本次研究內(nèi)容。

通過對陳鶴琴“活教育”課程理論的研究分析，借鑒陳鶴琴“活教育”課程理論，促使我們重新認(rèn)識和思考幼兒園科學(xué)教育該如何實(shí)施，為當(dāng)今我國學(xué)前教育工作者解決當(dāng)前幼兒園科學(xué)教育中所遇到的問題提供一些思路和啟示。

 

二、文獻(xiàn)綜述

(一)概念界定

“活教育”，是由陳鶴琴先生一手創(chuàng)立的，其靈魂是“活”，核心是“做”。他反對沒有人性的、死讀書的死教育，所以他提出了“活教育”理論，希望改善當(dāng)代的教育現(xiàn)狀，這種全新的教育觀對舊教育的沖擊是非常大的。它是陳鶴琴從事學(xué)前教育多年的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，理論基礎(chǔ)也很深厚，對我國幼兒教育方面有著深遠(yuǎn)的影響。

“幼兒科學(xué)教育”， 所謂幼兒科學(xué)教育其實(shí)就是指在孩子還是幼兒的時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行的科學(xué)的教育，要注意的是這個(gè)詞的關(guān)鍵點(diǎn)是幼兒而不是其他的人群所以必須是幼兒能接受的方式，而科學(xué)呢只的是要用正確的方式，而且要做到循序漸進(jìn)。

(二)國內(nèi)外相關(guān)研究

當(dāng)前,關(guān)于國內(nèi)對于科學(xué)教育的研究也越來越深入，繼而，也出現(xiàn)了不少理論。

1、關(guān)于活教育對幼兒科學(xué)教育的啟示

陳鶴琴活教育理論中的課程論對于我們幼兒科學(xué)教育方面，有著很深的教育意義，他提出我國幼兒教育的三大目標(biāo)是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”、“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”、“大自然、大社會是我們的活教材”。在幼兒科學(xué)教育中他主張讓幼兒自己去做，去實(shí)踐了解，他在他提出的17條原則中指出：凡是兒童能做的讓他自己做，讓他自己去接觸了解。

2、杜威“兒童中心論”

杜威先生對于舊教育中的科學(xué)教育持有批判態(tài)度，他指出舊教育對于新時(shí)期幼兒教育的不足，不利于幼兒科學(xué)有效的成長發(fā)展，所以他提出要讓幼兒“從做中學(xué)”。他認(rèn)為僅僅讓兒童從書本和教師口中獲得經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，要讓幼兒自己去動(dòng)手、去操作，這樣幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)才能更加深刻。

 

三、“活教育” 思想的主要內(nèi)容

“活教育”思想，其核心就是“活”，現(xiàn)當(dāng)代的教育都是相當(dāng)?shù)乃腊?，只有活教育才能使幼兒有更好的發(fā)展?！盎罱逃卑ǎ耗康恼摗⒄n程論和方法論和17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。它不僅是陳先生長期教育實(shí)踐總結(jié)，還有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化教育思想融合的產(chǎn)物。

（一）活教育的目的論

即“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。做人？為什么講做人呢，從古至今，都非常注重做人。這個(gè)“做人”的“人”是廣義的，我們身為一個(gè)中國人，就要先做好這個(gè)中國人。中國的社會性質(zhì)與其他國家的不同，是一個(gè)社會主義國家，所以我們也要認(rèn)清社會性質(zhì)，做一個(gè)“現(xiàn)代中國人”。

(二)“活教育”的方法論

即“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。“活教育”與死教育不同，傳統(tǒng)的死教育可以說是“教師講，學(xué)生聽”，兒童處于機(jī)械的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)，得到的知識也是間接的，都是從書本中得知的，是前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些對于孩子來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)該讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知，這樣孩子對于他們得到的知識，了解的知識才能夠更加透徹，掌握的更加牢固。

(三)“活教育”課程論

即“大自然、大社會是我們的活教材”。傳統(tǒng)的“死教育”都是讓兒童直接從書本上獲取知識，書本上獲取的知識是間接的、死板的，所以應(yīng)該讓兒童去接觸大自然大社會，從大自然與大社會中獲取知識是活的、直接的。陳鶴琴指出，課程是整體的，連貫的，他反對分科教學(xué)，提倡綜合的單元式教學(xué)，主張游戲式的教學(xué)模式，就是把各科與各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系起來。

 

四、研究設(shè)計(jì)

（一）研究問題

該研究主要探討了以下問題：

1、角色游戲?qū)τ谟變旱纳鐣园l(fā)展的影響有哪些方面？

2、如何對中班幼兒的角色游戲進(jìn)行指導(dǎo)？

3、該研究在實(shí)踐中可以提供那些幫助？

（二）研究方法

1、觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。觀察法具有真實(shí)性，通過直接觀察來獲取資料，不需要其他的中間環(huán)節(jié)，同時(shí)觀察法具有及時(shí)性，可以及時(shí)的捕捉到正在發(fā)生的現(xiàn)象。本研究以T園的幼兒教師為研究對象，采用觀察法在幼兒教師的日常教育行為進(jìn)行觀察。

2、調(diào)查法

調(diào)查法，是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。調(diào)查法能在短時(shí)間同時(shí)調(diào)查很多對象，獲取大量資料，并能對資料進(jìn)行量化處理，經(jīng)濟(jì)省時(shí)。本研究以Q園的小班群體幼兒為調(diào)查對象，通過訪談、問卷點(diǎn)差、面談等多種途徑進(jìn)行調(diào)查。

（三）研究對象

本研究選取了Q園?。ㄋ模┌?2名幼兒作為研究對象，其中男生27人，女生25人，探究時(shí)長為3個(gè)月。

 

五、研究結(jié)果與分析

通過此次研究我發(fā)現(xiàn)在幼兒科學(xué)教育中存在著許多問題，在下文中我將對此進(jìn)行一一分析。

（一）輕視幼兒科學(xué)教育，偏重知識教育

通過在與其他同學(xué)的談話調(diào)查時(shí)我發(fā)現(xiàn)，在W同學(xué)所實(shí)習(xí)的F園中，日常教學(xué)活動(dòng)中根本不存在科學(xué)教育，對幼兒進(jìn)行的只是單一的知識教育，甚至是提前滲透了小學(xué)教育的內(nèi)容，這種做法是很不利于幼兒的身心發(fā)展的，容易造成幼兒的片面性發(fā)展，違背了幼兒全面發(fā)展教育。陳鶴琴在活教育的課程論中提出的“五指活動(dòng)”，意在讓幼兒進(jìn)行全方面的發(fā)展，而不是片面的、單一的發(fā)展。

（二）教師教、幼兒聽，缺少實(shí)踐

筆者在T園實(shí)習(xí)的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，幼兒教師上課所采用的形式基本為“教師做、幼兒聽”，并不會讓幼兒自己去動(dòng)手操作實(shí)踐，幼兒所獲得的僅僅是單一的口頭經(jīng)驗(yàn)，并不能去親身體會?！盎罱逃钡姆椒ㄕ撝兄赋鲆凇白鲋薪?，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，其核心就是這個(gè)“做”字，而該園的幼兒教師并沒有讓幼兒去“做”，去實(shí)踐操作，僅僅就是做給幼兒看，甚至是單一的口頭傳授，幼兒不能夠?qū)嵺`操作、親身體驗(yàn)，獲得的經(jīng)驗(yàn)也是不深刻的。

（三）教育內(nèi)容的選擇不符合幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

幼兒教師在課程教育內(nèi)容的選擇上不符合幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，所授內(nèi)容不符合幼兒的年齡特點(diǎn)，幼兒很難理解教育的內(nèi)容。有時(shí)僅僅提供書本給幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，幼兒階段所識漢字十分稀少，更不要說直接給他們書本供他們學(xué)習(xí)了。“活教育”課程論中指出“大自然、大社會是我們的活教材”，我們應(yīng)當(dāng)讓幼兒去接觸大自然、大社會，讓他們在接觸的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

 

六、“活教育”理論對幼兒科學(xué)教育的啟示

根據(jù)以上研究結(jié)果，筆者針對教師提出以下幾點(diǎn)意見：

（一）不偏重單方面的教育，注重全面發(fā)展教育

日常教學(xué)活動(dòng)中，不能單方面的進(jìn)行某一方面的教育，要結(jié)合多方面的元素，不能過分偏重知識教育，從而忽視了幼兒的全面發(fā)展。課程設(shè)計(jì)中要多領(lǐng)域滲透，課前認(rèn)真做好備課工作，做好幼兒的全面發(fā)展。將陳鶴琴的“五指活動(dòng)”靈活的運(yùn)用到日常教學(xué)中。

（二）讓幼兒去操作實(shí)踐

平時(shí)教學(xué)過程中不能只是簡簡單單的做給幼兒去看，更不能去單一的口頭傳授，要多讓幼兒去感受，去操作，這樣幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)才是直觀的，全面的。要讓幼兒在“做”中學(xué)，在“做”中去獲得知識經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒去直接感知、實(shí)踐操作、親身體驗(yàn)。

（三）教育內(nèi)容選擇恰當(dāng)

在教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇上要根據(jù)幼兒的興趣需要、年齡特點(diǎn)來選擇，貼近幼兒的生活來選擇教育內(nèi)容，這樣更有利于幼兒理解，在教師的授課方面也變得更加簡單，不會那么復(fù)雜。要將大自然、大社會作為我們的活教材。

（四）提供合適的活動(dòng)材料

為幼兒提供充足的活動(dòng)材料是必須的，活動(dòng)材料準(zhǔn)備不充分會造成幼兒的消極等待現(xiàn)象，授課的效率將大打折扣。同時(shí)活動(dòng)的材料還要符合幼兒的興趣需要，要讓幼兒對它感興趣，喜歡去做，千萬不能讓幼兒厭惡。

 

參考文獻(xiàn):

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[2]朱家雄，國際視野下的學(xué)前教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2007.

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[4]陳幸軍，幼兒教育學(xué)  [M].人民教育出版社，  2002

[5]陳靜，陳鶴琴教育思想對幼兒園課程發(fā)展的啟示[J].北京:早期教育教科研，2011.

第7篇：幼兒教育的核心概念范文

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

（一）幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。

（二）幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母（或其他年長的家庭成員）對年幼的孩子（三周歲至六七周歲）進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母對幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。

二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助。

（一）幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因?yàn)樗麄儗逃囊恍┗靖拍?、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

（二）幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長。

三、家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢姟＜覉@合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

（一）幼兒園多開展親子活動(dòng)

親子活動(dòng)是促使家長直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長，家長與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動(dòng)，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。

親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動(dòng)積極性，家長從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

（二）幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

第8篇：幼兒教育的核心概念范文

羅伯特?卡茨提出管理人員應(yīng)當(dāng)具備三項(xiàng)技能(即技術(shù)技能、人事技能和概念技能)以及不同層次的管理者應(yīng)該以不同的權(quán)重掌握和應(yīng)用這三種技能。同時(shí)，他還指出這些技能不是與生俱來的，管理者都必須根據(jù)自己的崗位特征學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、發(fā)展這些技能。

作為基礎(chǔ)教育的根基，幼兒教育行業(yè)面對競爭激烈的今天，更需要管理者用先進(jìn)的管理手段直面員工多元化的要求。這也是我們常說一句話：小成功靠個(gè)人，大成功靠團(tuán)隊(duì)。園長作為一支團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)軍人物，如何才組成一支堅(jiān)守目標(biāo)承諾、向心力較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)呢?

我認(rèn)為，作為園長不但要具有敏銳的眼光、清晰的思路、牢固的專業(yè)知識，其自身還應(yīng)當(dāng)具備以下三方面的能力：

首先，要具備構(gòu)建科學(xué)規(guī)劃園所愿景的能力。通常我們會有自己園所的三年或五年規(guī)劃，很多的單位通過職工大會、專題會等多種形式集思廣益形成所謂的愿景規(guī)劃。但是常常我們忽略了一個(gè)問題，那就是教職工作為一個(gè)園所基層職工，在她們看到和感受到的園所的愿景實(shí)現(xiàn)其實(shí)是和自己的工資增長幅度及勞保福利待遇緊密相連的，他們注重的是保教任務(wù)的完成及績效考核的結(jié)果，因此，作為園長必須能跳出幼教看幼教，不僅僅把目光停留在本行業(yè)，應(yīng)當(dāng)更多地了解國家宏觀發(fā)展規(guī)劃及自己園所所在地的發(fā)展前景，這樣才能構(gòu)建符合客觀規(guī)律發(fā)展的園所發(fā)展規(guī)劃，才能保證這樣的規(guī)劃具有可操作性、可實(shí)現(xiàn)性。

其次，要善于調(diào)動(dòng)下屬的積極性，使其全身心地投入工作。從事幼教工作的大多都是女同志，日復(fù)一日、長期的單一工作環(huán)境會使大家感到一種疲憊和煩躁，相信我們都有這樣的體會――那就是慢慢的我們不再有激情、不再會為某些事情激動(dòng)落淚、看到同事的進(jìn)步不再會為之心動(dòng)……所以，園長自身應(yīng)當(dāng)是對生活充滿激情的人，善于調(diào)動(dòng)下屬，不僅僅通過薪酬的激勵(lì)調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，更要給每一名教職工創(chuàng)造一個(gè)平等競爭的環(huán)境，讓他們感受到來自園長和同事的信任和期待，使教職工心情舒暢的投入到工作中、充分享受工作帶來的滿足和快樂，這樣才會形成合力，凝聚出一種積極向上的園所文化。

第9篇：幼兒教育的核心概念范文

華德福教育的哲學(xué)基礎(chǔ)是人智學(xué)（Anthroposophy）。“研究人智學(xué)是探索通往精神領(lǐng)域的途徑，人智學(xué)的研究對象是人的智慧，人類及宇宙萬物之間的關(guān)系。研究人智學(xué)的目的是培養(yǎng)一個(gè)完全開放的胸襟，既不盲從也不隨意拒絕，當(dāng)人的內(nèi)心有所需求，這種知識和智慧就會涌現(xiàn)，并可以以內(nèi)心世界的需求來調(diào)節(jié)，甚至獲得與精神世界的共鳴。”由此可見，華德福教育主要欲培養(yǎng)一個(gè)具有獨(dú)立精神的個(gè)體，倡導(dǎo)人的精神的自由和獨(dú)立。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，施泰納根據(jù)人意識發(fā)展規(guī)律，以7年為一個(gè)周期，華德福的教育則配合人的意識發(fā)展規(guī)律，階段性針對意識來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓教育成為一種藝術(shù)，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發(fā)展。因?yàn)樵谌税l(fā)展的不同階段，這四者是扮演不同的角色，只有這四者都得到了發(fā)展，并且具備深層次的教育意識，才能讓孩子覺醒，才能讓孩子成為自己，最終超越物欲，具有洞察力和判斷力，結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)，找到自我的定位和人生的方向。這是華德福教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有的狀態(tài)，同樣，華德福體系里的教師也應(yīng)該是這樣的人，是需要在智力、藝術(shù)和道德方面都平衡發(fā)展的人，只有這些都平衡發(fā)展，教師才能覺醒到，自己是否適合做教師，是否適合做華德福教師，是否適合做一名華德福幼兒教師，這是需要自己成為一個(gè)“全人”的旅程中更多地思考自我和人生的方向。施泰納認(rèn)為：“由固定不變數(shù)學(xué)公式制造的玩具，會使孩子們的想象力和創(chuàng)造力枯萎而死亡。”如何幫助幼兒找到適合的玩具，與孩子一起制作玩具，如何藝術(shù)性地教孩子學(xué)會珍惜自己的玩具，這都需要教師在智力、藝術(shù)方面的參與。華德福教育追求善、美、真的教育，這需要教師道德的高度參與。“基于教師職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)道德比其它職業(yè)道德具有更高、更全面的要求，比其它職業(yè)道德有更強(qiáng)烈的典范性，比其它的職業(yè)道德有更深、更廣、更遠(yuǎn)的特點(diǎn)。在華德福幼兒教師培訓(xùn)中，應(yīng)該體現(xiàn)對教師這一特殊職業(yè)的闡述與認(rèn)識，讓學(xué)員隊(duì)教師職業(yè)道德有高度的認(rèn)識，培訓(xùn)教師應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)員隊(duì)幼兒教育的熱情，感染學(xué)員，讓學(xué)員深愛幼兒教育事業(yè)，愿意為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)所有的力量。所以，華德福幼兒教師培訓(xùn)的目標(biāo)主要是培養(yǎng)在道德、智力和藝術(shù)方面平衡發(fā)展的人，讓教師覺醒到自己，認(rèn)識到自我，從而在幼兒園里更好地幫助和支持幼兒的發(fā)展。

2.培訓(xùn)內(nèi)容：追求有生命力、藝術(shù)性的教學(xué)內(nèi)容，融入更多自然元素。

我們都知道“生態(tài)的”涵義，對于整體而言，每一種生命的形式都是必須的、有用的。不用之用，是為大用。大用是生命力，她代表一切———智慧、靈性、愛、感知力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力……健康是生命力的自然流動(dòng)，人成其為自己，個(gè)體融入大海。生命不僅限于肉體，一切的流動(dòng)中，交流著色、聲、香、味、觸，那是美的交響樂，是善，是美，也是真，這就是生命力，也就是健康。前面所談到的，華德福教育在幼兒園階段追求善的教育，主要以發(fā)展幼兒的物質(zhì)身體為主。所以在華德福幼兒園里，一日生活是幼兒教育的核心，華德福倡導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在生活中學(xué)習(xí)。而生活本身就是活的，具有生命力的，生活是需要體驗(yàn)的。這就需要華德福的幼兒教師培訓(xùn)的內(nèi)容同樣是具有生命力的，是真正地讓教師體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是單純的理論灌輸和認(rèn)識了解。華德福教育一直崇尚藝術(shù)化地教學(xué)，他們把教育視為一種藝術(shù)。華德福教育認(rèn)為藝術(shù)是生命的塑造，藝術(shù)教育的真正意義是滋養(yǎng)人的心靈和豐富人的心靈生活。黑格爾在《美育》中指出，音樂能在“心靈振奮起的那些量之外加一把助力”。孔子也提出用“禮”以節(jié)制人的行為，以“樂”以陶養(yǎng)人內(nèi)部心靈的主張，故用“禮樂之邦”來區(qū)分文明的古中國和其他野蠻民族。“藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。”由此可以看出，藝術(shù)與社會的重要意義。教育藝術(shù)化，不僅是把藝術(shù)作品、藝術(shù)形式、藝術(shù)的方法技巧等引進(jìn)教育，更重要的是應(yīng)該把教育作為一種本體的藝術(shù)形式，把教育的過程視作藝術(shù)的創(chuàng)作過程。這就需要培訓(xùn)教師的過程中貫徹和實(shí)踐這樣的理念，讓幼兒教師體驗(yàn)到藝術(shù)的具體形式，從體驗(yàn)中感受真實(shí)的藝術(shù)，這樣才能創(chuàng)作教育這門藝術(shù)。培訓(xùn)的指導(dǎo)教師也應(yīng)該在培訓(xùn)的教學(xué)中更加藝術(shù)化地教學(xué)，潛移默化地把藝術(shù)這顆種子種在每一位華德福幼兒教師的心里，并滋養(yǎng)它，讓它得以生根發(fā)芽。在華德福的幼兒園里，有很多很多的玩具，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)就是這些材料大多都是自然的。華德福幼兒園倡導(dǎo)用一切自然、溫和的東西滋養(yǎng)孩子，讓孩子體驗(yàn)到自然的真實(shí)，在愛和溫暖的環(huán)境里成長。“這一時(shí)期的幼兒的生長體現(xiàn)出植物性的特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動(dòng)物都是孩子感興趣的對象，自然界的構(gòu)型也是兒童想象力和概念形成的原始材料。”施泰納強(qiáng)調(diào)：“作為教師，你們必須讓學(xué)生理解自然，缺乏一定程度的自然知識，人無法再社會生活中找到他的定位，因此，我們應(yīng)該投入我們的心理力量去熟悉事物，并觀察我們與之相連的經(jīng)驗(yàn)。”這就需要我們在華德福的幼兒教師培訓(xùn)中盡量運(yùn)用自然界的材料。

3.培訓(xùn)組織：倡導(dǎo)完整、和諧、發(fā)展的理念組織協(xié)調(diào)三年制幼兒教師培訓(xùn)。

華德福的培訓(xùn)有很多種形式，有職前全日制培訓(xùn)，也有職后的培訓(xùn)（即在職培訓(xùn)），目前國內(nèi)幼兒教師培訓(xùn)大多采用在職的形式，分做三年來完成。這樣就需要設(shè)計(jì)和統(tǒng)整幼兒教育的內(nèi)容并將其合理地分配在這三年的培訓(xùn)里，在華德福幼兒教師培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)該是完整的，分階段的有計(jì)劃的，各個(gè)階段有序進(jìn)行，包含幼兒園實(shí)際運(yùn)作中的各個(gè)方面。每一期的主題涉及的內(nèi)容同樣應(yīng)該具有完整性，不能是簡單的講解，而是針對這個(gè)主題，從各個(gè)方面很深入地讓學(xué)員們真正知道在幼兒園里如何帶給孩子。和諧共生是社會學(xué)中提得比較多的概念，社會學(xué)是一門試圖用科學(xué)的思維邏輯來討論人類社會和社會生活的學(xué)科。華德福教育的社會學(xué)基礎(chǔ)是施泰納的“三元社會秩序理論”，施泰納把社會分為三個(gè)領(lǐng)域：文化領(lǐng)域、政治或權(quán)力領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域分別對應(yīng)若自由、平等、博愛三大社會學(xué)理念。這種理念倡導(dǎo)人與周圍的一切和諧共生，在華德福幼兒教師培訓(xùn)中，培訓(xùn)的組織團(tuán)隊(duì)與學(xué)員之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、自由、平等的。華德福幼兒教師培訓(xùn)的組織者、教師應(yīng)該提供高質(zhì)量的培訓(xùn)服務(wù)給學(xué)員們；而學(xué)員們應(yīng)該積極參與培訓(xùn)的全過程，而不是享受培訓(xùn)組織者提供的一切，應(yīng)參與培訓(xùn)的準(zhǔn)備和組織，在參與中體現(xiàn)華德福的和諧共生的精神理念，才能在幼兒園中同樣帶入這種理念，與孩子一起相處、工作和生活。任何事物的發(fā)展都是在追尋一種更為優(yōu)質(zhì)的狀態(tài)，教育是如此，幼兒教師培訓(xùn)亦是如此，否則便不能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育和社會，不能促進(jìn)人的發(fā)展。正如1975年，聯(lián)合國教科文組織召開的國際教育大會所通過的宣言中指出的：“由于一般知識和教育以及教育活動(dòng)的持續(xù)變革和發(fā)展，所以不太可能為師范生提供其終身職業(yè)生活必須的知識和技能。”華德福幼兒教師培訓(xùn)所帶給學(xué)員的東西也不應(yīng)只是幼兒園里需要的內(nèi)容，而應(yīng)更寬泛。教育回歸生活這一理念有著源遠(yuǎn)流長的歷史，幼兒教育可以在潛移默化的生活中進(jìn)行，在生活中進(jìn)行教育才是幼兒教育的最理想方式。華德福教育則認(rèn)為教育是為生活而準(zhǔn)備的教育，這需要幼兒教師能在一日幼兒園生活里發(fā)展幼兒的身體，發(fā)展幼兒對世界善的認(rèn)識進(jìn)而同樣發(fā)展自身。所以，華德福幼兒教師培訓(xùn)的組織的形式、組織教學(xué)的內(nèi)容都應(yīng)該是發(fā)展的，目標(biāo)上向著更優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)邁進(jìn)。

4.培訓(xùn)實(shí)施：倡導(dǎo)有節(jié)奏、有規(guī)律，有參與、有互動(dòng)地教學(xué)。

有規(guī)律、有節(jié)奏的生活在我國傳統(tǒng)文化直至今日的養(yǎng)生課堂里，在教師對家長的忠告里，都并不陌生。華德福教育也特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，華德福教育認(rèn)為萬物皆有時(shí)，幼兒園階段的教育應(yīng)該順應(yīng)自然的法則，每天有規(guī)律，有節(jié)奏地生活。在幼兒園里，有節(jié)奏、有規(guī)律的生活能帶給孩子以熟悉感和安全感，沒什么比讓幼兒知道將要發(fā)生什么事更重要了，通過熟悉感和安全感可以培養(yǎng)他們的信心，使他們從容地走向未來。在華德福幼兒教師培訓(xùn)里同樣需要有節(jié)奏、有規(guī)律的培訓(xùn)計(jì)劃，主課、實(shí)踐課、藝術(shù)和手工課都應(yīng)該有具體的固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)、固定的教師、固定的翻譯、固定的服務(wù)團(tuán)隊(duì)。只有學(xué)員們體驗(yàn)到有節(jié)奏、有規(guī)律的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，才能明白幼兒教育階段帶給孩子的重要意義和現(xiàn)象背后的原因?？涿兰~斯指出：“凡是應(yīng)當(dāng)做的都必須從實(shí)踐去學(xué)習(xí)，要靠榜樣，不要靠教誨。”實(shí)踐離不開一點(diǎn)就是積極參與和體驗(yàn)，這包含兩層涵義：一是學(xué)員自己要積極主動(dòng)參與和體驗(yàn)培訓(xùn)的準(zhǔn)備、進(jìn)行與實(shí)施中；二是培訓(xùn)的組織者和教師應(yīng)該創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會，帶著學(xué)員參與和體驗(yàn)到培訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。在華德福幼兒園里，倡導(dǎo)教師和幼兒一起生活，一起工作，一起游戲，一起畫畫等等。這就需要幼兒教師有極強(qiáng)的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，而這些就需要在培訓(xùn)中獲得與學(xué)習(xí)。就算是在人智學(xué)理論的學(xué)習(xí)時(shí)，都應(yīng)該有大量的討論和案例的加入，讓每一個(gè)學(xué)員都能參與到學(xué)習(xí)中來，體驗(yàn)到真正參與式的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐課、藝術(shù)課和手工課都應(yīng)該準(zhǔn)備有充分的材料、充足的時(shí)間，在培訓(xùn)教師的正確引領(lǐng)下真正地實(shí)踐和體驗(yàn)。在參與及體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，與單純地聽課的培訓(xùn)相比，學(xué)員肯定會有很多額外的思想碰撞與疑問，這就需要學(xué)員與教師、學(xué)員與學(xué)員、學(xué)員與培訓(xùn)組織協(xié)調(diào)者、學(xué)員與資深教師之間的互動(dòng)，互相溝通，答疑解惑。在這樣的互動(dòng)交流學(xué)習(xí)中，培訓(xùn)學(xué)員學(xué)到的知識才是融會貫通的，而不是簡單的，表面的，不是知其然而不知其所以然，知道在工作中如何根據(jù)自己的情況來與孩子一起生活。

5.培訓(xùn)評價(jià)：力求學(xué)員自己認(rèn)識自我，認(rèn)識幼兒教育，發(fā)展自我，發(fā)展幼兒教育。