我的叔叔于勒讀后感精選(九篇)

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第1篇：我的叔叔于勒讀后感范文

在我的閱讀經(jīng)歷中，最令我振聾發(fā)聵的應(yīng)當(dāng)是美國(guó)作家斯托夫人所著的《湯姆叔叔的小屋》。當(dāng)我一口氣把這部書讀完的時(shí)候，我的心靈為之深深地震撼了。沒(méi)有想到，人類史上，還有這樣令人發(fā)指的殘景，這是陽(yáng)光底下的罪惡！

種族歧視就象一堵墻把人間隔成了天堂與地獄。天堂里，以白人為首為了金錢的利益不惜把黑人作為私有財(cái)產(chǎn)，甚至把他們當(dāng)作牲畜來(lái)進(jìn)行販運(yùn)和變賣。地獄中，黑人過(guò)著牛馬不如的生活，不僅平時(shí)象牲畜一樣不停地勞作連溫飽都保證不了，而且命運(yùn)把握在主人的手上，每一次被販賣都意味著與家人的生離死別和自己前途命運(yùn)。

主人公湯姆是一個(gè)黑人，他勤懇忠厚，心地善良，正直誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，主人交給的事無(wú)論份內(nèi)份外，他都兢兢業(yè)業(yè)，克盡職守，全心忠于主人。他信基督，現(xiàn)實(shí)生活中的悲慘不幸，都無(wú)法使他精神崩潰。一生境遇坎坷，但仍對(duì)生命充滿了信心和希望。湯姆先后侍從謝爾比、圣克萊和勒格里三個(gè)奴隸主，前兩個(gè)主人對(duì)他比較寬厚，無(wú)論是生產(chǎn)和生活，都對(duì)他給予了一定的同情和關(guān)照。而勒格里則是典型的奴隸主，對(duì)他無(wú)所不用其極，使他受盡了非人的折磨。無(wú)論對(duì)于哪個(gè)主人，他始終做到逆來(lái)順受，毫無(wú)反抗精神。同他相比，另一個(gè)黑奴喬治，卻讓我們感到振奮。他敢于奮起反抗，他清醒地意識(shí)到，上帝和宗教是不能把他從苦海中解放出來(lái)的，只有靠自己不屈不撓的、大無(wú)畏的斗爭(zhēng)，才能拯救自己，徹底改變自己的命運(yùn)。最后，他憑著自己的機(jī)智勇敢，喬裝化名，在廢奴人的協(xié)助下，終于與妻子伊莉莎和兒子哈利一起逃到加拿大。我為黑人湯姆既敬重又悲哀，敬重的是，他雖然自身處于險(xiǎn)惡的境地中，卻時(shí)時(shí)不忘以一顆善良的心去關(guān)懷別人和幫助別人。在他的第三個(gè)主人勒格里種植園里，他不顧自身安危，偷偷把自己摘的棉花塞到那個(gè)上了年紀(jì)的病弱黑女人的籃子里，以免她因完不成任務(wù)而遭毒打。但結(jié)果還是讓勒格里發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)勒格里責(zé)令他去鞭打那個(gè)黑女人時(shí)，他斷然拒絕了，他寧肯自己遭受毒打也不肯去動(dòng)手打同伴。還有，他冒著生命危險(xiǎn)幫助伊莉莎攜其幼子哈得和凱茜偕同愛米琳逃出虎口。然而，他又讓我們感到悲哀，他以宗教作為自己的精神支撐，可悲的是把自己的命運(yùn)寄托給了自己看不見的上帝，從沒(méi)有想到反抗過(guò)。他在不斷企盼他的前主人謝爾比來(lái)把他贖回去，結(jié)果最終他卻慘死在勒格里的皮鞭之下?？吹酱宋覀儾唤粶I下，我們憤怒于奴隸制對(duì)黑人靈魂與肉體的摧殘與折磨。

第2篇：我的叔叔于勒讀后感范文

關(guān)鍵詞：閱讀；拓展思維；欣賞

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）20-388-01

感悟、品味與欣賞能力是現(xiàn)代文閱讀中一項(xiàng)較為寬泛也極其重要的能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！薄皩?duì)文學(xué)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！币虼?，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)充分重視學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)盡一切可能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的潛力，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。學(xué)生自己參與學(xué)習(xí)的過(guò)程就是思維不斷發(fā)散、不斷整合、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。把這一思想精髓運(yùn)用于小說(shuō)閱讀教學(xué)中，就產(chǎn)生了“五步教學(xué)法”的閱讀教學(xué)模式。

一、默讀：整體感知，交流預(yù)習(xí)

在學(xué)生初讀課文時(shí)，教師讓學(xué)生通讀全文，整體感知文章內(nèi)容，對(duì)小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境等有個(gè)基本印象，也就是從文章中感知、歸納、概括文中的顯性信息。思考小說(shuō)主要寫了一個(gè)什么故事。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞、作者作品、寫作背景、相關(guān)資料等的交流，了解學(xué)生對(duì)必備知識(shí)的掌握情況。

二、朗讀：梳理情節(jié)，理清思路

要求學(xué)生通過(guò)朗讀文本用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的幾部分內(nèi)容。概括提煉可采用直引原詞原句，利用原詞原句整理組合，用原文的文意組織概括等幾種方法。也可以讓學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容，理出小說(shuō)線索。這樣，在平時(shí)，它可以幫助學(xué)生宏觀把握文本；考場(chǎng)上，它可以幫學(xué)生迅速抓住文本的核心內(nèi)容，為后面的答題鋪路搭橋。

三、尋讀：賞析人物，理解主題

小說(shuō)的情節(jié)離不開人物，教師在了解情節(jié)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生熟悉小說(shuō)人物，文章里出現(xiàn)了哪些人物，哪個(gè)對(duì)你印象最深刻。如《我的叔叔于勒》里媽媽、爸爸、叔叔分別給你留下什么印象？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？從這些語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫中看出他們時(shí)什么樣的人？在反復(fù)的提問(wèn)和探討中，學(xué)生走進(jìn)了情節(jié)熟悉了人物，與作品相融。

教師要通過(guò)尋讀引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)摘要找出文中寫人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理或其他細(xì)節(jié)的典型語(yǔ)句，由此推敲分析出人物的形象特征。進(jìn)而挖掘人物的典型意義，由此反映出的社會(huì)生活，即理解小說(shuō)的主題。這樣做到分析課文調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)課文以后再思考生活、指導(dǎo)生活。培養(yǎng)學(xué)生分析社會(huì)人生的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為他們將來(lái)走向社會(huì)打下社會(huì)人生一課的基礎(chǔ)。

四、精讀：研習(xí)片段，感悟特色

文中的精彩片段，要指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)研讀。如《最后一課》中的“放學(xué)”部分，《范進(jìn)中舉》中“因喜發(fā)瘋”部分等等，通過(guò)仔細(xì)閱讀，或感悟形象，或理解主題，或推敲意蘊(yùn)，或分析環(huán)境描寫，或品味語(yǔ)言。如品味語(yǔ)言，就是通過(guò)感受語(yǔ)言的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在意思，悟出文章的詞語(yǔ)句子文段的深層含義，品味具體語(yǔ)境中的詞義、句義，品出詞、句、段的表達(dá)作用，有時(shí)候還要細(xì)察文句的話外音、潛臺(tái)詞。文章的語(yǔ)言之所以有“味”可“品”，那是因?yàn)樗奈恼隆拔丁闭?，“味”美，“味”鮮。一般可從以下幾方面入手：

1、抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌描寫分析人物品味語(yǔ)言的表達(dá)效果。如《我的叔叔于勒》中母親的語(yǔ)言、神態(tài)。《故鄉(xiāng)》中閏土、豆腐西施的語(yǔ)言、肖像描寫無(wú)不活靈活現(xiàn)的勾畫出人物的性格。

2、結(jié)合上下的語(yǔ)言環(huán)境去理解、品析語(yǔ)言。小說(shuō)中的環(huán)境描寫為文章渲染勒氣氛，推進(jìn)了主題的表現(xiàn)力。如《故鄉(xiāng)》開頭部分的景物描寫烘托人物悲涼心情、內(nèi)心苦楚，為全文典定了抑郁深沉的抒情基調(diào)。

3、明了有關(guān)含蓄、幽默、諷刺、夸張、象征和常用修辭手法的特點(diǎn)，以及它們的作用是什么，掌握了這些也有助于語(yǔ)言的理解和品味。

4、摘錄句子談啟發(fā)。如教師可以教會(huì)學(xué)生從文中選擇自己最喜歡、能給人聯(lián)想并暗示小說(shuō)主旨的一個(gè)句子或語(yǔ)段，仔細(xì)品味它的含義，并抄錄在小說(shuō)開頭一頁(yè)的左上角，加上花邊；然后和你的同學(xué)交流，說(shuō)說(shuō)為什么選擇這些句子或語(yǔ)段；最后聯(lián)系小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)這些句子或語(yǔ)段給你的啟發(fā)。

五、深讀：總結(jié)升華，反饋拓展

第3篇：我的叔叔于勒讀后感范文

【關(guān)鍵詞】讀寫結(jié)合；以文為例；善指導(dǎo)；巧提高

江蘇特級(jí)教師徐杰說(shuō)：“在閱讀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，融入‘寫’的積極因子?！崩矛F(xiàn)有資源，方便快捷有效地指導(dǎo)學(xué)生寫作是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、以文為例多形式練寫作

我常在教學(xué)課文時(shí)，采取多種形式，讓學(xué)生進(jìn)行寫作小練習(xí)。

1.仿寫語(yǔ)句。一些文章往往有精彩的語(yǔ)句，我們完全可以讓學(xué)生進(jìn)行一次仿寫。比如，在教學(xué)《春》時(shí)，針對(duì)最后三段的特殊句式，我讓學(xué)生仿寫一兩句，感受春天的美麗，抒發(fā)贊美之情。比如，在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，針對(duì)冬天捕鳥的精彩準(zhǔn)確的動(dòng)詞使用，我讓學(xué)生仿寫兩三句，寫一個(gè)連續(xù)的動(dòng)作過(guò)程，記錄生活的點(diǎn)滴。

2.擴(kuò)寫詩(shī)文。寫作是需要想象的，為了訓(xùn)練學(xué)生的想象力以及語(yǔ)言運(yùn)用能力，我就讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)寫。比如，范仲淹的《蘇幕遮》，我就擷取上闋，讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行擴(kuò)寫，描述當(dāng)時(shí)的畫面，并要求使用恰當(dāng)?shù)男揶o。為了訓(xùn)練學(xué)生的敘事能力，我在教學(xué)《智子疑鄰》這篇寓言時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行了擴(kuò)寫，要求學(xué)生發(fā)揮想象，加入對(duì)人物描寫，豐富故事內(nèi)容，甚至可以加入環(huán)境的烘托。

3.續(xù)寫結(jié)尾。學(xué)生可以根據(jù)原有的故事情節(jié)，作者的語(yǔ)言風(fēng)格，續(xù)寫一個(gè)合理的結(jié)尾，這也是鍛煉學(xué)生寫作能力的一個(gè)絕佳形式。比如，講《孔乙己》時(shí)，我就讓學(xué)生發(fā)揮想象，針對(duì)孔乙己在眾人的笑聲中坐著走去了，續(xù)寫他又會(huì)遇到什么樣的境況。講《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生針對(duì)菲利普夫婦避開于勒改船離去后進(jìn)行了續(xù)寫，要求要合情合理，最好能沿用莫泊桑的語(yǔ)言風(fēng)格。

4.改寫內(nèi)容。根據(jù)故事內(nèi)容或故事結(jié)尾，另辟蹊徑，進(jìn)行改寫故事的發(fā)展和結(jié)局。比如在教《我的叔叔于勒》時(shí)，在船頭相遇這一環(huán)節(jié)，我給學(xué)生這一大膽的想象，如果菲利普夫婦在船上遇到的不是窮人于勒，而是富翁于勒，那又會(huì)是一個(gè)什么樣的情景呢？《范進(jìn)中舉》，假如過(guò)了幾天，差役們發(fā)現(xiàn)中舉的不是“范進(jìn)”，而是臨鄉(xiāng)的“范近”，文中各個(gè)人物又會(huì)如何對(duì)待范進(jìn)呢？

5.創(chuàng)意寫作。寫作練習(xí)也貴在創(chuàng)新，稍稍換個(gè)形式，會(huì)讓學(xué)生耳目一新。教學(xué)《雨的四季》一課，我讓學(xué)生提煉優(yōu)美語(yǔ)句，組合成一首小詩(shī)。教學(xué)《那樹》一課，我讓學(xué)生給那樹寫段悼詞。教學(xué)《春望》一詩(shī)，讓學(xué)生針對(duì)這課的學(xué)習(xí)，對(duì)這首詩(shī)，對(duì)杜甫，做一評(píng)價(jià)，寫出讀后感。如此創(chuàng)意而又多樣的寫作形式，不僅讓學(xué)生了解各文體之間的區(qū)別和聯(lián)系，也激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和寫作熱情。

6.補(bǔ)寫空白。在教學(xué)《蘆花蕩》一課時(shí)，我讓學(xué)生把二菱目睹老頭子的英雄行為時(shí)的心理活動(dòng)補(bǔ)寫出來(lái)。這樣既揣摩了人物內(nèi)心，又對(duì)學(xué)生刻畫人物心理的能力也會(huì)有所幫助。如《赫耳墨斯與雕像者》我讓學(xué)生發(fā)揮想象，補(bǔ)充赫耳墨斯和雕像者說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)氣等，不僅使故事內(nèi)容更加豐滿。在《走一步，再走一步》一課中，讓學(xué)生補(bǔ)寫“我”和“父親”對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣、動(dòng)作、神態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人物語(yǔ)言刻畫生動(dòng)形象性的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

二、以文為例多方面學(xué)技巧

葉圣陶說(shuō)：“課文無(wú)非是一個(gè)例子?！笨梢约皶r(shí)利用課文的個(gè)性特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作技巧方面的指導(dǎo)。

1.學(xué)擬題。題目是文章的眼睛，從標(biāo)題的思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式進(jìn)行歸類，結(jié)合解題教學(xué)，教給學(xué)生自擬標(biāo)題的方法。如《走一步，再走一步》從主要事件的關(guān)鍵點(diǎn)命題，一語(yǔ)雙關(guān)?！肚锾斓膽涯睢芳仁窃谇锾斓膽涯?，也是懷念秋天的事情，含義豐富，并且奠定感情基調(diào)。《羚羊木雕》是矛盾的集中點(diǎn)，也是全文的線索?！陡`讀記》題目新穎，一個(gè)“竊”字達(dá)到吸引讀者的目的。

2.學(xué)開頭。好的開頭是寫作成功的關(guān)鍵：一是“統(tǒng)帥全文”，即一開頭就概括全文的要點(diǎn)。如《散步》和《貓》開頭簡(jiǎn)潔，統(tǒng)領(lǐng)全文；二是“開門見山”，即一開頭就使讀者對(duì)文章主要內(nèi)容一目了然。如《從百草園到三味書屋》，開篇奠定感情基調(diào)；三是“設(shè)置懸念”，即文章一開頭就抓住讀者的注意力。如《羚羊木雕》先聲奪人，吸引讀者的閱讀興趣。

3.學(xué)收尾。結(jié)尾常用含蓄、抽象、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言。如《走一步，再走一步》以議論結(jié)尾，既收束全文，又點(diǎn)明中心。《紫藤蘿瀑布》的結(jié)尾含義豐富，照應(yīng)開頭，耐人回味，引人深思。再如《那樹》的結(jié)尾，直接以故事敘述的形式作結(jié)，也給讀者一思考的空間。這樣的結(jié)尾使寫作更有深度。

4.學(xué)過(guò)渡。針對(duì)學(xué)生寫作前后不連貫，過(guò)渡生硬的問(wèn)題，分析過(guò)渡句、段的好處，教給方法。如《從百草園到三味書屋》的第9段，就是一個(gè)典型的過(guò)渡段，既是對(duì)百草園描寫的總結(jié)，又引出下文對(duì)三味書屋的描述，很巧妙地完成時(shí)空的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，還有過(guò)渡詞，過(guò)渡句，都使文章內(nèi)容銜接自然，嚴(yán)實(shí)合縫。

5.學(xué)描寫。景物描寫和人物描寫是學(xué)習(xí)寫作的關(guān)鍵。在寫景散文里，《春》《雨的四季》就是很好的范例。人物描寫在記敘文中占有很大的比重，如何通過(guò)人物描寫刻畫人物心理或情感或個(gè)性，如《貓》中作者通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫，表現(xiàn)“我”的憤怒。《孔乙己》中作者通過(guò)描寫孔乙己的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)孔乙己的個(gè)性特點(diǎn)。

6.學(xué)語(yǔ)用。除了學(xué)習(xí)課文中刻畫人物語(yǔ)言的方法外，還應(yīng)該教給學(xué)生多種多樣的語(yǔ)言表達(dá)形式，讓句子更加靈動(dòng)，如《貓》中為表現(xiàn)內(nèi)心的愧疚和自責(zé)，作者用了五段文字，借助多種手法表現(xiàn)這一情感。有直接表現(xiàn)，有借助比喻，有借助反問(wèn)，有巧用詞語(yǔ)，多種形式傳達(dá)的是同一種情感。

總之，以文為例善指導(dǎo)很有必要，利用好現(xiàn)有的課文資源，適時(shí)穿插寫作教學(xué)的指導(dǎo)，我們要想法打破傳統(tǒng)閱讀教學(xué)只“讀”不“寫”的定式，以課文為憑借，去積極發(fā)掘課文中的“寫”的因素，進(jìn)行多方位多角度的“寫”的拓展、遷移與輻射，從而達(dá)到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)?、讀中導(dǎo)寫、以讀促寫的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）

[2]語(yǔ)文教學(xué)通訊.（全國(guó)中文核心期刊）

[3]曹洪彪.新概念快速作文教學(xué)案例創(chuàng)新設(shè)計(jì).文心出版社，2012.9

[4]黃厚江.從此愛上作文課.漓江出版社，2015.7

注：本文是河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目課題研究過(guò)程中實(shí)踐論文。

第4篇：我的叔叔于勒讀后感范文

[關(guān)鍵詞] 表達(dá) 氛圍 情境

“新課改”背景下語(yǔ)文課堂要求實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本“三方”的對(duì)話?？捎行┌嗉?jí)學(xué)生懶于思考，畏懼發(fā)言，課堂猶如一潭死水，為了提高學(xué)生的思維和表達(dá)能力，課堂上有效實(shí)施新課改要求，語(yǔ)文教師可從以下幾方面進(jìn)行思考和嘗試。

一、營(yíng)造“敢于表達(dá)”的氛圍

課堂氣氛是制約學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，輕松愉快、生動(dòng)活潑的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生情緒高漲，感受性大增，反應(yīng)積極敏捷，思維活躍，融融一堂，每一堂課都是一種享受。但在教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生卻存在表達(dá)的心理障礙，擔(dān)心自己說(shuō)話不當(dāng)，舉止無(wú)措，害怕當(dāng)眾出丑有失“面子”，害怕一旦說(shuō)錯(cuò)話就會(huì)遭到同學(xué)譏笑諷刺，長(zhǎng)此以往，表達(dá)能力不但得不到提高，反而形成優(yōu)柔寡斷，畏首畏尾的負(fù)面心理。因此，鼓勵(lì)他們敢于說(shuō)話，是快樂(lè)表達(dá)的前提。

1.語(yǔ)文黨課上構(gòu)建平等、信任、和諧的師生關(guān)系

在課堂上，教師要認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的權(quán)利、尊嚴(yán)、個(gè)性、特長(zhǎng)、思維與說(shuō)話方式。要在學(xué)生心里種下信賴的種子，開出自信的花：我們是課堂的主人，在老師的指導(dǎo)下，可以暢所欲言，只要我勇敢地表達(dá)，我就會(huì)進(jìn)步！學(xué)生在表達(dá)時(shí)，教師應(yīng)該是真誠(chéng)的聽眾，不凌駕于學(xué)生之上，不隔離于群眾之外，敞開心扉，融入學(xué)生的世界，和他們一起聊天、討論、暢想，進(jìn)行沒(méi)有距離的開放式的交流。學(xué)生是成長(zhǎng)的個(gè)體，在思維和表達(dá)中肯定有著很多缺點(diǎn)和不足，常常會(huì)出錯(cuò)，但他們有著無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?，多稱贊、多鼓勵(lì)，這一次努力做了，相信他們的下一次一定會(huì)做得更好。

2.語(yǔ)文課堂上營(yíng)造積極、愉快、合作的學(xué)習(xí)氛圍

教師和學(xué)生都要尊重和關(guān)注他人，學(xué)會(huì)傾聽，樂(lè)于傾聽，包括一些“異樣”的聲音。如朗讀時(shí)結(jié)結(jié)巴巴，答題時(shí)錯(cuò)誤百出，議論時(shí)間詞不達(dá)意，甚至文不對(duì)題標(biāo)新立異，都要做到不嘲笑、不挖苦，大家予以及時(shí)的提示和善意的幫助，讓課堂里聽不到呵斥，看不到僵局和苦惱的陰影，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)話，學(xué)會(huì)合作。

二、創(chuàng)設(shè)“樂(lè)于表達(dá)”的情境

1.入境，表達(dá)“美”

好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界，入境就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。在教學(xué)《春》和《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我將文章詞句融入多媒體課件之中，讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、景彼此相通、交相輝映的世界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，陶醉其間，適時(shí)引導(dǎo)：“說(shuō)說(shuō)你看到了怎樣的畫面？”“你喜歡這樣的季節(jié)嗎？”學(xué)生通過(guò)自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)，繪聲繪色地描摹出作品的境界，從而感悟文章洋溢的濃濃的自然之美。

2.入情，抒發(fā)“情

情感是作品的生命，入情就是要用作品中的情感打動(dòng)學(xué)生的心靈。如《背影》中蘊(yùn)含的摯愛父子之情，《老王》一文中，老王的不幸引發(fā)的對(duì)小人物的同情與關(guān)愛，古詞《江城子?密州出獵》中蘇軾的豪邁樂(lè)觀之情，《武陵春》中李清照無(wú)法承載的濃愁?？梢哉f(shuō)教材提供的是豐富飽滿、疊彩紛呈的情感海洋。引導(dǎo)學(xué)生“入情”，把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)，自然而然地抒發(fā)感情。

3.入理，談?wù)摗袄怼?/p>

作品中的“理”，蘊(yùn)含在形象之中，凝聚于畫意詩(shī)情之中。如：《我的叔叔于勒》一文，涉及到就是金錢與親情的關(guān)系，可讓學(xué)生就現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，聯(lián)系課文談?wù)勛约旱囊娊?；《故鄉(xiāng)》一文學(xué)完后，就孔乙己的命運(yùn)，讓學(xué)生寫寫自己的讀后感；《羅布泊―消逝的仙湖》一課可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)今的環(huán)境問(wèn)題，發(fā)表看法。總之，通過(guò)課文文本，引導(dǎo)他們小中見大，通過(guò)活生生的畫面，具體的事物，得出深刻的道理，重大的主題，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而促成說(shuō)話的沖動(dòng)。

三、鍛造“善于表達(dá)”的技能

學(xué)生說(shuō)話之前，要讓學(xué)生掌握表達(dá)的有關(guān)技能，做到發(fā)言準(zhǔn)確，吐字清晰，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、態(tài)度等自然大方得體，因此要求通過(guò)以下四關(guān)：

1.語(yǔ)音關(guān)

要求學(xué)生說(shuō)普通話，聲音宏亮，口齒清楚，正確吐字發(fā)音，語(yǔ)氣連貫，表達(dá)清晰。

2.內(nèi)容關(guān)

訓(xùn)練學(xué)生審清話題，明確中心，圍繞中心進(jìn)行說(shuō)話，善于抓住關(guān)鍵性信息，有的放矢地展開話題和準(zhǔn)確貼切地答話，合乎邏輯地論述問(wèn)題，發(fā)表見解。

3.結(jié)構(gòu)關(guān)

要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話有頭有尾，主旨鮮明，重點(diǎn)突出，思路清晰嚴(yán)密，條理清楚，層次分明。

4.表情關(guān)

第5篇：我的叔叔于勒讀后感范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；人文精神；策略

語(yǔ)文教育不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和表達(dá)交流，還有更為重要的人文精神。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用人文精神，不僅是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)人文精神的客觀要求。教育的本質(zhì)是發(fā)展人，初中語(yǔ)文教學(xué)充分發(fā)揮人文精神的重要作用，可以幫助學(xué)生深入理解文本思想，陶冶學(xué)生情操，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、更新教育教學(xué)理念，樹立素質(zhì)教育目標(biāo)

教育觀念是教育行為的思想引領(lǐng)，初中語(yǔ)文教育需要教師解放思想，樹立素質(zhì)教育理念。語(yǔ)文教學(xué)在掌握基本詞匯的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生在閱讀中感知民族文化的魅力，從中學(xué)會(huì)更多的生活道理，明白人生的價(jià)值和意義，培養(yǎng)健全的心理品質(zhì)和性格特征。運(yùn)用人文精神首先需要教師更新教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生變革學(xué)習(xí)理念，堅(jiān)持素質(zhì)教育，人文精神是素質(zhì)教育最為根本的體現(xiàn)。改革優(yōu)化教育教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生的人文精神培育作為重要的目標(biāo)加以落實(shí)，不僅要讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，還要以語(yǔ)文教材為依托，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更多的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生性格發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化，提升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和道德境界。

例如，閱讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》教師不能抓住“資本主義社會(huì)人與人之間裸的金錢關(guān)系”反復(fù)分析，而是要在課堂上開展“于勒是不是值得同情”等話題的辯論賽，或者用現(xiàn)代眼光討論克拉麗絲的勢(shì)利，進(jìn)一步拓展了文本的內(nèi)涵，以此更好地豐富學(xué)生情感，健全人格。抓住最為基本、最核心的東西――審美觀、道德觀和人生觀，發(fā)揮課文所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，用高尚的思想情操熏陶學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種，尋找語(yǔ)言教學(xué)與人文精神的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤(rùn)”上下功夫，重視人文教育，實(shí)施素質(zhì)教育。

二、創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，重視情境化教學(xué)

人文精神的運(yùn)用和培養(yǎng)需要一定的情境，需要在具體的情境中讓學(xué)生受到感染，不斷體悟。精神和文化不同于知識(shí)的傳授，不是靠講解和記憶能夠掌握的。而是需要一定的環(huán)境，需要一定的氣氛，讓學(xué)生受到情感的浸染，得到思想的共鳴，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，在潛移默化中培養(yǎng)他們良好的心靈品質(zhì)，感知真善美，摒棄假惡丑。通過(guò)人物形象的再造，與藝術(shù)人物進(jìn)行溝通和交流，感知他們的高尚的道德、美好的心靈和崇高的理想。深入故事情境，感知社會(huì)背景，了解時(shí)代特征，并與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，感知社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化他們的理想和目標(biāo)信念，慢慢培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志、頑強(qiáng)毅力。

例如，閱讀電影劇本《泰坦尼克號(hào)》，教師可以抽出專門的時(shí)間讓學(xué)生觀看電影，把學(xué)生直接帶進(jìn)影視情境中去，讓學(xué)生獲得較為直觀的視覺(jué)和聽覺(jué)感受，真正走進(jìn)電影劇情之中，感知男女主人公的性格、思想和精神，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。再讓學(xué)生分角色來(lái)朗讀劇本，并組織學(xué)生寫讀后感和觀后感，表達(dá)自己的體會(huì)和看法。既能夠加深對(duì)劇本的理解，更能夠讓學(xué)生獲得情感的陶冶，受到精神的感染，培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神品質(zhì)。這樣的教學(xué)不僅僅是記住詞語(yǔ)和句子的層次，而是上升到思想和精神的層面，讓學(xué)生感知人性的光輝，精神的偉大，真正培養(yǎng)他們的人文精神。

三、創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，強(qiáng)化人文精神感悟

注重人文精神教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人才，需要重視教學(xué)方式和方法的創(chuàng)新，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透人文精神，讓學(xué)生深入感悟人文精神，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。人文精神的培養(yǎng)需要一定的方法和載體，需要有效的手段，才能夠真正讓學(xué)生感知，才能夠增強(qiáng)教學(xué)效果。注重教學(xué)形式的多元化，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，不斷變化教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生獲得更為直觀或者強(qiáng)烈的感受，慢慢體悟其中的精神和文化，達(dá)到教育的目的。

例如，古詩(shī)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是讓學(xué)生理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容，感知詩(shī)歌的情感，背誦默寫詩(shī)歌。這樣的教學(xué)學(xué)生感到較為枯燥，而且只能記住一些知識(shí)，不能真正理解詩(shī)歌中的形象、情感，尤其不能體悟詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的人文精神。為此，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生自主感知，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容，再讓學(xué)生想象詩(shī)歌描繪的畫面、詩(shī)人形象、社會(huì)時(shí)代。然后運(yùn)用多媒體播放相關(guān)的PPT或者視頻，在激發(fā)學(xué)生感知興趣的同時(shí)，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)人所處的時(shí)代，詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的意境中來(lái)，讓學(xué)生獲得直觀的感受。接著教師引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌的情感內(nèi)容，揣摩詩(shī)歌的思想，體味作品中表現(xiàn)出來(lái)的生活感受和人生感悟，感知詩(shī)人高尚人格魅力，學(xué)習(xí)古人的文人氣質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)。再進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)作品中的人文魅力。比如，杜甫比較有名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這首詩(shī)歌中詩(shī)人雖然背井離鄉(xiāng)，流離失所，自身過(guò)著饑寒交迫的生活，面對(duì)如此困頓的境地，詩(shī)人推己及人，想到更多的天下百姓，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這種憂國(guó)憂民的情感，這種關(guān)注蒼生、心系天下的志向，感受詩(shī)人偉大的人格魅力。

陶行知說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)?！苯處熓侨宋慕逃脑O(shè)計(jì)者、組織者，師生交往的本質(zhì)就是教師的人文精神對(duì)學(xué)生的人文精神激活、豐富、浸潤(rùn)的過(guò)程。因此，初中語(yǔ)文教育要注重人文精神的滲透，采取有效策略，讓學(xué)生更好地感知文化魅力，促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，提升他們的思想和道德境界，培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)主義人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]過(guò)紀(jì)偉.如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].新課程學(xué)習(xí)（上），2012（05）

第6篇：我的叔叔于勒讀后感范文

學(xué)生是閱讀的主體，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的自主性閱讀為主。默讀也好，朗讀也罷，凡是讀，都會(huì)有所收益。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果沒(méi)有了學(xué)生的讀，效率就會(huì)無(wú)法體現(xiàn)，理解也就無(wú)從談起。所謂“書讀百遍，其義自見”，多讀是為了少講，是讓學(xué)生在反復(fù)的讀中去理解、體會(huì)、感悟作者透過(guò)文本所表現(xiàn)的內(nèi)涵。通過(guò)自主性閱讀，學(xué)生能在閱讀中根據(jù)已有知識(shí)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再通過(guò)查閱工具書、向教師請(qǐng)教、同學(xué)間的相互交流來(lái)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。這樣的讀，會(huì)更加深入，會(huì)成為一種自我感受，而不是灌輸式的、被動(dòng)式的接受。自主性閱讀有什么作用呢？

一、自主性閱讀，有利于培養(yǎng)語(yǔ)感

閱讀能力的核心是對(duì)語(yǔ)言文字材料的感知能力，即語(yǔ)感能力。而語(yǔ)言是約定俗成的，語(yǔ)感是以感性認(rèn)知為基礎(chǔ)的，語(yǔ)感是一種理性的直覺(jué)，是過(guò)去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在讀者心中的沉淀。由此來(lái)看，語(yǔ)感自然是閱讀能力的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些語(yǔ)感較強(qiáng)的學(xué)生在閱讀時(shí)往往能獲得言外之意，并形成自我的獨(dú)特感受。相反，語(yǔ)感需要提高的學(xué)生停留于字面意義的理解，對(duì)文本的內(nèi)涵尚難把握。

語(yǔ)感的獲得并非朝夕之功，需水滴穿石的積累。書讀多了，積累也就隨之豐富了，感覺(jué)也就自然靈敏起來(lái)了，從而在讀中積累，在積累中培養(yǎng)語(yǔ)感，提高閱讀理解能力。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力，富有工具性和人文性的學(xué)科，是以積累和沉淀語(yǔ)感為主的課程，語(yǔ)感不是物件，不是知識(shí)、教條、觀念、思想，不能灌輸、也不能給予，更不能復(fù)制、粘貼。語(yǔ)感的獲得必須建立在讀的基礎(chǔ)上。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，讀顯得尤為重要。自主性閱讀以學(xué)生的自我閱讀、自我感受、自我體驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在多讀的基礎(chǔ)上，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從而把別人的言語(yǔ)手段內(nèi)化為自己的言語(yǔ)手段，把現(xiàn)成的語(yǔ)言形式內(nèi)化為自我的語(yǔ)言形式，從而獲得語(yǔ)感。也正因?yàn)槿绱?，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要提倡多讀，讓語(yǔ)文課堂成為書聲瑯瑯的課堂。無(wú)論學(xué)生以什么樣的閱讀方式進(jìn)行閱讀，只要能讀，能在讀中去理解、感受、體驗(yàn)，就對(duì)獲得語(yǔ)感有利。當(dāng)然，除了課內(nèi)閱讀，還要注重課外閱讀。課外閱讀不同于課內(nèi)閱讀，因?yàn)檎n外閱讀在形式上不受約束，時(shí)間和地點(diǎn)也較為自由，更沒(méi)有課內(nèi)閱讀的功利性，更有利于語(yǔ)感的獲得?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”就是這個(gè)道理。

二、自主性閱讀，有利于提高理解能力

“不讀書，不知禮”，不讀屈原，不知“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，不讀魯迅，不知阿Q的“精神勝利法”，也就不知國(guó)人之悲哀。凝煉的古詩(shī)詞，優(yōu)美的散文，跌宕起伏的小說(shuō)，只有不斷地讀，才能在字里行間尋找到言外之意，才能逐步從文字中吸收到作者所寄予的精神，才能讓自我在不斷的體驗(yàn)中發(fā)展。就目前的初中語(yǔ)文閱讀來(lái)看，中考試題中閱讀理解所占的比例比較大，如何在自主性閱讀中提高學(xué)生的閱讀理解能力，是一個(gè)重要課題。

首先，正確處理學(xué)生自主閱讀與教師指導(dǎo)的關(guān)系。閱讀是主體獲得自我體驗(yàn)的過(guò)程，體驗(yàn)需要主體自己獲得，不能復(fù)制，不能灌輸，因此，教師在自主性閱讀中最好充當(dāng)指導(dǎo)角色，以教師的豐富經(jīng)驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)閱讀行為，而不要代替閱讀，更不要代替體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要從讀法上進(jìn)行指導(dǎo)，比如，對(duì)小說(shuō)的閱讀，要抓住故事的開端、發(fā)展、、結(jié)局來(lái)進(jìn)行，在閱讀中注重對(duì)人物刻畫的體會(huì)，注重對(duì)人物形象的分析。再如，散文閱讀，重點(diǎn)要放在對(duì)文字的理解上，尤其是在“形散”中去找到“神”。通常，教師可以用問(wèn)題來(lái)作為引導(dǎo)，如在《變色龍》的閱讀指導(dǎo)中，教師以問(wèn)題1.文中一開始發(fā)生了一件什么事？（開端）2.奧楚蔑洛夫在處理狗咬傷人這一案子是如何“變色”的，變了幾次？（發(fā)展和）3.故事的結(jié)局如何？（結(jié)局）4.你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人？理由是什么？來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從故事的情節(jié)上加以理解，注重對(duì)人物形象進(jìn)行分析，從文章中找出例證。

其次，在閱讀方法上，提倡獨(dú)具一格的同時(shí)，因材施教。自主性閱讀既然以學(xué)生主體閱讀為主，而學(xué)生個(gè)體之間又存在一定的差異，故而在要求上不應(yīng)“一刀切”。對(duì)那些理解力需要提高的學(xué)生，教師要注重從生字生詞和句子的閱讀上進(jìn)行指導(dǎo)，讓這些學(xué)生在掃清閱讀障礙的基礎(chǔ)上深入閱讀。而對(duì)閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，則需引導(dǎo)他們從自我體驗(yàn)開始，就文章中自己認(rèn)為較精彩或自己較感興趣的段落進(jìn)行體會(huì)，甚至可以用讀后感的形式來(lái)進(jìn)行寫作練習(xí)。當(dāng)然，在學(xué)生完成課內(nèi)閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)向他們提供課外閱讀材料。

三、自主性閱讀，有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

新《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的課程，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情等等。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展以身心為標(biāo)志，而心理的發(fā)展才是最終發(fā)展成熟的標(biāo)志。閱讀作為獲得信息、提升自我的重要方式，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展起著重要的影響作用。特別是當(dāng)今的信息時(shí)代，信息量驟增，如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中有效地獲得并利用信息是關(guān)鍵。語(yǔ)文自主性閱讀一直都在封閉狀態(tài)中緩慢發(fā)展，學(xué)生的閱讀沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，更多的是為了應(yīng)付考試。

新課改要求教學(xué)從課內(nèi)和考試的束縛中擺脫出來(lái)。不可否認(rèn)，在初中語(yǔ)文中，有較經(jīng)典的文章可讀。《論語(yǔ)》、《春》、《從百草園到三味書屋》、《最后一課》、《木蘭詩(shī)》、《背影》、《桃花源記》、《雪》、《我的叔叔于勒》……可謂古今中外，包羅萬(wàn)象，但教材始終是教材，所選文章經(jīng)典但卻不夠廣泛，這就需要教師在教學(xué)中多提倡課外閱讀。而在教學(xué)方法上，教師要從傳統(tǒng)的“只為作答”來(lái)指導(dǎo)閱讀，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)和感悟，閱讀中注重在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流、討論，在讀中生發(fā)。

第7篇：我的叔叔于勒讀后感范文

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；“五體驗(yàn)”；實(shí)踐

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)更激烈、對(duì)人要求更嚴(yán)格的世紀(jì)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)、敢于創(chuàng)新的人，才能在其中得到更多的發(fā)展空間。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，具有很強(qiáng)的綜合運(yùn)用各科所學(xué)知識(shí)的要求。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維等能力，且可培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及正確的人生觀、世界觀。但是，在實(shí)踐中，許多學(xué)生談作文而色變，每當(dāng)布置作文，總是叫苦不迭。筆者對(duì)中學(xué)生懼怕寫作的原因進(jìn)行了新的探討并提出了“五體驗(yàn)”的有效對(duì)策。

一、中學(xué)生懼怕寫作的原因新探

（一）生活之“源”干涸。寫作材料源于生活，但為應(yīng)試，學(xué)生大部分時(shí)間都在教室里，埋頭作業(yè)堆中，缺少對(duì)生活的觀察，另外，沒(méi)有明確的觀察目的和任務(wù)，缺乏觀察的計(jì)劃性和良好的觀察習(xí)慣等，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏第一手材料的積累，長(zhǎng)此只會(huì)形成素材儲(chǔ)存?zhèn)}庫(kù)的空虛。

（二）閱讀之“流”堵塞。寫作中字詞的積累及技巧多來(lái)自閱讀。平時(shí)，學(xué)生為應(yīng)付繁重的課業(yè)，極少看課外書，就算看，也只追求情節(jié)，教師在平時(shí)的教學(xué)中往往只是為教閱讀而指導(dǎo)閱讀，學(xué)生無(wú)從在閱讀中得到精美語(yǔ)句的滋補(bǔ)及無(wú)法獲取精巧結(jié)構(gòu)的模仿。

（三）思維之“路”迷惘。思維之“路”迷惘是指學(xué)生的寫作思路受到限制。它表現(xiàn)在：①作文教學(xué)過(guò)程單調(diào)，死板，大多沿襲老一套，由教師命題——指導(dǎo)學(xué)生作文，教學(xué)過(guò)程中由教師主宰，學(xué)生沒(méi)有多少自，學(xué)生作文有如鳥在籠中跳，又如何能寫出好作文？②老題目，舊題材重復(fù)出現(xiàn)。如《童年趣事》、《有意義的一天》、《我的老師》，從小學(xué)一直寫到初三，學(xué)生懶得考慮其他，以致篇篇都是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

（四）表達(dá)之“門”緊閉。在作文教學(xué)中，教師往往忽視創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。它也是寫作的必要前提。口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)從小學(xué)一年級(jí)就開始了訓(xùn)練，而到了初中階段，大多數(shù)學(xué)生在表達(dá)上仍不盡人意。表現(xiàn)為“心門”緊閉，言不由衷，說(shuō)話不連貫，不得體，條理混亂。在此影響下，學(xué)生作文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等肯定大打折扣。

（五）實(shí)踐之“趣”缺乏?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”。在學(xué)生的心目中，作文是枯燥無(wú)味的，作文只是應(yīng)付老師的布置，只是為了得到老師的分?jǐn)?shù)，而不是自己主觀情感表達(dá)的一種需要，因此，對(duì)實(shí)踐寫作缺乏濃厚的興趣。教師不懂激發(fā)學(xué)生的興趣，只是以強(qiáng)制性的手段迫使學(xué)生完成作文，更易引起學(xué)生對(duì)作文的厭惡?！翱戳祟}目皺眉頭，咬斷筆頭開不了頭”這種現(xiàn)象，已到了令人同情而又悲哀的程度。

以上死板的教法，無(wú)目的性的寫作訓(xùn)練，不但浪費(fèi)了學(xué)生時(shí)間，更易引起學(xué)生之反感。學(xué)生怕作文、厭作文，作文教學(xué)因此而徘徊不前?；诖?，筆者嘗試“五體驗(yàn)”的作文教學(xué)，下面談?wù)劸唧w的做法：

二、嘗試“五體驗(yàn)”的作文教學(xué)

（一）走近生活，體驗(yàn)情感

吳惠玲老師說(shuō)過(guò)：“要注重生活化的體驗(yàn)，積累鮮活的作文素材”[1]。筆者于是模仿發(fā)達(dá)國(guó)家教育實(shí)踐家的作文教育方式，提前一個(gè)月，將幾個(gè)作文要求布置給學(xué)生，敦促學(xué)生走近生活,深入家庭、商界、政界去觀察，親臨現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助服務(wù)；去體驗(yàn)，萌生各種酸甜苦辣的情感。如在假期鼓勵(lì)學(xué)生到麥當(dāng)勞、工廠社區(qū)等參加工作，親身體會(huì)生活的味道。教師也可有意識(shí)地設(shè)計(jì)，組織校內(nèi)外有益于豐富學(xué)生生活，體驗(yàn)各種情感的活動(dòng)，如筆者組織學(xué)生到福建東山島、綠島山莊、海門等旅游點(diǎn)游玩；組織學(xué)生參加吃苦耐勞的攀登蓮花山活動(dòng)，步行到海堤的野外“拉練”活動(dòng)；組織科技小實(shí)驗(yàn)，手工小制作等活動(dòng)；組織故事會(huì)、演講比賽、朗誦比賽等活動(dòng)……讓學(xué)生自由參與并切實(shí)體驗(yàn)，豐富學(xué)生“快樂(lè)與艱辛的情感”。這樣，既開闊學(xué)生視野，增加學(xué)生的閱歷，又使其在老師悉心指導(dǎo)下，觀察自然，了解以人為本的社會(huì)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，留心周圍人事物的良好習(xí)慣，積累材料，營(yíng)構(gòu)體驗(yàn)性情感，解決臨到作文時(shí)搜索枯腸，無(wú)話可說(shuō)的突出問(wèn)題。

（二）有效閱讀，體驗(yàn)遷移

現(xiàn)行閱讀教學(xué)與作文教育是脫節(jié)的。在學(xué)生的心目中認(rèn)為，閱讀對(duì)作文寫作的遷移效應(yīng)沒(méi)有什么作用。因?yàn)樵S多學(xué)生的閱讀量不少，可作文水平仍很低。因此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，讓學(xué)生體驗(yàn)到閱讀遷移到作文之中的成功喜悅，這是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。筆者的做法是：指導(dǎo)學(xué)生閱讀冰心的《談生命》，分組進(jìn)行討論，交流自身聽課學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，模仿談?wù)劇爱?dāng)生命遭受困難和挫折，你會(huì)怎么做？”讓學(xué)生感悟到堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地面對(duì)生命；指導(dǎo)學(xué)生閱讀《我的叔叔于勒》，提問(wèn)“你家有沒(méi)有類似值得寫的人物或事件？”激活大家回顧，體驗(yàn)親情；布置學(xué)生課外閱讀，自由選讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》、《駱駝祥子》、《水滸傳》、《西游記》……任選一個(gè)角度寫讀后感受；閱讀詩(shī)詞，感悟詩(shī)人人生，以“我最喜歡的詩(shī)（詞）人”為話題進(jìn)行創(chuàng)作……從他們的習(xí)作中可以看到“閱讀——體驗(yàn)——遷移”的鮮明痕跡，學(xué)生的習(xí)作中寫道：“我的身體不好，家庭也不和，這一直困撓著我，但比起保爾柯察金的癱瘓要幸運(yùn)得多。因此，我要克服重重困難，在學(xué)習(xí)這個(gè)熔爐里使自己錘煉成鋼”“舊時(shí)代的駱駝是為了生存，今日的駱駝，比如我的父母親，則是為了我的成長(zhǎng)和求學(xué)，我要學(xué)習(xí)駱駝勤奮、善良的品格，鞭策自己好好學(xué)習(xí)”“生當(dāng)作人杰，死也為鬼雄，李清照，我讀懂了你‘人比黃花瘦’背后的堅(jiān)強(qiáng)，我知道女人以后的名字不再叫‘軟弱’”……這樣，學(xué)生體驗(yàn)到由“讀”到“寫”的遷移效果，領(lǐng)略到閱讀的無(wú)窮魅力。

（三）多向思維，體驗(yàn)創(chuàng)新

有了生活情感體驗(yàn)，有了閱讀遷移的體驗(yàn)，還得激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的多向思維，整合從各方面得來(lái)的材料、語(yǔ)言、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)方式，在作文寫作之前，進(jìn)行思維活動(dòng)。筆者這樣指導(dǎo)學(xué)生：一是想清楚為什么寫，二是想清楚怎樣寫，寫什么不寫什么，多寫什么少寫什么，先寫什么后寫什么，選擇什么表達(dá)方式為主，采用什么結(jié)構(gòu)組織材料，均要通盤考慮，讓學(xué)生在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)個(gè)體的思維活動(dòng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，逐步體驗(yàn)思維創(chuàng)新。這是作文各個(gè)環(huán)節(jié)中最為關(guān)鍵的富有成效的活動(dòng)。而為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，筆者著重從兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

①訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，變方向，變角度，變途徑地思考問(wèn)題，擺脫思維常規(guī)、尋求超凡脫俗的感覺(jué)。如引導(dǎo)學(xué)生了解春蠶有無(wú)私的一面，“春蠶到死絲方盡”，也有自私一面，像所謂的“作繭自縛”；再如“這山望見那山高”，可以批評(píng)那些見異思遷，不腳踏實(shí)地的人，若反其意“這山望見那山高難道不好嗎？”人要永遠(yuǎn)有新的目標(biāo)，不斷地追求、攀登，生命才有意義。②訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，多方向、多角度、多途徑地思考問(wèn)題，尋求對(duì)一個(gè)問(wèn)題的多種正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的多種正確方法。如引導(dǎo)學(xué)生從“O”之外表和本質(zhì)特征去聯(lián)想社會(huì)生活，類比人生中的種種問(wèn)題，將他們描寫出來(lái)，答案是多樣的：“O”象轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪、像漏水之篩子，像明月，像紅日，像孩子脖子上的項(xiàng)圈，像媽媽手上的戒指。“O”是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。有志者失敗了從“O”開始，無(wú)志者一事無(wú)成，以“O”告終……其他的還有訓(xùn)練學(xué)生的比較思維，歸納演澤思維等。可見，只有激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能收到作文創(chuàng)意創(chuàng)路創(chuàng)辭的新體驗(yàn)。

（四）流暢表達(dá)，體驗(yàn)交流

古往今來(lái)，許多人才雖思維力很強(qiáng)，但是表達(dá)能力卻很差，現(xiàn)在學(xué)生高分低能，與表達(dá)也有關(guān)系。因此，創(chuàng)造性表達(dá)的激活，急待加強(qiáng)。教師要努力創(chuàng)造求真，求誠(chéng)的作文氛圍，盡力拓寬學(xué)生表達(dá)的時(shí)空，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，打開思路,流暢地表達(dá)。如筆者經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行課前五分鐘的演講或講故事、朗誦比賽等；定期組織學(xué)生分類交流各自創(chuàng)作的日記、周記、觀察記錄、閱讀摘要，吸收于已有用的表達(dá)方式方法，以收到互補(bǔ)的良性效果；組織學(xué)生自辦手抄報(bào)、班報(bào)、班刊；組織采訪、通信、假期社會(huì)調(diào)查、服務(wù)社區(qū)等活動(dòng)；以此來(lái)激活學(xué)生的表達(dá)，點(diǎn)燃交流的激情，體驗(yàn)交流的快樂(lè)。這樣，學(xué)生實(shí)踐作文的興趣方可更濃。筆者負(fù)責(zé)指導(dǎo)的“原上草”文學(xué)社，更是一直受到學(xué)生的喜愛和支持，每期參加人數(shù)多達(dá)兩百多人。因?yàn)樗鼮閷W(xué)生提供了一個(gè)良好的表達(dá)交流的平臺(tái)。學(xué)生在這里流暢地表達(dá)，快樂(lè)地交流，積極地投稿，已出版期刊35期，成為校園一道亮麗的風(fēng)景線，成為了高考、中考語(yǔ)文科尖子的搖籃。

（五）具體實(shí)踐，體驗(yàn)成功