生命的旋律精選(九篇)

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第1篇：生命的旋律范文

美麗的秋天到來了，不是有句“?？智锕?jié)至，?j黃華葉衰。”的嗎？幸好與秋天的美麗結(jié)合，不然不知該有多單調(diào)無趣。我們是把秋天的落葉枯草看作美麗，而這種美麗是真正的美嗎？

小草依依終于長大了，成熟了，在這個美麗的季節(jié)，發(fā)揮著她的作用。

這天，北風(fēng)呼嘯著，已經(jīng)沒有了夏日酷熱的氣息，落葉紛飛，把依依的身邊點綴得更加美麗。依依還像往常一樣趴在地上，和地上的落葉為伴，現(xiàn)在她覺得這樣倒是幸福的，因為有了許多另類的朋友，寸步不離的陪伴著她。自從依依從那場不幸中跌倒后，她的好朋友萍萍也不愿和她玩了，其實依依知道，因為自己的不同，或多或少的讓別人有些看不起。

依依想：雖然我和別人不同，但我要活得有意義。秋天正在摧毀所有的生靈，小草的生命自然不久也會結(jié)束，可怎樣是有意義的生活呢？正在這時，依依模糊地聽到兩個游人在談?wù)撝裁矗?/p>

一個人說：“哎！你知道嗎？現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這樣發(fā)達，可每天無法治療的病人就有上萬人死亡，太可惜了！”另一人遺憾的說：“有時并不是醫(yī)學(xué)不發(fā)達，而是藥材太少了，根本不夠用！”……

聽到這里，依依不禁傷心了：現(xiàn)在的藥材怎么還這么缺乏呀！想到這里，她突然萌發(fā)了一個從未有過的想法——用自己的身體去拯救那些生命垂危的人。因為依依聽到那兩個游人的談?wù)?，就仿佛看到了病榻上痛苦的病人，看到那不幸的身影。于是，她開始盼望有人經(jīng)過這里并把它帶到醫(yī)生的手里，為病床上痛苦的人帶去一點幸福和安慰。

盼啊盼啊，總算是盼到了這一天，時光荏苒，日月如梭，深秋很快來臨了。這天，有一對母女到這兒來游玩，那個女孩兒蹦蹦跳跳的一直往前跑，突然看見了一株趴在地上的小草，彎著腰，看上去很難受的樣子。

女孩兒用稚嫩的聲音說：“媽媽，你看這株小草多可憐，我要把這棵小草帶回去，養(yǎng)著它，好嗎？”媽媽看到她可愛的樣子，不忍心拒絕的說：“好吧！好吧！”

依依聽到這里，不知是高興還是難過，因為去了那個女孩兒的家，就失去了她的理想——去拯救那些病榻上的人?？稍傧胍幌拢チ怂揖湍芟硎芟删嘲愕纳?，不缺陽光，不缺雨露，可以說是應(yīng)有盡有。

這時依依在面臨著重大的抉擇，她也不知該怎么辦，于是依依自言自語的說：“不想了，順其自然吧！”

正想著，那個女孩從隨身攜帶的粉色背包里取出了一個塑料袋，用小鏟把小草和旁邊的土一起鏟到了塑料袋里，隨后就把塑料袋放到了自家的小轎車里了。經(jīng)過了幾段顛簸得難受的路后，終于到了這個小女孩的家，然后依依就被這個女孩放到了一個別致的花瓶里，依依看到他們家的房子好大啊，真是一家有錢的人。

依依的生活可以說是無憂無慮的，可是理想?yún)s不能實現(xiàn)了，依依真是既高興又悲傷，她現(xiàn)在復(fù)雜的心情是無以言表的。正在這時，一陣開門聲后進來了一個男人，“爸爸！”小女孩清脆的叫著，那個男人一把抱起小女孩，“今天和媽媽去哪兒玩了？玩得開不開心??？”逗笑的問她，“去看大樹和小草啦！還帶回來了一棵呢，你看！”女孩指著小草依依說。

那個男人走到這棵小草旁邊，仔細的觀察了一番，說：“好女兒，把這棵草給爸爸吧，它對爸爸的工作有很大的用處，好不好？”“那你要好好照顧她哦！她的腰快斷了，很可憐的！”女孩極不情愿地說。原來這個男人就是某大型醫(yī)院里的經(jīng)驗豐富的醫(yī)生，他想用這棵小草做實驗，因為這是株稀有的草，如果成功了，可以拯救很多的病人。

第二天依依被這個男人帶到了實驗室，她知道愿望馬上就要實現(xiàn)了，因此依依感到自豪、幸福。因為自己的犧牲可以換來別人的幸福，所以自己也是幸福的。在被醫(yī)生放進實驗儀器中的一剎那間，依依感覺到了一種從未有過的幸福感，依依在實驗儀器中，發(fā)出了會心的微笑，一直微笑著走了。

第2篇：生命的旋律范文

依依經(jīng)歷了上次的雨水沖擊，顯然變得有些成熟了，這時，卻發(fā)生了一件讓她意想不到的事。

這天，天氣晴朗，萬里無云，太陽公公也開始發(fā)揮起他的威力來了，不過幸好有些微風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人感到神清氣爽、隨風(fēng)飄揚的感覺。依依也像往常一樣，被星星點點的陽光照射著，靜聽著旁邊叮咚流水的小溪，伴著習(xí)習(xí)的風(fēng)兒搖晃著苗條的身姿，享受著愜意的生活。依依像所有的女孩子一樣，希望自己長得又瘦又高，變成一株非常優(yōu)美的小草，因為她喜歡被人類所夸獎，可事實卻和她想的截然相反，她該怎樣去面對呢？

依依必須去面對所發(fā)生的一切。這時的依依正在迎風(fēng)舞蹈，突然，她朦朧的聽到遠處有沙沙響的聲音，她心想：一定是有人來了，如果他能看到我優(yōu)美的身姿該多好?。】墒锹曇粼絹碓酱?，依依猛然地看見了一個龐然大物——蛇，她被嚇了一跳，心劇烈的顫動了一下，感到毛骨悚然，她閉上眼睛，靜靜地等待著這屬于她的災(zāi)難。

是啊，對于幼小的依依，蛇已經(jīng)成為了她致命的敵人。雖然蛇不食草類，可如果在依依身邊經(jīng)過，蛇的毒液會灑在依依的身體上，那樣依依也會命懸一線的。

蛇還是慢慢的逼近了依依，蛇爬行的聲音讓柔弱的她心驚膽寒。依依徹底的慌亂了，巨大的恐懼已經(jīng)包圍了她，她感到絕望了。依依仿佛都能聽到蛇的心跳聲，她冷靜了一下，心想：我不能畏縮，要堅強！要勇敢地去面對！這些，依依能做得到嗎？

可怕的事情還是如約來了。依依被嚇得閉上了眼睛，她突然覺得身體好重，好像有什么東西在身上經(jīng)過似的。原來是蛇在依依的身上爬了過去，幸好沒把毒液留下。等她反應(yīng)過來，蛇已經(jīng)走遠了，可依依卻不能站起來了，永遠也不能隨風(fēng)舞蹈了。因為她的腰已被折斷，每天只能趴在地上，和潮濕的土地相依為伴，也許依依再也看不到溫暖明媚的太陽，雖然還有生命，也奄奄一息了。這對依依的幼小心靈又該是多大的波浪呢？

依依傷心極了，她完全不知以后的生活該怎么辦，絕望的惡魔又一次襲擊了這個幼小的生靈，使她的生活磨難重重。依依想：為什么我是那樣的不幸，你們?yōu)槭裁催@樣對待我！一顆顆晶瑩的淚珠不禁的滑落了下來，在無人知曉的森林里悄悄地哭泣著。

第3篇：生命的旋律范文

作者 芭比•普若博萊特，簡•里奇【美】

翻譯 陳果

出版 京華出版社

日期 2011年6月

定價 28.00元

標(biāo)題是書中的最后一句話，我一邊讀，一邊在想著如何用文字表達自己的感受，童年、母親、姐姐、生命、堅韌、家園、槍聲、歌聲、永不消逝的愛……這些東西交錯地出現(xiàn)在我的腦海中，我不確定自己要寫下什么樣的字眼兒。

1945 年，戰(zhàn)敗的德國全面淪陷，所有的德國民眾都要背負希特勒所犯下的罪行。和其他的德國人一樣，芭比一家也在大戰(zhàn)末期的烽火中殘喘掙扎。父親被征召到蘇聯(lián)前線打仗，年僅7 歲的芭比和姐姐艾薇與母親在戰(zhàn)爭中失散。

為了和親人團聚，她在姐姐的帶領(lǐng)下踏上了橫跨德國的尋親之旅。火光、炸彈在她們眼前閃現(xiàn)，她們在碎石瓦礫中穿梭躲閃，死亡無處不在，遍地都是腐尸散發(fā)出的惡臭，死亡在向她們逼近。前方是嗖嗖的槍聲，咆哮而過的戰(zhàn)車，還有血肉模糊的尸身。

“娃娃，我不要你看！”姐姐用同樣瘦弱的雙手托舉起芭比的世界，為她遮擋住這個殘忍的世界。芭比跟著姐姐一直往前走，緊緊地抓著她的手，穿越硝煙彌漫的戰(zhàn)場，以為這樣總有一天可以再見到家人。即使童年被迫中斷，也要用光明來定義黑暗。

在姐姐的鼓勵下，7 歲的芭比緊緊跟隨艾薇的腳步，對母親和家的思念支撐著她們走完了300 多里的路程，徒步穿越了大半個德國，她們直面死亡的威脅，終于活了下來，她們擁有了第二次生命。

然而，故事并沒有僅僅限于描寫戰(zhàn)爭中的愛，在這樣一個故事當(dāng)中，作者通過一個7 歲小女孩的眼睛來探究這個世界，把對這場戰(zhàn)爭的思考和覺悟融入其中，并對她的國家――德國――在戰(zhàn)爭中所犯下的罪行表達了深深的懺悔。

第4篇：生命的旋律范文

關(guān)鍵詞：低碳生活；教學(xué)改革；優(yōu)化

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）38-0018-02

隨著全球人口迅速增長和經(jīng)濟規(guī)模的不斷擴大，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因逐漸被們所認識。這些現(xiàn)象嚴重影響了人們的日常生活，正是這種緊迫感促使人們關(guān)注這樣一個全新的領(lǐng)域――低碳[1]。低碳旨在倡導(dǎo)一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，減少溫室氣體排放。低碳生活就是把生活作息時間所耗用的能量要盡量減少，從而降低溫室氣體的排放量。綠色文明是繼黃色文明（農(nóng)業(yè)文明）、黑色文明（工業(yè)文明）之后，人類為了能夠持續(xù)滿足人們的幸福感，持續(xù)提升人們的幸福指數(shù)所追求的一種更高層次的新型文明。綠色文明包括綠色生產(chǎn)、生活、工作和消費方式，綠色文明強調(diào)人與自然的整體、和諧的雙贏式發(fā)展。

低碳生活和綠色文明在本質(zhì)上是一致的，是為了保護人類賴以生存的地球環(huán)境而進行的一種努力，是為了人類進行可持續(xù)發(fā)展進行的一種嘗試和自救。為了倡導(dǎo)低碳生活，推行綠色文明，筆者在全校開設(shè)了《低碳生活與綠色文明》全校公選課，以增強大學(xué)生的低碳環(huán)保意識，養(yǎng)成日常低碳環(huán)保的行為。選修該課程的大學(xué)生來自全校不同的專業(yè)，且每個教學(xué)班的人數(shù)在150人以上。由于專業(yè)背景的差異，學(xué)生數(shù)量的龐大，如何吸引學(xué)生參與到課堂，如何讓學(xué)生接受簡單易懂的低碳生活常識等，成為該課程教學(xué)的一個難點和挑戰(zhàn)。為此，筆者向?qū)W校申請并獲得了《低碳生活與綠色文明》課程的教學(xué)改革課題。在該課題的支持下，通過3年多的教學(xué)實踐，筆者對該課程進行了教學(xué)改革和優(yōu)化，進行了幾個方面的教學(xué)改革，取得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生普遍反映滿意。

一、精選教學(xué)內(nèi)容

本課程選用的教材為《低碳經(jīng)濟概論》（孫桂娟等編著，山東人民出版社，2010第1版）、《生態(tài)文明與綠色生產(chǎn)》（卞文娟編著，南京大學(xué)出版社，2009第1版）和《低碳知識與低碳廣東》（梁桂全主編，廣東人民出版社，2011年第1版），幾本教學(xué)參考書的內(nèi)容非常豐富。為了結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)低碳知識，筆者精選了相關(guān)授課內(nèi)容：低碳經(jīng)濟、低碳廣東、環(huán)境問題、環(huán)境與文明的關(guān)系、低碳經(jīng)濟與能源、生態(tài)文明、低碳經(jīng)濟的實現(xiàn)途徑、低碳農(nóng)村、低碳校園、低碳城市、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)工業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等。從低碳的定義、由來，低碳生活的注意細節(jié)、廣東低碳領(lǐng)域的具體進展情況、綠色文明與生態(tài)文明的重要性及實現(xiàn)途徑等方面，由淺入深、循序漸進地給學(xué)生講授相關(guān)低碳知識。學(xué)生普遍反映能學(xué)習(xí)到很多低碳生活小常識，增強了低碳意識和日常環(huán)保行為。

二、課堂教學(xué)改革

1.充分利用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)具有直觀、省時、激發(fā)興趣等特征，是現(xiàn)代教育教學(xué)的重要手段，可有效解決現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容豐富和課時缺乏的矛盾。多媒體教學(xué)可以隨時補充最新的教學(xué)素材和及時更新教學(xué)內(nèi)容，這種教學(xué)方法在各類學(xué)校已被廣泛采用[2]。例如講解低碳飲食時，筆者選用佛山電視臺的視頻，通過播放素食的好處、年輕人對素食的理解與嘗試、素食飯店的盛行等，可以使學(xué)生清楚地理解日常生活中魚類、肉類等葷食的高碳排放及對身體的不利影響，加強日常生活中對低碳飲食的理解與宣傳。同時，筆者也大量播放其他類型的低碳生活視頻、動畫、公益廣告等，不斷強化學(xué)生的低碳意識。同時鼓勵學(xué)生利用課余時間查找相關(guān)低碳的教學(xué)資料，不僅可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

2.互動式教學(xué)?；邮浇虒W(xué)的最大特點在于能活躍課堂氣氛，通過學(xué)生的各抒己見，可以把一些問題討論的非常清楚透徹。教師可以提出一個學(xué)生感興趣的問題，然后鼓勵學(xué)生們參與討論。筆者也會鼓勵學(xué)生在課堂上提問，然后全班同學(xué)課堂集體討論。如講述日常生活中有哪些低碳常識時，筆者鼓勵學(xué)生思考、討論幾分鐘，然后讓比較活躍的同學(xué)發(fā)言，其他同學(xué)也可以補充或質(zhì)疑。同學(xué)們的低碳生活常識表現(xiàn)在以下一些方面：淘米水可以用來洗手擦家具、洗餐具，甚至洗頭發(fā)；在室外空氣潮濕時將廢舊報紙鋪地板上吸潮；用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣；喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個茶葉枕頭，又舒適，還能幫助改善睡眠；出門購物，自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用；出門自帶喝水杯，不用或減少使用一次性杯子、筷子、飯盒；養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費用電；少用空調(diào)，熱時可用電扇或扇子；經(jīng)過手工DIY的再創(chuàng)造，變廢為寶；在午休和下班后關(guān)掉電腦電源；手機一旦充電完成，立即拔掉充電插頭；衣服盡量手洗，少用洗衣機、脫水機；用節(jié)能燈替換普通白熾燈；不開或少開汽車，改騎自行車或步行，或乘坐公共交通工具；在使用電腦時，盡量使用低亮度，少開啟計算機程序，盡量節(jié)電。冰箱內(nèi)存放食物的量不宜過多或過少；晚上可以不用整夜開空調(diào)，到一定溫度關(guān)閉空調(diào)。

學(xué)生通過幾次這樣的討論活動，對日常低碳細節(jié)能領(lǐng)會的非常透徹。此外，筆者在課堂上也與同學(xué)分享了自己的一些低碳生活經(jīng)驗：如堅持騎自行車上下班、堅持爬樓梯進課室、堅持關(guān)閉不必要的燈等。筆者通過采用這種教學(xué)方式取得了非常好的教學(xué)效果，學(xué)生能學(xué)到知識，課堂氣氛也輕松愉快。

三、考核方式改革

傳統(tǒng)的考試大多是依據(jù)期末考試學(xué)生獲得的分數(shù)來給出學(xué)生成績，這樣容易使學(xué)生形成平時不用功、考試臨時抱佛腳搞突擊的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。為此，我校特意改革了傳統(tǒng)考試模式，現(xiàn)在學(xué)校非常重視學(xué)生的平時成績。根據(jù)學(xué)校的相關(guān)要求，結(jié)合本課程的實際情況，筆者采用平時成績占50%、期末成績占50%的方式，最終合理地給出學(xué)生的期末總成績。平時成績主要包括課堂考勤、課堂提問、課堂作業(yè)、課堂討論、課外作業(yè)等，這樣可以很好地調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性。對平時不遲到、不早退、積極回答問題、積極給老師提供教學(xué)視頻、圖片的同學(xué)，教師及時登記這些學(xué)生的名字，提高他們的平時成績。

本課程的期末考試不采用統(tǒng)一出試卷讓學(xué)生筆試的考試形式，而是采用期末撰寫課程論文的新型考試形式。為響應(yīng)低碳生活的號召，筆者要求學(xué)生的期末課程論文盡量手寫（盡量選用廢紙的背面），或雙面書寫，此舉得到所有學(xué)生的大力支持。學(xué)生都覺得通過用廢紙撰寫課程論文，實實在在地做到了低碳生活理論與實際的結(jié)合。

通過對《低碳生活與綠色文明》課程的教學(xué)改革，學(xué)生收獲了很多低碳生活常識與低碳注意事項，學(xué)生普遍反映教學(xué)效果良好，對該課程也給予了非常高的教學(xué)評價與評分。當(dāng)然，由于選課同學(xué)專業(yè)背景的差異，學(xué)生自身綜合素質(zhì)的差異，學(xué)生個人的興趣愛好等，《低碳生活與綠色文明》課程的教學(xué)改革也需要不斷的改進和完善。隨著華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革的不斷深化，加上諸多選課同學(xué)的獻計獻策和任課老師不斷地進行教學(xué)改革嘗試，本課程的教學(xué)改革與優(yōu)化必將取得更為理想的效果。

參考文獻：

[1]孫桂娟，殷曉彥，孫相云，楊銳，孫少葉，王瑩.低碳經(jīng)濟概論（第一版）[M].濟南：山東人民出版社，2010.

[2]呂輝雄，黃榮，蔡全英.“大氣污染控制工程”課程教學(xué)改革與優(yōu)化[J].中國電力教育，2010，（30）.

第5篇：生命的旋律范文

那蒼莽、空寂的宇宙間，傳過一個聲音。

那聲音由遠及近，由大漸小，如一根鋼針拋入天際，劃過閃亮的弧線；又如遠處高樓上婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲；又如黑白分明的鋼琴鍵上，奏出擲地有聲的旋律。

那是生命的開始，背負起堅實的擔(dān)子；那古遠、嘹亮的音調(diào)是人生之歌的序曲。

起

舒緩、飄忽。

叮叮咚咚，清脆、歡快。如清晨的空氣，悅耳的鳥鳴。譜子中彎頭翹尾的音符，記錄下生命的開始。

叮叮咚咚，提出生命的疑問。張著雙臂，蹣跚著邁出人生的第一步。沒有人追問生活的緣由，沒有人放棄尋找生活的真諦。

叮叮咚咚，奏出樂章的第一部，那是發(fā)自內(nèi)心的祝福：一路走好。

承

平緩、堅定。

愛，貫穿生命的始終。在愛的庇佑下，生活如水般的旋律：平緩。

愛無痕。

慈愛的父母，可人的伙伴，貼心的戀人。有愛的地方就有幸福的音階，猶如淡淡的荷香，融在甜蜜的曲子中。愛無界。甜甜的音符點綴出華麗的第二樂章。

轉(zhuǎn)

奮進、激昂。

生活并非沒有挫折，人生也并非一路灑脫。

花開、花落。跌倒了，爬起來，繼續(xù)前行。那只是一個浮點符，而并非休止符。

烈火一樣的人生觀現(xiàn)在才剛剛開始，不再奢華，不再追逐流云，不再穿行在束緊柔軟的絲織面料中。沉悶，剛強，不屈不撓的音符迸發(fā)出火花；點燃了希望，沖撞著夢想。

生命不是夢。涉過，并非灑脫。如果，還能聽到金鐘聲響，就振作起來奮發(fā)圖強。

風(fēng)也疾行，雨也馳騁，那堅實雄渾的旋律才是人生的樂章。

合

沉穩(wěn)，剛強。

生活的喜怒哀樂、苦辣酸甜，全部歸為旅行的收獲。那一曲高山流水，那一曲慷慨激昂，全部凝結(jié)在成熟的尾聲。

第6篇：生命的旋律范文

春天一到，綠綠的嫩尖就托起了生命的幻想。放眼望一望，世界已經(jīng)變的多姿多彩、多嬌多媚；用心聽一聽，無處不跳躍著美妙的音符，譜寫著春的旋律。

春天一到，綠綠的嫩尖就托起了生命的幻想。放眼望一望，世界已經(jīng)變的多姿多彩、多嬌多媚；用心聽一聽，無處不跳躍著美妙的音符，譜寫著春的旋律。

你聽，春雨“滴答滴答”滋潤著萬物，跳著美麗的舞蹈。你聽，春雷“轟隆轟隆”讓春天有種神秘的感覺。春雷與春雨同時奏響了春天的旋律。春雷與春雨的召喚下，小草探出腦袋，向他們點頭示意；柔柳展開了婀娜的舞姿，與他們玩耍；小花綻開美麗的笑臉，爭奇斗艷。優(yōu)美的旋律從這時開始。

你看，鳥兒、蜜蜂也跑來湊熱鬧。蜜蜂在千朵花、萬朵花之間忙碌著，采摘著花蜜，看他多么忙碌，“嗡嗡嗡”地喊著勞動號子。小燕子也從那遙遠的地方趕來玩耍，“唧唧、喳喳”地伴著樂。蝴蝶跳著優(yōu)美的舞蹈。小溪流淌、泉水叮咚地唱著歌。鳥兒、蜜蜂、蝴蝶、燕子、小溪、泉水同臺演出，奏向了一段段歡快的樂章。

第7篇：生命的旋律范文

至于把“歌唱與生命”兩個詞并列擺在一起，也許就有了別致的新意。歌唱是人娛樂思維的一項意識形態(tài)活動，是自然世界的一種動態(tài)影響。也就是說如果沒有生物，就絕對沒有歌唱。而歌唱又可能是一種虛擬形象，因為文學(xué)家們的歌唱思維是包括一切自然之聲。這種歌唱是廣角歌唱，如果你聽到歌唱也就會發(fā)現(xiàn)生命。因為有生命就會有歌唱。

“歌唱與生命”延伸意大概是說只有生命才能歌唱，沒有生命就沒有歌唱。我聽到這樣一個傳奇故事，有幾個人被埋沒在煤礦井下，已經(jīng)幾乎沒有一點生命的回還余地。但是地面上正在組織一切力量想方設(shè)法營救。也就是因為聽到這些微弱生命在歌唱，這幾個人被神奇地營救了，因為是聲音傳播了生命信息。但我們看到這些面臨生命危險的難友，他們?yōu)槭裁匆璩?。也就是因為他們要?zhàn)勝生命的挑戰(zhàn)，為生命而歌唱，這是在安然地對待生命，在演唱自己生命的極限，也是表現(xiàn)生命的頑強。所以生命也是一種歌唱，生命也是一種歌唱的運動軌跡。

同時生命與歌唱又是一種樂觀主義情懷，憂郁而死只能在悲觀中提前告別人生，而用歌唱告別人生則是一種視死如歸表現(xiàn)，是一種大度的氣節(jié)。在這里我不禁想起歌劇《江姐》中那種繡紅旗的場面，那是在敵人的屠刀面前，面對著死亡，高歌化著金星繡紅旗，與其說是悲來不如說是喜，繡出一片新天地。歌樂山下的英雄正是用生命高唱了這首歌，這就是壯美生命的歌唱。

為什么把歌唱與生命緊密相連呢，我這里又想到關(guān)于我們鄉(xiāng)土民歌的生命問題。鄉(xiāng)土民歌正是因為歷久彌新地歌唱，才久傳不衰，才留下如此永久的生命，才成為家鄉(xiāng)土地上精美傳統(tǒng)文化篇章。才成為家鄉(xiāng)世代父老鄉(xiāng)親文化傳承的血脈。

由此我想到歌唱是一種旋律的靈動，也是跳動著的脈搏，是不停地歌唱把傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民歌變成了家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的潺潺流水，不舍晝夜地流向遙遠，流向未來，南閘民歌就是家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的一種生命歌唱。

要說到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民歌，其實它的價值就是家鄉(xiāng)土地上世代沿襲傳承的生命。有人說地球上有了人類就有了民歌，還有人說自從有了生命就有了民歌。因為民歌的歌唱源泉就是為靈動的生命歌唱。不過，在幾千年前，祖先生命力量非常脆弱，生命享受所得也特別少，他們的歌唱只能是一種吶喊，柔美的音符很少。

要說南閘民歌的源頭，應(yīng)該也是生命的歌唱，在地處重大災(zāi)害頻發(fā)地段的湖鄉(xiāng)世代鄉(xiāng)親生命很是艱難，他們就是靠歌唱才度過那很無奈的艱難。是這些無奈的歌唱譜寫了水鄉(xiāng)農(nóng)民貧困的歷史，形成了傳統(tǒng)的南閘民歌。

要說生命就是歌唱，不如說鄉(xiāng)村的文明歷史就是歌唱。在那傳統(tǒng)的歷史年代里，勞動有歌唱，生活有歌唱，歡悅有歌唱，痛苦有歌唱，是歌唱編織了生活，是歌唱充實了生活，是歌唱優(yōu)美了生命。在歷史長河里是歌唱旋律激起層層浪花，讓歷史的生命更多彩、更光彩。

我是鄉(xiāng)野農(nóng)夫，雖然還說不請這生命與歌唱的道理。但知道歌唱是一種欣然地心情奔放，生命只有鮮活地盡情奔放才是閃光的生命。只有有生命的人才能欣然地歌唱，只有欣然歌唱的人生命才會心態(tài)年輕青春不老。這也許就是生命和歌唱的聯(lián)姻哲理。

音樂學(xué)家會陶然地為生命歌唱，而哲學(xué)家們也會引用歌唱來闡述生命，還有一些信仰主義人士認為生命贊美詩的歌唱。總之，生命與歌唱是在緊密地相連。我們沒有理由放棄生命，更沒有理由放棄歌唱。生命是永恒的，歌唱是恬然的，我們只有把生命與歌唱緊密地聯(lián)系到一起，生命才有無限的光輝。因此歌唱是生命的能動也是生命的光彩。歌唱會壯美生命，生命也會因歌唱而延續(xù)，生命是歌唱的助燃氣，而歌唱又是生命的風(fēng)向標(biāo)。是啊，只有生活得光彩生命才有意義，只有歌唱才讓生命更賦予光彩。生命需要完美，而歌唱則是完美的典型，生命和歌唱的完美結(jié)合就會形成社會的發(fā)展軌跡和歷史的車輪滾滾，為夢想而奔走，為生命而歌唱，為光彩而燦爛。歌唱是一種激情，也是一種生命，我們只有把歌唱唱響，我們只有把歌唱的旋律調(diào)度得完美，這樣生命才是靈動的歌唱。這樣就形成我們沒有理由不歌唱，這樣也就“叫我怎能不歌唱……”。

第8篇：生命的旋律范文

——題記

生命所給予我們的最大獎賞，人生所能實現(xiàn)的最大追求，無愧于我們在這個世界上有所開拓，有所創(chuàng)新。貫穿始終的是那生命的旋律——寂寞與輝煌。

鮮花掌聲使人得意忘形，冷嘲熱諷使人萎靡頹喪，流言蜚語使人憤懣憂傷，語云：“寵辱不驚，看亭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒……”要做到這般灑脫，委實不易。要想實現(xiàn)輝煌的人生，無需轟轟烈烈，只需平平淡淡，始終保持著寂寞卻不孤僻的靈魂，這正是源于對生命本身的崇尚和尊重。

淺淺的綠意渲染著濃濃的生氣，淡淡的花香裝點出烈fff烈的詩情。阮籍與孫登的長嘯以示之輝煌，我以為絕妙；陶淵明不為五斗米而折腰的錚錚鐵骨，我以為絕妙；蘇武以其英雄氣概實現(xiàn)輝煌人生，我以為絕妙。然而李煜的憂國憂民，李清照的感傷感懷，曹植的悲天憫人，他們難道，不是在寂寞中孕育輝煌嗎？寂寞與輝煌是生命的旋律，引領(lǐng)著我們走向人生別樣的境界。

日月經(jīng)年，世事無常，人生如月，盈虧有間。世界萬物無一不在寂寞中創(chuàng)造著輝煌。群山在寂寞中訴說偉岸，江河在寂寞中抒寫恢宏，藍天在寂寞中坦露曠遠，大地在寂寞中釀就永恒。不要以為，河流涓涓地流向遠方就表示對兩岸沒有眷戀，那是一種輝煌，那是一種美，美的就像月色里荷塘中微風(fēng)吹拂著的睡蓮

第9篇：生命的旋律范文

［關(guān)鍵詞］《入殮師》；久石讓；大提琴；生與死

一直以來，愛與生命都是藝術(shù)創(chuàng)作的兩大主題，他們不僅集中體現(xiàn)了人類存在的獨特性，也豐富了社會發(fā)展的細節(jié)。特別是在當(dāng)今的電影界中，愛與生命已經(jīng)逐漸成為創(chuàng)作主流，這不僅體現(xiàn)了電影藝術(shù)創(chuàng)作思維的逐漸升華，更體現(xiàn)了社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系日益密切?，F(xiàn)代電影作為影像和音樂的集合體，它不僅給聽眾以強烈的視覺沖擊，更通過一些情景交融的主題音樂欣賞使聽眾的感官升華。在現(xiàn)代電影中，音樂的作用日益重要，它不僅使影片的情感渲染更加濃郁，也使故事主題更具哲理性。無論是音樂旋律的流轉(zhuǎn)還是配樂的形式表現(xiàn)，都使得主題音樂與電影內(nèi)容所蘊含的深刻哲理緊密相連，融為一體。而本文所介紹的電影《入殮師》便是這樣一部聲像融合巧妙的作品，為了更好地展現(xiàn)該部影片主題音樂與電影內(nèi)容的密切關(guān)系，筆者著重從影片中顯著的幾個聲像畫面來揭示二者的關(guān)系。

作為一部日本影片，《入殮師》也是從日本民眾熟悉的葬儀師生活切入，講述了主人公失業(yè)的落魄，大提琴師大悟是如何成為一名入殮師的故事。入殮師的日常職責(zé)就是為死者裝扮面容并將死者納入棺槨，這是一個普遍不為人所接受的職業(yè)，但也是日本社會不可或缺的一個職業(yè)。雖然影片的主人公大悟出身于音樂演奏行業(yè)，與入殮師的行業(yè)距離較遠，但是日本導(dǎo)演瀧田洋二郎還是用富有想象力的技藝將兩個看似無關(guān)的行業(yè)聯(lián)系集中在了主人公大悟一人身上。該影片的畫面簡練、溫馨，演員通過看似輕快且富有幽默感的藝術(shù)表現(xiàn)手法，揭示了生與死、愛與恨的種種人生哲理。該電影雖然延續(xù)了日本電影傳統(tǒng)的死亡主題，但影片中把陰森、恐怖的畫面，代之以一種濃郁的人類情感充斥于故事中。影片最為打動觀眾的除了那一幕幕生死離別時的傷感之外，還有就是女主人公美香對大悟的一片癡情。然而，這些令人感動的表演又離不開故事中響起的那扣人心扉的背景音樂。主人公大悟既是故事情節(jié)的參與者，又是故事音樂的演奏者，他用這種雙重的故事角色向觀眾展現(xiàn)了一曲曲即將上演的“亡靈序曲”，通過音樂的感染力觸發(fā)觀眾的情感神經(jīng)。

據(jù)說，該片的編劇小山黛堂是在寫作時偶然聽到了該劇中的一個插曲《馬友友演奏莫里康》，才突發(fā)靈感，將主人公的職業(yè)出身定格在了大提琴演奏上。該片的配樂也是由日本音樂界天才久石讓主要創(chuàng)作的。久石讓的音樂創(chuàng)作風(fēng)格雖然源于西方，但是在具體的音樂編排上還是有著自己獨特的特點的，而他的創(chuàng)作也是時刻緊貼電影的故事情節(jié)，影片的主人公大悟是一名大提琴演奏師，久石讓就在影片的配樂上著重演繹了弦樂五重奏的音樂形式，但他的弦樂五重奏又是與歐美音樂家注重音樂和電影的同步對位不同，他的終極希望是在電影中展現(xiàn)音樂的魅力，但是他又不愿意讓音樂出位于電影故事之上，所以久石讓在為《入殮師》進行主題配樂編排時，追求的是一種“似有似無”的感覺，讓音樂自然地融為電影的一部分，著力體現(xiàn)音樂渲染環(huán)境的作用。影片中的視角經(jīng)常集中在入殮師小林大悟的那雙手上，他的手既能演奏出讓死者安詳、讓生者動容的音樂，又可以利用他音樂的靈感和細膩親手為死者整理儀容、送葬，這一切的連環(huán)最后都交集在了對每位死者的崇敬上，表達了電影創(chuàng)作者對生命和情愛的獨特認識。在這部電影中，主題音樂魅力是通過與死亡情節(jié)穿插表現(xiàn)出來的。通過對死亡過程詩意的表達，再現(xiàn)了人類生命的抒彩。而作為本片的首席配樂大師，久石讓不僅譜寫了動人溫馨的背景音樂，還巧妙地編排了各種大提琴主旋律，通過對大提琴沉重音調(diào)的修飾，再現(xiàn)了生者對死者的濃濃情意。

作為電影的主題曲，Memory已經(jīng)成為音樂界耳熟能詳?shù)闹{(diào)。它首次出現(xiàn)于男主角小林大悟初次參與入殮儀式的情節(jié)中，那是大悟人生中最為低潮的一個階段，事業(yè)上的失敗讓他痛心地放棄了自己多年追求的音樂夢想，放棄了求婚時對妻子美香的允諾，無奈地返回了家鄉(xiāng)謀生，并在四處艱難找尋的過程中無奈選擇了入殮師的職業(yè)。但是主人公大悟在初次接手這份工作之前，實際上內(nèi)心是極其復(fù)雜煎熬的。他回想母親的面容，回想兒時家庭的記憶，但最終還是將視線再次放到了大提琴盒子上。與此同時，電影的鏡頭轉(zhuǎn)到了大悟的童年生活，而在背景音樂的編排上，久石讓通過對大提琴干澀音響的表現(xiàn)，并糅雜了鋼琴和其他弦樂的音響特征，極其生動地展現(xiàn)了主人公小林大悟童年和成年之后的生活反差。這段背景音樂最后也收錄到了影片的原聲大碟之中，定名為On the record，也正凸顯了回憶的主題。之后小林大悟開始接手入殮師的第一份工作，首次參與入殮儀式的大悟作為一個年輕的生命，在面對死者時，內(nèi)心是充滿恐怖和不安的，退縮之心的騷動時刻在心頭涌現(xiàn)，但是人生道路既然走到這一步，就應(yīng)該去努力地尋求適應(yīng)，何況自己辛酸的成長經(jīng)歷與面對死者安詳?shù)拿嫒荼绕饋?，進行這份工作只有一個心理的糾結(jié)罷了。雖然主人公的家庭回憶都是灰色的，但是久石讓卻給畫面配以了暖色的旋律，這也是久石讓刻意通過音樂來預(yù)示故事溫暖的結(jié)局變化。這首曲子在電影中回響的時間并不長，但是它其實只是電影主題曲Memory的一部分，完整的版本是出現(xiàn)在電影的結(jié)尾處的。雖然主人公大悟在開始階段始終無法從痛苦壓抑的回憶中脫離出來，但是我們通過音樂又可以從他對父親的恨當(dāng)中感受到愛的存在。首次聽到Memory這首主題曲時，我們都會為大提琴獨特的音色所感染。獨奏式的演奏正可以凸顯出空靈、悠遠的藝術(shù)境界，讓生者在痛失親人的憂傷中懷思人生的旅途。這首曲子的旋律是在以G調(diào)為主音調(diào)的基礎(chǔ)上進行的逐節(jié)重復(fù)與發(fā)展，加之跳躍性極強的音程變化將旋律線拉至最低音后慢慢向上推開與四二、四四拍子的交替，表現(xiàn)了旋律的悠揚與跌宕，這也正迎合了主人公內(nèi)心復(fù)雜的心理變化，以及過去與未來的強烈對比，小林大悟的辛酸與痛苦在此時被展現(xiàn)得淋漓盡致。悠揚的拉長音將主人公的回憶轉(zhuǎn)向了小時候，而調(diào)式的突然變化和音響的急轉(zhuǎn)直上又將主人公的思緒引入到了仇恨的，然后再由逐漸進入緩和的小調(diào)階段，主人公一切的憂傷又重歸寧靜，回到現(xiàn)實中來。但是音樂并沒有結(jié)束，整首曲子還是在重復(fù)地回響于大悟的腦海之中，憂傷還未散去。

主人公小林大悟復(fù)雜的心理變化是通過電影主題曲表現(xiàn)的，但生死離別的痛苦及其情感的溫暖則是通過兩段配樂來集中表現(xiàn)的。首先提到的是在影片中出現(xiàn)過兩次的Beautiful Dead，都出現(xiàn)在大悟參與的前幾次入殮儀式之中。第一次出現(xiàn)時，大悟都是以旁觀者的身份觀看入殮儀式的，當(dāng)時他目睹老入殮師為一個年輕母親做的入殮儀式。而Beautiful Dead也始終伴隨著儀式的發(fā)展。當(dāng)痛失親人的死者丈夫突然撲在死者的棺槨上失聲痛哭久久不愿離去時，這段配樂也演奏到了階段。這段配樂屬于以大提琴為主樂器的弦樂式五重奏，它的開端主題旋律哀婉凄涼，深入反映了死者家屬的復(fù)雜心情。當(dāng)配樂逐漸發(fā)展到階段，小提琴演奏逐漸升格為主旋律樂器，從小二度上的主題逐步提升，通過大跨度的音調(diào)變化來使旋律進入另一個舒緩的境界中，表現(xiàn)出了一種對死者的肅穆。但這種壓抑的音樂氛圍恰恰是死者丈夫感情宣泄的催化劑，他抑制不住地失聲痛哭讓觀眾看了五味雜陳。這段配樂第二次出現(xiàn)于小林親自主持的入殮儀式上，這次的死者是一位澡堂老板娘，演奏樂器雖然由大提琴變換成了以單簧管為主樂器的合奏曲。雖然大悟與死者素未相識，但是久石讓在這里卻首先刻意編排進了一個富于試探性的鋼琴旋律動機，以此來表現(xiàn)大悟親自做入殮儀式的心理感受，然后讓弦樂和單簧管開始演奏，其中最具特色的伴音樂器豎琴的出現(xiàn)生動描繪了澡堂老板娘偉大的人格魅力，這段配樂在此處響起的效果讓觀眾感受到了些許美好的憧憬，而情節(jié)的編排也刻意出現(xiàn)了大悟妻子對丈夫那一臉飽含寬容的微笑。

如果說Beautiful Dead這段配樂集中表現(xiàn)了人們面對生離死別時的不同態(tài)度，那《圣母頌》則是表現(xiàn)了人們對生命美好的向往及其人們之間的溫暖感情。這首曲子出現(xiàn)在圣誕節(jié)聚會的那段情節(jié)，社長興致勃勃地讓大悟演奏一段大提琴曲來為節(jié)日的歡樂助興。于是，一股溫情便在大悟的指間流出。這是一段對巴赫原曲的改編，此曲的旋律充滿著一種對圣潔的肅穆之情，但是這種肅穆卻是一種可以親近的、真實的人類情感，充分表達了欣賞者內(nèi)心的喜悅以及他們之間濃濃的友誼之情。寧靜、明朗的旋律線條不僅給人溫馨，而且還能喚起人們內(nèi)心深處對美好人生的憧憬。當(dāng)此曲逐漸進入的歡唱階段時，電影的主題曲Memory再次響起，但是這次的出現(xiàn)卻是以一種快節(jié)奏的形式延續(xù)了《圣母頌》的歡樂氛圍，表現(xiàn)出了在場每一個人內(nèi)心生命的涌動，而電影的畫面也在這悠揚激蕩的樂曲下展開。

影片的主人公小林大悟就是在這樣一個接一個的入殮儀式上逐漸成熟的，他那種青年躁動不安的情緒在這一次次的思想洗禮中變成了一絲不茍，對入殮師這份職業(yè)的態(tài)度也由當(dāng)初的恐懼變成了現(xiàn)在的專注。此時他終于明白，即使是入殮師這樣的職業(yè)，都需要用音樂去撫慰生者的傷痛和死者的遺憾，而這也正是他音樂夢想的本質(zhì)所在。此時的小林大悟?qū)τ谏膽B(tài)度，也從糾結(jié)演變成了無限的熱愛。此后，畫面也轉(zhuǎn)向了廣闊的曠野，男主人公獨自一人在廣闊的大自然中盡情展現(xiàn)自己的音樂才能，而此時的大提琴沉穩(wěn)、柔和的聲響卻多了一份少有的堅定，表現(xiàn)了主人公重新找到生活方向的故事主題。此后的音樂依舊是以鋼琴為旋律伴奏，配之以弦樂為主的和聲背景，然后將弦樂二聲部的副旋律與大提琴的主旋律交織在一起，盡顯音響的飽滿。此時的畫面也著重體現(xiàn)了死者的安詳和生者的依戀，妻子、兒孫深吻死者的臉龐，而大悟在此時也成熟地給予了生者安慰的鼓勵，以此來推出音樂富有生命力的展開部分，節(jié)奏短促而快速，凸顯了生命的活躍。

綜上所述，《入殮師》作為一部奧斯卡獲獎電影，它的成功之處不僅在于富有哲理的故事情節(jié)，它的主題音樂也吸引了無數(shù)觀眾的聽覺神經(jīng)。作為影片的配樂師，久石讓充分尊重故事情節(jié)的發(fā)展變化，并將音樂巧妙地穿插在不同情節(jié)之中，并依據(jù)情節(jié)的要求配以相應(yīng)的樂器。不僅充分展現(xiàn)了人們在面對生離死別時的痛苦憂傷之情，也在音樂搭配的變化中展現(xiàn)了熱愛生命、珍惜情感的電影主題。

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