科技對(duì)社會(huì)的影響精選(九篇)

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第1篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

1998年教育部在調(diào)整本科專業(yè)目錄時(shí)減少了近一半專業(yè)，卻增設(shè)了勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)。勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)作為一個(gè)新興邊緣學(xué)科誕生后，很多高校尤其是重點(diǎn)高校憑借自身原有相關(guān)學(xué)科，比如，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)關(guān)系學(xué)、社會(huì)保障學(xué)等的師資優(yōu)勢(shì)，辦出一些特色，走在了前面。江西師范大學(xué)校2005年設(shè)立該專業(yè)，并于次年開(kāi)始招生，至今已有多屆學(xué)生畢業(yè)。

二、就業(yè)總量分析

為了解畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)去向，筆者對(duì)江西師范大學(xué)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)2010屆、2011屆、2012屆和2013屆畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查形式包括電話、短信、委托本班同學(xué)對(duì)未能聯(lián)絡(luò)上的同學(xué)補(bǔ)充聯(lián)系。其中2013屆和2012屆有效信息獲得率分別為100%和56%，而2011屆和2010屆畢業(yè)生獲得的有效信息不足50%。表1給出的是2013屆我校勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)去向與就業(yè)崗位的情況。（表1）

總的來(lái)看，2013屆畢業(yè)生中就業(yè)單位為企業(yè)的占比為60%，黨政機(jī)關(guān)事業(yè)單位占比為40%，即便把其中的大學(xué)生村官部分刪掉（按協(xié)議他們極有可能將來(lái)需要面臨二次就業(yè)，大約占其中的17%），即真正屬于公務(wù)員及機(jī)關(guān)事業(yè)單位的部分為23%。雖然相比一些重點(diǎn)大學(xué)，比如，中國(guó)人民大學(xué)比率仍屬較高水平（后者2013屆畢業(yè)生該項(xiàng)比率僅為6%）。而去往企業(yè)的比率高達(dá)60%，中國(guó)人民大學(xué)為86.5%。

在崗位方面，去往企業(yè)就業(yè)的21人中有15人前往私營(yíng)企業(yè)，其中10人從事經(jīng)營(yíng)類工作；3人前往國(guó)有企業(yè)，其中1人從事經(jīng)營(yíng)類工作；2人前往地方銀行，均為經(jīng)營(yíng)類工作。按此計(jì)算，從事經(jīng)營(yíng)類相關(guān)工作的比例占32%，高于預(yù)期。意味著將近三分之一的學(xué)生從事的是經(jīng)營(yíng)類崗位，在所有類別崗位中比率最高（在所有類別中占比最高的是行政類崗位，但如果除去大學(xué)生村官部分，則占比和經(jīng)營(yíng)類崗位占比相等），遠(yuǎn)高于我們對(duì)從事經(jīng)營(yíng)類崗位的學(xué)生數(shù)量的預(yù)期，偏離了我們最初認(rèn)為大部分畢業(yè)生應(yīng)該去機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作或企業(yè)人事、工資與福利部門工作的判斷。這種誤判體現(xiàn)在就業(yè)比例與和服務(wù)于相應(yīng)就業(yè)類別的課程或?qū)W分比例之間的對(duì)比關(guān)系上。2013屆畢業(yè)生培養(yǎng)計(jì)劃共開(kāi)設(shè)了25門課程（專業(yè)必修課程，不含公共必修課），其中經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程7門（不包括相關(guān)課程，如高等數(shù)學(xué)等），占28%，略低于經(jīng)營(yíng)類崗位就業(yè)同學(xué)的占比，考慮到大學(xué)生村官二次就業(yè)問(wèn)題，則兩者差距可能會(huì)更大，經(jīng)營(yíng)類崗位就業(yè)比例將顯著高于經(jīng)濟(jì)類課程的比例。

三、就業(yè)結(jié)構(gòu)分析

學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中經(jīng)濟(jì)類課程的開(kāi)設(shè)和學(xué)生就業(yè)選擇情況并不匹配，即經(jīng)濟(jì)類課程安排落后于學(xué)生就業(yè)需求，不僅體現(xiàn)在總量上，在結(jié)構(gòu)上也很明顯。

根據(jù)就業(yè)反映情況，經(jīng)營(yíng)類就業(yè)全部集中在企業(yè)，沒(méi)有人在政府相關(guān)部門從事經(jīng)營(yíng)類工作，但為這些部門就業(yè)而開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程卻占全部經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程的43%，主要有公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)概論和政府經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們沒(méi)有給學(xué)生就業(yè)帶來(lái)直接的促進(jìn)作用。其他幾門經(jīng)濟(jì)學(xué)類的課程情況稍好，除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為基礎(chǔ)性課程外，其他課程如貨幣銀行學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等都有服務(wù)對(duì)象，即可以在畢業(yè)生就業(yè)崗位中找到其影子，如有學(xué)生從銀行業(yè)務(wù)工作，有同學(xué)從事勞動(dòng)保障工作以及企業(yè)人事管理工作。

在2013屆畢業(yè)生就業(yè)中，另一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是升學(xué)比例非常低。在41個(gè)同學(xué)中僅有2個(gè)同學(xué)選擇升學(xué)或升學(xué)成功，比例為5%，遠(yuǎn)低于中國(guó)人民大學(xué)的37.1%，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的17%。從升學(xué)方向看（2012屆類似），這個(gè)專業(yè)主要有兩個(gè)去向，一是經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以選擇勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等；一是社會(huì)保障。對(duì)升學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)方向的同學(xué)而言，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)課程安排對(duì)他們并不利，主要表現(xiàn)為課程雜、方向不明確、缺少核心課程，導(dǎo)致學(xué)生在向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)升學(xué)過(guò)程中遇到障礙。如果升學(xué)方向是社會(huì)保障，其相應(yīng)課程則開(kāi)設(shè)較為齊全，一共開(kāi)設(shè)了7門核心課程。但在這種“完美”的課程設(shè)置下，選擇社會(huì)保障作為升學(xué)方向的同學(xué)僅有1人（2012屆為2人），和選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)作為升學(xué)方向的人數(shù)相當(dāng)，令人質(zhì)疑其價(jià)值。

四、學(xué)科建設(shè)科學(xué)定位

根據(jù)以上對(duì)畢業(yè)生就業(yè)狀況分析可發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營(yíng)類崗位和行政管理類崗位總的占全部就業(yè)的比重高達(dá)78%，而社會(huì)保障類以及人力資源管理類等其他崗位占全部就業(yè)的比重不到22%，這種反差顯示出當(dāng)前學(xué)科建設(shè)定位不夠理想等問(wèn)題。首先體現(xiàn)在辦學(xué)單位設(shè)置不合理。據(jù)了解，中國(guó)人民大學(xué)和首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)設(shè)立了專門學(xué)院外，其他高校，比如，福建師范大學(xué)和湖南師范大學(xué)均則將其設(shè)置在公共管理學(xué)院，依托管理學(xué)平臺(tái)辦出了特色，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和就業(yè)有利。省內(nèi)某高校將勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)設(shè)置在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院（前身為經(jīng)貿(mào)學(xué)院），定位為培養(yǎng)學(xué)生向勞動(dòng)與人事、社會(huì)保障與商業(yè)保險(xiǎn)及相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展?jié)B透的能力，為此開(kāi)設(shè)了共計(jì)10門經(jīng)濟(jì)類課程，也辦出了特色。江西師范大學(xué)則把它放置在了政法學(xué)院，目前狀況難以顯示該平臺(tái)為專業(yè)特色建設(shè)帶來(lái)幫助。當(dāng)然，新辦學(xué)科問(wèn)題在所難免，關(guān)鍵是要面對(duì)問(wèn)題提出解決辦法。

基于目前收集到的畢業(yè)生就業(yè)信息可得出一些有價(jià)值的結(jié)論。首先是培養(yǎng)計(jì)劃中應(yīng)該對(duì)核心課程進(jìn)行模塊化管理，通過(guò)模塊引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)未來(lái)的定位。根據(jù)歷屆畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)出在某些崗位類別上的集中趨勢(shì)，可考慮設(shè)置若干模塊，比如，經(jīng)濟(jì)類模塊、行政管理類模塊、社會(huì)保障類模塊等。這里僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)。

五、經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)

對(duì)就業(yè)信息的縱向比較，有助于產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。如果不苛求嚴(yán)謹(jǐn)，可以把歷屆學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的變化與歷屆學(xué)生中經(jīng)營(yíng)類崗位就業(yè)和升學(xué)情況作個(gè)對(duì)比。這里僅以信息收集情況稍好的2012屆和2013屆畢業(yè)生為例。2013屆畢業(yè)生從事經(jīng)營(yíng)類有關(guān)工作占就業(yè)學(xué)生中的比例高于2012屆畢業(yè)生。相應(yīng)，2013屆畢業(yè)生的培養(yǎng)計(jì)劃中經(jīng)濟(jì)類課程的門數(shù)為7門，比2012屆畢業(yè)生多1門。同時(shí)，部分課程的學(xué)分也有所增加，如果算上一些外圍課程，則相差更多。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的變化和學(xué)生在經(jīng)營(yíng)類崗位的就業(yè)存在正向相關(guān)性，建設(shè)好經(jīng)濟(jì)類模塊有助于學(xué)生就業(yè)。

經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)可從兩方面考慮，一是服務(wù)和致力于經(jīng)營(yíng)類崗位的同學(xué)， 一是服務(wù)于在其他崗位的同學(xué)。兩類同學(xué)就業(yè)目的不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的需求不同，因此可分別設(shè)立兩類經(jīng)濟(jì)學(xué)模塊課程供選擇：經(jīng)濟(jì)類模塊I和經(jīng)濟(jì)類模塊II。

經(jīng)濟(jì)類模塊I。主要面向?qū)?lái)準(zhǔn)備在就業(yè)或升學(xué)時(shí)向經(jīng)營(yíng)類崗位或經(jīng)濟(jì)類專業(yè)發(fā)展的同學(xué)。該模塊在原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中進(jìn)行整合，主要對(duì)原來(lái)一些就業(yè)貢獻(xiàn)小且內(nèi)容非常相似的課程，比如，公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)概論和政府經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行精簡(jiǎn)，同時(shí)增加一些核心課程和有利于拓寬學(xué)生就業(yè)面的課程，例如，國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)等。該模塊具體包括以下課程：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，貨幣銀行學(xué)，證券投資學(xué)，國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。從課程數(shù)量上看，該模塊所包含的課程數(shù)量與原來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程數(shù)量相比并無(wú)變化，但從就業(yè)的現(xiàn)實(shí)角度看，則顯然設(shè)置更加優(yōu)化，且更貼近當(dāng)前學(xué)生就業(yè)的實(shí)際情況，具有明顯的針對(duì)性。學(xué)生在這些課程的基礎(chǔ)上再根據(jù)自己的興趣，選修或旁聽(tīng)其他課程，再如，消費(fèi)者行為學(xué)等。

經(jīng)濟(jì)類模塊II。該模塊旨在為往其他方向發(fā)展的同學(xué)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，傳遞經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，為其他課程的學(xué)習(xí)提供工具。具體開(kāi)設(shè)的課程包括：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、公共財(cái)政學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。從課程數(shù)量看，該模塊包含的課程比原來(lái)培養(yǎng)計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程減少3門，學(xué)分?jǐn)?shù)量減少9分。這些課程主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的普及，它們或者有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)，或者有助于學(xué)生形成科學(xué)決策的思維。這個(gè)模塊課程盡管精簡(jiǎn)了，但傳遞經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的目的更突出，反而有助于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。

六、結(jié)論

勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)是新設(shè)置專業(yè)，各高校興辦該專業(yè)的時(shí)間差距不大，關(guān)鍵在如何結(jié)合高校自身資源辦出自身特色。作為文科院校，江西師范大學(xué)在資源上具備一定優(yōu)勢(shì)。但要把這一優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，需要做好以下兩個(gè)方面工作。

第2篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

一、蒙語(yǔ)授課學(xué)生就業(yè)能力現(xiàn)狀

蒙語(yǔ)授課學(xué)生課堂上，教師以蒙語(yǔ)授課，同學(xué)之間以蒙語(yǔ)交流學(xué)習(xí)，考試卷是以蒙文出題測(cè)驗(yàn)；課堂下，蒙授學(xué)生的宿舍主要是以同專業(yè)、同年級(jí)、同班級(jí)進(jìn)行的安排，同一宿舍的同學(xué)基本都是蒙授學(xué)生。在這樣的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境中，蒙授學(xué)生與家人、老師、朋友的交流基本都是以蒙語(yǔ)為主，活動(dòng)的圈子也很有局限性。長(zhǎng)此以往，在面臨畢業(yè)就業(yè)時(shí)，蒙授學(xué)生更突出的存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：（1）漢語(yǔ)表達(dá)能力差。漢語(yǔ)表達(dá)不夠流利，不能夠清楚明了的表達(dá)自己的意愿，更有甚者聽(tīng)不懂用人單位的面試題目；（2）持續(xù)學(xué)習(xí)能力差。因以往以蒙語(yǔ)授課學(xué)習(xí)為主，不能馬上適應(yīng)漢字語(yǔ)言的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)，往往因開(kāi)始出現(xiàn)的學(xué)習(xí)困難而出現(xiàn)畏難、厭學(xué)情緒，半途而廢。（3）團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差。因語(yǔ)言交流出現(xiàn)的困難，更愿意與蒙授學(xué)生交往交流，在面對(duì)用人單位五湖四海的同事時(shí)，不能夠盡快融入團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展工作時(shí)交流協(xié)作能力差。

二、校園文化活動(dòng)對(duì)蒙語(yǔ)授課學(xué)生就業(yè)能力的影響

校園文化是一種無(wú)形資產(chǎn)，以文化的形態(tài)參與教育過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)造教育環(huán)境和氛圍，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，影響其行為習(xí)慣、思想意識(shí)，從而達(dá)到教育的目的。而積極的校園文化就是使這種無(wú)形資產(chǎn)發(fā)揮正面的功能，以獲得更高的收益。物理學(xué)家范守善曾說(shuō)：“一個(gè)大學(xué)其實(shí)是一種氛圍、一種文化。一個(gè)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)什么當(dāng)然重要，但更重的是受到一種熏陶，被浸泡成一種人才?！边@其中就體現(xiàn)著大學(xué)校園文化在培養(yǎng)人才上的重要意義。

現(xiàn)在很多蒙授學(xué)生由于語(yǔ)言障礙和封閉心理，不積極參加校園活動(dòng)，業(yè)余時(shí)間都沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲里，影響身心健康。因此一定要鼓勵(lì)引導(dǎo)民族學(xué)生積極參加校園文化活動(dòng)，在少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中有很多能歌善舞、書(shū)法、繪畫、體育等方面很出色的學(xué)生，要發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，展示他們的才能。

廣泛開(kāi)展少數(shù)民族校園文化活動(dòng)，不僅使各民族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)、蒙古民族的風(fēng)俗人情以及對(duì)民族悠久的歷史與燦爛文化的認(rèn)識(shí)了解大大增強(qiáng)，也使得少數(shù)民族同胞的自信心和自豪感油然而生，更激起了漢族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的欣賞和敬重之情。在這些活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，很多蒙授學(xué)生不僅是參與者，更是活動(dòng)的發(fā)起者、策劃者、組織者。一次活動(dòng)的順利開(kāi)展，挖掘了他們的潛能，展示了他們的特長(zhǎng)，增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)，鍛煉了他們的才干，使他們從自我封閉的小圈子里走了出來(lái)，擴(kuò)大了交往范圍，增強(qiáng)了專業(yè)學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)踐動(dòng)手能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，這為他們今后畢業(yè)順利走向工作崗位起到了積極作用。

三、社會(huì)實(shí)踐對(duì)蒙語(yǔ)授課學(xué)生就業(yè)能力的影響

社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高有著非常積極的作用。整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，它不僅可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)之間、師生合作、成員之間的協(xié)作能力，同時(shí)也為大家提供了提高溝通能力的好機(jī)會(huì)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們鍛煉了組織領(lǐng)導(dǎo)能力，形成了全面看待問(wèn)題的做事風(fēng)格，培養(yǎng)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更為可貴的是開(kāi)始思索如何通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，未來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。此外，社會(huì)實(shí)踐還為同學(xué)們提供了鍛煉心理素質(zhì)和承受能力的機(jī)會(huì)，并使得同學(xué)們開(kāi)拓了視野，提升了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

第3篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言 社會(huì) 變化

中圖分類號(hào)：H0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語(yǔ)言和社會(huì)之間存在著什么樣的關(guān)系？路易?波爾謝Louis Porcher（法國(guó)實(shí)用法語(yǔ)提倡者）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言如同教育的產(chǎn)物。要了解語(yǔ)言在社會(huì)形態(tài)中所處的市場(chǎng)，首先，我們必須清楚地了解兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的概念：商品化和市場(chǎng)化。第一個(gè)術(shù)語(yǔ)比較容易理解，因?yàn)檎Z(yǔ)言都可以算作是教育產(chǎn)業(yè)中的一類成品。第二個(gè)術(shù)語(yǔ)與市場(chǎng)有著緊密的聯(lián)系：通俗點(diǎn)解釋，人們可以學(xué)習(xí)語(yǔ)言的地方并不局限于學(xué)校和機(jī)構(gòu)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，存在著很多類型的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的機(jī)構(gòu)及組織，不同的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)組建成一起，構(gòu)成了語(yǔ)言的市場(chǎng)。同時(shí)，路易波爾謝Louis Porcher于1994年發(fā)表過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為“學(xué)校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代語(yǔ)言構(gòu)成的并不是普通的一類學(xué)科，而是極特殊的，因?yàn)樗鼈兪俏ㄒ槐Ａ粼瓨哟嬖谟谏鐣?huì)中的”。最重要的是學(xué)校明確地顯示出在語(yǔ)言教學(xué)上它比任何社會(huì)機(jī)構(gòu)都做得好，但是它并沒(méi)有致力于對(duì)主要交流能力的快速獲取上。換句話說(shuō)，學(xué)校的教學(xué)并不注重于培養(yǎng)理解和被理解的語(yǔ)言能力，它只注重于闡述語(yǔ)法在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的重要性。

古代社會(huì)的用語(yǔ)只適用于那個(gè)時(shí)代，人們的語(yǔ)言隨著社會(huì)的演變而發(fā)生變化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)自由體制的影響下，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)會(huì)與其他類型的機(jī)構(gòu)，特別是私人的語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)力。這樣的競(jìng)爭(zhēng)力是否在市場(chǎng)的作用下，會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響？在法國(guó)者人類學(xué)家路西安?塞巴格（Lucien Sebag）看來(lái)，語(yǔ)言是全球工業(yè)化所帶來(lái)的斷裂。語(yǔ)言和社會(huì)這兩者中存在著非常密切的聯(lián)系。語(yǔ)言不能脫離社會(huì)，而社會(huì)必然影響語(yǔ)言的發(fā)展，兩者相輔相成。那么，在當(dāng)今社會(huì)中，語(yǔ)言的變化過(guò)程是怎么樣的？全球是否正在一個(gè)尚可調(diào)控的系統(tǒng)中而各個(gè)國(guó)家都還能有保留自己發(fā)言的權(quán)利呢？這些問(wèn)題的答案，都可以歸結(jié)到語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系上。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全球一體化的熱潮中，跳出地域性來(lái)看，整個(gè)世界存在著5000-7000種語(yǔ)言。在整個(gè)全球大社會(huì)中，這些語(yǔ)言務(wù)必會(huì)受到全球化的影響，那么每個(gè)國(guó)家是否有權(quán)保護(hù)自己的母語(yǔ)？從政治上來(lái)說(shuō)，歐洲國(guó)家追求的還是語(yǔ)言的一體化。因?yàn)檎Z(yǔ)言越多種多樣，大家越有擁有一種共同語(yǔ)言的需求。如今，英語(yǔ)已經(jīng)成為全球共同語(yǔ)言。當(dāng)來(lái)自不同國(guó)家的人們相遇一起的時(shí)候，獲得良好的相互溝通的途徑，就是運(yùn)用英語(yǔ)。所以，英語(yǔ)開(kāi)始慢慢覆蓋其他所有語(yǔ)言，成為了一門世界性的全球性的語(yǔ)言。Claude Trichot指明，在歐洲，交流形式的改變有力地表明了：當(dāng)各國(guó)開(kāi)放邊界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流時(shí)，各國(guó)人們?cè)跉W洲工作場(chǎng)所進(jìn)行的語(yǔ)言實(shí)踐明確地奠定了國(guó)家語(yǔ)言的角色和地位，以及對(duì)其他語(yǔ)言的邊緣化。

語(yǔ)言并不是獨(dú)立存在于社會(huì)中，它是教育的一個(gè)產(chǎn)業(yè)。再看教育在社會(huì)中的地位，我們不難發(fā)現(xiàn)，科技已經(jīng)在教育中占據(jù)了很大的位置。到底是教育為科技服務(wù)還是科技為教育效勞？教育成本比以前高了很多，是否這種成本的飛躍也標(biāo)志著一種新的學(xué)術(shù)合同的建立呢？語(yǔ)言的重要性是否會(huì)隨著高科技的發(fā)達(dá)而減弱？

社會(huì)形態(tài)發(fā)生變化，構(gòu)成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的每個(gè)因素也都為之所變。比如，學(xué)生的自主性開(kāi)始成為了眾多學(xué)者強(qiáng)調(diào)的對(duì)象，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)中采取自主態(tài)度。學(xué)生將取代教師成為教育中的主體。

現(xiàn)在，現(xiàn)代空間上的兩大特征使得人們?cè)僖膊荒軐?duì)學(xué)校采取庇護(hù)了。一是空間的零碎感；二是空間的相互貫穿性。首先，學(xué)校已經(jīng)不再是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。其次，加上新興科技的發(fā)展，不管是從時(shí)間上，還是空間上來(lái)說(shuō)，教育也不再主要依賴于學(xué)校這一因素了。

第4篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

科技革命對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用機(jī)制

現(xiàn)代科技革命的一個(gè)突出特點(diǎn)是科學(xué)、技術(shù)與工程進(jìn)一步融合為一個(gè)系統(tǒng)的整體，科學(xué)技術(shù)直接推動(dòng)生產(chǎn)效率提高的力量極大提高。科學(xué)、技術(shù)和知識(shí)取代了土地、勞動(dòng)、資本成為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中最重要的力量?？萍疾粌H是第一生產(chǎn)力，也是推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的根本性力量。科技革命對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響是多方面的，其中最突出、最具有決定意義就是對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的影響。生產(chǎn)效率的提高，首先改變了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第一產(chǎn)業(yè)比重下降明顯，就業(yè)人數(shù)減少，第二產(chǎn)業(yè)中管理者和技術(shù)人員迅速增加，以非體力勞動(dòng)為主的第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中比重越來(lái)越大。歷史地看，不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然塑造不同的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)形態(tài)。農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，社會(huì)的主體是農(nóng)民；工業(yè)社會(huì)以工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)工人是社會(huì)的主體；信息社會(huì)以服務(wù)業(yè)、信息業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的這種變動(dòng)相應(yīng)，新的社會(huì)階層（例如職業(yè)經(jīng)理人和專業(yè)技術(shù)人員）興起。

企業(yè)的所有者和管理者分離，這就為沒(méi)有預(yù)先占有社會(huì)資源的后來(lái)者提供了上升的可能。科技革命通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的作用，引發(fā)生產(chǎn)要素內(nèi)涵的延伸，擁有知識(shí)的勞動(dòng)者也成為了資本所有者，這改變了傳統(tǒng)的資源占有方式，調(diào)整社會(huì)分層及流動(dòng)的規(guī)則。而專業(yè)管理知識(shí)和科技的獲得更多是后天的學(xué)習(xí)和努力，獲取資源的方式不僅來(lái)自先天的出身、地位，知識(shí)獲取的后致性特點(diǎn)，使得更多的人通過(guò)教育獲取平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，減少社會(huì)不平等，社會(huì)分層及流動(dòng)有望更加合理化、開(kāi)放化。先賦條件對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的決定性影響因之有望被打破。改革開(kāi)放以前，中國(guó)是一個(gè)大一統(tǒng)的一元化社會(huì)，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力高度重疊。這主要由社會(huì)資源的占有狀態(tài)決定，整個(gè)社會(huì)的資源包括土地、資本等有形資源和聲望、教育、信息等資源都高度集中于政府。改革開(kāi)放實(shí)際上是通過(guò)利益調(diào)整逐漸改變社會(huì)資源的占有狀態(tài)。增量改革的思路在創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)產(chǎn)生了新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。例如新世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的馬云、李彥宏、馬化騰等互聯(lián)網(wǎng)業(yè)巨頭就是借助知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量，利用掌握的知識(shí)，把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)獲得成功“陽(yáng)光下的財(cái)富”，成為了新富階層?！爸炯摇钡某霈F(xiàn)是中國(guó)歷史上具有標(biāo)志性意義的事件，階層之間的流動(dòng)有了全新的途徑（林毅夫等，2006）。當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，深化改革前景廣闊又阻力重重。收入分配改革方案出臺(tái)的多次推遲就是對(duì)這一情況的表現(xiàn)。對(duì)既有利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整同時(shí)，增量改革的思路仍然我們不能放棄的?？萍几锩炀托律鐣?huì)階層，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化的力量需要引起我們的重視。

科技革命推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化的力量需要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)

通過(guò)對(duì)科技革命影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用機(jī)制分析，我們發(fā)現(xiàn)科技革命推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理化進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，但由于知識(shí)獲取的后天性特點(diǎn)，這種力量的釋放又仰賴于合理的制度安排。這些制度安排中最重要的自然是對(duì)教育制度安排。首先，應(yīng)建立有效促進(jìn)科技進(jìn)步的教育機(jī)制，這是使得科技革命推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化力量得以釋放的前提條件。沒(méi)有真正的“科技革命”自然談不上推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化。以法蘭克福學(xué)派為代表的西方學(xué)者認(rèn)為，在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)，技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富豐裕的社會(huì)，物質(zhì)上的匱乏的得以解除的同時(shí)，生產(chǎn)役力量形成，勞動(dòng)階級(jí)經(jīng)歷了從歷史變革動(dòng)力到保存現(xiàn)存制度力量的變化。具體來(lái)說(shuō)，有賴于技術(shù)獲取上的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”與巨大的人口紅利，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的制造業(yè)迅猛發(fā)展，人民生活水平大幅提高。然而，我們不得不正視的是，進(jìn)入制造業(yè)的年輕勞動(dòng)力雖然實(shí)現(xiàn)了階層流動(dòng)，但實(shí)際上成為了新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的新的中低層人群。而我們的整個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上也在國(guó)際分工扮演著依靠資源投入與規(guī)模效應(yīng)的中下層的角色。低水平上的重復(fù)建設(shè)不能真正打破固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

第5篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

關(guān)鍵詞科學(xué)技術(shù)影響微技術(shù)

1科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的積極影響

由于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)及其他領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，人類在自然界面前獲得空前的主動(dòng)地位，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著越來(lái)越巨大而深遠(yuǎn)的影響。腦科學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展為進(jìn)一步揭開(kāi)大腦秘密積累了許多新的實(shí)驗(yàn)材料，也提出了種種腦工作模型。生命科學(xué)、遺傳學(xué)的發(fā)展，特別是生物工程技術(shù)(基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、微生物工程)的產(chǎn)業(yè)化，在不斷地揭示生物遺傳和變異規(guī)律的基礎(chǔ)上為人類創(chuàng)造著新的生產(chǎn)力，給人類帶來(lái)了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人類生活緊密地結(jié)合在—起，社會(huì)的科學(xué)化技術(shù)化速度不斷加快，規(guī)模也不斷擴(kuò)大。

目前，信息技術(shù)已成為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展目標(biāo)最重要的技術(shù)。由于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與普及，使得全球經(jīng)濟(jì)一體化，貨物、技術(shù)、服務(wù)等各種信息都在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。政府信息化有利于提高政府的行政效率，推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)的改革，使政府依據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能的原則，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，建立辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的行政管理體系，能為公眾提供更有效的服務(wù)，并開(kāi)啟了一扇公眾參政議政的窗口。由于信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，教育將呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢(shì)。多媒體教學(xué)正在走向普及，教育方式個(gè)性化、遠(yuǎn)程化。隨著信息高速公路計(jì)劃的實(shí)施，人們廣泛地利用信息網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)或不自覺(jué)地使日常生活便捷化，居家上班、網(wǎng)上購(gòu)物、遠(yuǎn)程醫(yī)療、網(wǎng)上交友等。總之，信息技術(shù)的巨大進(jìn)步是人類在科學(xué)上取得的最具有歷史意義的成就之一，人類文明將越來(lái)越多地通過(guò)信息技術(shù)被創(chuàng)造和發(fā)展。

2科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的消極影響

科學(xué)技術(shù)會(huì)積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，但它也有另一面，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)潛在的不良影響。主要有以下幾方面：

首先，科技異化的問(wèn)題?？萍汲晒麘?yīng)用不當(dāng)，會(huì)異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人壓迫人的“異己”力量。目前人類掌握的核武器可以毀滅地球幾十次，“克隆人”會(huì)不會(huì)成為一支可怕的異己力量也很難斷言。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是科技在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位突顯，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，掌握科學(xué)技術(shù)者會(huì)不會(huì)逐步集中，形成其自身特定的利益范疇，上升為一個(gè)階級(jí)？若果如其然，那么社會(huì)又一次趨向于階級(jí)的簡(jiǎn)單化——技術(shù)階級(jí)與非技術(shù)階級(jí)，那么就會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。第三，科技的進(jìn)步帶動(dòng)全球性問(wèn)題的出現(xiàn)。因特網(wǎng)的建立，電子計(jì)算機(jī)的普及使網(wǎng)絡(luò)安全、高技術(shù)犯罪成為不可不防的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的生態(tài)環(huán)境的破壞已然嚴(yán)峻。宇航技術(shù)的發(fā)展，移民月球并非遙不可及，人們對(duì)月球甚至太空的開(kāi)發(fā)是否會(huì)造成許多太空生態(tài)災(zāi)難亦未可知。

生物工程技術(shù)也向人的傳統(tǒng)形象、傳統(tǒng)價(jià)值和社會(huì)倫理觀念提出了重大挑戰(zhàn)，提出了急待解決的社會(huì)倫理問(wèn)題。如基因工程會(huì)不會(huì)對(duì)人類帶來(lái)危險(xiǎn)，遺傳重組的生物雜種會(huì)不會(huì)引起生物公害、破壞生態(tài)平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也提出了夫婦雙方生育權(quán)問(wèn)題、血緣關(guān)系問(wèn)題、父母親的確定問(wèn)題、“母親”的社會(huì)合理性問(wèn)題、對(duì)待胚胎的道德問(wèn)題、無(wú)性繁殖是否可以應(yīng)用于人的問(wèn)題等。

信息商品化也有負(fù)面影響。第一，它可以削弱社會(huì)的凝聚力。由于信息商品化促進(jìn)了社會(huì)的分工專業(yè)化，因此它使得社會(huì)成員越來(lái)越成為一個(gè)一個(gè)的“經(jīng)濟(jì)人”，變成只顧自己利益，不顧他人和社會(huì)利益的自私自利者，從而大大削弱了社會(huì)的凝聚力。信息的多樣化或分散化導(dǎo)致了不同社會(huì)成員的思想觀念、價(jià)值觀和行為方式的多樣化，也不利于社會(huì)內(nèi)部的整合和團(tuán)結(jié)。第二，使社會(huì)的許多犯罪和腐敗現(xiàn)象更加隱蔽。當(dāng)信息成為商品，成為社會(huì)財(cái)富后，有人就可能利用自身的有利地位或采用非法手段非常容易地攫取他人或社會(huì)信息，并用來(lái)進(jìn)行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過(guò)炮制假信息來(lái)非法謀利。由于信息的非物質(zhì)性和非有形性，因而利用信息進(jìn)行犯罪和非法占有屬于他人或社會(huì)的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺(jué)，懲治起來(lái)也較困難。

3全面認(rèn)識(shí)科技的影響，正確認(rèn)識(shí)微技術(shù)

科學(xué)技術(shù)本身是中性的。許多事實(shí)表明，同一種科學(xué)技術(shù)的同一種用法在一些條件下起著正面的積極影響，而在另一些條件下則起著負(fù)面的消極影響。科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題已成為科學(xué)技術(shù)專家和哲學(xué)家共同關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，出現(xiàn)了諸如唯科學(xué)主義、技術(shù)決定論和反科學(xué)主義、悲觀論等不同觀點(diǎn)。人們特別嚴(yán)肅地提出了這樣的問(wèn)題，即人類應(yīng)該以什么態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)來(lái)從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)，科學(xué)家在“求真”的過(guò)程中應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)道德義務(wù)和責(zé)任。科學(xué)技術(shù)是在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積累而成，既有其自身的不以人類意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展規(guī)律，也會(huì)受到社會(huì)力量、社會(huì)條件的制約。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也可能造成災(zāi)難性后果，關(guān)鍵看它為誰(shuí)所用和怎么用。

科技是人類文明發(fā)展的動(dòng)力，給科技一點(diǎn)人文關(guān)懷，讓人“詩(shī)意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)人追求的現(xiàn)代科技生活理想。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益全球化的今天，每個(gè)人有權(quán)利、有義務(wù)去了解科技發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，從而能夠估量它們對(duì)于人類有什么利害。原因很簡(jiǎn)單，今天科技發(fā)展與每個(gè)人息息相關(guān)。不能否認(rèn)，科技在很大程度上改變了我們的生活方式，并將進(jìn)一步改變我們的生活。就拿微技術(shù)來(lái)說(shuō)吧。現(xiàn)在，有些人在談?wù)摗芭嘤祟悺保行┤嗽谠O(shè)計(jì)機(jī)器人的“進(jìn)化”步驟，使它們能與人腦相當(dāng)，甚至超過(guò)人腦。在這一潮流中，人們把微技術(shù)當(dāng)做革命先鋒。美國(guó)科學(xué)家雷恩在給美國(guó)國(guó)會(huì)的一封信里說(shuō)，與信息和生物技術(shù)相比，微技術(shù)將對(duì)21世紀(jì)的人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它正式向我們宣告“微技術(shù)時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。美國(guó)科學(xué)家麥克爾是推動(dòng)微技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要人物，他說(shuō)再過(guò)十幾年我們就能生產(chǎn)出微型電腦，生產(chǎn)出比細(xì)胞還要小的微機(jī)器人用于醫(yī)療，這些小機(jī)器人能穿過(guò)人的身體，為我們清理血液，清除影響我們長(zhǎng)壽的不利因子。他還說(shuō)，非常便宜的微太陽(yáng)能設(shè)備將代替煤炭、石油和核能。他介紹說(shuō)，不久將制造出一種材料，糖塊大的面積就可以把美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的全部信息存進(jìn)去，饑餓、營(yíng)養(yǎng)缺乏這些問(wèn)題將成為過(guò)去。這是一個(gè)夢(mèng)想，但按科學(xué)家們的說(shuō)法，這種夢(mèng)想有可能在今后十幾年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國(guó)的科學(xué)家已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)。這件事不僅涉及微技術(shù)，也涉及電腦學(xué)、遺傳技術(shù)、人腦和人工智能研究，還涉及生物化學(xué)、分子生物學(xué)等學(xué)科與技術(shù)。它也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。我們要全面地看待這一現(xiàn)象，從整體上看待這一過(guò)程，在更大的范圍內(nèi)討論這一問(wèn)題。這種討論還不夠多，人們對(duì)技術(shù)的了解和技術(shù)的發(fā)展之間還不成比例。為此，德國(guó)總統(tǒng)也不得不呼吁，要加大這一工作的透明度。

另一方面，微技術(shù)也可能帶來(lái)害處。而估量微技術(shù)的害處不只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，它還與人文學(xué)科密切相關(guān)，至少要考慮到“生活世界”這個(gè)問(wèn)題。微技術(shù)可以生產(chǎn)出微武器，這種武器具有前所未有的殺傷力。誰(shuí)擁有這種武器就等于擁有一種不尋常的優(yōu)勢(shì)。防備這種武器是否意味著另一種軍備競(jìng)賽呢？更大的問(wèn)題恐怕是在于這種武器被哪種國(guó)家和組織所掌握。誰(shuí)也不能擔(dān)保這種國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)。根據(jù)銷毀核武器的經(jīng)驗(yàn)，即使要銷毀這種武器，也可能會(huì)遇到難以想象的麻煩。在預(yù)防種種可能爆發(fā)的瘟疫時(shí)，要防止因此帶來(lái)的前所未有的細(xì)菌與病毒，引出新的危險(xiǎn)。要有未雨綢繆的思想準(zhǔn)備，而且要堅(jiān)持不懈。其實(shí)，微技術(shù)和其他新技術(shù)一樣，即使防護(hù)和免疫系統(tǒng)也可能是利害雙全。這是一個(gè)怪圈，仿佛是新科技的天生特性似的。微技術(shù)最大的危險(xiǎn)不是它本身，而是人用這種技術(shù)來(lái)反對(duì)人。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，不能把新技術(shù)簡(jiǎn)單地看作新福音。20世紀(jì)人類在這方面已有了慘痛的經(jīng)驗(yàn)，我們無(wú)權(quán)說(shuō)新技術(shù)帶來(lái)的未來(lái)總是美好的。何況新科技理論家中的確有一些讓人不放心的東西，有些東西現(xiàn)在就不能接受。今天，我們首先需要學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)分辨利害，因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，人在盲目地追求幸福與成功時(shí)而犯了重大的錯(cuò)誤，但很少清醒地估量它帶來(lái)的艱險(xiǎn)與痛苦?！兑捉?jīng)》中提倡明辨好壞，要有憂患意識(shí)。它不僅僅給我們?cè)O(shè)計(jì)好，而是同時(shí)也提示壞。如果要說(shuō)什么是智慧的話，這就是一種智慧。這也關(guān)系到直接參與研究、試驗(yàn)和生產(chǎn)的人。他們也是人，也處在這個(gè)由他們?cè)O(shè)計(jì)的為“自己復(fù)制自己”的系統(tǒng)之內(nèi)。他們不可能逃脫這一系統(tǒng)。誠(chéng)然，我們必須避免731細(xì)菌部隊(duì)的暴行再發(fā)生，避免德國(guó)科學(xué)家在納粹時(shí)期所犯的那種難以想象的罪行重演。但也不能接受像冰島德考得生物技術(shù)公司這樣的研究所這幾年來(lái)的行為，事先不加說(shuō)明和不經(jīng)國(guó)際社會(huì)同意，就把幾乎人類的遺傳體與資料收集起來(lái)，進(jìn)行分析試驗(yàn)，還把這些作為自己的專有財(cái)產(chǎn)，在國(guó)外上市，在全球進(jìn)行交易。如果對(duì)這類做法聽(tīng)之任之，無(wú)異于把我們的命運(yùn)交給一些缺乏社會(huì)責(zé)任感的人。

在基因上沒(méi)有一個(gè)人是單單的個(gè)人，我們都要重視并正確把握科技發(fā)展的方向，使科技真正為人類服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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3（美）塞·亨廷頓.現(xiàn)代化——理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的再探討[M].上海：上海譯文出版社，1993

4朱松山，任容編.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與[M].北京：國(guó)防大學(xué)出版社，2001

第6篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

一、學(xué)?？萍冀逃蜕鐣?huì)責(zé)任感培養(yǎng)相結(jié)合的行動(dòng)研究

科技活動(dòng)是學(xué)生喜愛(ài)的學(xué)校活動(dòng)，是學(xué)生容易接受的一種教育形式。如果學(xué)?？萍冀逃ぷ髡咦⒅卦O(shè)計(jì)科技活動(dòng)與培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感結(jié)合，使學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使學(xué)生養(yǎng)成使創(chuàng)新更好地造福于人類社會(huì)的責(zé)任心。

小學(xué)教育應(yīng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展中公民必備的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，小學(xué)科技教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。兩者結(jié)合，從學(xué)校科技活動(dòng)的設(shè)計(jì)、開(kāi)展和實(shí)踐，探討研究科技教育中如何培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方法，以豐富科技教育的高度和層次。

（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)的方向和方法

1. 關(guān)注社會(huì)生活，把當(dāng)前發(fā)生的違背社會(huì)責(zé)任感的科技創(chuàng)新事件放入科技教育宣傳活動(dòng)中，開(kāi)展校園文化活動(dòng)。

借助創(chuàng)新案例對(duì)社會(huì)的消極影響分析，引起學(xué)生對(duì)從事科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，使學(xué)生掌握基本的社會(huì)責(zé)任知識(shí)，清楚公民應(yīng)承擔(dān)哪些（創(chuàng)新者）社會(huì)責(zé)任、如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。例如：塑料袋這一創(chuàng)新產(chǎn)品，在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，卻成為白色污染的罪魁禍?zhǔn)?；瘦肉精、美味劑等?chuàng)新成果雖然滿足了人們對(duì)美味的追求，卻成為生命健康的隱形殺手等。案例教育可以使學(xué)生更好地理解個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重大意義，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過(guò)形式多樣的“公民社會(huì)責(zé)任知識(shí)普及宣傳活動(dòng)”、“科技創(chuàng)新與人類生活科普活動(dòng)”等，宣傳普及社會(huì)責(zé)任知識(shí)，使社會(huì)責(zé)任意識(shí)成為學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的基本意識(shí)和規(guī)范，發(fā)揮校園文化活動(dòng)在公民社會(huì)責(zé)任教育中的潛移默化作用。

2. 對(duì)影響社會(huì)正常秩序、危害人們健康的科技創(chuàng)新案例進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究。

針對(duì)社會(huì)不法分子造假商品危險(xiǎn)人們身體健康的事例向?qū)W生進(jìn)行宣傳教育，組織學(xué)生了解討論，進(jìn)行科學(xué)調(diào)查活動(dòng)，撰寫科學(xué)小論文。

如蘇丹紅事件，組織學(xué)生進(jìn)行食品添加劑調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)查找資料，提出食品添加劑是否都是有毒的，在選擇食物時(shí)有什么標(biāo)準(zhǔn)；到超市查看食物包裝袋上的信息，對(duì)銷售人員和顧客進(jìn)行訪談，了解人們對(duì)食物添加劑的認(rèn)識(shí)；對(duì)學(xué)校同學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，了解同學(xué)對(duì)零食中添加劑的知曉狀況；分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告；展示成果，把科學(xué)研究過(guò)程、數(shù)據(jù)、圖表、結(jié)論、建議制作成展板，展示在學(xué)校校園廣而告之。學(xué)生有了深刻認(rèn)知，自覺(jué)形成不危害社會(huì)的思想觀念，社會(huì)責(zé)任心自然形成。

3. 關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)信息，把未經(jīng)證實(shí)的說(shuō)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，做流言終結(jié)者，從而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、不輕易散播流言的社會(huì)責(zé)任心。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息量大、種類繁多，涉及生活內(nèi)容非常多，傳播速度快，最受到人們關(guān)注。但這些信息五花八門、很多都未經(jīng)驗(yàn)證，還有人別有用心散播流言。如果養(yǎng)成不經(jīng)驗(yàn)證就輕信并繼續(xù)散播的習(xí)慣，就是對(duì)自己和他人不負(fù)責(zé)任的行為，也就是缺乏社會(huì)責(zé)任感。

流言“轉(zhuǎn)基因黃豆不能發(fā)芽，轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體有害”。四年級(jí)科學(xué)生命單元研究種子發(fā)芽的條件，全年級(jí)同學(xué)使用同一批轉(zhuǎn)基因黃豆種子，控制同樣的生長(zhǎng)環(huán)境。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是大部分都發(fā)芽了，驗(yàn)證了這一流言。流言“WIFI信號(hào)影響植物種子萌發(fā)，對(duì)人體有害”。學(xué)生對(duì)照條件進(jìn)行了模擬實(shí)驗(yàn)，在嚴(yán)格控制WIFI條件下對(duì)比多組實(shí)驗(yàn)對(duì)象，結(jié)論是，WIFI對(duì)植物種子萌發(fā)沒(méi)有影響。

學(xué)生在活動(dòng)中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的習(xí)慣，也懂得不輕易散步流言就是有社會(huì)責(zé)任感的行為。

（二）開(kāi)展團(tuán)隊(duì)科技活動(dòng)

舉行團(tuán)體科技活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互愛(ài)的團(tuán)隊(duì)精神；邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，在科技活動(dòng)中增進(jìn)親子感情，解決學(xué)生以自我為中心的，對(duì)他人不夠關(guān)注和關(guān)心的問(wèn)題。成立“科技創(chuàng)新”、“愛(ài)迪生小發(fā)明”、“創(chuàng)意機(jī)器人”、“觀鳥(niǎo)社”、“觀植物活動(dòng)”、“創(chuàng)意電腦小板報(bào)”、“電腦動(dòng)畫”、“模型”、“科普劇團(tuán)”等科技活動(dòng)社團(tuán)。學(xué)生在社團(tuán)主題活動(dòng)中獲得團(tuán)隊(duì)交流、建立關(guān)心他人、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感形成。

二、學(xué)?？萍冀逃龑?duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感實(shí)踐的成效

經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，協(xié)和小學(xué)科技教育取得優(yōu)異成績(jī)，2014年11月被評(píng)為廣東省青少年科普教育基地，2015年2月被評(píng)為廣東省中小學(xué)科技教育特色學(xué)校。跟蹤學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)積極參與科技活動(dòng)的學(xué)生具有全面發(fā)展、團(tuán)結(jié)協(xié)作、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的特征。

學(xué)生在觀鳥(niǎo)活動(dòng)中懂得保護(hù)生命、保護(hù)自然環(huán)境的重要性，能自覺(jué)遵守社會(huì)公約，對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行譴責(zé)。如2015年4月，觀鳥(niǎo)社師生對(duì)流花湖公園花工破壞黑水雞巢，偷鳥(niǎo)蛋的行為與公園管理處交涉，和廣州電視臺(tái)新聞?lì)l道、信息時(shí)報(bào)記者一起聲討，呼吁社會(huì)公眾對(duì)保護(hù)鳥(niǎo)類，取得了非常好的社會(huì)效應(yīng)。2015年6月，和流花湖公園管理處聯(lián)合舉辦了公園愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)宣傳活動(dòng)，學(xué)生精心準(zhǔn)備了印有愛(ài)鳥(niǎo)標(biāo)語(yǔ)的扇子給現(xiàn)場(chǎng)游客小朋友涂色并贈(zèng)送，現(xiàn)場(chǎng)講解鳥(niǎo)類知識(shí)，用望遠(yuǎn)鏡觀察和欣賞鳥(niǎo)類形態(tài)和活動(dòng)，受到游客歡迎。2016年5月，流花湖公園藝術(shù)展館展出師生家長(zhǎng)的觀鳥(niǎo)文章和攝影作品，供游客欣賞和宣傳保護(hù)鳥(niǎo)類。

涂益佳同學(xué)參加廣州市“科技小達(dá)人”電視大賽獲二等獎(jiǎng)，展示的項(xiàng)目《論協(xié)和校園的生態(tài)環(huán)境和鳥(niǎo)類生存狀況研究》和發(fā)明作品《方便尋找的近視眼鏡》，研究來(lái)自對(duì)鳥(niǎo)類的喜愛(ài)與對(duì)其生存環(huán)境的關(guān)注，對(duì)高度近視的媽媽經(jīng)常取下眼鏡找不到的關(guān)心。

郁凌峰同學(xué)以學(xué)校開(kāi)展的“流言終結(jié)者”科學(xué)探究活動(dòng)中關(guān)注的《臥室里有殺手嗎？――WIFI對(duì)種子萌發(fā)的影響研究》項(xiàng)目獲得市“科技小達(dá)人”電視大賽三等獎(jiǎng)。

第7篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

Abstract:The technical pessimism and technical optimism from the different attention spot, the role which acts in the society carry on the limits for the science and technology, or hopful; Or frightening. Two thought both have one-sidedness and the limitation, but has the important enlightenment function to society's development. We should comprehensive, dialectical appraise the social consequence which technical the society affects and produces.

關(guān)鍵詞：技術(shù)悲觀主義 技術(shù)樂(lè)觀主義 雙刃劍

key word:Technical pessimism Technical optimism Double-edged sword

一、技術(shù)概念的內(nèi)涵及其演化

英語(yǔ)中的“技術(shù)”一詞technology，源于希臘詞τεχνη或techne（技藝、工藝、技能）和logos（言辭、邏各斯）的組合。technē有許多意義，原表示所有與自然（phusis）相區(qū)別的人類活動(dòng)，尤其是表示一種技能性。另外，techne還與兩個(gè)詞有關(guān)：一是表示科學(xué)知識(shí)的episteme（認(rèn)識(shí)），另一個(gè)是表示創(chuàng)造、寫詩(shī)及藝術(shù)技能的poiesis。因此，在希臘人的眼中，科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)三者是不做區(qū)分的。17世紀(jì) technology在英國(guó)首次出現(xiàn)，僅指各種應(yīng)用技藝（arts）。1859年它正式進(jìn)入英語(yǔ)詞典。20世紀(jì)初，technology的含義逐漸擴(kuò)大，它涉及工具、機(jī)器及其使用的方法和過(guò)程。到20世紀(jì)后半葉，它被定義為“技術(shù)是人類為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的手段、方法和技能的總和”。

中文古籍中的“技術(shù)”一詞出現(xiàn)在司馬遷《史記?貨殖列傳》：“醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也。”，意為“技藝方術(shù)”。在中國(guó)，要問(wèn)何人、何時(shí)、何處采用“技術(shù)”一詞翻譯technology，還是一個(gè)有待考證的問(wèn)題。《自然辯證法百科全書(shū)》也有中國(guó)人對(duì)技術(shù)下的定義：“人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來(lái)創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的活動(dòng)的手段和方法。”

二、對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值反思

從不同的層面理解科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)致了不同的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀，其中最為系統(tǒng)的則是從科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值層面來(lái)理解科學(xué)技術(shù)的價(jià)值。科學(xué)技術(shù)是在人們的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，存在著價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值關(guān)系不同層面的理解差異，正是這種復(fù)雜性，在一定程度生使人類對(duì)于科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)了曲折的過(guò)程。

在科學(xué)還處于孕育和萌芽狀態(tài)時(shí)期，它雖然在實(shí)踐中產(chǎn)生了一定的社會(huì)效果，但由于歷史條件的局限，這種效果并未引起人們的太大關(guān)注。直到，15世紀(jì)后半期開(kāi)始到19世紀(jì)這一時(shí)期，由于科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展及其應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛，許多思想家才開(kāi)始覺(jué)察到科學(xué)技術(shù)的重大社會(huì)價(jià)值。特別是人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，由于不合理地利用科學(xué)技術(shù)，使其再為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也造成了對(duì)環(huán)境和社會(huì)等方面的負(fù)面影響，與之相應(yīng)的是涌現(xiàn)出來(lái)一批否定科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)。除此之外，馬克思和恩格斯等者也曾對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值做出過(guò)較為深刻的表述。下面分別對(duì)其進(jìn)行介紹。

1、 科技樂(lè)觀主義

科技樂(lè)觀主義。實(shí)際上就是“技術(shù)崇拜”或“技術(shù)救世主義”，其本質(zhì)特征是把技術(shù)理想化，絕對(duì)化或圣神化，認(rèn)為技術(shù)的社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力。主要認(rèn)為是指對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能及其社會(huì)后果持樂(lè)觀的態(tài)度和看法?？萍紭?lè)觀主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的可以解除和擺脫人類社會(huì)的各種難題的困擾，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，能給人類帶來(lái)美好的未來(lái)?！凹夹g(shù)樂(lè)觀主義”認(rèn)為，技術(shù)不僅能發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，而且還能解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、能源危機(jī)、環(huán)境污染、人口、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，技術(shù)將會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)文明。托夫勒、貝爾等人就持這種觀點(diǎn)。“技術(shù)萬(wàn)能論”則是技術(shù)樂(lè)觀主義的極端表現(xiàn)。

就思想和學(xué)術(shù)來(lái)言，科技樂(lè)觀主義可以追溯到認(rèn)識(shí)論樂(lè)觀主義。16世紀(jì)技術(shù)的樂(lè)觀主義的代表人物，培根就曾提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。但是只作為一種思潮，直到19 世紀(jì)技術(shù)樂(lè)觀主義才真正形成。18世紀(jì)60年代爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命，顯示了技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活所產(chǎn)生的重要作用。成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活的決定因素。因此，技術(shù)樂(lè)觀主義者認(rèn)為，技術(shù)科技興國(guó)，技術(shù)可以救世，技術(shù)可以解決生活中遇到的問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著信息技術(shù)，電子技術(shù)和克隆技術(shù)的發(fā)展成熟。一些持有技術(shù)樂(lè)觀主義的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家就認(rèn)為，技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，技術(shù)的正面效應(yīng)逐漸呈現(xiàn)并擴(kuò)大，人類完全可以憑借自己掌握的技術(shù)解決我們的問(wèn)題，更好的控制和利用自然。認(rèn)為現(xiàn)在的全球性生態(tài)問(wèn)題不足為慮，人類可以利用自己的技術(shù)去開(kāi)發(fā)利用地球、海洋、以及內(nèi)層和外層空間。與古代希臘和近代相比，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相當(dāng)神速、涉及面廣、創(chuàng)造性強(qiáng)、波及的國(guó)家和地區(qū)多，是前所未有的。

2、科技悲觀主義

科技悲觀主義。科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了影響人類生存的全球性問(wèn)題的出現(xiàn)。由此，一些思想家對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用產(chǎn)生了消極態(tài)度對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和社會(huì)后果持悲觀的態(tài)度和看法，科技悲觀主義便應(yīng)運(yùn)而生。這一思想主張抑制科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在《自然辯證法百科全書(shū)》中，技術(shù)悲觀主義（pessimism on technology ）是這樣定義的：“指認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會(huì)命運(yùn)，并必然給人類帶來(lái)災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，又稱反技術(shù)主義。它是技術(shù)否定論的一種表現(xiàn)形式。它懷疑、否定技術(shù)的積極作用，主張技術(shù)必須停止乃至向后退， 盡管這個(gè)定義有以偏蓋全之嫌、值得進(jìn)一步商榷。當(dāng)然，從現(xiàn)在的角度考慮，一些科學(xué)悲觀論者，還有一些持有其他觀點(diǎn)的人，如西方某些極端環(huán)境主義者、后現(xiàn)代主義者、科學(xué)的某些研究者有技術(shù)悲觀主義的傾向，但是，科學(xué)的巨大負(fù)效應(yīng)可以說(shuō)還沒(méi)有出現(xiàn)。自盧梭以后，對(duì)技術(shù)的批判就不曾停止過(guò)，而且技術(shù)越發(fā)展，對(duì)技術(shù)的批判和指責(zé)越強(qiáng)烈。因?yàn)椤凹夹g(shù)正在變成全球性的力量，它開(kāi)始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩(wěn)定的因素”。

因此技術(shù)悲觀主義作為一種否定性的技術(shù)觀，自始至終都存在于人類文明的歷史進(jìn)程之中，只不過(guò)由于人們的觀察角度不同、生活體驗(yàn)不同、價(jià)值追求不同，而對(duì)技術(shù)的恐怖心理、批判程度表現(xiàn)不同。其極端表現(xiàn)便是徹底否定技術(shù)的作用，主張放棄技術(shù)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，退回到原始的自然狀態(tài)，真正持這種極端技術(shù)悲觀主義觀點(diǎn)的學(xué)者并不多。多數(shù)技術(shù)悲觀主義認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展所存在的一切負(fù)而效應(yīng)都可以歸罪于技術(shù)，技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的危險(xiǎn)物，社會(huì)最終將毀滅于技術(shù)之中。例如，海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)不僅是改造自然的一種展現(xiàn)，它還是一種“座架”或“框架”，它把自然和人類社會(huì)都遏人到其中并把它們改造成一種失去其獨(dú)立性甘受其奴役的“持存韌”，把人類社會(huì)推向生態(tài)毀滅和政治自殺的危險(xiǎn)邊緣。

3、科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍

從歷史的角度來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的每一次革命都對(duì)人類的生活、生產(chǎn)產(chǎn)生重要影響。它不僅帶來(lái)生產(chǎn)方式的變革，社會(huì)文明的進(jìn)步，還推動(dòng)社會(huì)制度的轉(zhuǎn)換。但不能否認(rèn)的是，科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，一方面提高了人類的物質(zhì)、精神生活水平，另一方面也助長(zhǎng)了威脅人類未來(lái)的全球問(wèn)題。如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使更多的人為人口增長(zhǎng)、資源枯竭、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題所困擾，因此，我們對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)就應(yīng)該用辯證的眼光，注意發(fā)揮它的正面功能，同時(shí)正視并抑制它的負(fù)面影響。只有在這一觀念的指導(dǎo)下，才能保證人類利用科學(xué)技術(shù)來(lái)拓展未來(lái)的發(fā)展之途，而不把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類的前途對(duì)立起來(lái)，不被科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響所累。

科技樂(lè)觀主義和悲觀主義的兩種觀點(diǎn)都是以歷史為依據(jù)，卻顯示一定的片面性。科學(xué)技術(shù)的價(jià)值總是兩面的，既能造福社會(huì)，也會(huì)破壞社會(huì)的健康發(fā)展。如何發(fā)揮科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍的正面功能，盡量減少其負(fù)面影響，并非僅僅取決于科學(xué)技術(shù)本身，更主要的是人類如何去運(yùn)用?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍的觀點(diǎn)已經(jīng)得到越來(lái)越多人的認(rèn)同。只有充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的這種雙重影響，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)才能得到有效控制，變成真正造福人類的利器。

技術(shù)悲觀主義和技術(shù)樂(lè)觀主義在對(duì)“轉(zhuǎn)基因”技術(shù)和“電腦能否代替人腦”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧。前者擔(dān)心轉(zhuǎn)基因技術(shù)將會(huì)危害人類身體健康，電腦會(huì)完全超過(guò)人腦井取代人的地位：后者卻認(rèn)為．轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以解決溫飽，造福于人類，不能因?yàn)椤稗D(zhuǎn)基因”技術(shù)存在著負(fù)面效應(yīng)而阻止對(duì)它的研究．阻礙它的發(fā)展。電腦不會(huì)戰(zhàn)勝人腦，機(jī)器人只能模仿人類的某些行為．能夠高效率地為人類服務(wù)而不會(huì)戰(zhàn)勝人類。

三、的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀

對(duì)待科學(xué)技術(shù)，無(wú)論是悲觀主義還是樂(lè)觀主義態(tài)度，其共同點(diǎn)都是科技決定論，把社會(huì)出現(xiàn)的許多問(wèn)題單純地歸咎于科學(xué)技術(shù)。按照馬克思、思格斯的技術(shù)社會(huì)觀思想不難看出，技術(shù)決定論極端和片面地夸大技術(shù)在與社會(huì)關(guān)系中的地位和作用，忽視了社會(huì)環(huán)境對(duì)技術(shù)的影響和塑造。在技術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系中，技術(shù)只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，技術(shù)雖然表現(xiàn)出一定的自主性，但它不能取代人類的豐體地位，它將永遠(yuǎn)受到人類及社會(huì)的影響和牽制。技術(shù)給人類社會(huì)帶來(lái)的諸多負(fù)面效應(yīng)不能絕對(duì)地取決于技術(shù)本身，應(yīng)該通過(guò)完善人類自身和社會(huì)的體制并依靠技術(shù)來(lái)加以克服。因此，以技術(shù)取代人類的地位是本對(duì)的，而圍繞技術(shù)給人類社會(huì)影響的后果所產(chǎn)生的極端樂(lè)觀主義和極端悲觀主義思想都是不可取的。

馬克思充分肯定了科學(xué)技術(shù)的重要社會(huì)作用，提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)是歷史發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量等深刻的認(rèn)識(shí)。更為深刻的是馬克思認(rèn)識(shí)到，科學(xué)在資本主義大生產(chǎn)條件下以及變成了“直接的生產(chǎn)力”。馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為近現(xiàn)代實(shí)踐所證實(shí)，因此，發(fā)展科學(xué)技術(shù)是人類指向美好未來(lái)的重要途徑?？茖W(xué)技術(shù)不僅在物質(zhì)方面增強(qiáng)了人類認(rèn)識(shí)可征服自然的能力，也為人類創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富。

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反映了人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、把握和應(yīng)用。實(shí)際對(duì)科學(xué)技術(shù)的效應(yīng)及其他方面的負(fù)責(zé)聯(lián)系都難以有個(gè)絕對(duì)清晰的預(yù)測(cè)，科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的發(fā)揮也是有限的。

四、結(jié)論

綜上所述，技術(shù)決定論和社會(huì)決定論各自片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)、社會(huì)在二者關(guān)系中的地位和作用，從而使其觀點(diǎn)具有片面性。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認(rèn)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用與影響，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)對(duì)技術(shù)及其發(fā)展所起到的引導(dǎo)和作用。馬克思、思格斯的技術(shù)社會(huì)觀既不是單純的技術(shù)決定論，也不是單純的社會(huì)決定論．而是關(guān)于技術(shù)系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)互動(dòng)的理論。因此，不能對(duì)馬克思、恩格斯的論述進(jìn)行斷章取義地片面臆斷，而應(yīng)當(dāng)今面、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術(shù)社會(huì)觀思想。只有這樣．才能正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的技術(shù)社會(huì)觀。

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第8篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

【關(guān)鍵詞】技術(shù)社會(huì)學(xué);DDT;技術(shù)評(píng)價(jià)

科技賦予人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，但它也是一把雙刃劍，隨著科技滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等其他子系統(tǒng)，在不斷滿足社會(huì)需求的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染，人炸，資源枯竭等社會(huì)問(wèn)題，影響到人類的生存。在這種背景下，學(xué)者開(kāi)始對(duì)工業(yè)社會(huì)進(jìn)行剖析和反思，他們將矛盾的根源指向科技，尤其是技術(shù)。學(xué)者從各個(gè)不同的視角對(duì)技術(shù)進(jìn)行了大量研究，如技術(shù)史、技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)管理學(xué)等等。顯然，在上述諸多研究進(jìn)路中增加社會(huì)學(xué)的視角，將使技術(shù)論研究的體系更完整。更為重要的是，當(dāng)代技術(shù)與社會(huì)之間的交互作用和相互制約愈來(lái)愈密切和錯(cuò)綜復(fù)雜，不將技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)三位一體地結(jié)合起來(lái)考慮就既不能把握技術(shù)，又不能把握經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的情況下，技術(shù)社會(huì)學(xué)的考察更具現(xiàn)實(shí)意義[1]。本文以DDT（化學(xué)殺蟲(chóng)劑）的歷史發(fā)展為背景，運(yùn)用技術(shù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)探討該技術(shù)與社會(huì)之間相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的動(dòng)力學(xué)機(jī)制，一方面從社會(huì)各主體對(duì)DDT的選擇和建構(gòu)中明晰社會(huì)對(duì)其發(fā)展的作用機(jī)制，另一方面，從DDT的發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來(lái)的多重影響，試圖解釋其從“天使”到“魔鬼”再回歸理性的曲折命運(yùn)，勾勒一幅技術(shù)發(fā)展與社會(huì)選擇雙向作用的歷史發(fā)展路徑。

一、DDT的發(fā)展歷史

1.1 成名之路

DDT是聞名中外的化學(xué)殺蟲(chóng)劑。1874年由德國(guó)化學(xué)家蔡德勒首先在實(shí)驗(yàn)室中合成;1939年瑞士化學(xué)家米勒經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)DDT具有殺蟲(chóng)特性，后來(lái)經(jīng)過(guò)改進(jìn)，于1942年正式投放市場(chǎng)銷售和應(yīng)用;1943年，美國(guó)農(nóng)業(yè)部在實(shí)驗(yàn)中采用DDT殺滅馬鈴薯甲蟲(chóng)，確證DDT有很好的殺蟲(chóng)效果;在1944年意大利的那不勒斯戰(zhàn)役中，DDT在幾周之內(nèi)為士兵中戰(zhàn)勝斑疹傷寒流行病帶來(lái)福音。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，DDT既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中戰(zhàn)勝蟲(chóng)害的有利手段，同時(shí)又是醫(yī)療衛(wèi)生中根絕傳染病的良藥。米勒也因此榮獲1948年世界諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

1.2 厄運(yùn)降臨

然而，60年代初，英國(guó)女作家萊切爾?卡遜在《寂靜的春天》一書(shū)描繪了DDT及其同類或其他類殺蟲(chóng)齊對(duì)環(huán)境的毀滅。1970年包括瑞典在內(nèi)的一些西方國(guó)家明確頒布法令，禁止使用DDT;1972年，美國(guó)禁止使用DDT;2001年5月22日POPs公約在瑞典斯德哥爾摩通過(guò)，POPs，是Persist Organic Pollutants的簡(jiǎn)寫，中文翻譯是“持久性有機(jī)污染物”，DDT位居名單第四。

1.3 DDT的回歸之旅

“室內(nèi)噴灑DDT仍是對(duì)付瘧疾最好的辦法之一?！笔澜缧l(wèi)生組織全球抗瘧疾運(yùn)動(dòng)的負(fù)責(zé)人科奇說(shuō)，“在世界衛(wèi)生組織推薦的數(shù)十種殺蟲(chóng)劑中，最有效的就是DDT?！?006年，世界衛(wèi)生組織解除了對(duì)DDT的禁令，允許部分地區(qū)重新使用這種殺蟲(chóng)劑，他們希望讓DDT重新回到瘧疾控制的清單上。一直熱衷于抗瘧運(yùn)動(dòng)的美國(guó)參議員科伯恩說(shuō)：“室內(nèi)噴灑DDT就如同給整個(gè)房間罩上了一張驅(qū)蚊網(wǎng)，如果對(duì)此還搖擺不定，那么最大的受惠者將是我們真正的敵人――蚊子，而最大的受害者則是全球受到瘧疾威脅的3億多兒童。”[2]與30多年前遭禁用時(shí)的轟轟烈烈相比，DDT這次“回歸”多少顯得有些低調(diào)和出人意料。

二、觀點(diǎn)博弈

DDT的發(fā)展歷程生動(dòng)地展現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用，它不僅收獲了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和褒獎(jiǎng)，也經(jīng)歷了被人類唾棄的悲慘命運(yùn)，至今人們對(duì)其評(píng)價(jià)仍褒貶不一，為什么在不同的歷史發(fā)展階段DDT會(huì)遭遇如此不同的命運(yùn)，除了技術(shù)因素外，背后是否還有別的因素在起作用？首先，我們來(lái)看一看支持方和反對(duì)方各自的觀點(diǎn)，然后對(duì)DDT的社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)角色進(jìn)行闡述，從技術(shù)社會(huì)學(xué)角度解釋正反兩方觀點(diǎn)差異的緣由，引發(fā)一些思考。反對(duì)方的觀點(diǎn)：DDT的殺蟲(chóng)范圍很廣，所以又被稱為“萬(wàn)能殺蟲(chóng)劑”。它不分青紅皂白地毒殺昆蟲(chóng)，甚至把害蟲(chóng)的天敵也誤殺[3];毒性通過(guò)食物鏈傳播，并且會(huì)隨著水土流失危及江河湖泊和海洋生物[4]。支持方的觀點(diǎn)：DDT的禁用和嚴(yán)格控制，導(dǎo)致瘧疾在俄國(guó)和阿根廷等地重新復(fù)燃[5];在自然狀態(tài)的土壤中，DDT的毒性最多只能保持兩周。同樣，在海水中90%的DDT會(huì)在一個(gè)月內(nèi)失去毒性，無(wú)法長(zhǎng)期存活[6]

三、技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)

DDT產(chǎn)生于上世紀(jì)40年代，成名于二戰(zhàn)，在六七十年代遭到大規(guī)模禁用，到本世紀(jì)初才獲得解禁。要想深入了解這一波三折的曲折命運(yùn)的背后，就應(yīng)從技術(shù)與社會(huì)雙重作用的視角去展現(xiàn)和反思各種權(quán)力結(jié)構(gòu)在其發(fā)展中的作用。其中，涉及到的“行動(dòng)者（actors）”主要有政府、企業(yè)、消費(fèi)者，分別代表了政治共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、和文化等不同社會(huì)角色對(duì)技術(shù)的評(píng)價(jià)。技術(shù)的生產(chǎn)力功能乃至社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，是在一定社會(huì)環(huán)境中完成的，而且社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的程度如何、效果怎樣，不僅取決于技術(shù)自身的特性，同時(shí)還與社會(huì)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)技術(shù)的整合，社會(huì)輿論和法律規(guī)范對(duì)公眾技術(shù)心理的調(diào)試密切相關(guān)[7]。

3.1 技術(shù)與社會(huì)的融洽

二戰(zhàn)期間，DDT的使用范圍迅速擴(kuò)大，在瘧疾等疾病的治療方面大顯身手，還帶來(lái)了農(nóng)作物的增產(chǎn)，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，政府和普通老百姓都一致稱贊這項(xiàng)技術(shù)給人類帶來(lái)的種種益處。DDT在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，首先適應(yīng)了社會(huì)的生存環(huán)境，取得了社會(huì)的認(rèn)同，成為社會(huì)及公眾所接受的相容技術(shù)，發(fā)揮出強(qiáng)大的功效乃至社會(huì)功能：（1）對(duì)政府而言，DDT安全、廉價(jià)、高效的功能直接與國(guó)家最關(guān)心的糧食生產(chǎn)、害蟲(chóng)防治、疾病控制等社會(huì)問(wèn)題息息相關(guān)，DDT的成功研發(fā)和應(yīng)用與國(guó)家的政治穩(wěn)定聯(lián)系在一起，朝著有利于政治目的的方向發(fā)展。（2）對(duì)企業(yè)而言，DDT帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。（3）對(duì)民眾而言，獲得了健康和糧食保障。這一切都使得在當(dāng)時(shí)的歷史背景下DDT與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)很好地整合在一起，找到了其在社會(huì)系統(tǒng)中的角色和地位，發(fā)揮了應(yīng)有的社會(huì)作用，滿足了不同主體對(duì)該技術(shù)的期待和要求。DDT的成功告訴我們，技術(shù)除了自然屬性之外，還包括社會(huì)屬性。因此，我們一方面應(yīng)通過(guò)社會(huì)整合，使技術(shù)與其生存的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，成為符合社會(huì)要求的社會(huì)角色;另一方面，通過(guò)社會(huì)調(diào)試使技術(shù)被社會(huì)所認(rèn)同，成為社會(huì)的相容技術(shù)[7]。只有當(dāng)技術(shù)準(zhǔn)確找到其在社會(huì)中的地位和角色，其才能真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。

3.2 技術(shù)與社會(huì)的沖突

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，環(huán)境污染等問(wèn)題在20世紀(jì)六七十年代集中爆發(fā)，在公眾看來(lái)，人身安全高于一切，對(duì)其生命健康帶來(lái)危害的事物很難得到認(rèn)可。環(huán)保逐漸成為那個(gè)時(shí)代社會(huì)的主流文化，滲透到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治系統(tǒng)中，對(duì)政府的決策和企業(yè)的發(fā)展開(kāi)始產(chǎn)生重大影響，政府對(duì)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)利益的考量會(huì)讓位于政治利益的。公眾開(kāi)始對(duì)DDT這項(xiàng)技術(shù)避而遠(yuǎn)之，尤其是當(dāng)瘧疾等傳染病早已遠(yuǎn)離西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們開(kāi)始忘卻其輝煌的過(guò)去，能記住的只是DDT給動(dòng)植物以及人類帶來(lái)的威脅，其社會(huì)角色不再滿足和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范的要求，受到環(huán)保主義等社會(huì)文化的排斥。社會(huì)角色的錯(cuò)位和社會(huì)需求的缺失導(dǎo)致DDT在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中失去了生存和發(fā)展的土壤，各國(guó)政府紛紛要求全面禁止使用DDT。相反，在非洲等欠發(fā)達(dá)和落后地區(qū)，DDT仍然作為蟲(chóng)害瘧疾防治的首選。對(duì)于這些地方的公眾而言，由于科學(xué)知識(shí)的落后以及科普宣傳的欠缺，他們既不知道何為DDT，也不了解其存在的潛在威脅，即使知道，出于對(duì)成本的考慮以及生命安全的考慮也會(huì)繼續(xù)使用DDT，因?yàn)樵诜侵蓿懠彩且环N死亡率很高的疾病。這就形成了在全球范圍內(nèi)，一方面發(fā)達(dá)國(guó)家禁止使用DDT，一方面落后國(guó)家繼續(xù)使用的局面。對(duì)于非洲和亞洲一些國(guó)家來(lái)說(shuō)，除了認(rèn)為DDT可以救人于瘧疾之外，還有很多人認(rèn)為DDT有毒并無(wú)明確證據(jù)。比如，南非國(guó)家衛(wèi)生部國(guó)家瘧疾項(xiàng)目經(jīng)理迪瓦南德?姆拉薩就認(rèn)為噴灑DDT對(duì)人健康沒(méi)有任何影響。在南非，人們只在屋檐下和傳統(tǒng)的泥土結(jié)構(gòu)的屋內(nèi)噴灑DDT，而且時(shí)間也只是在蚊子抵抗力最弱的8―10月份。所以南非人認(rèn)為聯(lián)合國(guó)把DDT與其他11種持久性有機(jī)污染物（POPs）列為禁用物是太為僵化[8]。

3.3 技術(shù)的價(jià)值判斷

對(duì)比DDT在發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家或地區(qū)的不同境遇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)技術(shù)持有不同的態(tài)度是由兩個(gè)地區(qū)處在不同的發(fā)展階段造成的。非洲國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)落后，生活水平低，保障最起碼的食物供給和免受傳染病的困擾是政府和人們的首要選擇，因此，無(wú)論是出于技術(shù)的成本收益分析，還是政府的政治目的考慮，DDT成為了社會(huì)多主體的適應(yīng)性技術(shù)和解決方案，在特定的社會(huì)體系里找到了自身適合的角色，即使DDT會(huì)給這些國(guó)家?guī)?lái)環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，但生存問(wèn)題是落后國(guó)家考慮的首要問(wèn)題，DDT很好地符合了多個(gè)社會(huì)主體的經(jīng)濟(jì)、政治需求，得到了來(lái)自政府、大眾和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、政治保障獲得了快速發(fā)展。

為什么思考科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)如此困難？這就涉及到科學(xué)技術(shù)的事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。科學(xué)的目的在于找到規(guī)律性和普適性，科學(xué)是價(jià)值無(wú)涉和政治中立的（Nelkin 1995;Proctor1991）。而技術(shù)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種目的借以改造自然和社會(huì)的工具和手段，這就決定了技術(shù)必然包含社會(huì)、政治、歷史等因素，這是技術(shù)的社會(huì)屬性，因此，判斷技術(shù)問(wèn)題就涉及到不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)由于階層、職業(yè)等不同利益集團(tuán)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的不一致，通常對(duì)同樣的技術(shù)也很難取得評(píng)價(jià)結(jié)果的一致，如政府和公眾評(píng)價(jià)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)就是不同的。政府通常偏重于技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而公眾對(duì)技術(shù)的安全性更為關(guān)注[9]。技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)作為對(duì)技術(shù)的動(dòng)機(jī)和后果的一種價(jià)值判斷，使人產(chǎn)生了對(duì)待技術(shù)的不同態(tài)度：肯定性的評(píng)價(jià)會(huì)引導(dǎo)人們?nèi)シe極推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，而否定性的評(píng)價(jià)則會(huì)產(chǎn)生阻力，從而對(duì)技術(shù)發(fā)展形成不利性的制約。

啟示

從整體來(lái)看，當(dāng)前對(duì)DDT占主導(dǎo)的更多是否定性評(píng)價(jià)，雖然這種評(píng)價(jià)有可能阻礙DDT發(fā)展，但并不意味著只起消極作用，而是有著積極評(píng)價(jià)所不可取代的價(jià)值。（1）有利于全面地認(rèn)識(shí)技術(shù)給社會(huì)帶來(lái)的影響。任何技術(shù)都不可能十全十美，不存在絕對(duì)安全的技術(shù)。西方學(xué)者開(kāi)始更多地要求恢復(fù)技術(shù)的價(jià)值尺度，指明要想真正解決當(dāng)前科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的負(fù)面影響，就必須把社會(huì)的因素引入到科技活動(dòng)中，讓更多的人參與到科技活動(dòng)中來(lái)，使得科技的發(fā)展受到更多社會(huì)因素的約束，這樣價(jià)值中立論也就失去了生存的土壤，科技發(fā)展才會(huì)朝著有利于人類的方向發(fā)展。（2）圍繞DDT展開(kāi)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論背后，隱藏著一個(gè)特殊的群體：科學(xué)家。隨著大學(xué)的科研活動(dòng)不斷滲入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科學(xué)家也擁有了多重社會(huì)身份，他們既可以是企業(yè)家，也可以是政府官員，擁有更多的社會(huì)權(quán)力和影響力。當(dāng)科學(xué)由“小科學(xué)”向“大科學(xué)”轉(zhuǎn)變，科學(xué)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題產(chǎn)生緊密聯(lián)系，科學(xué)不再是“為知識(shí)而知識(shí)”的研究，開(kāi)始更加關(guān)注科技的經(jīng)濟(jì)效益，科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題開(kāi)始凸顯[10]。DDT的負(fù)面效應(yīng)在客觀上警示人類在發(fā)展科技的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)考慮到技術(shù)發(fā)展的負(fù)面后果，要求科學(xué)家必須承擔(dān)起一定的社會(huì)和倫理責(zé)任。科學(xué)活動(dòng)在“求真”的過(guò)程中，也要考慮到社會(huì)后果，尤其對(duì)于技術(shù)而言，只有實(shí)現(xiàn)“求真”和“求善”的對(duì)立統(tǒng)一，科技才能朝著有利于人類社會(huì)和自然的方向發(fā)展。

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第9篇：科技對(duì)社會(huì)的影響范文

【關(guān)鍵詞】科技之利 科技之弊 道德

“科學(xué)”一詞在梵語(yǔ)中指“特殊的智慧”，其含義隨著實(shí)際運(yùn)用和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題深刻地反映了人與人、人與自然、科學(xué)與價(jià)值的矛盾，從根本上說(shuō)，是人類自身的問(wèn)題，因?yàn)榭萍急旧聿o(wú)善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導(dǎo)向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學(xué)這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展以來(lái)，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實(shí)惠。科技進(jìn)步帶來(lái)的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強(qiáng)大起來(lái)，給人類社會(huì)帶來(lái)巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著極大的推動(dòng)作用。科技使得人類社會(huì)異彩紛呈，就像有人所說(shuō)的那樣，望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測(cè)到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠(yuǎn)到現(xiàn)在的上天入海（飛機(jī)、航天飛機(jī)、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個(gè)角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動(dòng)范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠(yuǎn)在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開(kāi)始變成一個(gè)地球村……科技對(duì)人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無(wú)可估量的，人們可以清楚地感覺(jué)到歷史前進(jìn)的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。今天，科學(xué)技術(shù)對(duì)我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會(huì)的每一個(gè)角落?？傊?，科學(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。

二、科技之弊

科技的發(fā)展讓我們對(duì)未來(lái)充滿希冀，但當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到科技也有損害人類的負(fù)效應(yīng)一面，對(duì)其使用不當(dāng)也會(huì)給人類、給地球帶來(lái)滅頂之災(zāi)，最典型的莫過(guò)于目前面臨的全球溫室效應(yīng)、核武器威脅等，從這里我們可以看出科技的發(fā)展趨勢(shì)具有毀滅人類的潛在威力。

隨著科技的迅速發(fā)展，其不確定性因素也在隨之增長(zhǎng)，加上利益因素的驅(qū)使，使處于加速創(chuàng)新中的科技更是伴隨著越來(lái)越難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)造成現(xiàn)行社會(huì)秩序和道德規(guī)范的失效與顛倒，甚至摧毀整個(gè)人類和地球?？萍嫉臍缧酝Γ斜憩F(xiàn)在人類的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為信息社會(huì)的基本工具，成為影響巨大、最具潛力的大眾媒體，成為各種信息的集散地。但是，在互聯(lián)網(wǎng)為人們提供信息和服務(wù)的同時(shí)，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”，使一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔?；ヂ?lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托迹獙⒕W(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會(huì)的人的存在也就消失了。

生物技術(shù)的日益進(jìn)步，使得科技這把雙刃劍更加鋒利。生命科技能夠治療疾病，經(jīng)過(guò)基因改良可以產(chǎn)生更多新物種，另一方面由于它干預(yù)自然，使人類可以對(duì)生物生命進(jìn)行“任意修改”，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成新的污染，即所謂的遺傳基因污染，這種新的污染源很難消除?；蚋脑斓耐耆司烤故侨祟愡€是高科技產(chǎn)品呢？人類基因組計(jì)劃與以往科學(xué)計(jì)劃有很大的不同點(diǎn)，基因技術(shù)對(duì)人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德，它將產(chǎn)生復(fù)雜的人類倫理、法律、社會(huì)問(wèn)題?？萍紝?duì)人類社會(huì)的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)和精神世界。

另外人類在享受科技進(jìn)步營(yíng)造的舒適生活環(huán)境時(shí)，并沒(méi)有及時(shí)意識(shí)到所付出的生態(tài)代價(jià)。很多人沒(méi)有形成根本的環(huán)保意識(shí)，從而肆意揮霍和破壞生態(tài)環(huán)境為我們所提供的一切，造成天空不再蔚藍(lán)，空氣不再清新，河流不再清澈，結(jié)果是人類被迫面對(duì)日趨枯竭的資源、日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，這不僅影響著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，還嚴(yán)重危害著人類的健康，這是威脅人類現(xiàn)在和未來(lái)的最嚴(yán)重的問(wèn)題。

三、科技需要道德

我們提出科技之弊，并不是呼吁世人去阻止現(xiàn)代科技的發(fā)展，而是讓世人及時(shí)看到科技的雙重性，從而采取積極的步驟，趨利避害，消除或降低科技對(duì)人類的負(fù)面影響。科技的負(fù)效應(yīng)追究其深層次的內(nèi)在原因在于人類自身，科技的主體是人，它的負(fù)效應(yīng)和人類的貪婪、非理性以及人類社會(huì)制度的種種缺陷有關(guān)，因此可以說(shuō)：科技本身并無(wú)善惡之分，關(guān)鍵是人的問(wèn)題，科技在善的手中，便為善，惡的手中便為惡！因此消除科技之弊，除了依靠科技本身，人類還需要通過(guò)倫理道德與法律規(guī)范等措施來(lái)創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。而這需要從多方面進(jìn)行努力：

首先，要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)倫理道德的研究，通過(guò)道德的導(dǎo)向和約束作用促使人類反思人與人、人與自然的關(guān)系，擺正人在自然界中的位置。科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用都必須要有一種嚴(yán)格的道德制約。

第二，加強(qiáng)科技倫理的教育，要讓科技人員重視倫理問(wèn)題，自覺(jué)地用倫理價(jià)值規(guī)范及其精神制約其研究活動(dòng)，并在科技—倫理實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，遵循客觀公正性和公眾利益優(yōu)先性的基本倫理原則，在科技與社會(huì)倫理價(jià)值體系之間建立有效的緩沖機(jī)制。

第三，加強(qiáng)科技倫理常識(shí)在全民中的普及。相關(guān)科技工作者、管理決策者和新聞媒體，應(yīng)盡可能保障公眾對(duì)科技的知情權(quán)，這樣公眾才能對(duì)科技所涉及的倫理價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行廣泛、深入、具體的討論，通過(guò)磋商，對(duì)當(dāng)代科技在倫理上可接受的條件形成一定程度的共識(shí)。

第四，在宣傳倫理知識(shí)的同時(shí)，建立配套的規(guī)章制度。只有建立完善的調(diào)節(jié)科學(xué)工作者行為的評(píng)審體制、社會(huì)法規(guī)和政策制度，并通過(guò)這些運(yùn)行機(jī)制獲得強(qiáng)制性時(shí)，才能有效地嚇阻違規(guī)行為，同時(shí)使遵守規(guī)則者獲得心態(tài)的平衡。

總之，科技不能完全獨(dú)立地發(fā)展，人類的智慧必須時(shí)刻關(guān)注這把“雙刃劍”，才能開(kāi)辟一條通往人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。

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