景觀設(shè)計的過程與方法精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

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｜                ｜  建設(shè)規(guī)模    ｜  總投資    ｜              銀    行    貸    款

｜城市（單位）名稱｜              ｜            ｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

｜                ｜（萬平方米）  ｜  （億元）  ｜    合計    ｜    建行  ｜    工行  ｜

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｜  合        計  ｜5820．95｜478．47｜177．71｜88．00｜52．24｜

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｜天津市          ｜  387．00｜  39．50｜    7．20｜  2．10｜  0．60｜

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｜河北省          ｜  327．00｜  30．05｜  11．55｜  7．85｜  3．70｜

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｜    石家莊      ｜    90．00｜    8．30｜    3．00｜  2．00｜  1．00｜

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｜    秦皇島      ｜    20．00｜    2．50｜    1．00｜  0．50｜  0．50｜

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｜    唐山        ｜    35．00｜    3．25｜    1．25｜  1．05｜  0．20｜

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｜    邯鄲        ｜    25．00｜    2．50｜    1．00｜  0．50｜  0．50｜

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｜    保定        ｜    45．00｜    4．00｜    1．60｜  1．00｜  0．60｜

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｜    承德        ｜    12．00｜    1．00｜    0．40｜          ｜  0．40｜

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｜    廊坊        ｜    11．00｜    1．30｜    0．50｜          ｜  0．50｜

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｜    滄州        ｜    24．00｜    2．00｜    0．80｜  0．80｜          ｜

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｜    衡水        ｜    25．00｜    2．00｜    0．80｜  0．80｜          ｜

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｜    邢臺        ｜    20．00｜    1．60｜    0．60｜  0．60｜          ｜

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｜    張家口      ｜    20．00｜    1．60｜    0．60｜  0．60｜          ｜

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｜山西省          ｜  104．90｜  11．26｜    4．79｜  0．82｜  1．51｜

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｜    太原        ｜    26．00｜    3．84｜    2．00｜  0．20｜  0．60｜

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｜    大同        ｜    11．00｜    0．99｜    0．39｜  0．13｜  0．15｜

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｜    陽泉        ｜    12．00｜    1．32｜    0．52｜  0．15｜  0．31｜

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｜    晉城        ｜      5．00｜    0．58｜    0．18｜  0．14｜          ｜

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｜    運城        ｜    25．40｜    2．15｜    0．75｜  0．20｜  0．40｜

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｜    臨汾        ｜    10．00｜    1．01｜    0．41｜          ｜          ｜

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｜    榆次        ｜    14．00｜    1．25｜    0．50｜          ｜          ｜

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｜    朔州        ｜      1．50｜    0．12｜    0．05｜          ｜  0．05｜

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｜    ｜  109．66｜    7．69｜    3．04｜  1．64｜  1．25｜

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｜    滿洲里      ｜      4．00｜    0．25｜    0．10｜  0．10｜          ｜

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建    議    數(shù)    （億  元）              ｜    地方    ｜                              ｜

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜    自籌    ｜              備    注        ｜

    農(nóng)行  ｜  中行  ｜  交行  ｜    其他  ｜  （億元）  ｜                              ｜

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14．89｜3．87｜2．30｜15．05｜298．35｜                              ｜

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  2．50｜        ｜2．00｜          ｜  32．30｜                              ｜

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          ｜        ｜        ｜          ｜  18．50｜                              ｜

第2篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞：歷史文脈；景觀設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0201-01

一、歷史文脈和景觀設(shè)計

歷史文脈可以說是一種文化的脈絡(luò)，即通過系統(tǒng)、全面的方法把人類在歷史中創(chuàng)造的精神與物質(zhì)財富總結(jié)歸納在一起。歷史文脈是城市中文明的相關(guān)記憶，是一個城市獨有的特色，是人們重要的精神瑰寶。城市景觀是城市提供給人們觀賞與使用的場地與空間，是人們感受自然與人類和諧共處的一種途徑與手段，因此，人們必須認真的學習并認識城市的歷史文脈，了解其對城市發(fā)展建設(shè)的重要意義，且運用科學合理的手段，充分利用歷史文脈，以便使其在城市景觀設(shè)計中發(fā)揮巨大的作用與價值。

可見，歷史文脈和城市景觀設(shè)計兩者之間是相互聯(lián)系的，城市所需要的景觀是包含著歷史文脈的，歷史文脈也運用景觀的形式，在城市中流傳與發(fā)展。所以，人們必須意識到城市的魅力與品位，主要就體現(xiàn)在其所具有的歷史文化當中，而在對景觀加以設(shè)計的過程中，必須充分考慮城市的歷史文化背景，在對人類文明進行研究與挖掘時，把與現(xiàn)代城市精神相符合的元素提煉出來，將其應(yīng)用于城市的景觀設(shè)計中，成為城市的一個具有代表性意義的標志或符號。

二、城市景觀設(shè)計中體現(xiàn)歷史文脈的原則

第一，應(yīng)對具有一定價值的歷史文物、遺跡加以保護，不能盲目拆除。同時應(yīng)在其周圍規(guī)劃一定面積的綠地，以該歷史文物或遺跡為主題進行景觀設(shè)計。

第二，應(yīng)注重城市整體特色和風貌的體現(xiàn)。每個城市都擁有獨特的歷史文化背景，在進行景觀設(shè)計時，應(yīng)當整體把握，注重體現(xiàn)整體風貌，使這部分景觀與城市整體景觀相統(tǒng)一。

第三，對歷史文脈進行深層的解讀，注重精神內(nèi)涵。在景觀設(shè)計中，對一些歷史文化要素不應(yīng)原樣照搬，這樣會顯得過于膚淺，而應(yīng)深入理解其精神氣質(zhì)，并用新的元素、符號對其進行詮釋。

三、景觀設(shè)計中歷史文脈的運用方法

（一）保護

對于現(xiàn)有的歷史文化資源，如建筑、牌樓、雕塑、遺址、陵墓乃至植物等，應(yīng)當加以保留和保護。這些歷史資源是城市中的寶貴財富，承載著這個城市的文化，他們的存在為城市景觀提供了規(guī)劃設(shè)計的依據(jù)，很多景觀都是圍繞這些資源展開設(shè)計的，從而使自身具備了一種文化特質(zhì)和設(shè)計的主題。而將這些歷史資源盲目拆除則是極為愚蠢的一種做法。

（二）解構(gòu)

所謂的解構(gòu)指的就是對結(jié)構(gòu)進行分解的方法與行為。景觀設(shè)計人員依據(jù)所要表達的內(nèi)涵與主題，利用解構(gòu)的方法將景觀素材中整理提煉之后的地域、歷史以及象征等符號，予以打破、分解，之后利用主觀設(shè)計的表現(xiàn)意圖，將若干個分解符號加以加工并組合，進而獲得具備新內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力的一個新形象。這種方法為景觀提供給城市景觀設(shè)計的原素材以新的演繹與解讀。

在對城市景觀進行設(shè)計的過程中，歷史文脈元素經(jīng)常通過解構(gòu)的方法展現(xiàn)出來。對現(xiàn)代城市景觀作品加以分析，發(fā)現(xiàn)其主體均是展現(xiàn)城市的地域特點、繼承歷史文脈，然而從其本質(zhì)來講，這些作品依然是具備現(xiàn)代美學色彩的藝術(shù)作品。因此，景觀作品不可以只是對歷史進行恢復，而應(yīng)該運用“加減法”對歷史文脈素材進行加工，之后利用解構(gòu)的方法對所獲得的符號進行處理，使作品更加富有美感，進而讓觀賞者在對景觀進行觀賞的過程中體會到設(shè)計人員對歷史文脈的敬仰。

（三）共融

所謂的共融指的就是各個部分或者是事物互相融合。在現(xiàn)代城市生活中，人們與社會逐漸認可并接受和諧共融的思想理念，由于當今社會中存在很多種文化與思維，它們相互摩擦與碰撞，只有通過相互融合的方法，方能實現(xiàn)快速發(fā)展。而在藝術(shù)創(chuàng)作方面，共融同樣是一種極為關(guān)鍵的方法，能夠?qū)Χ嘀貎?nèi)涵與思路進行有效的組織。利用共融的方法將歷史文脈運用到景觀設(shè)計中的實例是有很多的，例如西安的大雁塔北廣場、大唐芙蓉園以及曲江池遺址公園等，在這些景觀中都運用了共融的方法，它們都是以大唐文化作為主題的景觀，都將現(xiàn)代城市和歷史文化之間的共融關(guān)系展示出來。其中曲江池遺址公園園路兩側(cè)的景觀小品，是把框架玻璃結(jié)構(gòu)與歷史古跡兩者構(gòu)成一個共融與比較的關(guān)系。

通過符號學原理，將歷史文脈中的各種元素提取出來，并且將其運用到城市景觀設(shè)計當中，相對而言，這是景觀設(shè)計當中一個極為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)與部分。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，必須充分尊重歷史文化。對歷史文脈與傳統(tǒng)文化的尊重，要求設(shè)計人員在設(shè)計過程中實行有意識的強調(diào)與說明，將景觀設(shè)計中歷史文脈元素的功能凸顯出來，使城市景觀富有特殊的個性。

第3篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計；創(chuàng)新

1我國傳統(tǒng)園林的特點分析

1.1建造方式呈現(xiàn)不拘一格的形式

我國傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫神的要求，通過多種建造方式表達對自然的感悟，并通過對自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營造出自然景觀。從我國傳統(tǒng)園林建造風格來分析，我國園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式，比如在園林設(shè)計中以流水、植物等元素來襯景，以山石來為主體建筑點景營造園林效果，或者通過空間的對比和先抑后揚的空間序列來制造園林景致，進而通過這些不拘一格的方式營造出園林虛中有實、實中有虛的整體效果，進而讓園林設(shè)計更加具有深遠韻味。由此可見，我國傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計手法，給現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了許多可供借鑒的素材，進而為現(xiàn)代景觀設(shè)計的空間處理、意境表達和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過程中的空間組景為例，空間組景主要有以小見大和步移景異2大類，其中以小見大是通過在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計豐富的景觀效果以此來營造大的意境，而步移景異則是通過改變園林空間的不斷變化情況，合理安排景致的層次、抑揚和虛實等，進而營造出高低錯落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實變化的特點，通過這種組景方式的重復和各類景觀元素的巧妙運用和搭配，營造出極具變化色彩的園林空間。

1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩情畫意的氣氛

在園林建造中體現(xiàn)詩情畫意是我國傳統(tǒng)園林的重要特征之一，這主要是因為傳統(tǒng)園林的建造受到文人雅士所推崇文人精神的影響。受這一因素的影響，我國傳統(tǒng)園林大多都具有文人氣息，這類園林的主要是以山水鳥蟲和花木流水為元素，通過對這些元素的合理營造和搭配，在園林的景象中體現(xiàn)出詩畫情趣，進而帶給觀者無限的遐思和豐富的想象空間。同時，傳統(tǒng)園林的建設(shè)過程中也受到山水畫和田園詩歌等因素的影響，讓我國傳統(tǒng)園林在很大程度上具有中國詩畫的淡雅幽靜的美感。傳統(tǒng)園林整體構(gòu)造體現(xiàn)詩情畫意的氣氛這主要源于我國傳統(tǒng)園林設(shè)計對于自然美的追求，通過在自然美的基礎(chǔ)上對自然元素進行抽象、概括和總結(jié)，將自然要素與園林造園藝術(shù)的有機融合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的突破，創(chuàng)造出人與自然和諧共處的空間環(huán)境。

1.3園林意境具有自然悠遠的特點

我國傳統(tǒng)園林在建造過程中注重對于意境的創(chuàng)設(shè)，極力營造一種自然悠遠的園林意境，這也是我國傳統(tǒng)園林區(qū)別于其他園林風格的重要方面，同時受到儒家思想在園林建造過程中的影響，我國傳統(tǒng)園林建造過程中通常會通過一定景物來表現(xiàn)園林主人的道德品質(zhì)和人格操守，正是對園林意境的追求，我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計充分表達了自然悠遠的情感，因此傳統(tǒng)園林景象不僅是客觀事物的表現(xiàn)，而且也是對園林意境的升華。另外，我國傳統(tǒng)園林建造也受到園林所在區(qū)域的自然地理環(huán)境的影響，充分融入到當?shù)氐淖匀画h(huán)境，進而促就了我國傳統(tǒng)園林師法自然的風格特點。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)園林建造方法的建議措施

現(xiàn)代景觀設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)園林文化建造精華，不僅有助于傳承中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，而且也有利于促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的健康發(fā)展，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中要注意本著與時俱進的思想，合理借鑒傳統(tǒng)園林建造方法來有效推進現(xiàn)代景觀設(shè)計工作，建議采取以下幾項措施：

2.1遵循自然和諧理念創(chuàng)新設(shè)計思想

傳統(tǒng)園林建造理念是推崇師法自然的設(shè)計觀，我國古人崇尚自然，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這種生態(tài)思想對于現(xiàn)代景觀設(shè)計具有積極的借鑒意義，這也符合當前我國建設(shè)生態(tài)城市的總體要求，并且也能夠滿足環(huán)保工作的要求，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中要注意保持對自然的敬畏之情，注意景觀設(shè)計中環(huán)境的良好狀態(tài)，才能更好確保設(shè)計品質(zhì)和效果，也就是說，在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中要注意合理繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)園林設(shè)計與自然相結(jié)合的理念，才能形成造人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。同時在遵循自然和諧發(fā)展理念的同時還要注意突破景觀設(shè)計的局限，不斷開拓景觀設(shè)計內(nèi)容，尤其在借鑒和發(fā)展我國傳統(tǒng)園林設(shè)計方法的過程中，要注意傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢和劣勢。傳統(tǒng)園林原本只是為少數(shù)上層人士所服務(wù)，這是園林建設(shè)時期的封建制度所形成，進而直接導致了傳統(tǒng)園林在建設(shè)和使用過程中呈現(xiàn)一定的局限性和單一性，但是現(xiàn)代景觀設(shè)計的目的是服務(wù)大眾，故而在借鑒傳統(tǒng)園林建造風格的過程中要注意應(yīng)突破園林設(shè)計的局限，不斷開拓新的設(shè)計領(lǐng)域，將景觀設(shè)計引入更多建設(shè)領(lǐng)域，同時要注意合理規(guī)劃城市景觀建設(shè)方案，進而為民眾提供豐富多彩的公共活動空間。

2.2實現(xiàn)園林設(shè)計手法的多樣化發(fā)展

我國傳統(tǒng)園林設(shè)計手法不僅豐富多樣，而且靈活多變，現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中可以借鑒這種方式，創(chuàng)新景觀設(shè)計方法，通過采用多樣化的設(shè)計手法來合理表達現(xiàn)代景觀的意境、空間和元素搭配，比如沿用我國傳統(tǒng)園林設(shè)計中虛實結(jié)合的方法，在有限空間中運用石、水等元素來表達豐富的景觀，其中對水元素的利用要按照科學合理的原則形成不同水體形態(tài)，或者通過水聲設(shè)計來營造園林的整體感覺，而對于園林石材元素的運用，傳統(tǒng)園林中較為常用的手法是疊石法，通過這種方式來有效創(chuàng)造多變而豐富的園林地形景觀。另外對于現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅要注意借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計手法，而且還要加強中外園林建設(shè)方法的融合，其他國家園林景觀的建造理念和方法也有值得學習的地方，可以將其與我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)進行有機融合，進而有效促進現(xiàn)代景觀設(shè)計思路的不斷豐富。比如借鑒法國幾何式園林造景手法可以增強園林的軸線感，運用意大利苔地園造景手法可以有效處理地形起伏的情況，同時借鑒日本枯木山水造園手法，運用抽象寫意設(shè)計手法來塑造景觀的多樣性。

2.3現(xiàn)代景觀設(shè)計要不斷更新建設(shè)技術(shù)

在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，新技術(shù)發(fā)展實現(xiàn)了更大的發(fā)展，園林建設(shè)技術(shù)也不斷得到更新，尤其是數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計的有機結(jié)合，促進了現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。通過運用數(shù)學技術(shù)對于現(xiàn)代景觀設(shè)計更好運用傳統(tǒng)園林建設(shè)元素提供了方便，比如運用數(shù)學技術(shù)可以對自然元素進行合理分類，同時可以利用圖層疊加技術(shù)按照景觀設(shè)計要求進行合理設(shè)計，并且可以對景觀的場地可以進行數(shù)字分析，還可以對景觀場地的地形、地貌和坡度等進行數(shù)字模擬，更加促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的合理化和科學化。

3結(jié)束語

總而言之，我國傳統(tǒng)園林建設(shè)具有悠久的歷史和豐富的建設(shè)經(jīng)驗，這對于當前現(xiàn)代景觀建設(shè)仍然具有重大的參考價值和豐富的借鑒意義，同時在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中吸收和借鑒傳統(tǒng)園林建設(shè)手法，有利于促進傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承和發(fā)展，所以在進行現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中要加強注意對傳統(tǒng)文化層面設(shè)計的繼承和延續(xù)，借鑒傳統(tǒng)園林建造手法，不斷創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計方法，結(jié)合設(shè)計新技術(shù)和新思想，才能實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計既能符合本地實際需要，又能體現(xiàn)與時俱進的特點。

作者:張蕾 單位:四川省國有通江縣空山林場

參考文獻:

[1]謝海波.淺析中國古典園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計[J].城市建設(shè)理論研究，2012(18).

[2]馮暉武，涂娟娟，楊殼.中國傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計的傳承與創(chuàng)新[J].華中建筑，2009(06).

第4篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

Abstract： Any design requires a design idea at the beginning， and the establishment of the idea needs to be systemic. The idea itself is a system， which includes conception， conception and expression skills. Only by decoupling the three subsystems， and analyzing each subsystem in-depth and then linking them into a harmonious and unified whole， can the idea of a system be established. Thus the scientific， reasonable landscape can be created which is suitable for urban development and people's life.

關(guān)鍵詞： 構(gòu)想；景觀；元素；設(shè)計

Key words： idea；landscape；elements；design

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）17-0326-02

1 景觀設(shè)計與系統(tǒng)性

景觀設(shè)計涉及學科廣泛、內(nèi)容眾多、問題復雜。景觀設(shè)計的構(gòu)想應(yīng)針對地形設(shè)計、空間設(shè)計、綠化設(shè)計、道路及鋪裝設(shè)計、水體設(shè)計、設(shè)施設(shè)計、廣場設(shè)計、裝飾設(shè)計、與人類的關(guān)系設(shè)計等多方面進行綜合，系統(tǒng)地研究景觀設(shè)計的立意、設(shè)計構(gòu)想、分析過程以及表達技巧，從而建立系統(tǒng)性的景觀設(shè)計。

笛卡爾的唯理論幾乎成為了近論研究的標準方法。其特點是分析、解剖，把復雜事物分解為相對簡單的進行研究后，再把簡單的合成復雜的。這種思路是建立在系統(tǒng)思想完全對立的“可分”與“可加”的基礎(chǔ)上的。目前，很多設(shè)計者在這種指導思想下對設(shè)計方法進行研究，對設(shè)計方法系統(tǒng)的元素進行分解研究，以期望達到對設(shè)計方法各要素的深入了解從而獲得系統(tǒng)的設(shè)計方法。要系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，我們就要運用這種“可分”、“可加”的系統(tǒng)思想，先針對構(gòu)想系統(tǒng)下的子系統(tǒng)進行研究，再分析子系統(tǒng)與子系統(tǒng)，要素與要素之間相互聯(lián)系，相互影響，系統(tǒng)地闡述構(gòu)想的建立。

2 構(gòu)想的系統(tǒng)性

構(gòu)想是一個系統(tǒng)，它包括設(shè)計的立意、設(shè)計的構(gòu)思、分析過程以及表達技巧。無論是立意、設(shè)計構(gòu)思還是分析過程都是構(gòu)想的要素，都是構(gòu)想的子系統(tǒng)。要想系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，必須先針對其子系統(tǒng)進行剖析與解讀，深入了解每一個子系統(tǒng)后，再將其按照一定的邏輯性組合成設(shè)計構(gòu)想這個整體。

3 構(gòu)想的系統(tǒng)元素

3.1 立意 設(shè)計的立意要有價值，要用專業(yè)的語言來表達。立意在景觀設(shè)計中是設(shè)計總意圖的創(chuàng)作和設(shè)計師造景思想的表現(xiàn)。立意在某種意義上來說是整個設(shè)計的中心內(nèi)容，是景觀創(chuàng)作的主題和核心，好的設(shè)計在立意方面多有獨到和巧妙之處。立意要有一定的標準與準則。立意要充分考慮到設(shè)計的功能與目的、實用與經(jīng)濟、形式與風格、形象與含義。

立意要有設(shè)計依據(jù)。立意的設(shè)計依據(jù)要充分考慮到使用者的需求、使用者活動行為的需求、意想中的質(zhì)量以及意想中的關(guān)系。在景觀設(shè)計中我們要依據(jù)任務(wù)分析的結(jié)論、功能分析的結(jié)論、設(shè)計者的喜好以及文化含義的考慮。立意可以從許多角度出發(fā)，例如生態(tài)角度、地方風情角度、歷史文化角度、技術(shù)材料角度等等。

在景觀設(shè)計過程中，我們要考慮到設(shè)計方案具體針對的使用者有什么樣的特征，從事什么樣的職業(yè)以及年齡范圍從而推測以及調(diào)研出使用者有什么樣的基本活動以及對此景觀的使用需求；什么樣的形式與風格能被受眾人群所接受并能良好的與周圍環(huán)境相融合；怎樣能有一個良好的空間關(guān)系，協(xié)調(diào)好各個活動區(qū)域之間的關(guān)系以及活動區(qū)域與流動空間之間的關(guān)系；如何賦予景觀豐富的內(nèi)涵，使景觀的形象與文化含義完美的結(jié)合；怎樣在滿足設(shè)計標準和設(shè)計依據(jù)的同時使所設(shè)計的景觀更加經(jīng)濟化也是需要考慮的重要問題之一。

3.2 構(gòu)思 構(gòu)思是在立意的基礎(chǔ)上對現(xiàn)實設(shè)計展開積極的思考。構(gòu)思必須滿足兩點要求：一是不為造型損失功能不為功能損失造型；二是相同的立意可以用不同的手段來表達。景觀設(shè)計在構(gòu)思階段需要考慮的問題有很多。在功能方面需要依照及遵守相關(guān)的規(guī)范以及書籍。針對已有的文件或現(xiàn)有的空間測量，熟悉已有的空間同時評價現(xiàn)實空間與土建圖紙?？臻g中的分析是主要的目的。景觀場地的布局，功能分區(qū)以及各個景觀具體空間的設(shè)計。景觀場地的布局是根據(jù)氣候、交通、地形、人流等情況確定主要的景觀建筑以及景觀設(shè)施的位置以及將其他各個景觀要素布置在場地內(nèi)最為合適的地方?？臻g是由物體和感知它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的，在進行景觀空間設(shè)計時的前提就是找到發(fā)現(xiàn)符合場地特性的空間特性，并根據(jù)不同的空間形態(tài)對其進行劃分、排列、滲透、設(shè)計等，以創(chuàng)造好的景觀空間效果。在尺寸方面要考慮分析面積的大小、局部物體的長寬高等。不同的尺寸構(gòu)成不同形狀、不同特點的景觀空間，景觀空間的形成是由尺寸直接制約著的。合適的尺寸影響景觀平面布局趨勢，尺寸是否考慮周全直接影響人們對戶外空間范圍和氣氛的感受。

3.3 表達技巧 表達技巧是為了實現(xiàn)立意所采用的手段。其中包含了比例、尺度、平衡、和諧、統(tǒng)一與變化、韻律、突出重點等諸多要素。每個要素對表達技巧都有著決定性的作用。設(shè)計表達是設(shè)計師向其他人闡述設(shè)計對象的具體形態(tài)、構(gòu)造、材料、色彩等要素，與對方進行更深入交流和溝通的重要方式，同時也是設(shè)計師記錄自己的構(gòu)思過程、發(fā)展創(chuàng)意方案的主要手段。

在景觀設(shè)計中，我們要考慮比例與環(huán)境的關(guān)系，比例受它所處的環(huán)境的限制。明確比例是所有設(shè)計的評價條件，各物體之間尺度上存在一定的差別。在尺度上我們要考慮到人與景觀的尺度關(guān)系、物與景觀之間的尺度關(guān)系、空間與空間之間的尺度關(guān)系等。在空間布局上要考慮平衡的關(guān)系，這其中包括對稱的、非對稱的以及放射的等等。整個設(shè)計要找到設(shè)計要素的共性達到統(tǒng)一和諧，所涉及到的要素包括植物的色彩層次、所運用的材料以及材料的肌理、景觀小品的形狀、景觀設(shè)計的整體寓意等等，整個構(gòu)想要通過以上一系列的要素的共性把設(shè)計連接起來，再經(jīng)過仔細的布置取得設(shè)計的統(tǒng)一性。

4 構(gòu)想的系統(tǒng)元素之間的關(guān)系

立意、構(gòu)思和表達技巧既是構(gòu)想的獨立子系統(tǒng)，它們之間又存在著相互影響彼此關(guān)聯(lián)的不可分割的關(guān)系。表達技巧影響著構(gòu)思，構(gòu)思關(guān)聯(lián)著立意，每個過程都不是獨立產(chǎn)生的也不是獨立完成的。黑格爾說：“脫離人體的手不能說是人手?！边@說明某些部分不能脫離整體，部分之和不等于整體的思想。在景觀設(shè)計構(gòu)想的這個系統(tǒng)中，對局部問題的深入了解是必要的，但是對局部問題的過度重視往往會使我們忽略整體，只見樹木不見森林。景觀設(shè)計的構(gòu)想必須以系統(tǒng)論作為指導，強調(diào)其整體性，才能解決景觀設(shè)計這個總體系統(tǒng)中諸多元素之間的矛盾。景觀設(shè)計構(gòu)想的三個要素都是構(gòu)想系統(tǒng)的子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間又相互影響，彼此關(guān)聯(lián)。只有把這些子系統(tǒng)和諧統(tǒng)一在景觀設(shè)計構(gòu)想的系統(tǒng)中，才能創(chuàng)造出科學合理的景觀構(gòu)想，從而設(shè)計出適合城市發(fā)展，適應(yīng)人們生活的景觀。

在系統(tǒng)論思想指導下展開系統(tǒng)性的景觀設(shè)計構(gòu)想的研究，再用這種系統(tǒng)的景觀設(shè)計構(gòu)想指導景觀設(shè)計，完成對景觀設(shè)計整體系統(tǒng)性的研究是必要的。用整體性觀點來探討景觀設(shè)計問題、研究系統(tǒng)性的景觀設(shè)計在景觀設(shè)計與實踐中具有普遍的、可操作的指導意義和與時俱進的社會價值，同時，它也是與人類生存和社會發(fā)展密切相關(guān)的不斷發(fā)展的重大課題。

參考文獻：

[1]L?V?貝塔朗菲.一般系統(tǒng)論[M].社會科學文獻出版社，1987.

[2]現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計（第一版）[M].劉濱誼東南大學出版社，1999.

[3]劉蔓著.景觀藝術(shù)設(shè)計[M].西南師范大學出版社，2002.

第5篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計手繪;手繪表現(xiàn)

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0236-01

目前的主流訓練模式和書籍卻幾乎都以培養(yǎng)畫家的模式進行，導致訓練目標與過程嚴重脫節(jié)，設(shè)計過程中，在手、腦、眼的結(jié)合訓練上，在思維的靈動與連貫訓練上，手繪應(yīng)發(fā)揮它獨特而快捷的作用。它除了作為交流手段以外，還可以在設(shè)計中對方案構(gòu)思、分析、調(diào)整、深入等過程有極大的幫助。在設(shè)計概念的呈現(xiàn)、設(shè)計方案的表達乃至工作效率的提高中，手繪都起著重要的作用。為設(shè)計行業(yè)中一種新的價值體現(xiàn)和時代標準。然而在各大藝術(shù)高校及綜合類院校的景觀設(shè)計專業(yè)的學生和初入行的設(shè)計師在手繪訓練中遇到瓶頸，他們在景觀設(shè)計手繪學習中并存在一系列問題：如長期只動手不動腦的量化練習，不結(jié)合設(shè)計需求訓練，只臨摹渲染畫面。僅局限于空間材質(zhì)光影的刻畫，不注重空間的尺寸比例。只做課題應(yīng)試訓練，不考慮實戰(zhàn)設(shè)計需求。

鑒于景觀手繪訓練中存在的諸多問題，筆者將在本文中將對景觀設(shè)計手繪方法進行以下幾個方面的闡述。

一、結(jié)合優(yōu)秀景觀設(shè)計快題和實際項目案例，有效地進行針對性的手繪臨摹

這一階段不是簡單的依葫蘆畫瓢，要準確理解任務(wù)書中常規(guī)的設(shè)計要求，對方案的特殊性問題和重要的原則性問題要有所把握，并通過臨摹積累記憶大量的形式語言，將概念轉(zhuǎn)化為形式的基本能力。同時在臨摹的過程中也要進行思考，認真體會，不僅要領(lǐng)悟繪圖的手繪技巧表現(xiàn)，而且也要讀懂原創(chuàng)者設(shè)計的思維方法。在一整套景觀設(shè)計手繪方案的臨摹中，我們應(yīng)該注意基礎(chǔ)資料，包括項目的地點，背景，名稱以及平面圖等，在對其進行臨摹的過程中應(yīng)該注意此景觀設(shè)計的功能分區(qū)，交通組織，朝向利用，采光通風，高差與緩沖等的設(shè)計與處理。

二、運用梯度的循序漸進式的方法，進行合理有效地訓練

筆者將這種梯度循序漸進式的梯度方法分為以下四個階段。

（一）單體的練習階段

從臨摹簡單的景觀小品開始，可以選擇好的手繪范例，擇取某一局部單體進行練習。單體的臨摹練習可以為一些常見的花池，景觀樹，花卉，亭，臺階，座椅等。

（二）組合體的練習階段

這一階段可以嘗試從單體與景物的組合。如前景中景和背景的植物組合等，逐漸提高半創(chuàng)作能力。

（三）配景的表現(xiàn)技法及練習階段

配景在景觀設(shè)計手繪中非常重要，在完成景觀設(shè)計手繪的透視框架并深入刻畫內(nèi)容以后，配景的加入能夠讓整個畫面更為生動，如在一幅景觀設(shè)計手繪透視效果圖中，可以通過添加配景來調(diào)整整個畫面，如增加噴泉，汽車，人可以活躍整個畫面。而簡單的勾勒天空的處理，則有助于拉開整個空間的設(shè)計尺度。

（四）整體的景觀設(shè)計手繪表現(xiàn)效果圖的步驟的訓練階段

在徒手表現(xiàn)整個場景空間效果時，要認真考慮構(gòu)圖布局主要表現(xiàn)的造型特征以及光影的變化。特別是在繪制這個框架的時候要注意視平線在畫面高低位置的選擇。在這一階段筆者主要將其歸納為三大步驟：

1.構(gòu)思。在這個步驟進行時應(yīng)注意設(shè)計重點，設(shè)定要表現(xiàn)的角度，根據(jù)平面圖來推導出透視圖。同時畫面整體構(gòu)圖，周圍要有留白，不要用畫面填滿畫紙。

2.勾形。將主題景物的骨架勾出，同時對畫面中所要表現(xiàn)的植物建筑物路面等結(jié)構(gòu)進行勾勒。注意物體景物之間的比例尺寸和透視關(guān)系。

3.上色。確定畫面的基本色調(diào)，明度、純度、色相對比。渲染物體的立體效果，強調(diào)運筆筆觸，顏色不要上得太慢。注意調(diào)整植物建筑物及環(huán)境的色彩關(guān)系，注意光影的處理和人物的色彩點綴。

三、結(jié)語

以上僅是筆者就景觀設(shè)計手繪的方法的探討。景觀設(shè)計手繪是設(shè)計者所應(yīng)必備的專業(yè)技能。新形勢下的景觀設(shè)計專業(yè)者應(yīng)該有過硬的手繪功底，能基于手腦結(jié)合、思維風暴而創(chuàng)作并具備草圖空間勾勒能力，并能在和甲方簡單的交流過程中，結(jié)合自身成熟的經(jīng)驗和徒手技能，迅速勾勒出設(shè)計的空間場所，這樣能夠立即與甲方溝通并得到認可，使其成功率大大提高。當然，一個成熟的團隊設(shè)計領(lǐng)導者或設(shè)計總監(jiān)，也應(yīng)該結(jié)合自身的經(jīng)驗和過硬的手繪功底，熟練把握初步方案的徒手草圖構(gòu)思創(chuàng)作，同時組織團隊成員對完成的徒手空間進行各種深化。

第6篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設(shè)計；策略分析

當前我國房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計。住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計，對于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。

1 現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計優(yōu)化策略分析

1.1 完善園林景觀的功能性設(shè)計

現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計往往存在誤區(qū)，即過于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設(shè)計核心：小區(qū)景觀的實用性和功能性。當前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會將園林景觀設(shè)計進行單獨立項，設(shè)計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計。有利于設(shè)計人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設(shè)置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設(shè)計的最終目的。

1.2 堅持“以人為本”

現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅持“以人為本“的設(shè)計原則，設(shè)計人員應(yīng)充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設(shè)計者在設(shè)計小區(qū)園林景觀時，可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設(shè)計得更貼近大自然，并適當增加小區(qū)環(huán)境色調(diào)的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調(diào)性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。

1.3 歷史文化和風土人情的融入

在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)融入當?shù)氐娘L土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設(shè)計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設(shè)計中可將與蘇州地區(qū)相關(guān)文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。

1.4 遵循生態(tài)設(shè)計的原則

人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設(shè)計過程中，需貫徹綠色生態(tài)設(shè)計理念，營造和諧家園。設(shè)計人員在實際設(shè)計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時，設(shè)計人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀的建設(shè)的實際情況，在設(shè)計細節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風格是否吻合，再充分結(jié)合當?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進行設(shè)置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設(shè)計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設(shè)計成本。

2 現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計案例分析

某市規(guī)劃建設(shè)一個高檔住宅小區(qū)項目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設(shè)計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。

針對項目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設(shè)計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營造，通過設(shè)計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構(gòu)筑物和其它小品運用而體現(xiàn)。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設(shè)計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設(shè)計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。

3 結(jié)語

現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時我國的園林景觀設(shè)計還需與時俱進，順應(yīng)時展的潮流，不斷更新并主動創(chuàng)新設(shè)計理念及設(shè)計方法。

參考文獻

1 李莎.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計[J].現(xiàn)代園藝，2016（4）

第7篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

近年來，隨著景觀學科的蓬勃發(fā)展，以及我國快速發(fā)展的城市化進程，景觀設(shè)計方面的人才急需，于是各地各藝術(shù)類及綜合類高校紛紛設(shè)立城市景觀設(shè)計或相關(guān)專業(yè)。景觀設(shè)計作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是伴隨著城市化的發(fā)展和城市形象的樹立及其內(nèi)涵建設(shè)的新需求而出現(xiàn)的一個新的專業(yè)方向。由于我國景觀設(shè)計專業(yè)方向起步較晚，在教學過程中還存在著一些問題，影響了其人才培養(yǎng)目標。為了使我們培養(yǎng)的人才能更加符合社會發(fā)展的需要，對景觀設(shè)計課程進行教學方法改革的研究勢在必行。

二、目前景觀設(shè)計教學方法中存在的問題

1、課堂教學知識陳舊，缺少對外交流

教師在課堂教學中沒有及時更新課件及教學方法，沒有將新形勢、新材料、新科技帶入課堂教學中，只是教條式地將傳統(tǒng)理論知識傳授給學生，而不注重知識更新，其弊端是顯而易見的。對于設(shè)計行業(yè)日新月異的變化，教師本身應(yīng)該不斷地學習和積累，參與各類學術(shù)活動，關(guān)注行業(yè)中的新動態(tài)，并積極引導學生主動關(guān)注時代新形勢的發(fā)展。學院可以定期聘請國外知名教授前來講座，開拓學生的國際視野，避免閉門造車。

2、景觀設(shè)計學科缺少與相關(guān)學科的融合

景觀設(shè)計是景觀綜合體設(shè)計，它涵蓋了多個學科間的知識。一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計師，不僅應(yīng)該有很強的圖解表達能力，藝術(shù)直覺和創(chuàng)造力，而且應(yīng)該具備科學、系統(tǒng)的分析與思考能力。在教學中，如果一個學生有很強的計算機制圖能力，但缺乏繪畫的表達能力，那么很多靈感、創(chuàng)造力將不能在第一時間表達出來；如果一個學生在設(shè)計中不懂得社會學和人文學，其設(shè)計往往會缺少人性的關(guān)懷而顯得有些生搬硬套。因此，教師在指導教學的過程中應(yīng)該注重多學科間的交流，引導學生開拓思維。

三、景觀設(shè)計課程教學方法改革的措施

1、建立健全課程體系

景觀設(shè)計課程要結(jié)合景觀設(shè)計專業(yè)方向的培養(yǎng)目標與學院的教學實際情況來開設(shè)，如景觀生態(tài)學、園林植物和園林規(guī)劃設(shè)計等。認真研究和制定人才培養(yǎng)方案，使景觀設(shè)計專業(yè)方向的課程學時趨于合理，使各門課程之間做好銜接。在建設(shè)景觀設(shè)計專業(yè)時，既要認識到景觀設(shè)計是具有藝術(shù)性、美學性的，更是具有生態(tài)可持續(xù)性和自然科學性的特征，要融生態(tài)設(shè)計的教育理念于景觀設(shè)計之中。同時要吸收和借鑒發(fā)達國家高校景觀設(shè)計課程的成功經(jīng)驗，如美國哈佛大學的景觀設(shè)計課程，其教學體系有三類，包括設(shè)計課、講授課和研討會、獨立研究。課程主要有園林景觀史、景觀規(guī)劃、景觀技術(shù)、設(shè)計理論和植物配置等。他們注重學生設(shè)計技能的培養(yǎng)，講授并研究景觀設(shè)計的理論及歷史，涉及相關(guān)的多方面領(lǐng)域的技術(shù)和知識，還進行某一方向?qū)ｉT性的研究。最后，學生要獨立完成設(shè)計并撰寫論文。上述可見，哈佛大學在景觀設(shè)計教學方面，學習景觀設(shè)計專業(yè)方向的內(nèi)容廣泛，知識面寬，這些內(nèi)容會對我們學生的設(shè)計有所裨益。

2、加強師資隊伍建設(shè)，提高教學質(zhì)量

建立一支高質(zhì)量、高水平和結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，對于景觀藝術(shù)設(shè)計課程教學和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科的建設(shè)都具有至關(guān)重要的意義。

我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涵括的范圍除了室內(nèi)空間外，還包含了室外環(huán)境的景觀設(shè)計。因此，要求教師隊伍具有不同的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學科發(fā)展的要求。即景觀設(shè)計的教師應(yīng)以本專業(yè)出身的教師為基礎(chǔ)，輔以園林、環(huán)境工程、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)師資力量，共同構(gòu)建景觀設(shè)計的教育隊伍。同時，景觀設(shè)計又是一個不斷更新不斷調(diào)整的學科，應(yīng)不斷更新教師的知識儲備，才能更好地教導學生。

另外，景觀設(shè)計是一門注重實踐設(shè)計能力培養(yǎng)的課程，要求專業(yè)教師在傳授書本知識的同時，也能結(jié)合自己設(shè)計實踐的專業(yè)背景更好地指導學生完成課題設(shè)計，從而真正使知識傳授與實踐培養(yǎng)有機結(jié)合起來。

3、提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維

在教學中可以采用“研究性學習”方法，讓學生帶著問題通過獨立自主的探索，尋求解決問題的思路和方法；同時，重視學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神，這樣不僅能培養(yǎng)他們的動手能力，還能培養(yǎng)他們在實踐中增強自主性和自信心，發(fā)展創(chuàng)造性的品格。例如在講到“居住區(qū)景觀藝術(shù)設(shè)計”這一章節(jié)的教學中，學生對其沒什么設(shè)計概念，但是有著好奇心和新鮮感，于是我們就讓學生走到生活中去，每人找一個口碑較好的樓盤進行現(xiàn)場調(diào)研，然后從學生拍回的照片中，從整體的規(guī)劃布局、空間布局、造景手法、景觀小品等方面加以分析，評判優(yōu)劣。學生的學習興趣因此而得到激發(fā)，大部分學生也都從各自的生活經(jīng)驗出發(fā)，無拘無束、暢所欲言地表達了獨到的見解。所以，只有提供給學生自由表達、自由思維、自由思考問題、自我評價的機會，才能使他們能夠自由創(chuàng)造，開發(fā)創(chuàng)造性思維。

四、結(jié)論

景觀設(shè)計的教學應(yīng)該與環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的國際潮流同步。探索新的設(shè)計教育道路，在實踐中提出問題、解決問題，建立行之有效的師資隊伍、教學模式，利用“雙師制”、“項目式教學”“大設(shè)計”等理念，培養(yǎng)學生創(chuàng)新、創(chuàng)意思維和設(shè)計方法，提高整體素質(zhì)，使學生適應(yīng)時展的實際需求，成為適應(yīng)社會發(fā)展的具有開闊視野、高適應(yīng)能力的復合型人才，使景觀設(shè)計學科朝著更豐富更多元化的可持續(xù)性方向發(fā)展。

參考文獻：

[1] 孟亞凡；美國景觀設(shè)計學的學科教育[J]；中國園林，2003（07）

第8篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計；景觀設(shè)計；融合；探索

眾所周知，建筑設(shè)計會直接對建筑施工的質(zhì)量產(chǎn)生巨大的影響，建筑的景觀設(shè)計對于建筑施工的效果也有很大的作用。因此，在實際的施工過程中，相關(guān)的施工人員應(yīng)該能夠?qū)⒔ㄖO(shè)計與景觀設(shè)計進行有效的結(jié)合，從而能夠使建筑物與周圍的環(huán)境達到一體化的融合，在保證建筑物的安全使用功能和施工質(zhì)量的基礎(chǔ)上，保證建筑物的審美功能。為此，相關(guān)的人員有必要對此進行深入研究和分析。

1什么是建筑設(shè)計

建筑設(shè)計是指在實際的開工之前，設(shè)計者要按照相關(guān)的建設(shè)目標和建設(shè)任務(wù)，將施工過程中和使用過程中可能發(fā)生的問題，進行全面和充分的設(shè)想，從而列舉出合理的解決問題的辦法，通過圖紙和文件等將相關(guān)的內(nèi)容加以呈現(xiàn)表達。這樣就能夠為施工隊伍各個部門之間進行工作協(xié)調(diào)的重要依據(jù)。有利于對施工的造價、質(zhì)量和進度給予有效的控制。建筑涉及的主要工作內(nèi)容涵蓋諸多方面［1］，其中主要包括建筑學、給水排水、供暖、空氣調(diào)節(jié)、防火、自動化管理以及建筑熱工學、工程預算等諸多方面的知識，這就需要相關(guān)的技術(shù)人員之間的密切合作。通過各個部門之間的密切協(xié)調(diào)，從而有利于實現(xiàn)用更少的材料、更少的勞動力以及更少的成本和時間來達到以上各個方面的標準要求，從而保證建筑物的使用、經(jīng)濟和美觀。

2什么是景觀設(shè)計

景觀設(shè)計主要是指將規(guī)劃林、生態(tài)學原理以及相關(guān)的地理知識進行多個學科的交叉融合，將科學發(fā)展的思想、以人為本的發(fā)展思想進行結(jié)合，通過景觀設(shè)計實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在實際的生活中，房屋建筑已經(jīng)不再僅僅是我們?nèi)粘Ｉ罹幼『捅茈y的地方，人們越來越重視對生活品質(zhì)的追求，相關(guān)的建筑學和材料工程日益受到了人們的關(guān)注和支持，房屋建筑已經(jīng)不在是傳統(tǒng)的以木材和石頭的為主體的建筑物。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的逐步深入，建筑領(lǐng)領(lǐng)域的設(shè)計內(nèi)容也在逐漸豐富。因此，如何能夠?qū)⒅車沫h(huán)境和建筑的設(shè)計給予完善，促進建筑行業(yè)長時間的可持續(xù)發(fā)展，是建筑設(shè)計者和景觀設(shè)計者需要著重注意的地方。景觀設(shè)計主要涉及的工作包括:日常的會展設(shè)計、空間設(shè)計以及人們常見的節(jié)目氣氛環(huán)境的設(shè)計。人們通過科學合理的藝術(shù)設(shè)計能夠提高人們的生活質(zhì)量。從某種程度上來說，這是一種工藝品。但是我們還應(yīng)該注意到的是景觀設(shè)計不是人們?nèi)我獾男袨?，而是需要專業(yè)人員來對大自然進行精心改造的，需要專業(yè)人員通過科學的分析，利用多種專業(yè)性的知識，并且對當?shù)氐沫h(huán)境進行充分的考察，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)的設(shè)計。

3將建筑設(shè)計與景觀設(shè)計進行融合的方法和策略

(1)能夠提高景觀設(shè)計在建筑設(shè)計中的主體地位。在實際的現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，人們經(jīng)常具有一個追求獨特和與眾不同的設(shè)計思想和品味要求［2］。因此，相關(guān)的建筑人員就要能夠?qū)⑾嚓P(guān)人員的獨特要求和自己的需求以及周圍的環(huán)境要求給予有效的融合，能夠?qū)⑷伺c自然思維的和諧共處的思想給予有效的實現(xiàn)。因此，這就需要建筑行業(yè)都在設(shè)計的過程中，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計的主體地位進行有效的突出，使二者之間進行相互融合，相互作用，形成一個比較獨特的學科，從而創(chuàng)造出一個更為完美的作品。首先，我們要提高建筑設(shè)計中的景觀意識，能夠充分意識到景觀設(shè)計在建筑設(shè)計中的主體地位;其次，在實際的工作中，要能夠有效的將各種景觀設(shè)計的理念融入到建筑設(shè)計的過程中，保證景觀設(shè)計和建筑設(shè)計進行融合的目標實現(xiàn)。最后，在對建筑進行評價的過程中，我們也可以多從建筑的景觀設(shè)計角度對建筑物進行綜合分析和評價，從而有效提高景觀設(shè)計在建筑設(shè)計中的主體地位。(2)促進建筑設(shè)計和景觀設(shè)計的有效協(xié)調(diào)。在實際的建筑規(guī)劃的設(shè)計的過程中，我們還要注意一個這樣的問題，很多人雖然有景觀設(shè)計的意識，將景觀設(shè)計的主體性給予突出，但是在設(shè)計的過程中僅僅是單純的提高景觀設(shè)計，而不能夠?qū)⒔ㄖO(shè)計中的資金問題、技術(shù)問題以及人員素質(zhì)等都充分考慮進來，造成了景觀設(shè)計與建筑設(shè)計相互矛盾的一面。相關(guān)的人員應(yīng)該對這些矛盾給予有效的處理，從而提高建筑的質(zhì)量。而且，我們還應(yīng)該意識到，建筑是具有歷史意義的，其經(jīng)過幾百年、幾千年的發(fā)展，將歷史的點點滴滴進行了滲透和反映，才能發(fā)展到今天的階段。因此，在現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃中［3］，相關(guān)的人員要能夠以傳統(tǒng)的思想為基礎(chǔ)，有選擇性的將現(xiàn)代人們的心理需求進行結(jié)合，從而再逐步的對相關(guān)建筑物的空間給予有效的調(diào)整，這樣才能夠保證建筑物與社會的發(fā)展進程相協(xié)調(diào)。通過加強建筑物與景觀設(shè)計的有效的協(xié)調(diào)，才能保證建筑物在實際建造過程中所遇到的困境，從而實現(xiàn)對建筑設(shè)計和景觀設(shè)計的有效融合，從而在更大的程度上去完善對建筑物的設(shè)計，能夠?qū)⒔ㄖ锏氖褂霉δ芎兔烙^要求給予融合，也將建筑的設(shè)計中注入了更多的文化元素，能夠?qū)⒁匀藶楸镜睦砟钸M行更好的凸顯，這在一定程度上，也促進了建筑行業(yè)的發(fā)展。

4結(jié)語

綜上所述，建筑行業(yè)的發(fā)展需要能夠適應(yīng)社會和時代的發(fā)展步伐，現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟得到了很大的提高，但是環(huán)境保護和資源利用等生態(tài)環(huán)境方面卻有所欠缺，因此，我們應(yīng)該通過將建筑設(shè)計和景觀設(shè)計實現(xiàn)有效的融合和統(tǒng)一，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處。然而，在實際的踐行過程中，也會存在一定的問題和阻礙，相關(guān)的人員應(yīng)該能夠充分地意識到其中的障礙，不斷的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進而更好地解決問題，促進建筑領(lǐng)域的長期發(fā)展。

參考文獻

［1］李彬．成都平原鄉(xiāng)村酒店建筑與景觀融合的設(shè)計方法［D］．西南交通大學，2015(10):34－36．

［2］龔樂．基于建筑與景觀融合方式下的度假酒店設(shè)計方法研究［D］．重慶大學，2012(06):22－24．

第9篇：景觀設(shè)計的過程與方法范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)景觀；設(shè)計；藝術(shù)

隨著“綠色生活”“綠色建筑”等名詞的出現(xiàn)，人們對生活環(huán)境的要求也在不斷提高，并愈發(fā)注重室內(nèi)景觀設(shè)計的藝術(shù)性。而目前我國室內(nèi)景觀設(shè)計多流于表面的裝飾美，其中蘊含的藝術(shù)思想、藝術(shù)意境、藝術(shù)價值等相對較少，因此，還需要設(shè)計人員能夠加強對這一方面的研究，將室內(nèi)景觀設(shè)計與藝術(shù)充分結(jié)合，進一步滿足人們的藝術(shù)追求。

一、室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)相關(guān)概述

室內(nèi)景觀設(shè)計就是設(shè)計師在室內(nèi)空間加入自然景觀的設(shè)計過程。在這一過程中，不僅需要保證室內(nèi)空間環(huán)境的舒適性和生態(tài)效應(yīng)，更應(yīng)注重其中蘊含的藝術(shù)性。藝術(shù)美學特征的體現(xiàn)是室內(nèi)景觀設(shè)計中的最顯著特征。無論是室內(nèi)景觀中的植物還是山石，都能夠形成獨特的藝術(shù)形象，并產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)意境，例如在室內(nèi)設(shè)置一彎壁上涌泉，再配上翠竹兩三枝，便能營造出一種“明月松間照，清泉石上流”的藝術(shù)意境。在室內(nèi)景觀設(shè)計中，要求設(shè)計人員盡可能的實現(xiàn)設(shè)計與藝術(shù)的有機融合，以增加室內(nèi)空間的趣味性，充分展現(xiàn)房屋主人的藝術(shù)品位。

二、室內(nèi)景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）室內(nèi)植物景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式

不同的植物具有不同的藝術(shù)氣質(zhì)，植物在室內(nèi)景觀設(shè)計中，不僅是改善室內(nèi)生態(tài)環(huán)境的重要材料，同時也是設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分。植物具有特殊的自然形態(tài)和顏色，能夠與室內(nèi)的生硬線條和所運用的工業(yè)色彩形成顯著對比，起到柔和室內(nèi)景觀、豐富室內(nèi)視覺形象藝術(shù)等作用。同時，植物往往都具有自身的文化象征，室內(nèi)景觀設(shè)計中的植物景觀設(shè)計，能夠運用植物將主人的藝術(shù)品位和文化涵養(yǎng)充分展現(xiàn)出來。如竹子的文化象征是氣節(jié)，運用竹子布置室內(nèi)景觀，能夠使參觀者體會到主人禮讓、虛心等高尚的品格。

植物景觀設(shè)計的方法按照藝術(shù)美學構(gòu)成原理可以分為四種。第一種是孤植，也就是在植物景觀設(shè)計中僅運用單株植物，這種方式有助于植物自身藝術(shù)魅力的展現(xiàn)，一般會選用形態(tài)獨特、色彩艷麗的植物，并將其設(shè)置于視覺中心或是突然出現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換的位置。第二種為列植，是將相同的植物整齊排列的設(shè)計方法，能夠起引導、空間分隔等作用，這種景觀中主要展現(xiàn)了秩序、韻律等藝術(shù)美感。第三種是群植，是設(shè)計師根據(jù)藝術(shù)美學原理，將不同種類的植物進行組合，以形成獨具藝術(shù)美感的“叢林”

“花園”的設(shè)計方法，主要適用于室內(nèi)園林庭院的景觀設(shè)計。第四種是附植，就是運用攀爬類植物形成室內(nèi)景觀的設(shè)計方法，如“植物幕墻”等。

（二）室內(nèi)山石景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式

景觀中的山石源于自然，是典型化了的藝術(shù)形象。我國自古便將賞石作為一種雅趣，自然中的山石千奇百怪、形態(tài)各異，無一不是對自然藝術(shù)的總結(jié)和精煉，室內(nèi)景觀設(shè)計中的石頭已經(jīng)不再僅僅是一種物件，更是蘊含著特殊精神內(nèi)涵和人格象征的藝術(shù)形象。

在室內(nèi)山石景觀的設(shè)計，不應(yīng)僅僅是對大自然中山石形態(tài)的復制，更應(yīng)充分發(fā)揮設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)造能力，賦予山石景觀“小中見大”

“寸石生情”的藝術(shù)意境，運用山石的特殊紋理、質(zhì)地、色澤，將設(shè)計師想要表達的情感充分展現(xiàn)出來。如在置石時，設(shè)計師可以選擇具有獨特藝術(shù)形態(tài)的山石，使觀賞者能夠從山石本身，品讀出其內(nèi)在所凝練的藝術(shù)，充分展現(xiàn)設(shè)計師想要表達的寧靜深遠的意境。吳冠中先生認為，山石或玲瓏、或奇特，無非在向人們昭示著自己的抽象藝術(shù)美，因此，設(shè)計師應(yīng)通過山石形態(tài)，體會其藝術(shù)美感，使人們在觀賞室內(nèi)山石景觀時，能夠如同觀賞西方抽象派雕塑一樣，領(lǐng)悟其精神內(nèi)涵。

（三）室內(nèi)水體景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式

水體是室內(nèi)景觀構(gòu)成的重要部分。中國傳統(tǒng)文化中認為水可聚財納福，水色為淡雅之色，中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計中也以淡雅為主，設(shè)置泉、池、溪等多種水景景觀。室內(nèi)水體景觀設(shè)計可以分為動、靜兩種，動水景觀主要包括溪、瀑、泉等，流動的水所發(fā)出的清脆響聲能夠營造輕松愉悅的氣氛，具有獨特的動態(tài)、韻律藝術(shù)美感，靜水景觀主要包括池、潭等，一汪靜水配上三四片青蓮浮萍、七八尾金魚，微風人室時水波微漣，凈水靈動，將靜謐、雅致的藝術(shù)情趣體現(xiàn)得淋漓盡致，能夠充分展現(xiàn)水體景觀設(shè)計藝術(shù)之美。