民俗文化教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

民族文化從文化審美的角度出發(fā)，凡是在民族融合、發(fā)展與演化的過程中，逐漸形成的，由民族內(nèi)的人民集體創(chuàng)造、繼承、再創(chuàng)等反應(yīng)本族的文化精神、民族心理和風(fēng)俗習(xí)慣，具有此民族特色的文化成果的統(tǒng)稱。在民族歷史文化積淀的長河里，民族特色這一支流永遠奪目璀璨，激情四起。它所帶來的美，不僅是特色，而且是根深蒂固的文化內(nèi)涵。經(jīng)過漫長的歷史檢驗，這些民族特色逐漸成熟，民族特色之美逐漸被人士所接受認可。民族特色之美主要由文化內(nèi)涵來詮釋。通過民族文化與服裝設(shè)計教學(xué)相融合，把民族特色之美融入到服裝設(shè)計中，民族文化的內(nèi)涵通過特定的紋樣造型、結(jié)構(gòu)、色彩等形式的表達，寓意著對美好生活的祝愿。 設(shè)計師將具有特定內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案的裝飾造型、 色彩及工藝等元素巧妙地融入在服裝上，使民族元素在現(xiàn)代生活的審美中得以升華。

2 民族文化素養(yǎng)在服裝設(shè)計教學(xué)中的培養(yǎng)

服裝設(shè)計是服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的核心課程之一，在全球化背景下，要求學(xué)生對不同地域的文化有所認知，有針對不同民族文化知識進行設(shè)計的能力，在教學(xué)大綱中屬于專業(yè)必修課。目前，國內(nèi)服裝設(shè)計院校大多數(shù)以培養(yǎng)學(xué)生的服裝創(chuàng)意設(shè)計方面的能力培養(yǎng)，側(cè)重學(xué)生設(shè)計技能及創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，側(cè)重服裝應(yīng)用性人才的培養(yǎng)。根據(jù)教學(xué)實踐來看，這種培養(yǎng)方案容易產(chǎn)生一個誤區(qū)，學(xué)生缺乏寬闊的文化視野及民族文化素養(yǎng)，設(shè)計出的服裝缺乏人文關(guān)懷，服裝即是商品也是人們表達情感的載體，在設(shè)計中融入民族文化能滿足人們對民族文化的需要，喚起民族情感。因此，針對目前高校服裝設(shè)計教育存在的問題，必須改變教學(xué)方式和教學(xué)方法，使學(xué)生具有寬闊的民族文化知識面，能夠設(shè)計出充滿民族文化內(nèi)涵的服裝。在教學(xué)設(shè)計上主要考慮以下幾個方面：教學(xué)方法與手段以學(xué)生為中心，以民族文化為紐帶提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；教學(xué)模式注重民族文化素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生對民族文化的了解；教學(xué)內(nèi)容以突出民族文化與服裝設(shè)計相融合為重點，結(jié)合學(xué)生實際特點，增加民族服裝設(shè)計實踐創(chuàng)新內(nèi)容的比重。具體改革如下：

2.1 加強學(xué)生民族文化的理論素養(yǎng)

民族文化承載著不同民族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗、信仰等綜合信息，在理論教學(xué)階段，通過理論教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的濃厚的興趣，以學(xué)生為中心，教師為引導(dǎo)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極能動性。理論教學(xué)分三階段：第一階段，用幻燈片的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的視覺符號特征，要求學(xué)生對照圖片進行識別不同民族文化符號的視覺差異，掌握基本的民族文化知識；第二階段，掌握基本的民族文化知識后，選擇兩種不同的民族的吉祥文化符號進行比較，分析其各自的差異，并進行小組討論；第三階段，對分析的吉祥文化符號進行傳承與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)民族文化元素的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代設(shè)計理念及表現(xiàn)手法，進行再設(shè)計。根據(jù)課堂觀察、課后問卷反饋，學(xué)生在理論課時中學(xué)習(xí)興趣很高，在民族和不同民族文化表現(xiàn)出來的差異性有了一定的了解，為后面民族文化元素進行服裝設(shè)計奠定了理論基礎(chǔ)。

2.2 加強學(xué)生對民族文化元素的提煉

在學(xué)生對民族文化有一定的認知后，需要把民族文化與服裝設(shè)計進行融合，提取民族元素進行服裝產(chǎn)品設(shè)計。由于民族文化元素眾多，根據(jù)服裝設(shè)計的特色選取具有典型性的民族元素進行專題教學(xué)，如民族服裝圖案提取、民族服裝款式提取、民族色彩提取及民族特色服裝工藝提取等有針對性的進行專題教學(xué)及探討，讓學(xué)生掌握如何提取民族元素方法，掌握把民族元素應(yīng)用到服裝中去的設(shè)計創(chuàng)新能力。

以民族服裝圖案提取專題教學(xué)為例，采用案例教學(xué)法，用圖片資料展示不同設(shè)計類別中應(yīng)用民族圖案的案例，從而開闊學(xué)生的視線。以優(yōu)秀設(shè)計作品作為案例，可以提高學(xué)生的審美水平，并鼓勵學(xué)生從民族文化中吸取靈感，合理的把民族元素與服裝設(shè)計相結(jié)合。這部分訓(xùn)練可分三個階段：（一）民族元素資料整理：要求學(xué)生利用課外時間，收集不同民族文化區(qū)域的典型圖案，建立民族文化數(shù)據(jù)資料庫；（二）課堂演示：利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)工具，教師在電腦上演示提煉民族元素圖案，并把圖案進行設(shè)計應(yīng)用到服裝中去。讓學(xué)生掌握從資料圖片―提煉―設(shè)計等完整的過程及方法。（三）學(xué)生練習(xí)：教師課前做好準備，從世界各民族選取具有典型特色的40個民族，要求每個學(xué)生挑選其中一個民族進行民族元素調(diào)研，提取這民族的特色圖案元素進行設(shè)計并運用到服裝設(shè)計中。從課堂及學(xué)生作業(yè)反饋來看，學(xué)生能夠以民族文化作為靈感來源，從世界各民族文化藝術(shù)傾向中吸取元素應(yīng)用到服裝設(shè)計的色彩、款式、工藝、圖案等方面中，鍛煉學(xué)生眼―腦―手相結(jié)合的能力，提高了學(xué)生針對民族元素進行服裝設(shè)計的能力。

（圖1，從中國傳統(tǒng)文化中提取書法元素進行創(chuàng)新 ）。

2.3 民族風(fēng)格服裝的產(chǎn)品開發(fā)

服裝設(shè)計課程除了要求學(xué)生掌握先進的設(shè)計理論和技能外，還要使理論與市場相結(jié)合，了解服裝企業(yè)的基本操作方法、產(chǎn)品特色、市場定位、品牌的風(fēng)格、產(chǎn)品的組夠及上貨計劃等。因此，在民族風(fēng)格服裝的產(chǎn)品開發(fā)教學(xué)過程中，要求學(xué)生結(jié)合市場，在掌握好基本童裝設(shè)計能力的前提上要做民族風(fēng)格服裝品牌的市場調(diào)研，首先從專業(yè)服裝市場（杭州四季青服裝市場）中去認識商品的特點及民族風(fēng)格服裝的設(shè)計要求，了解民族風(fēng)格品牌的運作。經(jīng)過小組成員及教師的認真分析得出調(diào)研結(jié)果，再根據(jù)各成員的特長，進行小組分工，模擬某一民族品牌做出下一季度的產(chǎn)品設(shè)計方案，并以成衣的形式呈現(xiàn)。通過調(diào)研―設(shè)計方案―產(chǎn)品等教學(xué)過程，使學(xué)生正真認識到理論與實踐相結(jié)合，為以后設(shè)計出具有民族文化內(nèi)涵的服裝產(chǎn)品奠定基礎(chǔ)。從學(xué)生的作業(yè)反饋來看，在結(jié)合理論講授、市場調(diào)研、案例分析法、團隊學(xué)習(xí)等多種教學(xué)手段，學(xué)生能夠把理論與市場結(jié)合，提高學(xué)生設(shè)計出具有文化內(nèi)涵的服飾產(chǎn)品。學(xué)生能夠以民族文化作為靈感來源，從各民族文化藝術(shù)傾向中吸取相關(guān)設(shè)計元素應(yīng)用服飾產(chǎn)品的款式、色彩、材質(zhì)、裝飾等方面中，并使民族元素轉(zhuǎn)換為市場價值，提高服飾產(chǎn)品的附加值。

第2篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：中外民俗；計算機多媒體；應(yīng)用技巧

中外民俗是旅游管理專業(yè)課程中的一門基礎(chǔ)課，它以旅游為主導(dǎo)，旨在通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握中國及世界各國的民俗文化，增強對民族民俗旅游資源的認識能力和開發(fā)、挖掘能力，把所學(xué)知識運用到旅游工作的實踐中去。然而，作為中職學(xué)校來說，安排學(xué)生外出實地學(xué)習(xí)的機會并不多，更別說探索世界民俗文化，因此只能通過巧妙地運用多媒體，將實地的東西“搬”到教室內(nèi)，供學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、什么是計算機多媒體教學(xué)

計算機多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)手段，它是將文字、實物、圖形、圖片、聲音、動畫、視頻等多種教學(xué)輔助材料通過計算機進行編輯、組合，再通過投影儀、屏幕等電子設(shè)備展示給學(xué)生的一種教學(xué)形式。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相結(jié)合，既能豐富課堂教學(xué)，又能加深學(xué)生對知識的理解和記憶，大大增強教學(xué)效果。

二、計算機多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢

1.減輕教師備課、上課壓力

中外民俗所涉及的知識面非常廣，不僅要求老師上知天文氣象下知地理地形，還得了解中國及世界其他國家的發(fā)展演變、民族風(fēng)俗。作為中職學(xué)校的老師，由于諸多因素，根本不可能游遍世界各地，設(shè)身處地去了解各國的風(fēng)俗民情。而有了計算機輔助教學(xué)，教師可以將網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源收為己用，或者資源借鑒，既彌補了教師尤其是新教師知識的不足，又為備課節(jié)約了時間。另外，計算機可以代替紙和筆，運用工具欄進行繪畫比用筆進行繪畫更準確、更節(jié)約時間，同時還能完成紙筆不能書寫出的東西，如聲音、視頻等。

中職教師常常因為擔(dān)心學(xué)生上課聽不懂或不認真聽而感到焦頭爛額，有了計算機輔助教學(xué)，可以將教學(xué)輔助材料通過制作成課件的形式一一展示給學(xué)生，直觀、形象，解決了教師不能用語言和教具難以解決的問題，讓學(xué)生更容易掌握所學(xué)知識，使教學(xué)形式多樣化，教師教學(xué)輕松，學(xué)生學(xué)習(xí)愉快。

2.讓課堂更形象生動，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中外民俗教學(xué)中，通過計算機多媒體展示圖形、音頻、視頻等創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，豐富了課堂，告別了以往教師口述帶來的枯燥乏味，使學(xué)生耳目一新，在生動逼真的情景中產(chǎn)生不一樣的視覺視聽效果，產(chǎn)生強烈的求知欲，將學(xué)習(xí)由被動變主動，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.為講解提供有力的證據(jù)，使講解內(nèi)容更直觀

學(xué)生是情感動物，尤其是中職學(xué)生基本年齡在15至17歲或者更大一點，他們有自己的見解，當(dāng)教師講到某個知識點時，他會產(chǎn)生疑惑，去辨別知識的真假，這時就需要教師用佐證材料去證明，增加說服力。另外，當(dāng)老師講到一個難度較大的知識點時，也可以通過多媒體展示，使知識變得通俗易懂。

4.極大地提高了教學(xué)質(zhì)量，提升了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性

精心設(shè)計出能體現(xiàn)知識規(guī)律并且能展示知識內(nèi)涵的課件，圖文并茂，色彩鮮明，直觀形象，新穎生動，信息豐富，它能化靜為動、變難為易、聲情交匯、寓教于樂，能產(chǎn)生生動活潑的效果，從而激發(fā)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主體，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。并且信息呈現(xiàn)方式多樣，能夠調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，加強記憶的持久性，調(diào)動學(xué)生思維的積極性，有助于教師突破教學(xué)重難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。

三、怎樣更好地運用計算機多媒體

1.熟悉教材并了解本書的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點

中外民俗重點介紹了中國和世界上部分民族的概況和民俗文化

知識教育目標(biāo)：全面了解各民族的基本知識、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、農(nóng)業(yè)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、等。

技能培養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合實例進行分析，通過討論、辯論獲得對相關(guān)知識點的深入認識，并能夠更好地解決日常工作中所遇到的難題。通過對知識的學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的知識水平，進而提高學(xué)生的工作能力水平。

重點：掌握各民族的特色風(fēng)俗。

難點：如何更好地遵從各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，自我總結(jié)出各民族風(fēng)俗的差異；揭示民俗文化與旅游活動的關(guān)系，深入研究民俗旅游活動。

2.確定教學(xué)模式，根據(jù)教學(xué)模式制作課件

本課程在教學(xué)模式上強調(diào)課程的引導(dǎo)與互動，著重采取引導(dǎo)式和啟發(fā)式教學(xué)模式。在講授內(nèi)容的先后順序上，采取模塊式教學(xué)，即以旅游活動線路為主導(dǎo)，運用情景教學(xué)法依次講解中國的二十多個民族民俗文化，再延伸至國外，從亞洲開始由近及遠依次探索世界幾十個民族國家的民俗文化，并加以評價或總結(jié)。把每個民族或國家作為一個教學(xué)模塊，每講完一個模塊，教師便在世界地圖上進行標(biāo)注，以加深印象。例如，泰國作為一個教學(xué)模塊，制作課件時，先從佛教和大象引入，讓學(xué)生猜接下來要講解的是哪個國家，然后再由淺入深地將講解內(nèi)容（泰國地理位置、起源、氣候、國旗、國花、貨幣、飲食、婚姻、宗教等等）制作成精美的課件。

3.具備多種多媒體要素

（1）建立計算機多媒體網(wǎng)絡(luò)教室

建立計算機多媒體網(wǎng)絡(luò)教室需要以下硬件：工作站計算機、服務(wù)器計算機、網(wǎng)絡(luò)連接設(shè)備、計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)。資金不足的情況則每個教室安裝一臺教師機、一臺大型投影儀及幕布、擴音系統(tǒng)。

（2）安裝各種供老師教學(xué)使用的軟件

根據(jù)本門課程及每位老師自身需求進行軟件安裝，主要有以下幾種類型：設(shè)計創(chuàng)建型、演示播放型、模擬實驗型、教學(xué)游戲型、資料或工具型。

（3）建立教學(xué)素材資料庫

根據(jù)本門課的需要，建議收集多本旅游專業(yè)的電子書籍，如中國旅游地理、世界旅游地理、旅游概論、中外民族風(fēng)情、中國客源國等；另外，從互聯(lián)網(wǎng)上下載多種課件設(shè)計素材，如聲音效果、文字庫、音樂、圖片庫、圖標(biāo)、動畫等，或者通過自己創(chuàng)作、整理出新的素材進行收藏。

（4）制作精美的教學(xué)課件

多媒體教學(xué)課件是知識構(gòu)建過程的教學(xué)設(shè)計，通過以上幾點精心準備，制作出的課件形成了既有清晰的知識點又有完整、系統(tǒng)化的教學(xué)體系，既具有科學(xué)性又能方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索。制作軟件通常用PowerPoint（功能強大、簡單易學(xué)），另外還有Flash（偏向動畫）、Authorware（偏向圖標(biāo)創(chuàng)作方式及函數(shù)）、Director（動畫及交互功能）、Dreamweaver（網(wǎng)頁課件）。后面幾種相對于PowerPoint來說較難。

四、運用計算機多媒體教學(xué)要注意的問題

1.課堂上播放視頻時間不宜過長，應(yīng)控制在15分鐘以內(nèi)

一節(jié)課課堂視頻時長一般要求控制在15分鐘以內(nèi)，過長則會造成聽覺與視覺疲勞，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)效率降低。因此，選材要集中針對學(xué)科知識中的重點、難點、疑點或核心學(xué)習(xí)活動、重要主題及關(guān)鍵實驗進行設(shè)計開發(fā)，力求做到主題精煉、內(nèi)容專一。

2.要制作出一個像樣的課件，就得提高計算機操作水平

許多教師制作出來的課件很難達到教學(xué)要求，往往流于形式化和粗糙化，缺乏個性和生機，只是文字、圖畫的簡單拼合，達不到教學(xué)課件的要求。甚至有些教師把教學(xué)內(nèi)容變成電子文檔搬到屏幕上了事，變成了文字搬家，并沒有體現(xiàn)出多媒體的優(yōu)勢。要怎樣改善這一問題呢？一是對教師進行課件制作培訓(xùn)，請行家傳授制作多媒體課件的技能和技巧；二是購置設(shè)備，使得教師具備制作多媒體課件的手段；三是經(jīng)常性地舉辦多媒體課件比賽，開展多媒體課件制作研討會，讓教師們相互學(xué)習(xí)。

3.材料來源正確無誤，且要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)

制作課件首先要明確教學(xué)主線，以此擬定教學(xué)內(nèi)容，圍繞教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃制定教學(xué)模塊，再根據(jù)模塊進行課件的制作。制作課件前有一個收集整理材料的環(huán)節(jié)，教師務(wù)必要認真對待，首先要保證材料的正確性，且與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，再細分重難點，制作出的課件要求主線明確，有主有次，章章銜接。有些教師只注重形式上的多樣，不理會內(nèi)容的主次，認為只要把許多漂亮的圖片、精美的動畫弄進課堂就行，使課件看上去像一塊塊美觀漂亮、內(nèi)容卻雜亂無章的黑板報。最后學(xué)生看得眼花繚亂。

4.多媒體只起輔助教學(xué)的作用，播放多媒體時仍然需要教師講解或者師生互動

教師的言語、眼神、面部表情、肢體動作、聲音的抑揚頓挫，均帶有感彩，有感彩才會有感染力。另外，很多環(huán)節(jié)必須靠教師通過“說”“做”“畫”“演”“交流”才能讓學(xué)生更為深刻、熟練地掌握所教知識和技能。同時，還能體現(xiàn)教師的親和力，這些是計算機無法做到的。

5.多媒體不能取代板書

用多媒體展示板書，固然省時省力，整齊美觀，但它少了教師書寫的過程，相當(dāng)于學(xué)生在板書過程中消化知識、加深理解和記憶的過程被取消掉。教師隨著教學(xué)的進行隨手寫下的板書具有即時性，是帶有感情的、有藝術(shù)品位的，比起電腦設(shè)計的“板書”學(xué)生更愿意親近教師的粉筆字板書，面對老師的當(dāng)堂書寫，學(xué)生的注意力會更加集中。另外，隨著電腦的普及，學(xué)生用手寫漢字的能力有所退化，而通過教師優(yōu)美的書寫，可以直接感召學(xué)生的模仿欲望，會對學(xué)生的寫字練習(xí)起到推動作用。

第3篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展以及中韓間友好往來，越來越多的韓國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)。初到中國，學(xué)習(xí)漢語，感受中國文化是他們首要動機。因此，對外漢語教學(xué)也主要從語言教學(xué)和文化教學(xué)這兩個方面來進行。語言教學(xué)研究時間較長，文化教學(xué)相對薄弱。（崔希亮，2012）“語言教育與文化傳承傳播是相輔相成的，語言為津梁，文化為舟楫?！?語言和文化密不可分，因此對外漢語教學(xué)中離不開中國文化的教學(xué)。針對對外漢語文化教學(xué)的方法，很多學(xué)者進行了廣泛的研究與探討。這些研究主要集中在宏觀理論研究方面，以下列舉幾種有代表性的觀點。蘇金智（1992）總結(jié)文化教學(xué)的四種觀點，即“文化導(dǎo)入說”、“文化揭示說”、“文化融合說”、“文化語言有機化合說”。林國立，周思源（1997）“語言教學(xué)是有分工的，每一類型的課包含的文化內(nèi)容不同，教學(xué)方式各異”。陳映戎（2011）通過與國內(nèi)外語界文化教學(xué)策略和形式的比較，從文化教學(xué)策略與具體形式的角度，對對外漢語文化教學(xué)進行了梳理與總結(jié)。

二、任務(wù)型教學(xué)法應(yīng)用于文化類課程設(shè)計的可行性

任務(wù)型教學(xué)法（thetask-baskedapproach）興起于20世紀80年代，是一種以任務(wù)為中心設(shè)計、組織、實施第二語言教學(xué)的教學(xué)法，是讓學(xué)生通過完成一系列特定設(shè)計的“任務(wù)”，從而達到語言應(yīng)用和語言習(xí)得目的一種教學(xué)理論。該教學(xué)法突出強調(diào)“在做中學(xué)，用中學(xué)”。很多學(xué)者對任務(wù)型教學(xué)法進行了研究，目前任務(wù)型教學(xué)法在綜合、口語、聽力等課型中研究得比較充分，而運用任務(wù)型教學(xué)法進行文化教學(xué)的研究相對薄弱，研究空間較大。因此如何使文化課更有特色、更吸引留學(xué)生是目前學(xué)界十分關(guān)注的問題。因此運用在第二外語教學(xué)方面比較成熟的任務(wù)型教學(xué)法對韓留學(xué)生的中國文化課程進行設(shè)計在對外漢語教學(xué)界是一種有價值的探索。

三、任務(wù)型教學(xué)法對韓留學(xué)生中國文化類課程的課程設(shè)計

中國文化類課程是獨立于語言教學(xué)以傳授中國文化知識為主的一門課程。其中文化知識點的選取按照《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》、《中國文化百題》，結(jié)合韓國學(xué)生的興趣，選取了10個有代表性的方面，包括中國地理狀況及十大名勝古跡、節(jié)日文化、飲食文化、中醫(yī)文化、茶文化、京劇及地方戲曲、詩歌、功夫、書法及中國各地民俗文化。本課程運用任務(wù)型教學(xué)法，并參考對外漢語課程設(shè)計理論，從教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)重點難點、教學(xué)實施等方面，對中國文化類課程進行設(shè)計。

（一）總體設(shè)計【教學(xué)對象】中級漢語水平韓國留學(xué)生，具有一定的聽、說、讀、寫能力；對中國文化具備一定的了解；能較熟練地運用漢語進行日常生活方面的溝通?！窘虒W(xué)總體目標(biāo)】1.通過本課程的學(xué)習(xí)，讓韓國留學(xué)生了解中國地理狀況、節(jié)日文化、飲食文化、中醫(yī)文化、茶文化、戲曲、詩歌、功夫、書法及中國各地民俗文化的概況；2.通過搜集資料、情景表演，加強韓國留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，提高學(xué)習(xí)漢語的興趣；3.通過中韓文化對比，提高韓國留學(xué)生進行跨文化交際的能力?！窘虒W(xué)時間】本單元教學(xué)時間為20周，每周2課時，兩周一個文化點?！窘虒W(xué)重點及難點】中韓文化對比。

（二）任務(wù)型教學(xué)法在教學(xué)中的實施本課程教學(xué)設(shè)計采用Willis（1996）任務(wù)型語言教學(xué)的三個步驟，即任務(wù)前活動（pre-task）、任務(wù)中（task-cycle）、語言焦點（languagefocus）。任務(wù)前為學(xué)生搜集資料，教師導(dǎo)入課程階段；任務(wù)中是任務(wù)教學(xué)的具體實施階段；語言焦點我們稱之為任務(wù)后階段，是教師的總結(jié)歸納及布置作業(yè)部分。三個階段環(huán)環(huán)相扣，組成完整的任務(wù)型教學(xué)模式。1.任務(wù)前階段任務(wù)前階段為實施任務(wù)前的準備階段，主要按照以下步驟進行：首先由教師借助圖片、視頻和相關(guān)資料導(dǎo)入每節(jié)課的話題，讓學(xué)生明確任務(wù)的主題是什么、怎樣完成任務(wù)。第二，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的詞句及句式表達，為學(xué)生完成任務(wù)做準備。第三，通過“頭腦風(fēng)暴”，調(diào)動學(xué)生大腦里存儲的語言文化知識，激發(fā)學(xué)生說話的欲望，引導(dǎo)韓國留學(xué)生把以前知道的、已經(jīng)想到的都說出來或?qū)懗鰜恚瑸橥瓿扇蝿?wù)做好準備。第四，介紹本節(jié)課文化知識，讓學(xué)生對本節(jié)課的中國文化知識有初步的認識和了解。2.任務(wù)中階段本階段是教師向?qū)W生布置任務(wù)后，讓韓國留學(xué)生個人或以小組形式運用所學(xué)知識完成任務(wù)，讓學(xué)生自由地進行討論；教師為學(xué)生提供語言及文化知識上的幫助，以促進任務(wù)的完成。這一階段可按以下三個步驟來進行：（1）教師布置任務(wù)，學(xué)生完成任務(wù)。筆者根據(jù)本課程的教學(xué)內(nèi)容將任務(wù)歸納為四大類，即游戲競賽任務(wù)、角色扮演任務(wù)、情景模擬任務(wù)、文化對比任務(wù)。這些任務(wù)具有較強的可操作性，便于學(xué)生的操作。具體采用哪種任務(wù)設(shè)計，要根據(jù)每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容來定。比如在講授中國地理及名勝古跡的時候，教師可采用游戲競賽類任務(wù)，讓韓國留學(xué)生推薦最喜歡的一個名勝古跡。（2）任務(wù)匯報。教師根據(jù)學(xué)生數(shù)量確定任務(wù)匯報的方式，也就是個人單獨匯報或者小組匯報。小組數(shù)量不宜過多，4人左右為宜。小組匯報的人選由學(xué)生自己推選，輪流進行，盡量讓所有的學(xué)生有發(fā)言機會。匯報時，教師讓學(xué)生注意聽同學(xué)的發(fā)言，可通過提問的方式檢驗學(xué)習(xí)成果；同時教師應(yīng)對學(xué)生匯報時出現(xiàn)的問題作好記錄，等匯報結(jié)束后一一糾正。（3）教師點評。教師在學(xué)生匯報后就學(xué)生任務(wù)完成的情況提出有針對性的評價，以激發(fā)學(xué)生參與任務(wù)的熱情；對表現(xiàn)特別突出的，可頒發(fā)小禮物給予獎勵，以激發(fā)學(xué)生的成就感。3.任務(wù)后階段（語言焦點）任務(wù)后階段是任務(wù)完成的終極環(huán)節(jié)，在這一階段教師帶領(lǐng)學(xué)生對重點、難點進行歸納總結(jié)。這一階段也分兩個步驟：（1）重點難點的歸納總結(jié)。教師歸納總結(jié)每節(jié)課的重點、難點，并帶領(lǐng)學(xué)生對重要的語言項目進行強化操練；師生共同利用重點詞語、句式復(fù)述本節(jié)課的主要內(nèi)容。（2）布置作業(yè)。教師布置作業(yè)的形式基本分為兩類，一類是復(fù)習(xí)，以寫作文的形式就本節(jié)課所學(xué)的文化點做一個文化對；另一類是預(yù)習(xí)，就下次課的文化知識點搜集資料，準備上課時做簡單報告。

四、小結(jié)

第4篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

新課程標(biāo)準要求美術(shù)課程要“將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分”，民間美術(shù)資源是中華民族寶貴的文化財富，也是我們繼承和弘揚先進文化的精神資源，小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為學(xué)生美術(shù)教育的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中適當(dāng)引入民間美術(shù)資源，讓學(xué)生在“廣泛的文化情境中認識美術(shù)”，如此，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升審美情趣，更能讓學(xué)生深刻地認識并了解民族文化，增強學(xué)生的民族文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進而自覺地承擔(dān)起傳承和發(fā)展民間文化的重任?，F(xiàn)結(jié)合多年教學(xué)實踐，就如何在小學(xué)美術(shù)中靈活運用民間美術(shù)資源進行粗淺探討。

1多途徑地開發(fā)民間美術(shù)資源

我國是多民族國家，豐富的自然地理資源和多元化的人文資源使我國民間美術(shù)呈現(xiàn)出精彩紛呈爭奇斗艷的藝術(shù)形態(tài)。以廣西為例，壯錦、繡球、民族頭飾、蠟染花布等等，都蘊含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，也為美術(shù)課程改革提供了豐富的原生態(tài)教學(xué)資源。當(dāng)前，國家對民間文化越來越重視，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的民間美術(shù)比例也相應(yīng)拓寬，如人教版的三年級《美術(shù)》就編入了“民間玩具”這一內(nèi)容，詳細介紹了江蘇無錫泥塑大阿福、陜西千陽布公雞、北京沙燕風(fēng)箏等民間玩具，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強了美術(shù)教學(xué)效果。但另一方面，民間美術(shù)資源在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用仍較少，因此，還需要教師做好“教材的開發(fā)者和研究者”，多途徑多方式地開發(fā)更多更有效的民間美術(shù)資源，對教材進行補充，讓學(xué)生欣賞到更能多更豐富的民間美術(shù)，以提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)的效果。對此，一是從小學(xué)生的年齡特點和心理特點出發(fā)，優(yōu)選學(xué)生可以實際操作并喜聞樂見的民間美術(shù)資源，以做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》中要求的“以中小學(xué)生發(fā)展為本”，如一些比較簡單的竹編、草編、剪紙等；二是從課程性質(zhì)出發(fā)，優(yōu)選能促進學(xué)生藝術(shù)美感及民族自豪感等培養(yǎng)的較深層次的民間美術(shù)資源，以做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》要求的“充分利用社會資源，引導(dǎo)青少年實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”，如年畫、泥塑、刺繡、兜肚、挑花頭巾等；三是從地域特色出發(fā)，深入挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)資源，做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》要求的“教材應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，應(yīng)具有多元選擇性以適應(yīng)不同地區(qū)的老師和學(xué)生的需要”，以廣西為例，繡球、蠟染花布、民族頭飾等均具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，是很不錯的輔助教材。

2營造學(xué)習(xí)意境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有調(diào)查表明，小學(xué)生對民間文化的興趣“主要與感情需要的內(nèi)驅(qū)力有關(guān)”，是為了“從學(xué)習(xí)的本身獲得一種內(nèi)在的快樂”。因此，教師在教學(xué)中要深入挖掘民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的娛樂性，努力營造愉快的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到學(xué)習(xí)的快樂，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)習(xí)興趣。民間美術(shù)資源的表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容豐富多彩，特別是那些具有強烈的民族性的題材樣式對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并轉(zhuǎn)化為持久的態(tài)度具有積極的促進作用，對此，教師可通過營造學(xué)習(xí)情境提升教學(xué)效果。以剪紙為例，民間剪紙藝術(shù)蘊含著實濃郁的人文知識，且趣味性強，對于輔助教學(xué)有積極作用。教學(xué)中，教師可以事先剪好的圖片（如十二生肖）導(dǎo)入本課教學(xué)，利用剪紙所蘊含的吉祥寓意、美好祝愿以及民俗習(xí)慣等激發(fā)學(xué)生為長輩、為教師、為朋友設(shè)計剪紙的興趣，使學(xué)生在情感教育主線的氛圍中，既認識到剪紙所蘊含的文化內(nèi)涵發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，又掌握了剪紙技能增強了動手能力，有效促進了學(xué)生潛能的開發(fā)。

3積極探索多形式的教學(xué)模式

第5篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！鞭r(nóng)村學(xué)生對英語言理解上的偏差，如果學(xué)生的英語閱讀不能及時跟進，導(dǎo)致英語實際能力無法有效提高。另外，有效的閱讀方法的缺失也使得農(nóng)村地區(qū)小學(xué)英語閱讀的狀況令人堪憂。作為農(nóng)村小學(xué)英語教師，只有充分利用一切可以利用的渠道，充分利用一切可以利用的機會，縮小差距，加強閱讀教學(xué)，才能提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。我認為應(yīng)從西方文化和課堂教學(xué)兩方面，針對問題進行閱讀教學(xué)的探究與實踐。

一、農(nóng)村小學(xué)英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

農(nóng)村小學(xué)由于受家庭條件、學(xué)校辦學(xué)條件等影響，閱讀量嚴重不足，英語能力較低，極大影響了小學(xué)英語教學(xué)的效果，表現(xiàn)在以下幾方面：

1.缺乏閱讀時間。小學(xué)階段三、四年級每周四課時，五、六年級每周五課時。在這樣有限的時間內(nèi)進行英語教學(xué)，大部分教師在傳統(tǒng)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為了追求“學(xué)習(xí)成績”，只能講授新課，講解練習(xí)題，沒有專門的時間指導(dǎo)閱讀教學(xué)。

2.缺乏閱讀指導(dǎo)。學(xué)生的主動閱讀意識固然是決定其閱讀能力高低的重要因素，但沒有教師的得力指導(dǎo)，要想發(fā)展談何容易。

3.東西方文化的差異，造成學(xué)生對英語語言的理解出現(xiàn)偏差，缺少閱讀方法。

二、農(nóng)村小學(xué)英語閱讀教學(xué)的探究與實踐

基于以上問題，我認為小學(xué)英語閱讀教學(xué)應(yīng)從以下兩方面進行探究和實踐。

1.大處著眼西方文化

不同的語言背后代表著不同的文化，不同的語言傳達這不同的文化內(nèi)涵。早在20世紀20年代，美國語言學(xué)家薩丕爾在他的《語言》一書中就指出：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。因此，英語教學(xué)不僅僅是語言教學(xué)的課堂，也是了解和學(xué)習(xí)西方國家文化背景知識的教學(xué)。但是，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生了解西方文化的途徑少之又少，因此這個重任只能落在英語教師的身上。為此，老師應(yīng)結(jié)合教材的安排，適時介紹西方文化背景知識，有意識地讓學(xué)生了解英語文化，提高學(xué)生跨文化交際意識，為順利進行英語閱讀減少阻礙。如飲食文化與閱讀教學(xué)：

了解西方文化的飲食文化有助于學(xué)生理解語言，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在一次的公開閱讀教研中，老師講授“Hot Soup！”的故事時，給學(xué)生講解了相關(guān)的飲食文化，在很大程度上幫助了學(xué)生樂學(xué)。當(dāng)學(xué)生看到這個課題時，覺得沒什么興趣，表現(xiàn)出不屑一顧的樣子。對于小學(xué)生而言，讓他們多了解一些西方的飲食文化，他們會覺得很自豪。這樣就調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，為接下來的閱讀教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

還有民俗文化與閱讀教學(xué)：在上動物一課時，教授“dog”一詞，在中國文化中多為貶義，如“喪家犬”“走狗”等，而在英美人眼中的狗卻是人類最忠實可靠的朋友，有“l(fā)ove me，love my dog”（愛屋及烏）“l(fā)ucky dog”（幸運兒）等常用詞語。通過我的補充以及與中國文化的對比學(xué)習(xí)，學(xué)生在閱讀時就不會再出現(xiàn)理解錯誤。通過這種教學(xué)方式，不僅開闊了學(xué)生的視野，更讓他們明白了同一個詞或同一個句子在不同的民俗文化背景中的不同意義，為他們以后的英語學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。

2.小處著手課堂

2.1充分利用教材

農(nóng)村小學(xué)由于條件限制，師生手中幾乎都沒有什么閱讀訓(xùn)練材料，教材就成了我們唯一的訓(xùn)練材料，PEP教材每個單元C部分都有Story time，故事生動有趣、圖文并茂、難易適中，是結(jié)合我們每個單元的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上擴展延伸出來的，對于Story的教學(xué)可以這樣處理，教師先提一、兩個問題，讓學(xué)生帶著問題觀看VCD或聽錄音機，然后提出更多細節(jié)性的問題，學(xué)生在文中找答案。待學(xué)生對故事梗概、細節(jié)都清楚后，再進行欣賞性的閱讀、角色表演等。還有每單元的Let’s sing and let’s chant 部分，待學(xué)生會唱以后，我們可以讓學(xué)生自己嘗試著去改編詞，然后大膽唱出來，不僅提高英語的口語能力，也促進了英語閱讀能力的發(fā)展。

2.2優(yōu)化教學(xué)設(shè)計―― “導(dǎo)、讀、練”閱讀三部曲

“導(dǎo)”，以教師為指導(dǎo)，對學(xué)生的閱讀實踐給予巧妙的導(dǎo)入、正確的引導(dǎo)、精心的指導(dǎo)和及時的疏導(dǎo)，對課文內(nèi)容進行初步感知。如對課文前卡通圖片的介紹和猜測，介紹閱讀內(nèi)容的背景，介紹部分文中生詞，讓學(xué)生根據(jù)標(biāo)題討論猜測文中大意等等?！白x”，指的是以學(xué)生為主體進行各種方式的閱讀，如略讀，用眼讀而不是用嘴讀，逐句讀而不是逐字讀，快速閱讀找到文章大意；精讀，快速閱讀抓住情節(jié)，掌握要點，并提出細節(jié)性問題；研讀，從中心思想出發(fā)，整體把握篇章結(jié)構(gòu)、文章內(nèi)涵和作者觀點，讓學(xué)生重新系統(tǒng)地、深層次地理解課文。“練”，鞏固訓(xùn)練，加以運用。以閱讀理解和閱讀技能訓(xùn)練為主軸，以聽說訓(xùn)練和語言表達訓(xùn)練為副軸的整體訓(xùn)練，可以以問題、表格、訪談、表演、寫作、展覽、評價等方式進行。

2.3掌握閱讀技巧，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力，是一個復(fù)雜的過程。

首先，我們要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成默讀習(xí)慣。這就要求學(xué)生把注意力只停留在文字符號上，避免嘴唇的蠕動或低聲誦讀，以免分散注意力、減慢閱讀速度。

其次，為了讓學(xué)生邊看書邊讀書，有的教師往往讓學(xué)生用手指著書讀書，殊不知這樣做是不好的，這影響了閱讀的速度和連貫理解。為提到閱讀的效率，要培養(yǎng)學(xué)生從整個句子去理解，迅速的從前一個句子掃視到第二個句子，以避免頻頻回視，重復(fù)閱讀等不良現(xiàn)象。同時，教師還要指導(dǎo)學(xué)生使用字典和工具書等，這些閱讀技能的訓(xùn)練對孩子的閱讀學(xué)習(xí)是十分必要和可行的。

2.4抓住閱讀興趣，用好閱讀的“重武器”

著名的心理學(xué)家皮亞杰說“一切有效的工作必須以某種興趣為先決條件?！北３珠喿x興趣。小學(xué)生上課注意力保持時間較短，對事物的興趣持續(xù)的時間也較短。老師靈活多樣的閱讀形式的設(shè)計，激活學(xué)生的閱讀興趣將是上好一堂閱讀課的“重武器”。

第6篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：瑤族長鼓舞；地方高校；舞蹈教學(xué)

瑤族是我國少數(shù)民族之一，中國的瑤族人口有260萬，主要分布在我國的廣東、廣西、云南、貴州、江西、湖南等多山區(qū)的省份。瑤族長鼓舞是一種極具特色的民族舞蹈?，幾彘L鼓舞作為一種地方文化資源，目前尚未得到有效的開發(fā)和利用，也并未在高校舞蹈教育中進行有效的運用。為此，有必要圍繞瑤族長鼓舞資源開發(fā)及其在地方高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用展開一定研究。

1 概述

1.1 瑤族長鼓舞簡介

瑤族的長鼓舞誕生之初是瑤族人民在祭祀盤王時所跳的舞蹈。跳舞者手中拿著長鼓，身穿瑤族傳統(tǒng)服裝，肢體動作效仿砍伐樹木、建造房屋、穿越山谷等，形象逼真，帶有濃重的原始意味。長鼓舞有多種表現(xiàn)形式，如雙人舞、群舞、單人舞等，可是當(dāng)今我們見到的通常是群舞，雙人舞與單人舞被囊括在群舞之中，和這種舞蹈的存在方式相關(guān)，其大多出現(xiàn)在公共場合，如祭奠、慶賀新生命的到來、慶賀農(nóng)業(yè)的豐收等。還有部分地區(qū)會輔以鑼笙、蘆笙等，為長鼓舞增添不同韻味。總而言之，瑤族長鼓舞體現(xiàn)了瑤族群眾的果敢、積極、堅韌、無所畏懼的性格。

1.2 瑤族長鼓舞對地方高校舞蹈教學(xué)的作用

瑤族長鼓舞對地方高校舞蹈教學(xué)的作用，主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

一是有利于學(xué)生掌握民族舞蹈的個性特征與動作要領(lǐng)。使學(xué)生體驗具有民族舞蹈個性特征的舞蹈動作，有利于其正確把握舞蹈的個性特征與動作要領(lǐng)。其均具有柔韌、淳樸、奔放、曠達的特征，方式眾多，類型多樣。

二是有利于學(xué)生體會民族舞蹈的內(nèi)在意蘊和審美?，幾彘L鼓舞的內(nèi)在意蘊便是陽剛之美和陰柔之美的有效融合。對于舞蹈藝術(shù)來說，宏偉的氣勢、絢麗的色調(diào)、夸張的動作等元素呈現(xiàn)出來的便是陽剛美；愉悅歡快的節(jié)奏、輕逸的舞姿，極盡協(xié)調(diào)的色調(diào)，極富曲線的肢體動作表現(xiàn)出來的便是柔和美。

2 瑤族長鼓舞教育資源開發(fā)現(xiàn)狀

我國各個地區(qū)的學(xué)校舞蹈教育均在全面開展教改工作。傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的滯后以及教學(xué)方法的有效性的降低是促使高校推動教育教學(xué)改革的根本原因。以瑤族長鼓舞為例，隨著其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而被各界所熟知，其在舞蹈教育領(lǐng)域的重要作用也逐漸被挖掘出來。地方高校對此給予了高度重視，并積極開發(fā)瑤族長鼓舞資源，邀請瑤族長鼓舞藝人參與高校舞蹈類課程的改革，同時也是對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

目前，地方高校正在努力開發(fā)瑤族長鼓舞教育資源。劉小春等通過廣泛地調(diào)研和走訪瑤族長鼓舞源地及發(fā)展發(fā)展地，并與瑤族長鼓舞藝人進行訪談交流，最終編撰了我國首部關(guān)于瑤族長鼓舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的叢書――《廣西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書――瑤族長鼓舞》。這部叢書對“瑤族長鼓舞”的歷史淵源、表演形式、與節(jié)慶民俗的關(guān)系、傳承與保護、變遷與發(fā)展五個方面進行了系統(tǒng)介紹。這部叢書為瑤族長鼓舞在地方高校的舞蹈教育中的應(yīng)用提供了重要的教育資源。

同時，也有地方高校從實踐層面探索了瑤族長鼓舞作為教育資源在地方高校中的應(yīng)用。以湖南科技學(xué)院為例，邀請北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院鐘寧教授、汪云田老師詳盡介紹了瑤族舞蹈等方面的研究成果，并編排了瑤族舞蹈作品《敲起銅鑼追男崽》，使學(xué)生們對民族舞蹈特別是瑤族舞蹈的歷史及研究狀況有了進一步的了解。對地方高校而言，充分利用瑤族長鼓舞資源開展舞蹈教育具有重要的現(xiàn)實意義。下文將對瑤族長鼓舞資源在地方高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用進行簡述。

3 瑤族長鼓舞資源在地方高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

地方高校舞蹈教育課程改革刻不容緩，應(yīng)當(dāng)以著重凸顯瑤族長鼓舞為特色的課程，把瑤族L鼓舞引入高校舞蹈教學(xué)中。具體可從如下幾個方面入手：

3.1 制定詳細的瑤族長鼓舞教學(xué)計劃

經(jīng)過深入了解瑤族長鼓舞，對各個地區(qū)調(diào)研的資料加以匯總后，結(jié)合應(yīng)用型人才培育目標(biāo)，提出兩套教學(xué)計劃，且按部就班地進行。具體如下：

一是可以嘗試開展“瑤族長鼓舞基礎(chǔ)動作練習(xí)”，對經(jīng)典的瑤族長鼓舞動作加以整編，選取典型的動作分步驟教給學(xué)生，使其領(lǐng)會這種舞蹈所獨有的風(fēng)格內(nèi)涵，一學(xué)期大概教授3～5個民族舞蹈。在教給學(xué)生民族舞蹈經(jīng)典動作組合以前，應(yīng)當(dāng)先講解有關(guān)的理論知識，如此可以使學(xué)生更快速地掌握舞蹈動作，更科學(xué)地領(lǐng)悟舞蹈的內(nèi)在意蘊，同時為之后的作品改編奠定基礎(chǔ)。

二是可以嘗試“成品舞蹈創(chuàng)排”，在學(xué)生學(xué)會該舞蹈的經(jīng)典動作組合以后，讓學(xué)生基于民族舞蹈要素編排成品。如此，能夠使學(xué)生經(jīng)過掌握瑤族長鼓舞成品舞，一方面提升表演水平，另一方面牢固掌握動作要領(lǐng)與特點。

3.2 將瑤族長鼓舞視為所有專業(yè)的公共課

個性化課程的開展不可拘泥于舞蹈專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以學(xué)校所有學(xué)生為對象進行。在教學(xué)設(shè)計中，構(gòu)建瑤族長鼓舞民俗舞蹈經(jīng)典課程開放系統(tǒng)，創(chuàng)編部分容易學(xué)會的、蘊含民俗特點的動作，調(diào)動非舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，使更多的學(xué)生切實體會到這種舞蹈的獨特風(fēng)采?，幾彘L鼓舞教學(xué)一方面讓高等學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容更為多樣，另一方面有效推動了民俗文化的發(fā)展。

3.3 注重瑤族長鼓舞教學(xué)效果的展示

地方高校應(yīng)注重每個學(xué)習(xí)周期后的瑤族長鼓舞教學(xué)效果的展示。可采用多種方式來考查學(xué)生的掌握情況，如表演一個舞蹈片段，使學(xué)生全面展現(xiàn)自己在一個學(xué)期中學(xué)到的知識，同時也有效宣傳了瑤族長鼓舞，吸引更多的學(xué)生了解與學(xué)習(xí)這種舞蹈，使其得到更好的繼承與發(fā)展。

4 結(jié)語

地方高校必須深入地挖掘瑤族長鼓舞作為教育資源對舞蹈類教育的重要作用，并積極探索瑤族長鼓舞在地方高校舞蹈教育中的應(yīng)用。通過在舞蹈類專業(yè)中開設(shè)瑤族長鼓舞相關(guān)課程，形成富有特色的舞蹈類課程體系，在傳承和保護瑤族長鼓舞的同時，提升地方高校大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 何永琳.淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下廣西瑤族長鼓舞的教學(xué)改革[J].大眾文藝，2015（9）：239.

第7篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

教材分析

教學(xué)內(nèi)容：

本課內(nèi)容是人教版小學(xué)美術(shù)第一冊《過年了》，屬于綜合探索領(lǐng)域。

春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日?！哆^年了》就是引導(dǎo)學(xué)生從生活入手感受過新年的氣氛，并引導(dǎo)學(xué)生利用身邊的各種材料模擬過新年的生活場景，如做花饃，蒸花糕，剪窗花及新年娛樂等。因此，教師可以有針對性的選擇一個部分進行教學(xué),

也可以有機的結(jié)合各種場景進行綜合性的體驗活動。

教學(xué)方式、手段：

本課注重民族、民間、民俗文化的傳承，貼近兒童的生活。需要營造一個具有民族特色和過年氛圍的教學(xué)環(huán)境。從學(xué)生喜聞樂見的兒歌、故事入手，將示范性教學(xué)技術(shù)環(huán)境與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，使用多媒體課件演示輔助教學(xué)。充分發(fā)揮多媒體課件多媒體化、交互性強的特點，利用文本、聲音、圖像、視頻等多種信息，合理的創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情

學(xué)情分析

學(xué)生情況：

一年級的同學(xué)，對傳統(tǒng)文化和過年的民俗還處在被動感知的階段，有一定的認知但未形成體系，還不太會區(qū)分那些民俗是過年特有的，不同的地域有什么不同點過年習(xí)俗。所以，需要教師多給他們提供信息，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：學(xué)生利用身邊的各種材料，動腦筋想辦法進行制作菜肴拼盤裝飾與環(huán)境布置。

過程與方法目標(biāo)：學(xué)生布置新年家庭環(huán)境，模擬過新年的情景。

情感與價值觀目標(biāo)：學(xué)生學(xué)會合作，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感。

教學(xué)重點與難點

教學(xué)重點：學(xué)生有選擇的進行活動及解決學(xué)生作業(yè)過程中技術(shù)上的問題。

教學(xué)難點：

學(xué)生自選材料進行室內(nèi)環(huán)境布置與置辦年夜飯。

教學(xué)準備

教師準備：過新年的音樂與錄像資料，彩紙、剪刀、膠水、筆墨宣紙、蔬果實物等。

學(xué)生準備：彩泥、彩紙、剪刀等。

教學(xué)過程（設(shè)計意圖）

一、導(dǎo)入階段

（1）

同學(xué)們，今天你們的課前準備做得真好，為了表揚你們，請你們聽一首兒歌：

二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，打豆腐；二十六，燉羊肉；

二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，

大年初一扭一扭。

談話

：同學(xué)們，這首兒歌說的是什么節(jié)日呢？（春節(jié)，又叫過年

教師在紅紙上用毛筆板書課題：過年了（作為對聯(lián)的橫批）

設(shè)計意圖：兒歌導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)民族習(xí)俗。以傳統(tǒng)的方式展示課題，顯示教師的基本功。

二、講授新知

(1)同學(xué)們，你們知道年的來歷嗎？讓我們一起去了解一下。（播放課件《年的來歷》）

談話：看了動畫片，請問傳說中的年是什么呢？（是怪獸）為什么要掛燈籠，放鞭炮？（為了趕走年）

總結(jié)：這其實只是傳說而已，今天的人們過年更多的是為了表示喜慶、團圓和對來年的祝福！

（2）我們一起去了解一下全國各地的人們是怎樣過年的（播放課件2，展示不同區(qū)域人們的過年習(xí)俗。）

談話：看了PPT你了解到，全國各地的人們是怎樣過年的？你的家鄉(xiāng)有哪些過年習(xí)俗？讓學(xué)生說一說自己說知道的過年習(xí)俗。

總結(jié)：我們國家幅員遼闊，民族眾多，不同的地域有著不同的過年習(xí)俗，但總的來說，大同小異，都有著去舊迎新，為來年納福的涵義。

設(shè)計意圖：幫助學(xué)生明白年的來歷，豐富對“年”的認識。帶領(lǐng)學(xué)生逐漸進入情境。

（3）

今天我要和大家一起過一個喜慶，豐盛的新年?？?，何老師為過年準備了那些年貨呢？一一向同學(xué)們介紹對聯(lián)。（對聯(lián)包括上聯(lián)下聯(lián)和橫批，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。

燈籠，倒福，（福要怎么貼？讓學(xué)生貼）窗花，投影展示有代表性的年夜飯（年年有余，湯圓，餃子。年年有余：問生，這是什么菜？你們家的團年飯里有這道菜嗎？年年有余的余通剩余的余，意寓來年糧米滿倉，富裕有余。湯圓：代表團團圓圓，合家歡樂。餃子：我國北方代表性的過年食品，人們往往把硬幣等好彩頭包在餃子里。）——邊介紹邊掛燈籠、貼福貼對聯(lián)貼窗花等。）

設(shè)計意圖:引入新課，創(chuàng)設(shè)年的氛圍。

（4）學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，探究制作方法。

a

讓學(xué)生分析老師出示的“年貨”的制作方法。

b重點講剪窗花的過程：折--畫--剪--打開--貼。學(xué)生看微課，學(xué)習(xí)具體方法，介紹并出示代表性的圖案與設(shè)計方案。這是什么？誰來把它貼到合適的位置？真好看，窗花怎樣剪?讓我們一起進入微課堂時間吧。（用微課向?qū)W生講解剪窗花的過程與方法。）微課學(xué)習(xí)后，請學(xué)生回憶剪窗花的步驟，教師板書。

c和同學(xué)們一起研究彩泥做團年飯的方法，擰、捏、搓、壓、揉。（我們中國人的團年飯講究色香味俱全，既要形式美又要顏色搭配美），學(xué)習(xí)基本的泥塑方法并在投影儀下示范制作。

d用教師范作把教室裝扮起來，使教室具有節(jié)日氣氛。

5）

動手制作。

談話：以前都是大人們忙過年，今天我們也來開動腦筋，動手制作，剪窗花，包餃子，把我們的教室布置得充滿了節(jié)日氣氛，大家一起來體會參與的快樂，過個開心年吧！

a學(xué)生選擇制作項目，進行制作，教師巡視輔導(dǎo)。

b對學(xué)生制作時出現(xiàn)的共性問題進行講解，提示。

三、展示與評析階段

采用吃團年飯的形式，讓學(xué)生展示自己的作品，讓學(xué)生圍桌而立，（請最先停下來的同學(xué)來做客）并對團年飯進行評價。再讓學(xué)生以挑窗花的形式，對窗花進行評價。之后再讓學(xué)生說說自己的創(chuàng)作思路、制作方法和感受。

設(shè)計意圖：為學(xué)生的自評，互評創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

四、拓展階段

（播放課件兒歌《新年好》）

活動中結(jié)束：在倒計時的鐘聲中，孩子們盡情歡歌！隨著課件，一起唱兒歌《新年好》，律動中結(jié)束新課。

設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)歡樂的過年氛圍，同學(xué)們盡情體會新年到來的喜悅感受節(jié)日的美好，對所學(xué)的知識留下難忘的印象。

作業(yè)要求

1、學(xué)生選擇一樣“年貨”進行制作；

2、把自己制作的作品展示到展示區(qū)。

教學(xué)評價

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，安排合理，教學(xué)手段多樣而富于變化，能創(chuàng)造性發(fā)揮多媒體教學(xué)手段，比如：投影儀下進行展示等。整節(jié)課注重創(chuàng)設(shè)環(huán)境，使學(xué)生身臨其境，極大的激發(fā)了學(xué)生的參與與創(chuàng)作熱情。學(xué)生積極參與其中，作品富有創(chuàng)意，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。一年級的孩子，在回答問題是應(yīng)及時給予鼓勵，并明確指出不足，給予學(xué)生清晰的指向。

第8篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：包餃子;教學(xué)設(shè)計;意圖分析

一、課程目標(biāo)

（1）讓學(xué)生了解中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生包餃子的興趣，學(xué)會包餃子的方法。

（2）勞動技能方面：培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力;學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)研究解決問題的能力;培養(yǎng)與他人合作的能力，有際交往的能力;能將自己的勞動成果通過不同形式展示與交流，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新的能力。

（3）情感方面：在活動過程中體驗勞動的快樂，對自己的成果有喜悅感，成就感，感到與他人合作的樂趣。

二、課程要求

（1）教學(xué)重點：對學(xué)生創(chuàng)新思維及動手實踐能力的培養(yǎng)

（2）教學(xué)難點：在包的過程中體驗成功與失敗的樂趣，增強學(xué)生愛生活的信心。

（3）教學(xué)準備：餃子皮、各種餡、碗、筷、鍋等勞動工具。

三、教學(xué)過程

師： 同學(xué)們，大家都記得周六我校有什么固定的活動嗎？（指名回答）

【設(shè)計意圖：由實踐活動為話題引出教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>

聽說我校同學(xué)個個聰明機靈，動手能力特別強，這節(jié)課老師非常想見識一下，行嗎？同學(xué)們的聲音多么洪亮啊，從你們自信的臉上，我看到了勝利的光芒。同學(xué)們真是個個冰雪聰明，因為你們會勇敢的展示自己。老師太喜歡你們了。那你們喜歡吃餃子嗎？（生答）老師也特別愛吃餃子。餃子已經(jīng)成了我們餐桌上不可缺少的一種食物，大家想一下：我們過什么節(jié)的時候是一定要吃餃子的？

生：春節(jié)。

師：對，我們中國人除了過年要吃餃子表示喜慶團圓、吉祥如意外，還有一個特別的日子也要吃餃子，是哪一天呢？

生：冬至。

師：是的，我們民間有“冬至餃子夏至面”的說法，你們知道冬至這天為什么要吃餃子嗎？課前老師讓你們搜集了資料，那位同學(xué)來展示一下？（指名回答）

生：展示關(guān)于餃子的來歷資料。

餃子原名“嬌耳”，是我國醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。東漢末年，各地災(zāi)害嚴重，很多人身患疾病。南陽有個名醫(yī)叫張機，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書，博采眾長，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數(shù)的性命。張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人的爛耳朵就好了。張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。張仲景距今已近1800年，但他“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。

【設(shè)計意圖：過年、冬至吃餃子是學(xué)生耳聞目睹的事情，而冬至為什么要吃餃子學(xué)生知道的并不多，課前讓學(xué)生搜集這方面的資料既豐富了學(xué)生對民俗知識的了解，也培養(yǎng)了學(xué)生搜集處理信息的能力。】

師：哦，原來冬至吃餃子是為了紀念醫(yī)圣張仲景，你們還知道那些有關(guān)餃子的諺語、俗語、歇后語嗎？（生答）你們知道的真多，想不到餃子里面還包含這么多的民俗文化，那你們是怎么知道的呢？

生：查的、問的、綜實課上學(xué)的。

【設(shè)計意圖：課前讓學(xué)生搜集了大量的資料，學(xué)生分別從餃子的傳說、俗語、諺語等方面多層次、多角度體會餃子的文化魅力，了解了餃子的傳統(tǒng)文化?！?/p>

師：是啊，俗話說的好：“好吃不過餃子?！憋溩舆@種食物已經(jīng)占據(jù)了我們中國人的心靈，就連外國人都稱贊好吃，并且花樣也越來越多，我們一起來欣賞一下各式各樣的餃子吧！

課件出示：花樣餃子

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生欣賞各式各樣的餃子既激發(fā)了學(xué)生的興趣，也為學(xué)生在實踐中的創(chuàng)新起到了拋磚引玉的作用。由學(xué)生的真實感受水到渠成的引出本節(jié)課的內(nèi)容。】

師：花樣餃子欣賞完了同學(xué)們有什么想說的？

生1：沒想到餃子還有這么多的花樣。

生2：真想自己動手包餃子……

師：那好，這節(jié)課老師就和同學(xué)們一起包餃子，板書課題。包水餃

2：猜想問題，呈現(xiàn)步驟。師：同學(xué)們在家包過餃子嗎？（生答）那位同學(xué)來展示一下，說一說你是怎樣包餃子的？應(yīng)該注意什么？其他同學(xué)注意聽，有問題的一會兒可以補充。（指名回答）

設(shè)計意圖：【此環(huán)節(jié)重在考察學(xué)生的生活常識，大部分學(xué)生能準確的說出基本步驟】

師：看來同學(xué)們已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，知道了包餃子的基本步驟，不過這些都是紙上談兵，其實每個步驟里面都有不少學(xué)問呢！下面老師就一步一步教給同學(xué)們怎樣包餃子。

（師在展臺慢慢包，生仔細觀察并說出注意的問題）

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生具體了解包餃子的過程，行動之前掌握了學(xué)習(xí)方法，無異于上陣帶好了武器，在操作的時候才可以做到胸有成竹?！?/p>

師：看到這里，同學(xué)們有什么想說的？

生1：我知道了包餃子的基本方法……

生2：我們想包餃子……

師：那好，我們現(xiàn)在就比賽包餃子，比賽之前考慮一下：在包的過程中應(yīng)注意些什么呢？

生：講究衛(wèi)生，注意安全，質(zhì)量要好，分工合作……

師：考慮的真周到！我們包餃子的時候要先洗手，放上適量的餡，把邊捏緊，我們比一比，看哪個小組包的快，包的好，包的餃子有創(chuàng)意，開始吧！

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生明確活動中的注意事項，初步體會分工合作的必要性。】

3：動手操作，參與指導(dǎo)學(xué)生開始動手操作，，師參與活動并指導(dǎo)。

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生展示自己的勞動成果，初步感受成功的快樂】

師：好了，我們每個小組都已經(jīng)包好餃子了，各組互評一下，哪個小組包的餃子最好？談?wù)勀銈兊慕?jīng)驗吧！

師：餃子包好了，下一步該干什么了？

生：煮餃子。

師：對，我們現(xiàn)在開始煮餃子，誰有煮餃子的經(jīng)驗？

生：我在家煮過餃子……

師：那好，我們邀請××同學(xué)給我們煮餃子好嗎？

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生把這份勞動的快樂與同學(xué)分享，既鍛煉了學(xué)生的勞動技能又能體會到父母的艱辛。】

【活動反思】

第9篇：民俗文化教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè) 影視方向 教學(xué)設(shè)計

【基金項目】2011年度新疆師范大學(xué)教學(xué)研究與改革項目SDJGZ2011-02。

【中圖分類號】G65 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0028-02

一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)介紹

隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。由此，國內(nèi)高校近些年來陸續(xù)開設(shè)了針對這些新媒體研究的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。

查閱國內(nèi)開設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)高校的該專業(yè)介紹，大部分都是這樣描述的：數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是一個寬口徑的以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)。本專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息與通信領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學(xué)知識與技能去分析和解決實際問題，該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計算機新的媒體設(shè)計工具進行藝術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計人才。

二、新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)本科教學(xué)計劃解析

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是2008年開始招生的，該專業(yè)歸屬在新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系，課程設(shè)計多由教育技術(shù)學(xué)專業(yè)拓展而來，課程教師主要也是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)。

按照國家教育部和新疆師范大學(xué)本科辦學(xué)要求，通識教育課和博雅課程是新疆師范大學(xué)非師范專業(yè)必修公共基礎(chǔ)課。通識教育課和博雅課程合計970學(xué)時，占總學(xué)時的36.5%，這部分課程設(shè)計是辦學(xué)指導(dǎo)思想決定的，不同高校會有所差異，但校內(nèi)不再具有可調(diào)整性和設(shè)計性。

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程教學(xué)設(shè)計主要包括學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課及綜合實踐課四部分。具體開設(shè)課程如下：

學(xué)科基礎(chǔ)課：高等數(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、新聞學(xué)概論、電子技術(shù)基礎(chǔ)、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。

專業(yè)核心課：面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計、構(gòu)成設(shè)計、大眾傳播與文化、數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用、影視制作系統(tǒng)、計算機動畫設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)編程語言、新聞采訪與寫作、影視節(jié)目編導(dǎo)、新疆地方民俗學(xué)、紀錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計、綜藝晚會策劃、電腦平面設(shè)計、數(shù)字音頻技術(shù)。

專業(yè)選修課：民族歌舞欣賞、民族音樂欣賞、文化人類學(xué)、消費心理學(xué)、媒介營銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實踐、電視節(jié)目包裝。

從這份課程教學(xué)計劃里，我們發(fā)現(xiàn)這樣一些問題：

1）廣而失專。所設(shè)計的課程涉及學(xué)科多，面向領(lǐng)域廣，涵蓋了計算機應(yīng)用、影視制作、廣告、民俗文化、電視節(jié)目、傳播學(xué)等多領(lǐng)域，培養(yǎng)目標(biāo)凸顯出培養(yǎng)復(fù)合型人才的特點。但在追求全面、強調(diào)復(fù)合型的同時，也就失去了專業(yè)的方向性，喪失了培養(yǎng)專業(yè)人才的能力。其結(jié)果必然是什么都學(xué)過，什么都學(xué)不精，貌似就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，實際沒有就業(yè)能力。

2）課程設(shè)計凌亂，缺乏系統(tǒng)性。從這些跨度較大、涉及學(xué)科領(lǐng)域面廣的課程設(shè)計中，看似都與數(shù)字媒體相關(guān)，但很難厘清學(xué)科知識的層次關(guān)系，無法形成一個知識學(xué)習(xí)中必需的循序漸進、由淺顯到精通的系統(tǒng)化進程。

3）知識建構(gòu)缺乏體系，能力發(fā)展不能漸進?？v觀課程設(shè)計，專業(yè)選修課課一般是對于大三、大四的學(xué)生，發(fā)展專業(yè)方向提供的深化學(xué)習(xí)在上面的專業(yè)選修課里，我們看到民族歌舞欣賞、民族音樂欣賞、文化人類學(xué)、消費心理學(xué)等課程并非是專業(yè)知識的深化和專業(yè)能力發(fā)展的提高，而是方向拓展的基礎(chǔ)課程。而媒介營銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實踐、電視節(jié)目包裝有利于專業(yè)方向深化，但設(shè)計這類課程還是要與前期的專業(yè)核心課程有一定的相關(guān)和發(fā)展關(guān)系，科學(xué)的設(shè)計發(fā)展專業(yè)能力的過程。

綜上所述，從新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)計劃可以看出，在數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)上，由于過于偏愛于培養(yǎng)復(fù)合人才，并為這一目標(biāo)而賦予實踐，開設(shè)了許多跨學(xué)科門類課程，形成了雜亂無章不成體系的局面。在課程的設(shè)置上存在著嚴重的堆砌和求全傾向。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的知識體系構(gòu)成

不同學(xué)科背景的學(xué)校開設(shè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，其支撐的學(xué)科平臺也不一樣。各大高校應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)科背景，結(jié)合自己的辦學(xué)特色，制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，為社會相應(yīng)的崗位輸出相應(yīng)的人才。課程體系是專業(yè)建設(shè)中核心內(nèi)容之一，是根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)對象的發(fā)展規(guī)律而制定的。課程體系的設(shè)置要有時代性、科學(xué)性以及針對性等，要使學(xué)生有所學(xué)、有所用，將來能在社會上有立足之地。這一點對于辦學(xué)建設(shè)十分重要。如桂林電子科技大學(xué)充分考慮了本校的傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢與本專業(yè)的技術(shù)特色，把數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前的主要教學(xué)科研方向設(shè)為“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”。其次在這個主要專業(yè)大平臺的背景下再確定把“交互設(shè)計”、“多媒體網(wǎng)站”、“電子出版物”、“短片創(chuàng)作”作為四個專業(yè)小方向，以利于畢業(yè)生就業(yè)有更廣泛的適應(yīng)性和靈活性。

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)歸屬于新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系，屬于新疆師范大學(xué)的非師范專業(yè)，非藝術(shù)招生。由于該專業(yè)是由教育技術(shù)信息系拓展而來，由此在教學(xué)的理念上，教學(xué)設(shè)備條件上及教師配置上多來自于教育技術(shù)專業(yè)或受教育技術(shù)專業(yè)的影響。非藝術(shù)招生，在辦學(xué)的起點上與藝術(shù)院校就有一定的差距，直接影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程和藝術(shù)作品產(chǎn)出。依托于教育技術(shù)專業(yè)，其可借用優(yōu)勢就是信息技術(shù)教育下影視技術(shù)教育和計算機教育應(yīng)用。相比較而言，前者優(yōu)勢更為明顯。如建設(shè)有籃箱演播室、數(shù)字非線性編輯室、數(shù)字高清影像工作室、攝影室等，并相應(yīng)配置了包括高清攝像機在內(nèi)的多套設(shè)備。該系現(xiàn)有的教師中，有近一半的教師研究方向在影視方面。因此，新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)雖然沒有刻意界定培養(yǎng)方向，但實際辦學(xué)上應(yīng)該清楚自己的辦學(xué)方向應(yīng)該在影視方向。其培養(yǎng)目標(biāo)可以設(shè)計為致力于培養(yǎng)具有較高的理論水平和綜合的藝術(shù)素養(yǎng)，掌握必備的數(shù)字影視應(yīng)用技術(shù)，運用藝術(shù)創(chuàng)新思維進行數(shù)字影視短片制作、影視廣告制作、移動多媒體視頻制作等數(shù)字影視領(lǐng)域相關(guān)創(chuàng)作，并能進行欄目整體形象策劃與包裝，具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型高級人才。

在這個培養(yǎng)目標(biāo)里面，涉及4個關(guān)鍵詞：影視、數(shù)字媒體、技術(shù)、藝術(shù)。從學(xué)科角度看，本專業(yè)首先立足于影視，拓展于數(shù)字媒體，是影視專業(yè)在數(shù)字媒體方向的發(fā)展。從知識體系看，本專業(yè)應(yīng)該在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)的創(chuàng)作和實踐。由此，筆者以為新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程體系構(gòu)建的基本思路是：

1）依據(jù)目前的校本實情，培養(yǎng)方向定位在影視方向，以后隨著發(fā)展，可以逐步開拓別的方向，如網(wǎng)絡(luò)傳播方向、游戲動漫方向等；

2）知識結(jié)構(gòu)屬于跨學(xué)科的該專業(yè)，涉及學(xué)科面大，相關(guān)課程多，而在目標(biāo)定位明確之下，該課程設(shè)計以影視技術(shù)和藝術(shù)為主體，拓展與影視有關(guān)的新數(shù)字媒體、新數(shù)字傳播等方面的課程；

3）本著技術(shù)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，藝術(shù)是技術(shù)的張揚的原則，將技術(shù)性課程作為本專業(yè)的主要課程，加強實踐實習(xí)環(huán)節(jié)，提升藝術(shù)成果。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的課程設(shè)計

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）在教學(xué)計劃內(nèi)的課程設(shè)計關(guān)聯(lián)因素很多，如公共基礎(chǔ)課里面會有大學(xué)生素養(yǎng)類課程、傳統(tǒng)文化類課程等，專業(yè)課程里面也會有影視技術(shù)類、藝術(shù)創(chuàng)作類、數(shù)字媒體傳播類等方面課程，而且作為本科教學(xué)的四年計劃，每門課程的開設(shè)學(xué)期和課時都互相影響。依據(jù)新疆師范大學(xué)教學(xué)實際和新疆區(qū)情，本文就新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）提出該專業(yè)課程體系中的課程設(shè)計：

專業(yè)基礎(chǔ)課：文學(xué)劇作、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、傳播學(xué)概論、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)及其應(yīng)用、視聽語言、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。

專業(yè)核心課：數(shù)字攝像、數(shù)字圖形處理、大眾傳播與文化、數(shù)字短片創(chuàng)作、影視制作系統(tǒng)、計算機動畫設(shè)計、數(shù)字影視特技、影視廣告、影視節(jié)目編導(dǎo)、新傳媒技術(shù)、紀錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計、綜藝晚會策劃、電腦平面設(shè)計、數(shù)字音頻技術(shù)。

專業(yè)選修課：制片與項目管理、播音與主持、文化人類學(xué)、CG 藝術(shù)賞析、媒介營銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實踐、電視節(jié)目包裝。

這個設(shè)計有三個不變，一是保持原先的總學(xué)時、總學(xué)分和周學(xué)時數(shù)不變，二是保持通識教育課和博雅課程不變，三是原來的教學(xué)計劃模塊不變。保持了這三個不變，也就回避了學(xué)校教學(xué)改革和學(xué)校層面的教學(xué)設(shè)計，雖然僅針對專業(yè)課程進行設(shè)計對于本科生四年培養(yǎng)顯得并不全面和科學(xué)，但這些的做法在實踐中具有了較大的可行性。

與原有的相比，新的教學(xué)計劃在課程設(shè)計上有了這樣一些特點：

1）課程的關(guān)聯(lián)度提高，專業(yè)方向更為明確突出。

2）專業(yè)知識和能力的培養(yǎng)循序發(fā)展、層層遞進。

3）依據(jù)本專業(yè)特點，在專業(yè)拓展方面趨向于數(shù)字化和傳媒化，如影視廣告制作方面、網(wǎng)絡(luò)傳播方面等。

4）通過文學(xué)劇作、傳播文化、文化人類學(xué)等內(nèi)容的補充，提高了該專業(yè)學(xué)生影視創(chuàng)作的內(nèi)在功力。

五、實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的設(shè)計

盡管在教學(xué)計劃里規(guī)定了一些課程的實驗課時，也規(guī)定了必要的實踐活動，但它很難反映出學(xué)生實際的能力培養(yǎng)程度，特別是學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些能力的培養(yǎng)和發(fā)展體現(xiàn)在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)里和各種教學(xué)活動中。依據(jù)我們以往的部分經(jīng)驗，借鑒其他院校的先進經(jīng)驗，結(jié)合我校實情，我們針對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)進行這樣一些設(shè)計：

1）扎實學(xué)好影視課程的相關(guān)素養(yǎng)課程，提高學(xué)科體系中的知識素養(yǎng)，為能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)。如開設(shè)相關(guān)課程、相關(guān)講座、相關(guān)話題討論以及參觀、參與一些相關(guān)活動等。

2）重視實驗課的教學(xué)，一方面注重實驗課程與理論課程的關(guān)聯(lián)、結(jié)合，另一方面又要注重實踐活動的設(shè)計，使實驗課程不再是驗證性操作，而是創(chuàng)作型的開發(fā)。

3）學(xué)生作業(yè)的主要形式是數(shù)字化的作品，作業(yè)不再可以抄襲、復(fù)制，評價作業(yè)的方式也不再是教師的批閱，而是公開展覽，接收大眾（廣大師生）的點評。我們一些課程的學(xué)生作業(yè)作品展已經(jīng)在課程學(xué)習(xí)中常態(tài)化。

4）學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，常常是以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進行，特別是影視作品的創(chuàng)作，強調(diào)團隊精神，強化協(xié)作學(xué)習(xí)意識。如電視短片的創(chuàng)作等。

5）建立與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)生社團，鼓勵愛好相近、專業(yè)特長明顯的學(xué)生群組發(fā)揮優(yōu)勢，多出專項精品，帶動專業(yè)發(fā)展。如現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展的“黑眼睛攝像協(xié)會”“Chapet影劇社”等不僅帶動了專業(yè)的學(xué)習(xí)，而且也在全校產(chǎn)生了影響力。

6）與社會相關(guān)的企事業(yè)單位建立關(guān)系，在社會中建立我們學(xué)生實習(xí)實踐的基地，同時也使這些單位與我們學(xué)校的教學(xué)及教學(xué)活動相關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺。如我們前面數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生實習(xí)就是進入到電視臺、文化傳播公司、廣告公司等，部分學(xué)生畢業(yè)后就在這些單位找到了自己的位置。

7）結(jié)合自己個人的發(fā)展方向，做好畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文。畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文是大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的集中深化，也是大學(xué)四年學(xué)習(xí)的綜合檢驗，由此，我們提出要求學(xué)生做到“四化”，那就是方向化——本著自己的特長和發(fā)展方向，一體化——將畢業(yè)設(shè)計與畢業(yè)論文一體化。協(xié)作化——畢業(yè)創(chuàng)作應(yīng)發(fā)揮團結(jié)合作的精神，精品化——力求畢業(yè)作品精品化。

8）開展多種形式的專業(yè)拓展和科技創(chuàng)新活動，鼓勵積極參加各級各類相關(guān)專業(yè)活動和作品大賽，以精品作示范，以成果帶發(fā)展。

通過上述一系列的設(shè)計，我們旨在不僅培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力和應(yīng)用知識的能力：系統(tǒng)級的認知能力和理論與實踐能力，掌握自底向上和自頂向下的問題分析方法，既能把握系統(tǒng)各層次的細節(jié)，又能認識系統(tǒng)總體；既掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識，又能利用理論指導(dǎo)實踐。而且更在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)新實驗?zāi)芰Α⒖萍奸_發(fā)能力、科學(xué)研究能力以及對新知識、新技術(shù)的敏銳性。本文論及的教學(xué)設(shè)計雖然學(xué)科面小了，但能力更強了，更專了，實際的就業(yè)面也就更寬了。

參考文獻：

[1]杰，高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)狀分析及教學(xué)體系的研究，河北師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文