教育的核心內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：教育的核心內(nèi)容范文

一、教育市場(chǎng)化的理論基礎(chǔ)

(一)新自由主義思想

興起于二十世紀(jì)七、八十年代的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派”也稱為“芝加哥學(xué)派”，主要代表人物是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者弗里德曼(MlitonFried-man)和哈耶克(F．A．Hayek)。新自由主義思想的根本觀點(diǎn)是：當(dāng)代社會(huì)的所有弊病是由于資產(chǎn)階級(jí)國家干預(yù)過多造成的。希望返回到自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義去?！叭绻麌腋深A(yù)少一點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，壟斷就會(huì)大大減少?！贝耍麄円獮槭袌?chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)恢復(fù)名譽(yù)，他們認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制在滿足人類欲望和分配生產(chǎn)資源到各種不同用途上起著重大作用?！笆袌?chǎng)資本主義(如果真正讓它起作用的話)則是唯一使每個(gè)人最可能在社會(huì)中得到他所希望的東西的一種制度?！薄菄腋深A(yù)妨礙了市場(chǎng)資本主義的發(fā)展，使得自由競(jìng)爭(zhēng)不是名副其實(shí)的自由競(jìng)爭(zhēng)。他們所指的國家干預(yù)包括西方國家的“國有化企業(yè)”、“福利國家”和巨型壟斷企業(yè)。他們認(rèn)為解決問題的出路是把資本主義國家的國有化企業(yè)私人化。新自由主義思想推動(dòng)了國有企業(yè)的改革，也打開了教育市場(chǎng)化之路。

最早提出教育市場(chǎng)化觀點(diǎn)的是弗里德曼，他認(rèn)為教育不應(yīng)該是政府提供的一項(xiàng)服務(wù)，而應(yīng)該是自由市場(chǎng)體系中的一部分。弗里德曼在1955年發(fā)表的《政府在教育中作用》一文中指出：“我相信，若要對(duì)我國教育體制動(dòng)大手術(shù)，唯一的辦法就是通過私有化之路，實(shí)現(xiàn)將整個(gè)教育服務(wù)中的相當(dāng)大的部分交由私人企業(yè)個(gè)人經(jīng)營。否則，沒有什么辦法能摧毀或者至少極大地在削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，而摧毀或削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，乃是根本改革我國教育體制所必要的先決條件。此外，也沒有什么辦法能給公立學(xué)校帶來競(jìng)爭(zhēng)，而只有競(jìng)爭(zhēng)才能迫使公立學(xué)校按照顧客的意愿改革自身”。哈耶克也認(rèn)為“不存在用以決定誰該接受進(jìn)一步教育的所謂公平的教育依據(jù)，不必通過教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行選拔。對(duì)學(xué)生進(jìn)行選擇的唯一途徑是競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)過程”。

(二)新公共管理主義

20世紀(jì)90年代初，在大多數(shù)先進(jìn)國家中產(chǎn)生了一種新的公共部門管理模式。這種新模式有幾種不同概念，包括“管理主義”、“新公共管理”、“以市場(chǎng)為本的公共行政”、“后官僚典范”或“企業(yè)型政府”。盡管名稱不同，它們實(shí)質(zhì)上描述的是同樣的現(xiàn)象——“為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)(Economy)、效率(Eficiency)和效果(Efectiveness)的‘3Es’作出的決定性的努力”，p傳統(tǒng)的官僚制將被一種以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的模式取而代之。新公共管理的主要觀點(diǎn)是：“注重管理而不是政策，注重績效評(píng)估和效率：將公共官僚制組織劃分為一些在用戶付費(fèi)的基礎(chǔ)上相互協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu)；利用準(zhǔn)市場(chǎng)化和簽約包出工程的方式促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)；削減成本；具有一種特別重視產(chǎn)出目標(biāo)、限期合同、金錢刺激和自主管理的管理風(fēng)格”。‘美國的奧斯本和蓋伯勒在《重塑政府》一書中提出了“企業(yè)型政府”這一觀點(diǎn)，他們認(rèn)為“大多數(shù)企業(yè)型政府鼓勵(lì)提供服務(wù)者之間的競(jìng)爭(zhēng)……寧可采用市場(chǎng)機(jī)制而不是官僚機(jī)制”?？傊?，新公共管理主義思想的核心是要把公共行政僵死的、等級(jí)制的官僚制組織形式轉(zhuǎn)變?yōu)楣补芾淼膹椥缘摹⒁允袌?chǎng)為基礎(chǔ)的形式。

對(duì)傳統(tǒng)的官僚管理模式的批評(píng)也波及教育領(lǐng)域。美國的一些打算改革美國公立學(xué)校教育的人認(rèn)為：由國家通過民主的方法對(duì)公立學(xué)校進(jìn)行管理的理念應(yīng)該被拋棄了。由人民對(duì)學(xué)校進(jìn)行民主管理這種方法應(yīng)該被一種全新的體系所取代，轉(zhuǎn)而由市場(chǎng)進(jìn)行間接的管理。美國政治家約翰·喬布和泰利·莫(JohnChubb＆TerryMoe)在《政治、市場(chǎng)和美國學(xué)校》一書中指出：“市場(chǎng)通過它們自身的特性，能夠培養(yǎng)高效學(xué)校所必須擁有的自治?！M(fèi)者不會(huì)有購買低效學(xué)校的產(chǎn)品的需要，因此這些學(xué)校就會(huì)從市場(chǎng)中消失。……對(duì)學(xué)校進(jìn)行民主管理不可避免會(huì)培養(yǎng)官僚作風(fēng)，而這就會(huì)扼殺高效學(xué)校所必須擁有的自治”。

二、英美教育市場(chǎng)化的社會(huì)背景

自20世紀(jì)80年代初期以來，英美國家對(duì)公共部門的規(guī)模和能力進(jìn)行了抨擊。尤其是羅納德·里根于1980年和瑪格麗特·撒切爾于1979年大選獲勝以后，就開始推行公共部門的改革。公共部門在三個(gè)方面受到抨擊。首先對(duì)公共部門的“規(guī)?！碧岢隽伺険?，認(rèn)為政府過于龐大，浪費(fèi)了過多的緊缺資源。其次，關(guān)于政府的“范圍”也發(fā)生了爭(zhēng)論。認(rèn)為政府本身介入的活動(dòng)過多，凡是可由私營部門提供的服務(wù)均可通過合同或直銷方式轉(zhuǎn)交給私人提供者。第三，政府的“方法”受到持續(xù)不斷的抨擊。認(rèn)為官僚制的方法必定會(huì)造成工作無起色和效率低下。如果必須由政府從事某些活動(dòng)，也需要尋求除官僚制之外的其他的組織方法。對(duì)公共部門的規(guī)模、范圍和方法進(jìn)行的抨擊所產(chǎn)生的明顯結(jié)果是削減政府和改變其管理方式。

英國政府開始實(shí)施強(qiáng)硬的財(cái)政緊縮政策，積極推行國有企業(yè)私有化并著手解決福利國家政策所引發(fā)的種種問題。在撒切爾內(nèi)閣和智囊班子中，信奉哈耶克主義自由市場(chǎng)觀點(diǎn)的所謂“新右翼”(NewRight)人士占據(jù)了主導(dǎo)地位，其中包括曾在1981至1986年間擔(dān)任撒切爾內(nèi)閣教育大臣的約瑟夫爵士(SirKeithJoseph)，以及撒切爾時(shí)代教育政策的主要設(shè)計(jì)師萊特溫(OhveI_etwin)和塞克斯頓(StuartSexton)。約瑟夫爵士在1796年時(shí)所說的一句話，也許最能代表他們的市場(chǎng)主義信念。他說：“盲目的、非計(jì)劃性的和沒有協(xié)調(diào)的市場(chǎng)智慧完全優(yōu)越于精心研究的、理性的、系統(tǒng)的、善意的、合作的、有科學(xué)依據(jù)的和尊重?cái)?shù)據(jù)事實(shí)的政府計(jì)劃。……市場(chǎng)體制是國民財(cái)富的最佳發(fā)生器；它能夠以人類思維不能理解的方式，在沒有強(qiáng)制、指導(dǎo)和官僚干預(yù)的情況下，協(xié)調(diào)和滿足無數(shù)個(gè)體的不同需要。”

英國人把包括教育市場(chǎng)化、教育私有化在內(nèi)的“私有化運(yùn)動(dòng)”，稱作“撒切爾革命”。撒切爾夫人主要顧問謝爾曼于1987年8月6日《每日電訊報(bào)》寫到：“倘若沒有英國全部學(xué)校的私有化，那么撒切爾革命就是還沒有完成?！币?yàn)椤氨Ｊ攸h”(私有化運(yùn)動(dòng))前沿正在向私有化尚未觸動(dòng)的那些國有部門推進(jìn)。我國這些社會(huì)部門的活動(dòng)，諸如衛(wèi)生和教育，這兩者加起來每年都要消耗國民收入的三分之一，而竟對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)幾乎一無所知?！?/p>

對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，英國人自己是引以為豪的，他們說：人們看到的撒切爾革命的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政好處還是表面的，“而最重要的收獲時(shí)下人們也許還只能朦朧地認(rèn)識(shí)到：這是對(duì)政府思考和行為方式的一場(chǎng)改造?！切﹪械漠a(chǎn)業(yè)部門把政府官員和部長們拖到了消費(fèi)者利益的對(duì)立面。全國私有化工作一旦完成，部長們什么都管的角色必將一去不復(fù)返?！?/p>

二十世紀(jì)八十年代以來，美國教育財(cái)政支出不斷上升，但基礎(chǔ)教育質(zhì)量卻始終不盡如人意，這引發(fā)了學(xué)校效能研究，即影響學(xué)校效能的因素是什么。許多研究發(fā)現(xiàn)官僚是影響學(xué)校效能的關(guān)鍵因素。美國政治科學(xué)家喬布和莫研究了學(xué)校自治與學(xué)生成績的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校對(duì)的政治要求反應(yīng)太快。這種結(jié)果是由于“公立學(xué)校受到機(jī)構(gòu)的直接民主控制”，而這些機(jī)構(gòu)“天生地破壞了學(xué)校自治，并天生地有益于官僚”。他們還發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校中的政治與官僚并不有助于形成與高學(xué)術(shù)成績有關(guān)的學(xué)校組織的合意形式。與此相反，市場(chǎng)取向的非公立學(xué)校更可能產(chǎn)生他們所說的有效組織。這些高成績學(xué)校(主要是非公立學(xué)校)與低成績學(xué)校(主要是城市學(xué)校)有顯著區(qū)別：“他們的目標(biāo)更清楚且在學(xué)術(shù)上更有抱負(fù)，他們的校長是更強(qiáng)有力的教育領(lǐng)導(dǎo)，他們的教師是更專業(yè)的人員與更和諧，他們的教學(xué)工作在學(xué)術(shù)上更強(qiáng)有力，他們的課堂更有秩序并更少官僚”。因此，喬布和莫認(rèn)為教育中的家長選擇是一種根除民主政治與官僚的反作用的方法。

三、英美教育市場(chǎng)化的主要形式

英美教育市場(chǎng)化改革在具體實(shí)施中并沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式，而是有著各種各樣的表現(xiàn)形式。英美除了大力發(fā)展私立教育外，還采取了各種各樣的改革形式。特許學(xué)校(CharterSchoo1)。所謂特許學(xué)校，其基本含義是根據(jù)特定的合同或“特許狀(Charter)”來開辦的公立學(xué)校。與傳統(tǒng)公立學(xué)校最大的區(qū)別是，特許學(xué)校憑著這張“特許狀”擁有充分的自治權(quán)與辦學(xué)權(quán)，得以從政府控制和微觀管理中解放出來，在教師雇傭、教育資源分配、入學(xué)、人事管理等方面享有自。1991年，美國明尼蘇達(dá)成為第一個(gè)通過特許學(xué)校法的州。該法允許學(xué)區(qū)授予某些學(xué)校以“特許狀”并建立特許學(xué)校。到1998年為止，已有34個(gè)州通過了特許學(xué)校立法，允許有志于改革的一些學(xué)校及團(tuán)體進(jìn)行建立特許學(xué)校的嘗試。特許學(xué)校向各類學(xué)生開放，供學(xué)生家長自由選擇。不少教育改革專家認(rèn)為，雖然特許學(xué)校不是一種將學(xué)校完全放開的學(xué)校市場(chǎng)化的形式，但是它體現(xiàn)了學(xué)校市場(chǎng)化改革的核心：強(qiáng)調(diào)學(xué)校有權(quán)直接與其顧客相聯(lián)系，學(xué)校的目的就是最大程度地滿足顧各的需要，供顧客進(jìn)行自由選擇。因此，特許學(xué)校是通過學(xué)校內(nèi)部的改革來使學(xué)校結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)存的管理結(jié)構(gòu)、是一種“有限的市場(chǎng)化”的做法。

學(xué)券制(EducationVoucher)。所謂學(xué)券，就是政府發(fā)給學(xué)生家長的一種有價(jià)證券，學(xué)生家長可以使用該學(xué)券在任何政府承認(rèn)的學(xué)校，包括私立學(xué)校中支付學(xué)費(fèi)或其他教育費(fèi)用。其目的是促進(jìn)各學(xué)校，特別是私立學(xué)校與公立學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而提高教育質(zhì)量。其實(shí)質(zhì)是運(yùn)用市場(chǎng)手段來運(yùn)作公立學(xué)校，增加公立學(xué)校中的私營成分，以恢復(fù)其活力。學(xué)券制最早由經(jīng)濟(jì)家米爾頓·弗里德曼于1955年提出，60年代末和70年代初在個(gè)別州進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。但進(jìn)展不大。90年代后，在美國教育改革大潮的推動(dòng)下，至1995年，有十幾個(gè)州對(duì)學(xué)券制進(jìn)行了立法討論，并在威斯康星、加利福尼亞、俄亥俄、佛蒙特、俄勒岡、波多黎各等州進(jìn)行了較大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)、推廣，取得了初步的成果。

第2篇：教育的核心內(nèi)容范文

教育不是目的，只是一種成長，要機(jī)智地處理教材，就是要善于透過教材表面的文字，看到鮮活的內(nèi)涵，能讓教材說話，能敏銳捕捉到不為大家覺察的細(xì)微之處，引出豐富的內(nèi)涵來，有獨(dú)到的理解和深刻的體會(huì)。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步、道德成長，變成了教師最大的快樂。

作為語文這門入學(xué)科的教師，更有不可推卸的責(zé)任，語文教師的過程也就是生命教育的過程。引導(dǎo)學(xué)生形成正確，積極的生命價(jià)值觀也是語文教學(xué)的最高目標(biāo)。從生命的高度，人生價(jià)值觀的高度看待語文教學(xué)，語文教學(xué)才會(huì)真正的發(fā)揮的個(gè)性、創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)語文教育與生命價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一，要從課程設(shè)計(jì)的生命滲透。對(duì)語文教育實(shí)踐而言，生命價(jià)值觀并不是一個(gè)新奇的理論觀點(diǎn)，而是思考問題。讓語文回歸生活，確立發(fā)展性、彈性化的評(píng)價(jià)觀，是實(shí)現(xiàn)語文教育生命價(jià)值的有效途徑。

語文學(xué)習(xí)不但強(qiáng)調(diào)課內(nèi)學(xué)生的互動(dòng)過程，更加強(qiáng)調(diào)課外的延續(xù)與拓展。語文教師可以在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生命教育的滲透。學(xué)生書讀得多了，精神家園也自然就豐富了，人生路上也不會(huì)迷失得很遠(yuǎn)。在語文教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)生命教育，不僅可以對(duì)學(xué)生加強(qiáng)生命意識(shí)，而且反過來也增加了語文教學(xué)的內(nèi)涵，使兩者相互促進(jìn)。

課堂教學(xué)活動(dòng)是師生之間、生生之間的互動(dòng)交流活動(dòng)，也就是根據(jù)一定的目的，在一定的時(shí)間內(nèi)生命體之間的交流，人與人之間的溝通、交流，首先要真誠，誰有更好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)，就應(yīng)該虛心地學(xué)習(xí)。語文教學(xué)作為教學(xué)的一個(gè)重要方面，若能在語文教學(xué)中充分融入心里的健康教育，將對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展起到舉足輕重的作用。在語文課堂中應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，創(chuàng)造的學(xué)，快樂的學(xué)。在語文課堂教學(xué)中，教師是只要本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能獲得滿足感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能增進(jìn)智力與能力的發(fā)展，從學(xué)習(xí)中保持與實(shí)現(xiàn)環(huán)境的接觸，在學(xué)習(xí)中排除不必要的憂懼，從學(xué)習(xí)中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心里品質(zhì)。

教師不僅要關(guān)注他們生理的健康發(fā)展，更要注意他們的健康心理。心里健康教育是學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，因此它也是培養(yǎng)學(xué)生健康心里的主渠道之一。學(xué)生的成長離不開教師的培育，學(xué)生的心理健康離不開教師的循循善誘。語文教師有責(zé)任在語文學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索培養(yǎng)學(xué)生健康心理的有效途徑與策略，幫助那些正處于長知識(shí)，增才能，樹理想，急速發(fā)展的關(guān)鍵階段的學(xué)生們心理健康發(fā)展，為將來的工作與生活打下良好的基礎(chǔ)。

第3篇：教育的核心內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)容中心 交流中心 韓國語聽說教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】 G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）10-001-01

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化速度不斷加快，國與國交往已經(jīng)不僅局限于政治交往等，國與國之間交往程度的不斷加深就使的語言學(xué)習(xí)與溝通交流就更為必要。語言作為國與國交往的重要工具，通過開展系統(tǒng)化、體系化的語言教學(xué)工作能夠幫助我們有效加深國與國之間的交往與聯(lián)系。但是在長期的教學(xué)活動(dòng)中，我們往往只重視教學(xué)活動(dòng)開展的形式和教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，而忽視了教學(xué)工作的本意和目標(biāo)。相對(duì)以往教學(xué)工作而言，人才培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化就使得我們?cè)陂_展教學(xué)過程中，不僅重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和語言應(yīng)用能力。

二、 當(dāng)前韓國語教學(xué)過程中存在的問題分析

韓國語教學(xué)效果一直不理想，這是多方面原因共同造成的結(jié)果，通過對(duì)韓國語教學(xué)過程中存在問題進(jìn)行合理認(rèn)識(shí)和有效分析，能夠幫助我們解決當(dāng)前韓國語教學(xué)中的問題，同時(shí)提升韓國語教學(xué)的水平和質(zhì)量。結(jié)合當(dāng)前韓國語教學(xué)現(xiàn)狀，其問題主要有：

1. 韓國語教學(xué)過程中過渡依賴教材

在開展外語教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教材作用巨大，且必不可少。優(yōu)秀高質(zhì)的語言教材能夠幫助學(xué)生及早掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能幫助教師有效開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)體系化、系統(tǒng)化開展教學(xué)活動(dòng)。但語言教學(xué)由于其極大的實(shí)踐性和應(yīng)用性，僅僅依靠教材，是不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的。當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所使用的韓國語教材雖然是語言教育專家結(jié)合教學(xué)要求精心制作的教學(xué)資料，但不同學(xué)生、不同學(xué)校由于其教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)環(huán)境存在很大差異，教學(xué)單一依靠教材是往往不夠的，我們可以借助教材但不能過渡依賴教材。而長期以來教學(xué)資源的相對(duì)不足，教材作為唯一的教學(xué)資源，因此在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師缺乏創(chuàng)新精神，過渡依賴教材。

2. 教學(xué)模式陳舊，教學(xué)與人才培養(yǎng)脫節(jié)

當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師受教材影響較大，只重視語法和基礎(chǔ)知識(shí)的講解，忽視教學(xué)理論的應(yīng)用與實(shí)踐，課堂教學(xué)與人才培養(yǎng)存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。韓國語學(xué)習(xí)，掌握語法是必要的，但不能將重點(diǎn)和精力過分投入到語法和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之中。語言的學(xué)習(xí)，重要的是將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。而以往的教學(xué)模式中，理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的脫節(jié)就是整個(gè)教學(xué)模式存在問題的直接表現(xiàn)。理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的脫節(jié)，也就造成教學(xué)活動(dòng)與人才培養(yǎng)的脫節(jié)。在陳舊的教學(xué)模式下，所開展的韓國語教學(xué)就無法滿足人才培養(yǎng)的根本目的。所以改革勢(shì)在必然。

三、 內(nèi)容中心與交流中心相結(jié)合的韓語聽說教學(xué)模式分析

隨著人才培養(yǎng)要求的不斷提升，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程也進(jìn)一步加快，創(chuàng)新改革傳統(tǒng)教學(xué)模式就極為必要。而新形成的聽說教學(xué)模式不僅要滿足人才教育要求，還要與人才培養(yǎng)要求相結(jié)合。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)既要重視韓國語語法知識(shí)、詞匯知識(shí)，還需要將詞匯語法應(yīng)用到具體的交流實(shí)踐中去。而這就是要求我們走一條內(nèi)容與交流良性互動(dòng)結(jié)合的韓國語聽說教學(xué)模式。

這一模式具體而言：首先要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)體系的構(gòu)建。只有充分重視教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r，合理分解教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)學(xué)生理論學(xué)習(xí)與語法學(xué)習(xí)工作的更新與推動(dòng)，結(jié)合選取切合學(xué)生實(shí)際成長發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語提供扎實(shí)有效的基礎(chǔ)。而構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，也是高效開展教學(xué)活動(dòng)必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。

同時(shí)，還需要我們充分重視學(xué)生語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)和塑造韓國語學(xué)習(xí)語感。語言類科目教學(xué)不僅要完成基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，還要重視對(duì)語言內(nèi)容的應(yīng)用。語言學(xué)習(xí)順利完成的基礎(chǔ)是語感與情景應(yīng)用。因此這就需要教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要重視教學(xué)過程，還需要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂互動(dòng)。通過學(xué)生主動(dòng)參與，一方面提升教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果，另一方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語的積極性和主動(dòng)性。

最后，將內(nèi)容中心與交流中心緊密結(jié)合起來，實(shí)質(zhì)上就是在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，既重視教學(xué)內(nèi)容，也要重視教學(xué)實(shí)踐，通過將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)化、體系化結(jié)合起來，就能夠有效改善以往韓國語教學(xué)活動(dòng)的問題和不足，從而提升教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

隨著中韓交往不斷深化，當(dāng)前開設(shè)韓國語教學(xué)的高校盡管有很多，而在韓國語教學(xué)過程中所用方法和理論都極為陳舊，不僅不能有效滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)也不符合有效教學(xué)和人才培養(yǎng)的真實(shí)理念。因此，通過對(duì)當(dāng)前韓國語教學(xué)模式進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)，能夠幫助我們探索符合教學(xué)實(shí)際的聽說教學(xué)模式。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 鄭梅.韓語專業(yè)教學(xué)模式的思考[J].職教探索，2012，1 ：108-111.

第4篇：教育的核心內(nèi)容范文

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生 心理健康教育 內(nèi)容 途徑

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5349（2012）11－0241－02

近年來，高校大學(xué)生的心理困擾和心理問題日益突出，輕者如厭學(xué)、逃課、人際關(guān)系失調(diào)、情感異常，重者甚至出現(xiàn)自殺或殺人等，這一現(xiàn)狀引來教育者和社會(huì)各界越來越多的關(guān)注和思考。事實(shí)上，學(xué)生在高校求學(xué)期間不僅要接受學(xué)科教育，了解和掌握相關(guān)專業(yè)的知識(shí)和技能，提升專業(yè)能力，而且要關(guān)注自身的心理健康狀況，可以自行或在其他支持的條件下很好地應(yīng)對(duì)消極心理現(xiàn)象，積極提升整體的心理素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)學(xué)校、家庭和社會(huì)生活。所以，在高校中積極開展心理健康教育是勢(shì)在必行的，并已經(jīng)被列入除了德、智、體、美、勞育之外的又一種重要的學(xué)校教育。

一、心理健康教育的含義

心理健康教育是有目的、有計(jì)劃地提高受教育者的心理機(jī)能、促進(jìn)其心理發(fā)展的活動(dòng)。[1]其中，心理健康教育的核心是提升受教育者的心理機(jī)能，形式是培育受教育者的心理素質(zhì)，表現(xiàn)是受教育者的心理發(fā)展。學(xué)校心理健康教育在學(xué)生培養(yǎng)和人才塑造中起著重要的作用。

二、心理健康教育的內(nèi)容

大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要年齡時(shí)期，主體意識(shí)非常明顯，常用“我認(rèn)為/覺得/希望……”來表達(dá)自己的強(qiáng)烈主觀意愿，情緒不穩(wěn)定，自制力較差，逆反心理較強(qiáng)，抗挫折能力較差等，這些典型的心理和行為表現(xiàn)決定了心理健康教育的內(nèi)容。

目前，有關(guān)的研究較多，雖然眾多學(xué)者的關(guān)于心理健康教育應(yīng)該側(cè)重在哪些內(nèi)容的表述不同，但總體上基本趨于一致，如樊富珉認(rèn)為心理健康教育應(yīng)該包括優(yōu)化教育和預(yù)防教育，優(yōu)化教育關(guān)注提升學(xué)生的心理素質(zhì)，主要是智能發(fā)展教育、非智力因素的培養(yǎng)、人際關(guān)系和諧教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育；預(yù)防教育防患于未然，主要包括心理衛(wèi)生知識(shí)教育、挫折教育、心理疾病防治教育。[2]胡凱提出大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容有人生觀價(jià)值觀與心理健康、自我意識(shí)與心理健康、個(gè)性與心理健康、學(xué)習(xí)與心理健康、人際交往與心理健康、戀愛及性心理與心理健康、情緒與心理健康、挫折與心理健康、擇業(yè)求職與心理健康、心理測(cè)驗(yàn)與評(píng)估、心理咨詢與心理治療。[3]在本校進(jìn)行調(diào)查訪談時(shí)，要求學(xué)生回答目前面臨哪些心理困擾或問題，回答結(jié)果也趨于一致。如不愿意上課，不知道怎么應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和考試，不知道學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課有什么意義，總失眠，寢室同學(xué)關(guān)系不好，想要談戀愛或失戀，不知道畢業(yè)之后能做什么，沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天和游戲，喜歡虛擬世界不喜歡現(xiàn)實(shí)社會(huì)，感覺自己很郁悶不知道怎么調(diào)節(jié)，容易情緒激動(dòng)，等等。

從學(xué)者的研究和實(shí)際調(diào)查中可以看出，大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括心理健康、自我意識(shí)、學(xué)習(xí)心理、個(gè)性心理、人際交往心理、戀愛與性心理、擇業(yè)心理、網(wǎng)絡(luò)心理、心理咨詢與心理治療方面的等方面。

三、心理健康教育的途徑

根據(jù)學(xué)者的有關(guān)研究[4-6]，結(jié)合在高校中實(shí)際進(jìn)行的問卷調(diào)查、訪談等實(shí)證研究，目前大學(xué)生心理健康教育的實(shí)施途徑主要集中在以下幾方面。

（一）心理咨詢機(jī)構(gòu)

心理咨詢機(jī)構(gòu)在心理健康教育中起著主導(dǎo)作用，主要負(fù)責(zé)心理健康教育的宣傳、心理素質(zhì)培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施、開展學(xué)生心理健康的診斷和咨詢、普及心理知識(shí)等。在調(diào)查中，大部分學(xué)生都知道學(xué)校設(shè)有專門的大學(xué)生心理咨詢中心，據(jù)了解，本校的心理咨詢中心主要負(fù)責(zé)學(xué)生的個(gè)案心理咨詢；組織入學(xué)新生進(jìn)行統(tǒng)一的心理測(cè)評(píng)并進(jìn)行心理篩查；創(chuàng)建心理協(xié)會(huì)，不定期的開展主題心理活動(dòng)等。

（二）心理學(xué)課程和講座

在高校開設(shè)心理學(xué)課程和心理講座，有利于大學(xué)生更好、更全面、更廣泛地了解心理學(xué)的知識(shí)，讓大學(xué)生了解自己心理發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，在遇到困惑時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。目前，本校開設(shè)了心理健康教育必修課，給新生介紹心理健康的知識(shí)；校選素質(zhì)拓展課中開設(shè)相關(guān)的心理學(xué)課程，如積極心理學(xué)、普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等，學(xué)生選課的積極性較高；咨詢中心和專業(yè)教師每學(xué)期進(jìn)行心理專題講座，涉及情緒管理和調(diào)節(jié)、職業(yè)生涯規(guī)劃等內(nèi)容。

（三）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。據(jù)調(diào)查，學(xué)校每個(gè)假期都會(huì)安排學(xué)生自主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在假期深入到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)W習(xí)或?qū)嵙?xí)；在心理健康主題日時(shí)組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行心理測(cè)量或心理知識(shí)普及，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（四）建立大學(xué)生心理檔案

建立大學(xué)生的心理檔案，既是大學(xué)生心理健康教育的依據(jù)，也是學(xué)生接受個(gè)別心理輔導(dǎo)的必要記錄。建立大學(xué)生心理檔案，有利于教師能更好、更及時(shí)地掌握大學(xué)生的心理特點(diǎn)與傾向性，有助于教師的因材施教、取得更好的教學(xué)效果。建立大學(xué)生心理檔案也有利于學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我了解，能夠相應(yīng)地采取積極應(yīng)對(duì)措施。本校也實(shí)施了大學(xué)生心理建檔工作，由咨詢中心根據(jù)新生的心理測(cè)評(píng)結(jié)果分門別類建立檔案并有針對(duì)性地開展心理輔導(dǎo)和追蹤，對(duì)篩查出容易出現(xiàn)心理問題的學(xué)生給予更多的關(guān)注，實(shí)行導(dǎo)員、專業(yè)教師和心理咨詢中心合作的形式，為學(xué)生的心理發(fā)展提供更好的社會(huì)支持和校園支持。

（五）校園心理劇

校園心理劇是一種新型的心理健康教育模式，是通過角色扮演、角色互換、內(nèi)心獨(dú)白等戲劇形式呈現(xiàn)各種典型的心理困惑或心理問題，幫助學(xué)生在體驗(yàn)和與他人分享中學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問題。在舞臺(tái)上，由學(xué)生扮演的當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己來呈現(xiàn)各種典型的心理困惑或心理問題，在心理輔導(dǎo)老師、全體參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問題，從而既能解決自己的心理問題，又能使全體學(xué)生受到教育和啟發(fā)。本校由心理咨詢中心和應(yīng)用心理學(xué)系組織了心理劇的展演和評(píng)選活動(dòng)，由學(xué)生自主選題、自編劇本、排練并演出，在心理劇中體現(xiàn)問題、提出思考，最終解決問題，尋求學(xué)生的情緒共鳴。

（六）和諧的校園氛圍

在學(xué)校創(chuàng)建和諧的校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康、提升心理品質(zhì)。本校的資源較為豐富，大學(xué)生心理咨詢中心和應(yīng)用心理學(xué)系面向全校學(xué)生開放，在心理學(xué)知識(shí)、技能的普及方面得天獨(dú)厚，素質(zhì)拓展心理課、團(tuán)體訓(xùn)練和輔導(dǎo)、心理咨詢、校園劇等活動(dòng)都取得了良好的效果。

（七）大學(xué)生自我教育

自我教育，簡言之就是自己教育自己，它的基本結(jié)構(gòu)是正確認(rèn)識(shí)自我、積極悅納自我和主動(dòng)調(diào)控自我三個(gè)部分，自我教育能力是大學(xué)生心理健康水平發(fā)展的源泉和動(dòng)力。影響學(xué)生的因素包括外部因素和內(nèi)部因素，外部提供了良好的環(huán)境和支持，其結(jié)果必然通過學(xué)生的自身特點(diǎn)起作用，通過自我意識(shí)教育、自我調(diào)節(jié)和控制訓(xùn)練，幫助學(xué)生建立自助的意識(shí)，在發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候能夠利用自身?xiàng)l件自主調(diào)節(jié)，并積極尋求外部支持，發(fā)揮內(nèi)外相互結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，更好地實(shí)現(xiàn)心理健康教育的積極作用。

上述心理健康教育的途徑共同發(fā)揮作用，保障了心理健康教育實(shí)施的效果，實(shí)現(xiàn)了良好的校園心理文化氛圍，提升了大學(xué)生的心理健康水平。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]胡凱.試論我國大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及心理教育的內(nèi)容和方式[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2003，2（1）：52-54.

[4]李瑞.當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容和模式初探[J].大學(xué)時(shí)代·論壇，2006，（3）：53-54.

第5篇：教育的核心內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué) 信息技術(shù) 整合 原則 模式

中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

我國科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)中，同時(shí)也為各個(gè)行業(yè)帶來前所未有的效益。在教育行業(yè)中，現(xiàn)代信息技術(shù)也得到廣泛應(yīng)用，通過將現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合到一起，從而對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)也可以有效地提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性，在一定程度上促進(jìn)教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的效率。

1小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代信息技術(shù)整合的原則分析

1.1簡單性原則

對(duì)于簡單性原則而言，主要是保證教學(xué)最大化效益的前提下，從而對(duì)一些復(fù)雜的信息技術(shù)進(jìn)行舍棄，盡量選擇一些比較簡單的信息技術(shù)。這種原則可以全面提高教學(xué)效率以及技術(shù)運(yùn)用的簡單性。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中可以使用信息技術(shù)，主要是包括以下兩種：第一是一般信息技術(shù)，比如PPT以及flash等通用的辦公軟件。第二是變式教學(xué)專業(yè)信息技術(shù)，比如：幾何畫板和計(jì)算器等有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源。在對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行選擇的過程中，教師人員必須要充分對(duì)簡單性原則給與考慮，并且將一些紛繁負(fù)責(zé)的信息技術(shù)進(jìn)行摒棄，選擇一些最為簡單以及簡潔的技術(shù)形式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

1.2目的性原則

對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容而言，和信息技術(shù)進(jìn)行整合需要具有明確的目的，從而保證教學(xué)質(zhì)量以及帶動(dòng)教學(xué)目標(biāo)得到完成，同時(shí)也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)以及把握數(shù)學(xué)質(zhì)量的過程中，從而逐漸形成數(shù)學(xué)思維以及數(shù)學(xué)能力。如果沒有信息技術(shù)參與到課程中，傳統(tǒng)課程難以滿足學(xué)生的求知欲望，但是通過信息技術(shù)的融合可以為學(xué)生能力提高拓展出更大的空間。反而言之，對(duì)于信息技術(shù)的不科學(xué)使用會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)相反的效果，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及教師教學(xué)質(zhì)量的提高。例如：教師在課堂上采用信息技術(shù)對(duì)一些花哨的情景進(jìn)行展示，原本希望可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是卻起到了反作用，分散了學(xué)生的注意力，同時(shí)也直接影響到學(xué)生聽課的專心程度。所以，對(duì)于信息技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用可以更好地提高課堂教學(xué)效果。

1.3和諧性原則

對(duì)于和諧性原則來說，主要是指教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)進(jìn)行有效的融合一起，并且包括的含義也是兩個(gè)方面：第一信息技術(shù)已經(jīng)成為課前準(zhǔn)備以及課堂教育不可少的重要內(nèi)容，并且也是從單純的教學(xué)演化成為重要的教學(xué)組成內(nèi)容。第二對(duì)技術(shù)進(jìn)行使用時(shí)，其時(shí)間的確定是必不可少的，因?yàn)榭梢员Ｕ辖虒W(xué)質(zhì)量的最大化。對(duì)于和諧性的原則，可以體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容以及信息技術(shù)之間的相輔相成，并且兩者之間可以有效的融合到一起。

1.4全員全程性原則

對(duì)于全員來說，在課堂上讓每個(gè)學(xué)生都能成為教學(xué)活動(dòng)的參與者，并且需要參與到信息技術(shù)背景下的課題中，全員性可以更好地保證每個(gè)學(xué)生都在信息技術(shù)以及課堂融合中獲得發(fā)展。對(duì)于全程主要為信息技術(shù)的出現(xiàn)涵蓋所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中包括教師的備課階段以及教師在教學(xué)演說階段和學(xué)生在課外作業(yè)階段的學(xué)習(xí)，全程性可以保證課堂中的信息技術(shù)得到最大化的效益發(fā)揮，并且全員性以及全程性兩者兼有才能保證教師教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2模式分析

2.1教學(xué)設(shè)計(jì)分析

對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來說，主要是教師所負(fù)責(zé)的工作，首先教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，并且對(duì)其知識(shí)體系中的地位和其他知識(shí)之間的聯(lián)系進(jìn)行深入的了解；其次對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行清楚的了解，其中包括學(xué)生的性格特點(diǎn)以及數(shù)學(xué)思維等；最后則對(duì)上述的了解情況進(jìn)行有效的結(jié)合，從而充分考慮簡單性以及目的性原則后選擇出合適的技術(shù)方式。

2.2教學(xué)過程分析

第一是教師必須要預(yù)設(shè)小學(xué)生熟悉的情景，比如超市等，同時(shí)也將相關(guān)數(shù)學(xué)概念或者數(shù)學(xué)命題提出的問題寓于情景中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行深入的探究。而預(yù)設(shè)情景以及發(fā)問的過程中可以采取PPT方式對(duì)情景和問題進(jìn)行展示，也可以通過多媒體或者是網(wǎng)絡(luò)傳輸方式進(jìn)行實(shí)行。之后要引導(dǎo)學(xué)生能夠使用信息技術(shù)對(duì)問題進(jìn)行探討；第二是教師對(duì)課程做出總結(jié)，教師給學(xué)生留下的問題讓學(xué)生進(jìn)行課后思考，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生的思考能力進(jìn)行開發(fā)，讓學(xué)生學(xué)以致用。在此之外，教師所留下的課后問題通常情況下是要和下一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系，這樣也利于為下一節(jié)課做好鋪墊，同時(shí)由教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)資料，比如網(wǎng)頁內(nèi)容等，只有這樣才能在一定程度上提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。

2.3課外學(xué)習(xí)分析

課外學(xué)習(xí)主要是課堂部分的一個(gè)延伸，同時(shí)對(duì)于鞏固課堂知識(shí)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平有著十分重要的作用，并且也能保證教學(xué)質(zhì)量的提高。對(duì)于這部分內(nèi)容而言，主要包括解決教師在課堂上所遺留下來的問題，同時(shí)也包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)資料的自主學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生之間的聯(lián)系十分重要，可以通過即時(shí)通訊工具以及論壇等方式進(jìn)行密切交流。在此之外，學(xué)生也可以采用更多的信息技術(shù)對(duì)課外學(xué)習(xí)情況進(jìn)行完成，例如：采用計(jì)算機(jī)進(jìn)行演練以及利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。

3總結(jié)

總而言之，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)進(jìn)行有效的結(jié)合到一起，已經(jīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，要想將兩者之間進(jìn)行緊密的結(jié)合到一起，需要對(duì)基本原理和原則進(jìn)行掌握，只有這樣才能在一定程度上夠更好的發(fā)揮出信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的高效性以及有效性，從而使其信息技術(shù)能夠和小學(xué)數(shù)學(xué)教育充分結(jié)合到一起，提高小學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)過程中的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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[2] 鄭黎.信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].華中師范大學(xué)，2012，12（24）：147-151.

第6篇：教育的核心內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：美育;積極心理;高職生

一、美育在高職生積極心理發(fā)展中的重要作用

廣義的美育是指一個(gè)人在人生境界中所達(dá)到的最高水準(zhǔn)， 關(guān)系到每個(gè)人怎樣去追求和建立自己的人生觀。人們已經(jīng)更加清楚地認(rèn)識(shí)到， 美育的根本問題， 是培養(yǎng)什么人的問題，用科學(xué)的、先進(jìn)的、真善美的事物來建立高職生的審美觀念， 促進(jìn)其個(gè)性的全面發(fā)展。

（一）高職生積極心理發(fā)展的必要性

從積極心理學(xué)的角度分析，每個(gè)人生來都具有追求成功、避免失敗的心理傾向，不越是經(jīng)歷失敗，渴望成功的心情越是迫切。高職院校的學(xué)生較本科學(xué)生的心理狀態(tài)有其自身的特點(diǎn)，自卑心理嚴(yán)重是高職院校學(xué)生最為突出的問題之一。

高職生入校以后，大多數(shù)是帶著消極情緒和迫不得已才來職院上學(xué)的。有的同學(xué)對(duì)校園環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)方式上的不認(rèn)同，感到“象牙塔”的美夢(mèng)破滅，與自己理想中的大學(xué)相差甚遠(yuǎn)，前途無望，因此更覺得抬不起頭，自卑心理嚴(yán)重。很多高職學(xué)生的專業(yè)興趣低落，與普通高校相比，高職生大部分在第三、四批錄取，他們?cè)谶x學(xué)校、選專業(yè)直到就讀時(shí)，往往認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)沒有發(fā)展前途，因而缺乏學(xué)習(xí)熱情;又或者對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的艱苦性估計(jì)不足，遇到困難就“知難而退”。

未來國際競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)在某種意義上講就是心理素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。但高職生的這些現(xiàn)實(shí)性問題都嚴(yán)重影響了他們對(duì)成功的追求，這是一個(gè)普遍性的問題。因此，高職生的心理教育應(yīng)建立在對(duì)學(xué)生內(nèi)在需要的科學(xué)把握基礎(chǔ)上，應(yīng)喚起學(xué)生的內(nèi)在積極因素。

（二）美育與高職生積極心理發(fā)展的關(guān)系

美育的性質(zhì)決定了它在高職生的全面發(fā)展，尤其是積極取向中的特殊地位。高職生正處心理發(fā)展的噴薄期，會(huì)對(duì)生活環(huán)境中美的事物具有敏銳的感知能力和強(qiáng)烈的審美情感， 即使現(xiàn)實(shí)有不如人意的地方，但他們總會(huì)傾向于采取積極的方式、 創(chuàng)造一切條件滿足自身審美的需要。

積極心理學(xué)的研究對(duì)象主要分為以下三種：被研究者的主觀感受;被研究者 的個(gè)人性格特質(zhì);被研究者的道德與美德。良好的審美活動(dòng)， 可以使大學(xué)生精神飽滿， 積極向上。其中道德和美德是指被研究者作為社會(huì)群體的一員，所具有的責(zé)任、正義、良好的人際關(guān)系等。在人的性格特質(zhì)中，有一些正面的情緒是可以消除精神疾病帶來的影響的，例如樂觀、希望、勇氣等。

美育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗(yàn)。能夠讓高職生重振雄風(fēng)的關(guān)鍵，并不是告訴他們成功有多重要，積極有多必要，努力有多必須;而是讓他們體會(huì)到一次正向的情緒，而這種情緒就會(huì)促發(fā)他不斷嘗試獲得更多成就感。這些都是與積極心理學(xué)的根本宗旨一致的，我們對(duì)美育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，就應(yīng)該提出更高的要求，要更加自覺地運(yùn)用美育的手段去培養(yǎng)人和化育人。

二、如何從美育角度促進(jìn)高職生積極心理發(fā)展

（一）拓寬美育教育途徑，側(cè)重積極心理素質(zhì)培養(yǎng)

美育滲透在各個(gè)階段和學(xué)科中，但在高等教育前面沒有專門的獨(dú)立學(xué)科承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，再加上應(yīng)試教育體制的消極影響，就使得高等教育的美育任務(wù)尤為突出，為此高校必須拓寬美育教育的途徑。

如專業(yè)教育可以提高教學(xué)藝術(shù)化，將學(xué)科的美傳授給學(xué)生，給學(xué)生營造濃厚的文化氛圍、科學(xué)氛圍、藝術(shù)氛圍。 使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中，產(chǎn)生對(duì)所學(xué)專業(yè)美的興趣，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)美的感受，使學(xué)生在愉悅之中獲得知識(shí)，進(jìn)一步深化自身對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

共青團(tuán)是廣大先進(jìn)青年的群眾組織，而團(tuán)委組織和推動(dòng)學(xué)生在應(yīng)試課堂外的活動(dòng)，為高職生增加了專業(yè)實(shí)踐和素質(zhì)能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)利用好這一平臺(tái)，把美育與第二課堂結(jié)合起來，通過審美活動(dòng)而展開。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美好事物的熱愛和對(duì)“善”的 追求。美育不是簡單的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)技能的教育， 也要包括手工、身心靈的培養(yǎng)等，形式要多樣。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團(tuán)體， 教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)加以適當(dāng)引導(dǎo)。同時(shí)重要的是要通過課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美” 的理念和對(duì)待“美”的態(tài)度。

（二）選擇符合高職生需求的美育類課程

學(xué)校對(duì)于美育類課程重視程度不夠。據(jù)調(diào)查顯示，美育類課程在高職學(xué)生課程中占很小的比重，多為選修課，一般美育類課程僅占2 個(gè)學(xué)分。甚至有大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“由于學(xué)校所開設(shè)的藝術(shù)類課程不列入考試范圍，不必認(rèn)真對(duì)待”，而心理健康課程由于院校設(shè)置的問題，多被歸入思政教育一類，也被認(rèn)為是隨意性很大，缺乏嚴(yán)格要求的課程。并且許多教師對(duì)高校美育的認(rèn)識(shí)不足，片面地認(rèn)為那只是藝術(shù)系教師或者藝術(shù)類課程教師的事。 由于缺乏對(duì)美育功能的認(rèn)識(shí)，因此忽略了對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行美育。但實(shí)際上，學(xué)生又十分渴求能有專業(yè)的，科學(xué)的美育引導(dǎo)，需要有高度地培養(yǎng)自身的審美認(rèn)知、審美能力、審美觀方面，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。

（三）高職生的積極心理健康教育需有高職特色

高職院校在一般心理健康教育內(nèi)容基礎(chǔ)之上，還要開發(fā)具有職業(yè)教育特色的課程內(nèi)容。具有職業(yè)教育特色的心理健康教育應(yīng)以“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)心理，加強(qiáng)職業(yè)成功素質(zhì)” 為目標(biāo)，側(cè)重《職業(yè)心理學(xué)》、《 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》等課程為載體，以消除高職院校學(xué)生消極心態(tài)的這一具體任務(wù)為突破口。

高職院校心理健康教育課程應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生積極心態(tài)的培養(yǎng)而展開，心理健康教育課程教材的編寫應(yīng)有所創(chuàng)新，要符合高職院校學(xué)生成長生活邏輯。首先，要依據(jù)高職學(xué)生的心理特點(diǎn)遴選教材內(nèi)容。從高職學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，整合心理學(xué)相關(guān)理論，構(gòu)建更貼近學(xué)生實(shí)際心理需求的課程體系，內(nèi)容安排更具針對(duì)性。其次，教材的編寫突出高職學(xué)生知識(shí)技能學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，當(dāng)前心理健康教育教材的一個(gè)明顯特點(diǎn)是理論性太強(qiáng)，所以可以對(duì)教材體例做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

與此同時(shí)，還要高度重視和積極開展面向全體學(xué)生的心理咨詢活動(dòng)，開設(shè)專門的心理咨詢室，網(wǎng)絡(luò)咨詢等，為學(xué)生提供經(jīng)常、及時(shí)、有效的心理健康服務(wù)。學(xué)生所處的環(huán)境，對(duì)其心理狀態(tài)、個(gè)性的形成和發(fā)展有直接而重要的影響作用

（四）創(chuàng)設(shè)積極良好的美學(xué)校園文化環(huán)境

校園文化和美育是既有區(qū)別又有聯(lián)系、密不可分的兩個(gè)概念。校園環(huán)境建設(shè)包含自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是經(jīng)過人工創(chuàng)造的自然物的組合，綠化不止是種樹，甚至林蔭小道和主干道的布局都要合理規(guī)劃，應(yīng)該是一個(gè)充滿生命活力的和諧的生態(tài)環(huán)境，是有利于學(xué)生健康成長、深造成才的理想場(chǎng)所。人文環(huán)境既包括物質(zhì)層面的建筑設(shè)計(jì)，也包括精神層面的物質(zhì)載體，如格言、雕塑、宣傳欄、報(bào)欄、廣播站等。校園建筑要富有個(gè)性， 具有藝術(shù)化的特點(diǎn)，視野開闊，并能夠激發(fā)人的創(chuàng)造激情，觸動(dòng)人的創(chuàng)作靈感。精神層面的物質(zhì)載體更講究，無論是走道墻壁上的名人名言，還是校園內(nèi)的雕塑，抑或宣傳欄，也應(yīng)在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中顯現(xiàn)美的魅力。

三、美育是積極心理養(yǎng)成的基礎(chǔ)

積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)是環(huán)境、社會(huì)背景分不開的， 環(huán)境又在很大程度上影響人， 尤其在以集體主義文化為背景的國家，更傾向于參照集體標(biāo)準(zhǔn)來判斷是否快樂， 并且在評(píng)估生活時(shí)， 會(huì)考慮到家庭和朋友的社會(huì)取向。建設(shè)積極、健康、和諧的組織系統(tǒng)就尤為必要。

而通過“美育”為基礎(chǔ)進(jìn)行的校園文化建設(shè)、素質(zhì)活動(dòng)、心理教育、專業(yè)教學(xué)，都能通過增加積極體驗(yàn)， 形成積極人格， 最終形成積極的組織系統(tǒng)。美的創(chuàng)造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，高職生在學(xué)習(xí)、生活、工作中所從事的一切創(chuàng)造美的活動(dòng)，都在不同程度上塑造了他們的健康人格。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：教育的核心內(nèi)容范文

一、在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的具體方法

新課程改革條件下在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，在具體方法上，必須遵循教育教學(xué)基本規(guī)律，突出“四個(gè)作用”。

（一）突出教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用

要使學(xué)生在高中化學(xué)教學(xué)過程中得到生動(dòng)的德育教育，作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者——教師，應(yīng)該善于以自己豐富的情感來激發(fā)學(xué)生的感情。在備課時(shí)，教師要深挖教材中的德育因素，并充分利用課堂教學(xué)這一主渠道，同時(shí)要善于把握住不同的時(shí)間和場(chǎng)合，靈活運(yùn)用各種行之有效的方法和手段，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（二）突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用

在德育教育中，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)樽杂X獲取，這是能否取得良好德育效果的關(guān)鍵所在。

（三）突出教材在教學(xué)過程中的載體作用

高中化學(xué)教材中的德育因素具有散布性特點(diǎn)，貫穿于整個(gè)教材中，有的容易被教師忽視。關(guān)鍵在于教師能否科學(xué)地挖掘教材中的德育因素，并將德育教育巧妙地嵌入到化學(xué)教學(xué)中。

（四）突出活動(dòng)在教學(xué)過程中的依托作用

化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，它的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)比較多?；瘜W(xué)藥品的觀察、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作和分析總結(jié)、日常生活用品的化學(xué)分析以及食品安全，都可以成為開展德育教育的活動(dòng)途徑。

二、在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的具體內(nèi)容

中學(xué)化學(xué)的教材內(nèi)容存在著豐富的品德教育素材。在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透德育因素，體現(xiàn)了中學(xué)化學(xué)的本質(zhì)特征，也是化學(xué)教學(xué)本身的客觀需要。

（一）通過我國古今科技方面的巨大成就、科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育

《化學(xué)》高一教材的緒言向?qū)W生介紹了化學(xué)學(xué)科的形成、產(chǎn)生、發(fā)展的過程，也介紹了我國古代的化學(xué)成就。如古代，我們的祖先取得了許多輝煌的成就，造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運(yùn)用分別比歐洲早10個(gè)世紀(jì)和5－6個(gè)世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運(yùn)用推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。

在近現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國著名的“侯氏制堿法”把世界制堿技術(shù)提高到了一個(gè)新的水平；2003年我國的“神舟五號(hào)”載人上天；目前，我國的納米技術(shù)也走在了世界的前列，等等。這些成就標(biāo)志著我國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平，也能夠增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和深厚的愛國熱情。

（二）辯證唯物主義教育

辯證法是唯一的最高度地適合于自然觀這一發(fā)展階段的思維方法?；瘜W(xué)教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行辯證法思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義觀點(diǎn)。 根據(jù)辯證唯物主義的內(nèi)容進(jìn)一步介紹天體、地球、生物和人體都是由氫、氧、碳、磷、鈣、鐵等元素組成的，進(jìn)而說明世界的物質(zhì)性原則。在進(jìn)行物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論知識(shí)的教學(xué)中，通過介紹分子、原子、離子、電子的不停運(yùn)動(dòng)，明確運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的辯證唯物主義觀點(diǎn)。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物論教育。

在“氧化一還原反應(yīng)”一節(jié)的教學(xué)中，氧化與還原是兩個(gè)對(duì)立的概念，它們存在于同一反應(yīng)中，相互依存，既對(duì)立又統(tǒng)一。學(xué)生可以從氧化還原反應(yīng)認(rèn)識(shí)到——滿矛盾的運(yùn)動(dòng)，這是辯證法的核心。又如：溶解與結(jié)晶，水解與中和，加成與消去等都是對(duì)立統(tǒng)一的實(shí)例。

量變到質(zhì)變是唯物辯證法的最基本觀點(diǎn)。元素周期律是量變到質(zhì)變最典型的例子，即元素性質(zhì)隨著原子序數(shù)的遞增而呈周期性的變化規(guī)律。又如混合氣體的爆炸極限，同素異形體性質(zhì)的差異等都是量變引起質(zhì)變的例子。

自然界中各種事物都是相互聯(lián)系、相互影響的，在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。如：無機(jī)物中單質(zhì)、氧化物、酸、堿、鹽之間的相互關(guān)系；有機(jī)物中各種烴及烴的衍生物的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系；即使同一種物質(zhì)分子里不同官能團(tuán)之間也是相互聯(lián)系相互影響的，如苯酚分子中，苯環(huán)與羥基的相互影響。此外，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，還可引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個(gè)性、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，從而逐步樹立事物相互聯(lián)系相互影響的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

（三）環(huán)保意識(shí)教育

在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國外，如英國的煙霧事件，美國的光化學(xué)煙霧事件，日本的水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大，而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)中所涉及到藥品及有毒或有害物質(zhì)，特別是有毒氣體直接危害師生健康。因此，在實(shí)驗(yàn)中，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，做實(shí)驗(yàn)時(shí)應(yīng)盡量減少對(duì)環(huán)境的污染，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

（四）安全教育

高中化學(xué)教材安排了許多演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)和課外實(shí)驗(yàn)。有些實(shí)驗(yàn)的試劑或產(chǎn)生物易燃、易爆、易揮發(fā)，有刺激性、毒性和腐蝕性，在操作時(shí)帶有一定的危險(xiǎn)性。為了防止實(shí)驗(yàn)事故的發(fā)生，保證實(shí)驗(yàn)正常進(jìn)行，要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)安全知識(shí)及急救措施的教育。

（五）挫折教育

認(rèn)識(shí)挫折，是承受挫折、戰(zhàn)勝挫折的前提。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中一旦遇到挫折，就自我放棄，承受挫折的能力很差。針對(duì)這種現(xiàn)象，可利用化學(xué)教材中的一些化學(xué)家的奮斗史，結(jié)合教材內(nèi)容，開設(shè)第二課堂講座，來培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的勇氣。

第8篇：教育的核心內(nèi)容范文

四書是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。又稱四子書，為歷代儒客學(xué)子研習(xí)之核心書經(jīng)。四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時(shí)間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生極大的影響。蘊(yùn)含儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中華思想史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長的文化精華。

作為儒家學(xué)派經(jīng)書的《四書》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長的中華文化精華。但《四書》中也存在著先人思想的的局限性。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：教育的核心內(nèi)容范文

（赤峰學(xué)院 教育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘要：蒙臺(tái)梭利與奧爾夫音樂教學(xué)法是我國最近幾年各大幼兒園熱用的兩種教學(xué)法，二者提倡在教學(xué)中以幼兒為主體，尊重幼兒的選擇的原則，這與我國多年來填鴨式的教學(xué)方法有很多不同，當(dāng)然在交融的過程中也會(huì)產(chǎn)生一些問題.在本文中，筆者主要以這兩種教學(xué)法的特點(diǎn)、主要理念和教育方式為基點(diǎn)，分析這兩種教學(xué)法在五原縣幼兒園實(shí)際應(yīng)用時(shí)的現(xiàn)狀及遇到的問題，并提出相應(yīng)的解決措施，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)蓬勃發(fā)展.

關(guān)鍵詞 ：幼兒園；蒙臺(tái)梭利；奧爾夫音樂教學(xué)法

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）05-0267-03

1 蒙臺(tái)梭利、奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒園應(yīng)用的現(xiàn)狀

1.1 首先表現(xiàn)為我國傳統(tǒng)教育理念與兩者理念的對(duì)撞

在我國傳統(tǒng)的教育理念中，語言作為教師教學(xué)的主要工具，教師講、幼兒被動(dòng)聽是教學(xué)中最常見的一種教學(xué)形式.但由于幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和理解水平有限，因此對(duì)“教”的內(nèi)容常常不容易掌握，教師與幼兒之間難以很好的進(jìn)行雙向交流.長期至此形成一種教師向幼兒單向灌輸與說教的模式.而蒙臺(tái)梭利與奧爾夫音樂教學(xué)法都是提倡以幼兒為主體，讓幼兒主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，解放幼兒的天性，引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)造屬于自己世界的一種教學(xué)模式.在五原縣幼兒園調(diào)查、觀察對(duì)比時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果是從小班就接受蒙臺(tái)梭利與奧爾夫課程的幼兒，他們的表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、想象能力等都高于接受傳統(tǒng)教育的幼兒；就表達(dá)能力而言，接受蒙氏和奧爾夫課程的幼兒，在課堂上，他們的思維都很活躍，會(huì)積極舉手表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不懂得的地方會(huì)想盡辦法弄明白；在日常與老師交流時(shí)，也表現(xiàn)得很大方，能清楚地表達(dá)出自己的意愿，甚至有的是“小話精”，喜歡不停地問“為什么”.而沒有接受蒙臺(tái)梭利與奧爾夫課程的幼兒，他們似乎自我“約束力”很強(qiáng)，有的在課堂上回答問題扭捏，知道也不敢說，表現(xiàn)出比較含蓄、怯懦的一面，而有的則坐在那一動(dòng)不動(dòng)；在日常的交流中，常常也不夠主動(dòng)，不善于表達(dá)自己的想法，愿意聽從他人的安排，是老師眼中的“乖乖寶”.通過這樣的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)“乖乖寶”與“小話精”的區(qū)別，這也正需我們轉(zhuǎn)變教育理念，改革我國幼兒教育體制所存在的弊端，全身心的投入到教育事業(yè)中來，使我們的孩子更聰明、更健康.

1.2 其次表現(xiàn)在幼兒園中的實(shí)際應(yīng)用問題

1.2.1 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在幼兒園中的實(shí)際應(yīng)用問題

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法雖然是一種比較成熟的教學(xué)方法，但來中國時(shí)間并不長，仍處在實(shí)踐摸索期.一是出現(xiàn)重視形式而忽略其教育精髓的把握.二十世紀(jì)初70年代末，我國教育事業(yè)開始走面向世界、面向現(xiàn)代化的新路線.蒙臺(tái)梭利教學(xué)法簡稱“蒙氏教學(xué)法”，就是在當(dāng)時(shí)被引入我國的.然而，在引進(jìn)、移植和實(shí)際應(yīng)用過程中存在著斷章取義、形式主義嚴(yán)重等問題.在蒙氏教學(xué)方法中，培養(yǎng)和保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，提倡幼兒自主學(xué)習(xí)原則；重視教育環(huán)境和教師的作用，為幼兒提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境；重視幼兒的感官教育，是其教學(xué)方法核心內(nèi)容的體現(xiàn).然而在我國很少有幼兒園能真正能理解蒙氏教育的精髓所在，在五原縣幼兒園也開設(shè)了蒙氏課程，但僅是“面子工程”，引進(jìn)了一整套蒙氏教具，教師經(jīng)過短暫的培訓(xùn)就上崗任教，不懂蒙氏教育的核心內(nèi)容，每天把上課的內(nèi)容僅僅放在蒙氏教具上，只讓孩子自己玩，而缺乏對(duì)孩子的引導(dǎo).

二是缺乏掌握蒙氏教學(xué)精髓的師資力量.在國外，要想獲取蒙臺(tái)梭利教師資格證書，必須經(jīng)過幾個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，全部合格后才可以通過.然而在我國，很多開設(shè)蒙氏課程的幼教機(jī)構(gòu)都抱著以盈利為目的的想法，所配備的老師大多只經(jīng)過幾天的短期培訓(xùn)就開始上崗代課，對(duì)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的認(rèn)識(shí)與理解只停留在感性認(rèn)識(shí)上，根本不具備組織蒙氏教學(xué)的能力.比如在五原縣幼兒園，蒙氏班的教師大多都是通過一星期或幾天的短期培訓(xùn)來認(rèn)識(shí)和操作蒙氏教具，之后就開始給幼兒上課了.具體問他們這樣操作的目的是什么，他們也回答不上來，對(duì)蒙氏教學(xué)法的理解只停留在感性的認(rèn)識(shí)上卻不明白其本質(zhì)到底是什么.家長懷著滿腔熱血把孩子送到了幼兒園，卻很難了解這一幕，如此下去，我國的幼教事業(yè)將會(huì)變成什么樣子？這是我們必須深思的一個(gè)問題！

三是忽視蒙臺(tái)梭利教學(xué)法自身存在的局限性.在蒙氏課中幼兒可以根據(jù)自己的興趣和需要去選擇、操作教具，這一方面充分體現(xiàn)了對(duì)幼兒的尊重.但在對(duì)幼兒秩序感的培養(yǎng)方面，對(duì)幼兒的約束力又太強(qiáng).在幼兒園，經(jīng)常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象，在操作蒙氏教具時(shí)教師要求幼兒必須按照教師的示范步驟進(jìn)行，而且操作過程中不允許與同伴進(jìn)行交流，幼兒很難釋放天性.不難看出蒙氏教學(xué)法局部體現(xiàn)了對(duì)幼兒的尊重的同時(shí)，卻忽視了幼兒的社會(huì)化活動(dòng)，其感覺教育教具脫離了幼兒的實(shí)際生活，過于狹隘、呆板，操作過于機(jī)械，而對(duì)于藝術(shù)教育的內(nèi)容也比較少.其實(shí)，在我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，幼兒園要實(shí)施全面發(fā)展的教育，要促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展.蒙臺(tái)梭利教學(xué)法作為舶來品，如果我們考慮不到他們的不足方面，而是照搬照抄的簡單復(fù)制過來，那么它將會(huì)成為我國幼兒全面發(fā)展道路上的絆腳石.

1.2.2 奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒園中的實(shí)際應(yīng)用問題

一是教育資源分布不均衡，經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)難以把握到教育核心內(nèi)容.卡爾·奧爾夫——德國著名作曲家、音樂戲劇家、音樂教育家，創(chuàng)立了影響世界的奧爾夫音樂教學(xué)法.他以“原本性音樂”為教育的核心觀念和精髓，以說兒歌、拍手、做游戲、講故事、等形式培養(yǎng)幼兒的樂感，使兒童有機(jī)會(huì)進(jìn)行即興創(chuàng)作，從而促進(jìn)兒童創(chuàng)造性能力的發(fā)展.奧爾夫樂器能使幼兒大膽的表述自己對(duì)音樂的想法，體驗(yàn)了創(chuàng)作的樂趣，這種輕松歡快的方式能充分激發(fā)孩子們對(duì)音樂的喜愛，最大限度的應(yīng)和了幼兒的心理需要.但因?yàn)槲覈逃F(xiàn)實(shí)情況差異巨大，地區(qū)和地區(qū)間的教育表現(xiàn)出極大的不均衡，好多經(jīng)濟(jì)落后、偏遠(yuǎn)地區(qū)在教育經(jīng)費(fèi)、教學(xué)資源、教師、書籍和設(shè)備的配置上都無法與城市中的教學(xué)環(huán)境相提并論.以五原縣幼兒園為例，園里很想把奧爾夫的這套教學(xué)理論應(yīng)用到課堂中，可是由于經(jīng)濟(jì)條件有限，只能從北京等大城市請(qǐng)來講師為老師們進(jìn)行為期幾天的短期培訓(xùn)，在短短的幾節(jié)課中教師很難掌握到教學(xué)的核心內(nèi)容，緊接著在課堂的實(shí)際應(yīng)用中也顯得很吃力，教學(xué)水平普遍不高；再者引進(jìn)的教具也不夠全面，下發(fā)到每個(gè)班級(jí)時(shí)更是少的可憐.由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，導(dǎo)致教育觀念、方式落后、教育資源分布不均衡，要想改變之一現(xiàn)狀，必須平衡教育資源的分布，讓那些偏遠(yuǎn)以及經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)也能夠掌握到教育的核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人人平等接受教育.

二是在具體教學(xué)實(shí)踐中“填鴨式”的教學(xué)方法是主體，幼兒作為旁觀者.奧爾夫音樂教學(xué)法在我國已有很長的傳播時(shí)間，但是人們?cè)谝恍﹩栴}的理解中還存在很大的偏差.奧爾夫音樂教學(xué)法的特點(diǎn)是，讓孩子們自己動(dòng)手、動(dòng)腦、探索音樂中的樂趣，而不是被動(dòng)的聽音樂；讓孩子們隨著音樂邊跳邊唱，打破兒童沉悶呆板地坐著聽課的模式，充分調(diào)動(dòng)孩子們對(duì)音樂的熱愛，從心底里自愿的去接受音樂，真正達(dá)到“樂”（Yue）即“樂”（le）.[1]但是在五原縣幼兒園具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師總以“填鴨式”的教學(xué)方法為主，讓幼兒作為旁觀者，被動(dòng)的接受知識(shí).教師給小朋友上過這樣一堂課，題目是《會(huì)跳舞的花仙子》.教學(xué)目的是讓幼兒感受音樂輕松歡快的旋律，了解滑音和跳音的特點(diǎn)，并能夠用自己的肢體語言表達(dá)出來.教師分別為幼兒準(zhǔn)備了絲巾和手搖鈴來感受滑音和跳音的特點(diǎn)，整個(gè)課程的流程設(shè)計(jì)是沒有問題的.可是在講課的過程中教師總害怕學(xué)生不理解，在活動(dòng)之前不停的講解、做示范.幼兒的思維被老師不停的講解和示范所限制，做出來的動(dòng)作就像復(fù)制來的一樣，這從根本上違背了奧爾夫先生創(chuàng)立奧爾夫音樂教學(xué)法的初衷.像這樣的例子還有好多，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中沒有弄清教育的核心內(nèi)容，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，按老一套的教學(xué)方法去講解，在課上教師是主體，幼兒總是作為聽眾被動(dòng)的去接收知識(shí).這種“填鴨式”的教學(xué)方法與應(yīng)有教學(xué)方法是相互違背的.

2 針對(duì)實(shí)際應(yīng)用現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問題，提出以下整改建議

2.1 在幼兒園的實(shí)際應(yīng)用中，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的整改建議

一要去除形式之風(fēng)，掌握蒙氏教育法的核心內(nèi)容.針對(duì)當(dāng)下我國各大幼兒園關(guān)于蒙氏教學(xué)法嚴(yán)重的形式之風(fēng)問題，其一教育管理部門必須加強(qiáng)監(jiān)管力度，擬定本地區(qū)開設(shè)蒙氏教學(xué)班的相關(guān)法律政策，形成良好的教學(xué)之風(fēng).其二對(duì)想開辦蒙氏課程的幼教機(jī)構(gòu)，要建立嚴(yán)格的審查制度，做到保質(zhì)保量；大力宣傳蒙臺(tái)梭利教學(xué)，使開設(shè)蒙氏課程的幼教機(jī)構(gòu)樹立正確的價(jià)值取向，無論在理論知識(shí)還是實(shí)踐過程中都能真正理解、掌握到蒙氏教學(xué)法的精髓所在；其三將其與本地的人文特色相結(jié)合，要應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，更貼近幼兒生活，便于幼兒理解，有利于發(fā)揮出蒙氏教育的更大價(jià)值.

二要加強(qiáng)對(duì)蒙氏教師的培訓(xùn)力度，讓更多優(yōu)秀的蒙氏教師致力于我國蒙氏教學(xué)的第一線是發(fā)展我國蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的必經(jīng)之路.中國有句俗語:“名師出高徒”，意思是要想培養(yǎng)出技藝高超的學(xué)生，身為教師就得有豐富的學(xué)識(shí)和本領(lǐng).就好比教師是一桶水，你這一桶水才能給學(xué)生一杯水，要想讓學(xué)生盛滿水，教師就必須有源源不斷的泉水注入.所以要想發(fā)揮出蒙氏教學(xué)法的最大價(jià)值，讓我國幼兒成為蒙氏教育的最大受益者，首先身為教師就得先明白其教育的核心內(nèi)容與精髓所在，然后秉承著專業(yè)的教育理念，抓好教育本質(zhì)，真正意義上實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育.

三要取其精華去其糟粕，明確蒙氏教學(xué)的局限之處.在應(yīng)用蒙氏教學(xué)法時(shí)，我們要明白其自身存在的局限性.努力做到取其精華去其糟粕，不盲目的抄襲，利用其一切可利用之處，深化我國幼兒教育改革.同時(shí)在應(yīng)用蒙臺(tái)梭利教學(xué)法時(shí)，可以將其與我國優(yōu)秀的民族文化和人文特色結(jié)合起來，并適當(dāng)將其做出改變，擬定出一套適合我國幼兒全面發(fā)展的蒙氏教學(xué)法，使之具有“中國化”.[2]

2.2 在幼兒園的實(shí)際應(yīng)用中，奧爾夫音樂教學(xué)法的整改建議

首先促進(jìn)教育資源的均衡發(fā)展，掌握好奧爾夫音樂教學(xué)法的核心內(nèi)容.要想提高我國的教育質(zhì)量，就要保證資源的分布均衡，確保每個(gè)地方、每個(gè)人都能受到平等的待遇.因此，學(xué)校不論好與壞，身在城市或農(nóng)村，都應(yīng)該擁有平均的教學(xué)資源、平均的師資力量、平均的財(cái)政撥款，平均的圖書和設(shè)備配置.同樣要想實(shí)現(xiàn)奧爾夫音樂教學(xué)法在我國的大力發(fā)展，就要求我們必須積極促進(jìn)教育資源的均衡發(fā)展，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，讓那些經(jīng)濟(jì)落后、偏遠(yuǎn)地區(qū)的幼兒園也能掌握到奧爾夫教學(xué)法的核心.通過生動(dòng)活潑的教學(xué)主題、教學(xué)形式，喚醒幼兒的音樂創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)的本能，促進(jìn)幼兒全面和諧、富于個(gè)性地發(fā)展和成長.

其次改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓幼兒成為教學(xué)主體.傳統(tǒng)教學(xué)模式，已脫離時(shí)代的要求和科技的進(jìn)步，要想與時(shí)代接軌、謀取更大的發(fā)展，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓幼兒成為教學(xué)的主體.在運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法中，教師可以運(yùn)用肢體動(dòng)作、唱歌、等新的方式和幼兒進(jìn)行交流互動(dòng)，而不是一直用蒼白的語言去解釋.要相信幼兒、鼓勵(lì)他們用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探索、去激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)，讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與中展現(xiàn)出他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮.[3]

縱觀五原縣幼兒園在應(yīng)用蒙臺(tái)梭利和奧爾夫教學(xué)法中出現(xiàn)的種種問題，一方面反映出一個(gè)縣級(jí)幼兒園能夠引進(jìn)這兩種教學(xué)法筆者表示欣慰，說明幼兒園對(duì)教育的重視；而另一方面，筆者表示擔(dān)憂，莫讓這來之不易的教學(xué)模式推廣的太慢！呼吁有關(guān)部門的支撐和教師本身不斷努力學(xué)習(xí)、不斷提高來盡快完善.

參考文獻(xiàn):

〔1〕席書君.論奧爾夫音樂教學(xué)法[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001,3（4）：133.