新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處精選(九篇)

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第1篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

新農(nóng)村建設(shè)為了誰?這是一個主人的問題，直接的答案十分明確，當(dāng)然是農(nóng)民，但深層次答案并不簡單。通過十二天的考察學(xué)習(xí)，感觸最深的一點就是，新農(nóng)村建設(shè)群眾的思想工作必須做好，群眾要有積極性，在我們考察的一些村當(dāng)中，有經(jīng)濟實力強的，各種基礎(chǔ)建設(shè)村里全包，如遼寧的興城四家村、山東壽光的三元朱村，村級集體經(jīng)濟實力非常強，建一個村部50多萬元，不用群眾拿一分錢。江西的石城縣大壩新村、益蘭花村，經(jīng)濟較落后，資源困乏，但新農(nóng)村建設(shè)有聲有色，有特點，得到了中央的肯定，關(guān)鍵是思想工作做得好，農(nóng)民參與積極性高。他們的做法是通過民間理事會解決新農(nóng)村建設(shè)，做得很好。理事會成員由村中德高望重、奉獻意識濃、組織能力強的“五老”、村干部、黨員和致富能人組成。理事會出面與廣大群眾協(xié)商化解矛盾，讓群眾做群眾工作，真正讓農(nóng)民群眾自我管理、自我服務(wù)。因此，我認為新農(nóng)村建設(shè)重要的是教育群眾，因為農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主人，要改變?nèi)罕姛o政府狀態(tài)，目前我市農(nóng)民(包括我鄉(xiāng)農(nóng)民)對新農(nóng)村建設(shè)認識有許多偏見，認為新農(nóng)村建設(shè)，國家和政府要給群眾多少好處，一切都由國家和政府掏腰包，普遍存在等、靠、要的思想。解決這些問題，首要的問題要對農(nóng)民進行思想教育，通過媒體的廣泛宣傳等活動，讓農(nóng)民真正認識到他們即是新農(nóng)村建設(shè)的主人又是主體，通過建立理事會制度，使村屯很多事通過理事會來解決，堅持走群眾路線，既要尊重群眾意愿，又要有政府的主導(dǎo)作用，讓農(nóng)民群眾無異議、滿意。

二、抓好新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民主體問題

農(nóng)民的主體地位如何體現(xiàn)?這是一個“誰來干”的問題，作為新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民最擔(dān)心的是自己會全部成為買單者。過去有不少類似“人民某某人民辦”的口號，新農(nóng)村建設(shè)決不能穿新鞋走老路。為此，新農(nóng)村建設(shè)要堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、群眾主體、社會廣泛參與這樣一個指導(dǎo)思想。黨委領(lǐng)導(dǎo)就是要解決各級干部的思想問題，思想和思路必須統(tǒng)一。政府主導(dǎo)，就是抓各項工作的落實、著實、抓投入。農(nóng)民主體就是農(nóng)民自己的事自己辦，不能指望政府包辦一切。社會參與就是解決全社會建設(shè)社會主義新農(nóng)村，有人的出人，有智的出智，有錢的出錢。當(dāng)然，發(fā)展生產(chǎn)必不可少，要千方百計讓農(nóng)民增加收入，凡是典型投入必須慎之又慎，避免政府投錢，個別人滿意，而多數(shù)人不滿意，雖然政府在主導(dǎo)上有“雞”隨“米”走的情況，但“米”必須是引導(dǎo)性的，投米是讓農(nóng)民主體作用發(fā)揮得更好，調(diào)動農(nóng)民積極性，使新農(nóng)村建設(shè)起到事半功倍的效果，但決不能什么事都由政府包辦。

三、抓好新農(nóng)村建設(shè)主導(dǎo)問題

政府的主導(dǎo)作用如何發(fā)揮?這是一個“怎么干”的問題。新農(nóng)村建設(shè)決不是一朝一夕的事，也不是靠短期就可以完成的事，既等不得，又急不得。推動新農(nóng)村建設(shè)，政府責(zé)無旁貸，必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用的前提，必須尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律。首要的問題規(guī)劃必須先行，根據(jù)各村屯情況的不同，經(jīng)濟發(fā)展不同，做出既適合于本村，又體現(xiàn)出本屯特點的規(guī)劃，讓村民理解和把握規(guī)劃的科學(xué)性和超前性，不失時機地把握和利用好上級政策。對于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要盡可能讓群眾早日享受到陽光普照，抓住中央的政策能解決一件就先解決一件，享受改革帶來的好外，同時又不脫離實際，不改變?nèi)罕姾玫膫鹘y(tǒng)生活習(xí)慣。

我們雖然沒有像“四家村、三元朱村”那樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所有的事由村里全部包辦，但我們也不能完全按江西大壩新村和益蘭花村那樣完全用農(nóng)民腰包里的錢辦自己的事，我們要多掌握國家政策，充分利用好國家的政策，多渠道、多方面爭取資金、物質(zhì)和社會幫助，調(diào)動農(nóng)民積極性，讓農(nóng)民積極行動起來。

中央在新農(nóng)村建設(shè)中雖然有大量資金投入，但我們的國情地域廣闊、農(nóng)民人口眾多，十里不同天，三里不同俗，平均到每個人頭就不多了，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與，要切實把發(fā)展自還給農(nóng)民，堅持既盡力又量力而行，引導(dǎo)、幫助和支持農(nóng)民發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，用自己的雙手積極、穩(wěn)妥、扎實地建設(shè)好家園、創(chuàng)造幸福生活。防止一哄而起、大拆大建，真正把中央的惠民政策變?yōu)檗r(nóng)民群眾的福祉，切實把事情辦好，讓農(nóng)民舒展疑慮的眉頭，不讓百姓吃虧。

結(jié)合實際，努力開創(chuàng)我村新農(nóng)村建設(shè)新局面

有幸隨市委、市政府組織的新農(nóng)村建設(shè)考察團對江西、山東、河北、遼寧等四省進行了為期11天的考察，通過聽取經(jīng)驗介紹，實地參觀，走訪農(nóng)戶和座談討論，提高了認識，開闊了視野，增強了工作信心，學(xué)到了寶貴經(jīng)驗。同時，也感到了自身存在的差距。所考察村屯，既有比較富裕的村，也有經(jīng)濟比較落后的村，但他們的新農(nóng)村建設(shè)干得有聲有色。

回來后，我們村黨支部就考察情況進行了討論，一致認為，新農(nóng)村建設(shè)必須克服“等、靠、要”依賴思想，必須更新觀念、主動迎上。做為橫道河子文華村雙河社作為市里的新農(nóng)村建設(shè)示范社，我們準備做好以下幾個方面的工作：

1、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，解決農(nóng)民“錢袋子”。充分利用好現(xiàn)有耕地，進行科學(xué)種植，增加單產(chǎn)，提高糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量，增加農(nóng)民收入;發(fā)展畜牧業(yè)，利用現(xiàn)有的資源發(fā)展養(yǎng)牛、羊、豬等;搞毛皮動物養(yǎng)殖：狐貍、貉、獺兔、貂等;鼓勵支持剩余勞動力外出打工、創(chuàng)業(yè)，增加收入;利用現(xiàn)有的玉米皮資源搞藝術(shù)品加工(拖鞋、地毯、壁掛、兜、筐、各種墊件等)，還能出口創(chuàng)匯，增加收入。要走一條在建設(shè)中求發(fā)展，在發(fā)展中搞建設(shè)的新路子。

第2篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)機技術(shù)推廣；新農(nóng)村建設(shè)；作用

中圖分類號：S232.9 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160332055

新農(nóng)村建設(shè)是我國特色社會主義建設(shè)任務(wù)中的一項，新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展離不開農(nóng)機技術(shù)的推廣。在新的機遇和挑戰(zhàn)面前，要實現(xiàn)農(nóng)機技術(shù)推廣符合農(nóng)業(yè)發(fā)展需要，切實服務(wù)于農(nóng)業(yè)，并充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。

1 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在我國新農(nóng)村建設(shè)中的地位

1.1 農(nóng)機技術(shù)研究成果的轉(zhuǎn)化需要借助于推廣

農(nóng)機技術(shù)的研究成果必須轉(zhuǎn)化到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去才會有作用。這就需要農(nóng)機研究人員深入到農(nóng)村宣傳國家的政策如農(nóng)機購機補貼政策等，宣傳農(nóng)機的新技術(shù)和產(chǎn)品，并組織農(nóng)民試驗示范，解決農(nóng)民生產(chǎn)過程中遇到的問題。

1.2 有助于農(nóng)機產(chǎn)品的二次開發(fā)和技術(shù)完善

農(nóng)機技術(shù)推廣是將農(nóng)機產(chǎn)品用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，在實際的應(yīng)用中，可以發(fā)現(xiàn)許多技術(shù)問題，通過反饋，農(nóng)機研究人員可以有針對性的改進，使機器更適用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在推廣過程中，可以了解農(nóng)民對機器技術(shù)的需求，通過對農(nóng)民以實踐過程中的建議，農(nóng)機研究人員可進行產(chǎn)品二次開發(fā)。

2 農(nóng)機推廣在新農(nóng)村建設(shè)中的作用

2.1 農(nóng)機推廣對新農(nóng)村建設(shè)起著重要的支撐作用

農(nóng)機技術(shù)推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進機械化進程，機械化也支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)機技術(shù)推廣促進了糧食產(chǎn)量的提高，符合經(jīng)濟作物發(fā)展的需要，并對農(nóng)副產(chǎn)品深加工起到支撐作用；農(nóng)機技術(shù)推廣改善了農(nóng)村的生活環(huán)境。加快了農(nóng)村的建設(shè)速度，提高了新農(nóng)村的水平和質(zhì)量；使農(nóng)機在實踐應(yīng)用過程得到完善和發(fā)展，拓寬了農(nóng)機的使用領(lǐng)域。農(nóng)機技術(shù)可使秸稈還田，變廢為寶，避免了焚燒秸稈對空氣的污染。

2.2 農(nóng)機推廣是新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，有主導(dǎo)作用

農(nóng)機推廣調(diào)整了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，使新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)依賴于農(nóng)業(yè)機器的應(yīng)用。而農(nóng)業(yè)機器的應(yīng)用也大大提高了生產(chǎn)效益，使農(nóng)產(chǎn)品的附加值得到提高。農(nóng)機技術(shù)發(fā)揮著主導(dǎo)作用，及時將技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)省了人力、物力，在一定程度上增加了農(nóng)民收入。

2.3 農(nóng)機推廣為新農(nóng)村建設(shè)提供了技術(shù)儲備

隨著科技發(fā)展，我國農(nóng)機自主創(chuàng)新能力得到明顯提高，許多技術(shù)已達世界先進水平。如秸稈的廢物回收利用使得環(huán)境污染減少，肥料的減少支出變向地增加了農(nóng)民收入等等，這些技術(shù)都已成為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可替代的技術(shù)儲備。

2.4 符合農(nóng)民發(fā)展需求，保障我國糧食安全生產(chǎn)和促進農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的作用

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)機技術(shù)的推廣可以現(xiàn)場解決耕種中的各種問題，讓農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)機技術(shù)，并提高農(nóng)機應(yīng)用水平，這也符合了目前農(nóng)民的需求。農(nóng)機技術(shù)推廣是農(nóng)業(yè)部門的科研成果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用。隨著技術(shù)的推廣，農(nóng)村的糧食產(chǎn)量有了大幅度的提高，農(nóng)業(yè)重大病蟲害的防控水平也得到明顯提高，農(nóng)產(chǎn)品的深加工技術(shù)的研究提高了農(nóng)產(chǎn)品的深加工水平，從而增加了農(nóng)民的收入。

2.5 維持農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護，并促進勞動力轉(zhuǎn)移

新農(nóng)村建設(shè)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提出了更高的要求，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能在可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中不斷發(fā)展。農(nóng)機技術(shù)的推廣引導(dǎo)農(nóng)民使用安全、低毒、小污染的農(nóng)化用品，這對農(nóng)田和農(nóng)村自然環(huán)境的污染的減少起到了極大的作用。由于農(nóng)機技術(shù)的推廣，使得大批農(nóng)村剩余勞動力可以轉(zhuǎn)移到服務(wù)領(lǐng)域或養(yǎng)殖企業(yè)，在企業(yè)中除了可以學(xué)習(xí)一定的專業(yè)技術(shù)知識，還可以獲得一定的報酬，增加了收入。

2.6 農(nóng)機推廣有利于促進我國新農(nóng)村建設(shè)中生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展

在農(nóng)村，生產(chǎn)力的發(fā)展決定經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)機技術(shù)的推廣可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，提高生產(chǎn)效率，減輕勞動負擔(dān)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綜合能力。大力推廣農(nóng)機技術(shù)，用現(xiàn)代先進技術(shù)裝備農(nóng)業(yè)，是促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最直接有效的手段。農(nóng)機技術(shù)的推廣改善了農(nóng)村的居住環(huán)境。通過技術(shù)推廣，節(jié)省了大量人力物力，減輕了農(nóng)民的負擔(dān)，提高了工作效率，使農(nóng)民的產(chǎn)量和收入不斷增加。節(jié)省的人力可以投入到其他行業(yè)中去，推動其他行業(yè)發(fā)展。

農(nóng)機技術(shù)推廣在新農(nóng)村建設(shè)中的作用是積極的，不可忽視的。先進的農(nóng)機技術(shù)可以改變生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)業(yè)裝備，減輕農(nóng)民勞動強度，提高生產(chǎn)力。廣大農(nóng)民要充分認識到農(nóng)機技術(shù)的重要性，不要對農(nóng)機技術(shù)持懷疑、觀望或抵觸的態(tài)度。我國政府在農(nóng)機技術(shù)推廣時再加大宣傳力度，在實踐中不斷完善技術(shù)服務(wù)及技術(shù)完善和二次開發(fā)，讓農(nóng)民真正享受到農(nóng)機技術(shù)帶來的好處，讓農(nóng)民在使用農(nóng)機技術(shù)后真正得到切實的利益。只有落實好農(nóng)機技術(shù)推廣工作，才能讓農(nóng)機技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻

[1]李枝林.農(nóng)業(yè)機械化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用[J].安徽農(nóng)學(xué)通報（下半月刊）， 2010（24）.

第3篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

第一,好的環(huán)境是人居生活的重要組成部分。那么,什么是農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)?農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)就是由村鎮(zhèn)的建筑物、構(gòu)筑物、道路、綠化、開放性空間等物質(zhì)實體構(gòu)成的空間整體視覺形象,多指農(nóng)村環(huán)境景觀。農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù)是不同地域、不同規(guī)模但是同一性質(zhì)的問題。村鎮(zhèn)和城市這兩個詞雖然不是一個意思,但都是人類生活聚居的場所,都是人工條件支配或控制了自然條件的一種環(huán)境。人們這種改造自己生存環(huán)境的活動,改造得好可以創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀,改造得不好就會產(chǎn)生“視覺垃圾”。

農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)與村鎮(zhèn)規(guī)劃有重要的區(qū)別,并不是做好了村鎮(zhèn)規(guī)劃就可以代替好的農(nóng)村環(huán)境藝術(shù),從而產(chǎn)生優(yōu)美的村鎮(zhèn)景觀。從城市設(shè)計的角度看,農(nóng)村環(huán)境是四維的研究和解決建筑形式、色彩、質(zhì)地等的美學(xué)問題。在這方面很多無可爭議的實例,如:云南的麗江古城,之所以成為人們爭相一睹的旅游熱點,就是因為它完整保存著宋末元初納西族民居建筑風(fēng)貌,古樸典雅的民居建筑群,依山傍水,參差錯落,五花石街巷曲折幽深,四通八達,集得天獨厚的自然條件、巧奪天工的人的智慧于一體,達到了人與自然的完美結(jié)合,三萬居民世居古城,創(chuàng)造和保留了獨特的民族文化,形成獨具魅力的“東方威尼斯”。又如,蘇州水鄉(xiāng)的周莊、浙江烏鎮(zhèn)等都是因為景觀特色才成為舉世矚目的旅游勝地的。

第二,好的農(nóng)村環(huán)境景觀是一個地區(qū)文明水平的直接體現(xiàn)。村鎮(zhèn)景觀在更廣闊的空間里對城市產(chǎn)生著直接影響。因此,村鎮(zhèn)景觀在某種意義上是體現(xiàn)一個地區(qū)審美素養(yǎng)的重要組成部分。

第三,優(yōu)美的環(huán)境也是良好人居環(huán)境的必要條件。以往,農(nóng)村是由普通民居和一些公共建筑生成的村鎮(zhèn),就是為人的聚居和活動的場所,其建筑形式首先受經(jīng)濟承載力的影響,其次考慮使用功能的需要,最后才考慮審美的需要。如今,農(nóng)民的生活水平不斷地提高,審美觀念逐漸加強,但是由于審美能力和品位問題而花錢營造了“不如意”。特別應(yīng)當(dāng)說明的是,并不一定美的建筑就一定比不美的建筑費錢,粉墻黛瓦可能比瓷磚和琉璃瓦更便宜,但在一定的環(huán)境中給人的感覺可能更舒服些。

二、新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中存在的問題

新農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)建設(shè)是一個長期的過程,需要分層次、分類型、分階段逐步實施,并在實施過程中警惕一些問題的產(chǎn)生。

第一,“形象工程”帶來的“短視意識下的美化運動”。社會主義新農(nóng)村建設(shè),如果不加以正確認識,則很可能被部分急于追求“政績”的干部簡單理解為“寬馬路,大洋房”,而給五千年的中國農(nóng)村大地的生態(tài)和鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀帶來不可逆轉(zhuǎn)的“損害”。這樣“改造”的后果,不僅達不到預(yù)期的效果和目的,還會使農(nóng)村集體以及個人背上沉重的包袱,弱化“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”等目標,影響了可持續(xù)發(fā)展的動力。

第二,“發(fā)展經(jīng)濟”前提下的“國土安全格局的破壞”。人與土地的和諧關(guān)系是“和諧社會”的根基,這種和諧關(guān)系體現(xiàn)在健康安全的生態(tài)過程、秀美樸實的自然環(huán)境、人對土地的精神寄托和歸屬感。一方充滿詩意和精神靈秀的土地是民間信仰和民族認同的基礎(chǔ)。中國國土下述兩個特點使維護和諧社會基礎(chǔ)的任務(wù)艱巨異常:第一,本來脆弱的土地生態(tài)面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。巨量的人口,有限的資源,特別是土地和水、林地資源,幾千年不斷的開墾,使中國土地生態(tài)異常脆弱,自然災(zāi)害頻繁。歷史上,因自然災(zāi)害而流離失所的情形往往是社會不安定因素,而城鎮(zhèn)化對土地的侵占又將使這種人地關(guān)系矛盾更加突出。第二,五千年的土地充滿了精神含義,是草根信仰的載體。古老的土地上,由于世代人的棲居、耕作,留存了豐富的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀,一條小溪、一座故園家山、一片圣林、一汪水池,都是一家、一族、一村人的精神寄托和認同。這些鄉(xiāng)土的民間的遺產(chǎn)景觀,與他們的祖先和先賢的靈魂一起,構(gòu)成了中華民族草根信仰的基礎(chǔ)。然而,在過去城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中,由于認識問題的膚淺和缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),鄉(xiāng)土生態(tài)和文化景觀遭到破壞,脆弱的中國大地生態(tài)景觀和不可或缺的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀歷經(jīng)磨難。

“經(jīng)濟全球化”背景下“洋文化”肆虐及對歷史遺留文化精華的否定,令人心痛。當(dāng)今,全球化的浪潮席卷世界各地,全球化已是人類進程中不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。任何一個國家和民族,都已無法把自己封閉起來,與世隔絕。那樣,不僅不能發(fā)展,甚至不能生存。事實上,人類社會的發(fā)展是一個不斷擴大文化交流的過程。當(dāng)代的每一個國家和民族,都納入了世界范圍的多元、多向文化交流之中,拒絕交流是不可能的。但文化交流過程中所產(chǎn)生的文化接觸、文化沖突、文化移植、文化融合等問題,應(yīng)引起在新農(nóng)村景觀建設(shè)中足夠的重視。在這個全球化的大市場中,“文化國界”愈發(fā)顯得重要,因此,建立在東西方文化對比、交流大環(huán)境下的新農(nóng)村的鄉(xiāng)村景觀建設(shè),相比以往任何時代都應(yīng)更加尊重文化的多樣性和差異性,更加強調(diào)由文化的差異為地區(qū)所帶來的價值和吸引力。這就需要在繼承自身鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的前提下,能夠很好地整合同質(zhì)文化和異質(zhì)文化,并勇于文化創(chuàng)新。否則,在這個五千年文明古國文化的繁茂之地,或許就只能看到歷史文化的只毛片羽。

第三,政府主導(dǎo)下的“大包大攬”?？茖W(xué)發(fā)展觀要求“以人為本”,新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)同樣也要求“以人為本”,充分尊重農(nóng)民意愿。要堅持村民自愿原則,各級政府只能引導(dǎo)和扶持,調(diào)動農(nóng)民的積極性,決不能起包辦和替代的作用。在規(guī)劃設(shè)計的整個過程中,都要充分征求農(nóng)民的意見,按照村民自主、自愿、自立、自我組織、自我覺悟、自我改造的過程進行,還應(yīng)防止站在城市的角度去要求農(nóng)村環(huán)境的藝術(shù)改造,避免出現(xiàn)城不像城、村不像村的結(jié)果,要從新農(nóng)民、新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)的角度去審視和制訂,以農(nóng)民得到實惠為根本出發(fā)點,并且作為評判標準。

第四,如何建設(shè)新農(nóng)村,現(xiàn)在的理論探討有待完善。首先,表現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)的目標上,現(xiàn)在的常見提法建議加上“生態(tài)良好”一項,成為生產(chǎn)發(fā)展,生態(tài)良好,生活寬裕,鄉(xiāng)風(fēng)文明,村容整潔,管理民主。新農(nóng)村建設(shè)最重要的是改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。其次,是基礎(chǔ)設(shè)施,這牽涉到投資結(jié)構(gòu)的問題,即投資的時空分布。區(qū)域內(nèi)的農(nóng)村聚居形態(tài)要符合自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律,投資如果和符合規(guī)律的農(nóng)村形態(tài)結(jié)合,則會比較合理。否則,如果是“撒胡椒面式”的投資,則投資的回報率低,且可能有負作用。舉個極端的例子,如果一個村子位于生態(tài)脆弱的山區(qū),如果要修路,投資很高,還可能會破壞生態(tài),如果是非常重要的生態(tài)保護區(qū),可能把當(dāng)?shù)匦〈迓涞霓r(nóng)民遷出比較合理。

三、根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況和特色開展環(huán)境建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)在已拉開大幕,但新農(nóng)村環(huán)境要建設(shè)成什么樣,怎樣建設(shè),如何做好,這些問題都需要探索。吳仁寶領(lǐng)導(dǎo)的“華西村”是新農(nóng)村建設(shè)的一個典型,固然,“華西村”成績斐然,但是否將“華西村”的環(huán)境建設(shè)大規(guī)?！翱寺　本湍芙ㄔO(shè)成新農(nóng)村?值得實事求是思考。要確定新農(nóng)村的合理形態(tài),首先要用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法研究農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)。根據(jù)環(huán)境異質(zhì)性原理,依次確定需要保護的耕地的范圍,生態(tài)用地的范圍及農(nóng)村建設(shè)用地的范圍,由此確定基礎(chǔ)設(shè)施的走向。工業(yè)應(yīng)適當(dāng)集中于城鎮(zhèn)體系結(jié)點上,建設(shè)生態(tài)工業(yè)園。如果全國大部分村莊學(xué)“華西村”模式,必然是一種分散發(fā)展工業(yè)的模式。這種模式會增加環(huán)境保護的難度,增加物流成本,降低土地使用效率?？梢韵胂?污染向農(nóng)村的擴散會惡化農(nóng)村生態(tài)環(huán)境?！叭A西村”模式較適用于工廠分散治理具有良性經(jīng)濟價值的情況。理想的是根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況和特色開展環(huán)境建設(shè)。如:

(一)風(fēng)景名勝區(qū)范圍內(nèi)的農(nóng)村環(huán)境

這是最重要的環(huán)境形態(tài),不僅關(guān)系到村鎮(zhèn)自身形象,而且直接影響到風(fēng)景名勝區(qū)的景觀,進而影響到農(nóng)村總體形象。在這些地區(qū)內(nèi)的村鎮(zhèn)其環(huán)境應(yīng)該是作為風(fēng)景名勝的重要組成部分。因為本身處在風(fēng)景之中,所以環(huán)境設(shè)計要遵從風(fēng)景名勝景觀的需要,要融入風(fēng)景,互相襯托,成為景觀構(gòu)成要素之一,而不要成為景觀的冗余。在一個風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)不同地點的農(nóng)村,其環(huán)境感覺是“平和質(zhì)樸”還是“精彩入勝”,要根據(jù)環(huán)境總體需要來規(guī)劃。總的看,風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的村鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該基本作“平和質(zhì)樸”設(shè)計方向來處理,以免喧賓奪主。但需要營造景觀的地方,則應(yīng)該“精彩入勝”、“畫龍點睛”。

(二)廣大平原地區(qū)的農(nóng)村環(huán)境

這部分地區(qū)地貌平坦,沒有起伏變化,給村鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計留出了廣闊天地,相對于風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的村鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說,可以相對獨立地考慮村鎮(zhèn)景觀。因此,每一個村鎮(zhèn)都可以在體現(xiàn)區(qū)域總體風(fēng)格統(tǒng)一,體現(xiàn)地區(qū)民居建筑語匯特點的前提下,體現(xiàn)個性變化。但都應(yīng)該有符合人們視覺美感要求的聚散、疏密、錯落、對比、曲直、主次等構(gòu)圖意識,有形式、密度、肌理的審美韻味。一個村落、一個小鎮(zhèn)要有富于變化的天際線,有主景建筑或標志物,使村鎮(zhèn)成為地景的,主景建筑成為村鎮(zhèn)環(huán)境的。

(三)城市邊緣地區(qū)的農(nóng)村環(huán)境

緊鄰城市周邊的村鎮(zhèn)應(yīng)該作為城市設(shè)計的內(nèi)容來考慮,因其所處位置直接影響城市形象,在一定程度上是互相因借的關(guān)系,所以與風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的村鎮(zhèn)環(huán)境有相同的性質(zhì)。但不同之處在于其景觀形式上可以更加多樣化,建設(shè)標準應(yīng)該更高一些。形成園林化的村鎮(zhèn),把每個村鎮(zhèn)都變成城市周邊的大花園。同時,無論何種農(nóng)村環(huán)境形態(tài),都離不開園林綠化。實際上,植物提供的不規(guī)則的輪廓線、“軟性”的質(zhì)感恰恰是建筑表現(xiàn)出來的“規(guī)則”、“硬質(zhì)”的對比、襯托和補充。在農(nóng)村環(huán)境設(shè)計上,園林綠化提供了“任意”空間,宜疏則疏,宜密則密,宜掩則掩,宜露則露,只要需要,任意擺布,至美為上。所以,村鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)要用足這個手段。

四、新農(nóng)村建設(shè)中搞好環(huán)境藝術(shù)會收到相得益彰的效益

搞好了新農(nóng)村的環(huán)境藝術(shù)建設(shè),會給農(nóng)村及農(nóng)民帶來其本身以外更多的好處。環(huán)境建設(shè)搞好后,可以利用優(yōu)質(zhì)環(huán)境資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、“農(nóng)家樂”等多種形式,使農(nóng)民得到很多方面的好處。

(一)農(nóng)民得以休閑放松

到外地甚至外國旅游,固然不錯,但那往往要花費較多的金錢和時間,而且人也常常跑得很累。選擇到鄰近的鄉(xiāng)村休閑旅游,其實更能體現(xiàn)休閑的本質(zhì)意義,更能讓身心得以放松。

(二)農(nóng)民增收明顯

城市居民在緊張繁忙的工作之余,驅(qū)車到離城市不遠的鄉(xiāng)村去體驗農(nóng)村恬靜的生活,欣賞村莊的田園之美已成為一種越來越時尚的休閑方式,這為農(nóng)村經(jīng)濟帶來新的活力。通過加強農(nóng)村環(huán)境的藝術(shù)建設(shè),可以大大改善農(nóng)村環(huán)境,農(nóng)民可以依靠優(yōu)美的,并具有特色的農(nóng)村環(huán)境來發(fā)展如農(nóng)家樂形式的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。有些村原來農(nóng)民人均收入一年只有二、三千元,開展了“農(nóng)家樂”項目后,人均收入增至五、六千元甚至萬余元。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在為游人提供優(yōu)美環(huán)境、舒適服務(wù)的同時,也改善了自身的生活、居住條件。

(三)促進了農(nóng)村面貌改觀

有些原來“臟、亂、差”的村莊,通過新的藝術(shù)設(shè)計建設(shè),通過整治變得干凈、整潔、漂亮。而在一些“農(nóng)家樂”休閑旅游業(yè)發(fā)育比較好的鄉(xiāng)村,更是已經(jīng)開始涌現(xiàn)出一批特色蔬菜種植戶、特色畜禽養(yǎng)殖戶等,帶動了不少農(nóng)民從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、服務(wù)業(yè)。

(四)促進了新農(nóng)村建設(shè)

如果能很好的統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)村環(huán)境建設(shè)布局,則不僅可推進一大批基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),同時,也可以使休閑旅游業(yè)真正成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展新的增長點和新農(nóng)村建設(shè)的新的支撐點。這也是縮小城鄉(xiāng)差距,構(gòu)建和諧社會的必然要求。

第4篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

圍繞中心――發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入

建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，是新農(nóng)村建設(shè)的中心任務(wù)。建設(shè)新農(nóng)村不僅僅是建新房、修街道。它最重要、最本源的內(nèi)容是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力、增加農(nóng)民收入。要適應(yīng)人民生活水平提高對農(nóng)產(chǎn)品多樣化、優(yōu)質(zhì)化的需求，不斷優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，形成總量基本平衡、品種多樣化、安全放心和營養(yǎng)豐富的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)格局。發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)，以節(jié)地、節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)能為重點，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式。通過增加產(chǎn)量、提高質(zhì)量、節(jié)約成本，提高農(nóng)業(yè)效益。增加農(nóng)民收入，要做好“三農(nóng)”內(nèi)部和外部兩篇文章。既要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村挖掘潛力，更要從經(jīng)濟社會發(fā)展的全局尋找出路；既要從當(dāng)前出發(fā)，采取“吹糠見米”顯效快的增收措施，又要著眼長遠尋求解決農(nóng)民增收的治本之策，建立農(nóng)民增收的長效機制。

突出重點――增加公共產(chǎn)品供給，改善農(nóng)村公共服務(wù)

新農(nóng)村建設(shè)的重點內(nèi)容應(yīng)該是為農(nóng)民提供最基本的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，滿足農(nóng)民生存和發(fā)展的需要。這是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，改善農(nóng)民生存狀況，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)條件。我們說縮小城鄉(xiāng)差距，不是簡單地縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟總量上的差距，而是逐步使城鄉(xiāng)居民享有公平的就業(yè)和發(fā)展機會，享受大體相當(dāng)?shù)墓卜?wù)和大體相當(dāng)?shù)纳钏?。農(nóng)村公共產(chǎn)品供給短缺，惡化了農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，增加了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本，削弱了農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，降低了農(nóng)村的收益水平。增加農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資，是“四兩撥千斤”、“一石三鳥”的政策。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，應(yīng)走“政府拿錢、農(nóng)民出工”的路子。要大幅度增加財政對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。社會主義新農(nóng)村的農(nóng)民，應(yīng)該是公平享受國民待遇的農(nóng)民。該由政府提供的公共產(chǎn)品，不分城鄉(xiāng)都要由政府提供，因為農(nóng)民有平等分享國家財政資源的權(quán)利。財政對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村支出比例的提高，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的要求。這是由農(nóng)業(yè)所具有的弱質(zhì)性、公益性、生態(tài)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性決定的。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展了，全社會受益、全體國民受益，不能片面認為是對農(nóng)民的恩賜和特殊照顧。從某種意義上說，加大對農(nóng)村的投資，是欠賬還債、欠情補償。

明確路徑――城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，工農(nóng)互動

從新階段的實際出發(fā)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的路徑選擇，應(yīng)當(dāng)走一條政府主導(dǎo)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的路子。政府主導(dǎo)怎么導(dǎo)?要用“看得見的手”和“看不見的手”兩手導(dǎo)。一是運用行政調(diào)控手段，二是發(fā)揮市場機制作用。用這兩手促進資源在城鄉(xiāng)之間合理配置。要確立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的新觀念，把農(nóng)村發(fā)展放到整個國民經(jīng)濟乃至世界經(jīng)濟的大格局中，把農(nóng)村進步放到構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，把農(nóng)民增收放到國民收入分配和再分配中，統(tǒng)籌政策設(shè)計和制度安排。堅持“多予、少取、放活”的方針，在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、確定國民收入分配格局、制定重大經(jīng)濟政策時，把解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題放在優(yōu)先位置，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)資源配置、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施及產(chǎn)業(yè)布局、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)和社會保障、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)投入。實現(xiàn)城鄉(xiāng)要素優(yōu)化配置、資源共享、優(yōu)勢互補，從根本上賦予農(nóng)業(yè)與工業(yè)平等的發(fā)展條件，賦予農(nóng)村與城市平等的發(fā)展機會，賦予農(nóng)民與市民平等的國民待遇。以工補農(nóng)，就是依靠工業(yè)提供的國民收入支持農(nóng)業(yè)，反哺農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。把工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)作為制定政策的重要依據(jù)，調(diào)整國民收入分配格局，加大中央財政和省級財政對農(nóng)村投入和對基層轉(zhuǎn)移支付的力度，把新增財力主要用于支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展。要逐步建立工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的長效機制，包括財政對農(nóng)民的直補機制，對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入的穩(wěn)定增長機制，以及農(nóng)民合法權(quán)益的保障機制等。擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍。建立城鄉(xiāng)一體化發(fā)展機制，促進城鄉(xiāng)切、調(diào)、和諧發(fā)展。以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動，就是充分發(fā)揮城市的輻射帶動作用，拓展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展空間。促進城市基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村延伸，城市公共服務(wù)向農(nóng)村覆蓋，城市現(xiàn)代文明向農(nóng)村輻射，讓農(nóng)民共享工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化帶來的好處。

第5篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

打造大環(huán)衛(wèi)格局促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

（主持人現(xiàn)場）觀眾朋友：一提起農(nóng)村，很多朋友會聯(lián)想到臟亂的環(huán)境，可您知道嗎？這種局面在我市不少村莊已有了徹底的改觀。我現(xiàn)在是在鎮(zhèn)的村，這個村在去年八月就實行了與城里一樣的衛(wèi)生管理模式。您看，這兒不僅道路清掃得干凈，而且收集的所有垃圾都要運往到市垃圾處理廠進行統(tǒng)一的規(guī)范化、無害化、標準化處理。

解說近年來，我市城市建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，城市面貌日新月異，先后獲得了國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市、國家園林城市等榮譽稱號，市民們充分享受著城市民生工程建設(shè)帶來的可喜成果。然而與此同時，農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施相對較差，部分農(nóng)民群眾依然生活在臟、亂、差的環(huán)境中。如何改善這一現(xiàn)狀，更好的促進城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化、促進我市城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)工作的和諧發(fā)展，這成了市城建局新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子重點要解決的問題。

解說去年以來，市城鄉(xiāng)建設(shè)局的決策者們不失時機地抓住了我市開展新農(nóng)村建設(shè)這一大好發(fā)展機遇，以新農(nóng)村建設(shè)為契機，加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、全力打造城鄉(xiāng)大環(huán)衛(wèi)格局，有利促進了城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)的進一步發(fā)展。

（出片頭、題目）

打造大環(huán)衛(wèi)格局促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

解說針對農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生硬件建設(shè)基礎(chǔ)差的實際情況，市城建局除了從資金上加以扶持，為一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)配送垃圾清運設(shè)施外，還著重從技術(shù)上給予他們強有力的支持。在這方面，有著四十多年城市衛(wèi)生管理經(jīng)驗的環(huán)境衛(wèi)生管理處義不容辭地承擔(dān)起了這個重要職責(zé)。市環(huán)衛(wèi)處在多年的環(huán)衛(wèi)工作中，始終堅持“高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)、高效能管理、高水平經(jīng)營”的發(fā)展思路，不斷增強環(huán)境衛(wèi)生管理職能，提高環(huán)境衛(wèi)生作業(yè)質(zhì)量，僅在，該處就出色地配合完成了“國家園林城市創(chuàng)建”等大型活動的檢查，并多次榮獲市三八紅旗集體、市衛(wèi)生先進單位等榮譽稱號。

解說為更好地做好城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，市城鄉(xiāng)建設(shè)局環(huán)衛(wèi)處不斷創(chuàng)新機制，于下半年成立了有限公司，并針對中心城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和(來源：文秘站 ）農(nóng)村間基礎(chǔ)條件不一的實際情況，發(fā)揮人員專業(yè)技術(shù)強和配套設(shè)施健全的優(yōu)勢，以垃圾統(tǒng)管統(tǒng)運為切入點，將有條件的城中村、城郊村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心區(qū)、物業(yè)小區(qū)以及農(nóng)村引入城市化環(huán)衛(wèi)管理機制，從而實現(xiàn)了環(huán)衛(wèi)進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、環(huán)衛(wèi)進村莊、環(huán)衛(wèi)進社區(qū)，有利的推進了新農(nóng)村建設(shè)。

（主持人）鎮(zhèn)村是從去年八月開始實行城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化管理的，自市城建局環(huán)衛(wèi)處進村工作以來，該村的道路每天要定時清掃兩次、全天有人巡回保潔，垃圾清運的收集、運輸、處理也全部實行了密閉化作業(yè)，全村的環(huán)境變得干凈、衛(wèi)生，村民們切實感受到了城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化帶來的好處。

解說看到記者在本村采訪，剛從集市上趕集回來的村民鹿經(jīng)亮掩飾不住內(nèi)心的激動，停下車便打開了話匣子:

采訪：（村民）“真好，自從打掃衛(wèi)生的來了之后，我們村可干凈了，現(xiàn)在路連根草都沒有，我們從心眼里高興?！?/p>

采訪：（鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長）

解說據(jù)了解，從去年七月份開始，，市城鄉(xiāng)建設(shè)局環(huán)衛(wèi)處僅僅用了幾個月的時間就承擔(dān)起了我市馬店、李哥莊、營海等六處鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)衛(wèi)工作，讓這里的老百姓充分享受到了新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處。

采訪：市城建局環(huán)衛(wèi)處副主任

（出片頭、題目）

打造大環(huán)衛(wèi)格局促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

解說市城建局在擴展環(huán)衛(wèi)服務(wù)領(lǐng)域，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)工作水平的同時，一刻也沒有放松對城區(qū)環(huán)衛(wèi)工作的監(jiān)管力度。為進一步規(guī)范和加強環(huán)境衛(wèi)生管理工作，市城建局于去年7月份抽調(diào)精干人員組織成立了環(huán)境衛(wèi)生督查辦公室，以方便群眾對環(huán)境衛(wèi)生管理等方面的問題進行監(jiān)督投訴。

采訪：(市城建局環(huán)境衛(wèi)生督查辦公室主任)

“我們城建局環(huán)境衛(wèi)生督查辦公室緊緊圍繞抓好環(huán)境衛(wèi)生督查這一主題，認真落實長效管理機制，工作中采取治標與治本相結(jié)合，全面推進與重點突破相結(jié)合的方法，橫向上，按照“全覆蓋、無空白、無死角”的目標，堅持環(huán)境衛(wèi)生作業(yè)緊緊跟隨城市建設(shè)發(fā)展方向；縱向上，架起了同群眾直接溝通的橋梁，形成條塊結(jié)合、齊抓共管的局面，為群眾提供了一個較好的居住環(huán)境，進一步提升全市環(huán)境衛(wèi)生管理水平。

解說督查辦按照“屬地管理、分級負責(zé)”的原則，對城區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生管理工作進行督查考核。他們每天派出專人對城區(qū)內(nèi)的道路、綠地、河道、無物業(yè)小區(qū)、村莊、市場等區(qū)域的環(huán)境衛(wèi)生進行檢查，對垃圾收集、垃圾清運、垃圾處理等進行督查，對重點督查內(nèi)容進行拍照，并采用發(fā)郵件與打電話相結(jié)合的方式通知相關(guān)責(zé)任單位，從而縮短了告知時間，大大提高了整改效率。

解說據(jù)了解，自成立以來，督查辦共發(fā)現(xiàn)問題700余條，及時整改完成達100%。在督查的同時，他們還定期編制《環(huán)境衛(wèi)生督查專報》，接待辦理市長公開電話，處理市民投訴等。暢通的管理機制不僅方便了群眾參與城市管理，而且有效地推動了城市環(huán)境衛(wèi)生工作的健康發(fā)展，從而也贏得了社會各界的廣泛認可。

采訪：群眾（居民）

采訪：（辦事處組織委員）

解說風(fēng)正帆揚期萬里。市城鄉(xiāng)建設(shè)局正以新農(nóng)村建設(shè)為契機，以機構(gòu)建設(shè)為保障，以 高昂的氣概，在城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化建設(shè)的征程上乘風(fēng)破浪，遠航。在可以預(yù)見的將來，我市的城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)工作將更趨和諧發(fā)展，全市人民也必將進一步享受到城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化建設(shè)帶來的成果。

第6篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)民主體地位法律思考

馬克思所說：“農(nóng)業(yè)勞動是其他一切勞動得以存在的自然基礎(chǔ)和前提” [1]。任何時候農(nóng)業(yè)都是基礎(chǔ)，尤其是在農(nóng)村人口占了2/3的中國，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位更加突出。中國發(fā)展的關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)，農(nóng)民是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的主體，“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵是農(nóng)民。“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)的目標，最終得通過農(nóng)民主體權(quán)利的行使、義務(wù)的履行以及責(zé)任的承擔(dān)來實現(xiàn)，在于通過制度創(chuàng)新，把農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)重新植入一個新的法律環(huán)境和制度環(huán)境中，并以法律和制度保障“三農(nóng)”獲得更多的發(fā)展空間與發(fā)展動力。通過法律制度保障農(nóng)民在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的主體地位，是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求；農(nóng)民主體地位的確立，有利于發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，激發(fā)農(nóng)民建設(shè)家園的積極性主動性；有利于消除社會不公，實現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

法律確立和保障農(nóng)民主體地位的必要性

1、是現(xiàn)代法治國家的必然要求

在法治國家中，必然要求在法律制度的合理性和合法性的框架內(nèi)，對權(quán)利和義務(wù)合理分配，以體現(xiàn)公平、正義、效益的原則，確立法律關(guān)系的主體，明確主體的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范、激勵主體的行為，使主體的權(quán)益、行為意愿、存在形式以及社會效應(yīng)得到法律的確認和保障。明確和突出農(nóng)民主體，可以激發(fā)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的積極性和主動性，在正確行使權(quán)利和履行義務(wù)的基礎(chǔ)上使新農(nóng)村建設(shè)獲得內(nèi)在的發(fā)展動力。同時法律的權(quán)威性、穩(wěn)定性、公正性為主體的活動的合法性和有效性提供了可靠的保證。法律的權(quán)威性能夠鞏固新農(nóng)村建設(shè)的成果，保障農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位真正加強，農(nóng)村能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；法的穩(wěn)定性較強的特點能保證新農(nóng)村建設(shè)工作不會因情勢變更而中斷、變化和放棄，能夠保證新農(nóng)村建設(shè)這個長期歷史任務(wù)的實現(xiàn)。把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為一個國家或政府所應(yīng)擔(dān)負的一項重要法律義務(wù)和社會職責(zé)規(guī)定下來，既符合法律的安全和共同福利價值目標的需要，也是法律正義宗旨的必然要求，是農(nóng)民基本人權(quán)的保護與法律的正義宗旨相統(tǒng)一。建設(shè)新農(nóng)村實踐中僅靠政府和道德不能克服和解決諸如新農(nóng)村建設(shè)資金的來源、運用和管理上而產(chǎn)生的問題，這需要法律手段的運用，法律機制的引入。在當(dāng)今世界，政府干預(yù)和法治化已成為時代的主流?！肮I(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支援農(nóng)村”，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展戰(zhàn)略，其措施的采取、行使均必須有法律的概括授權(quán)或明文規(guī)定的具體授權(quán)，只有在明確主體權(quán)利、義務(wù)、職責(zé)的情況下，才能增加農(nóng)民的信任感和安全感，主體的行為才有理性可言。

2、是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的必要保證

新農(nóng)村建設(shè)是政府的主導(dǎo)行為和農(nóng)民的主體行為及其他社會組織、群體的支持行為相互作用，并通過主體的行為產(chǎn)生一定的結(jié)果。這些行為的產(chǎn)生和相互作用都必須依賴于法律制度的保障，因為“良好的制度、利益共享的規(guī)則與原則，可以有效地引導(dǎo)人們最佳地運用其智識從而有效地引導(dǎo)有益于社會的目標的實現(xiàn)” [2]。而一個良好的制度、利益共享的規(guī)則與原則的確立，效力的發(fā)生及良好社會效應(yīng)的產(chǎn)生，都得靠內(nèi)含于制度的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任三者的合理分配和有機統(tǒng)一。

現(xiàn)代法治意義上的政府，應(yīng)該是績效政府、責(zé)任政府。在社會發(fā)展過程中，政府肩負著經(jīng)濟發(fā)展、人民富足、社會可持續(xù)發(fā)展的重任，政府應(yīng)該充分把握社會發(fā)展的規(guī)律，立足于發(fā)展的戰(zhàn)略，通過制度創(chuàng)新和相關(guān)政策的實施，把社會發(fā)展推進到新的階段。政府的職責(zé)決定了它擁有強大的且?guī)в芯薮髲娭屏Φ男姓?quán)力。在市場經(jīng)濟和法治社會中，國家通過法的制定對行政權(quán)力的賦予、行使條件、行使過程和行使后果均規(guī)范在一個有序的秩序內(nèi)，以達到行政權(quán)力分配結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、行使規(guī)則的統(tǒng)一性、行使過程的連續(xù)性、行使結(jié)果的可預(yù)測性。這樣，法律關(guān)系中的主體就能對自己的行為后果有了穩(wěn)定的預(yù)期，就能夠保證政府政出一門的權(quán)威性，提高政府自身運行和引導(dǎo)行為的有效性。同時能夠克服政府行為的臨時性和不確定性的弊端，如政府的短期行為、隨意行政行為、地方保護主義行為、行政官員權(quán)力過分膨脹而滋生的大量“尋租”行為。因此，運用法律手段保障新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的主體地位，不僅能克服政府的越權(quán)、越位，包辦代替等弊端，還能夠保證農(nóng)民充分自愿參與新農(nóng)村建設(shè)的過程，從而保障政府主導(dǎo)作用發(fā)揮的有效性。

3、有利于消除社會不公，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，構(gòu)建和諧社會

建設(shè)社會主義新農(nóng)村實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，體現(xiàn)了“以人為本”、發(fā)展公平、社會整體利益價值目標和取向。我國長期城鄉(xiāng)分割的二元制度及一系列政策、措施，造成了城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距。實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，就在于改變這種不公平的局面，加強農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，給農(nóng)民以國民待遇，改變農(nóng)村貧窮落后的局面，實現(xiàn)社會良性、安全運作，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)，是法之實質(zhì)公平的表現(xiàn)形式。通過國家干預(yù)的手段而促進不同地區(qū)、不同群體平衡發(fā)展和糾正不同地區(qū)間因自然和社會因素造成的不平衡狀態(tài)，體現(xiàn)的是法的公平價值。在現(xiàn)代化進程中，通過合理的法律制度安排，實現(xiàn)各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各群體的權(quán)利平等、機會平等、資格平等，使他們既分工又合作，才能達到良性互動，和諧統(tǒng)一。

二、確保農(nóng)民主體地位的措施

遵循認識論命題，人的主體性是指人作為活動主體在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的功能特性。相對于依賴性、被動性、模仿性、簡單適應(yīng)性，主體性作為人的一種特性，它集中體現(xiàn)在人的自主性、主動性和獨創(chuàng)性。人的主體地位和主體性不是天然具有的，而是靠人通過自覺能動活動而獲得和創(chuàng)設(shè)的；這種地位和主體性也不是一蹴而就、一勞永逸的，而是隨時面臨著喪失和削弱的危險，需要不斷地鞏固、強化并在新的基礎(chǔ)上重新確立。由于中國農(nóng)村社會長期封閉、自給自足，農(nóng)民生活在狹小的圈子里，缺乏與外界的接觸和聯(lián)系，在農(nóng)民身上一定程度的存在著愚昧、落后的思想和風(fēng)俗習(xí)慣。同時由于面對強大壓迫無法主宰自己的命運，再加上中國幾千年來封建統(tǒng)治者對農(nóng)民灌輸“三綱五?！钡确饨ǘY教的毒害，這些都造就了農(nóng)民因循守舊、墨守成規(guī)、害怕變革、逆來順受的特點。正是這些歷史局限性妨礙了農(nóng)民主體意識的發(fā)揮，也決定了其與本身主體地位不相稱的特殊性。農(nóng)民主體地位不能確立的深層原因還在于建國后我國發(fā)展戰(zhàn)略選擇上而形成的各種制度壁壘。農(nóng)民在政治上是一個龐大的弱勢階層，他們在國家政治生活中呼聲小、地位低。他們享受不到與城市公民平等的權(quán)利和待遇，失去了平等參與社會競爭的機會，他們的政治權(quán)利受到限制，政治處境比較艱難。弘揚和培育農(nóng)民的主體性、突出農(nóng)民的主體地位是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀要求。

使政府主導(dǎo)和農(nóng)民主體在法律范圍內(nèi)得到確認

責(zé)任政府是政府依法行政、民主行政和科學(xué)行政的體現(xiàn)。對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村來說,政府的責(zé)任體現(xiàn)在；要堅持以人為本，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀要求，大力推進政府公共管理創(chuàng)新，在搞好經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管的同時，要更加注重社會管理和公共服務(wù)，把財力物力等公共資源更多地向社會管理和公共服務(wù)傾斜，把領(lǐng)導(dǎo)精力更多地放在促進社會事業(yè)發(fā)展和建設(shè)和諧社會上；按照決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)又適度分離的原則，進一步完善行政運行機制；提高政府的執(zhí)行力；不斷創(chuàng)新管理方式，增強政府工作透明度，提高政府的公信力；全面推進依法行政，努力建設(shè)法治政府，確保政府在法制軌道上運行。不斷提高公共管理效能和公共服務(wù)水平。按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總體要求，把維護社會公平放到更加突出的位置。注重加強政府履行公共服務(wù)的職責(zé)，推進城鄉(xiāng)和地區(qū)之間公共服務(wù)的均等化，營造公平的社會環(huán)境，保障全體社會成員都能夠依靠法律和制度享有接受教育、進行勞動創(chuàng)造、平等參與市場競爭和社會生活的正當(dāng)權(quán)益。

堅持農(nóng)民的主體地位，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體性作用，是決定新農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵。必須把農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的利益主體和行為主體。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐中，農(nóng)民的主體作用體現(xiàn)在：能夠充分認識和了解新農(nóng)村建設(shè)的意義、目標；明確自己的權(quán)利，在法定的范圍內(nèi)維護、行使自己的權(quán)利；在新農(nóng)村建設(shè)中積極參與、承擔(dān)建設(shè)新家園的義務(wù)；提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)從農(nóng)民向國民的轉(zhuǎn)變。

要實現(xiàn)政府主導(dǎo)作用和農(nóng)民主體作用的動態(tài)結(jié)合并產(chǎn)生良好的效果，必須在法律上對二者的地位和作用給予確認。我國新農(nóng)村建設(shè)，是政府主導(dǎo)自上而下發(fā)動的，主要表現(xiàn)在政府能夠提供政策支持、法律保障和相對多的公共建設(shè)的資金，并在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面提供技術(shù)、資金，保證市場的規(guī)范運行。在政府主導(dǎo)型體制之下，很容易出現(xiàn)所有的決策都是政府說了算，農(nóng)民沒有發(fā)言權(quán)或者沒有發(fā)揮參與作用，還存在著少數(shù)政府控制話語權(quán)，無視農(nóng)民的需要和利益的問題。這就要求政府要向“公共”型和“服務(wù)”型主動轉(zhuǎn)變，通過執(zhí)政理念的根本變化，通過提高執(zhí)政能力，真正還權(quán)于民。政府要調(diào)動農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性、主動性，新農(nóng)村最終目的是改善農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。通過法律的確認農(nóng)民主體地位，就能在實踐中尊重農(nóng)民意愿，調(diào)動農(nóng)民參與的積極性，降低新農(nóng)村建設(shè)的成本，提高農(nóng)民參與的安全感和信任感，盡而提高新農(nóng)村建設(shè)的效率。

2、使農(nóng)民主體地位和農(nóng)民權(quán)益在重構(gòu)的法律體系內(nèi)得到保證

從法治的進程和人權(quán)的保護來看，農(nóng)民主體地位問題是事關(guān)“農(nóng)民”是職業(yè)還是身份的問題，是一個法律制度的建設(shè)問題，在建設(shè)社會主義法治的進程之中，以法律權(quán)利主體的視角關(guān)注農(nóng)民，具有建設(shè)性意義。要使農(nóng)民能夠真正的融入現(xiàn)代社會，成為現(xiàn)代社會的主體，最為根本的一點，就是要實現(xiàn)農(nóng)民作為權(quán)利主體而存在的基本人格狀態(tài)，這是一切主體活動的根源，也是農(nóng)民參與到現(xiàn)代社會的必然要求。

農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村合作經(jīng)濟活動的主體，“三農(nóng)”問題的落腳點是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是農(nóng)民權(quán)利問題。如果農(nóng)民能享有一定的合法權(quán)利，他們就真正有主人翁感，積極性就高，建設(shè)新農(nóng)村的各項政策、措施就易得到貫徹實施，從而農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題就相對容易解決；反之，農(nóng)民如果總是處于被動的角色，他們就不能很好地從事創(chuàng)造性的勞動?！叭r(nóng)”問題最根本的一點就是需要有為農(nóng)民說話、代表農(nóng)民權(quán)利的法律制度。

人權(quán)是法的基本價值之一，法就是要通過其特有的功能保障社會群體在一定時期內(nèi)享有生存和發(fā)展所必需的條件，實現(xiàn)法的價值。實現(xiàn)法的人權(quán)價值必然要求法律為農(nóng)民賦權(quán)。人權(quán)問題重要的保障是憲法的保障?！皯椃ň褪且粡垖懼嗣駲?quán)利的紙”，憲法是記載人權(quán)主張及其人權(quán)狀況的最經(jīng)典的白皮書，作為保障人民基本權(quán)利的憲法，沒有貴賤、貧富、農(nóng)民與市民之分，只有平等的公民概念。平等權(quán)是中華人民共和國公民的一項基本的權(quán)利。而我國自1958年以來實行的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)實質(zhì)上公開地將公民分為農(nóng)民與市民兩種不平等的身份，從此造成城鄉(xiāng)之間在選舉代表、勞動就業(yè)、賦稅費用、接受教育、勞動保障等各方面的權(quán)利義務(wù)的人為分割，強化了對農(nóng)民的歧視。這就要求我們必須從憲法中落實平等權(quán)。落實農(nóng)民的平等權(quán)就是實現(xiàn)農(nóng)民的國民待遇，實現(xiàn)憲法本身規(guī)定的農(nóng)民作為公民所享受的與市民一樣的權(quán)利。這既是維護憲法至高無上權(quán)威的必然要求，也是落實憲法規(guī)定的“國家尊重和保障人權(quán)”的迫切需要。

通過具體的法律原則和法律規(guī)范把憲法所確認的各項權(quán)利的內(nèi)容、界限和實現(xiàn)途徑具體化，使之成為可操作的法律制度，給農(nóng)民權(quán)利的行使和發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境?！胺ㄖ嗡磉_的不過是社會活動主體的公共生活的法律與規(guī)則的治理，而這種治理社會活動主體的公共生活的法律與規(guī)則又必須始終以現(xiàn)實的人的生存、發(fā)展與完善為根本目的?！盵3]對在計劃經(jīng)濟體制下形成的城鄉(xiāng)戶籍制度、就業(yè)制度、社會保障制度、教育等制度結(jié)合時代的要求進行創(chuàng)新和揚棄；對以平等的社會地位為核心的政治參與權(quán)、完整的自治權(quán)、充分的受教育權(quán)、勞動就業(yè)權(quán)、遷徙權(quán)、社會保障權(quán)、司法救濟權(quán)等進行系統(tǒng)的規(guī)范；對侵犯農(nóng)民權(quán)利的行為，規(guī)定相應(yīng)的行政責(zé)任、民事責(zé)任以及刑事責(zé)任，保護農(nóng)民的合法權(quán)利，給處于弱勢和邊緣化的農(nóng)民以充分的法律保障，確保他們現(xiàn)代化進程中能夠分享社會發(fā)展的成果。

創(chuàng)設(shè)新的具有法律約束機制的司法救濟新秩序是農(nóng)民權(quán)益實現(xiàn)的司法保障。有權(quán)利必有救濟，國家法律是最具強制力的規(guī)則組合，借法律之強制力為農(nóng)民制度性政治參與的實踐提供保障，是符合制度性政治參與實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的。

農(nóng)民問題的解決需要具有實質(zhì)性和合理性的權(quán)利鼓舞和保障，以及諸多相關(guān)法律制度的變遷，并從法律上形成對農(nóng)民問題的深刻關(guān)懷，農(nóng)民問題才有解決的可能。

3、尊重農(nóng)民主體地位，培養(yǎng)農(nóng)民的主體意識，使“以人為本”的原則在法律范圍內(nèi)得以體現(xiàn)和提升

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，在社會發(fā)展差距日益加劇的情形下，對社會結(jié)構(gòu)正義的要求超出了對秩序和效率的需要。給予發(fā)展受阻的那一部分社會主體以政治、經(jīng)濟、文化等平等的權(quán)利并予以強化保障，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的和終極價值。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的出發(fā)點是農(nóng)民，最終目的也是農(nóng)民。因此，新農(nóng)村建設(shè)直接明了的措施就是賦權(quán)，而其后更具價值性的則是以人為本。以人為本包含著對主體的尊重，對主體能力的培養(yǎng)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是在特定的社會關(guān)系中，人與人之間的交往中實施的，所以在實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中不僅建立“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支援農(nóng)村”的長效投入機制，更重要的是要有人文關(guān)懷和社會關(guān)注。

堅持“以人為本”的宗旨就是讓農(nóng)民充分參與新農(nóng)村建設(shè)。政府應(yīng)利用各種渠道，包括法律制度創(chuàng)新，增加農(nóng)民現(xiàn)代意義的社會關(guān)系，把農(nóng)民發(fā)展權(quán)利落到實處。正像弗利登所指出的，“權(quán)利應(yīng)當(dāng)被看成是由人們堅持主張的合法的或形式上應(yīng)當(dāng)給予他們的公正的強烈要求。而不是一種存在于文明社會中的出于人道的和寬容的表示”。這就是說，人們之間的社會關(guān)系應(yīng)通過一定的政治法律制度所確定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系來調(diào)節(jié)。

尊重農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的主體地位，首先，必須明確新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)民群眾需求導(dǎo)向型的戰(zhàn)略舉措，新農(nóng)村建設(shè)必須滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民最迫切的需求，給農(nóng)民帶來實實在在的好處。其次，尊重農(nóng)民群眾的主體地位就必須充分調(diào)動和發(fā)揮農(nóng)民自身的積極性和創(chuàng)造性，使農(nóng)民群眾真正認識到建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)自己的家園，做到不是“要我建”，而是“我要建”，新農(nóng)村才能最終建成。在各地的新農(nóng)村建設(shè)中，政府應(yīng)提供資金、技術(shù)和人力物力的支持，提出指導(dǎo)性建設(shè)項目。至于具體到每個地區(qū)、每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每個村莊，如何規(guī)劃，如何確定項目的優(yōu)先順序，則由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民根據(jù)自己的需要來選擇，當(dāng)?shù)厝罕姂?yīng)參與項目的決策和實施、資金的使用和管理。

另外還必須通過教育和培訓(xùn)，提高農(nóng)民的主體素質(zhì)，培養(yǎng)農(nóng)民的主體意識，提高農(nóng)民適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力。提高農(nóng)民的組織化程度，培植與農(nóng)民利益一致的組織；提高農(nóng)民的社會化程度讓農(nóng)民自己主動容入社會化進程；提高農(nóng)民民主化程度，通過民主機制維護農(nóng)民正當(dāng)權(quán)益。把一定的政治文化、態(tài)度、觀念和政治規(guī)范通過各種途徑不斷滲透于農(nóng)民個體，使其由一個自然人成為政治人。

“存在于現(xiàn)存社會關(guān)系中的一切缺陷是歷史地產(chǎn)生的，同樣也要通過歷史的發(fā)展才能消除”，“也能夠而且必須通過歷史的發(fā)展加以消除” [4]。通過政策、制度的調(diào)整和完善，通過法律制度的保障，通過農(nóng)民在現(xiàn)代化進程中主體地位的確立和主體意識的增強，農(nóng)民會成為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一支真正的主體力量。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯全集》[M] .第26卷，人民出版社1972年版，第28－29頁

[2]哈耶克〈美〉《自由秩序原理》[M] .三聯(lián)書店，1997，第69-71頁

第7篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村建設(shè) 傳統(tǒng)文化 生態(tài)保護 【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A

當(dāng)今時代，文化已成民族凝聚力、創(chuàng)造力之魂，漸成提升綜合國力之要訣。農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化之根源，中國傳統(tǒng)文化的源泉就是農(nóng)村。過去農(nóng)村因交通不便、流動不暢，反而成為保留傳統(tǒng)文化資源的良好處所。久久在民間流傳的鄉(xiāng)土工藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲、神話傳說、史詩民謠及傳統(tǒng)建筑等，經(jīng)過歷史的持續(xù)累積、沉淀，已經(jīng)深深扎根于農(nóng)村，成為傳統(tǒng)文化的延續(xù)基因和新農(nóng)村建設(shè)的精神血脈。新農(nóng)村建設(shè)對于農(nóng)村的經(jīng)濟形態(tài)、生活風(fēng)貌、管理狀況等方面都產(chǎn)生了深遠的影響，也使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊或出現(xiàn)不適應(yīng)。但新農(nóng)村建設(shè)也推動了農(nóng)村文化建設(shè)，促其進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。應(yīng)妥善借力新農(nóng)村建設(shè)而推動傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護與建設(shè)。我們應(yīng)意識到農(nóng)民耳熟能詳?shù)拿袼住⒚耖g文化對豐富老百姓的精神文化生活所起的重要作用，同時，應(yīng)該注重保護幾百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，充分認識其區(qū)別于現(xiàn)代文化而存在的精神內(nèi)核的不可替代性，在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，如何保護傳統(tǒng)文化生態(tài)，面臨艱巨的任務(wù)。

民居文化、民俗文化正在受到不同程度的沖擊

傳統(tǒng)民居文化正逐漸消失?！熬印笔抢习傩丈畹闹匾M成部分。民族聚集的地區(qū)存在諸多具有民族特色的民居。相對于現(xiàn)代的建造技術(shù)，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)的民居在選材上是相當(dāng)講究的，老一輩的手工藝人無需畫圖，完全是靠多年的實踐經(jīng)驗來實施。這種傳承方式在一定程度上加大了民俗文化的傳承難度。隨著社會現(xiàn)代化進程的加快，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護面臨著極大的沖擊。由于新農(nóng)村建設(shè)中很多地方采取了征地、集約住宅用地的措施，農(nóng)戶離開自己生活的民居，搬入整齊的建筑物中，使得在實現(xiàn)村容整潔、生活便利的過程中，一些文化符號也隨之消失。隨著城市化的推進以及年輕一代更多選擇走進城市謀求發(fā)展，傳統(tǒng)民居在被現(xiàn)代公寓取代的同時，一些傳統(tǒng)的建造技術(shù)也日趨消失。

食物制作工藝喪失傳統(tǒng)特色和民族風(fēng)俗。我國地理跨度相對較大，自然氣候條件在形成自然景觀的同時，也帶給生活在這片土地上的人們以豐厚的自然饋贈。氣候條件不同將中國分為了南米北面的主食格局，但隨著人口大范圍流動，現(xiàn)今已不存在嚴格的食物材料分割的局面?，F(xiàn)在有的人抱怨春節(jié)越來越?jīng)]有所謂的“年味”。以往過年，老一輩在前一個月就會準備節(jié)日所需要的很多材料。如在臘月二十六，以前的人們都會殺豬獲取過年所需要的肉品。（在以前農(nóng)耕社會，經(jīng)濟不發(fā)達，很多食物特別是肉類也只有在過年這種重大的節(jié)日才會吃到）。現(xiàn)今隨著各種生活超市的普及，人們不再會進行年肉的儲存。在中央電視臺推出的美食系列紀錄片《舌尖上的中國》中，對各地美食的制作工藝作了比較詳細的介紹。傳統(tǒng)的食物制作工藝傳承程度相對較好，但由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝市場競爭等因素，部分傳統(tǒng)工藝改變了原來的民族風(fēng)格，丟掉了傳統(tǒng)特色，甚至還存在很多技藝在傳承上后繼無人的尷尬境地。

民俗文化受到盲目“創(chuàng)新”的沖擊和破壞。近年來，受市場經(jīng)濟的刺激，創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)化民俗文化成為一個重要議題。不少民俗文化在“創(chuàng)新”的口號下受到侵蝕，甚至遭到嚴重破壞。以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為例，不少歷史文化名村、名鎮(zhèn)在旅游開發(fā)過程中，往往只注重開發(fā)，不注意保護，對原具備民俗特色的建筑大拆大建，改變了原有的民俗風(fēng)貌，在追求經(jīng)濟利益的同時，有些村莊已經(jīng)失去了原有的民俗環(huán)境和民風(fēng)特色。隨著現(xiàn)今基于民族特色的生態(tài)旅游受到游客追捧，少數(shù)民族地區(qū)著手興建大批的民居，在布局上僅從經(jīng)濟或者其他連帶的效益考慮，新建的民居影響著整個村或是寨子的協(xié)調(diào)布局，視覺上也不雅觀。更令人擔(dān)憂的是，這些新建的建筑也帶給參觀者一些錯誤的文化信息，在一定程度上影響了真正的民俗文化傳遞。

要保護傳承好傳統(tǒng)文化的特色，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化應(yīng)以不破壞傳統(tǒng)文化為前提

提高保護意識，加大對民居文化的保護力度。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化底蘊深厚，因而必須使“文化保護，人人有責(zé)”的觀念深入人心，有效提高群眾對傳統(tǒng)文化的保護意識。如2012年在南京江寧“中航樾府”樓盤舉辦的“傳承?創(chuàng)造?智慧之美”為主題的文化交流活動，著重強調(diào)了“保護為主，搶救第一”的原則。中航樾府是在古徽商家族老宅的基礎(chǔ)上保護性重修而建成，開發(fā)商在進行修葺時最大程度保留了原本建筑所呈遞的中國傳統(tǒng)文化密碼。老宅加上當(dāng)代美學(xué)創(chuàng)新，在滿足人們居住基本生活訴求的同時，還營造了一種濃厚的中國文化氛圍，老宅的傳統(tǒng)生命力得到了最大程度的煥發(fā)。傳統(tǒng)的精神和文化應(yīng)當(dāng)被繼承和發(fā)展，現(xiàn)代人不能只站在現(xiàn)今的視角上來觀摩民居所要傳達的文化信息，也不能在自己的理解上對民居肆意改裝，破壞民居的本來面貌。固步自封是不可取的，但是過度改變民居同樣是物極必反。民居文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物。在現(xiàn)階段的新農(nóng)村建設(shè)中，最大程度地保留民居的特色，是最理智的文化保護形式。

突出民族特色，繼承和發(fā)揚食物制作工藝的傳統(tǒng)文化信息。紀錄片《舌尖上的中國》涵蓋了很多中國人聽而未見的美食，在極大程度上挑戰(zhàn)觀眾味蕾的同時，也引發(fā)了人們對中華美食濃厚的中國氣質(zhì)的贊譽。紀錄片述說的是中華美食，但不僅僅局限于食物本身，導(dǎo)演對美食背后隱藏的中華文化，進行了較深層次的挖掘，帶給觀眾一幅食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化畫卷。年輕一代在觀看紀錄片時感嘆不已，傳統(tǒng)食物制作工藝所傳達出的傳統(tǒng)文化魅力令人折服?，F(xiàn)代食物制作工藝以及各類廚房科技的發(fā)展，使得大的餐廳在追求更大經(jīng)濟利益的誘惑下，會從制作工藝上引入美食的文化氣息。制作工藝就是展現(xiàn)美食地道性的途徑之一。中華民族歷史文化悠遠，隨著經(jīng)濟實力的增強，中華文化的影響力也必將會加強。在食物制作工藝上，更要突出民族特色，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝所傳遞的文化信息。

在傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護中，要貫徹“不以創(chuàng)新求改變，而以創(chuàng)新求發(fā)展”的理念。傳統(tǒng)文化中民俗文化的保護與發(fā)展，是現(xiàn)今我國文化保護的重要內(nèi)容。民俗文化分布范圍廣，一方面需要政府部門在政策層面上的重視和引導(dǎo)，另一方面需要民俗文化的研究學(xué)者給人們帶來民俗文化最原始的文化信息，引導(dǎo)人們?nèi)シe極地保護和傳承優(yōu)秀的民俗文化。傳統(tǒng)的習(xí)俗及風(fēng)水擇地觀念影響著民居的建造習(xí)慣，可以說民居是自然力與傳統(tǒng)理念的結(jié)合體。民俗文化遺產(chǎn)固然要進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，但這并非是要形成新的民俗文化，建設(shè)性地轉(zhuǎn)變民俗文化才是正道。更應(yīng)注意的一點是，在轉(zhuǎn)化的過程中，絕不能謀求改變民俗文化來迎合現(xiàn)在民眾的口味，“維修式拆遷”之類的做法反而會損毀文化，要堅決抵制。一個具有悠久歷史和文化底蘊的民族，每一個概念的提出，每一個文件的出臺，都要經(jīng)過慎重推敲，尤其是對農(nóng)村的民俗文化遺產(chǎn)，必須始終貫徹“不以創(chuàng)新求改變，而以創(chuàng)新求發(fā)展”的理念。

（作者分e為百色學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院講師；百色學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院副教授）

【注：本文系廣西高?？蒲许椖俊皦炎鍌鹘y(tǒng)生態(tài)文化與廣西生態(tài)文明建設(shè)研究”（項目編號：YB2014397）、百色學(xué)院2013年青年教師成長工程項目的階段性研究成果】

【參考文獻】

第8篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；職業(yè)教育；發(fā)展策略

作者簡介：高芳（1971-），女，河南臺前縣人，安陽師范學(xué)院副教授，碩士，研究方向為教育基本原理、農(nóng)村教育。

基金項目：本文系河南省軟科學(xué)研究計劃項目“河南省新農(nóng)村建設(shè)中職業(yè)教育發(fā)展策略研究”（編號：112400450216）的階段性成果之一。

中圖分類號：G710

文獻標識碼：A

文章編號：1001-7518（2012）14-0012-02

農(nóng)村職業(yè)教育是指在一定的文化基礎(chǔ)上對農(nóng)村廣大預(yù)備就業(yè)的人員進行從業(yè)所需的專業(yè)知識和技能教育，其根本任務(wù)是培養(yǎng)新一代勞動者，提高農(nóng)村勞動者的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，從而增強農(nóng)村吸收科學(xué)技術(shù)的能力，推動農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。既包括農(nóng)村青少年的職業(yè)準備教育、又包括農(nóng)村各行各業(yè)勞動者的崗位技術(shù)培訓(xùn)和轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)的教育，是層次多重、內(nèi)容豐富的教育。在積極推進新農(nóng)村建設(shè)的今天，大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育就成了一項重要而基礎(chǔ)性的工作，如何加快農(nóng)村職業(yè)教育的改革和發(fā)展，是我們當(dāng)前必須面對的一個重要課題。

一、從新農(nóng)村建設(shè)的形勢中理解發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的迫切性

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農(nóng)村進行經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的建設(shè)，最終實現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村的目標。社會主義新農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)，主要指在全面發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，建立農(nóng)民增收長效機制，千方百計增加農(nóng)民收入。社會主義新農(nóng)村的政治建設(shè)，主要指在加強農(nóng)民民主素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，切實加強農(nóng)村基層民主制度建設(shè)和農(nóng)村法制建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民依法實行自己的民利。社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，主要指在加強農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，開展多種形式的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。社會主義新農(nóng)村的社會建設(shè)，主要指在加大公共財政對農(nóng)村公共事業(yè)投入的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育和職業(yè)教育，加強農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)，建立和完善農(nóng)村社會保障制度，以期實現(xiàn)農(nóng)村幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)的愿望。

在此背景之下，農(nóng)村職業(yè)教育以其基礎(chǔ)特性受到了前所未有的關(guān)注和重視。因為新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的目標，無一離得開農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展。要實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善的目標，生產(chǎn)發(fā)展就成為第一要務(wù)，要獲得農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，核心因素是農(nóng)民，是農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，而促進人的素質(zhì)的提高，正是教育的本體功能的體現(xiàn)，同時，人作為勞動者的行為規(guī)范、勞動能力的提升、勞動力配置結(jié)構(gòu)的改善等，都與教育尤其是農(nóng)村職業(yè)教育有著密切的關(guān)系。同時，農(nóng)村的環(huán)境優(yōu)美、文明和諧，依然離不開農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展在其中所發(fā)揮的推動作用，農(nóng)村人居環(huán)境的優(yōu)化、鄉(xiāng)風(fēng)的文明建設(shè)，都要以農(nóng)民素質(zhì)的提升、觀念的改變?yōu)榛A(chǔ)，而這些都離不了農(nóng)村職業(yè)教育這一重要途徑。因此，大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育是新農(nóng)村建設(shè)推進的迫切要求。

二、從人力資本理論中尋找發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的理性支撐

人力資本理論是由美國著名經(jīng)濟學(xué)家西奧多·舒爾茨提出來的。他對“人力資本”概念作了如下描述：“體現(xiàn)在人身上的體力、知識、技能和勞動熟練程度等綜合能力和素質(zhì)就叫人力資本”。其構(gòu)成要素主要包括三個方面：教育資本、健康資本和遷移與流動資本。人力資本和其他非人力資本一樣，都是一種生產(chǎn)要素，都是促進經(jīng)濟和生產(chǎn)發(fā)展的一個重要變量。而將所有在人身上所進行的旨在提高勞動者生產(chǎn)能力的投資稱之為人力資本投資。教育投資是人力資本投資的主要組成部分，是提高人力資本知識存量和技能存量的主要途徑，也是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。人力資本理論的核心觀點就是重視和強調(diào)了人力資本在社會經(jīng)濟增長中的核心作用和動力之源，進而強調(diào)加強人力資本投資對促進經(jīng)濟增長和增強競爭力的重要性。因此人力資本理論在政策上的核心主張就是必須加強教育投資，提高人力資本存量和人口整體素質(zhì)、優(yōu)化人力資本結(jié)構(gòu)。

由此看來，職業(yè)教育作為一種與社會聯(lián)系最緊密的教育投資，是提高生產(chǎn)率、經(jīng)濟效益和增加國民收入的重要來源，大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育理應(yīng)成為農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要舉措。具體說來，人力資本理論對大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的理論貢獻表現(xiàn)在：強調(diào)了農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展能夠促進國家的經(jīng)濟增長、社會經(jīng)濟利益的提高；強調(diào)了必須通過發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育把農(nóng)村的人口負擔(dān)變?yōu)樨S富的人力資源；人力資本理論把人看成是一種資本，認為通過教育可以提高其價值，因此大眾性應(yīng)是農(nóng)村職業(yè)教育的基本特性，它排斥傳統(tǒng)的精英教育，而是強調(diào)農(nóng)村職業(yè)教育的“人人成功”的目標。

三、從現(xiàn)代教育家的教育思想中獲得發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的借鑒和啟迪

結(jié)束了中國長達兩千年的封建統(tǒng)治，但由于連年的戰(zhàn)爭和頻繁的自然災(zāi)害，當(dāng)時農(nóng)村的狀況可以說是破敗不堪。因此，農(nóng)村問題引起了有識之士的關(guān)注和思考。陶行知首當(dāng)其沖，身體力行投入到鄉(xiāng)村教育中，他認為鄉(xiāng)村教育在于“培養(yǎng)農(nóng)人和農(nóng)人的小孩子，把鄉(xiāng)村創(chuàng)造成一個合理的人間”，鄉(xiāng)村教育要讓“荒山成林，叫瘠地長出五谷”；晏陽初也一向認為，中國是以農(nóng)業(yè)立國的國家，農(nóng)村是中國社會的基礎(chǔ)，中國社會一切問題解決都取決于農(nóng)村。他認為對于中國問題的解決，唯有從平民教育入手，特別是把教育重點放在農(nóng)村廣大貧苦農(nóng)民的教育上，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)國民元氣，改進國民生活，才能從根本上鞏固國家的基礎(chǔ)；黃炎培認為職業(yè)教育是人類謀求生存和改革社會的根本手段，是人類賴以生存的基礎(chǔ)，社會賴以維系的根基。對于農(nóng)民職業(yè)教育問題，他認為解決農(nóng)民生計問題必須從治窮開始，由職業(yè)教育入手，使農(nóng)民致富；梁漱溟認為中國原本就是一個農(nóng)業(yè)社會，改造中國社會，只能靠“理性”，通過“鄉(xiāng)治”即鄉(xiāng)村建設(shè)的途徑來實現(xiàn)。他所謂的鄉(xiāng)村建設(shè)，是以鄉(xiāng)村教育為中心，謀求鄉(xiāng)村之自治與鄉(xiāng)村社會之發(fā)達，完成民族之自學(xué)和鄉(xiāng)村之文明。

這些現(xiàn)代教育家們正確地認識到，農(nóng)村是社會的重要組成部分，沒有農(nóng)村的真正發(fā)展，難以實現(xiàn)整個社會發(fā)展的目標，而農(nóng)村的建設(shè)不是單項的、孤立的，而是一個綜合治理的系統(tǒng)工程。在這個復(fù)雜的工程中，教育既是工具或手段，也是一個過程。這些教育思想給我們提供了彌足珍貴的參照，對于推進當(dāng)前我國農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展，有著極為重要的現(xiàn)實意義和借鑒價值：首先，我們要充分認識發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的重要性，端正對大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)的態(tài)度，把大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育作為緊迫而關(guān)鍵的問題來對待；其次，要從各地的實際情況出發(fā)，因地制宜，要多形式，多規(guī)模，多層次，多渠道，機動靈活，辦出特色，拿出先賢們膽略和勇氣，探索和創(chuàng)造適合當(dāng)今中國農(nóng)村發(fā)展所需要的農(nóng)村職業(yè)教育。

四、從對農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)實價值挖掘中端正對發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的認識

首先，農(nóng)村職業(yè)教育有利于農(nóng)民綜合素質(zhì)的提高。目前我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)型階段，走可持續(xù)發(fā)展的道路，迫切需要大批有技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的人才，要求農(nóng)民具有市場意識、科技意識、競爭意識和競爭能力，這些都對農(nóng)民素質(zhì)提出了很高的要求。而普通教育無法獨立完成這一任務(wù)，只有將文化知識教育與職業(yè)技能培訓(xùn)結(jié)合起來，在增進農(nóng)民知識、品德和能力的同時，加強對農(nóng)民某個領(lǐng)域?qū)I(yè)知識和技術(shù)技能的傳授，形成專業(yè)化人力資本，才能使他們有能力參與到農(nóng)村各項建設(shè)中來。

其次，農(nóng)村職業(yè)教育有利于促進農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。目前農(nóng)村勞動力嚴重過剩，是農(nóng)村發(fā)展面臨的最大困難。農(nóng)村人口文化素質(zhì)較低，技能缺乏，外出勞務(wù)人員人都集中于建筑等勞動密集型行業(yè)，與接受過職業(yè)培訓(xùn)的人員相比不僅工資收入相對較低，同時職業(yè)崗位也缺乏穩(wěn)定，難以實現(xiàn)深層次的轉(zhuǎn)移。因此通過開展各種形式的職業(yè)技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)民的就業(yè)能力、工作能力、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力以及創(chuàng)業(yè)能力，就成了農(nóng)村職業(yè)教育的重要功能體現(xiàn)。

第三，農(nóng)村職業(yè)教育有利于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式的過程中，作為知識和技術(shù)載體的農(nóng)村職業(yè)教育不僅培養(yǎng)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所需要的技術(shù)人才，而且研究、引進、開發(fā)和應(yīng)用先進的生產(chǎn)與管理知識，并為新技術(shù)的引進、推廣和普及提供平臺，造就出有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，從而有力地推動了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

第四，農(nóng)村職業(yè)教育有利于農(nóng)村和諧社會環(huán)境的構(gòu)建。通過大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，對農(nóng)民進行先進思想的灌輸與教育，將城市文明的社會生活方式傳播到農(nóng)村，能夠豐富農(nóng)民的精神文化生活，引導(dǎo)農(nóng)民講科學(xué)，講文明，指導(dǎo)他們懂技術(shù)、懂經(jīng)營，組織農(nóng)民利用當(dāng)?shù)匚幕Y源開展“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”活動，讓他們真正感受到文明生活方式所帶來的好處，從而革新他們的落后觀念，改變農(nóng)民的各種陳規(guī)陋習(xí)，這些都將有利于諧社會環(huán)境的打造。

五、從當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展困境中尋找發(fā)展的著力點

調(diào)查研究表明，當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育在發(fā)展中存在著一些突出問題，比如：辦學(xué)定位有偏差、專業(yè)設(shè)置不合理、投入不足、師資力量薄弱等。針對這些問題，采取切實可行的應(yīng)對措施，將是獲得農(nóng)村職業(yè)教育突破性進展的重要舉措。在辦學(xué)定位的問題上，許多農(nóng)村職業(yè)學(xué)校過分注重升學(xué)，偏離了培養(yǎng)具有特定專業(yè)綜合職業(yè)能力的應(yīng)用人才，為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)的宗旨。因此，應(yīng)由原來的以學(xué)歷教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)歷教育與短期培訓(xùn)并重，以市場需求為導(dǎo)向，探索產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式，積極開展短期職業(yè)培訓(xùn)，為農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移和城鎮(zhèn)化建設(shè)服務(wù)；在專業(yè)設(shè)置的問題上，由于政府部門對學(xué)校專業(yè)設(shè)置統(tǒng)籌不力，一些農(nóng)村職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置陳舊，內(nèi)涵狹隘，交叉重復(fù)，缺乏地方特色和農(nóng)村職業(yè)教育個性。由此應(yīng)注重農(nóng)村職業(yè)教育對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的適應(yīng)，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟特點和實際需求，圍繞當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)及其他支柱產(chǎn)業(yè)開設(shè)合適專業(yè)，還要圍繞農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，面向全國乃至世界市場進行專業(yè)設(shè)置，增強專業(yè)的適用性。針對投入不足的問題，可以積極建構(gòu)“政府主導(dǎo)，社會各界力量積極參與”的多元化投資體系，拓寬投資渠道，從而為農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展注入活力。鑒于當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育師資薄弱的情況，應(yīng)盡快改變農(nóng)村職業(yè)教育教師待遇與其他各級各類學(xué)校差距較大的局面，吸引人才，同時加強教師繼續(xù)教育和學(xué)習(xí)深造，并建立教師社會實踐制度，培養(yǎng)“雙師”型教師。

參考文獻：

第9篇：新農(nóng)村建設(shè)帶來的好處范文

正如我一般,我是大一的學(xué)生,我總想著自己在畢業(yè)后能夠在那些發(fā)達的城市大展拳腳,心比天高.我覺得這沒有什么不好,我一直把這種想法歸為是我個人的上進心.但經(jīng)過這一次的下鄉(xiāng),我似乎悟出了一些不一樣的東西.每個人都是積極向上的,大家都希望自己可以在繁華的地段工作,享受高的待遇,這是無可厚非的.但是懂得回報社會將自己的光芒在貧窮的地域散開的人,則是無比高尚的.“三支一扶”就是一個很好的政策,讓更多的大學(xué)生能夠擁有這樣發(fā)光的機會.

作為大學(xué)生志愿者,我所做的都是力所能及的事情.此次暑期“三下鄉(xiāng)”活動,在這個充滿明媚陽光的夏季,我們在南大膳鎮(zhèn)盡情地揮灑自己的熱情和汗水,雖然短短七天的社會實踐活動已悄然而去,但這過程中所帶給我們的經(jīng)驗和回憶卻是歷久彌新的.

在“三下鄉(xiāng)”的鍛煉中不斷成長,不斷思考,充實自己,我們收獲快樂,收獲成長,收獲許多我們從未有過的經(jīng)驗.我懂得了如何奉獻,懂得了團隊的重要,懂得了今后在成長和前進中要做些什么,該做些什么很幸運能夠參加這次“三下鄉(xiāng)”活動,我們經(jīng)歷了,走過了,收獲了.

今年暑假我參加了由湖南城市學(xué)院城市管理學(xué)院組織的“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動”,學(xué)校本著讓同學(xué)們更好的掌握專業(yè)知識,發(fā)揚愛國熱情,積極為社會，人民服務(wù),讓同學(xué)們?nèi)轿坏慕佑|，了解社會,特別是貧困地區(qū)的狀況,并通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖诘膶嶋H問題,分析并做出解決方案,并從中有所體會，領(lǐng)悟以增強大學(xué)生的使命感.

培養(yǎng)良好的社會適應(yīng)能力,努力鍛煉自己成為對社會有益，對人民有用的當(dāng)代大學(xué)生的目的,安排了城市管理學(xué)院的黨總支書記劉輝書記做我們的帶隊老師.在全國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的形式下,我們本次活動的主題就定為“服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)新家園”

針對當(dāng)前建設(shè)社會主義新農(nóng)村過程中出現(xiàn)的一些問題,我們本次活動的主要內(nèi)容包括一下幾個方面：

在一切準備工作準備就緒后,我們?nèi)サ搅宋覀儽敬稳锣l(xiāng)社會實踐活動的目的地：湖南省沅江市南大膳鎮(zhèn).湖南省沅江市南大膳鎮(zhèn)位于八百里洞庭湖畔,水產(chǎn)資源豐富并獨具特色,以盛產(chǎn)野生烏鱧而聞名.垸外有廣袤的湖洲,年產(chǎn)野生烏鱧4000噸；垸內(nèi)有野生烏鱧放養(yǎng)面積5000畝,年產(chǎn)量1000噸,年創(chuàng)產(chǎn)值1.96億元,全鎮(zhèn)從事烏鱧產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶達3000戶,去年僅烏鱧產(chǎn)業(yè)一項全鎮(zhèn)人平增加600元收入.近幾年來,鎮(zhèn)黨委，政府把野生烏鱧養(yǎng)殖作為農(nóng)村經(jīng)濟增長的支柱產(chǎn)業(yè)來抓,采取多種措施鼓勵農(nóng)民放養(yǎng)烏鱧.

于年成立了南大膳鎮(zhèn)烏鱧養(yǎng)殖專業(yè)合作社,為全鎮(zhèn)烏鱧養(yǎng)殖專業(yè)戶做好產(chǎn)前，產(chǎn)中，產(chǎn)后服務(wù).成立了四個服務(wù)中心,即烏鱧養(yǎng)殖飼料服務(wù)中心，烏鱧養(yǎng)殖技術(shù)服務(wù)中心，信息服務(wù)中心和集約銷售服務(wù)中心.

銷售網(wǎng)絡(luò)輻射全國各地,并在等地設(shè)有窗口,年產(chǎn)種苗達8000萬尾,餌料供應(yīng)冷庫達1200立方米,藥店2所,技術(shù)人員8人,大型運輸車輛10臺.已形成了以南大冷凍加工有限公司為龍頭的特種水產(chǎn)加工企業(yè)群,開發(fā)了以“洞庭湖洲”為品牌的特種水產(chǎn)，飼料等系列產(chǎn)品,年加工烏鱧魚片，魚丸，魚皮等系列產(chǎn)品達2000多噸,產(chǎn)品深受市場歡迎.英國，丹麥，新加坡等外商與該公司有貿(mào)易往來.

南大膳鎮(zhèn)是著名的湖南百強鎮(zhèn).鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并后在新一屆鎮(zhèn)黨委政府和9萬南大人民的建設(shè)下,如今更加多姿多彩,耀眼目奪了.南大膳鎮(zhèn)黨委政府,堅決貫徹上級的有關(guān)指示精神,結(jié)合南大實際,在落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的扎實工作中,各項工作取得輝煌成績.