學(xué)校教育的核心精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 核心價(jià)值觀

教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）12A-0007-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是中華民族的道德精華，是新時(shí)代精神和要求的體現(xiàn)。如何樹立、培育和踐行社會(huì)主義核心“三個(gè)倡導(dǎo)”重要理念，把抽象的核心r值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為孩子“一聽就懂、一學(xué)就會(huì)”的思想道德行為規(guī)范，已成為新形勢(shì)下小學(xué)教育面臨的新任務(wù)。對(duì)此，河池市金城江區(qū)第五小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“金城五小”）以“立德為本、能力為重、全面發(fā)展”為工作思路，將“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀我知行”系列教育活動(dòng)融入學(xué)?！按竺澜逃比^程，堅(jiān)持“落細(xì)、落小、落實(shí)”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟、踐行，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校精神文化

校園精神文化集中反映了學(xué)校的本質(zhì)、個(gè)性、精神風(fēng)貌，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力，也是校園文化建設(shè)的精髓和最高層次的追求。為了把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校精神文化中，金城五小構(gòu)建了一套相對(duì)成熟的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為指導(dǎo)，以“大美教育”為核心的品牌理念（MIS）及品牌形象（VIS）管理體系，巧妙地在精神文化中貫徹和體現(xiàn)核心價(jià)值觀要求。

校園物質(zhì)文化與校園精神文明建設(shè)是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。校園精神文化離開校園物質(zhì)文化就將無(wú)所依附，校園物質(zhì)文化離開校園精神文化就將迷失方向。為此，金城五小以先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的人文精神、高雅的情趣品位來(lái)設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)積極健康向上的物質(zhì)文化。學(xué)校建設(shè)了校史長(zhǎng)廊、主題長(zhǎng)廊、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳廊等人文景觀，打造了獨(dú)具“大美教育”特色廉政文化、班級(jí)文化、辦公室文化、人際文化等，讓學(xué)生在求真、崇善、尚美中受到潛移默化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟迪和教育。

二、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校課程文化

學(xué)校教育的主陣地是課堂，為了充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，金城五小緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容有機(jī)融入思想品德、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、心理健康教育等課程體系之中；并注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，形成“三愛三節(jié)”活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制；還積極開發(fā)實(shí)施地方課程和校本課程，強(qiáng)化青少年核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生更加真切地感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)性，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力、感染力、針對(duì)性與實(shí)效性。

（一）民族文化傳承社會(huì)主義精髓

優(yōu)秀民族文化一旦進(jìn)入課本和課堂，進(jìn)入成千上萬(wàn)兒童少年的心靈，這種文化必定獲得長(zhǎng)盛不衰的生命力。因此，金城五小堅(jiān)持“總體融入，結(jié)合教材，突出重點(diǎn)”的原則，發(fā)揮“第一課堂”教育的內(nèi)化培育功能，結(jié)合河池區(qū)域特色文化，開發(fā)了“傳承河池民族文化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)”校本課程，編寫了《最美河池》校本教材，有針對(duì)性地在各年級(jí)全面開設(shè)民族音樂、美術(shù)、體育等課程，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)河池民族文化帶進(jìn)課堂，采取“課堂教學(xué)、學(xué)科整合、實(shí)踐活動(dòng)”相結(jié)合的形式，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日及校園節(jié)慶活動(dòng)，以“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 民族文化我傳承”系列教育活動(dòng)為載體，在師生中大力開展“學(xué)習(xí)一種民族語(yǔ)言、學(xué)唱一首民族歌曲、學(xué)跳一個(gè)民族歌舞、學(xué)做一個(gè)民族藝術(shù)作品、學(xué)練一個(gè)民族體育項(xiàng)目、了解一個(gè)民族風(fēng)俗”的“六個(gè)一”工程，以弘揚(yáng)、傳承河池區(qū)域優(yōu)秀民族文化為切入口，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁愛、正義、擔(dān)當(dāng)、明辨是非、自強(qiáng)不息”等道德元素，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷和民族自豪感，增強(qiáng)傳承民族文化的興趣和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺性，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。

（二）文明禮儀傳播社會(huì)主義風(fēng)尚

金城五小以“明禮知恥?崇德向善”為精神引領(lǐng)，開發(fā)實(shí)施了“尚美禮儀”“大美教育”校本課程，從“儀表與言談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀”四個(gè)方面全面系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀基礎(chǔ)教育，通過“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文明有禮我知行”系列教育活動(dòng)，把文明禮儀融入入學(xué)儀式、入隊(duì)儀式、建隊(duì)儀式、畢業(yè)儀式教育、“一日行為規(guī)范”及“灑掃應(yīng)對(duì)”等活動(dòng)中。學(xué)校利用校外實(shí)踐基地，攜手家庭、社區(qū)、各部門開展行走禮儀、游覽禮儀、觀賞禮儀等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過有效的制度設(shè)計(jì)和安排，激發(fā)學(xué)生的“道德自覺”，構(gòu)建“道德自律”，使文明禮儀、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德成為學(xué)生的一種行為習(xí)慣，帶動(dòng)家庭、社區(qū)文明素養(yǎng)進(jìn)一步提高。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典傳送社會(huì)主義美德

開展中華經(jīng)典誦寫講等活動(dòng)，可以培養(yǎng)道德自信、道德素養(yǎng)和道德規(guī)范。金城五小以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)，把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作為一項(xiàng)學(xué)校常規(guī)性工作來(lái)落實(shí)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典按由淺入深、由少到多的原則進(jìn)行校本教材《榕聲瑯瑯》的編排，讓“晨誦午寫”成為校園一道亮麗的風(fēng)景線。另外，學(xué)校以“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 國(guó)學(xué)經(jīng)典我弘揚(yáng)”系列教育活動(dòng)為載體，將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與習(xí)慣養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，開展日行一善、關(guān)愛他人、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等主題教育；與寫字課結(jié)合，開展了古詩(shī)詞書法比賽；與計(jì)算機(jī)整合，設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)經(jīng)典電腦小報(bào)；與美術(shù)結(jié)合，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典配畫活動(dòng)；與音樂相結(jié)合，唱響古詩(shī)詞等，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校文化活動(dòng)

文化活動(dòng)是學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化活動(dòng)，不斷創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)載體、活躍實(shí)踐活動(dòng)形式、豐富實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出社會(huì)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用，才能讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟、創(chuàng)新、自我教育，才能有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育經(jīng)常化、制度化。

一是讓學(xué)生在唱、誦、說、寫、畫、演、做中加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的教育。唱，就是開展“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛他人”等歌曲傳唱；誦，就是誦國(guó)學(xué)經(jīng)典、價(jià)值觀童謠；說，就是開設(shè)“道德講堂”“廣播講堂”“校園論壇”，讓學(xué)生講述身邊榜樣人物、典型事跡，傳遞道德正能量；寫，就是組織學(xué)生開展“我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀”等為主題的征文、童謠創(chuàng)編、代言詞征集等比賽；畫，就是動(dòng)手畫出發(fā)現(xiàn)的文明新L；演，就是以“我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言”為主題，以演的形式，亮出身邊最美人物的凡人善舉，展示踐行核心價(jià)值觀的行為指南；做，就是積極踐行核心價(jià)值觀的道德實(shí)踐，爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀最美代言人。

二是在《學(xué)生守則》的“學(xué)與做”中開展踐行活動(dòng)。學(xué)校把《學(xué)生守則》中的“學(xué)與做”活動(dòng)作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容來(lái)抓，將守則張貼于每個(gè)教室，要求學(xué)生處處以《學(xué)生守則》規(guī)范自己的言行，并結(jié)合《學(xué)生守則》內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，開展學(xué)生行為規(guī)范、基本道德規(guī)范評(píng)比。

三是引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和各類實(shí)踐，在活動(dòng)中植入“感恩?責(zé)任”“忠誠(chéng)?和睦”“孝老?愛親”“成長(zhǎng)?夢(mèng)想”“誠(chéng)信?友善”“樂學(xué)?敬業(yè)”等價(jià)值觀，潛移默化地開展自我教育、公民訓(xùn)練，提升道德認(rèn)知和道德情感。

多年來(lái)，學(xué)校充分發(fā)揮“第二課堂”的外化踐行功能，堅(jiān)持德育“六化”（制度化、系列化、常規(guī)化、科研化、特色化、多元化）工作機(jī)制，以突出主題教育活動(dòng)為重點(diǎn)，圍繞民族精神教育、生命教育、愛與責(zé)任教育、感恩教育、理想教育、心理健康教育“六大”主題教育，定期開展明禮誠(chéng)信、學(xué)會(huì)感恩等主題月活動(dòng)，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，完善人格養(yǎng)成。

四、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校管理文化

金城五小把社會(huì)主義價(jià)值觀融入學(xué)校管理文化。學(xué)校積極實(shí)施“學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育”加“自我教育”的“3+1”教育模式，充分發(fā)揮“第三課堂”的強(qiáng)化引領(lǐng)功能，構(gòu)建“立足學(xué)校，帶入家庭，輻射社會(huì)”的推進(jìn)格局；學(xué)校把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教師培養(yǎng)全過程，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶校風(fēng)，實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容；學(xué)校把核心價(jià)值觀納入教師教育課程體系，在相關(guān)培訓(xùn)中，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題培訓(xùn)力度；學(xué)校開展“感動(dòng)校園人物”“尚美教師”“善行義舉榜”評(píng)選等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)高尚師德，提升正能量，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

五、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校制度文化

學(xué)生自我管理與學(xué)校制度文化建設(shè)緊密聯(lián)系，扎實(shí)有效地開展社會(huì)主義價(jià)值觀教育需要思想引領(lǐng)、理念引導(dǎo)、文化熏陶，這是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要從認(rèn)知、踐行、傳播、引領(lǐng)等環(huán)節(jié)入手建立內(nèi)在的長(zhǎng)效機(jī)制。

第2篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】道德教育核心

以下對(duì)造成這種現(xiàn)象的原因及解決方法進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)學(xué)校教育中的誤區(qū)

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部。大部分學(xué)校一味地去想方設(shè)法提高升學(xué)率，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生品德就一定好。這是導(dǎo)致目前中小學(xué)德育工作不成功的最大因素。

二、家庭教育中的誤區(qū)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的不斷提高，孩子們得到了前所未有的寵愛：吃好的，穿好的，玩新的，要啥給啥，能滿足的盡量滿足，都想給孩子一個(gè)“溫暖”的家。很多孩子在學(xué)校是好學(xué)生，而在家里卻是“小少爺”、“小公主”；有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)不配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育，他們認(rèn)為，家長(zhǎng)的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情，從而對(duì)孩子的教育成長(zhǎng)不聞不問；還有一部分是農(nóng)民留守兒童，他們脫離了家長(zhǎng)的束縛，放任自己，與社會(huì)不良分子混在一起，缺少了最基本的家庭教育，使孩子在接受道德教育這一塊失去了至關(guān)重要的一步?！笆陿淠荆倌攴侥軜淙??！蔽覀兘逃哪康氖菢淙耍掠ぷ鞑攀钦麄€(gè)教育教學(xué)工作的核心。加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程，它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)、精心策劃，不斷地用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。

如何在小學(xué)生中開展德育教育呢？

1、課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)。

課堂是我們教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理，逐步養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如體育課上，在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心與勇氣，使其從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。

小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足中小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較，看自己是否比以前進(jìn)步了，或者橫向比較，看別的做得好的伙伴是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。

2、家庭、學(xué)校合作，才是最好的選擇。

可以開展家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。盡管我們的家庭都距離學(xué)校較遠(yuǎn)，缺乏交流的機(jī)會(huì)和條件，但學(xué)校仍是積極建立了教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開展了家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力，以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，提高了家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。

3、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

小學(xué)學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中。實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。

第3篇：學(xué)校教育的核心范文

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，意欲創(chuàng)新

興趣是最好的老師，興趣是戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣顯得尤為重要。小學(xué)生富有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對(duì)新鮮的事物總要探個(gè)究竟，這正是引發(fā)學(xué)生思維的良好契機(jī)。如，我在教學(xué)《灰雀》一課時(shí)，導(dǎo)言過后，先不讓學(xué)生讀課文，而是播放一段無(wú)聲的動(dòng)畫（即課文中前半部分：列寧看到灰雀在樹上，后來(lái)不見了灰雀，列寧和小男孩的對(duì)話）。至此，我適時(shí)激發(fā)學(xué)生想象：“根據(jù)你看到的內(nèi)容展開想象，動(dòng)畫講了一件什么事情？他們可能在說什么？”學(xué)生好奇心馬上就來(lái)了，創(chuàng)造欲望很強(qiáng)，紛紛表達(dá)自己的看法。然后我再引導(dǎo)學(xué)生去讀書：“看看你們想象的和書中描寫的一樣嗎？”這樣，學(xué)生積極性高漲，帶著檢驗(yàn)自己創(chuàng)造成果的心情自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文。等學(xué)生讀懂課文，我及時(shí)表?yè)P(yáng)，肯定了其想法，讓他們體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和創(chuàng)新的欲望。

二、激勵(lì)發(fā)散思維，促進(jìn)創(chuàng)新

發(fā)散性思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，是一種廣開思路、尋求變異、從多方面進(jìn)行思考、探求解決問題的多樣性思維方式。在語(yǔ)文教學(xué)中，可結(jié)合課文讓學(xué)生說說和課文不同的方法和想法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。應(yīng)激勵(lì)學(xué)生善于從多個(gè)角度、多種途徑和不同層次去分析、解決問題，這樣有助于開拓學(xué)生的思路，突破思維的狹隘和保守，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的廣闊性和靈活性。如，我在教學(xué)《水鄉(xiāng)》一課時(shí)，激勵(lì)學(xué)生說出自己的家鄉(xiāng)什么多，然后仿照課文句式自編兒歌，這樣學(xué)生思維的廣闊性得到充分的馳騁。再如，教學(xué)《跳水》一課時(shí)，讓學(xué)生想象當(dāng)孩子爬上桅桿頂端，情況十分危急時(shí)，除了船長(zhǎng)用開槍的辦法命令孩子跳水外，你還有什么辦法可以讓孩子得救。通過激勵(lì)學(xué)生廣開思路、大膽構(gòu)思，學(xué)生興致大發(fā)，那些異想天開的想法讓人喜不自禁。

三、培養(yǎng)求異思維，引導(dǎo)創(chuàng)新

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有許多課例適于開發(fā)學(xué)生的求異思維，我們應(yīng)積極挖掘，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性。因?yàn)榍螽愃季S是創(chuàng)造性思維的核心，它對(duì)創(chuàng)新能力的形成起著至關(guān)重要的作用。對(duì)某些問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，突破思維定式。如，教學(xué)《落花生》一課時(shí)，在學(xué)生感到父親話的含義是做人要像花生那樣樸實(shí)無(wú)華、默默無(wú)聞后，我提出一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生展開小辯論：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)，你愿意做花生那樣的人還是愿意做蘋果、桃子那樣的人？再如，教學(xué)《可愛的草塘》一課時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考：如果不像作者這樣安排課文結(jié)構(gòu)，你準(zhǔn)備怎樣謀篇布局？鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦筋說自己的話，不要人云亦云，允許學(xué)生提出不同的見解。這樣，教師不把答案定得太死，學(xué)生也不會(huì)滿足于一種現(xiàn)成的答案，進(jìn)而積極動(dòng)腦思考，日子久了，學(xué)生思維的敏捷性和創(chuàng)造性就會(huì)得到發(fā)展，從而創(chuàng)造出一片新天地。

四、啟發(fā)展開想象，體驗(yàn)創(chuàng)新

豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維十分有益。想象力豐富的學(xué)生會(huì)浮想聯(lián)翩，思維活躍、創(chuàng)造力強(qiáng)、學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑。兒童想象力的發(fā)展，最初一般具有復(fù)制或再現(xiàn)的性質(zhì)，逐步發(fā)展其獨(dú)立性和創(chuàng)造性。作為老師，對(duì)學(xué)生的大膽想象不能潑冷水，而且應(yīng)多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，引導(dǎo)他們敢于想他人之未想，做他人之未做。小學(xué)語(yǔ)文有多篇課文都是訓(xùn)練學(xué)生想象思維的好材料，在閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生充分展開想象，續(xù)編故事結(jié)局，使其想象力得到充分發(fā)揮的空間，在表達(dá)情感態(tài)度的同時(shí)，其創(chuàng)造思維也得到了很好的開發(fā)。如，我在教學(xué)《池塘邊的叫聲》一課時(shí)，讓學(xué)生充分展開想象，青蛙可能會(huì)給小魚講什么故事呢？通過擴(kuò)充、續(xù)補(bǔ)、想象，既加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還使學(xué)生體驗(yàn)到了創(chuàng)造的快樂。

五、鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，激活創(chuàng)新

第4篇：學(xué)校教育的核心范文

1 強(qiáng)化合作觀念是前提

北師大鄭日昌教授認(rèn)為：對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展影響最大的是父母的教養(yǎng)方式和教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是家庭和學(xué)校的氛圍，而至關(guān)重要的是父母和教師的教育觀念和心理健康水平。因而，心理健康教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同的任務(wù)。可以說，教育的質(zhì)量主要取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)，而家長(zhǎng)素質(zhì)所包含的諸多成份中，觀念是核心成份。

學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家校合作氣氛，首先要培訓(xùn)教師，讓所有教師明確合作的意義及目的，懂得學(xué)校與家庭的合作是教育發(fā)展的內(nèi)在需要，是教師和家長(zhǎng)的共同利益。全體教職工要掌握合作心理健康教育的基本要領(lǐng)，以積極的態(tài)度，接納家長(zhǎng)為合作伙伴，視家長(zhǎng)為教育資源，讓家長(zhǎng)真正參與到學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)中來(lái)。另一方面，對(duì)已開展的心理健康教育工作，學(xué)校要經(jīng)常進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，分析它們是否潛含著拒絕家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的意味。通過調(diào)查問卷，了解家長(zhǎng)對(duì)心理健康教育的態(tài)度和已有水平，并不斷地修正，消除一切不利于家校合作的學(xué)校內(nèi)部障礙，營(yíng)造良好的合作開展心理健康教育的氛圍。

此外，要注意捕捉在合作開展心理健康教育中家長(zhǎng)方面所存在的問題，劃分類型，再有針對(duì)性地開設(shè)具有一定專業(yè)水平的、能密切聯(lián)系實(shí)際的心理健康教育知識(shí)講座；組織專家與家長(zhǎng)座談，現(xiàn)場(chǎng)交流、互動(dòng)、解疑；向家長(zhǎng)發(fā)放有關(guān)學(xué)習(xí)材料，并推薦針對(duì)性較強(qiáng)的書籍；請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)介紹孩子成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榘駱拥母腥玖εc說服力最容易促進(jìn)家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生隱性和顯性的綜合效應(yīng)；學(xué)校有針對(duì)性、有計(jì)劃地組織一些親子互動(dòng)的情境活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生們作為主要組織者，使家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子有了新的認(rèn)識(shí)，并能重新審視自己的教育觀念，更主動(dòng)地與學(xué)校合作。

2 把家校合作納入學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)是促進(jìn)家校合作的保證

學(xué)校要實(shí)現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)，就必須建立心理健康教育系統(tǒng)。心理健康教育系統(tǒng)的形成過程是一個(gè)協(xié)同構(gòu)建的過程，是各要素協(xié)調(diào)、合作、互補(bǔ)的過程。眾所周知，教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，是學(xué)校、家庭和全社會(huì)的共同責(zé)任。良好的家庭教育是一筆巨大的教育資源。如果我們把家庭的力量充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，納入學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)，有計(jì)劃、有組織、有針對(duì)性地給予科學(xué)的引導(dǎo)，其作用是不可估量的。因?yàn)椤凹彝ソ逃绻挥猩屏嫉脑竿?，而沒有先進(jìn)的教育理念，沒有科學(xué)的教育方法，只會(huì)事倍功半，甚至事與愿違。”而對(duì)學(xué)校心理健康教育而言，全員全方位開展心理健康教育是最高境界。一切教育活動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生影響，從這個(gè)意義上說，心理健康教育的途徑是最廣泛的，心理健康教育的資源是無(wú)限豐富多樣的。但是，這些影響可能是正面的，也可能是反面的。如果各種積極因素能形成合力，心理健康教育的效果則倍增。因此，學(xué)校要認(rèn)識(shí)：有效的心理健康教育過程應(yīng)是家校合作的過程，家校合作是推動(dòng)學(xué)校心理健康教育發(fā)展的動(dòng)力。

學(xué)校無(wú)論制定計(jì)劃，開展活動(dòng)，都要充分考慮家庭因素，找到家校合作開展心理健康教育的協(xié)同點(diǎn)，自覺加強(qiáng)家校聯(lián)系，思路要一致，心理健康教育目標(biāo)、心理健康教育內(nèi)容要協(xié)同。在組織活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、自我調(diào)控的自主構(gòu)建過程中，要時(shí)時(shí)保持與家庭的聯(lián)系，雙方協(xié)調(diào)，相互溝通，相互了解，相互支持，充分發(fā)揮合力作用。同時(shí)，要把家校合作這一內(nèi)容納入學(xué)校心理健康教育評(píng)估體系，作為評(píng)價(jià)學(xué)校心理健康教育成效的一項(xiàng)重要指標(biāo)，并制定具體的可操作的評(píng)價(jià)細(xì)則，以評(píng)價(jià)促進(jìn)家校合作工作的開展。

3 建立專門的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是提升家校合作質(zhì)量的重要措施

聯(lián)合國(guó)在面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)中指出：“每一所學(xué)校應(yīng)該集體負(fù)責(zé)每一位學(xué)生的成功和失敗，應(yīng)該是教育小組而不是單個(gè)教師來(lái)分擔(dān)教育特殊需要兒童的責(zé)任。應(yīng)該邀請(qǐng)家長(zhǎng)和志愿人員積極參與學(xué)校工作。教師作為教育過程的管理者起著關(guān)鍵的作用，他們應(yīng)利用課內(nèi)課外的資源來(lái)幫助學(xué)生?！笔聦?shí)上，學(xué)校心理健康教育要想獲得成功，就必須得到家長(zhǎng)的支持。而當(dāng)前我國(guó)的家庭心理健康教育還存在著許多問題，許多家長(zhǎng)根本不了解孩子的心理，不懂得心理活動(dòng)規(guī)律，沒有掌握正確的心理健康教育的方法和手段，他們面對(duì)孩子出現(xiàn)的心理問題，或打罵或訓(xùn)斥或限制。為鞏固學(xué)校心理健康教育的成果，就必須建立專門的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校建立有效聯(lián)絡(luò)時(shí)，僅僅依靠教師個(gè)人的力量可能很難達(dá)成目標(biāo)，需要學(xué)校從制度方面對(duì)合作加以保障與鼓勵(lì)。例如教師會(huì)擔(dān)心在與家長(zhǎng)的合作中的標(biāo)新立異會(huì)使他們?cè)獾酵碌呐懦猓驇?lái)更多的工作量。

學(xué)校要成立專門的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，逐步形成從上到下的行政領(lǐng)導(dǎo)、主要負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)委員會(huì)三條指導(dǎo)體系。行政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)抓具體協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)各方，齊抓共管，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成合力；主要負(fù)責(zé)人實(shí)行指導(dǎo)與管理結(jié)合、扶持與檢查并重的工作方針，保證家校合作發(fā)展有序，措施有效，目標(biāo)明確，方案落實(shí)；家長(zhǎng)委員中的專家、學(xué)者、家長(zhǎng)代表負(fù)責(zé)調(diào)查反饋合作情況，通過舉辦培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，推動(dòng)家校的有效合作，保證心理健康教育落到實(shí)處。

4 以家長(zhǎng)學(xué)校為主陣地，形成家校聯(lián)席活動(dòng)制度

目前，許多學(xué)校都成立了家長(zhǎng)學(xué)校。學(xué)校要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的辦學(xué)方式，發(fā)動(dòng)一切有關(guān)單位、部門辦學(xué)，為家長(zhǎng)廣開學(xué)路，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如教學(xué)時(shí)間的安排，可以相對(duì)集中，也可以分散、靈活；教學(xué)內(nèi)容的組織要針對(duì)學(xué)生心理發(fā)展最為迫切的問題，有系統(tǒng)地傳授，既要能幫助家長(zhǎng)解決實(shí)踐中遇到的種種問題和困難，又要有時(shí)代特點(diǎn)，突出家庭教育的特點(diǎn)；教學(xué)方式要多樣化。

家長(zhǎng)學(xué)校不同于其他學(xué)校。它既是業(yè)余學(xué)校，又擔(dān)負(fù)著特殊的任務(wù)。教師要深入家長(zhǎng)，聽取意見，有計(jì)劃地組織家校聯(lián)席會(huì)議，并形成活動(dòng)制度。以家長(zhǎng)學(xué)校為主陣地，根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際及家長(zhǎng)的不同水平，有針對(duì)性地舉辦父母效能訓(xùn)練活動(dòng)、各種親子活動(dòng)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)中一切可以利用的資源，營(yíng)造良好的合作氣氛，形成教育的合力。

教師要通過家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，與家長(zhǎng)建立有效的合作關(guān)系。雙方必須遵循以下原則：

平等互利互惠。要重視對(duì)方的正當(dāng)要求，不能無(wú)限制地向?qū)Ψ教岢鲞@樣或那樣的要求。要把對(duì)方看成是教育過程中密切的合作伙伴，把合作教育視為自己的權(quán)利與責(zé)任，一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互受益的過程。

第5篇：學(xué)校教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】高校教學(xué) 思想政治 創(chuàng)新方式 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）34-0042-02

當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中大多沒有經(jīng)受過太大的波折與困難，而要面對(duì)的誘惑和思想沖擊卻很多，因此大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向也存在著許多問題。為了讓大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高校必須加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生思想政治理論課教學(xué)方法的整合與創(chuàng)新，提升高校思想政治理論課教學(xué)效果。

一 高校思想政治理論課的教學(xué)必須堅(jiān)持以生為本

以人為本是現(xiàn)代高校教學(xué)中的創(chuàng)新理念，也應(yīng)該是現(xiàn)代高校思想政治教育理論課的核心教學(xué)方式。

1.教師要懂得如何以生為本的教學(xué)

首先，高校的教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到思想政治理論課教學(xué)的對(duì)象是人，是高校的學(xué)生，只有能夠教育學(xué)生、說服學(xué)生、能為學(xué)生塑造良好的思想觀念的理論教學(xué)才是完整的、有效的。其次，高校中組織和開展思想政治理論課教學(xué)的教師要尊重學(xué)生的思想和觀念，要用平等對(duì)話的姿態(tài)和真心關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度幫助學(xué)生指出思想觀念中的不足之處，用引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)出正確的思想觀念。此外，教師也應(yīng)該深入理解思想政治課教學(xué)內(nèi)容，讓自己成為擁有著正確的思想政治觀念的人，然后“以身作則”的引導(dǎo)和教育學(xué)生。

2.高校學(xué)生是以生為本教學(xué)的關(guān)鍵

在新課程教學(xué)理念下，學(xué)生成為教學(xué)的主體，高校教學(xué)中也是如此。一方面要從學(xué)生的觀念上入手，讓學(xué)生在主觀上重視高校思想政治理論課的學(xué)習(xí)，另一方面則是注意開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生明白自己是為了自己的將來(lái)而學(xué)，為了提升自身修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)而學(xué)，從而培養(yǎng)出高校學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二 注意創(chuàng)造和諧的思想政治理論課教育環(huán)境

任何教學(xué)方法的創(chuàng)新都離不開教育環(huán)境的改進(jìn)與創(chuàng)新，所以整合與創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，更要關(guān)注高校思想政治教育的環(huán)境。學(xué)校和教師都有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的受教育環(huán)境。

1.重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)校教育環(huán)境

現(xiàn)代高校學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境已定型，學(xué)校方面無(wú)法對(duì)社會(huì)和家庭方面的教育環(huán)境產(chǎn)生較大影響，是以整合與創(chuàng)新的重點(diǎn)都集中在學(xué)校的教育環(huán)境上。高校要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具有教育功能、能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的思想政治品德的環(huán)境，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效率。

2.加強(qiáng)正面思想政治教育的力度

加強(qiáng)正面思想政治教育的力度是為了“以正壓邪”，幫助學(xué)生抵消社會(huì)不良思潮的影響。思想政治理論課的教育形式要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展的步伐。教師需時(shí)刻保持緊迫感，在教學(xué)時(shí)采用對(duì)學(xué)生最具吸引力的教學(xué)方式。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)貼近高校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和精神成長(zhǎng)需求，將思想政治理論課的教育內(nèi)容變成學(xué)生迫切希望得到的內(nèi)容。

3.充分發(fā)揮學(xué)校品行優(yōu)秀學(xué)生的示范帶頭作用

大學(xué)生是一個(gè)擁有滿腔熱血、容易沖動(dòng)的群體，很多時(shí)候大學(xué)生更易受到學(xué)生本身的影響。一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生可以起到正面的示范教育作用。擁有向上之心的學(xué)生會(huì)主動(dòng)模仿和學(xué)習(xí)他們的言行舉止和思想政治觀念，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目的。另一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生的示范作用也能刺激品行較差的學(xué)生，產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)。比如，高校中推行的品行優(yōu)秀生期末考核免試制度，便能刺激學(xué)生產(chǎn)生上進(jìn)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三 必須重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

高校的思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是為了將大學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)社會(huì)有用的人才，思想政治素質(zhì)正是學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，而且加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也能讓高校學(xué)生結(jié)合實(shí)際來(lái)理解高校的的思想政治理論課程，使理解更為深入、真實(shí)，對(duì)學(xué)生思想政治觀念的培養(yǎng)也更為有利。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和解決問題的能力

學(xué)生只有學(xué)會(huì)了分析和思考，才能對(duì)從社會(huì)和家庭中傳遞出來(lái)的政治思想觀念有正確的辨識(shí)能力，完成對(duì)思想政治觀念“去偽存真”的過程。學(xué)生只有掌握解決問題的能力，才能知道自身思想政治觀念出現(xiàn)偏差時(shí)及時(shí)糾正，回歸正途。

2.培養(yǎng)學(xué)生思想政治觀念學(xué)習(xí)和傳播的能力

很多人認(rèn)為，高校思想政治課程教學(xué)是一個(gè)特殊的傳播過程，傳播的內(nèi)容有思想觀念、政治觀點(diǎn)和基本的道德規(guī)范等。在學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)需求中，學(xué)生不僅是這一傳播過程的接受者，更應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成這一傳播過程中的傳播者。

四 整合與創(chuàng)新思想政治理論課的考核方法

高校教育中，考核的目的不僅僅是為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更是為了幫助學(xué)校和教師掌握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況。

只有這樣，學(xué)校和教師才能根據(jù)學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)教學(xué)方式，改變教學(xué)策略，以更容易被高校學(xué)生接受的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

考核方法的整合和創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對(duì)考核內(nèi)容的創(chuàng)新：高校思想政治教學(xué)內(nèi)容選取能為大學(xué)生解決思想政治觀念形成過程中可能遇到的各種問題的內(nèi)容；教學(xué)方式要選擇具有實(shí)踐性、針對(duì)性、時(shí)代性，能促進(jìn)大學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。還有對(duì)考核措施的創(chuàng)新：調(diào)整了書面考試與社會(huì)實(shí)踐考試的比重，重視實(shí)踐結(jié)果；提高評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)考核包括實(shí)名評(píng)價(jià)、匿名評(píng)價(jià)和隨機(jī)調(diào)查等方式，增加評(píng)價(jià)考核的真實(shí)性和公正性。

參考文獻(xiàn)

[1]王賢卿.論高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的特點(diǎn)與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（1）

[2]孫少琛.高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究[J].經(jīng)濟(jì)視角（中旬），2011（12）

第6篇：學(xué)校教育的核心范文

通過做課題，我們建立起了在農(nóng)村初中學(xué)校教育教學(xué)全過程中開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效制度，促進(jìn)了學(xué)校德育教育建設(shè)。

（1）選編了適合初中生特點(diǎn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容。課題組編寫的校本教材《農(nóng)村初中開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容選編》重點(diǎn)突出以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育、以中國(guó)夢(mèng)為主題的理想教育以及創(chuàng)新精神教育、民主法制教育和科學(xué)精神教育。

（2）找到并用實(shí)踐證明了初中學(xué)校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效渠道，確立了德育教育活動(dòng)化原則，為德育提供了一個(gè)以聽、說、唱、讀、寫、動(dòng)為教育形式的德育模式。在學(xué)校層面，由學(xué)校校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任具體領(lǐng)導(dǎo)、籌劃一系列社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育活動(dòng)，并將通過教育活動(dòng)實(shí)踐證明的屬于可行的內(nèi)容編寫成了校本教材――《農(nóng)村初中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)》。課題組在以德育活動(dòng)化原則的思想指導(dǎo)下，每學(xué)期都要在重要日子舉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。

（3）幫助學(xué)校建立了全員參與德育的工作機(jī)制和新的科學(xué)的學(xué)校德育評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校堅(jiān)持把德育工作放在首位，校長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)德育工作，以教導(dǎo)室、共青團(tuán)、政教處、學(xué)生會(huì)、班級(jí)為依托，以班主任、政史地課教為骨干的工作小組。同時(shí)學(xué)校要求全體教職工參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作人人負(fù)責(zé)的局面。為落實(shí)教育教學(xué)管理各個(gè)環(huán)節(jié)的德育要求，學(xué)校每天在校園廣播中播放宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事和歌曲，在每個(gè)重要日子都要舉行主題演講比賽、征文比賽和編主題手抄報(bào)比賽，定期舉行體育比賽。

（4）通過德育課題研究，老師們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的理解增強(qiáng)，其師德修養(yǎng)和政治理論水平大幅提高，造就了一批以音樂達(dá)人龍世明為代表的學(xué)校課題研究人才。

通過課題研究，本課題的理論和實(shí)踐取得了較好的成果，達(dá)到了課題研究的預(yù)期目標(biāo)。不少成果被教育行政部門采納，并在較大范圍內(nèi)推廣應(yīng)用：①課題組編寫的校本教材《農(nóng)村初中開展社會(huì)主義核心價(jià)值教育內(nèi)容選編》和《農(nóng)村初中開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐校本教材》解決了在初中學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的內(nèi)容選擇、途徑選擇和策略選擇等困惑。該校本教材作為本課題實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶現(xiàn)在學(xué)校的全面使用，完全符合實(shí)踐―理論―實(shí)踐的原理，必定對(duì)農(nóng)村初中學(xué)校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀等德育起到促進(jìn)作用。該教材始終堅(jiān)持以來(lái)指導(dǎo)德育工作，強(qiáng)化學(xué)生的“共同理想”意識(shí)，以“兩種精神”激勵(lì)學(xué)生的斗志，用“榮辱觀”規(guī)范學(xué)生的道德行為。②本課題確立德育活動(dòng)化的原則完全符合受教育者的認(rèn)知規(guī)律，改變了德育傳統(tǒng)上以教師教導(dǎo)、說服、勸誡為主的模式，轉(zhuǎn)向以活動(dòng)體驗(yàn)為主的養(yǎng)成教育方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中反思，在與人交往中和在日常生活中去體驗(yàn)、感悟，去構(gòu)建與時(shí)代所希望的社會(huì)主義榮辱觀、價(jià)值觀。

第7篇：學(xué)校教育的核心范文

1.音、形、義有機(jī)統(tǒng)一。

傳統(tǒng)小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，以卡片展現(xiàn)詞匯的形，以錄音和教師領(lǐng)讀展現(xiàn)詞匯的音，以教師講解展現(xiàn)詞匯的義，音、形、義相互脫離，教學(xué)方法一成不變，這種機(jī)械化教學(xué)模式無(wú)法取得預(yù)期教學(xué)效果。但是，信息技術(shù)中的多媒體技術(shù)卻可以將圖、文、音、動(dòng)畫一體化呈現(xiàn)，給小學(xué)生耳目一新的感覺，利于小學(xué)生理解、記憶，在一些抽象概念的講解中，這種優(yōu)勢(shì)更為突出。

2.有利于創(chuàng)設(shè)合適的情境。進(jìn)而提高英語(yǔ)教學(xué)效果。

傳統(tǒng)英語(yǔ)口語(yǔ)、對(duì)話教學(xué)中，先由教師給學(xué)生布置教學(xué)任務(wù)，然后讓學(xué)生在熟悉教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，程式化模仿，最后小組討論、分角色表演。語(yǔ)言服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。而現(xiàn)實(shí)生活中分為很多不同的場(chǎng)合、不同的地位、不同的天氣情況，不同情況下，詞匯、語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用是存在很大差異的。只有詞匯、語(yǔ)調(diào)運(yùn)用恰當(dāng)，情感表露才能順暢，信息傳遞才能準(zhǔn)確。運(yùn)用這種教學(xué)模式，學(xué)生獲得的知識(shí)點(diǎn)是孤立的，不能有效結(jié)合，遷移到現(xiàn)實(shí)生活的各種場(chǎng)合中。因此，這種教學(xué)模式只能促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)重點(diǎn)句型的理解，而與現(xiàn)實(shí)情境脫節(jié)。音、境脫節(jié)，會(huì)使得學(xué)生對(duì)英語(yǔ)失去原有的熱情，成為“啞巴英語(yǔ)”，不能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力、交際能力，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。信息技術(shù)的引入為解決“啞巴英語(yǔ)”這個(gè)問題提供了可能。三維動(dòng)畫技術(shù)作為信息技術(shù)的一種非常實(shí)用，而且可操作性強(qiáng)。教師可以借助三維動(dòng)畫技術(shù)，制作一些與教學(xué)要求相符的趣味動(dòng)畫，創(chuàng)設(shè)出栩栩如生的情境，額外加上相應(yīng)的語(yǔ)音對(duì)話，將情境和語(yǔ)言有效結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)獲得的信息及時(shí)作出回應(yīng)。這種在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入信息技術(shù)的方法，既增多了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，提高了小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性，又符合小學(xué)生的心理需求，可以很好地吸引了小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過這種教學(xué)，有利于小學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，提升小學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力、交際能力。

3.有利于提高學(xué)生的英語(yǔ)聽力能力、閱讀能力、寫作能力。

現(xiàn)如今，漢語(yǔ)、英語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)還沒有得到普及，絕大多數(shù)的小學(xué)生生活的環(huán)境主要為中文環(huán)境，沒有適當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境、濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，小學(xué)生缺乏把已學(xué)知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，非常制約小學(xué)生聽、說能力提高。而將信息技術(shù)引入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，則給彌補(bǔ)這一缺陷提供了可能。借助信息技術(shù)，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取很多有用的信息，以滿足學(xué)生不同英語(yǔ)程度的使用需求。

4.形式多樣可以很好地激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生對(duì)于一切事情都覺得比較陌生，只有形式多種多樣才能吸引小學(xué)生的眼球，讓小學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在英語(yǔ)課堂教學(xué)過程中，老師很好地借助于多媒體技術(shù)，通過播放一些英語(yǔ)童話、英語(yǔ)電影以及英語(yǔ)科幻片，不僅可以潛移默化地激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也會(huì)因此得到顯著性提高。

5.能夠全面提高學(xué)生的英語(yǔ)水平和能力。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，在英語(yǔ)課堂教學(xué)過程中引用多媒體軟件，能夠很好地將文字、聲音、動(dòng)畫組合在一起，能夠更好地展示事物的本質(zhì)，幫助學(xué)生更好地去理解教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生感興趣，從而更好地提高自己的英語(yǔ)水平。

二、信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有效整合過程中的注意事項(xiàng)

1.整合的目的一定要明確。

信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的有效整合一定要有明確的目的，在整合過程中，一定要明白，信息技術(shù)的引用只是要很好地幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，改變傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，讓學(xué)生更加喜歡上英語(yǔ)學(xué)習(xí)，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

2.整合一定要?jiǎng)?wù)求實(shí)效。

第8篇：學(xué)校教育的核心范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生參與；高職院校；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控

高職院校根本任務(wù)是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的高技能型人才，培養(yǎng)質(zhì)量是生命線。因而，保障教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系著學(xué)校的生存與發(fā)展。教學(xué)質(zhì)量保障是依據(jù)一定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系對(duì)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行控制、審核和評(píng)估，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育職能，提高大學(xué)教育事物透明度，確保大學(xué)教育機(jī)制正常、有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的活動(dòng)[1]。

“學(xué)生是校園里最重要的人，沒有他們，就沒有學(xué)校存在的必要”。[2]學(xué)生是教學(xué)的直接受益者，學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)能較真實(shí)地反映學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。因此，高職院校必須把學(xué)生擺在學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量管理關(guān)注的核心地位，在其建立教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系以及監(jiān)控過程中，應(yīng)充分考慮到學(xué)生參與的重要性。學(xué)生參與到高職院校教學(xué)質(zhì)量保障體系是各高校在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下提高教育教學(xué)質(zhì)量，力求生存和發(fā)展的必然選擇。

一、學(xué)生參與質(zhì)量保障的相關(guān)理論

1.學(xué)生“消費(fèi)者”或“顧客”理論[3]

該理論將學(xué)生看作教育服務(wù)的消費(fèi)者或購(gòu)買教育服務(wù)的顧客。學(xué)生以顧客身份、從教育服務(wù)消費(fèi)者角度，對(duì)高等教育質(zhì)量進(jìn)行評(píng)判。學(xué)生作為消費(fèi)者從教育服務(wù)提供者那里獲得按照合同所規(guī)定的服務(wù)，由于親身經(jīng)歷這一以教育服務(wù)為商品的合同買賣關(guān)系，在評(píng)判教育服務(wù)是否能滿足顧客的要求和期望方面應(yīng)該較其他相關(guān)者更為客觀。就這一角度而言，學(xué)生對(duì)質(zhì)量問題更有發(fā)言權(quán)。比如選課制就是為學(xué)生提供了“消費(fèi)者愛好”的機(jī)會(huì)。

2.學(xué)術(shù)共同體理[4]

該理論認(rèn)為大學(xué)是由學(xué)者與學(xué)生組成的學(xué)術(shù)共同體。它把學(xué)生視為參與者而不僅僅是所謂教育服務(wù)的接受者或最終產(chǎn)品的購(gòu)買者。作為共同體中的重要成員，學(xué)生既對(duì)教育負(fù)有責(zé)任，也對(duì)提供教育的制度框架負(fù)有責(zé)任。倘若對(duì)教育不滿意，其反應(yīng)應(yīng)該是致力于提高教育機(jī)構(gòu)的水平，而不是去尋求其他的途徑。大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的主要目的是獲取可以幫助他們實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的能力和文憑。但學(xué)生確實(shí)應(yīng)該合法擁有對(duì)教育的特別期望（如一定的質(zhì)量、前景價(jià)值、學(xué)習(xí)條件等）。學(xué)術(shù)共同體理論的積極意義在于把學(xué)生、教師看作教育質(zhì)量的共同建設(shè)者。

3.利益相關(guān)者理論[5]

利益相關(guān)者理論起源于20世紀(jì)60年代的現(xiàn)代企業(yè)理論研究，該理論引入了與股東相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念――利益相關(guān)者，認(rèn)為任何一個(gè)公司的發(fā)展都離不開各種利益相關(guān)者的投入或參與。從利益相關(guān)者的角度來(lái)分析高等教育組織，學(xué)生是高等教育機(jī)構(gòu)中最大的利益相關(guān)者，因?yàn)闆]有學(xué)生就沒有大學(xué)，學(xué)生是大學(xué)存在的理由。

二、高職院校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系學(xué)生參與現(xiàn)狀分析

在我國(guó)現(xiàn)行高校教學(xué)質(zhì)量保障體系中，學(xué)生參與質(zhì)量監(jiān)控保障的方式主要為兩類：一是面向在校學(xué)生開展調(diào)查，主要涉及學(xué)生對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等問題的評(píng)判；二是面向畢業(yè)班學(xué)生開展畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)查。但實(shí)施效果并不理想，主要表現(xiàn)在：

1.渠道單一，深度不足

目前，高職院校學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控僅限于學(xué)生評(píng)教、學(xué)生座談會(huì)、學(xué)生教學(xué)信息員教學(xué)質(zhì)量反饋等為數(shù)不多的渠道。學(xué)生參與學(xué)校管理的途徑和方法，往往集中在決策的初始階段。

2.意識(shí)淡薄，力度不強(qiáng)

受傳統(tǒng)文化對(duì)心理的影響，學(xué)生在教育中長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受狀態(tài)，教育質(zhì)量意識(shí)還沒有深入人心，教育消費(fèi)意識(shí)還比較淡薄，學(xué)生從被動(dòng)接受教育到主動(dòng)參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，角色的轉(zhuǎn)換需要一定的時(shí)間。學(xué)生參與管理的內(nèi)容大多集中在與學(xué)生個(gè)體日常生活息息相關(guān)的衣食住行、學(xué)習(xí)娛樂等方面，但學(xué)校在發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃、學(xué)校定位的選擇、人事任命的變更、改革發(fā)展的決策等方面對(duì)學(xué)生開放的力度不強(qiáng)，缺乏學(xué)生的參與。

3.制度保障不夠，有效性低

學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障的渠道被證明是行之有效的，極大地肯定了學(xué)生的主體地位，但學(xué)生在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中的作用并沒有完全發(fā)揮出來(lái)。具體表現(xiàn)在：學(xué)生評(píng)教的結(jié)果被行政管理部門當(dāng)作是教師獎(jiǎng)懲、職稱晉升的憑據(jù)，違背了通過學(xué)生評(píng)教來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量的初衷；學(xué)生教學(xué)信息員的工作因涉及各職能部門，管理者在利益的權(quán)衡中患得患失，難以采取有作為的舉措，因此挫傷了學(xué)生群體參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的積極性；畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作缺乏長(zhǎng)效保障機(jī)制沒有與時(shí)俱進(jìn)，得不到管理層足夠重視而趨于落后。

三、高職院校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系學(xué)生參與的原因分析

1.參與權(quán)是學(xué)生的一項(xiàng)基本權(quán)利

學(xué)生不僅是學(xué)校構(gòu)成的主體，也是教育對(duì)象的主體，學(xué)生作為教育對(duì)象的主體，享有參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的權(quán)利。學(xué)校在制定培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃的過程中，安排學(xué)生參與其中，聽取學(xué)生對(duì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)規(guī)劃、課程設(shè)置、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的安排與學(xué)時(shí)分配等方面的意見與看法，有利于培養(yǎng)方案的合理制定和貫徹實(shí)施；在教育教學(xué)過程中，收集學(xué)生對(duì)理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、課程改革、教學(xué)管理、教學(xué)保障方面的評(píng)價(jià)與建議，有利于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高；在實(shí)施一輪培養(yǎng)方案、學(xué)生畢業(yè)工作后，學(xué)校也要了解這些畢業(yè)生的工作情況，傾聽他們對(duì)學(xué)校制定培養(yǎng)方案和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃過程中存在的問題和改進(jìn)的建議，有利于學(xué)校適時(shí)修訂培養(yǎng)方案，不斷改進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)校的整體辦學(xué)水平。

2.學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控有共同的“利益”

學(xué)生對(duì)學(xué)校的教育來(lái)說，既是教育對(duì)象的主體，又是教學(xué)質(zhì)量的受益者。他們關(guān)注學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量的好壞與他們的切身利益密切相關(guān)，他們樂意為保障和提高教學(xué)質(zhì)量參與教學(xué)評(píng)價(jià)，提供信息反饋。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系與學(xué)生參與其中，這種相互關(guān)系有著共同的利益。

3.學(xué)生有能力參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系

隨著學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在校生人數(shù)的激增，原有的教學(xué)管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。作為學(xué)校教學(xué)主管部門的人員，由于工作任務(wù)繁重，不可能經(jīng)常深入教學(xué)一線了解教學(xué)狀況；而作為學(xué)生則不同，他們是學(xué)習(xí)的主體，對(duì)教師課堂講課情況、自身學(xué)習(xí)情況以及學(xué)校教學(xué)保障情況最清楚、最了解、最有發(fā)言權(quán)。他們不僅能夠從教學(xué)質(zhì)量受益者的角度，還能夠從關(guān)心學(xué)校建設(shè)與發(fā)展所享有的權(quán)利與義務(wù)的高度，客觀、公正地反映教學(xué)中存在的問題，提出改進(jìn)教學(xué)的意見和建議。

4.學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

學(xué)生積極參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系，能夠體會(huì)到影響教學(xué)質(zhì)量的因素不僅有教師教的方面，還有學(xué)生學(xué)的方面。通過從自身學(xué)的方面分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而自覺干預(yù)和矯正那些上課遲到、經(jīng)常曠課的習(xí)慣與習(xí)性，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

四、學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的方式

學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系不能流于形式。按照杰弗遜的理論，所有政府的合法權(quán)力都來(lái)自被統(tǒng)治者的同意，所有與學(xué)生有重要關(guān)系的決策都應(yīng)該征求學(xué)生的意見。作為與學(xué)生自身利益息息相關(guān)的質(zhì)量管理活動(dòng)必須有學(xué)生的廣泛參與。在質(zhì)量監(jiān)控過程中，學(xué)生參與主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.給學(xué)生賦權(quán)

開始學(xué)生并沒有教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控等方面的經(jīng)驗(yàn)，因此必須給他們提供被培訓(xùn)的權(quán)利，使其能勝任質(zhì)量評(píng)估或?qū)徲?jì)工作。（1）讓一些學(xué)生參與正式的管理過程；（2）對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和支持；（3）讓這些學(xué)生自己組織討論學(xué)校的改進(jìn)，以使得更多的學(xué)生加入到討論的過程。學(xué)生參與監(jiān)控活動(dòng)的目的是為了使學(xué)校更好地聽取學(xué)生的意見，為高校質(zhì)量管理提供學(xué)生的視角。

2.采用靈活多樣的參與形式

（1）評(píng)教、評(píng)學(xué)。高職院校中評(píng)教、評(píng)學(xué)是學(xué)生參與最多的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。為了提高學(xué)生的質(zhì)量意識(shí)，應(yīng)采用多種宣傳方式，給予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)。在學(xué)生評(píng)教中，學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)置要從學(xué)生的理解感受能力出發(fā)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)水平的深入程度來(lái)設(shè)置會(huì)更加科學(xué)合理。

（2）參與教學(xué)秩序監(jiān)控。組織學(xué)生參與教學(xué)秩序監(jiān)控是學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量保障的重要舉措。學(xué)生參與教學(xué)秩序檢查，一方面發(fā)揮學(xué)生之間容易溝通的優(yōu)勢(shì)，另一方面還可以促進(jìn)學(xué)生換位思考，對(duì)學(xué)校教學(xué)秩序檢查工作從抵觸或者不理解轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)和積極，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，有利地推動(dòng)學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)。

（3）學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量調(diào)研。教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中來(lái)自一線學(xué)生的調(diào)研是最真實(shí)的資料，最能反映教學(xué)的真實(shí)情況。高職院校應(yīng)組織學(xué)生開展各種教學(xué)質(zhì)量相關(guān)的調(diào)研，既可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和自主判斷能力，也能鍛煉學(xué)生的組織能力和協(xié)作能力。學(xué)生不僅僅是教學(xué)質(zhì)量調(diào)研的對(duì)象，也可以成為各項(xiàng)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研活動(dòng)的主力軍。如可開展不同形式的教學(xué)質(zhì)量調(diào)研活動(dòng)：招生工作調(diào)研、課程教學(xué)、教材使用調(diào)研、課程學(xué)習(xí)等。學(xué)生還將調(diào)研結(jié)果整理分析，撰寫學(xué)生研究論文，為教學(xué)質(zhì)量管理工作提供了大量有用的信息。

3.成立學(xué)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控組織

目前，很少有高職院校成立專門的學(xué)生教學(xué)質(zhì)量管理方面的組織。為了確保學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控保障體系，成立相關(guān)組織是非常有必要的。因?yàn)槌闪⑾嚓P(guān)組織可以代表全校學(xué)生直接參與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。學(xué)生組織在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，完全自主地開展工作，學(xué)生們將服務(wù)教學(xué)工作的需要與學(xué)習(xí)興趣相結(jié)合，不僅有效地促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量管理工作，同時(shí)組織成員也通過工作切實(shí)有效地鍛煉了自己的實(shí)踐能力。

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第9篇：學(xué)校教育的核心范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育；心理

雖然自 21 世紀(jì)初期，我國(guó)就已經(jīng)開始了教育改革的初步探索，但是近年來(lái)仍舊有部分學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)證明，沒有進(jìn)行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進(jìn)行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。

一、目前我國(guó)小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀

在我國(guó)小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識(shí)到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認(rèn)識(shí)仍有不足。對(duì)此，本文也有如下分析：

1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級(jí)的班主任充當(dāng)?shù)模睦斫處煾窍∪?，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開設(shè)的課時(shí)也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對(duì)于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進(jìn)行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒有進(jìn)行過系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能將二者進(jìn)行很好的融合。

2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來(lái)講，進(jìn)行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)中，對(duì)于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進(jìn)行的教育活動(dòng)。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢(shì)。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主課占用的問題。

二、如何將二者進(jìn)行有效整合

在我國(guó)小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛國(guó)教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對(duì)困難，二者缺一不可。而由于二者之間對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進(jìn)行整合對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，本文也有如下研究：

1．開設(shè)德育與心理整合的實(shí)踐課程。和其他語(yǔ)文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，是對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)。對(duì)此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門實(shí)踐課程，每周開始二到三個(gè)學(xué)時(shí)，在課上以言傳身教和布置課后實(shí)踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過的好事等行為，通過對(duì)每天的反思來(lái)加深對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進(jìn)行這一行動(dòng)的學(xué)生更加有道德感、責(zé)任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿足。

2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動(dòng)學(xué)生教育。開展主題活動(dòng)，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動(dòng)，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開展德育活動(dòng)，在德育活動(dòng)中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行志愿活動(dòng)，看望孤寡老人和動(dòng)物的愛心救助站等，通過學(xué)生自己的行動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，了解目前和平、幸福的生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿足感，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)不足的問題。在面對(duì)這些問題時(shí)，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當(dāng)樹立起正確的教育理念，并進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過開設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的美好與感恩等方式來(lái)教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國(guó)的教育改革依舊有許多問題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對(duì)德育教育與心理教育的重視，我國(guó)學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

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