經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

[關(guān)鍵詞]案例教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例選擇

很多學(xué)者倡導(dǎo)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中引入案例教學(xué)法，但如何將案例進(jìn)行本土化和生活化，以往的研究沒(méi)有直接給出答案；而研究發(fā)現(xiàn)目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中所采用的案例缺乏理論背景，不利于學(xué)生系統(tǒng)和深刻地把握案例折射的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。因此，本文根據(jù)以往案例教學(xué)方法的有關(guān)研究，探討微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式中案例的選擇、編排以及有效組織形式，從而為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程案例教學(xué)效果提供指導(dǎo)意見(jiàn)。

一、系統(tǒng)地選擇和編排案例

案例教學(xué)法是一種將理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，通過(guò)模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、比較和討論來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系主要包括消費(fèi)者行為理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)理論。由于教學(xué)學(xué)時(shí)的限制以及不同案例對(duì)知識(shí)點(diǎn)的反應(yīng)的差異，在教學(xué)過(guò)程中教師要對(duì)案例進(jìn)行篩選。篩選的原則是：案例既能夠反映微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論涉及到的主要理論和知識(shí)點(diǎn)，又能滿足教學(xué)大綱對(duì)本科生知識(shí)點(diǎn)掌握的深度和廣度的要求。目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還缺乏成熟的案例庫(kù)和相關(guān)理論背景，大部分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材仍是以理論分析為主，雖然很多教材也會(huì)用到一些小故事或小案例，但這些小故事或小案例往往并不能滿足要求。因此，教師在案例的選擇和編排中，應(yīng)盡可能選用與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的案例素材。例如，教師在講授消費(fèi)者理論時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)有關(guān)豬肉漲價(jià)的案例，讓學(xué)生分析豬肉漲價(jià)對(duì)消費(fèi)者需求的影響。該案例涉及到的知識(shí)點(diǎn)包括偏好的類(lèi)型和效用函數(shù)的構(gòu)造、預(yù)算約束的表達(dá)、消費(fèi)者最優(yōu)選擇的求解、價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者需求的影響以及消費(fèi)者的剩余概念。為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維，教師還可以提出以下問(wèn)題：如果政府決定給予消費(fèi)者補(bǔ)貼，請(qǐng)問(wèn)需要補(bǔ)貼多少錢(qián)可以讓消費(fèi)者處境不變。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的選擇和編排中，教師需要考慮到該案例是否有助于闡述或體現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想和主要知識(shí)點(diǎn)，是否有助于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。

二、選取具有本土化和生活化的案例

目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材所采用的案例具有很強(qiáng)的西方文化色彩。例如，在介紹經(jīng)濟(jì)資源稀缺性時(shí)，教材一般引用“大炮”和“黃油”的案例；在闡述吉芬商品時(shí)，一般以“土豆”為例。這些商品具有濃郁的西方文化，中國(guó)學(xué)生很難理解這些商品體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)選取報(bào)紙、雜志、電視新聞等身邊發(fā)生的事件做為案例。例如在闡述預(yù)算約束的概念時(shí)，可以讓學(xué)生了解電信部門(mén)的收費(fèi)套餐，并根據(jù)套餐內(nèi)容寫(xiě)出預(yù)算約束；在介紹偏好的定義時(shí)，可以讓學(xué)生玩一個(gè)游戲，然后讓學(xué)生根據(jù)游戲描述出自己的無(wú)差異曲線；在介紹消費(fèi)者最優(yōu)選擇時(shí)，讓學(xué)生比較政府的補(bǔ)貼政策，發(fā)購(gòu)物卡和實(shí)施“家電下鄉(xiāng)”政策，分析哪個(gè)政策能讓政府花同樣的錢(qián)但卻對(duì)消費(fèi)者的福利貢獻(xiàn)最大。

三、對(duì)案例進(jìn)行深加工使學(xué)生有進(jìn)一步思考和探討的空間

案例教學(xué)與傳統(tǒng)單向式的教學(xué)方法不同，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與以及師生之間的互動(dòng)，同時(shí)，通過(guò)案例教學(xué)能進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維和提高學(xué)生的分析與應(yīng)用能力。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的編排和設(shè)計(jì)中可以引入一些開(kāi)放式的題目。例如在豬肉漲價(jià)政府補(bǔ)貼的案例中，可以設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的問(wèn)題，即要學(xué)生思考豬肉漲價(jià)相當(dāng)于拿走消費(fèi)者多少收入，而這筆收入與政府為了讓消費(fèi)者回到初始的效用水平所需要補(bǔ)償?shù)氖杖胧欠裣嗟?。學(xué)生通過(guò)討論和分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩筆收入不相等，而這是有悖常理的。那么教師可以進(jìn)一步讓學(xué)生討論為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果，而且有沒(méi)有可能兩筆收入是相等的，在什么情況下可能會(huì)出現(xiàn)？

另外，教師可以將某些案例改寫(xiě)成開(kāi)放式的辯題，將學(xué)生分為正反兩組，以辯論會(huì)的形式討論案例，這樣有利于進(jìn)一步拓展學(xué)生的思考和分析能力。例如，在講完消費(fèi)者行為理論以后，讓學(xué)生討論以下案例：政府對(duì)消費(fèi)者征汽油從量稅，遭到消費(fèi)者反對(duì)，因此政府把征收的稅又返還給消費(fèi)者，很多政府官員認(rèn)為這一政策不會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響，但有經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出消費(fèi)者出境變差了，請(qǐng)問(wèn)你同意哪一個(gè)觀點(diǎn)。根據(jù)兩派觀點(diǎn)，將學(xué)生分成兩組，并讓學(xué)生進(jìn)行辯論。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門(mén)以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、邊際效用

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來(lái)的相關(guān)的新增效用，也就是說(shuō)，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱(chēng)之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。

3、邊際效用的遞減規(guī)律

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過(guò)對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過(guò)程中邊際效用的意義

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來(lái)說(shuō)，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過(guò)邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來(lái)的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

邊際分析法從根本上來(lái)說(shuō)就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過(guò)把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過(guò)程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)瑫r(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問(wèn)題的分析

1、邊際效用是否唯心

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中給消費(fèi)者帶來(lái)的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，但是在現(xiàn)階段人類(lèi)所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來(lái)的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無(wú)法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無(wú)法通過(guò)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過(guò)在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說(shuō)明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o(wú)法被衡量就說(shuō)邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點(diǎn)，但是由于貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、儲(chǔ)藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價(jià)值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應(yīng)用到消費(fèi)的過(guò)程中時(shí)，針對(duì)商品具有普遍適用性的原則。但是對(duì)于貨幣的儲(chǔ)藏手段這一職能來(lái)說(shuō)，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過(guò)量發(fā)行貨幣而導(dǎo)致的通貨膨脹也可以從另一個(gè)角度當(dāng)做是邊際效用的遞減規(guī)律的應(yīng)用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進(jìn)行正常流通的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在消費(fèi)者收入既定的情況下，對(duì)通過(guò)商品價(jià)格的約束所形成的理性的消費(fèi)行為進(jìn)行研究的過(guò)程中，就可以對(duì)由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行忽略。但是需要特別注意的是，對(duì)于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來(lái)說(shuō)，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實(shí)際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個(gè)具有客觀存在性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)它又沒(méi)有特定的階級(jí)屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。最后一點(diǎn)，由于我們生活在一個(gè)多層次的世界，而經(jīng)濟(jì)只是占據(jù)了世界中的某一個(gè)層次，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多時(shí)候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導(dǎo)致了某一現(xiàn)象通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來(lái)看，就無(wú)法實(shí)行，因而，在運(yùn)用邊際效用進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的過(guò)程中，需要與其他領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，避免不必要的損失。

綜上所述，邊際效用的合理應(yīng)用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有無(wú)法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，通過(guò)對(duì)邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用到的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行透徹的理解，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)：

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第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

[關(guān)鍵詞] 效用；邊際效用遞減；物理學(xué)；可驗(yàn)證性

[作者簡(jiǎn)介] 吳偉，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：價(jià)格理論及其應(yīng)用，重慶，401331

[中圖分類(lèi)號(hào)] F016 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-7723（2014）05-0014-0003

在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中，幾乎隨處可以看到物理學(xué)的深遠(yuǎn)影響，或許是為顯得更加客觀，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅像物理學(xué)那樣大量使用數(shù)學(xué)、采用數(shù)據(jù)，而且還直接引進(jìn)大量物理學(xué)概念：諸如彈性、均衡等。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該向物理學(xué)取經(jīng)嗎？從物理學(xué)的豐碩成果看，答案是肯定的。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該向物理學(xué)借鑒的是什么呢？現(xiàn)在的主流趨勢(shì)是恰當(dāng)?shù)膯幔?/p>

一、邊際效用遞減規(guī)律的提出

經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史上，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家孔迪亞克被認(rèn)為是效用價(jià)值論的開(kāi)創(chuàng)者①[1][2]。他早在1778 年出版的《談商業(yè)與政府關(guān)系》一書(shū)中就認(rèn)為[3]：效用是人們消費(fèi)商品的過(guò)程中產(chǎn)生的滿足感，因此，效用只是人們賦予商品的一種主觀屬性而已。這種效用價(jià)值觀思想迅速傳播至法、德、英等歐洲國(guó)家。

在效用理論上，影響最大卻是比孔迪亞克晚幾年的邊沁[4]。邊沁是英國(guó)哲學(xué)家，他在1789至1802年期間提出的效用概念包含三個(gè)方面的含義：其一，是效用概念的基本內(nèi)涵幸福、實(shí)惠、好處、快樂(lè)、利益；其二，是每個(gè)人都爭(zhēng)取這指數(shù)愈高愈好。其三，是一個(gè)人的收入增加，收入帶來(lái)的效用增加速度減慢② 。

邊沁概念的第三個(gè)含義就是邊際效用遞減規(guī)律。后來(lái)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森（1810 ～ 1858） 也提出了“戈森定理”[5]，在內(nèi)容上包含了邊沁的第三個(gè)含義，概述起來(lái)有三個(gè)方面： （1）欲望或效用遞減定理，消費(fèi)物品的過(guò)程中，人的欲望或物品的效用是遞減的；（2）邊際效用相等定理，即稀缺的約束下，要最大化滿足欲望，分配稀缺物品時(shí)，要能使人的各種欲望被滿足的程度相等；（3）原來(lái)的欲望被滿足后，只有發(fā)現(xiàn)新享樂(lè)或擴(kuò)充舊享樂(lè)，才能取得更多享樂(lè)。

19 世紀(jì)70 年代初的“邊際革命”由三個(gè)代表人物發(fā)起③ [6]：英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)格爾、法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家L?瓦爾拉斯。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)上的貢獻(xiàn)差不多就是戈森定理的進(jìn)一步發(fā)展，在形式上主要就是數(shù)學(xué)方法的引進(jìn)。

19 世紀(jì)90 年代，邊際效用價(jià)值論發(fā)展為兩個(gè)流派[7]：一個(gè)是以?shī)W地利學(xué)派為代表的心理學(xué)派，另一個(gè)是以洛桑學(xué)派為代表的數(shù)理學(xué)派。前者以門(mén)格爾和他的繼承者龐巴維克為代表。

心理學(xué)派將心理分析引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，引申出邊際效用量決定商品價(jià)值的規(guī)律，認(rèn)為價(jià)值不取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，而取決于物品的效用和稀缺性，取決于消費(fèi)者主觀上感覺(jué)到的邊際效用。后者以杰文斯、瓦爾拉斯及其繼承者帕累托為代表。數(shù)理學(xué)派用數(shù)學(xué)方法論證自己的邊際效用學(xué)說(shuō)，包括基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩套原理和方法。

二、邊際效用遞減規(guī)律的適用前提辨析

邊際效用遞減規(guī)律：在一定時(shí)間內(nèi)，一個(gè)人消費(fèi)一種產(chǎn)品的邊際效用，隨其消費(fèi)量的增加而減少，又叫戈森（Gossen）第一法則[8] 。

（一）產(chǎn)品概念的理解

首先，這一規(guī)律的分析對(duì)象是人們的消費(fèi)行為，哪些行為算消費(fèi)行為呢？穿衣吃飯一般都沒(méi)有異議地被認(rèn)為是消費(fèi)。但是讀書(shū)識(shí)字、旅游享受、身體鍛煉、尋醫(yī)問(wèn)藥甚至求神拜佛等諸多行為能否算到消費(fèi)行為的范圍呢？要怎樣界定這個(gè)理論的適用范圍才是恰當(dāng)?shù)哪兀?/p>

回到最基本的立場(chǎng)上：從實(shí)用主義的立場(chǎng)來(lái)看，邊際效用理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，其主要目的是什么呢？把問(wèn)題再提升一層：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，但仍屬于科學(xué)的范疇，那么科學(xué)的目的是什么呢？認(rèn)識(shí)世界。衡量科學(xué)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？解釋力。解釋力就是一個(gè)理論能夠解釋的事實(shí)、現(xiàn)象的多少。解釋力越強(qiáng)是指能夠解釋的現(xiàn)象、事實(shí)越多。也就是說(shuō)，解釋力越強(qiáng)的理論，適用的范圍越廣泛 ①。所以，作為科研工作者，要做的是盡可能拓展理論的適用范圍。以邊際效用遞減規(guī)律為例，它用于人們對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)行為的分析。如果產(chǎn)品的含義越廣泛，那么能夠用以分析的行為就會(huì)越廣泛，就越有機(jī)會(huì)挖掘出更大的解釋力。

那么在經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)，什么是產(chǎn)品呢？產(chǎn)品看得見(jiàn)嗎？有沒(méi)有非?？陀^、直觀的標(biāo)準(zhǔn)，一下子就可以判斷出哪些事物可以算，哪些不能算經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)品？這里需要注意的是：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，其研究領(lǐng)域區(qū)別于自然科學(xué)的最重要一點(diǎn)就是涉及到對(duì)“人”的分析。而人作為社會(huì)動(dòng)物，在社會(huì)領(lǐng)域中的所有變量里，沒(méi)有哪個(gè)會(huì)是常數(shù)[9]。自然科學(xué)中，可以找到諸如阿弗加德羅常數(shù)等常數(shù)、常量，但是在社會(huì)科學(xué)中，沒(méi)有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，不能找到一個(gè)這樣的準(zhǔn)則，根據(jù)這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)事物性質(zhì)的判斷結(jié)論是一勞永逸的。因此，還需要從“人”自身來(lái)界定產(chǎn)品。

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為基礎(chǔ)的概念之一――產(chǎn)品，只能從行為上判斷：

“‘物品’是從英語(yǔ)‘goods’這個(gè)字翻譯過(guò)來(lái)的。因此，‘物品’這一詞有很廣泛的含義。它不僅可釋義為產(chǎn)品（product）或商品（commodity），也包括服務(wù)（service）、友情、聲望、空氣、清潔、幽靜、愛(ài)人、愛(ài)，等等。凡是有勝于無(wú)的東西，不管是有形或無(wú)形，都是‘物品’――‘有勝于無(wú)’是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的‘物品’定義。從個(gè)人的角度看，親生的孩子、江上的清風(fēng)、山間的明月，都是有勝于無(wú)；美麗的相貌、可信的聲譽(yù)、動(dòng)聽(tīng)的聲音、溫馨的回憶、思考的能力，等等，都是物品。” [10]因此，物品、商品、服務(wù)等都是產(chǎn)品的近義詞或替代詞。并且，產(chǎn)品可以是有形的，也可以是無(wú)形的。

對(duì)產(chǎn)品概念的這樣廣泛理解，立刻就大大拓展了邊際效用遞減規(guī)律的適用范圍。從這樣的界定，可以立刻判斷，如果某產(chǎn)品由多個(gè)部分組成，其中單一部分對(duì)人們而言就沒(méi)有什么意義，因此不能算一個(gè)完整的產(chǎn)品。

最常見(jiàn)到的一個(gè)所謂“反例”是對(duì)于一輛四輪車(chē)而言，輪胎從一個(gè)逐漸增加到四個(gè)，邊際效用是增加了的。這樣的理解就誤解了產(chǎn)品的含義。在這里，因?yàn)橐０l(fā)揮車(chē)輪的作用，需要四個(gè)輪子同時(shí)到位，那么四個(gè)輪胎放到一起才能算一個(gè)產(chǎn)品?？梢?jiàn)，產(chǎn)品的概念與人們?nèi)粘５睦斫馐遣淮笠恢碌?②。

（二）“一定時(shí)間”是多長(zhǎng)呢？

先來(lái)看一個(gè)現(xiàn)象：在日常生活里，我們會(huì)時(shí)不時(shí)地遇到有商場(chǎng)、快餐、電影院等商家派發(fā)優(yōu)惠券。在這些派發(fā)優(yōu)惠券的活動(dòng)中，有一個(gè)容易獲得眾所認(rèn)同的現(xiàn)象（規(guī)律）：商家派發(fā)出來(lái)的優(yōu)惠券上主要內(nèi)容無(wú)非就是告訴人們：做回頭客，繼續(xù)來(lái)消費(fèi)，有優(yōu)惠、有好處，一個(gè)較為突出的表現(xiàn)就是價(jià)格上會(huì)有一個(gè)折扣，而且這個(gè)折扣在時(shí)間上的規(guī)律表現(xiàn)往往是，越是在較短的時(shí)間內(nèi)回來(lái)消費(fèi)，享受到的價(jià)格折扣幅度會(huì)越大。因此，折扣券上的有效時(shí)間越是迫在眉睫，其優(yōu)惠幅度越大。這是為什么呢？

毋庸質(zhì)疑，這是消費(fèi)領(lǐng)域中的問(wèn)題，當(dāng)然可以用邊際效用遞減規(guī)律來(lái)解釋。但要怎么進(jìn)行解釋呢？邊際效用遞減規(guī)律有時(shí)間上的約束，優(yōu)惠券的現(xiàn)象滿足嗎？要怎么判斷呢？“在一定時(shí)間內(nèi)”，這個(gè)時(shí)間是多久呢？一年？一個(gè)月？一周？一天？還是一個(gè)小時(shí)呢？對(duì)于優(yōu)惠券這個(gè)問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)短要怎么界定呢？如果像自然科學(xué)那樣，有明確而固定的常量標(biāo)準(zhǔn)，那就太簡(jiǎn)單不過(guò)了。然而，按照前文的說(shuō)明，人類(lèi)世界里，是沒(méi)有常數(shù)的。也就是說(shuō)，我們肯定無(wú)法為邊際效用遞減規(guī)律找到一個(gè)明確的時(shí)間范圍。既然如此，那這個(gè)“在一定時(shí)間內(nèi)”的前提是否多余呢？

這里用一個(gè)經(jīng)典物理學(xué)定律來(lái)解釋一個(gè)重要的理念：

好些物理學(xué)規(guī)律，比如自由落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的重力加速度數(shù)值為9.8米每秒、庫(kù)侖定律等理論的前提條件都需要真空狀態(tài)。而何為真空呢？真空是一種不存在任何物質(zhì)的空間狀態(tài)。在驗(yàn)證這些物理定律時(shí)，物理學(xué)家們找到的是“不存在任何物質(zhì)的空間狀態(tài)”嗎？物理學(xué)家們的實(shí)驗(yàn)室基本上都是人造的，也就是說(shuō)真空的狀態(tài)也是人造的。那么他們?nèi)绾文茏龅玫皆斐鰜?lái)的確是真空狀態(tài)呢？要把實(shí)驗(yàn)儀器中的所有氣體全部抽走是真空的必要條件，但是這一點(diǎn)就無(wú)法絕對(duì)完成。要構(gòu)造真空的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，科學(xué)家們能做的就是不斷地努力把儀器中的氣體抽出來(lái)，但是他們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到一個(gè)所謂的絕對(duì)真空狀態(tài)。既然不可能達(dá)到絕對(duì)真空狀態(tài)，豈不是這些物理學(xué)定律就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到檢驗(yàn)了？

物理學(xué)研究得到的豐碩成果，以及帶給我們的巨大價(jià)值意味著：我們想錯(cuò)了。錯(cuò)在誤解了科學(xué)① [10]。首先，實(shí)驗(yàn)條件越苛刻，難度就越高，相應(yīng)的成本就越高。而科學(xué)本身就含包著效率、簡(jiǎn)單之意，也就是說(shuō)絕對(duì)不是不顧成本進(jìn)行科學(xué)研究；其次，更重要的是，所有的檢驗(yàn)都只是模擬、只是逼近。即對(duì)于需要真空狀態(tài)的物理學(xué)定律而言，真空的程度越高，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論推推測(cè)的結(jié)果之間的誤差就會(huì)越小。所有的驗(yàn)證都是有誤差的，人們能做的是，不斷努力（或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)條件、或者改進(jìn)理論）從而縮小實(shí)驗(yàn)結(jié)論與理論結(jié)論的誤差。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)，其驗(yàn)證過(guò)程與物理學(xué)沒(méi)有差異。回到邊際效用遞減規(guī)律的前提條件之一――“一定時(shí)間”中，其含義的時(shí)間有多長(zhǎng)呢？理論上，這個(gè)時(shí)間應(yīng)為零：即消費(fèi)一個(gè)產(chǎn)品與下一個(gè)產(chǎn)品之間的時(shí)間間隔為零。顯然，這樣的條件怎么可能達(dá)到呢？當(dāng)然達(dá)不到。作為發(fā)展最為成熟的物理學(xué)所需要的絕對(duì)真空狀態(tài)又何時(shí)實(shí)現(xiàn)過(guò)呢？如同物理學(xué)中，越是接近真空狀態(tài)，理論推測(cè)結(jié)論就會(huì)越準(zhǔn)確（即實(shí)驗(yàn)結(jié)論與理論結(jié)論誤差越?。?，在邊際效用遞減規(guī)律里，消費(fèi)同種產(chǎn)品時(shí)，相鄰兩次消費(fèi)活動(dòng)之間的時(shí)間間隔越短，邊際效用遞減的效果就越明顯。消費(fèi)者對(duì)所消費(fèi)商品的愿意付出的價(jià)格高低取決于消費(fèi)所得的效用大小，消費(fèi)所得的效用越大，愿意付出的價(jià)格也就會(huì)越大。在優(yōu)惠券的例子中，如果消費(fèi)者在更短的時(shí)間內(nèi)做“回頭客”，則能獲得的效用就會(huì)下降得更多，那么商家就得給予更多的價(jià)格優(yōu)惠。這就是前述問(wèn)題的解釋。

三、結(jié) 論

經(jīng)濟(jì)學(xué)受到物理學(xué)的影響絕不能被低估。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的大宗師馬歇爾[11]是一個(gè)極佳的例子，他本人首先是個(gè)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，然后才是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。非常容易觀察到的情況是：不僅表現(xiàn)在大量物理學(xué)概念不斷被引進(jìn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，還表現(xiàn)在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的大量應(yīng)用。可以說(shuō)，沒(méi)有物理學(xué)就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，不幸的是這些方面的影響對(duì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性的進(jìn)一步發(fā)展可能是弊大于利的。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)更應(yīng)該受到物理學(xué)在追求科學(xué)性的理念上的影響，其中最為重要的理念就是追尋可驗(yàn)證性，即可以用現(xiàn)實(shí)中事實(shí)、規(guī)律來(lái)證實(shí)這個(gè)理論的對(duì)錯(cuò)。這是科學(xué)最重要、最不可或缺的要求。物理學(xué)作為一門(mén)發(fā)展得最為成熟的自然科學(xué)，在追求可驗(yàn)證性方面積累了大量難得的“經(jīng)驗(yàn)”、“教訓(xùn)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)要獲得進(jìn)一步的發(fā)展，應(yīng)該停下腳步，反思現(xiàn)在所做的工作是否是恰當(dāng)?shù)?，反思向物理學(xué)所學(xué)到的是精華還是表象、形式。我們應(yīng)該以理論大師馬歇爾為榜樣，他雖然具備深厚的數(shù)學(xué)功底，但是在其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中卻見(jiàn)不到數(shù)學(xué)知識(shí)的大量應(yīng)用，顯然，他認(rèn)為數(shù)學(xué)只是形式，代表不了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，即數(shù)學(xué)的采用與經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性無(wú)關(guān)。同時(shí)，也有人指出，上世紀(jì)60年代末經(jīng)濟(jì)學(xué)頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)的原因并非是數(shù)學(xué)的應(yīng)用[12]，而是可驗(yàn)證性的富有成效的追求。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，只有隨時(shí)牢記經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，必須按照科學(xué)的要求來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，才能無(wú)愧于社會(huì)科學(xué)皇后的美譽(yù)。

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[10]高小勇.經(jīng)濟(jì)學(xué)家：無(wú)知無(wú)畏的瘋狂[M].北京：朝華出版社.2005.

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

Abstract: In accordance with different subjects of study, western economics are divided into microeconomics and macroeconomics, and the microeconomics is the basis of macroeconomics. However, in the specific contents, they are strictly divided into two parts again, and they remain independent, and basically do not matter in content. For example: in the theory of the firms profits maximization, it only studies the conditions of a single firm's profit maximization (resource utilization), but does not contact macroeconomics to consider the issues about resources allocation and does not contact the consumer behavior theory to consider the utility maximization problem of consumers and does not contact price elasticity of commodity price to consider the issues about decision of makers. This article intends to explore these issues.

關(guān)鍵詞： 廠商理論；利潤(rùn)最大化；邊際分析法；思考

Key words: manufacturer's theory；profit maximization marginal analysis；thinking

中圖分類(lèi)號(hào)：F73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）08-0138-02

0引言

傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)高等數(shù)學(xué)中關(guān)于連續(xù)函數(shù)取得最大值的必要條件，論證了生產(chǎn)者（廠商）實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的必要條件是MR=MC，對(duì)此結(jié)論，本文有不同的看法，本文認(rèn)為：對(duì)廠商利潤(rùn)最大化理論的分析和探討，除必然需要站在生產(chǎn)者的角度分析外，還需要把它放在更加廣泛的環(huán)境中考察，這樣才可能得到更加客觀和更加實(shí)際的結(jié)論。

1傳統(tǒng)生產(chǎn)者行為理論的具體內(nèi)容

1.1 傳統(tǒng)廠商利潤(rùn)最大化理論邊際分析法的基本推導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廠商利潤(rùn)最大化理論主要探討廠商如何在投入（成本）既定的情況下獲得最大的利潤(rùn)（產(chǎn)出）。具體包括了邊際成本分析法和邊際收益分析法。邊際分析法利用高等數(shù)學(xué)中原函數(shù)（總利潤(rùn)函數(shù)）的一階導(dǎo)函數(shù)（邊際效用函數(shù)）的值為零時(shí)，原函數(shù)可取到最大值的原理，論證了生產(chǎn)者在投入（成本）即定的前提下（假定貨幣的邊際效用不變）生產(chǎn)某種商品要取得總利潤(rùn)最大（即：TR-TC的值最大）的原則是MR-MC=0，亦即MR=MC，實(shí)際上，（TR）′=MR，（TC）′=MC。也就是說(shuō)，能滿足MR=MC時(shí)的商品生產(chǎn)量能夠保證生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。

1.2 傳統(tǒng)廠商利潤(rùn)最大化理論邊際分析法的基本分析框架西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所付出的所有投入稱(chēng)為總成本（TC），把生產(chǎn)者每增加一單位產(chǎn)量所增加的總成本稱(chēng)為邊際成本（MC）；把生產(chǎn)者銷(xiāo)售商品所得到的所有收入稱(chēng)為總收益（TR），同時(shí)，把生產(chǎn)者每增加一單位的銷(xiāo)售所增加的收益稱(chēng)為邊際收益（MR）。依據(jù)傳統(tǒng)廠商利潤(rùn)最大化理論，以下（如表1）是一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)（銷(xiāo)售）一種商品的短期均衡表（以壟斷市場(chǎng)的短期均衡為例）。

單純從數(shù)學(xué)角度分析：當(dāng)一個(gè)連續(xù)函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的值為零時(shí)，該函數(shù)能夠取到最大值［實(shí)際上，MR=（TR）＇］。按照這一數(shù)學(xué)結(jié)論，在假設(shè)TP函數(shù)為連續(xù)函數(shù)的前提下，TP要取得最大值，即TR-TC的值要最大的必要條件是MR-MC=0,亦即當(dāng)MR=MC時(shí)，廠商的總利潤(rùn)TP為最大。從表1的情況來(lái)看，當(dāng)廠商的生產(chǎn)（銷(xiāo)售）數(shù)量為5時(shí)，邊際收益等于邊際成本，廠商得到最大的總利潤(rùn)60。

1.3 基本作圖根據(jù)以上表格，傳統(tǒng)教課書(shū)作出了MR,MC曲線和TP曲線，如圖1。

從圖1可以看出，當(dāng)銷(xiāo)售量Q=5時(shí)，MR曲線與MC曲線有唯一交點(diǎn)，此時(shí)MR=MC，同時(shí)，TP取得最大值60。

2對(duì)傳統(tǒng)廠商利潤(rùn)最大化理論的思考及修正

2.1 對(duì)廠商利潤(rùn)最大化時(shí)的生產(chǎn)量（銷(xiāo)售量）和TP曲線圖形做法的思考及修正依據(jù)上表1可知，實(shí)際上能滿足總利潤(rùn)TP的值為最大的銷(xiāo)售（生產(chǎn)）量可以是4也可以是5，亦既在(生產(chǎn))銷(xiāo)售量為4到5這個(gè)階段存在一個(gè)總利潤(rùn)保持最大值的平臺(tái)期。所以，嚴(yán)格來(lái)講，TP函數(shù)的圖象不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的拋物線，而是在拋物線的頂端應(yīng)該有一條平行于Q軸的線段AB，如圖2。

圖2才真正反映了表一中廠商銷(xiāo)售（生產(chǎn)）量、邊際收益、邊際成本和最大利潤(rùn)之間的相互關(guān)系。

2.2 對(duì)廠商利潤(rùn)最大化條件的思考和修正從表一和圖二能夠看出，廠商利潤(rùn)最大（60）時(shí)的銷(xiāo)售（生產(chǎn)）量可以是4也可以是5，但是從不同的角度并把宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)其他理論結(jié)合起來(lái)分析，利潤(rùn)最大時(shí)的銷(xiāo)售（生產(chǎn)）量則有不同的結(jié)論。

2.2.1 單純從廠商的角度來(lái)考慮，最優(yōu)生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵诒ＷC總利潤(rùn)TP為最大的基礎(chǔ)上，廠商生產(chǎn)（銷(xiāo)售）更多的產(chǎn)品意味著廠商在生產(chǎn)技術(shù)不變和其他要素投入不變的前提下需要增加一種要素的投入，這意味著生產(chǎn)成本的增加，同時(shí)也意味著固定資產(chǎn)（機(jī)器設(shè)備）的更大損耗。我們知道，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)廠商生產(chǎn)的根本目的是利潤(rùn)最大化，而利潤(rùn)最大化首先要滿足的必要條件則是成本最小化。正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，單純從廠商角度考慮，其最優(yōu)的生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量為4，而并不是大多數(shù)傳統(tǒng)教材中認(rèn)為的5。

2.2.2 從商品價(jià)格彈性理論和廠商所生產(chǎn)產(chǎn)品的可替代程度的角度來(lái)考慮，如果該廠商生產(chǎn)（銷(xiāo)售）的產(chǎn)品需求彈性很小甚或無(wú)彈性，并且該產(chǎn)品的替代品（包括完全替代品和不完全替代品）很少甚或沒(méi)有，則意味著該廠商有能力在產(chǎn)品質(zhì)量不變的前提下向市場(chǎng)（消費(fèi)者）索要更高的價(jià)格，牟取更大的超額利潤(rùn)。顯而易見(jiàn)，在這種情況下，廠商最優(yōu)的生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為5。

2.2.3 單純從消費(fèi)者角度來(lái)看，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為5。這是因?yàn)楫?dāng)廠商生產(chǎn)并向市場(chǎng)投入更多的產(chǎn)品時(shí)，既市場(chǎng)供給量加大時(shí)，依據(jù)供求定理，產(chǎn)品的價(jià)格會(huì)有一定程度的下降。而產(chǎn)品價(jià)格的下降意味著在消費(fèi)者收入既定的條件約束下，花費(fèi)相同的收入會(huì)取得更大的效用（即收入效應(yīng)：產(chǎn)品價(jià)格下降，消費(fèi)者收入不變但其實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力增加）。

2.2.4 拋開(kāi)以上三種考慮角度，單純站在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)資源配置的角度來(lái)分析，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵阡N(xiāo)售量為4時(shí)，廠商已經(jīng)取得了總利潤(rùn)TP最大。如果廠商繼續(xù)生產(chǎn)，不但意味著廠商自身生產(chǎn)成本和固定資產(chǎn)損耗加大，而且意味著資源配置的低效和無(wú)效。多生產(chǎn)一單位產(chǎn)品（生產(chǎn)量從4增加到5）而投入的生產(chǎn)要素可以在正確的宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控下配置到能夠更有效利用（或更需要）該生產(chǎn)要素的生產(chǎn)上去，最終實(shí)現(xiàn)資源的合理有效配置。

綜上所述，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中廠商總收益最大化問(wèn)題的探討不能僅僅局限在廠商自身的角度來(lái)思考，而應(yīng)該同時(shí)結(jié)合宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他相關(guān)理論綜合進(jìn)行考慮，這樣才能不斷促進(jìn)宏微觀經(jīng)濟(jì)理論的融合，不至于讓人們產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完全割裂和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)理論相互割裂的印象。也只有這樣，對(duì)具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，才能得到更加客觀和更符合實(shí)際的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

從教育功能來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)是在學(xué)生增長(zhǎng)自身能力上給予更多的幫助，幫助他們學(xué)會(huì)用理性思維來(lái)對(duì)待生活和工作，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)科學(xué)獲得有價(jià)值的人生。作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)“：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人幸福的藝術(shù)。”十八世紀(jì)的歐洲形式教育論也認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于給學(xué)生多少知識(shí)，應(yīng)該主要培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是所謂悟性或理解能力和思維能力。凱恩斯曾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種方法，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。”觀察西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特性，筆者認(rèn)為是“理性思維”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科就是研究人在理性狀況下如何選擇的科學(xué)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性思維訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)正確思考的能力。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生能力的內(nèi)容

能力是完成一項(xiàng)目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)。阿瑪?shù)賮喩?992年)認(rèn)為能力是“一個(gè)人在不同的生活中間做出選擇的自由”。“能力是指一種最基本的自由，即一個(gè)人所擁有的能夠給他帶來(lái)何種生活的選擇范圍。”(德熱茲和森,1995年)景維民、周立群（2008年）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)人才要有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。許成鋼（2006年）認(rèn)為一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家至少應(yīng)具備三方面的能力：觀察能力、分析能力、創(chuàng)造能力。筆者在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到：在教給學(xué)生書(shū)本知識(shí)和研究方法的同時(shí)，更應(yīng)該領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，學(xué)習(xí)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考社會(huì)和選擇人生，并從中受益。

（一）觀察能力

觀察能力是指在觀察現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)的能力。從認(rèn)識(shí)論的角度上來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是認(rèn)識(shí)主體與客體相互之間的關(guān)系，并予以解釋?zhuān)D不斷接近客觀現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，首先應(yīng)該理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括市場(chǎng)供求、生產(chǎn)者行為、消費(fèi)者行為、政府行為、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期等理論，建立起觀察的坐標(biāo)和基準(zhǔn)，并以此來(lái)觀察事物。其次，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。在講授課程時(shí)，不能局限于講解書(shū)本上的理論和方法，還要引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，并根據(jù)所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和知識(shí)內(nèi)生化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的直覺(jué)性思維。

（二）分析能力

分析能力是指把一種現(xiàn)象分成較簡(jiǎn)單的組成部分，找出本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系單獨(dú)進(jìn)行剖析、分辨的一種能力。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法原理后，要對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分析。分析能力是用理論和實(shí)證的方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，一般包括數(shù)學(xué)類(lèi)型的分析能力和使用自然語(yǔ)言的分析能力。教學(xué)中首先要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)工具的能力（當(dāng)然較完善的數(shù)學(xué)能力需要微觀、宏觀、數(shù)理、計(jì)量等一系列課程的基本訓(xùn)練，才能幫助學(xué)生掌握分析方法和工具）。第二，培養(yǎng)邏輯理性的分析能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法包括均衡分析方法、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析法、邊際分析方法、供求分析法以及博弈論分析方法。幫助學(xué)生在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)深入解剖對(duì)象，透過(guò)表面看本質(zhì)。如討論城市以外的人口進(jìn)入城市落戶。表面上分析：外來(lái)人口進(jìn)入城市會(huì)占用城市資源，搶奪本地人的消費(fèi)和就業(yè)機(jī)會(huì)。但通過(guò)均衡的分析方法發(fā)現(xiàn)，新人口的加入才擴(kuò)大了城市的消費(fèi)和供給市場(chǎng)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)更加活躍，城市經(jīng)濟(jì)規(guī)模更大，增加本地人的福利。第三，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德價(jià)值上的引導(dǎo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的道德價(jià)值和倫理標(biāo)準(zhǔn)傾向。阿馬蒂亞•森更明確指出經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)根源：一個(gè)是工程學(xué)，另一個(gè)是“經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)、政治學(xué)中有關(guān)倫理觀念的聯(lián)系”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一般以全體人民的福利增長(zhǎng)作為診斷現(xiàn)狀問(wèn)題和提出改進(jìn)方法的價(jià)值目標(biāo)。所以應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的經(jīng)濟(jì)倫理觀，用正確的價(jià)值觀來(lái)分析和解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（三）創(chuàng)新能力

經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新能力是指創(chuàng)造性地去觀察和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后等幾個(gè)理論學(xué)派發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展就是該學(xué)科理論不斷演變創(chuàng)新的歷史過(guò)程，導(dǎo)致現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮。教學(xué)中應(yīng)以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。通過(guò)“辨證、發(fā)散、求異、創(chuàng)新”的教學(xué)過(guò)程，全面提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。如講居民消費(fèi)函數(shù)時(shí)，可以比較中美兩國(guó)居民消費(fèi)行為習(xí)慣的不同。中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“奇跡”，而在世界主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界中，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式還沒(méi)能提出具有普遍說(shuō)服力的理論。教師可以鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生多用創(chuàng)新性的思維方法去發(fā)現(xiàn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，迎接中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立。

三、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的建議

（一）強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)教學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)是讓學(xué)生獲得理性思考能力的起點(diǎn)，教師應(yīng)讓學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，深刻理解包括形成的歷史背景和理論淵源、適用條件，以及后來(lái)學(xué)者的評(píng)價(jià)和理論的新近發(fā)展等，讓學(xué)生明白在特定的歷史背景下才能產(chǎn)生特定的經(jīng)濟(jì)理論。

（二）重視案例教學(xué)

案例教學(xué)方法目前是課堂上普遍受到歡迎的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)能夠模仿現(xiàn)實(shí)，學(xué)生“身臨其境”并在教師的幫助下去分析和解決問(wèn)題，要求教師有大量教學(xué)案例的積累。教師平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)自身的知識(shí)積累和研究能力的提升，對(duì)課題研究和社會(huì)事實(shí)熱點(diǎn)深入思考，才能用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理深入淺出地為學(xué)生講解案例現(xiàn)象背后的機(jī)制，訓(xùn)練學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維能力。

（三）實(shí)行研究式教學(xué)

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

 

一、課程改革實(shí)施背景

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀部分)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，主要內(nèi)容是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，介紹國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算和決定理論、IS-LM模型及其運(yùn)用、宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、效果及其運(yùn)用，AD-AS模型及其運(yùn)用，通貨膨脹與失業(yè)理論的運(yùn)用、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期等理論。這門(mén)課理論性很強(qiáng)，從宏觀經(jīng)濟(jì)的兩部門(mén)、三部門(mén)、四部門(mén)逐步展開(kāi)，運(yùn)用定量的手段、從實(shí)證分析的角度，以凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論為主體、弗里德曼理論為輔助。每天國(guó)內(nèi)外的新聞財(cái)經(jīng)報(bào)道中都會(huì)多少涉及某一個(gè)或幾個(gè)方面，每個(gè)家庭、企業(yè)和政府每天都會(huì)多多少少地運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某一方面或幾個(gè)方面的理論進(jìn)行決策，使決策的機(jī)會(huì)成本最小。這些理論在歷年都獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的體現(xiàn)，例如，2004年挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家芬恩·基德蘭德和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)德華·普雷斯科特，他們的成果主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究的兩個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)政策在時(shí)間上應(yīng)該保持連貫性;影響商業(yè)周期的主要因素是供應(yīng)方而不是需求方。他們的理論不僅廣泛運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)分析，還影響了許多國(guó)家的貨幣政策。2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃德蒙·費(fèi)爾普斯，以表彰他在加深人們對(duì)于通貨膨脹和失業(yè)預(yù)期關(guān)系的理解方面所作的貢獻(xiàn)。2011年美國(guó)人托馬斯·薩金特和克里斯托弗·西姆斯以政策手段及其經(jīng)濟(jì)影響研究獲得度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。薩金特和西姆斯“開(kāi)發(fā)多種方法，用以回答……問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)政策與諸如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)、通貨膨脹、就業(yè)和投資之類(lèi)不同經(jīng)濟(jì)變量之間的因果關(guān)聯(lián)”。

 

鑒于這門(mén)課的理論性太強(qiáng)、又很深?yuàn)W，和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題結(jié)合很緊密，如果學(xué)生沒(méi)有一定的閱讀財(cái)經(jīng)類(lèi)新聞的習(xí)慣、也沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，就很難學(xué)懂這門(mén)課。但是這門(mén)課又是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生打開(kāi)思維的窗口、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、主動(dòng)參與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的階梯。另外，三本院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差，自我約束能力較差，針對(duì)這門(mén)課，基本沒(méi)有自學(xué)能力。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一些老師對(duì)其中的理論的理解也有一定的局限性，只能照本宣科，要么引用一些經(jīng)濟(jì)事例，既提高不了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，又達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的。

 

二、改革指導(dǎo)思想和基本思路

 

1、改革指導(dǎo)思想

 

為主動(dòng)適應(yīng)高等教育發(fā)展新形勢(shì)和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型、技能型人才的培養(yǎng)需要，提升教學(xué)質(zhì)量，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這次教學(xué)改革，注重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和對(duì)社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思考能力，按照教學(xué)大綱要求，實(shí)施教學(xué)內(nèi)容的改革，深入開(kāi)展互動(dòng)式、討論式、參與式、啟發(fā)式和案例式等教學(xué)方法，科學(xué)合理運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，注重學(xué)生的過(guò)程性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與考核。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行改革，不僅能促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)這門(mén)課的學(xué)生的后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，還會(huì)給學(xué)生今后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活奠定一定的基礎(chǔ)。

 

2、改革基本思路

 

針對(duì)教學(xué)內(nèi)容改革。根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程目標(biāo)，精選教材內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容反映學(xué)科精髓，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。選取當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)事例，解釋和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析。

 

針對(duì)教學(xué)方法和手段改革。在啟發(fā)式和案例教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用討論和探究式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生全員參與教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論進(jìn)行深入思考。教學(xué)手段是以多媒體為教學(xué)工具、以課堂練習(xí)和提問(wèn)為形式、以課后查閱和準(zhǔn)備為依托，組織好每一節(jié)教學(xué)。

 

針對(duì)課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)改革。課堂教學(xué)以設(shè)問(wèn)為引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和集中注意力，多叫已經(jīng)開(kāi)小差或干其他事情的學(xué)生，對(duì)答對(duì)的適當(dāng)給予登記，作為考核學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課的一個(gè)方面，對(duì)答錯(cuò)的，不進(jìn)行任何處置，只是將學(xué)生的注意力拉回課堂。針對(duì)每次課的教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)置課堂練習(xí)，叫兩名學(xué)生在講臺(tái)上完成，依據(jù)完成情況，給予登記，達(dá)到對(duì)所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容強(qiáng)化的目的。課后輔導(dǎo)以課堂教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容為核心，布置經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的查閱、嘗試實(shí)踐任務(wù)，然后在課堂上分享和完善。對(duì)正確完成的學(xué)生給予登記，對(duì)于完成差的學(xué)生，進(jìn)行一對(duì)一地交流，了解存在的問(wèn)題，給予及時(shí)改正。

 

針對(duì)過(guò)程性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和考核改革?？记谝哉n堂回答問(wèn)題和抽查為主，參照班級(jí)學(xué)生的考勤結(jié)果，作為學(xué)生參與這門(mén)課程的一個(gè)環(huán)節(jié)的考核。課后作業(yè)完成情況，一方面作為輔導(dǎo)差生的依據(jù)，另一方面為作業(yè)考核的依據(jù)。中期可以針對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，設(shè)置小論文、熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題討論和調(diào)查報(bào)告等形式，檢驗(yàn)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，作為考核的一個(gè)方面。期末可以根據(jù)所有班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的要求，設(shè)置大作業(yè)或閉卷考試，作為考核的一個(gè)方面。

 

三、改革實(shí)施情況

 

1、教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整

 

教學(xué)以學(xué)生的學(xué)為目標(biāo)。為了滿足不同類(lèi)型班級(jí)、不同時(shí)間段的教學(xué)，參照三本以上經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的課本和相關(guān)經(jīng)濟(jì)報(bào)刊，依據(jù)教學(xué)日歷，做好每一節(jié)課的教案。然后針對(duì)每一節(jié)教案，對(duì)多媒體課件進(jìn)行調(diào)整。上課時(shí)，針對(duì)不同班級(jí)、不同時(shí)間段，相同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)內(nèi)容順序或方法、手段。例如，對(duì)于8B1113單班、女生出勤率高、男生自由散漫的特點(diǎn)，對(duì)于需要記錄和標(biāo)識(shí)的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)常關(guān)注男生是否做到要求，對(duì)于需要理解、運(yùn)用的知識(shí)，會(huì)對(duì)女生進(jìn)行提問(wèn)、調(diào)動(dòng)她們對(duì)該課關(guān)注和思考。對(duì)于7—8節(jié)的課，會(huì)采用不同的教學(xué)內(nèi)容順序和教學(xué)手段。例如，先將學(xué)生的思想全部拉回到課堂中來(lái)，給學(xué)生講大量有關(guān)這節(jié)課的日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)這節(jié)課的內(nèi)容，然后又帶著問(wèn)題對(duì)這節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。處理課后作業(yè)，不只是講解答案，而是針對(duì)學(xué)生的不同答案進(jìn)行講解，對(duì)于做得很差的學(xué)生，課后一一談話，詢(xún)問(wèn)對(duì)講解內(nèi)容掌握情況，同時(shí)給出學(xué)習(xí)這門(mén)課的要求和建議。

 

2、教學(xué)內(nèi)容、方法及手段的調(diào)整

 

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整。針對(duì)所教改的班級(jí)8B1111-13是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，所以根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，突出四部門(mén)(即國(guó)外部門(mén))的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)。然后，還會(huì)根據(jù)往屆學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握程度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。例如，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)民收入的基本公式，不進(jìn)行單獨(dú)章節(jié)教學(xué)，而是在講解國(guó)民收入決定理論時(shí)，需要說(shuō)明經(jīng)濟(jì)均衡或穩(wěn)定模型，才對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充講解。最后，會(huì)根據(jù)這屆學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些課程，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)哪些課程，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解或粗略講解或?qū)W生自學(xué)為主的調(diào)整。例如，鑒于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀部分)》、《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》，筆者會(huì)對(duì)收入法核算國(guó)民收入粗略講解，對(duì)折舊、投資等概念對(duì)比講解。學(xué)生正在學(xué)習(xí)《貨幣銀行學(xué)》，沒(méi)有學(xué)習(xí)《財(cái)政學(xué)》，筆者會(huì)先講解第十六章《宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐》，后講第十五章《宏觀經(jīng)濟(jì)政策分析》。

 

對(duì)教學(xué)方法及手段的調(diào)整。加大問(wèn)題和啟發(fā)式教學(xué)方法，上課時(shí)，沒(méi)有采用直接看課件的教學(xué)方法，而是對(duì)將要講解的內(nèi)容，先給學(xué)生設(shè)問(wèn)，以問(wèn)題的形式，引導(dǎo)學(xué)生全員參與教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論深入思考。例如：講解凱恩斯的消費(fèi)定義時(shí)，先讓學(xué)生看“凱恩斯認(rèn)為消費(fèi)是隨著收入增加、消費(fèi)也會(huì)增加，但是消費(fèi)不及收入增加的多”。提問(wèn)學(xué)生此概念與自己的消費(fèi)或聽(tīng)到的消費(fèi)是否一致，你對(duì)此概念是否會(huì)產(chǎn)生懷疑錯(cuò)誤的想法等等，然后參照我國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒—— 按收入等級(jí)分城鎮(zhèn)居民家庭基本情況(2010年)，讓學(xué)生從統(tǒng)計(jì)年鑒中，對(duì)比平均每人可支配收入和平均每人消費(fèi)性支出，得出“隨著收入增加、消費(fèi)也會(huì)增加，但是消費(fèi)不及收入增加的多”。另外，在課堂教學(xué)中，引入大量的事例，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。一方面讓學(xué)生課前準(zhǔn)備一些事例，例如，講解凱恩斯的貨幣需求的投機(jī)動(dòng)機(jī)和凱恩斯陷阱時(shí)，讓學(xué)生先查閱有關(guān)股票市場(chǎng)，然后對(duì)學(xué)生查閱的內(nèi)容在課堂講解，對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。而且每節(jié)課也會(huì)準(zhǔn)備大量的相關(guān)事例。針對(duì)國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生課時(shí)較長(zhǎng)(54學(xué)時(shí))的情況，學(xué)完宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其運(yùn)用，結(jié)合當(dāng)年的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行課堂討論。先對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每組的組長(zhǎng)隨機(jī)抽取提前準(zhǔn)備好的題目，然后依據(jù)此查閱相關(guān)資料，大概兩周后，各自組織人員講解，老師和其他同學(xué)提問(wèn)，組員回答等形式，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)。

 

3、過(guò)程性考核評(píng)價(jià)的實(shí)施

 

以往大學(xué)課程考試平時(shí)成績(jī)部分僅由考勤、作業(yè)和老師的印象分組成，隨機(jī)因素太大，對(duì)一部分學(xué)生不公，也不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課存在的問(wèn)題。因而對(duì)學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)這門(mén)課，采用過(guò)程性考核。過(guò)程性考核就是在這門(mén)課一開(kāi)始，就給每個(gè)學(xué)生建立這門(mén)課學(xué)習(xí)的檔案袋，其中有這個(gè)學(xué)生出勤情況、作業(yè)完成情況、課堂表現(xiàn)情況(對(duì)老師的提問(wèn)回答記錄和課堂練習(xí))。合班課90人，要求每個(gè)學(xué)生至少三次回答問(wèn)題的記錄，單班課45人，要求每個(gè)學(xué)生至少五次回答問(wèn)題的記錄，其中，黑板上的課堂練習(xí)分?jǐn)?shù)等于兩次回答問(wèn)題的分?jǐn)?shù)，從期末的考勤表看，每個(gè)班都有80%的學(xué)生完成這項(xiàng)考核。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課中的不良表現(xiàn)，就會(huì)及時(shí)和學(xué)生溝通和交流，對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題及時(shí)給予解決。期末，以每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)這門(mén)課的檔案袋為依據(jù)，給予學(xué)生相應(yīng)的平時(shí)成績(jī)，這就會(huì)使平時(shí)學(xué)生的成績(jī)能體現(xiàn)公平、合理，更具有信服力。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

(一)學(xué)習(xí)態(tài)度方面。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，并沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給教學(xué)帶來(lái)了極大的困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，大量的模型都存在假設(shè)前提，比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)前提就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，在講到寡頭市場(chǎng)古諾模型時(shí)，它的一個(gè)假設(shè)前提是“成本為零”，這與現(xiàn)實(shí)生活是極其不相符的，這些與現(xiàn)實(shí)生活脫離的假設(shè)給教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。同時(shí)，由于學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，在理性思維環(huán)節(jié)存在著欠缺。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課一般在大一的下半學(xué)期開(kāi)設(shè)，由于學(xué)生還沒(méi)有足夠的理論基礎(chǔ)和相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)存在著較大的難度。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是用大量的數(shù)學(xué)模型來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)薄弱的學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。大多學(xué)生對(duì)各個(gè)章節(jié)中的數(shù)學(xué)模型的建立，通過(guò)圖形分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等方面提出了較多的問(wèn)題。

(二)學(xué)習(xí)興趣方面。大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣程度一般，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)只停留在課堂，多數(shù)學(xué)生表示，不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和參閱有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)書(shū)籍。

(三)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面。在調(diào)查中顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由是找工作時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的幫助很大，在考研時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很有用。以此可以看出，學(xué)校學(xué)生選擇學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利性很強(qiáng)，并不是單純想多了解微觀經(jīng)濟(jì)的理論知識(shí)，并以此為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

(四)學(xué)習(xí)方式方面。學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，而課外的其他教材、報(bào)刊涉及較少。除了上課與老師做一定的互動(dòng)以外，課下與老師的溝通交流較少。通過(guò)分析圖書(shū)館提供的借閱數(shù)據(jù)，學(xué)校學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍的借閱量、電子資源的下載量都比較少。

(五)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度方面。大多數(shù)學(xué)生表示比較困難和很難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容涵蓋面非常廣泛。比如:在高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀部分)中就包括了消費(fèi)者理論、生產(chǎn)輪、成本論、市場(chǎng)理論、分配理論、博弈論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生全面掌握該本書(shū)籍增加了難度。學(xué)校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)是文理兼收，其中相當(dāng)部分的學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)方面存在欠缺，然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)就在于用數(shù)學(xué)知識(shí)解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這無(wú)形中給學(xué)習(xí)增加了許多困難。文科學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)更加吃力。比如:在講課過(guò)程中學(xué)生對(duì)“彈性”、“邊際”等相關(guān)概念的理解不深入，導(dǎo)致做題時(shí)頻繁出錯(cuò)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的較大難度使得學(xué)生不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)本門(mén)課程，更不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)。調(diào)查反映大多數(shù)學(xué)生除了上課學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，其余每周學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間都在六小時(shí)以下。

(六)學(xué)習(xí)內(nèi)容的喜好程度方面。將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為供求理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、成本理論、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、分配理論、其余理論等選項(xiàng)，讓學(xué)生選擇。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)選擇了供求理論和消費(fèi)者理論。從選項(xiàng)中也可以看出學(xué)生喜歡與自己生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，比如說(shuō)消費(fèi)者理論，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要角色就是消費(fèi)者，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生每天都要消費(fèi)，那么，在講該理論時(shí)可以從自己的實(shí)際角度出發(fā)，來(lái)理解所授知識(shí)，并且現(xiàn)實(shí)生活中的例子很多，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)編排教學(xué)內(nèi)容

(一)要注重教材的選擇?，F(xiàn)階段，關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材是很多，但大部分高校選擇的都是有較多數(shù)學(xué)模型的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。這些教材的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，編排合理，大量的數(shù)學(xué)模型支持經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，對(duì)于學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這版教材有些偏難。尤其是在數(shù)學(xué)模型的運(yùn)用上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍反映的一個(gè)問(wèn)題就是首先對(duì)運(yùn)用的數(shù)學(xué)模型不理解，然后再用數(shù)學(xué)模型說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，就更增加了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的理解難度。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校選擇這類(lèi)型的教材就存在著不合理性。教材是傳播知識(shí)的載體，在教學(xué)過(guò)程中的地位是極其重要的。在選擇教材的過(guò)程中要全面考慮學(xué)生的特點(diǎn)，選擇的教材應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，理論體系完整，案例和相關(guān)生活材料多，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

(二)開(kāi)課時(shí)間的選擇。大多數(shù)高校，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)課時(shí)間是大一的下半學(xué)期。但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)課時(shí)間不在于特定的時(shí)間，而在于講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的有關(guān)知識(shí)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)是否已經(jīng)講授完畢。在這兩門(mén)課程已經(jīng)授完的基礎(chǔ)上，才可以開(kāi)課，切忌同時(shí)開(kāi)課，這樣會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題就是數(shù)學(xué)知識(shí)還沒(méi)有講到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)已經(jīng)涉及，這樣無(wú)形中給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解帶來(lái)了困難，同時(shí)，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)在講課內(nèi)容上，用大量的經(jīng)濟(jì)事例與教材中的理論知識(shí)相結(jié)合。調(diào)查表明，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)消費(fèi)者行為理論，很重要的一個(gè)方面就是該章節(jié)的事例貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，用事例來(lái)為教學(xué)內(nèi)容作支撐可以起到事倍功半的效果。例如，在講邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用吃包子案例。在講邊際報(bào)酬遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用肥料事例，相關(guān)的事例在生活中還有很多，這都會(huì)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量案例都采用的是西方國(guó)家中的事例，那么，有些事例對(duì)于發(fā)展中國(guó)家是不恰當(dāng)?shù)?。因此，在講課的過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)采用中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的事例，這樣更接地氣，也更便于學(xué)生的理解。例如:在講完“生產(chǎn)理論”后可以讓學(xué)生扮演各種廠商，并設(shè)定特定的情境，讓學(xué)生模擬商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

一、加強(qiáng)在生產(chǎn)，分配，交換和消費(fèi)領(lǐng)域的研究的創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新理論是在對(duì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)領(lǐng)域的研究過(guò)程中得以提出來(lái)的，在這過(guò)程中離不開(kāi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系存在著密切的聯(lián)系，生產(chǎn)力的發(fā)展必須導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變化，二者互為因果，所以相對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系來(lái)講，生產(chǎn)力的發(fā)展具有自主性和首要性。而在我們對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究中也發(fā)現(xiàn)，一旦生產(chǎn)方式發(fā)生變革，則會(huì)推動(dòng)新的生產(chǎn)力的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)也要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革，與之相適應(yīng)。而生產(chǎn)方式的變革實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，是技術(shù)的創(chuàng)新，是一種新工藝和新產(chǎn)品的應(yīng)用和生產(chǎn)。

技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中非常重視的一個(gè)問(wèn)題，其可以使國(guó)家的綜合國(guó)力增強(qiáng)，提升在世界經(jīng)濟(jì)上的地位，同時(shí)還能有效提高企業(yè)的效益。目前在全球經(jīng)濟(jì)一體快快速發(fā)展下，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略被人們所普遍認(rèn)可，這就導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的理論視角開(kāi)始側(cè)重于科學(xué)技術(shù)和應(yīng)用，更注重技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)保護(hù)的相互關(guān)系。而且在技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)體系中將生態(tài)效益、社會(huì)效益和人的發(fā)展同時(shí)納入其中，利用生態(tài)化的技術(shù)確保了技術(shù)創(chuàng)新商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使新的技術(shù)創(chuàng)新觀念和理論得以實(shí)現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展步伐下，知識(shí)也在全球化得以進(jìn)一步拓展，知識(shí)的全球化對(duì)技術(shù)創(chuàng)新了有更高的要求。任何一個(gè)企業(yè)、組織或是國(guó)家其所掌握的技術(shù)及資源都是有限的，單獨(dú)以其自身的能力去發(fā)展會(huì)受到較大的制約，無(wú)法滿足當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新要求，所以在這種情況下，利用合作的模式來(lái)進(jìn)行發(fā)展，創(chuàng)新方式以技術(shù)及資源的聯(lián)盟及合作體現(xiàn)出來(lái)，技術(shù)創(chuàng)新的理論研究重點(diǎn)也開(kāi)始有所變化，已不僅僅對(duì)資源優(yōu)化配置進(jìn)行創(chuàng)新研究，開(kāi)始向資源的合作及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)方向發(fā)展，在這種過(guò)程中，企業(yè)在合作中受益，擁了進(jìn)行科技創(chuàng)新的技術(shù)和人才，同時(shí)在合作過(guò)程中也獲取到了新的知識(shí)。企業(yè)之間也有效的形成了一定的網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系，有效的加快了技術(shù)創(chuàng)新的步伐。

二、在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較中進(jìn)行創(chuàng)新

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，則需要從傳統(tǒng)的思維中走出來(lái)，充分的吸收其他經(jīng)濟(jì)理論先進(jìn)的思想和精髓部分，從而使自己得以完善和發(fā)展。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)更應(yīng)走出自我封閉的體系，但不能偏離的指導(dǎo)，從而積極的吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中精化的部分，經(jīng)彌補(bǔ)自身的不足，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)于的理解過(guò)于絕對(duì)化，將其看成是絕對(duì)的真理，認(rèn)為其他的東西都是錯(cuò)誤的，這種思維過(guò)于片面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要想發(fā)展和創(chuàng)新，就需要研究和汲取西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)合理的理論，并為自己所用。傳統(tǒng)的政治學(xué)與西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，兩者在研究對(duì)象的定位上存在著一定的差異，政治學(xué)研究的是人與人之間的關(guān)系，而西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究的是人與物之間的關(guān)系。從這其中我們不難看出，西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重在一定社會(huì)制度基礎(chǔ)上，通過(guò)提高生產(chǎn)率及對(duì)社會(huì)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)增加社會(huì)財(cái)富的目的。西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在社會(huì)資源相對(duì)或絕對(duì)短缺的情況下，經(jīng)濟(jì)效益的提升，只能依靠對(duì)社會(huì)資源的優(yōu)化配置來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣可以有效提高資源的利用效率，降低社會(huì)成本，增加社會(huì)財(cái)富，確保人們物質(zhì)生活水平的提升，同時(shí)也加快了社會(huì)政治學(xué)的發(fā)展。而政治學(xué)也研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但其研究的并不是社會(huì)資源的優(yōu)化配置，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)關(guān)系。

在社會(huì)發(fā)展的人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中，生產(chǎn)力發(fā)揮著重要的作用，不僅能夠創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，而且作為原動(dòng)力，有效的加快了社會(huì)發(fā)展的步伐。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中所研究的社會(huì)資源的優(yōu)化配置，實(shí)質(zhì)上就是生產(chǎn)力的合理配置。而在當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，更注重將合理的對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)行運(yùn)用，從而加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中相關(guān)的理論具有一致性，所以可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，從而提出與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展理論?，F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，不僅需要更發(fā)了的對(duì)的基本原理和方法進(jìn)行堅(jiān)持，同時(shí)還要對(duì)一切文明成果進(jìn)行正確的吸收和借鑒，這樣才能使之更好的為現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的服務(wù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

追溯經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程不難看出，這是一個(gè)不斷演化的過(guò)程，在無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷研究過(guò)程中提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，并不斷的對(duì)其進(jìn)行完善，從而使其得以不斷的發(fā)展。所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較深的底蘊(yùn)，是一座知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，還需要我們?cè)谘芯恐胁粩嗟纳钊肴グl(fā)掘，這樣才能有效的推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬艷，李韻.現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的基本路徑.學(xué)術(shù)月刊，2011-07-20

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程實(shí)踐；模式探討

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，是我國(guó)高校財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程之一，也是管理類(lèi)基礎(chǔ)課。其教學(xué)目的是要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并能夠在實(shí)踐中能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而課程實(shí)踐是培這一能力的有效手段。

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)理論學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容中有大量抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、圖形和數(shù)學(xué)推導(dǎo)的公式，由于學(xué)生接觸社會(huì)比較少，對(duì)這些抽象的概念難以接受，大多數(shù)同學(xué)出現(xiàn)聽(tīng)不懂，學(xué)習(xí)吃力并失去興趣。通過(guò)課程實(shí)踐教學(xué)，可以提高一些知識(shí)點(diǎn)的感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)相關(guān)概念的深刻理解，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的理解。因此，課程實(shí)踐教學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)具有十分重要的意義。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場(chǎng)理論，均與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)民收入核算理論、國(guó)民收入決定理論、總供給總需求理論、通貨膨脹理論以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論也與生活生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，要學(xué)生學(xué)好并熟練掌握這些理論，必須理論與實(shí)踐相結(jié)合，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，大大增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，對(duì)提高該課程的教學(xué)效果具有重要影響。

3、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解，而且也可以通過(guò)課程的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。課程實(shí)踐實(shí)際上就是要強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，積極把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能獨(dú)立獲取知識(shí)和獨(dú)立思考，幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造習(xí)慣。只有通過(guò)課程實(shí)踐，才能是學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力得到提高，自我創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的制約因素

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其課程實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展較為緩慢，許多高校依然滯留在理論教學(xué)層面上，究其原因，主要受到四方面因素的制約。

1、觀念上輕視課程實(shí)踐教學(xué)。

長(zhǎng)期以來(lái)，一些高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在一種誤區(qū)，一直采用純理論教學(xué)模式，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多原理可以通過(guò)圖表和公式推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，主觀認(rèn)識(shí)上，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)重視不夠，各高校普遍存在對(duì)課程實(shí)踐弱化現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃上未安排相關(guān)實(shí)踐課時(shí)，即便少數(shù)學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐課時(shí)，實(shí)踐課時(shí)也很少。這種主觀上輕視課程實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)難以開(kāi)展。

2、課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施途經(jīng)難。

雖然高校面對(duì)人才培養(yǎng)新形勢(shì)要求，不斷優(yōu)化了專(zhuān)業(yè)課程體系，突出了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)依然存在難以實(shí)施。其主要原因有三個(gè)方面：其一，沒(méi)有適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐軟件，與其他專(zhuān)業(yè)課程比較而言，缺乏實(shí)踐的平臺(tái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)；其二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多位合班課程，并且同一學(xué)期多個(gè)專(zhuān)業(yè)同時(shí)開(kāi)課，人數(shù)之多給課程實(shí)踐帶來(lái)難度；其三，理論教學(xué)課時(shí)與課程實(shí)踐課時(shí)沖突，難以合理安排課程實(shí)踐。

3、缺少課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及抽象概念多、公式多、理論多，綜合性強(qiáng)，涉及的知識(shí)面寬，其實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，而且難度也較大。目前，高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，還沒(méi)有形成優(yōu)化的課程實(shí)踐方案，實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動(dòng)的具體目標(biāo)沒(méi)有落實(shí)到實(shí)處，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容還沒(méi)有細(xì)化的各章節(jié)，這給課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施帶來(lái)一定的難度。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)的模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法的補(bǔ)充而非替代，不是所有的課程內(nèi)容都可以做實(shí)踐的，理論教學(xué)與課程實(shí)踐是相輔相成。有關(guān)實(shí)踐的模式研究有很多，縱觀以往的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)可以采用三種模式實(shí)現(xiàn)：

1、課程的認(rèn)識(shí)實(shí)踐。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃要求，相關(guān)章節(jié)內(nèi)容安排學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)踐，比如，價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等章節(jié)中，可以安排學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中了解一些產(chǎn)品價(jià)格水平，了解企業(yè)生產(chǎn)狀況、成本狀況以及銷(xiāo)售狀況，通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)增加感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。認(rèn)識(shí)過(guò)程在課外進(jìn)行，在教師指導(dǎo)下完成，總結(jié)交流在課堂進(jìn)行。

2、課程的調(diào)查實(shí)踐。調(diào)查實(shí)踐是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些原理深度理解的過(guò)程，教師依據(jù)課程大綱要求，規(guī)定內(nèi)容，學(xué)生分組開(kāi)展相關(guān)內(nèi)容的調(diào)查研究，例如，學(xué)生可以對(duì)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，地方GDP的構(gòu)成及增長(zhǎng)趨勢(shì)、通貨膨脹效應(yīng)等進(jìn)行調(diào)查分析，切實(shí)做到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際緊密結(jié)合，通過(guò)調(diào)查分析提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。調(diào)查過(guò)程在課外進(jìn)行，交流安排在課堂進(jìn)行。

3、課程的研究性實(shí)踐。研究性實(shí)踐教學(xué)是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究的思想、理論、方法和取得的新進(jìn)展引入教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法綜合運(yùn)用的過(guò)程，通過(guò)教師命題或?qū)W生自主選擇自己感興趣的問(wèn)題分組專(zhuān)題研究。例如，對(duì)財(cái)政貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型影響，房產(chǎn)稅對(duì)房?jī)r(jià)的影響，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式持續(xù)性的專(zhuān)題研究等。研究性實(shí)踐安排在課外進(jìn)行，研討在課堂進(jìn)行。研究性教學(xué)模式，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且還有利于培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李秀芳，涂宇清，華鈞，秦海英：研究型大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)探討，實(shí)驗(yàn)室研究與探索2011.3