語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

上海小學(xué)一年級(jí)新版語(yǔ)文課本

“古詩(shī)消失”引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注

新學(xué)年開(kāi)始，上海一年級(jí)語(yǔ)文課本刪掉了舊版本中的全部8首古詩(shī)，這一教材改革引發(fā)了一片爭(zhēng)議。

9月9日，在考察北京師范大學(xué)時(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從小學(xué)語(yǔ)文課本中去掉的現(xiàn)象，毫不掩飾地表示了“很不贊成”。他說(shuō)：“‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中國(guó)文化的基因?！?/p>

9月10日，北京師范大學(xué)教育研究所所長(zhǎng)任翔表示，她非常贊同“要把經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里”的觀念，從2015年9月起，由她主編的小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教材將增10余篇古詩(shī)詞，她認(rèn)為，要從小學(xué)一年級(jí)起就讓孩子感受音韻之美。

在北師大關(guān)于教材編寫(xiě)的那番感嘆，讓人品出幾番沉重。上海小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教材“古詩(shī)消失”的新聞引起了廣泛的熱議，眾多網(wǎng)友通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》微信平臺(tái)紛紛留言。有識(shí)之士提出，在基礎(chǔ)教育以及家庭教育中，給李白、杜甫們更大的空間，讓孩子們有充分的機(jī)緣被中華文明的薪火淬過(guò)。

教材作為學(xué)校教育一根頗為敏感的“神經(jīng)”，一直為全社會(huì)關(guān)注。不論哪個(gè)時(shí)代，對(duì)教材的“變臉”或是增刪，這個(gè)被人們稱(chēng)之為“世界級(jí)”的難題，永遠(yuǎn)不會(huì)有止息的時(shí)刻。這些年，關(guān)于教材的任何修訂，都會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。此次上海小學(xué)一年級(jí)新版語(yǔ)文課本“古詩(shī)消失”，讓一個(gè)很大的社會(huì)問(wèn)題再次浮出了水面：對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們到底應(yīng)該如何去傳承？對(duì)待經(jīng)典詩(shī)文，我們應(yīng)以什么方式讓其展現(xiàn)在孩子們面前？

“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”

讓語(yǔ)文教育界看到了重拾漢字尊嚴(yán)的希望

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》這臺(tái)由央視打造的青少年競(jìng)賽節(jié)目自播出以來(lái)反響強(qiáng)烈，收視率達(dá)到該臺(tái)同時(shí)段平均水平的4倍以上。

這檔以“漢字”為主角的節(jié)目何以引發(fā)如此效應(yīng)？關(guān)鍵在于很多似乎慣學(xué)的漢字竟讓人們連連出錯(cuò)，人們駭然發(fā)現(xiàn)，自己似乎遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)?！爸袊?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”的舉辦，讓語(yǔ)文界看到了重拾漢字尊嚴(yán)的希望。

如何規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，如何珍愛(ài)、珍惜本民族傳統(tǒng)文化，已是全民熱議的話題。

專(zhuān)門(mén)從事語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)跨學(xué)科研究的馮志偉提出，“我國(guó)基礎(chǔ)教育應(yīng)加強(qiáng)寫(xiě)字課的教育，讓學(xué)生了解中國(guó)文化的演變發(fā)展歷程，使其對(duì)字、對(duì)寫(xiě)字產(chǎn)生興趣，甚至把能不能寫(xiě)字、能不能寫(xiě)好寫(xiě)對(duì)字作為教育考試的一部分;還應(yīng)在公務(wù)員考試、職稱(chēng)考試等社會(huì)各種考試招聘中予以體現(xiàn)，以補(bǔ)救由拼音造成的一些后果，緩解漢字‘失寫(xiě)癥’這樣的現(xiàn)代文明病”。

要重視激活漢語(yǔ)言文字的活力，重樹(shù)漢語(yǔ)言文字的權(quán)威，重視漢語(yǔ)言文字的魅力，必須從基礎(chǔ)教育抓起。當(dāng)下，語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題、迫切需要解決的問(wèn)題是什么？華中師范大學(xué)楊再隋教授在《是非有公論 得失寸心知》一文中認(rèn)為，是忽視基礎(chǔ)，即在基礎(chǔ)教育中忽視打好基礎(chǔ)的問(wèn)題。他指出，當(dāng)下的示范課、比賽課，絕大多數(shù)都是中、高年級(jí)的。仿佛低段教學(xué)太淺顯，顯示不出教師的水平，這是十分錯(cuò)誤的看法。他認(rèn)為，學(xué)齡兒童和小學(xué)低年級(jí)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。在寫(xiě)字方面，要養(yǎng)成正確寫(xiě)字姿勢(shì)的習(xí)慣，注意把字寫(xiě)端正、整潔的習(xí)慣，勤于每天練字、提筆即練字的習(xí)慣以及愛(ài)惜筆墨紙張的習(xí)慣。

為了切實(shí)提高低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)水平，人民教育出版社崔巒撰文提出改進(jìn)教學(xué)的十點(diǎn)建議，倡導(dǎo)對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行全面的語(yǔ)文啟蒙教育。一方面要落實(shí)“以識(shí)字、寫(xiě)字為重點(diǎn)”的教學(xué)要求，另一方面，要全面夯實(shí)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，積極開(kāi)發(fā)并利用課程資源的能力。

要讓漢字重新回歸中國(guó)年輕一代的手中、心中，必須逆流而上。有論者表示，應(yīng)當(dāng)對(duì)教、學(xué)兩方面都作出詳盡的規(guī)定，比如，教語(yǔ)文課的教師必須板書(shū)而不是依賴(lài)PPT，學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法、成語(yǔ)和單字，對(duì)課時(shí)有一個(gè)較高的要求，訂立學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，才能讓大家重新親近漢字。

有識(shí)之士指出，語(yǔ)文教師要將寫(xiě)字教學(xué)作為課程來(lái)對(duì)待，依據(jù)新課標(biāo)的要求，切實(shí)重視和改進(jìn)寫(xiě)字教學(xué)，幫助學(xué)生盡快提高書(shū)寫(xiě)水平。

教學(xué)觀摩“閱讀”和“表達(dá)”兩大系列

并駕齊驅(qū)，激活了語(yǔ)文教學(xué)的整體改革

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際和綜合學(xué)習(xí)五個(gè)板塊。全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)自成立以來(lái)，共舉辦了九屆“青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)”，基本上關(guān)注的是閱讀教學(xué)。有識(shí)之士認(rèn)為，如果長(zhǎng)期偏重閱讀教學(xué)研究，勢(shì)必會(huì)弱化語(yǔ)文教學(xué)其他領(lǐng)域的研究。

為拓展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究視野，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng)的全領(lǐng)域覆蓋，促進(jìn)語(yǔ)文課程均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，全國(guó)“小語(yǔ)會(huì)”改變教學(xué)觀摩活動(dòng)單一以閱讀為主的模式，調(diào)整為“閱讀”和“表達(dá)”兩大系列。從2014年起，“青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)”更名為“青年教師語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng)”。這將對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)形成“閱讀”和“表達(dá)”都要抓、都要硬的格局產(chǎn)生巨大的影響。

表達(dá)課是語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”。有人說(shuō)，表達(dá)課（作文、口語(yǔ)交際）是語(yǔ)文教學(xué)的“老大難”，它像是一根啃過(guò)的肉骨頭，丟了舍不得，說(shuō)愛(ài)有多難。長(zhǎng)期以來(lái)，一線教師殫精竭慮，然而收效甚微，表達(dá)課成為制約語(yǔ)文教學(xué)效率的瓶頸。

“首屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文青年教師教學(xué)觀摩活動(dòng)”的“表達(dá)”系列課將成為新的關(guān)注點(diǎn)和研究熱點(diǎn)，為各種類(lèi)型、各種層次的公開(kāi)課打開(kāi)了一扇新的窗口，激活小學(xué)語(yǔ)文的整體改革。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的研究進(jìn)一步深化，

呈現(xiàn)方式靈活多樣，研究視角不斷拓展

隨著語(yǔ)文課程改革的深入發(fā)展，傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維方式將呈現(xiàn)多方面的新變化?！胺D(zhuǎn)課堂”的實(shí)踐探索將加速課堂改革轉(zhuǎn)型。語(yǔ)文教育專(zhuān)家周一貫先生在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》撰文認(rèn)為，“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種“越界”，但它又是一種回歸，即教學(xué)應(yīng)“以生為本”“以學(xué)為重”，體現(xiàn)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)發(fā)展為基點(diǎn)的理念。

“翻轉(zhuǎn)”，在一些名校名師的課堂上已有了不少的探索研究。語(yǔ)文課程的特點(diǎn)更有利于對(duì)傳統(tǒng)課堂的“翻轉(zhuǎn)”，那么，語(yǔ)文教學(xué)中可以從哪些方面去嘗試“翻轉(zhuǎn)”呢？周先生提出可從七個(gè)方面去嘗試。①在課堂理念上，由以教為主向以學(xué)為主的翻轉(zhuǎn)。②在角色定位上，由教師主宰本位向?qū)W生發(fā)展本位的翻轉(zhuǎn)。③在教學(xué)預(yù)設(shè)上，由指令性的剛性預(yù)設(shè)向生成性的彈性預(yù)設(shè)翻轉(zhuǎn)。④在教學(xué)程序上，由傳統(tǒng)的先教后學(xué)向先學(xué)后教的翻轉(zhuǎn)。⑤在教學(xué)方式上，由教師單邊講析為主向合作討論為主的翻轉(zhuǎn)。⑥在學(xué)習(xí)心態(tài)上，由被動(dòng)接受向質(zhì)疑探究的翻轉(zhuǎn)。⑦在能力培養(yǎng)上，由單一的書(shū)面習(xí)題向聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合運(yùn)用的翻轉(zhuǎn)。

“翻轉(zhuǎn)課堂”的探索實(shí)踐，為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型開(kāi)辟了一條全新的路徑。

“千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文“學(xué)本課堂”研討觀摩會(huì)，在課堂理念上、角色定位上、教學(xué)程序上、學(xué)習(xí)心態(tài)上、能力培養(yǎng)上，為我們提供了語(yǔ)文課堂成功“翻轉(zhuǎn)”的案例。

閱讀教學(xué)價(jià)值取向的討論持續(xù)升溫，

各抒己見(jiàn)的言說(shuō)引發(fā)人們深度思考

閱讀教學(xué)是“指向?qū)懽鳌边€是“指向閱讀”的討論日趨深入。

管建剛老師提出的“指向?qū)懽鳌钡拈喿x教學(xué)主張，在小語(yǔ)界引起強(qiáng)烈的反應(yīng)與爭(zhēng)辯。

有人點(diǎn)贊，管建剛的閱讀教學(xué)主張，代表了語(yǔ)文教學(xué)的希望與未來(lái)。有人認(rèn)為，過(guò)去的閱讀課垂死，新的“指向?qū)懽鳌钡拈喿x課，鳳凰涅、浴火重生。以寫(xiě)作本位進(jìn)行閱讀教學(xué)是對(duì)當(dāng)前閱讀現(xiàn)狀的“撥亂反正”，回歸了語(yǔ)文學(xué)科的本位，理應(yīng)成為閱讀教學(xué)的主旋律。有人認(rèn)為，“指向?qū)懽鳌笔情喿x教學(xué)的一種新樣式，是閱讀教學(xué)價(jià)值取向的又一種探索……“指向?qū)懽鳌钡拈喿x教學(xué)主張贏得了不少的追隨者。

有人質(zhì)疑，“指向?qū)懽鳌笔欠瘛皠ψ咂h”，閱讀教學(xué)絕不能主張“指向?qū)懽鳌?，閱讀不是為了寫(xiě)作，閱讀比寫(xiě)作更常用更有用，不能以寫(xiě)作能力否定閱讀能力。有人認(rèn)為，“指向?qū)懽鳌贝嬖凇叭趸瘍?nèi)容理解，忽視人文熏陶”的危險(xiǎn)。還有人提出，“指向?qū)懽鳌辈皇歉锩歉牧迹莻鹘y(tǒng)意義上讀寫(xiě)結(jié)合的名人走秀……對(duì)“指向?qū)懽鳌遍喿x教學(xué)主張的質(zhì)疑，正在風(fēng)口浪尖上。

有人釋疑，針對(duì)“指向?qū)懽鳌狈N種質(zhì)疑的聲音，徐國(guó)榮在《指向?qū)懽鳎洪喿x教學(xué)的一種樣式》一文中表達(dá)了自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為，“指向?qū)懽鳌钡拈喿x教學(xué)在現(xiàn)行教材體系下，只是一種新的主張，是一種閱讀教學(xué)課程改革的新樣式，它與傳統(tǒng)的重內(nèi)容理解的閱讀教學(xué)的主張、樣式不是敵對(duì)的雙方，而應(yīng)該是相互補(bǔ)充的?！爸赶?qū)懽鳌辈粫?huì)弱化對(duì)文本內(nèi)容的理解與感悟。它們的結(jié)合讓閱讀教學(xué)更加接近語(yǔ)文教學(xué)的本真成為可能。

新課程改革進(jìn)程中，許多有識(shí)之士一直呼喚語(yǔ)文教學(xué)向“讀寫(xiě)結(jié)合”傳統(tǒng)回歸。筆者認(rèn)為，深入開(kāi)展“讀寫(xiě)結(jié)合”研究與實(shí)踐探索，追尋“讀寫(xiě)結(jié)合”的理想境界，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，仍將是深化課改的重要課題。

“語(yǔ)文斗士”編寫(xiě)的語(yǔ)文書(shū)與現(xiàn)行

教材的PK能否勝出，人們拭目以待

近年來(lái)，“語(yǔ)文教育”和“語(yǔ)文教材”一直為社會(huì)所詬病。《收獲》雜志副編審、文學(xué)博士、作家葉開(kāi)，2011年曾因出版作品《對(duì)抗語(yǔ)文》，將公眾對(duì)語(yǔ)文教育長(zhǎng)期積累的負(fù)面印象激發(fā)出來(lái)，引發(fā)大眾熱議。2014年他用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)對(duì)抗語(yǔ)文教育，他所編寫(xiě)的“新版課本”――《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》是一套系列叢書(shū)。按葉開(kāi)的編寫(xiě)計(jì)劃，這套叢書(shū)一共18冊(cè)，目前面世的是小說(shuō)冊(cè)和綜合冊(cè)。

筆者翻開(kāi)這兩冊(cè)書(shū)看到，書(shū)中選入、巴金、豐子愷、王安憶、莫言、蘇童等作家的優(yōu)秀作品。葉開(kāi)在每篇文章后面寫(xiě)了一段賞析解讀的小文，作精練的點(diǎn)評(píng)，文后還特別設(shè)有“思考”和“延展閱讀”等板塊供小讀者深入解讀。通過(guò)閱讀大師杰出的作品，讓小讀者享有語(yǔ)文課本不曾帶來(lái)的閱讀樂(lè)趣。

葉開(kāi)曾多次批評(píng)當(dāng)下的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的“五宗罪”，那么他選編的《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》能不能破解語(yǔ)文教學(xué)“五宗罪”，與現(xiàn)行語(yǔ)文教材PK是否能勝出，老師們不愿做裁判。但有人認(rèn)為，該書(shū)所選文章有品位、有情趣，可讀性強(qiáng)，在浮躁的功利語(yǔ)文時(shí)代，對(duì)于重建人格、重?fù)P精神、開(kāi)闊視野、滋潤(rùn)學(xué)生干渴的心靈起到難以替代的作用。還有人認(rèn)為，能否稱(chēng)得上“中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)”，衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該定位在：它是否凸顯語(yǔ)文課程改革的新理念，是否突出語(yǔ)文課程的核心目標(biāo)――學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。這應(yīng)該是我們要分析和思考的重要問(wèn)題。

語(yǔ)文教材在中小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位和作用。它既是課程內(nèi)容的主要載體，更是教師進(jìn)行教學(xué)、學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要范本。有識(shí)之士對(duì)語(yǔ)文教材編撰策略和技術(shù)的提高提出了有益的建議。有學(xué)者提出，要保護(hù)、鼓勵(lì)編寫(xiě)理論獨(dú)特、體例不同、風(fēng)格不同的教材;保護(hù)特色，保護(hù)創(chuàng)造，保護(hù)火花，給個(gè)性化教材“試試看”的機(jī)會(huì);通過(guò)努力，樹(shù)立起多元、開(kāi)放的教材理論格局?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)提出了十條建議，呈現(xiàn)出一種全新的“教材觀”，各種版本的語(yǔ)文教材正在面臨修訂或重編。筆者期盼更多的作家、學(xué)者、名師加入自編教材的行列，編寫(xiě)出“中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)”，把人們從現(xiàn)行語(yǔ)文的無(wú)感和疲憊中解放出來(lái)，重新領(lǐng)略漢語(yǔ)言之大美。

如何審慎對(duì)待當(dāng)前頻繁出現(xiàn)的教學(xué)新概念，

研究者提出既不求全責(zé)備，也不盲目追“新”

現(xiàn)今，語(yǔ)文課程諸層面研究，其范圍日益廣泛，研究的內(nèi)容和視角不斷拓展，催生了很多的教學(xué)新概念，推進(jìn)了語(yǔ)文課程改革向縱深發(fā)展。當(dāng)一些“走紅”的教學(xué)概念大范圍探索和推開(kāi)時(shí)，由于某些教學(xué)新概念自身的不完善，加之人們對(duì)其誤讀或過(guò)度解讀，出現(xiàn)了“實(shí)施異化”的現(xiàn)象，引起教育理論與實(shí)踐界持續(xù)關(guān)注，專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)一些概念的提法，概念內(nèi)涵理解及當(dāng)前操作層面的一些問(wèn)題發(fā)表了各自的看法。

1.慎言“愉快教學(xué)”，莫讓“愉快教學(xué)”庸俗化

實(shí)施新課程以來(lái)，許多語(yǔ)文教師艱苦探索，找尋實(shí)施“愉快教學(xué)”的途徑，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，把死板的課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑，使學(xué)生由“苦學(xué)”變“樂(lè)學(xué)”。但在實(shí)踐操作中，“愉快教學(xué)”也被有些教師扭曲，染上了庸俗化的色彩。一些賽課活動(dòng)華而不實(shí)，為“出新”而搭花架，為“惹眼”而弄包裝，為“新潮”而濫用多媒體，為“取笑”而插科打諢，致使“愉快教學(xué)”陷入了形式主義的泥坑。

四川師范大學(xué)文學(xué)院劉永康在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》撰文，他認(rèn)為，學(xué)海無(wú)涯，既需要“樂(lè)作舟”，但又不能排斥“苦作舟”。他指出，提倡“愉快教學(xué)”，并不要求教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要熱熱鬧鬧、唱唱跳跳、說(shuō)說(shuō)笑笑。過(guò)度地張揚(yáng)愉悅，不適當(dāng)?shù)乩脤W(xué)生好玩、好奇的天性，會(huì)使學(xué)習(xí)成為“麥當(dāng)勞”式的快餐。而在“麥當(dāng)勞”式快餐中吸取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中顯得浮躁不專(zhuān)。他忠告，切忌將“愉快教學(xué)”引入形式主義的泥坑。

筆者認(rèn)為，“愉快教學(xué)”倘若離開(kāi)了語(yǔ)文知識(shí)的積淀，離開(kāi)了語(yǔ)言文字的表達(dá)，離開(kāi)了語(yǔ)文獨(dú)特的審美，再花哨再熱鬧再活躍再有趣的課堂，也稱(chēng)不上是真正的語(yǔ)文課。

2.慎言“語(yǔ)文味”，莫讓“語(yǔ)文味”神秘化

“語(yǔ)文味”從2001年走進(jìn)人們的視野，不僅在互聯(lián)網(wǎng)上以及在語(yǔ)文教師口頭上廣泛流傳，而且逐漸滲透到實(shí)踐中并不斷蔓延，儼然成了課堂評(píng)價(jià)的慣用語(yǔ)。

任何一種理論的建樹(shù)都是有心者的不懈探索，然而“語(yǔ)文味”背后的一些思考一直縈繞人們的心頭?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》針對(duì)當(dāng)前有一定市場(chǎng)的“語(yǔ)文味”展開(kāi)了討論。這或許就是因“語(yǔ)文味”自身的種種矛盾沖突而引發(fā)的。

有論者分析認(rèn)為，“語(yǔ)文味”本來(lái)是一個(gè)相對(duì)于“泛語(yǔ)文化”提出來(lái)的新概念。它的存在本身就沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，它是為著當(dāng)前教學(xué)的糾偏而臨時(shí)存在的一種教育行為，當(dāng)作某種教育理論范式來(lái)確定，甚至還人為地把“語(yǔ)文味”神秘化，有人直言應(yīng)該將其請(qǐng)下神壇。

還有論者指出，“語(yǔ)文味”是個(gè)“偽命題”。分析者認(rèn)為，數(shù)學(xué)課沒(méi)有呼喚教出“數(shù)學(xué)味”，化學(xué)課沒(méi)有呼喚教出“化學(xué)味”，卻要求語(yǔ)文教師上出帶有“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課來(lái)。業(yè)內(nèi)人士分析，促成“語(yǔ)文味”誕生的直接原因是許多語(yǔ)文課已經(jīng)不是本質(zhì)上的語(yǔ)文課了，要改進(jìn)當(dāng)今的語(yǔ)文教育，就必須摒棄積弊，努力回到著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高的真語(yǔ)文課堂。在本真語(yǔ)文的旗幟下，教真語(yǔ)文，教實(shí)語(yǔ)文，教好語(yǔ)文?！罢Z(yǔ)文味”的內(nèi)涵不斷從表層到深層展開(kāi)研究，在評(píng)論中，人們對(duì)“語(yǔ)文味”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰。

3.慎言“有效教學(xué)”，莫讓“有效教學(xué)”泛化

“有效教學(xué)”這個(gè)概念在語(yǔ)文界被頻繁地使用。圍繞它的理論探討甚至爭(zhēng)鳴一直在持續(xù)。劉萬(wàn)海在《遼寧教育》撰文提出，要審慎對(duì)待“有效教學(xué)”的熱潮與爭(zhēng)議。文章認(rèn)為，“有效教學(xué)”的提法存在模糊甚至悖謬之處：一是對(duì)“教學(xué)”本質(zhì)的遺忘。二是“有效教學(xué)”判定標(biāo)準(zhǔn)的“高不成、低不就”。三是“有效教學(xué)”的提法易誤導(dǎo)人們將注意力過(guò)多轉(zhuǎn)向教師的教，而忽視學(xué)生的學(xué)，從而加劇教與學(xué)的關(guān)系失衡。

如何看待熱潮之下“有效教學(xué)”的實(shí)踐，有學(xué)者提出，需要多些審慎，多些“冷思考”。通過(guò)反思，查找理論層面和操作層面中可能潛藏的問(wèn)題，探求屬于師生自己的教與學(xué)的“優(yōu)質(zhì)”品質(zhì)。提倡“高效教學(xué)”或“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，有識(shí)之士認(rèn)為或許要比“有效教學(xué)”更清楚。

4.慎言“教言語(yǔ)形式”，莫讓“教言語(yǔ)形式”窄化

隨著2011年版語(yǔ)文課標(biāo)的頒布實(shí)施，“語(yǔ)用”成為閱讀教學(xué)的“霸主”。在“語(yǔ)用”背景下，閱讀教學(xué)領(lǐng)域比較流行“教言語(yǔ)形式”的觀點(diǎn)，越來(lái)越多的一線教師熱衷于踐行這類(lèi)閱讀課型，并在各類(lèi)公開(kāi)課中誕生了一批標(biāo)志性的“教言語(yǔ)形式”的典型課例，頗有視“教言語(yǔ)形式”為閱讀教學(xué)最高水準(zhǔn)之勢(shì)。

西南大學(xué)文學(xué)院魏小娜在《課程?教材?教法》《語(yǔ)文建設(shè)》撰文提出，慎言“教言語(yǔ)形式”，全面觀照閱讀素養(yǎng)，促進(jìn)閱讀教學(xué)有序發(fā)展。文章認(rèn)為，雖然“教言語(yǔ)形式”極大促進(jìn)了語(yǔ)文學(xué)科的理論自覺(jué)，但是并不能把“教言語(yǔ)形式”等同于“閱讀教學(xué)”，甚至把“教言語(yǔ)形式”當(dāng)作唯一的、高品位的閱讀教學(xué)的形態(tài)。

這是因?yàn)?，閱讀教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)。閱讀課上只理解文本內(nèi)容而沒(méi)有培養(yǎng)閱讀能力，固然不合適;但是閱讀課只研究“怎么說(shuō)”的言語(yǔ)形式，也未必最恰當(dāng)。閱讀能力的培養(yǎng)必須借助文本內(nèi)容的教學(xué)來(lái)展開(kāi)。文章認(rèn)為，關(guān)于“教言語(yǔ)形式”的片面認(rèn)識(shí)，實(shí)質(zhì)上反映當(dāng)前閱讀教學(xué)本質(zhì)的迷失。

本年度語(yǔ)文教學(xué)研究對(duì)一些教學(xué)新概念的內(nèi)涵界定與本質(zhì)探討方面有了較大的進(jìn)展。理論審視和查找既有研究中可能潛藏的問(wèn)題，是為實(shí)踐校正航向。筆者認(rèn)為，對(duì)于經(jīng)過(guò)科學(xué)論證、實(shí)踐檢驗(yàn)的教學(xué)新概念，要準(zhǔn)確領(lǐng)略其內(nèi)涵，并正確實(shí)施。對(duì)一些“說(shuō)不清，道不明”的新概念，要慎思之，明辨之，切忌盲目追“新”，在紛紛擾擾的新概念沖擊中堅(jiān)守語(yǔ)文教育的本真。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳鵬.漢字回歸[J].t望，2014（5）.

[2] 魏小娜.慎言“教言語(yǔ)形式”，全面觀照閱讀素養(yǎng)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（7）.

[3] 劉萬(wàn)海.審慎對(duì)待“有效教學(xué)”的熱潮與爭(zhēng)議[J]. 遼寧教育，2012（4）.

[4] 周一貫.“翻轉(zhuǎn)課堂”：越界與回歸帶來(lái)的教學(xué)挑戰(zhàn)[J]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014（6）.

第2篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；有效閱讀；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：H319

閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，提高學(xué)生的閱讀能力對(duì)他們今后的發(fā)展至關(guān)重要?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出"閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解"。

課堂教學(xué)及其效率是教育工作者一直孜孜探討的一個(gè)課題，而語(yǔ)文課堂，特別是高中語(yǔ)文課堂，教學(xué)的有效性研究更顯其重大的意義。一定意義上講，學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，就是閱讀，所以在教學(xué)第一線開(kāi)展語(yǔ)文有效閱讀的教學(xué)策略的研究，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)提高效率的重中之重。

一、有效閱讀教學(xué)策略研究的背景與目標(biāo)

1、語(yǔ)文新課程改革期待著有效的閱讀教學(xué)

近年來(lái)新課程改革在高中語(yǔ)文閱讀的廣度和深度上都向教與學(xué)提出了更高的要求?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、高耗低效的教學(xué)現(xiàn)狀呼喚有效的閱讀教學(xué)策略

目前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在兩種傾向：一是抱住陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，從字詞到段意到中心的肢解式教學(xué)，形式單一，內(nèi)容枯燥。課堂教學(xué)中低效或不講成效的現(xiàn)象大量存在，一般性教學(xué)中重復(fù)機(jī)械性的、強(qiáng)行填鴨式的現(xiàn)象隨堂可見(jiàn)，公開(kāi)課中表演型的、虛假的演戲愈演愈烈。二是對(duì)語(yǔ)文課改理解出現(xiàn)偏差。在新課程改革的大背景下，語(yǔ)文教師接受了比較前沿的閱讀教學(xué)信息，并將之運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，如閱讀感悟、探究性閱讀、個(gè)性化閱讀等等，但由于缺乏深入的實(shí)踐研究，指導(dǎo)不夠到位，不乏有流于形式的現(xiàn)象，看著熱鬧，卻沒(méi)有實(shí)效。教學(xué)中出現(xiàn)了過(guò)分夸大自主而導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)序、過(guò)分夸大過(guò)程忽略結(jié)果而導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)效、過(guò)分夸大學(xué)生作用輕視教師作用而導(dǎo)致教學(xué)不得法、過(guò)分夸大情感目標(biāo)輕視知識(shí)技能目標(biāo)而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降等問(wèn)題。面對(duì)這些低效的課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)，對(duì)照新課程改革的發(fā)展要求，我們迫切希望提高課堂教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、創(chuàng)新精神以及探究能力的整體提高，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

二.有效閱讀策略概念的界定及內(nèi)容

"閱讀教學(xué)策略"，是指運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)的一定手段，遵循閱讀的一定規(guī)律，教師通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生對(duì)閱讀的要求意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)完成閱讀任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。如果說(shuō)，閱讀興趣關(guān)注的是"想不想讀的"問(wèn)題、閱讀方法關(guān)注的是"怎樣讀"的問(wèn)題，那么，閱讀策略關(guān)注的就是"為達(dá)到閱讀目的、應(yīng)當(dāng)采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來(lái)讀"的問(wèn)題。它的理想狀態(tài)是：學(xué)生拿到讀物，能夠自覺(jué)確定閱讀目標(biāo)、靈活調(diào)用閱讀方法、有效監(jiān)控維持閱讀過(guò)程、最后能夠?qū)﹂喿x效果作出客觀評(píng)價(jià)。

1.從宏觀角度出發(fā)，歸納"五步閱讀法"

第一步：初讀，了解相關(guān)資料。包括作者、背景、注釋、文體等。以知識(shí)識(shí)記、積累為重點(diǎn)，有社會(huì)、歷史知識(shí)、文體知識(shí)。

第二步：通讀，梳理文章思路。內(nèi)容方面，涉及對(duì)象（人物主次及關(guān)系）、事件、特征（對(duì)象的性格或品質(zhì)）、主旨（對(duì)象特征所體現(xiàn)的普遍意義或作者寫(xiě)作的意圖）。形式方面，涉及段落、層次及關(guān)系。知識(shí)要求：懂得關(guān)鍵詞、中心句；了解層次結(jié)構(gòu)的幾種關(guān)系（總分、并列、連貫、對(duì)照）。

第三步：解讀，理解重要詞句的意義或作用。有表層義、語(yǔ)境義及作用分析。知識(shí)要求：詞語(yǔ)積累，語(yǔ)法知識(shí)。能力要求：能分析詞語(yǔ)或句子對(duì)文章主旨、對(duì)象、特征、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等的作用。

第四步：賞讀，鑒賞評(píng)價(jià)文章的內(nèi)容與藝術(shù)手法。知識(shí)要求，識(shí)記常見(jiàn)寫(xiě)作手法的定義及其作用。能力要求，能判斷文章內(nèi)容的積極或消極意義，能指出文章的寫(xiě)作特點(diǎn)及其效果。

第五步：悟讀，由文章生發(fā)見(jiàn)解和感想。包括感受、見(jiàn)解、模仿與創(chuàng)造。知識(shí)要求：社會(huì)與生活積累，閱讀積累。能力要求：聯(lián)想能力，創(chuàng)造能力，遷移能力，表達(dá)能力。

五步閱讀法，清晰地呈現(xiàn)了閱讀由表及里，由整體到局部的閱讀流程，知識(shí)點(diǎn)和閱讀的能力點(diǎn)分解到各個(gè)步驟，一目了然，閱讀任務(wù)的指向性明確具體，具有較強(qiáng)的可操作性，避免閱讀的盲目性和低效性。

2.從閱讀教學(xué)角度出發(fā)，形成文體教學(xué)序列

根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知水平與閱讀能力的發(fā)展梯度，我們可以按文體分類(lèi)，劃分高一、高二、高三不同學(xué)段閱讀教學(xué)不同的側(cè)重點(diǎn)。高一側(cè)重現(xiàn)代散文、高二側(cè)重古詩(shī)文、高三側(cè)重科學(xué)論文。努力從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行教材和教學(xué)內(nèi)容的重新整合。做到教學(xué)有選擇，教學(xué)有重點(diǎn)，教學(xué)有突破。避免面面俱到，流于表面，不得要領(lǐng)，沒(méi)有方法的低效、無(wú)效教學(xué)。

3.從閱讀主體角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀體驗(yàn)

學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生閱讀的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程，在教師指導(dǎo)下的閱讀體驗(yàn)更有效，能力提升也更明顯。整個(gè)閱讀過(guò)程是學(xué)生的過(guò)程，根據(jù)五步閱讀的不同層次，教師參與的程度和發(fā)揮的作用不同。初讀，立足學(xué)生自主，進(jìn)行知識(shí)搜索、整理和識(shí)記。通讀主要給方法，然后放手學(xué)生去練。解讀、賞讀，教師不僅要給方法，還需要有指導(dǎo)與點(diǎn)撥。悟讀，可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，教師可以給以點(diǎn)評(píng)。閱讀能力培養(yǎng)的過(guò)程，如同學(xué)開(kāi)車(chē)一樣，教師是教練，可以給方法，給方向，但不能越俎代庖。不親自開(kāi)車(chē)，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)開(kāi)車(chē)。更重要的是，學(xué)生的情感、審美的熏陶是心靈感受、體悟的內(nèi)在過(guò)程，教師更無(wú)法替代。

三、高中語(yǔ)文有效閱讀教學(xué)的探索

有效閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)在閱讀教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生個(gè)性，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，重視、珍視學(xué)生對(duì)文本的不同認(rèn)識(shí)和感受，并為之營(yíng)造相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，開(kāi)發(fā)各類(lèi)學(xué)生的閱讀潛能，讓閱讀成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

四、有效閱讀教學(xué)策略研究的反思

第3篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

論文題目：低年級(jí)數(shù)學(xué)繪本閱讀教學(xué)的研究 一、研究緣由

1.課題提出

數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)的，富有個(gè)性的過(guò)程。在現(xiàn)今的國(guó)際數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域中，數(shù)學(xué)教育的發(fā)展已不再是只重視數(shù)、量、形等內(nèi)容和目標(biāo)，而更重視溝通、推理、聯(lián)結(jié)、解題等過(guò)程目標(biāo)。重視培養(yǎng)兒童在數(shù)學(xué)概念間，垂直數(shù)學(xué)化的內(nèi)部聯(lián)結(jié)能力，以及在數(shù)學(xué)與生活或其他領(lǐng)域間水平數(shù)學(xué)化的外部聯(lián)結(jié)作用。由此，我們發(fā)現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中引入繪本閱讀，將會(huì)給孩子的數(shù)學(xué)閱讀打開(kāi)一扇數(shù)學(xué)的窗，讓他們能跳出課本讀數(shù)學(xué)，跳出考試品數(shù)學(xué)，跳出課堂學(xué)數(shù)學(xué)。

2.現(xiàn)狀分析

繪本閱讀多出現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在數(shù)學(xué)課堂中少有看到?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有一些學(xué)校進(jìn)行了繪本閱讀教學(xué)的嘗試，較多的嘗試出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中或者幼兒園的語(yǔ)言類(lèi)閱讀的教學(xué)中，也有一部分學(xué)校進(jìn)行了數(shù)學(xué)繪本閱讀的教學(xué)研究。在國(guó)外，從幼兒園到小學(xué)，繪本閱讀已相當(dāng)普遍，尤其在美國(guó)、英國(guó)、日本和韓國(guó)。在他們的教學(xué)中，不僅運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，也應(yīng)用于數(shù)學(xué)課堂。近幾年臺(tái)灣用于數(shù)學(xué)課堂的也比較多，甚至有了定制的小學(xué)數(shù)學(xué)繪本教材。

3.價(jià)值意義

數(shù)學(xué)繪本因圖文并茂，貼近兒童，將數(shù)學(xué)知識(shí)巧妙蘊(yùn)藏在生動(dòng)有趣的故事中，能很好地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促使兒童積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)探索數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)繪本的教與學(xué)能有效幫助低年級(jí)兒童在幼兒教育和小學(xué)數(shù)學(xué)教育之間搭建軟著陸的平臺(tái)，讓低年級(jí)孩子享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣并增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

二、概念界定

1.數(shù)學(xué)繪本

數(shù)學(xué)繪本就是結(jié)合孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)單的文字，豐富的場(chǎng)景等展現(xiàn)數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)等的一種圖畫(huà)書(shū)。

2. 數(shù)學(xué)繪本閱讀教學(xué)

數(shù)學(xué)繪本閱讀教學(xué)就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中借助于數(shù)學(xué)繪本閱讀指導(dǎo)孩子去感知數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題，思考解決問(wèn)題的方法，獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

三、研究目標(biāo)與內(nèi)容

1.課題研究目標(biāo)

(1)通過(guò)本課題的研究，充分挖掘繪本中的生活味與數(shù)學(xué)味，把繪本與現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材進(jìn)行有效的溝通與整合。通過(guò)老師引領(lǐng)，使學(xué)生在繪本閱讀中發(fā)現(xiàn)和解決一些數(shù)學(xué)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。

(2)通過(guò)本課題的研究，大大促動(dòng)數(shù)學(xué)老師自覺(jué)走進(jìn)數(shù)學(xué)閱讀，重視數(shù)學(xué)繪本閱讀，關(guān)注繪本給低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的影響和改變。促進(jìn)師生之間的數(shù)學(xué)溝通與交流。

2. 課題研究?jī)?nèi)容

(1)精選繪本，感受數(shù)學(xué)繪本閱讀的方法，努力挖掘繪本中的數(shù)學(xué)。

(2)利用繪本閱讀，感知進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的途徑。途徑一：課內(nèi)巧用繪本，體現(xiàn)繪本的價(jià)值。①看繪本。美國(guó)斯圖爾特.J.墨菲先生認(rèn)為對(duì)抽象的數(shù)學(xué)概念的理解離不開(kāi)看。他說(shuō)：是美麗的圖畫(huà)和生活的故事教會(huì)了我數(shù)學(xué)。因此要讓一年級(jí)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，愛(ài)數(shù)學(xué)，我們?cè)谡n堂內(nèi)進(jìn)行繪本教學(xué)時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、欣賞繪本中的圖畫(huà)，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生遇到知識(shí)的疑難時(shí)，可以利用繪本中的圖畫(huà)，充分展開(kāi)想象，然后找到問(wèn)題的答案。②讀繪本。兒童天生就喜歡聽(tīng)故事，老師要抓住這一特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中根據(jù)教材選擇繪本，利用繪本中的故事來(lái)呈現(xiàn)，讓學(xué)生在聽(tīng)故事中不斷產(chǎn)生數(shù)學(xué)問(wèn)題，從而主動(dòng)地去解決問(wèn)題。③玩繪本。愛(ài)玩是兒童的天性，我們?cè)诮虒W(xué)中可以根據(jù)繪本中的內(nèi)容，讓學(xué)生變成繪本中的主角;在玩的過(guò)程中遇到數(shù)學(xué)問(wèn)題，通過(guò)小組合作、討論、實(shí)踐去解決問(wèn)題。途徑二：課外活用繪本，彰顯繪本的魅力。①根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，續(xù)寫(xiě)繪本，使學(xué)生在續(xù)寫(xiě)中溫故而知新。②根據(jù)數(shù)學(xué)實(shí)踐，遵循學(xué)生愛(ài)涂愛(ài)畫(huà)愛(ài)模仿的特性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)畫(huà)繪本，創(chuàng)造自己的繪本。

四、研究的方法

1、文獻(xiàn)資料法：收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)繪本閱讀教學(xué)的資料以及他人的教學(xué)案例，借鑒他們的成功之處，同時(shí)根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校的實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變，逐步形成課題研究的基本理念。

2、行動(dòng)研究法：實(shí)驗(yàn)教師要認(rèn)真研讀國(guó)內(nèi)外各類(lèi)數(shù)學(xué)繪本，引導(dǎo)學(xué)生看繪本，讀繪本，愛(ài)繪本，創(chuàng)繪本，以數(shù)學(xué)活動(dòng)課為陣地，課內(nèi)外相結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中不斷整合、反思、改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

五、研究步驟

第一，準(zhǔn)備階段(2017.11)：選定課題、填寫(xiě)研究申報(bào)表;確定執(zhí)研人員，成員了解數(shù)學(xué)繪本閱讀的相關(guān)信息。

第二，研究階段(2017.122017.10)：撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，確定實(shí)施方案，定期開(kāi)展以課題研究為主要內(nèi)容的研討活動(dòng)，研究教師每學(xué)期至少上一節(jié)研究課，向課題組提交研究課例、課件，研究論文，教學(xué)反思等;在整體研究運(yùn)作中，完善方案和教師互動(dòng)式研究制度，考核評(píng)估制度。

第三，結(jié)題階段(2017.11)：撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告。匯總課題研究的成果，申請(qǐng)專(zhuān)家組鑒定。

六、預(yù)期研究成果

1.全體成員每人至少有一節(jié)集團(tuán)以上的課堂教學(xué)展示或獲獎(jiǎng)。

2.在指定博客中記錄研究的過(guò)程，每月至少有兩篇次的研究材料。

3.發(fā)表海門(mén)市級(jí)以上論文(含教育敘事、教育隨筆、教育案例等)。

4.撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，并在一定范圍內(nèi)得以推廣。

七、課題研究保障措施。

1.課題研究人員具有一定的研究能力

本課題組成員，都是教學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教師，有學(xué)校中層干部，有新入職的教師，具有一定的活力。執(zhí)教過(guò)多節(jié)片、縣級(jí)公開(kāi)課，經(jīng)歷過(guò)大循環(huán)教學(xué)或多次送過(guò)畢業(yè)班，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)有多篇文章在省、市級(jí)發(fā)表，曾是市級(jí)課題研究的核心組成員，有著一定基礎(chǔ)的理論知識(shí)和研究課題能力。

2.課題研究各項(xiàng)前期工作準(zhǔn)備充分

在本課題醞釀立項(xiàng)期間，我們利用書(shū)籍、期刊、網(wǎng)絡(luò)等廣泛閱讀和搜集了大量的相關(guān)文獻(xiàn)，比如：《學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》 《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研究與實(shí)踐》《教育心理學(xué)》等著作。

第4篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

該教材依據(jù)新課程的教師教育理念,全面介紹了識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的技能、閱讀教學(xué)的技能、寫(xiě)作教學(xué)的技能、口語(yǔ)交際教學(xué)的技能、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的技能、指導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的技能、說(shuō)課聽(tīng)課評(píng)課的技能、教學(xué)評(píng)價(jià)與反思的技能、開(kāi)展教學(xué)研究的技能、開(kāi)發(fā)課程資源和校本課程的技能等語(yǔ)文教學(xué)技能,并從師范生培養(yǎng)的實(shí)際出發(fā),討論了各種技能的內(nèi)涵、外延和訓(xùn)練要求,每種技能均附有案例評(píng)析和思考練習(xí)。

與同類(lèi)教材相比,該教材主要有以下幾個(gè)特色:

酋先,是關(guān)于技能涵義的創(chuàng)新性界定。關(guān)于教學(xué)技能的涵義目前國(guó)內(nèi)外尚未達(dá)成共識(shí)。在眾多的界定中有幾種技能觀具有一定的影響力和代表性。一是活動(dòng)方式說(shuō)。這種觀點(diǎn)將教學(xué)技能視為活動(dòng)方式或動(dòng)作方式。這種技能觀在我國(guó)心理學(xué)界和教育理論界頗為流行。1989年出版的《心理學(xué)大詞典》將技能定義為“個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),通過(guò)練習(xí)而形成智力活動(dòng)方式和肢體的動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)”。1990年出版的《教育大辭典》第一卷將技能定義為“主體在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)練習(xí)形成的執(zhí)行某種任務(wù)的活動(dòng)方式”。但是這種技能觀是有缺陷的。因?yàn)榛顒?dòng)方式說(shuō)大多是針對(duì)動(dòng)作技能來(lái)界定的。在教學(xué)活動(dòng)中,大量存在的卻是因教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容和條件不同而變化的非具體活動(dòng)程序的技能。二是行為說(shuō)。該觀點(diǎn)將教學(xué)技能視為教師的教學(xué)行為。但是該觀點(diǎn)忽視了人的內(nèi)部心理因素在提高教學(xué)效能中的重要意義,將教學(xué)技能的外顯因素(教師的教學(xué)行為)當(dāng)作技能的惟一因素,導(dǎo)致對(duì)技能的研究停留在比較膚淺的經(jīng)驗(yàn)描述上。三是結(jié)構(gòu)說(shuō)。該觀點(diǎn)認(rèn)為,教學(xué)技能不是單指教師的教學(xué)行為或認(rèn)知活動(dòng)方式,而是由二者結(jié)構(gòu)而成的系列。但是描述技能的構(gòu)成要素,雖然有助于我們認(rèn)識(shí)技能的外延,卻未給技能以明確的規(guī)定,未能很好地揭示技能的內(nèi)涵。四是知識(shí)說(shuō)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)不贊同將技能定義為行為變化,而把技能納入知識(shí)范疇。但是作為對(duì)技能的科學(xué)界定,混淆了知識(shí)與技能的概念,難以說(shuō)明技能的本質(zhì)并導(dǎo)致對(duì)技能訓(xùn)練的否定。以上幾種的代表性的技能觀各有缺陷。徐林祥在該書(shū)中則認(rèn)為:教學(xué)技能是“通過(guò)訓(xùn)練而形成的運(yùn)用教學(xué)理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)完成某種教學(xué)任務(wù)的能力”。這一界定強(qiáng)調(diào)了技能需由“訓(xùn)練”形成。通過(guò)有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練方能有效地掌握某種技能。上文的活動(dòng)方式說(shuō)、結(jié)構(gòu)說(shuō)、知識(shí)說(shuō)均忽視了“訓(xùn)練”在技能形成過(guò)程中的作用。同時(shí).這一界定強(qiáng)調(diào)了技能是以“知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)的“能力”。能力是比“知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”與“技能”具有更大包容范圍的概念,以此作為教學(xué)技能的屬概念,較好地反映了這幾者的關(guān)系。該教材編者關(guān)于技能涵義的這一思想貫穿于全書(shū)十章每一技能的論述之中。

其次,是融入了新課程的理念。新課程改革以來(lái),一些中學(xué)教師在具體的實(shí)施過(guò)程中缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)和技能訓(xùn)練。該教材融入了新課程理念,具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。比如:《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》要求“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,使學(xué)生“具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”。該教材針對(duì)以往中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不重視口語(yǔ)交際教學(xué)的問(wèn)題,專(zhuān)列“口語(yǔ)交際教學(xué)技能”一章。又如:《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn))》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》分別提出綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的要求,這是以前的語(yǔ)文教學(xué)中所沒(méi)有的,該教材專(zhuān)列“指導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的技能”,同時(shí)輔以具體案例給予指導(dǎo)。再如:新課程強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。該教材據(jù)此安排指導(dǎo)語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)課程資源的技能和開(kāi)發(fā)校本課程的技能的內(nèi)容。

第5篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞 元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略閱讀教學(xué)閱讀理解能力

一、元認(rèn)知策略的界定和分類(lèi)

Flaven于1979年正式提出了“元認(rèn)知”這一術(shù)語(yǔ)，他認(rèn)為“元認(rèn)知”是一個(gè)人所具有的關(guān)于自己思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知和監(jiān)控。①他強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知是學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知，并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。元認(rèn)知是一種能力，是關(guān)于我們知道什么，我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)的能力，同時(shí)這一能力幫助我們調(diào)節(jié)和控制我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。②Brown認(rèn)為元認(rèn)知是“個(gè)人對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的知識(shí)以及控制”，“是任何以認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果為對(duì)象的知識(shí)，是任何調(diào)節(jié)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知活動(dòng)”。③

從對(duì)元認(rèn)知的定義來(lái)看，目前在學(xué)術(shù)界對(duì)“元認(rèn)知”這一概念還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，但是關(guān)于元認(rèn)知是“認(rèn)知的認(rèn)知”這一觀點(diǎn)還是得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。作者傾向于的界定是：元認(rèn)知就是個(gè)人對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的認(rèn)知，即“認(rèn)知的認(rèn)知”。元認(rèn)知策略一般包括：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和評(píng)估策略。計(jì)劃策略使解決問(wèn)題的步驟程序化，使解決問(wèn)題時(shí)避免粗枝大葉和雜亂無(wú)章。監(jiān)控策略是一種控制的方式和方法，它對(duì)解決問(wèn)題的步驟加以監(jiān)督控制，使解決問(wèn)題的步驟朝計(jì)劃的方向進(jìn)行。調(diào)節(jié)策略是一種評(píng)價(jià)調(diào)整的方法，它對(duì)解決問(wèn)題策略的效果加以評(píng)價(jià)，決定是否調(diào)整該策略。

二、元認(rèn)知策略在語(yǔ)文閱讀理解中的作用

閱讀理解過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過(guò)程，是一個(gè)積極主動(dòng)思考、理解、接收信息的過(guò)程。表面上看是讀者感知書(shū)面文字、理解文字內(nèi)容，實(shí)際上是讀者邏輯推理的復(fù)雜過(guò)程。任何閱讀過(guò)程的推理都離不開(kāi)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控（計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)）。

Carrell（1989）的研究發(fā)現(xiàn)無(wú)論是閱讀母語(yǔ)還是二語(yǔ)文章，讀者對(duì)某項(xiàng)閱讀策略的元認(rèn)知意識(shí)越高，閱讀水平就越高。Kin-nun（1995）等人曾做過(guò)閱讀理解水平和閱讀調(diào)控水平的實(shí)證分析，研究結(jié)果證明兩者成正相關(guān)，比較高的閱讀理解水平伴隨著比較高的理解調(diào)控水平。綜上所述，，元認(rèn)知知識(shí)和策略的掌握、運(yùn)用對(duì)學(xué)習(xí)有重要影響。元認(rèn)知能力強(qiáng)的學(xué)生，不僅解決問(wèn)題的能力比一般學(xué)生強(qiáng)，而且善于使用各種學(xué)習(xí)方法。對(duì)優(yōu)、差生的研究也表明，優(yōu)差生認(rèn)知特點(diǎn)上的差異也表現(xiàn)為元認(rèn)知水平上的差異。這就意味著，高質(zhì)量的閱讀理解離不開(kāi)閱讀者的元認(rèn)知策略的運(yùn)用，元認(rèn)知會(huì)對(duì)閱讀效果產(chǎn)生很大的影響。因此，有必要在教學(xué)中進(jìn)行以元認(rèn)知策略為指導(dǎo)的閱讀培訓(xùn)。

三、以元認(rèn)知策略為指導(dǎo)的語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練過(guò)程

運(yùn)用元認(rèn)知策略提高閱讀能力的培訓(xùn)可以按照如下步驟進(jìn)行。閱讀前（預(yù)測(cè)、設(shè)定計(jì)劃和目標(biāo)），閱讀中（自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)），閱讀后（評(píng)估、反思、總結(jié)）。

作者本人編制并實(shí)施的元認(rèn)知策略培訓(xùn)過(guò)程：

在策略使用前，教師向?qū)W生解釋元認(rèn)知策略，使學(xué)生充分了解元認(rèn)知策略并認(rèn)識(shí)到元認(rèn)知策略的重要性，從而積極主動(dòng)地按照老師的指導(dǎo)運(yùn)用元認(rèn)知策略進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，使此實(shí)驗(yàn)有更高的信度。

（一）閱讀前：計(jì)劃

1、我準(zhǔn)備好進(jìn)入閱讀狀態(tài)了嗎？（平復(fù)心情，把心情調(diào)整至最佳閱讀狀態(tài)）

2、看題目預(yù)測(cè)文章內(nèi)容。

3、看篇幅預(yù)計(jì)閱讀完成時(shí)間。

4、根據(jù)文章體裁，選擇合適的閱讀方法。

（二）閱讀時(shí)：調(diào)控

（請(qǐng)大家一邊讀，一邊思考以下問(wèn)題）

1、上文我理解嗎？我可以概括出大意嗎？（如不理解，請(qǐng)倒回去讀）

2、從文中我捕捉到了什么信息？（把重要信息劃下來(lái)）

3、對(duì)于文本內(nèi)容和作者觀點(diǎn)我有什么看法和疑問(wèn)嗎？（可在文本旁邊加批注）

4、我是否集中精神在閱讀？（如走神，運(yùn)用意志將意識(shí)拉回到閱讀中）

5、我的閱讀速度是否適中？（過(guò)慢或過(guò)快可適當(dāng)調(diào)整）

6、閱讀策略是否恰當(dāng)？是否要改變閱讀策略？

（三）閱讀后：評(píng)估

（評(píng)價(jià)閱讀效果）

1、判斷對(duì)錯(cuò)，如果做錯(cuò)，思考為何會(huì)做錯(cuò)？分析當(dāng)時(shí)思維情況。

2、我是否同意提供的答案？為什么？

3、總結(jié)。每一種題型的答題方式，如何做這類(lèi)題目。

第6篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)科，它必須有相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)作為支撐。“學(xué)科”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“①按照學(xué)問(wèn)的性質(zhì)而劃分的門(mén)類(lèi)，如自然科學(xué)中的物理學(xué)、化學(xué)。②學(xué)校教學(xué)的科目，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。③軍事訓(xùn)練或體育訓(xùn)練中的各種知識(shí)性的科日（區(qū)別于‘術(shù)科’）?！笨梢?jiàn)，“學(xué)科”有學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)和教學(xué)科日兩重含義，而“教學(xué)科日”在《教育大辭典》中的解釋是：“從科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及其他典型活動(dòng)領(lǐng)域中，選取適合一定年齡階段的受教育者學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和技巧，按照教學(xué)原則，分門(mén)別類(lèi)組成的體系?！比绻覀儼堰@里的知識(shí)視為“是什么”的知識(shí)，把技能、技巧視為“怎么辦”的知識(shí)，那么，語(yǔ)文作為中小學(xué)的一個(gè)教學(xué)科目，其課程知識(shí)就是指依據(jù)一定的教學(xué)理論組織起來(lái)的某種“是什么”的知識(shí)和“怎么辦”的知識(shí)。

如果我們根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象、工具以及行為來(lái)分析語(yǔ)文課程知識(shí)的要素，那么“是什么”的知識(shí)為靜態(tài)的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式，“怎么辦”的知識(shí)為動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)活動(dòng)的形式和內(nèi)容（言語(yǔ)技能）?；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)可分為言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)、靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)和動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)。語(yǔ)文課程知識(shí)也應(yīng)從言語(yǔ)內(nèi)容、靜態(tài)的言語(yǔ)形式和動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)活動(dòng)形式這三個(gè)維度去建構(gòu)。

一、結(jié)合其他各科等建構(gòu)言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)

言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)是真正的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（過(guò)去認(rèn)為，靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)是語(yǔ)文基本技能）。心理學(xué)、教育學(xué)研究已經(jīng)證明，這類(lèi)知識(shí)的豐富程度將決定聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文能力的高低。不過(guò)，語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)難以與其他學(xué)科的課程知識(shí)在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)（各科知識(shí)）層面來(lái)進(jìn)行區(qū)分，或者說(shuō)，難以從這個(gè)層面去與其他學(xué)科劃界，因?yàn)檫@類(lèi)知識(shí)既是語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)，也是其他學(xué)科的課程知識(shí)，因此這類(lèi)知識(shí)的建構(gòu)難以靠語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立承擔(dān)，更主要的是靠其他學(xué)科的教學(xué)來(lái)輔助完成。進(jìn)一步說(shuō)，這類(lèi)語(yǔ)文課程知識(shí)不能主要在語(yǔ)文課內(nèi)去建構(gòu)，而是主要靠在語(yǔ)文課外閱讀、其他學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活積累中去建構(gòu)。

如果要將語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)與其他學(xué)科的課程知識(shí)稍做區(qū)分，那么只能依靠屬于“是什么”知識(shí)中的靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)（字詞句的語(yǔ)言符號(hào)知識(shí)、文本樣式知識(shí)），以及屬于“怎么辦”知識(shí)中的言語(yǔ)技能知識(shí)（識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、寫(xiě)作技能）。這兩類(lèi)知識(shí)應(yīng)該是語(yǔ)文課程知識(shí)建構(gòu)的核心。

二、結(jié)合言語(yǔ)內(nèi)容而建構(gòu)靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)

無(wú)論從語(yǔ)文科與其他學(xué)科課程目的的關(guān)系，還是從動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)活動(dòng)形式和內(nèi)容的關(guān)系以及靜態(tài)的語(yǔ)言文字（文章）內(nèi)容和形式的關(guān)系來(lái)看，都難以確定語(yǔ)文科的邊界。語(yǔ)文科難以在言語(yǔ)內(nèi)容層面與中小學(xué)的其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以1923年夏IU尊曾說(shuō)，“我近來(lái)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)圜文，有兩種見(jiàn)解：一是勸學(xué)生不要只從國(guó)文去學(xué)國(guó)文，二是勸學(xué)生不要只將國(guó)文當(dāng)國(guó)文學(xué)”，生活和語(yǔ)文不應(yīng)分開(kāi)。1924年，俞子夷也提出，“現(xiàn)在雖有若干門(mén)的科學(xué)，可算全是國(guó)文：如常識(shí)，就是常識(shí)的國(guó)文；自然就是自然的國(guó)文；社會(huì)就是社會(huì)的國(guó)文……無(wú)往不是國(guó)文，無(wú)科不是國(guó)文”。目前，也有許多人認(rèn)為“語(yǔ)文的外延和生活相等”，而提倡實(shí)行“生活語(yǔ)文”“大語(yǔ)文”。換句話說(shuō)，各種知識(shí)都能算作語(yǔ)文知識(shí)。不僅在“是什么”的言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)層面無(wú)法確立語(yǔ)文科的邊界，其實(shí)也完全沒(méi)有必要在這個(gè)層面將其與其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，因?yàn)椴徽撿o態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式都難以與內(nèi)容分離，而且言語(yǔ)內(nèi)容所涉及的知識(shí)在言語(yǔ)技能的形成過(guò)程中也起到支撐作用，對(duì)言語(yǔ)技能水平的高低往往也會(huì)起到?jīng)Q定作用。不過(guò)，雖然言語(yǔ)內(nèi)容中的各科知識(shí)也算語(yǔ)文課程知識(shí)，但是語(yǔ)文科自身難以也無(wú)法建構(gòu)這些知識(shí)，必須依靠其他學(xué)科去建構(gòu)，所以教學(xué)時(shí)不必以這類(lèi)知識(shí)作為主要的教學(xué)內(nèi)容。

既然難以從言語(yǔ)內(nèi)容層面將語(yǔ)文與中小學(xué)其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，那么首先就要從言語(yǔ)形式層面去區(qū)分。言語(yǔ)形式方面的知識(shí)主要來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)等學(xué)科。具體到語(yǔ)文科，一般來(lái)說(shuō)，是指從大量的語(yǔ)言材料中以外在形式為對(duì)象而歸納出來(lái)的帶有規(guī)律性的知識(shí)，包括一般的語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)中常呈現(xiàn)的文字、語(yǔ)法、修辭、文體等方面的知識(shí)。下面以文體為例，談?wù)勅涨皩W(xué)界在語(yǔ)文知識(shí)研制過(guò)程中對(duì)文體知識(shí)建構(gòu)亟須改進(jìn)的地方。

首先，多關(guān)注某類(lèi)文本的普遍性而忽視了單個(gè)文本的特殊性。以小說(shuō)類(lèi)文體知識(shí)的建構(gòu)為例，其建構(gòu)應(yīng)該有四個(gè)層次：第一，小說(shuō)作為文學(xué)文本中的一種其所具備的與其他類(lèi)別文學(xué)文本共同的特點(diǎn)；第二，小說(shuō)這一種文體的共同特點(diǎn)；第三，小說(shuō)這一種文體所包含的不同類(lèi)別的各自特點(diǎn)（如分成情節(jié)小說(shuō)、人物小說(shuō)、心靈小說(shuō)等）；第四，某個(gè)作家某部（篇）作品的特色，即在符合前三方面規(guī)范基礎(chǔ)上創(chuàng)新的部分。第四個(gè)層次尤為熏要，但常被忽視。因?yàn)槲谋臼茄哉Z(yǔ)，而閱讀、學(xué)習(xí)文本時(shí)要關(guān)注其作者的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)結(jié)果，所以在英語(yǔ)中“文體”拼寫(xiě)為“style”，譯為“文體”，或“語(yǔ)體”，或“風(fēng)格”。如果從前三個(gè)層次來(lái)建構(gòu)語(yǔ)文課程知識(shí)，就只關(guān)注到了文本形式的共性；如果僅從第四個(gè)層次來(lái)建構(gòu)語(yǔ)文課程知識(shí)，就只關(guān)注到了文本形式的個(gè)性。從前三個(gè)層次出發(fā)所建構(gòu)的是確定性的知識(shí)，從第四個(gè)層次出發(fā)所建構(gòu)的是不確定性的知識(shí)。在日前語(yǔ)文知識(shí)研制的過(guò)程中，有的學(xué)者關(guān)注前三點(diǎn)，有的學(xué)者關(guān)注最后一點(diǎn)，二者都有偏頗，應(yīng)相互借鑒，行走在依據(jù)“樣式”與尋找“精妙”之間。

其次，理解文本形式時(shí)多關(guān)注其抽象的篇章形式，而忽視文體在表達(dá)特定情感、表現(xiàn)審美精神時(shí)的不同選擇。郭英德在《中國(guó)古代文體學(xué)論稿》中認(rèn)為，“文體”應(yīng)由體制、語(yǔ)體、體式、體性四個(gè)層面構(gòu)成：第一，體制，即文體外在的形狀、面貌、架構(gòu)，猶如人的外表、體形，大致由三部分構(gòu)成――句子和篇幅的長(zhǎng)短，音律的規(guī)范與變異，句子和篇章的架構(gòu)；第二，語(yǔ)體，即文體的語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)言修辭和語(yǔ)言風(fēng)格，猶如人的談吐，語(yǔ)體的不同是因?yàn)椴煌奈谋菊Z(yǔ)境要求選擇和運(yùn)用不同的語(yǔ)詞、語(yǔ)法和語(yǔ)調(diào)；第三，體式，即文體的表現(xiàn)方式，猶如人的體態(tài)動(dòng)作，如現(xiàn)代文體學(xué)在區(qū)分文體的表現(xiàn)方式時(shí)，常用抒情體、敘事體、戲劇體、議論體、說(shuō)明體等概念；第四，體性，即文體的表現(xiàn)對(duì)象和審美精神，猶如人的心靈性格，不同的文體適用于不同的審美對(duì)象、適合不同的審美精神，如有“詩(shī)莊詞媚曲俗”“詞別是一家”之說(shuō)。其研究使我們對(duì)文體的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步，讓我們意識(shí)到，對(duì)于文體，不能僅僅從外部做粗疏的概括，而應(yīng)關(guān)注文體在表達(dá)特定情感、表現(xiàn)審美精神（內(nèi)容）時(shí)的不同選擇。

三、依托言語(yǔ)內(nèi)容而建構(gòu)動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)技能知識(shí)

目前的語(yǔ)文課程知識(shí)建構(gòu)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化了靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)的建構(gòu)而忽視了動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)技能知識(shí)的建構(gòu)，包括識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作與口語(yǔ)交際的基本技能。實(shí)際中的教學(xué)也多結(jié)合語(yǔ)料講解言語(yǔ)形式知識(shí)。以閱讀教學(xué)為例，如果說(shuō)閱讀是一個(gè)從文本中提取信息并進(jìn)一步與文本展開(kāi)交流與對(duì)話的過(guò)程，那么閱讀教學(xué)就應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的方法從文本中提取信息并進(jìn)一步與文本展開(kāi)交流與對(duì)話的過(guò)程。如果說(shuō)閱讀是從文本中提取信息或與文本、作者對(duì)話，那么閱讀教學(xué)就應(yīng)該是以文本為憑借運(yùn)用一定的方法訓(xùn)練學(xué)生提取信息或者對(duì)話的技能。多數(shù)閱讀教學(xué)只是讓學(xué)生盲目地讀，或者只是靜態(tài)地分析文章形式，建構(gòu)的是與閱讀無(wú)關(guān)而與寫(xiě)作存在一定關(guān)系卻對(duì)寫(xiě)作無(wú)大用的文法知識(shí)，正如1926年沈百英所說(shuō)的，“讀課文不是目的，只是做參考。方法或是先讀課文，從課文中提出問(wèn)題來(lái)討論，或是先研究問(wèn)題將課參考。讀時(shí)好比閱報(bào)一般，不必在字句章法之間，細(xì)細(xì)窮究”。這與課程研制者沒(méi)有提供合用的閱讀技能知識(shí)給廣大教師直接相關(guān)。

第7篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

【關(guān)鍵詞】 陌生化；閱讀教學(xué)；理論環(huán)境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）4-0-02

一、問(wèn)題的提出

說(shuō)起語(yǔ)文教學(xué)，眾多的同行都會(huì)感到憂(yōu)心如焚，十多年前《教育文摘周報(bào)》曾載“近八成中小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課不感興趣”，而且“這興趣與年齡、學(xué)齡的增長(zhǎng)成反比”。十多年過(guò)去了，筆者從新生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課不感興趣的情況并未有多大改觀，甚至愈演愈烈。

究其原因，我們往往會(huì)歸咎于語(yǔ)文學(xué)科的先天弱點(diǎn)：部分課文生澀難懂，學(xué)生缺乏相關(guān)的情感體驗(yàn)，且需要長(zhǎng)期的知識(shí)積累，難以短期見(jiàn)效。在“應(yīng)試教育”的浪潮中，學(xué)生自然會(huì)進(jìn)行較為功利化的選擇，對(duì)此，筆者也深有同感。但是，只歸咎環(huán)境因素，對(duì)于問(wèn)題的解決還是不會(huì)有太大幫助，孫紹振先生說(shuō)“語(yǔ)文課堂上不是惶惑的未知者，而是自以為是的已知者”，我們的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，卻往往把“人家的已知當(dāng)作未知，視其未知如不存在，反復(fù)在文本以外打游擊，將人所共知的，現(xiàn)在的，無(wú)需理解力的，沒(méi)有生命的知識(shí)反復(fù)念叨，甚至人為地制造難點(diǎn)，自我迷惑，愚弄學(xué)生”。這正是閱讀教學(xué)的癥結(jié)所在。

而要解決這一問(wèn)題，我們就需要在學(xué)生的未知上下功夫。從心理學(xué)角度看，“陌生”的東西容易引起人們的好奇心，激發(fā)人們的興趣，讓人們獲得一種審美愉悅。

二、“陌生化”的概念界定

所謂陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感。在指稱(chēng)上，要使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們所習(xí)以為常的行為方式化為一種具有新的意義、新的生命力的情感體驗(yàn)；在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語(yǔ)言中為人們司空見(jiàn)慣的語(yǔ)法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。

陌生化的基礎(chǔ)是新奇的語(yǔ)言感受，是新奇的課堂體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，筆者以為，嘗試“陌生化”的教學(xué)方法，以各種手段來(lái)還原陌生化的語(yǔ)言，在一定程度上能提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文閱讀的興趣。

接下來(lái)我就從日常教學(xué)的一些案例來(lái)談?wù)劇澳吧痹谡Z(yǔ)文閱讀理論環(huán)境中的運(yùn)用策略。

三、“陌生化”在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）以多媒體的直觀手段來(lái)還原“陌生化”語(yǔ)言及場(chǎng)景。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教科書(shū)選入的課文，大都是陌生的，語(yǔ)言是陌生的，情境也是陌生的。面對(duì)陌生的文本，教師應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)有的多媒體資源，幫助學(xué)生尋找“熟悉”的因子，搭起解讀文本的橋梁。

1、在《紫藤蘿瀑布》這一課中，就出現(xiàn)了不少陌生化語(yǔ)言制造的情景。

①?gòu)奈匆?jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”。

②紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花?！?/p>

這兩句話都運(yùn)用了夸張、比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了藤蘿的勃勃生機(jī)與盛大氣勢(shì)。但在語(yǔ)文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很少有學(xué)生知道紫藤蘿，在閱讀中，他們唯一能獲取到的信息便是紫藤蘿會(huì)開(kāi)出很多很多的小花。并且還有學(xué)生提出了疑惑，“瀑布”“大條幅”，真的有這么繁盛的花嗎，為什么不用“道”，而用“條”這個(gè)量詞來(lái)形容瀑布。由于學(xué)生沒(méi)有關(guān)于這方面的切身體驗(yàn)，因此他們很難通過(guò)聯(lián)想，產(chǎn)生紫藤蘿繁盛和美妙的感受。甚至有些同學(xué)犯難了，疑惑了。真的有這樣的情景出現(xiàn)嗎？一朵朵小花怎么能和瀑布相提并論？

為了解答學(xué)生的疑惑，我適時(shí)地出示了紫藤蘿的圖片，還在圖片下附上相關(guān)文字。讓圖片自主還原文本，既能解釋“陌生化”語(yǔ)言，同時(shí)又使學(xué)生一步步走進(jìn)文本，為下文的教學(xué)打下基礎(chǔ)，也為學(xué)生繼續(xù)閱讀文本增加了期待感。

經(jīng)過(guò)圖片的觀察和教師的引導(dǎo)，不少學(xué)生都豁然開(kāi)朗。

（二）以創(chuàng)造性的個(gè)人解讀來(lái)進(jìn)行“陌生化”閱讀

閱讀活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，由于學(xué)生的個(gè)體差異，在閱讀活動(dòng)中對(duì)于文本的解釋也不相同。教師應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生留一點(diǎn)想象和創(chuàng)造的空間。對(duì)于閱讀中遇到的一些問(wèn)題，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從多角度對(duì)文章發(fā)表自己的意見(jiàn)，以豐富的想象力、開(kāi)創(chuàng)性的思維來(lái)陳述自己的見(jiàn)解。

以人教版《談生命》課堂片段為例：

教師：本文中有很多語(yǔ)句含義深刻雋永，是文學(xué)大師冰心積累幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的精警之句，是對(duì)自己的人生觀、人生態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。試從文中找出來(lái)，認(rèn)真品讀，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生自主感悟并交流

學(xué)生1：我評(píng)點(diǎn)的是“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦，因?yàn)樯械耐纯啻煺勰ゾ毩宋覀?，使我們更好的生存發(fā)展。

教師：很好，有自己非常到位的理解。

學(xué)生2：我評(píng)點(diǎn)的是“在宇宙的大生命中……進(jìn)化運(yùn)行”。對(duì)于茫茫的宇宙來(lái)說(shuō)，我們只是滄海一粟。我們雖然渺小，但滴水可以匯成江河，我們雖然微不足道，但我們可以裝點(diǎn)星空，我們不可自大，我們更不能小視自己。

教師：是的，我們不能小視自己，應(yīng)相信自己，只要不斷的努力，就可以裝點(diǎn)星空。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)……

教師小結(jié)：最好的東西要留在心底，不斷地回味，它會(huì)對(duì)我們的人生有更大的指導(dǎo)意義，讓我們銘記那些給我們啟示最深的語(yǔ)句。（學(xué)生齊背）

在這堂課中，教師讓學(xué)生擺脫了感受上的慣?；?，鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從多角度出發(fā)，對(duì)文章發(fā)表自己的見(jiàn)解，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。學(xué)生的閱讀欲望被大大的激發(fā)出來(lái)，思想上的火花不斷迸射。

（三）以比較、辯論等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)“陌生化”的教學(xué)方法

教學(xué)有法，但無(wú)定法，千課一面，千人一法的教學(xué)方法只能令人生厭，而只有不斷更新變化的方法，才能有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)，保持與發(fā)展旺盛的求知欲。那么有時(shí)候我們能不能“陌生化”一下？毫無(wú)疑問(wèn)，教師陌生化教學(xué)方法的長(zhǎng)期有意使用，將大大開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

1、比較性閱讀

如我們很熟悉的文章《我的叔叔于靳》，導(dǎo)入時(shí)教師總習(xí)慣性地出示作家簡(jiǎn)介及該篇小說(shuō)的創(chuàng)作大背景。這樣學(xué)生只會(huì)接受現(xiàn)成的答案，沒(méi)有自己的思考，“拿來(lái)主義”，創(chuàng)新無(wú)從談起，其實(shí)我們完全可以把莫泊桑的其他小說(shuō)，比如《珠寶》，印發(fā)給學(xué)生，讓他們自己比較閱讀，自己去探討，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，第一位的不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考”，這就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造。

2、辯論教學(xué)，觀點(diǎn)博弈

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中生說(shuō)話能力的要求是：說(shuō)普通話?；卮鸾徽?，講述見(jiàn)聞，介紹事物，發(fā)表意見(jiàn)，做到語(yǔ)音清晰，意思明白，條理清楚，態(tài)度自然。而辯論教學(xué)正是達(dá)到這一目的要求的有效途徑。

以人教版《羚羊木雕》的課堂片段――辯論實(shí)錄為例：

生1：我認(rèn)為羚羊木雕不應(yīng)該要回，原因有以下幾點(diǎn)：一是父母說(shuō)過(guò)木雕已經(jīng)送給我了，我就有權(quán)作主。二是萬(wàn)芳是我的好朋友，真誠(chéng)幫助過(guò)我。三是既然送出去了，再要回來(lái)，傷了我的心，也傷了朋友的心。四是作者的思想傾向是批評(píng)父母的重財(cái)輕義，傷害了孩子之間的感情。五是君子一言，駟馬難追……

師：她說(shuō)了七點(diǎn)，比較全面，而且條理性很強(qiáng)。誰(shuí)能像她一樣繼續(xù)說(shuō)？不必舉手，直接站起來(lái)說(shuō)。

生2：（主動(dòng)站出來(lái)）我贊成羚羊木雕要回：一，羚羊木雕是爸爸從非洲帶回來(lái)的紀(jì)念品，很珍貴。二是父母送給了你，并沒(méi)有讓你送給別人。三是如果不要回來(lái)，不是傷害父母的感情嗎？

生3：我認(rèn)為不應(yīng)要回，因?yàn)槿f(wàn)芳為“我”作出很大的犧牲，是“我”的好朋友，送木雕，更送的是友情，友情是無(wú)價(jià)的，父母是重財(cái)輕義，可以說(shuō)是對(duì)孩子的“精神虐殺”。

……（課堂辯論很激烈）

在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行“辯論”，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的合作精神，還能活躍課堂氣氛，增加教學(xué)中的“亮點(diǎn)”“美點(diǎn)”，收到很好的效果。

（四）以動(dòng)人音樂(lè)的渲染來(lái)創(chuàng)設(shè)“陌生化”情境：

創(chuàng)設(shè)“陌生化”的閱讀氛圍，音樂(lè)渲染是一種重要手段。通過(guò)樂(lè)曲使得音樂(lè)和文本產(chǎn)生一種“通感”的陌生化效果，能更容易地把學(xué)生帶到特定的閱讀氛圍之中。

以下是《爸爸的花兒落了》課堂片段：

師：是啊，人往往容易觸景生情。當(dāng)小英子看著襟前的夾竹桃，她的眼前浮現(xiàn)出很多曾經(jīng)和爸爸在一起的畫(huà)面。

課件出示：那個(gè)下雨的早晨――

那個(gè)瘦高的影子――

每天他下班回來(lái)――

第一次去銀行寄錢(qián)――

……

生：那個(gè)下雨的早晨，小英子賴(lài)床不肯起來(lái)，被爸爸狠狠打了一頓。因?yàn)榘职值膰?yán)格，小英子再也沒(méi)遲到過(guò)。

生：爸爸瘦高的影子出現(xiàn)在窗外，他給小英子拿來(lái)了花夾襖和銅板。爸爸是以很快的速度趕來(lái)學(xué)校的。

……

在學(xué)生回答小英子和爸爸在一起的畫(huà)面時(shí)，播放輕快柔和的音樂(lè)，使得大家進(jìn)入一種溫暖的、幸福的閱讀氛圍中。然后話鋒一轉(zhuǎn)：

師：是啊，那時(shí)候的小英子是何等幸福啊，擁有著爸爸嚴(yán)格卻又不失溫暖的愛(ài)。（語(yǔ)言中要有幸福而快樂(lè)的感覺(jué)）然而，現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)變低沉、痛苦）

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，該文的閱讀存在著“陌生化”的體驗(yàn)，因?yàn)楹苌儆袑W(xué)生會(huì)經(jīng)歷痛失親人的不幸，所以如果直接通過(guò)朗讀并不會(huì)從情感深處真正與文本的主人公感同身受。而通過(guò)情境的聯(lián)想和音樂(lè)的渲染，產(chǎn)生出這種“陌生化”的氛圍，才能使學(xué)生更親近文本，更能深入感受。

四、“陌生化”的運(yùn)用在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的成效和反思

經(jīng)過(guò)近一年的嘗試，筆者以為，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，“陌生化”能傳遞給我們的課堂教學(xué)以新的啟示：教師關(guān)注文本中的“陌生化”語(yǔ)言，運(yùn)用“陌生化”的教學(xué)手法，使文本從熟悉變得陌生，然后隨著課堂閱讀教學(xué)的深入，再把文中含有“陌生化”的知識(shí)變得熟悉，讓學(xué)生有貼近文本的機(jī)會(huì)。在這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性被一步步激活?！澳吧笔箤W(xué)生能夠從教學(xué)陌生化魅力中感受到自主學(xué)習(xí)的渴望，形成一種自覺(jué)自發(fā)的思維方式，進(jìn)而能夠自覺(jué)地運(yùn)用這種已習(xí)得的閱讀方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取和貫通。

但是，并不是所有“陌生化”的運(yùn)用都能得到相應(yīng)的效果。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)，課堂預(yù)設(shè)的完整度，學(xué)生的理解和接受能力，教師對(duì)于文本的熟悉度，都將會(huì)成為影響“陌生化”運(yùn)用的因素。除此之外，對(duì)于新穎的教學(xué)方法，教師如果運(yùn)用得不夠合理，反而會(huì)使學(xué)生走入閱讀誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生云里霧里。

如何才能把握好這個(gè)度，如何才能在閱讀教學(xué)中，合理運(yùn)用“陌生化”，都是筆者需不斷去摸索的。

參考文獻(xiàn)

[1]范方俊.陌生化的旅程：從什克洛夫斯基到布萊希特[J].中國(guó)比較文學(xué)，1998，（4）.

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[3]劉學(xué)智、代文偉、姚潔.教學(xué)法[M].吉林人民出版社，2005.12.

第8篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞：生本對(duì)話；個(gè)性化閱讀；有效教學(xué)；多元評(píng)價(jià)

一、問(wèn)題的提出

當(dāng)前在初中閱讀教學(xué)中，還存在漠視學(xué)生的個(gè)性的現(xiàn)象，將學(xué)生束縛在“規(guī)矩”和“方圓”之中的傳統(tǒng)教學(xué)，這已不適應(yīng)新時(shí)代的要求。個(gè)性化的提出，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著我們的心靈。個(gè)性化教學(xué)，有著很深的歷史淵源。一談起個(gè)性化教學(xué)，我們就自然追溯到兩千多年前我國(guó)著名的教育家―――孔子因材施教的思想。從孔子到宋代的蘇軾、朱熹，再到現(xiàn)代的葉圣陶，當(dāng)代的錢(qián)夢(mèng)龍等，無(wú)一不是充分尊重學(xué)生的個(gè)性，注重人的個(gè)性發(fā)展，在實(shí)際教學(xué)中具有鮮明的個(gè)性色彩。

理想的閱讀教學(xué)境界應(yīng)該是個(gè)性化的閱讀教學(xué)，它可以最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)最有效的教學(xué)。教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生用個(gè)性經(jīng)驗(yàn)、情感對(duì)作品進(jìn)行解讀，通過(guò)文本和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。學(xué)生憑借自己的生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)獲得獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來(lái)，最終提升整個(gè)生命價(jià)值。在互動(dòng)對(duì)話課堂中，提升閱讀教學(xué)的有效和諧的生成，構(gòu)筑精彩的閱讀課堂新境界。

二、概念的界定

有效教學(xué)的核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益。所謂“有效”，主要是指教師在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展?！坝行Ы虒W(xué)”是讓學(xué)生得到最大的效益的前提下，花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容。有效教學(xué)體現(xiàn)著對(duì)教學(xué)的執(zhí)著追求和永恒超越，充分顯示著教學(xué)的開(kāi)放性和時(shí)代性。

“生本對(duì)話”主要是指學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是信息加工的主體，是一個(gè)個(gè)有生命力、有活力、有尊嚴(yán)的個(gè)體存在。生本對(duì)話應(yīng)充分注重學(xué)生的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，將學(xué)生視為對(duì)話教學(xué)的主體。因此，必須重視學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程中對(duì)文本的理解以及在理解文本的基礎(chǔ)上建構(gòu)的自己的意義世界，探求學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的創(chuàng)新和再理解。

所謂“學(xué)生個(gè)性化閱讀”，是指學(xué)生個(gè)體從書(shū)面語(yǔ)言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)過(guò)程。它是學(xué)生借助文本與作者對(duì)話的心理過(guò)程，具有鮮明的個(gè)性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過(guò)程。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話過(guò)程。而對(duì)話的中心是每個(gè)學(xué)生個(gè)體。個(gè)性化閱讀從根本上體現(xiàn)了新課標(biāo)中閱讀與鑒賞的根本目的――立人，將一掃傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)同一性的弊病，使學(xué)生成為真正的閱讀主體，并最終培養(yǎng)起學(xué)生真正的獨(dú)立閱讀能力。教師應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)和生活理想，形成其自己對(duì)文本的解讀和強(qiáng)烈的閱讀期待，從而進(jìn)入更高的閱讀境界，達(dá)到閱讀的最佳效果。

三、實(shí)踐策略

（一）發(fā)揚(yáng)民主，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)

要想讓學(xué)生在多元解讀文本過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來(lái)了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長(zhǎng)、師與生的互促，學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長(zhǎng)才會(huì)有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開(kāi)展。

（二）有效引導(dǎo)，教給學(xué)生個(gè)性化閱讀的方法

培養(yǎng)學(xué)生閱讀的獨(dú)立性，教師要敢于放手，在放手的同時(shí)教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，這樣在邊讀邊思考中，學(xué)生才能完全處于主動(dòng)支配的地位。教師還要經(jīng)常向?qū)W生講解發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的方法以及閱讀的方法，如，瀏覽、速讀、精讀的方法，批閱的方法、注釋的方法、字詞句段篇與整體閱讀的分析方法、摘抄筆記的方法、鑒賞評(píng)價(jià)的方法、比較閱讀的方法等。學(xué)生如果既端正了閱讀的態(tài)度，又掌握到閱讀的方法和技巧。那么在閱讀中，學(xué)生思維的觸角就能達(dá)到各個(gè)角落，從而有了各種個(gè)性的認(rèn)識(shí)。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的積極性

語(yǔ)文閱讀是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，閱讀主體必須通過(guò)創(chuàng)造性的思考和解讀，將自己頭腦中的儲(chǔ)存的思想和文本建立起密切的聯(lián)系，才能正確地把握文本內(nèi)容，獲取獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)文本的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生自主解讀的教學(xué)情境，或以“趣”引路，或以“情”導(dǎo)航，或以理入文，喚醒其沉睡的潛能，激發(fā)其閱讀興趣，使他們不由自主地入情入境，置身于對(duì)文本內(nèi)容的理解、文本思路的把握、文本語(yǔ)言的品味、文本情感的熏陶之中。

1.創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語(yǔ)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“良好的開(kāi)端是成功的一半”，上課伊始，教師應(yīng)巧花心思，講究導(dǎo)入的語(yǔ)言藝術(shù)，設(shè)計(jì)恰到好處的導(dǎo)入語(yǔ)情境，吸引并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生步入文本的殿堂，積極地參與教學(xué)活動(dòng)。知識(shí)是豐富多彩的，導(dǎo)入的內(nèi)容也是豐富多樣的。這就決定了導(dǎo)語(yǔ)的形式也要隨之出奇出新。學(xué)生是好奇的，是“喜新厭舊”的，這也促使教師深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)媒體情境，渲染學(xué)習(xí)氣氛

創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境，畫(huà)面、音樂(lè)對(duì)渲染情境，激活學(xué)生的想象思維是一種重要手段。音樂(lè)與語(yǔ)文有相通之處，都能反映社會(huì)生活，表情達(dá)意。隨著多媒體設(shè)備進(jìn)入教室，語(yǔ)文教學(xué)又多了一個(gè)有力的教學(xué)工具，使用時(shí)可以信手拈來(lái)。應(yīng)用音樂(lè)、畫(huà)面、聲像等輔的手段，創(chuàng)設(shè)情境，渲染動(dòng)情有趣的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生勢(shì)必更能以滿(mǎn)懷的激情和期待投入課文中去。

如，《安塞腰鼓》教學(xué)片段創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

（1）播放背景音樂(lè)《信天游》

師：這首《信天游》，是陜北地區(qū)的民歌，對(duì)于聽(tīng)?wèi)T了流行歌曲的你們來(lái)說(shuō)，感覺(jué)很陌生，但是音樂(lè)是沒(méi)有界限的，盡管我們不一定能理解歌詞的意思，但是至少我們能感受到它旋律奔放開(kāi)闊、扣人心弦、蕩氣回腸。今天我們學(xué)習(xí)另一種同樣能代表陜北特點(diǎn)的藝術(shù)形式――安塞腰鼓。

（2）播放腰鼓表演視頻，學(xué)生簡(jiǎn)單談感受。

生：震撼，激動(dòng)人心，振奮，有力……

聽(tīng)?wèi)T了周杰倫之類(lèi)的流行歌曲，學(xué)生對(duì)于陜北民歌可能是完全陌生的，播放背景音樂(lè)，讓他們能盡快進(jìn)入狀態(tài)。而視頻能給學(xué)生以直觀形象的感受，讓學(xué)生初步感受安塞腰鼓的激情和氣勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。

（3）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提高探究能力

教師促成生本有效的對(duì)話，離不開(kāi)教師創(chuàng)設(shè)具有探究性的問(wèn)題情境。而問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要有助于學(xué)生深入地與文本展開(kāi)對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行探究的能力。

教師可以憑借對(duì)文本的獨(dú)到的感悟和發(fā)現(xiàn)，從對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)品味的細(xì)節(jié)入手，給學(xué)生搭建一個(gè)與文本展開(kāi)互動(dòng)對(duì)話的平臺(tái)，讓學(xué)生聚焦于語(yǔ)言文字本身，以語(yǔ)言解讀篇章，以語(yǔ)言描繪形象，以語(yǔ)言激感，以語(yǔ)言開(kāi)啟智慧。讓學(xué)生在探究性的問(wèn)題的導(dǎo)引中，和文本展開(kāi)深入的對(duì)話。

（四）關(guān)注生成，彰顯生本對(duì)話的個(gè)性魅力

課堂教學(xué)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命在特定的情境中的交流和對(duì)話，動(dòng)態(tài)生成是它的重要特點(diǎn)。因此，課堂教學(xué)不再是按照教師預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械地、僵化地傳授知識(shí)的線形過(guò)程，而應(yīng)該根據(jù)課堂這一特定的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話和合作等活動(dòng)，產(chǎn)生互交影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的情感體驗(yàn)，張揚(yáng)起充滿(mǎn)智慧的個(gè)性，使凝固的課堂變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫(huà)面，讓閱讀教學(xué)充滿(mǎn)智慧的靈性。

1.關(guān)注細(xì)節(jié)，“點(diǎn)燃”生成

閱讀教學(xué)過(guò)程是由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的，細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念的變化與實(shí)踐的變化。一個(gè)好的細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)涵著豐富的道德因素，蘊(yùn)含著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值；一個(gè)好的細(xì)節(jié)，常常能化被動(dòng)為主動(dòng)，化腐朽為神奇，使課堂煥發(fā)生命的活力。相反，如果忽視細(xì)節(jié)教學(xué)，教學(xué)過(guò)程往往就缺乏著力點(diǎn)，失去動(dòng)情點(diǎn)，再好的愿望都有可能失之籠統(tǒng)，流于空乏。所以，在閱讀教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)意的細(xì)節(jié)，及時(shí)捕捉即時(shí)生成的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)升華課堂，讓細(xì)節(jié)彰顯課堂魅力。

2.關(guān)注體驗(yàn)，“激活”生成

“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”不同的讀者對(duì)同一文本的閱讀后產(chǎn)生的不同的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)就帶有個(gè)性化的色彩。語(yǔ)文教師應(yīng)該注重將豐富多彩的生活和語(yǔ)文聯(lián)系起來(lái)，在閱讀中滲透自身的生活感受。每個(gè)人的生活環(huán)境、生活方式、情趣愛(ài)好不盡相同，因而生活的體驗(yàn)和感悟也不盡相同，如果我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷，就會(huì)在閱讀中拓展個(gè)性想象的空間，把閱讀變成個(gè)性彰顯的領(lǐng)地。

3.關(guān)注疑點(diǎn)，“拓展”生成

在閱讀過(guò)程中，如果學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)一旦形成，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中就會(huì)敏于生疑，勇于存疑，敢于質(zhì)疑，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力去研究解決問(wèn)題，不斷地提高自己的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)新能力，不斷鍛煉自己的個(gè)性化的思維，形成個(gè)性化的見(jiàn)解，促成語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。

教師要及時(shí)抓住學(xué)生稍縱即逝的新奇、獨(dú)特的想法，給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和贊美，學(xué)生只有在獲得了教師的鼓勵(lì)和肯定的時(shí)候，質(zhì)疑的興趣才會(huì)更濃，其個(gè)性化的思維才會(huì)得以保持。許多學(xué)者認(rèn)為，如果沒(méi)有疑問(wèn)，就不會(huì)有新的見(jiàn)解，一切都以書(shū)本為準(zhǔn)繩，就難有個(gè)性化的思維。

（五）注重評(píng)價(jià)，認(rèn)可學(xué)生的個(gè)性化閱讀

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！敝目茖W(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。”因?yàn)閷W(xué)生思維的個(gè)體不同，因而學(xué)生得出的學(xué)習(xí)結(jié)果也不盡一樣。為此，教師必須悉心創(chuàng)設(shè)民主的課堂評(píng)價(jià)氛圍，設(shè)計(jì)好課堂評(píng)價(jià)的開(kāi)展，放心讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，通過(guò)評(píng)對(duì)錯(cuò)、評(píng)簡(jiǎn)便、評(píng)捷徑、評(píng)獨(dú)創(chuàng)，力創(chuàng)一派“答案‘百花齊放’，見(jiàn)解‘百家爭(zhēng)鳴’”的喜人情景。

1.激勵(lì)性評(píng)價(jià)

教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，在此過(guò)程中，融洽的師生關(guān)系尤為重要。因此在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“亮點(diǎn)”，對(duì)他們實(shí)施激勵(lì)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，使他們自覺(jué)克服學(xué)習(xí)中的各種困難，用頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力去解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功帶來(lái)的歡樂(lè)。當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)時(shí)，教師要誠(chéng)懇地給他們指出方向，給他們力量，千萬(wàn)不能給壓力。除了言語(yǔ)激勵(lì)評(píng)價(jià)外，還可用體態(tài)、動(dòng)作來(lái)激勵(lì)學(xué)生。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)獲得成功時(shí)，對(duì)他豎一豎大拇指；學(xué)生取得了進(jìn)步，送去甜蜜的微笑，投以真誠(chéng)的目光，贈(zèng)以熱烈的掌聲；學(xué)生經(jīng)過(guò)努力暫時(shí)沒(méi)有成功時(shí)，投以期待的目光，給予精神上的鼓勵(lì)。

2.相對(duì)性評(píng)價(jià)

將學(xué)生看成單個(gè)的人，承認(rèn)其個(gè)體差異，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，避開(kāi)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)學(xué)生的成績(jī)和進(jìn)步給予及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)。

學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)進(jìn)度有快有慢，針對(duì)這一情況，還可以制定一系列的評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括聽(tīng)課的積極性、舉手的踴躍性、回答的準(zhǔn)確性、書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性和學(xué)習(xí)的興趣性等。從不同的角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)大力鼓勵(lì)積極向上的學(xué)生，促使學(xué)生共同進(jìn)步。

3.多元化評(píng)價(jià)

多元化評(píng)價(jià)，能夠使我們更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展的各個(gè)側(cè)面，全面地掌握學(xué)生的發(fā)展情況，從而對(duì)學(xué)生作出公正的評(píng)價(jià)。例如，除了給作業(yè)打上等級(jí)之外，還在作業(yè)本上寫(xiě)上“再加把勁！”“你的進(jìn)步真不小！”等評(píng)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。在評(píng)價(jià)方式上除了“師評(píng)”之外，更注重生生之間的“互評(píng)”、學(xué)生的“自評(píng)”，變學(xué)生的被動(dòng)地位為主動(dòng)參與的過(guò)程評(píng)價(jià)。還可讓成長(zhǎng)記錄袋進(jìn)入課堂，在評(píng)價(jià)中可將成長(zhǎng)記錄袋貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為富有個(gè)性的過(guò)程，富有張揚(yáng)的一面，從而達(dá)到動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。

通過(guò)生生互評(píng)、師生互評(píng)等，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的聽(tīng)課習(xí)慣，而且提高了學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)上的從眾心理，使其成為積極、主動(dòng)的高效學(xué)習(xí)者。

生本課堂互動(dòng)對(duì)話就是“學(xué)生與文本之間在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此敞開(kāi)的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)作的精神或意識(shí)。”在生本有效互動(dòng)對(duì)話中，教師進(jìn)行積極有效的引領(lǐng)，生本積極的互動(dòng)對(duì)話和雙向交流，智慧的火花在時(shí)時(shí)迸發(fā)，靈動(dòng)的個(gè)性在逐步張揚(yáng)，審美的熏陶在漸次升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論[J].教育研究，2004（11）.

[2]施良方.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].華東師范大學(xué)出版社，1999.

第9篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定范文

2011年版《課標(biāo)》把語(yǔ)文學(xué)科界定為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。“綜合性”“實(shí)踐性”更多體現(xiàn)為實(shí)施的路徑，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性――言語(yǔ)性。從言語(yǔ)性出發(fā)，核心素養(yǎng)的落實(shí)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破：

一、言語(yǔ)中，“我”的存在

語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言和言語(yǔ)是兩個(gè)截然不同的概念。筆者理解為，語(yǔ)言是靜態(tài)的存在，更多地表現(xiàn)為規(guī)范性、常識(shí)性；而言語(yǔ)則是動(dòng)態(tài)的存在，表現(xiàn)為運(yùn)用性、個(gè)性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作者的“言語(yǔ)”，把握語(yǔ)言的基本規(guī)律、感受言語(yǔ)的個(gè)性風(fēng)格，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言、節(jié)奏、形象、情感的感悟能力，進(jìn)而形成自己的言語(yǔ)系統(tǒng)。既然是自己的言語(yǔ)系統(tǒng)，顯然有“我”的存在。語(yǔ)言是存在的家，這里的語(yǔ)言其實(shí)是作為言語(yǔ)來(lái)理解的。閱讀過(guò)程中唯有“我”的存在，才能夠?qū)ψ髌?、?duì)人物、對(duì)事件、對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)象化，才能獲得對(duì)語(yǔ)言的生命化理解。所以閱讀教學(xué)，應(yīng)是探索之旅、發(fā)現(xiàn)之旅、誤讀之旅，不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化的理解、參考答案，而應(yīng)該向世界、向?qū)W生的生活世界全方位打開(kāi)，閱讀的主體地位由此獲得。寫(xiě)作教學(xué)也是如此，“我手寫(xiě)我心”，這是對(duì)自我生命意識(shí)的喚醒和勃發(fā)。當(dāng)下的寫(xiě)作教學(xué)最大的詬病，就是指導(dǎo)得過(guò)多、過(guò)細(xì)，嚴(yán)重?cái)D壓了學(xué)生“我”的存在空間，于是寫(xiě)作興趣、情感逐漸被消耗殆盡，寫(xiě)作教學(xué)成效不佳。

言語(yǔ)訓(xùn)練，就是以“我”為本位的理解和表現(xiàn)。薛法根老師的《青海高原一株柳》的教W，就體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。理解高原柳，他沒(méi)有先讓學(xué)生圈畫(huà)出關(guān)鍵詞，然后用演繹的方式得出其特點(diǎn)，而是以“如果高原柳是一個(gè)人的話，那么你覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的人”，把柳以對(duì)象化的方式置于學(xué)生面前。“老女人”“女漢子”“男子漢”“老男人”“偉岸的男人”“寬廣的男人”，這些個(gè)性的理解在課堂上飛揚(yáng)。有了“我”的存在，言語(yǔ)變得如此的形象、生動(dòng)、傳神。

有了對(duì)“我”的尊重，自然就會(huì)生發(fā)出自我意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)。最有效的學(xué)習(xí)不是失去自我，而是重建自我。當(dāng)大寫(xiě)的人站立起來(lái)了，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也便站立起來(lái)了。

二、言語(yǔ)中，“美”的慰藉

言語(yǔ)的美體現(xiàn)在內(nèi)容，也體現(xiàn)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文獲得內(nèi)容的理解是欣賞式閱讀，這和正常的休閑性閱讀沒(méi)有本質(zhì)的不同，真正具有教學(xué)價(jià)值的閱讀應(yīng)該是解讀式的閱讀、專(zhuān)業(yè)化的閱讀。管建剛老師在《人民教育》上撰文，倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的“專(zhuān)業(yè)化閱讀”，就如看魔術(shù)表演一樣，不能光去欣賞，還要想想這個(gè)魔術(shù)表演奧秘何在，又是如何做到吸引人的。從語(yǔ)文閱讀的角度來(lái)看，也就是作者怎么把這個(gè)事物寫(xiě)出來(lái)的，即“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。好的文學(xué)作品總會(huì)有美的言語(yǔ)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)。

《水》，言語(yǔ)的美是無(wú)處不在的。明明水是喝的，可作者馬朝虎偏偏寫(xiě)“張大嘴巴，去吃來(lái)自天空的水”；明明缺水是渴壞了，可作者卻寫(xiě)“你們真的餓壞了”；水窖是可以鎖上的，可作者非要把“我們對(duì)水的渴望”也一并“鎖住”了。這奇怪的、陌生的言語(yǔ)難道不美？缺水是苦的，可作者偏偏用了大量的篇幅寫(xiě)了得水之樂(lè)，用語(yǔ)言畫(huà)出了兩幅圖，一是雨中狂歡圖，一是勺水沖涼圖。很顯然，這兩幅圖帶給人的感覺(jué)是快樂(lè)的，但是這是一樣的快樂(lè)嗎？第一幅圖的快樂(lè)是體現(xiàn)在肢體動(dòng)作上的，第二幅圖的快樂(lè)則是表現(xiàn)在內(nèi)心的感受中。同樣是樂(lè)，卻有著不同的韻味，讀起來(lái)令人拍案叫絕，帶給讀者的最終表現(xiàn)為強(qiáng)烈的美感。

《月光啟蒙》是經(jīng)典課文，其文字中，美也是無(wú)處不在。月下環(huán)境之美自不用說(shuō)，母親的圣潔之美也不用說(shuō)，“芳香的音韻”傳達(dá)了母親聲音的魅力，就是那流傳下來(lái)的一首首歌謠也令我們怦然心動(dòng)。歌謠的美體現(xiàn)在內(nèi)容上，“瓦屋”“高樓”寄寓著多么美好的生活向往，言語(yǔ)的節(jié)奏感同樣帶給我們非同一般的審美享受，打著節(jié)拍，在“快”與“慢”的交替中，情有了，趣有了，美有了。

審美情趣，理應(yīng)作為學(xué)生的核心素養(yǎng)之一。語(yǔ)文是人文學(xué)科，審美教育責(zé)無(wú)旁貸。語(yǔ)文教學(xué)不能在“工具性”中淪陷，特別是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人文情懷、審美情趣更需要我們關(guān)注。如果語(yǔ)文教學(xué)僅僅從語(yǔ)言學(xué)的角度百轉(zhuǎn)千回，那永遠(yuǎn)只是僵化的知識(shí)；而從審美的視角切入，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程的美，是對(duì)人精神世界的深切關(guān)注。竇桂梅老師說(shuō)過(guò)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅要給學(xué)生一座田園，更要給學(xué)生一座花園，一座精神的秘密花園。這富有詩(shī)情畫(huà)意的描述，才是語(yǔ)文教學(xué)的本真和初心。

審美是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)的終極追求。錢(qián)文忠教授說(shuō)，“我不相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的”。這里的“不快樂(lè)”與美并不矛盾，俗話說(shuō)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨礪、挫折、尋覓、探求的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不可能獲得最高層次的心理體驗(yàn)。徐州市教研室小學(xué)語(yǔ)文教研員、江蘇省特級(jí)教師劉春老師在一次講座中談到，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是中高年級(jí)不是要求高了，而是要求低了。筆者深以為然。到了中高年級(jí)之后，閱讀、寫(xiě)作教學(xué)還是重復(fù)著低年級(jí)的事情，不斷重復(fù)，機(jī)械操練，沒(méi)有深度學(xué)習(xí)，沒(méi)有審美體驗(yàn)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)不教也罷。

要尋覓言語(yǔ)之美，就要有“讀者”“作者”“文本”等多重解讀視角，多運(yùn)用推想、類(lèi)比、分類(lèi)、辨析等學(xué)習(xí)策略，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全新的審美間性。

三、言語(yǔ)中，“會(huì)”的追求

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是核心素養(yǎng)的重要組成部分，這是時(shí)展的必然。對(duì)于言語(yǔ)發(fā)展來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)品質(zhì)極為重要。言語(yǔ)品質(zhì)是感覺(jué)、動(dòng)機(jī)、情感、思維和意志的整合體，其中一個(gè)重要的指標(biāo)就是語(yǔ)感能力。王尚文先生在《語(yǔ)感論》一書(shū)中，對(duì)語(yǔ)感的概念、分類(lèi)、培養(yǎng)策略等進(jìn)行了細(xì)致、深入的分析。這種無(wú)意識(shí)的對(duì)言語(yǔ)的感悟能力，深刻地影響著言語(yǔ)品質(zhì)的水平和質(zhì)量。

我們不否認(rèn)言語(yǔ)的習(xí)得，在實(shí)踐性的言語(yǔ)活動(dòng)中進(jìn)行培養(yǎng)和提高。但是，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下很多的言語(yǔ)活動(dòng)與解題訓(xùn)練幾乎混為一談，學(xué)生的“主動(dòng)意識(shí)”沒(méi)有得到充分發(fā)揮。我們徐州市教育局在全市推行的“學(xué)講行動(dòng)”，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)就在追求著“會(huì)”。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，“會(huì)”表現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)能力，也就是“言意轉(zhuǎn)換”的能力，即閱讀是由言到意的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)作是由意到言的轉(zhuǎn)換。這只是“會(huì)”的目標(biāo)，實(shí)施的憑借和策略在什么地方呢？