藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:《藝術(shù)學(xué)概論》；學(xué)科設(shè)置；人文教育；教材編寫

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A

《藝術(shù)學(xué)概論》是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)理論課程，也稱《藝術(shù)概論》。它是研究藝術(shù)本體的構(gòu)成及其一般規(guī)律，對藝術(shù)的基本原理和基礎(chǔ)知識及問題進行分析和探討的學(xué)科，對藝術(shù)學(xué)各門類具有重要的勾連作用。因此，《藝術(shù)學(xué)概論》的課程設(shè)置，不僅對于藝術(shù)類院校的的學(xué)生具有很強的理論指導(dǎo)作用，同時，普通高校或其它職業(yè)性院校也可把它作為一門選修課向全體學(xué)生開放，作為素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。

一、《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置之意義

《藝術(shù)學(xué)概論》的教學(xué)是一種具有情感性并具有較高的人文價值的活動。它把藝術(shù)作為教育內(nèi)容，通過藝術(shù)知識、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)精神等知識的傳授，使學(xué)生掌握藝術(shù)基本的概念，認(rèn)清藝術(shù)與非藝術(shù)的基本界線，了解藝術(shù)的規(guī)律 ,樹立正確的藝術(shù)觀。還能夠提高學(xué)生的智力、培養(yǎng)和諧健康的審美觀并能激發(fā)人的創(chuàng)新思維能力，同時對于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和鑒賞能力有著一定的作用?！端囆g(shù)學(xué)概論》的課程教學(xué)是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它能夠陶冶人的情操，豐富人的精神生活，提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，是高校藝術(shù)教育重要的組成部分。

毋庸諱言，因受長期的應(yīng)試和實用教育思想的影響，許多高校對《藝術(shù)學(xué)概論》重視程度不夠。高校藝術(shù)教育成為教學(xué)內(nèi)容的附屬品而長期存在，藝術(shù)原理類課程的開設(shè)就更不可能了。許多高校的管理者錯誤地認(rèn)為，藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育，因此在實際的課堂教學(xué)中僅僅重視學(xué)生專業(yè)技能的傳授，使《藝術(shù)學(xué)概論》的課程教學(xué)處于可有可無的尷尬境地。同時，人們往往又把藝術(shù)和實際利益聯(lián)系起來，用藝術(shù)競賽的方式來檢驗藝術(shù)教育的效果，忽略了學(xué)生的藝術(shù)情趣和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，造就了大批的藝術(shù)“匠人”。

值得慶幸的是，大批有遠見的藝術(shù)教育家一直在關(guān)注《藝術(shù)概論》在高校課程教學(xué)中的開設(shè)情況，有關(guān)部門也曾多次組織藝術(shù)理論界的資深專家編篡該課程教材 ,并且隨著時代的變遷、社會的發(fā)展、藝術(shù)界日新月異的變化而不斷注入新的內(nèi)容 ,極大地豐富了這門專業(yè)理論課的教材容量 ,同時也強化了它在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)性和基礎(chǔ)性地位。同時，我國的很多高校都已經(jīng)采用了學(xué)分制教學(xué)，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門課程設(shè)置，不僅成為藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的必修課，也應(yīng)該成為廣大非藝術(shù)類高校學(xué)生的選修課之一。這就使《藝術(shù)學(xué)概論》課程教學(xué)面臨著新的考驗，同時對其教材的編撰質(zhì)量提出了更高的要求。

二、《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置之價值

《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置一方面可以重建藝術(shù)的審美本質(zhì)，幫助學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，樹立正確的藝術(shù)觀；同時通過揭示藝術(shù)的一般規(guī)律，幫助學(xué)生提高認(rèn)識并能夠用于指導(dǎo)藝術(shù)實踐，使其在藝術(shù)實踐中“道”、“技”并舉，在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的同時得到審美享受，受到藝術(shù)教育。

1、重建藝術(shù)的審美本質(zhì)

如果說美是藝術(shù)作品的靈魂，那審美就是藝術(shù)的核心本質(zhì)。所謂審美，就是對藝術(shù)作品的形象的把握和領(lǐng)會，即審美主體通過審美實踐活動對審美客體中美的形象的發(fā)現(xiàn)、感知，或?qū)Τ绺?、滑稽等審美特征的認(rèn)識和把握等。藝術(shù)家通過其所創(chuàng)造的藝術(shù)作品把他對社會生活的審美認(rèn)識傳達給觀眾。而觀眾也正是欣賞他的藝術(shù)作品時得到審美享受，受到藝術(shù)教育。藝術(shù)的審美的本質(zhì)決定了人的審美價值取向。如法國人馬塞爾?杜尚在1917年把一個小便器送進美國的一個展廳，名之曰《泉》，且被載入藝術(shù)史冊。而杜尚本人卻原是想揶揄美學(xué)的。法國著名畫家森?方山也曾經(jīng)講過：“有一個在全世界巡展的藝術(shù)家，他展出的是四塊卵石，上面撒點灰塵，這即是的所謂的‘觀念藝術(shù)’，有人從旁走過，驚嘆道：‘妙極了！’同樣是這些人，當(dāng)他們在沙灘上看到同樣的東西時，卻視而不見。我認(rèn)為這很荒唐，令我想起童話故事‘皇帝的新衣’?！?[注:轉(zhuǎn)引自王南溟著《觀念之后：藝術(shù)與批評》，河南美術(shù)出版社，2006年版，第34頁。]自從上個世紀(jì)八十年代以來，面對西方的價值觀念和文化導(dǎo)向，不加選擇的照操照搬、簡單嫁接等盲目接軌現(xiàn)象出現(xiàn)在各種藝術(shù)門類中。西方的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)形式被一些人照搬進來，用某位評論家的話說，我們用二十年的時間就把西方近一百年的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)在國內(nèi)的藝術(shù)舞臺上輪番上演了一遍。在這些形形的“藝術(shù)”形式中，從二十年多前有人開始在國內(nèi)的展覽館搞“行為藝術(shù)”，到近幾年出現(xiàn)的諸如某美院學(xué)生群裸、某中學(xué)教師在課堂上吃屎等荒唐的“藝術(shù)行為”，可謂魚龍混雜、泥沙俱下。對于某些極端者來說，他們早已把藝術(shù)的目的、藝術(shù)的作用以及藝術(shù)與民眾的關(guān)系進行了曲解，他們的所謂的藝術(shù)行為實質(zhì)上是對人類藝術(shù)的消解和褻瀆。在某些所謂的“前衛(wèi)藝術(shù)家”看來，“人人都是藝術(shù)家”，“藝術(shù)可以亂搞”，反藝術(shù)也是藝術(shù)，藝術(shù)與非藝術(shù)已沒有什么界限，找個環(huán)境再取個名目做什么都是藝術(shù)。到美術(shù)館內(nèi)洗腳、孵蛋是藝術(shù)，到公共廁所內(nèi)體驗蚊叮蟲咬是藝術(shù)，人和畜生結(jié)婚是藝術(shù)，在豬身上寫上文字進行是藝術(shù)，甚至有人有違人性地吃死嬰也是藝術(shù)……凡此種種，稀奇古怪，混淆視聽，令公眾既迷茫又困惑。因此通過《藝術(shù)學(xué)概論》課程的教學(xué)讓學(xué)生重建藝術(shù)的審美本質(zhì),樹立正確的審美觀，學(xué)會對各類藝術(shù)現(xiàn)象教學(xué)分析和把握，在當(dāng)前就顯得格外重要。

2、揭示“道、技”并舉的藝術(shù)規(guī)律

如同傳統(tǒng)哲學(xué)的“道”與“技”中的“形而上”和“形而下”的關(guān)系一樣，藝術(shù)理論與藝術(shù)實踐，互相生發(fā)又互相影響。因為藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，既來源于實踐，又可對其后的藝術(shù)實踐進行指導(dǎo)?！端囆g(shù)學(xué)概論》所要闡明的藝術(shù)規(guī)律來自歷史上的各種藝術(shù)實踐。它不僅能夠科學(xué)、詳實地闡明藝術(shù)的本質(zhì)，而且還可以通過系統(tǒng)的理論分析為我們揭示藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)市場之間的相互關(guān)系，為藝術(shù)創(chuàng)作提供理論上的指導(dǎo)。所以，藝術(shù)理論的這種特點決定了《藝術(shù)學(xué)概論》既具有科學(xué)、嚴(yán)密的理論性，又具有很強的實踐性。正如恩格斯所說：“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比绻f藝術(shù)實踐是一艘輪船在大海上航行的話，那么藝術(shù)理論就好比是船上的舵、羅盤或者用于引路的塔燈，它能夠指引船的航向，讓船行得更穩(wěn)也行得更遠。無論是哪一位藝術(shù)家，不論他是有意的還是無意的，在創(chuàng)作時，他總要遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，總要受到一定的藝術(shù)理論或者一定的藝術(shù)思想的影響?；仡櫵囆g(shù)史上的諸多名家，如中國的顧愷之、蘇軾、董其昌、劉海粟、傅抱石，西方的席勒、貝多芬、安格爾、羅丹、莫奈等，他們都有各自明確的藝術(shù)主張和藝術(shù)思想。他們的藝術(shù)理論無不受到前人藝術(shù)理論的影響，也影響了之后的很多人。即使歷史上也有部分藝術(shù)家沒有留下什么藝術(shù)理論，也不能否認(rèn)他們在創(chuàng)作時也遵循著一定的藝術(shù)規(guī)律。很難想象 ,一個理論知識潰乏、藝術(shù)思維混亂的人能夠創(chuàng)作出驚世之作；也很難想象 ,一個對藝術(shù)實踐一竅不通、只會啃書的“本本主義”者能提出有較強指導(dǎo)意義的藝術(shù)理論來。因此，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論課程，能夠通過古今中外各種藝術(shù)現(xiàn)象進行理論分析與歸納，系統(tǒng)、科學(xué)地探討與闡述藝術(shù)的社會性本質(zhì)、形象性本質(zhì)、審美性本質(zhì)以及情感性本質(zhì)，幫助公眾在形形的“藝術(shù)”現(xiàn)象面前辨別是非，而且還能夠避免某些人因受到“偽藝術(shù)”或者“反藝術(shù)”思想的毒害而做出一些令人匪夷所思的荒唐舉動。從這一點來說，《藝術(shù)學(xué)概論》課程的教學(xué)無論是對于理論研究，還是藝術(shù)實踐，其指導(dǎo)作用都是巨大的。

三、《藝術(shù)學(xué)概論》版本評述及編寫建言

1、研究現(xiàn)狀評析

隨著我國藝術(shù)學(xué)研究的廣泛開展與深入，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論課程早已在很多藝術(shù)院?；蛘咚囆g(shù)類專業(yè)學(xué)科中開展起來。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，到目前為止國內(nèi)作為高校教材編輯、出版的《藝術(shù)學(xué)概論》或者《藝術(shù)概論》已不下數(shù)十種。將比較有影響力的七個版本的情況列表如下：

需要指出的是，隨著近年來藝術(shù)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的建設(shè)漸趨成熟，藝術(shù)基礎(chǔ)理論教材的編寫也晉入一個新的研究局面，如近年來出版的幾種《藝術(shù)學(xué)概論》雖然是建立在既往《藝術(shù)概論》的框架之上，但在闡釋上更加側(cè)重于學(xué)理的深度，同時在方法論上也呈現(xiàn)出多元交錯的端倪，體現(xiàn)了我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的逐步發(fā)展和《藝術(shù)學(xué)概論》教學(xué)的日趨規(guī)范化和多元化的趨勢。而就總體而言，《藝術(shù)學(xué)概論》還存在著一些問題亟待完善。譬如，有的《藝術(shù)概論》在論述藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律時往往是以某種單一的甚至僵化的方法論為指導(dǎo)，僅僅強調(diào)藝術(shù)的審美性和社會性。這些理論在論述傳統(tǒng)的藝術(shù)現(xiàn)象還可以，但是面對當(dāng)下繽紛復(fù)雜的各種現(xiàn)代藝術(shù)或者后現(xiàn)代藝術(shù)作品時，有時就顯得蒼白無力，難以解釋了。例如，王宏建的《藝術(shù)概論》在我國高等學(xué)校的使用率一直高居榜首，但是，就是這樣一本廣受歡迎的著作，大量的章節(jié)也照搬了他與袁寶林合編《美術(shù)概論》的原文，而只是將“美術(shù)”一詞換成“藝術(shù)”，孫美蘭、顧永芝的《藝術(shù)概論》借鑒了高等藝術(shù)院校藝術(shù)概論編著組《藝術(shù)概論》的編寫方式，在體例上以藝術(shù)的本體論來構(gòu)建教材的理論體系，但老的藝術(shù)思維的影子依然存在。倒是彭吉象著《藝術(shù)學(xué)概論》和南京藝術(shù)學(xué)院編、丁濤著《藝術(shù)概論》采取了一個新的角度闡述藝術(shù)的規(guī)律性，結(jié)構(gòu)集中，簡明扼要。楊琪著《藝術(shù)學(xué)概論》借鑒了西方藝術(shù)學(xué)理論對藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律進行了闡釋，其所總結(jié)的“首創(chuàng)――繁榮――衰亡”、“由漸進到斷裂”、“否定之否定”的藝術(shù)規(guī)律，對藝術(shù)學(xué)的研究做出了貢獻，但面對復(fù)雜多變的現(xiàn)象來說，有時也顯得無能為力。

2、編寫建言

由于歷史的原因，我國通用的《藝術(shù)概論》的教材編寫一直借鑒西方藝術(shù)理論的研究框架，特別是蘇聯(lián)的模式。這樣在闡述中國民族藝術(shù)的發(fā)展流變時不可避免會產(chǎn)生隔閡。其實，藝術(shù)其實比任何科目更需要一種人的自覺，也比任何科目更需要主體心靈的介入。由于在很長的時間里受制于西方的理論，中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論并沒有得到高度重視。中國古代的文論、詩論、畫論、書論、琴論都很發(fā)達，形成了很有系統(tǒng)的品藻觀，這都是古人對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)驗總結(jié)。就此而言，臺灣學(xué)者蔣勛撰寫的《藝術(shù)概論》較有特色，他在解讀藝術(shù)的規(guī)律時更重視的民族性的特定審美思維，而不是以一種發(fā)諸四海皆準(zhǔn)的態(tài)度來分析問題。[注:參見蔣勛著《藝術(shù)概論》，三聯(lián)書店，2000年版。]

對于《藝術(shù)概論》的編寫，我們首先要堅持以民族藝術(shù)的特定個性為核心的原則，將中國藝術(shù)的個性放在整個社會發(fā)展史中加以考察，消除西方學(xué)科制度與我國固有的民族藝術(shù)之間的隔閡，建立起更科學(xué)、更完整的藝術(shù)理論的框架體系。

其次，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門課程，一方面體現(xiàn)了本體抽象思辨的理論特征，另一方面它又離不開相關(guān)學(xué)科知識的支撐，除了藝術(shù)史、文藝美學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科知識以外，一些交叉學(xué)科如藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等方面的知識也與其交織在一起。也就是說，僅僅依靠傳統(tǒng)的藝術(shù)史和藝術(shù)理論的成果，以及依賴原有的研究方法和思維模式，已經(jīng)不能適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的要求。只有不斷地擴大我們的研究視野，不斷地從現(xiàn)代人文社會科學(xué)、自然科學(xué)的成果中吸取新的養(yǎng)分，才會有助于藝術(shù)理論研究的進一步發(fā)展。由此可見，新形勢下《藝術(shù)學(xué)概論》的編寫，其重要特點就是在藝術(shù)學(xué)學(xué)科的整體構(gòu)建中，將諸門類學(xué)科的研究成果進行整理、歸納與演繹，最終實現(xiàn)其本體的價值與意義。

最后，以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)。理論不是一成不變的僵化理論，應(yīng)該與時俱進、隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。事實上，古今中外的藝術(shù)史上很多藝術(shù)理論都曾對藝術(shù)的發(fā)展作出過貢獻。它們有的把著眼點放在藝術(shù)創(chuàng)作的主體，從唯心主義的角度了解藝術(shù)；有的把著眼點落在藝術(shù)作品的本體，從形式主義的角度解釋藝術(shù)；還有的把理解藝術(shù)的著眼點放在藝術(shù)生成的社會環(huán)境，從唯物主義的角度闡釋藝術(shù)……它們固然都曾有各自存在的理由和價值，但隨著時間的推移有的藝術(shù)理論在面對各種復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象或藝術(shù)作品時，便不免顯得蒼白無力。所以，我們在進行藝術(shù)學(xué)理論研究時就要以開放、發(fā)展的態(tài)度看問題。在面對藝術(shù)的社會性，藝術(shù)與真、善、美的關(guān)系及藝術(shù)的功能性的問題時，我們要適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合現(xiàn)當(dāng)代新出現(xiàn)的一些藝術(shù)現(xiàn)象辯證地看待。（責(zé)任編輯：陳娟娟）

第2篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

本文對現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)狀況進行了初步分析，并提出了改善的幾點設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計項目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計史論課程的研究分析報告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。

藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計史論教學(xué)的契合模式

“設(shè)計”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計”、“視覺傳達設(shè)計”、“工業(yè)設(shè)計”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計著作對設(shè)計概念的闡釋，將設(shè)計的概念試圖從設(shè)計專業(yè)的角度對其進行一番再梳理，使得對設(shè)計的概念有更深入的認(rèn)識。

藝術(shù)來源于生活，同時也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國各大高校基本都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，隨著國家對素質(zhì)教育的加強，藝術(shù)設(shè)計史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。

藝術(shù)設(shè)計史論課程初探

藝術(shù)設(shè)計史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會發(fā)展史上的貢獻率等等。藝術(shù)設(shè)計史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計史論課程，此類課程在開闊設(shè)計專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計理念，提升設(shè)計的品位，形成個人風(fēng)格等方面意義深遠。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計實踐，其研究內(nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國內(nèi)更是如此。總之，高校藝術(shù)設(shè)計史論教材田圃中，已由過去的一枝獨秀，發(fā)展到今天的百花競放。中國的藝術(shù)設(shè)計史論研究也將邁進一個較快發(fā)展時期。

事物具有兩面性，有好的一面，同時也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計實踐需要更好的對接。

藝術(shù)設(shè)計史論課程概況以及發(fā)展趨勢

1.教材的使用

在藝術(shù)設(shè)計史論課程剛剛興起的時候，對于藝術(shù)設(shè)計史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨秀到目前的百家爭鳴。在當(dāng)時只有尹定邦教授著《設(shè)計學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點介紹了設(shè)計學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計的多重性，設(shè)計的類型，設(shè)計師的職能，中外設(shè)計史的源流，設(shè)計批評理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強調(diào)了設(shè)計理論對設(shè)計發(fā)展的必要性。

經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計的方法、程序與管理、設(shè)計的哲學(xué)、設(shè)計與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點。目前，高校設(shè)計史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國藝術(shù)設(shè)計史》、李立新著的《中國設(shè)計藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國藝術(shù)設(shè)計史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計史論教材。

2.加強師資力量

當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對有些薄弱。很多時候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國或者到科研機構(gòu)，能夠進入高校的人員較少。可見，藝術(shù)設(shè)計史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中面對的直觀問題。

第3篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)理論 課程 教學(xué) 改革

美術(shù)理論，顧名思義，是對美術(shù)之理的思考與論述。廣義指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評，是研究美術(shù)作品的材料、工具、制作技術(shù)和方法以及美術(shù)理論自身，是對美術(shù)學(xué)科規(guī)律的見解和探討，是一個關(guān)于美術(shù)的知識系統(tǒng)。美術(shù)理論課程通常指“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“美術(shù)概論”“藝術(shù)美學(xué)”等，是普通高師美術(shù)教育（美術(shù)學(xué)）專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。

根據(jù)國家新頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)，以及目前中小學(xué)美術(shù)教學(xué)需求，單一的技能教學(xué)顯然已不能滿足時代的需求。長期以來，普通高校的美術(shù)教育教學(xué)中普遍重“技”輕“文”，重“術(shù)”輕“美”。造成這種局面的原因是多方面的，其教學(xué)方面的主要原因是美術(shù)理論課程被“邊緣”化，專業(yè)技能教學(xué)和專業(yè)理論教學(xué)不能平衡發(fā)展，課時比例失衡，課程安排不盡合理。這將影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)倦怠情緒。

高師美術(shù)教育主要是培養(yǎng)勝任基礎(chǔ)教育的美術(shù)教師，是通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維、高尚情操、完善人格的教學(xué)人才。高師美術(shù)教育如何堅持“寬口徑”地培養(yǎng)出“藝術(shù)型”通才，如何提高學(xué)生的全面綜合素質(zhì)，如何正確處理美術(shù)理論教學(xué)和美術(shù)技法教學(xué)的關(guān)系，已成為目前美術(shù)教學(xué)改革需要解決的問題。

一、構(gòu)建合理的課程體系、教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

美術(shù)理論從屬藝術(shù)理論體系，課程的涵蓋面廣。粗略統(tǒng)計有：“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“藝術(shù)概論”“美術(shù)概論”“中國畫論”“現(xiàn)代美術(shù)史”“美術(shù)批評”等。高師美術(shù)專業(yè)不同于專業(yè)院校的專業(yè)理論課，不可能面面俱到，并在廣度和深度上展開，應(yīng)該考慮師范性特點，結(jié)合總課時的安排，從高師美術(shù)教育的要求和實際出發(fā)，在遵循美術(shù)教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，以大教育目標(biāo)要求為標(biāo)準(zhǔn)，更加合理明確地開設(shè)美術(shù)理論課程，并制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和要求。如何體現(xiàn)課程的內(nèi)在聯(lián)系?筆者認(rèn)為可以選擇“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“美術(shù)概論”“藝術(shù)美學(xué)”為主修課程。在課程安排上宜由淺而深、循序漸進，按不同學(xué)期依次開設(shè)，如“中國美術(shù)史”——“外國美術(shù)史”——“美術(shù)概論”——“藝術(shù)美學(xué)”等。這樣，讓學(xué)生從中外美術(shù)史入手，通過對不同歷史時期的美術(shù)流派、代表畫家、作品等了解掌握去分析美術(shù)的內(nèi)容及其特殊性個性，去研究美術(shù)的現(xiàn)象、原理、規(guī)律；去探討、揭示“藝術(shù)美”的發(fā)生、存在、活動的規(guī)律。這樣才能為學(xué)生進入藝術(shù)世界提供多種途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀，提升學(xué)生整體的美術(shù)理論素質(zhì)。

此外，高師美術(shù)教育還要認(rèn)真選擇配套教材和適宜的教學(xué)內(nèi)容。由于普通高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)理論基礎(chǔ)參差不齊、起點較低，因此，教材的選擇很關(guān)鍵。目前出版的教材版本繁多，據(jù)統(tǒng)計不下十余種，就美術(shù)史而言就有：通史、簡編、簡史、史綱等。什么樣的教材才適合呢?筆者認(rèn)為，教材選擇應(yīng)關(guān)注教材的起點、廣度，深度要求，除應(yīng)具備一定權(quán)威性外，要能體現(xiàn)師范性和實用原則。教材內(nèi)容的綱目、章節(jié)條理清晰、內(nèi)容簡潔，而且配有大量附圖、參考資料和思考練習(xí)題。有了合適的教材，還要考慮合理的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，由于課時量有限，各門課程不宜全面鋪開，應(yīng)注意突出重、難點，講授的重點要與學(xué)生未來的實際工作相關(guān)，從而做到精煉、精簡，對于部分內(nèi)容有交插重復(fù)的，只要簡要概述即可，非重點內(nèi)容還可以安排學(xué)生自學(xué)……這樣才能讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)深入學(xué)習(xí)和掌握最有價值的理論知識。在教學(xué)方法上，教師要深入淺出，有緊有弛，留有一定的空間給學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)，從而有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。比如中國美術(shù)史課程教學(xué)，可以把內(nèi)容重點放在繪畫、雕塑和書法以及各藝術(shù)時期的主要美術(shù)成就上，建筑和工藝美術(shù)的內(nèi)容就不必全面接觸，僅僅突出明清建筑、家具和陶瓷即可（因為它與當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)建筑、工藝美術(shù)內(nèi)容、風(fēng)格、年代相近）。其實美術(shù)史是一門發(fā)展中的學(xué)科。隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)研究水平的提高，新的科研成果不斷出現(xiàn)，所以教學(xué)必須還要關(guān)注國內(nèi)外美術(shù)研究的新動向，不斷吸收新成果，搜集整理和補充新內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)時代性、前沿性。

二、重視加強實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)

美術(shù)理論課一般是大班課，多是一個班或兩個班集中在大教室、多媒體教室。傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師講授為主，教師起著主導(dǎo)作用，精力放在“教”上，強調(diào)的多是教材的內(nèi)容。由于教師要忙于完成教學(xué)內(nèi)容，往往容易忽略學(xué)生藝術(shù)思維和感受力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生“學(xué)”的感受。加之教學(xué)的容量過大，學(xué)生只能一味地接受而缺乏獨立的思考和分析，其結(jié)果造成學(xué)生對美術(shù)理論的學(xué)習(xí)由不喜歡到厭惡，從而產(chǎn)生抵制心理和情緒。的確，美術(shù)理論課較之技能課而言更抽象，近玄虛，但教師可以通過一些生動的、具體的、直接可感的視覺形象來幫助學(xué)生感悟和理解。比如適當(dāng)融入一些實踐環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，往往能夠起到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的作用。實踐環(huán)節(jié)可以是組織學(xué)生參觀、考察博物館、各類美術(shù)文化遺跡，也可以是觀摩美術(shù)展覽和美術(shù)創(chuàng)作活動。這樣在實踐中進行理論教學(xué)就能使學(xué)生更充分感受和理解古今美術(shù)造型形態(tài)特點，了解美術(shù)與生活、生產(chǎn)關(guān)系，了解美術(shù)審美的本質(zhì)等諸多內(nèi)容。這種“知識——實踐——學(xué)術(shù)”的美術(shù)理論教學(xué)模式延伸了課堂理論教學(xué)，打通了理論知識與生產(chǎn)實踐、社會活動、科學(xué)實驗的通道，把學(xué)生帶回知識的源頭，使知識復(fù)歸實踐，從而促進學(xué)科的學(xué)術(shù)思考。

教學(xué)是由“教”和“學(xué)”的師生共同完成的。理論課中穿插適當(dāng)?shù)膶嵺`性教學(xué)活動，可以搭建起師生共同參與相互交流的平臺，有利于構(gòu)建平等、和諧、良好的師生關(guān)系，從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用。在參觀、考察和觀摩活動的過程中，教師可以提出問題，讓學(xué)生以自己的視角、眼光去觀察、判斷、思考、體會和總結(jié)。這樣就促進了學(xué)生間的互相交流，既培養(yǎng)了學(xué)生們團結(jié)互助的協(xié)作精神，又使學(xué)生避免了學(xué)習(xí)上的盲從性。也只有在實踐中，學(xué)生才能去發(fā)現(xiàn)新的問題和解決問題的能力。只有在解決實際問題的實踐活動中，學(xué)生才能產(chǎn)生對知識價值的認(rèn)知，從而對學(xué)科知識產(chǎn)生濃厚而持久的興趣。這樣就會改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而提高學(xué)生的自我評價、自我教育的能力，為他們今后的教學(xué)和研究工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、將地方美術(shù)資源納入課程教學(xué)體系

美術(shù)理論的教材編著者基本立足于全局，比較宏觀地序列、類此、闡述，其課程教學(xué)也習(xí)慣一統(tǒng)論。而基層教學(xué)的習(xí)慣往往不能脫離于教材的綱目、章節(jié)和內(nèi)容的要求，對當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源、文化漠不關(guān)心。實際上，我國歷史悠久，美術(shù)文化資源十分豐富，各地的美術(shù)除具有傳統(tǒng)的傳承而存在著共同的特性外，還由于受地域、文化的影響而又呈現(xiàn)出不同的區(qū)域和地方特色。因此，作為地方普通高師院校在相關(guān)課程教學(xué)中，如不關(guān)注重視地方的美術(shù)資源、不挖掘地方美術(shù)遺產(chǎn)，可以說是對地方文化資源的浪費和褻瀆。在當(dāng)前基礎(chǔ)美術(shù)教育課程中，課程的資源已作為一個被關(guān)注的熱點。新試行的國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級課程管理體制明確提出，地域素材美術(shù)資源的開發(fā)可以彌補單一的國家美術(shù)課程的不足。地方普通高師培養(yǎng)的學(xué)生都將是當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，因此，作為研究和闡述美術(shù)發(fā)展、美術(shù)特征、美術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)本質(zhì)的美術(shù)理論課程都應(yīng)該納入地方美術(shù)教育資源，去發(fā)揮地方藝術(shù)資源的優(yōu)勢，最大限度地滿足本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，幫助學(xué)生充分理解多樣性的美術(shù)知識。

就美術(shù)的多樣性而言，全國各地的地方性美術(shù)資源是十分豐富和各有特點的。從福建的地方美術(shù)資源看，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)就具有典型的區(qū)域、地域性特色，其內(nèi)容十分豐富。比如福州的脫胎漆器、壽山石雕、軟木畫；泉州的石雕、木偶雕刻；閩西北的明清民居、客家土樓以及建安版畫、四堡版雕等。由于福建三明是客家祖地，這樣就遺存了大量的客家文化和美術(shù)資源。三明屬閩西北區(qū)域，當(dāng)?shù)卦用竦南茸孀怨乓詠黼m從中原遷徙，帶來了中原文化，但由于地理、交通的因素和影響，形成了相對封閉而富有地方特色的美術(shù)形式，因此，三明及周邊一帶保留了大量的美術(shù)遺產(chǎn)和資源。如“十八寨古民居”“安貞堡”“尚書弟”“回窯古瓷窯遺址”。此外，還有考古新發(fā)現(xiàn)的“萬壽巖”古人類遺址以及在尤溪、將樂附近新發(fā)掘的宋元古墓中的墓室壁畫等。所有這些美術(shù)資源，從美術(shù)特征看，除了自身獨具的藝術(shù)特點外，同時又具有文化的傳承的延續(xù)性。它們既是寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)，又是十分難得而又豐富多彩的教學(xué)資源。因此，將地方美術(shù)資源納入教學(xué)內(nèi)容體系有其十分重要的意義。其一，這讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化資源，為今后基礎(chǔ)教育中普及和弘揚我國豐富的民族文化藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，同時又補充了高師美術(shù)理論課程的內(nèi)容。其二，這為美術(shù)理論課教學(xué)提供了實踐場所和現(xiàn)實資料。

四、要關(guān)注實踐性和當(dāng)代性，關(guān)注學(xué)科研究前沿的新成果

美術(shù)理論是美術(shù)實踐活動的科學(xué)總結(jié)，是研究與考察美術(shù)活動、美術(shù)現(xiàn)象，探求其規(guī)律的人文學(xué)科。美術(shù)理論課程如美術(shù)史、美術(shù)概論，都是探討美術(shù)的發(fā)生意義、內(nèi)容與形式的審美關(guān)系，以分析美術(shù)創(chuàng)作、欣賞、美術(shù)家和作品以及美術(shù)同社會、生活關(guān)系的。美術(shù)理論是美術(shù)家長期藝術(shù)實踐后的理論成果，同時又對美術(shù)實踐產(chǎn)生一定影響，兩者密不可分。正如著名美術(shù)理論家梁江所說：“理論和創(chuàng)作關(guān)系，是車之兩輪、鳥之雙翼，二者有機互動，缺一不可……”美術(shù)理論教學(xué)要特別關(guān)注、分析各歷史時期美術(shù)家的創(chuàng)作實踐活動，這樣才有助于理解各歷史時期美術(shù)家總結(jié)的各種理論學(xué)說和觀點。

美術(shù)理論還要特別關(guān)注當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，對美術(shù)作品的分析、理解、認(rèn)識，不能停留在原來的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)技法、形式上。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，各種科技手段被應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，如對多媒體藝術(shù)、影像藝術(shù)、材料藝術(shù)、裝置藝術(shù)的借鑒和運用使美術(shù)創(chuàng)作形式更加豐富而多樣；隨著城市建設(shè)的日新月異，公共藝術(shù)已成為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的重要門類等。由于受到藝術(shù)觀念、藝術(shù)思潮的影響，現(xiàn)代藝術(shù)已滲透到生活，藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化；傳統(tǒng)的技能、技藝開始出現(xiàn)危機，人們對中國畫傳統(tǒng)的認(rèn)識開始出現(xiàn)分歧。由于市場經(jīng)濟的影響，美術(shù)評價體系也從單一向多元轉(zhuǎn)型，市場運作下的美術(shù)展覽、美術(shù)批評非常活躍，這已成為官方美術(shù)活動的重要補充。當(dāng)然還有考古新發(fā)現(xiàn)以及在各種藝術(shù)品拍賣會上出現(xiàn)的鮮為人知的美術(shù)作品等。新時代，美術(shù)理論研究的領(lǐng)域、方法也在不斷拓展變化。作為擔(dān)任理論課程教學(xué)的教師不可避免地要去適應(yīng)形勢的變化，及時了解美術(shù)的發(fā)展情況，把握美術(shù)理論研究的新動向，更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教學(xué)需要。

美術(shù)是在一定的歷史背景條件下產(chǎn)生的。美術(shù)理論課程的教學(xué)，無論是美術(shù)史，還是美術(shù)概論、藝術(shù)美學(xué)，都不能局限于原編著者的視野范圍和學(xué)術(shù)觀點，及時補充、吸納當(dāng)代藝術(shù)思想、思維、觀點。另外，補充新知識，要圍繞不同的歷史時期，要將美術(shù)放在時代的背景中，既要立足過去又要面向當(dāng)代，讓學(xué)生全面、全方位地了解、分析、認(rèn)識美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀、審美觀和文化意識。由于美術(shù)實踐是多元的、多層面的，而且是不斷發(fā)展的，故美術(shù)理論體系同樣是不斷發(fā)展完善的。所以，美術(shù)理論的教學(xué)不應(yīng)該是獨尊一說和凝固不變的，不能采取“本本主義”“按圖索驥”地照本宣科。美術(shù)理論教學(xué)要緊跟時代，與時俱進。

結(jié)語

著名美術(shù)批評家、教育家陳傳席先生說：“只有技能的學(xué)習(xí)，沒有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育，文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能。”藝術(shù)學(xué)科課程的基本性質(zhì)是人文性質(zhì)的課程，單純的技術(shù)教育是缺乏人文意識的。由此可見，美術(shù)理論課程在美術(shù)教育中的重要地位。要改變美術(shù)理論課不被重視的狀況，首先要從教學(xué)改革入手， 我們要面對21世紀(jì)高等教育改革，不斷更新教育理念、修正教學(xué)目標(biāo)，改進教學(xué)方法，把教學(xué)改革作為思考、探索和努力的方向。

參考文獻：

第4篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

    論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng),離不開對知識的廣泛接納和吸收,離不開創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑,在當(dāng)今大多重技能、輕理論的情況下,加強對藝術(shù)設(shè)計理論教育的投入,是一項艱巨而又意義深遠的工程。

    我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級設(shè)計人才?！靶味险咧^之道,形而下者謂之器”,其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運動規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”,創(chuàng)新精神是實踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設(shè)計理論教育的培養(yǎng)。

    一、藝術(shù)設(shè)計理論教育的任務(wù)

    1.藝術(shù)設(shè)計理論概述

    藝術(shù)設(shè)計理論是一門對藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系,主要包含藝術(shù)設(shè)計史的研究、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計批評、藝術(shù)設(shè)計實踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計史、中外美術(shù)史等,專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計史、工業(yè)設(shè)計史等。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計概論、藝術(shù)概論、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計方法學(xué)、設(shè)計文化學(xué)、設(shè)計美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計藝術(shù)原理等。設(shè)計批評是對與設(shè)計相關(guān)的對象的評價和判斷。藝術(shù)設(shè)計實踐理論是針對每一門具體設(shè)計專業(yè)的專業(yè)理論,這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述,而是對技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié),是對技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計理論是一個綜合性的、交叉邊緣學(xué)科,其知識體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而,藝術(shù)設(shè)計理論課程的開設(shè),是拓寬學(xué)生知識視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計實踐的重要途徑。

    2.藝術(shù)設(shè)計理論教育的任務(wù)

    ①藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

    李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計是“人類為生存而進行的造物活動,是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值,因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點中可以分析出藝術(shù)設(shè)計的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神,造物之“美”蘊含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱,是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計實用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進行造物,因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的價值的維護、追求,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計具有審美屬性和精神價值,體現(xiàn)了其對人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計中、滲透到設(shè)計人員的設(shè)計理念中,需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾,需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識,需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計理論知識體系涵蓋了自然科學(xué)知識和人文知識的方方面面,因而,藝術(shù)設(shè)計理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑,是使藝術(shù)設(shè)計真正實現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

    ②藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

    當(dāng)今時代,一方面人們對藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣,另一方面,藝術(shù)設(shè)計已呈多元化發(fā)展趨勢,多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時代背景下,若想設(shè)計出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品,需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識為基礎(chǔ),藝術(shù)設(shè)計理論包含藝術(shù)設(shè)計史知識、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論知識、設(shè)計批評、藝術(shù)設(shè)計實踐理論知識等內(nèi)容——知識體系龐大而豐富,所以藝術(shù)設(shè)計理論教育是擴大學(xué)生知識面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

    藝術(shù)設(shè)計教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人,而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng),具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計教育不應(yīng)只傳授技法、技能,同時也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵),重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計理論揭示藝術(shù)設(shè)計的客觀運行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)象背后的本質(zhì),因而,藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計實踐的基礎(chǔ)。

    二、藝術(shù)設(shè)計理論教育的現(xiàn)狀

    1.對待藝術(shù)設(shè)計理論不夠重視

    高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生,甚至是一部分老師,都沒有充分認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計理論知識的重要性,認(rèn)為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動中,學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計成果的設(shè)計實踐課,而藝術(shù)設(shè)計理論課相對枯燥乏味,不能立即物化出設(shè)計成果,較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實上,沒有藝術(shù)理論知識做支撐的藝術(shù)設(shè)計作品,不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設(shè)計教育,不是僅僅教會學(xué)生能創(chuàng)作成果,重要的是教會學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計實踐課程是教學(xué)的顯性課程,教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識和設(shè)計的綜合素質(zhì),教給學(xué)生的是“形而上”的“道”,所以應(yīng)加強學(xué)生的理論意識。同時,教師的藝術(shù)設(shè)計理論意識也有待提高。教師在進行藝術(shù)設(shè)計實踐課程的教學(xué)時,可用相關(guān)理論知識來指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實教學(xué)內(nèi)容,授技的同時,也要傳“道”,通過言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計理論知識的重視。

    2.藝術(shù)設(shè)計理論課程設(shè)置不大科學(xué)

    目前高校的藝術(shù)設(shè)計理論課程體系不夠完善,理論課程開設(shè)參差不齊,有的高校只開設(shè)了設(shè)計史、設(shè)計概論和中國工藝美術(shù)史。科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課,如設(shè)計概論、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計史論課,包括通史通論(如中外設(shè)計史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計史、平面設(shè)計史);相關(guān)的設(shè)計批評課程和藝術(shù)設(shè)計實踐理論課程等。

    3.授課方法單調(diào)

    傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論課一般都是教師講解,學(xué)生聽,教學(xué)效果較差。現(xiàn)在多媒體引入教學(xué),但是教學(xué)方式依然是灌輸式的,多媒體成了第二黑板。這一方面是因為教師沒有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢,另一方面也因為理論課往往是以合班形式的大班上課,聽課人數(shù)眾多,限制了互動式、靈活式教學(xué)手段的實施。另外,多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間,學(xué)生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

    三、藝術(shù)設(shè)計理論教育的改革措施

    1.加強教師隊伍的建設(shè)

    藝術(shù)設(shè)計理論是一個龐大的知識體系,涉及到方方面面的內(nèi)容,因此藝術(shù)設(shè)計理論教育對教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計理論課教師要具備豐富的理論知識,而且藝術(shù)設(shè)計實踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計實踐,所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計理論知識,又要會從事設(shè)計實踐活動。專職的藝術(shù)設(shè)計理論課教師,在專心研究、教授理論知識的同時,也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計實踐知識,這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計理論研究的本質(zhì)問題,避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計實踐課老師,在掌握和教授設(shè)計技能、技法的同時,也要掌握大量的理論知識,不僅僅包括設(shè)計實踐課的專業(yè)理論,也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計史論及設(shè)計批評等。教師隊伍是培養(yǎng)人才的核心,只有教師的全面發(fā)展,才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才,所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊伍是教育的大計。

    2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

    藝術(shù)設(shè)計理論課在教與學(xué)的過程中都帶有較強的主觀性,所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由,使學(xué)生由以前被動的聽課變?yōu)橹鲃拥膮⑴c課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍,可以在適當(dāng)?shù)臅r間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí),針對現(xiàn)成作品進行理論講解和分析;也可以針對某一藝術(shù)設(shè)計理論觀點,進行課堂辯論或討論。教師在授課過程中,不要為理論而理論,藝術(shù)設(shè)計理論知識要和藝術(shù)設(shè)計實踐緊密結(jié)合,要提煉出設(shè)計觀、美學(xué)思想及其對現(xiàn)代設(shè)計實踐的影響與實用價值,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體會到理論課程的實用性和指導(dǎo)性。

    3.考核方式的改革

    藝術(shù)設(shè)計理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果,因為歷年來的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重,很多學(xué)生的論文都沒有實質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計理論課的考核方式需要改革,可以以論文加設(shè)計作品或試題加設(shè)計作品的方式來考核。論文加設(shè)計作品,是在寫論文的同時,要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點,設(shè)計出能反映論點思想或與論點思想相關(guān)的作品,并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計作品,就是把傳統(tǒng)的題型變化一下,把純文字型的試題,改為根據(jù)已知理論來設(shè)計相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣,才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力,使學(xué)生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計理論知識的價值。

    結(jié)語

    藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng),而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計理論修養(yǎng)。設(shè)計師不可能都是設(shè)計理論家,但只要是在專業(yè)設(shè)計上有一定成就的設(shè)計師,就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級專門人才的關(guān)鍵因素,所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想,應(yīng)加強對藝術(shù)設(shè)計理論教育的重視和投入。

    注釋:

    ①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國輕工業(yè)出版社,1999:13.

    ②諸葛鎧.圖案設(shè)計原理[M].江蘇美術(shù)出版社,1998:65.

    參考文獻:

    [1]曾小紅.高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計理論教育初探[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(4).

    [2]朱和平,王美艷.談藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論課程體系的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育論壇,2007(2).

第5篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟法概論；案例教學(xué)法

經(jīng)濟法概論是經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門選修課。其主要包括法學(xué)基礎(chǔ)知識、經(jīng)濟主體法，經(jīng)濟主體行為法、經(jīng)濟秩序管理法、宏觀經(jīng)濟調(diào)控法、經(jīng)濟仲裁與訴訟法六大塊內(nèi)容。這些內(nèi)容大都比較抽象，難以理解。這就要求該課程的教學(xué)應(yīng)合理運用案例教學(xué)法，做到以案論理、理論聯(lián)系實際，避免空泛說教。由于案例教學(xué)能較好地體現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)原則，能彌補教科書說理抽象的缺陷，具有較強的趣味性和可讀性，有利于開發(fā)學(xué)員的智力，提高學(xué)員實踐決斷能力，因此，案例教學(xué)法是適合經(jīng)濟法概論教學(xué)特點的有效方法。筆者以經(jīng)濟法概論為例，談?wù)劙咐虒W(xué)法在教學(xué)中的具體運用。

一、案例教學(xué)法的起源和特點

案例教學(xué)法是美國哈佛大學(xué)主要的教學(xué)方式，廣泛應(yīng)用于各種專業(yè)課程教學(xué)。案例教學(xué)法是指圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師將實踐中采集到的真實事例加以典型化處理，形成適合講解和分析法理的案例，供學(xué)習(xí)者分析、思考、討論并作出各自判斷的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有利于啟發(fā)學(xué)員思維，提高分析問題、解決問題的能力。因此，我們經(jīng)濟法概論的教學(xué)亦應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點正確選擇和創(chuàng)造性應(yīng)用案例教學(xué)法組織教學(xué)活動，以利于增強教學(xué)效果。

二、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟法概論》教學(xué)過程中的具體運用

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的要求的具體化，是教學(xué)活動預(yù)期達到的結(jié)果，它規(guī)定著教學(xué)活動的發(fā)展方向和運行軌道。因此，要開展輔導(dǎo)教學(xué)活動，首先就必須明確教學(xué)目標(biāo)，只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能有效解決輔導(dǎo)教學(xué)中教師教什么、學(xué)員學(xué)什么、學(xué)到什么程度、解決什么問題、培養(yǎng)什么能力的目標(biāo)指向問題，也才能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求合理確定教學(xué)內(nèi)容以及正確運用教學(xué)方法，做到因材施教。

（二）設(shè)計教學(xué)案例

案例教學(xué)準(zhǔn)備工作的核心就是設(shè)計案例。那么如何設(shè)計與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的案例呢？首先，選用已有的現(xiàn)成案例。包括主教材、輔導(dǎo)書上的案例，其他教科書中的案例，人民法院的典型判例，法制周報、人民法院公報等報紙雜志上登載的案例。第二，自己編寫案例?？梢岳枚喾N渠道收集、積累素材，再結(jié)合教學(xué)目標(biāo)對素材進行提煉、加工，編寫成文。最后，將選用的案例編制成電子教案。

（三）教師介紹案情

在介紹案情時，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要將其案例通過電腦控制的投影儀展示出來。接著，教師用清晰而標(biāo)準(zhǔn)的普通話向?qū)W生介紹案例。介紹時，注意運用感情及抑揚頓挫的音調(diào)來體現(xiàn)案例中的重點與非重點，并對下一步學(xué)員自主學(xué)習(xí)討論進行提示和引導(dǎo)。

（四）學(xué)員自主學(xué)習(xí)討論案例

在這一環(huán)節(jié)上，師生之間、學(xué)員之間自由討論、相互辯論，在民主、活躍、熱烈的合作學(xué)習(xí)氣氛中，探討、剖析滲透在案例中的問題、根源及隱含的理論。在學(xué)習(xí)討論過程中，教師要善于因勢利導(dǎo)，控制討論的節(jié)奏。如在討論出現(xiàn)冷場時，要及時提出啟發(fā)性問題，打開學(xué)生的思路；不同意見相持不下時，要善于化解僵局，使討論繼續(xù)下去；當(dāng)出現(xiàn)背離正題時，要及時把討論引導(dǎo)到正確的軌道上來。

（五）教師總結(jié)

通過師生的互動和學(xué)習(xí)討論，最后，由學(xué)員總結(jié)歸納出案例材料所反映的抽象理論，得出結(jié)論；在此基礎(chǔ)上，教師進行點評和作結(jié)語。

三、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟法概論》教學(xué)過程運用的效果

案例教學(xué)實踐證明，把案例教學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟法概論教學(xué)改革中，其教學(xué)效果和作用是非常顯著的。

（一）有利于以案論理

案例教學(xué)要求教師組織引導(dǎo)學(xué)員對每個典型案例進行分析、研究，使學(xué)員的認(rèn)識從具體到抽象、從個別到一般。這樣即使抽象的理論具體化，變得通俗易懂，又可引導(dǎo)學(xué)員概括出案例所隱含的理論，強化了經(jīng)濟法概論學(xué)以致用的功能。

（二）有利于教學(xué)相長

案例教學(xué)中教師和學(xué)生呈雙向互動關(guān)系，學(xué)生唱主角，教師唱配角。教師通過案例教學(xué)通盤設(shè)計，鋪路搭橋，引導(dǎo)學(xué)員進行案例討論，形成師生間、學(xué)員間、小組間的多向交流與互動，從而促進學(xué)員動腦動口，大膽求異，質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀念，達到教學(xué)相長的目的。

（三）有利于開發(fā)智能

案例教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)員分析問題、解決問題的能力。通過案例教學(xué)，一方面培養(yǎng)學(xué)員對信息進行分析、歸納、評價的能力，開發(fā)學(xué)員的辯證邏輯思維能力，使學(xué)員的邏輯思維更具嚴(yán)密性、清晰性和連貫性；另一方面，學(xué)員身臨其境，針對某一情況做出具體的決斷，并將其應(yīng)用到有關(guān)法制實踐中去，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)員準(zhǔn)確果斷的決策能力、巧妙靈活的協(xié)調(diào)能力、足智多謀的應(yīng)變能力及另辟蹊徑的創(chuàng)新能力。

（四）有利于藝術(shù)形象地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，收到事半功倍之效

案例教學(xué)能夠?qū)⒖菰铩⑸願W、龐雜的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化、形象化地展現(xiàn)在學(xué)生面前，具有直觀、形象、可操作、刺激信號多樣及易交互等特點，從而大大增強了教學(xué)的藝術(shù)性，也有利于激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣。另外，把現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段融入案例教學(xué)設(shè)計中，促進了教學(xué)系統(tǒng)各組成部分之間的最佳組合，可以使教師的教學(xué)獲得事半功倍之效果。

四、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟法概論》教學(xué)過程運用中應(yīng)該注意的問題

案例教學(xué)的運用不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且也更新了教師的知識結(jié)構(gòu)，改進了教學(xué)方法，豐富了教學(xué)形式，但有時采用案例教學(xué)法未必就可以收到明顯的教學(xué)效果。因此，在案例教學(xué)中還應(yīng)注意下面幾個問題：

（一）案例的選擇應(yīng)具有典型性和相關(guān)性

教師對所講述的案例要精心安排，緊扣教材中的知識點。不能主觀臆造脫離實際的教學(xué)案例，按照實用性、相關(guān)性、典型性的原則進行加工整理。

（二）案例教學(xué)法與其它教學(xué)法、教學(xué)手段相輔相成

案例教學(xué)法不是萬能的，應(yīng)該與實地調(diào)查法、實習(xí)法等相輔相成，教師應(yīng)針對不同教學(xué)內(nèi)容、不同教學(xué)目的，選擇不同教學(xué)方法。另外，在案例教學(xué)中，引入多媒體教學(xué)手段，將聲音、動畫、圖像與案例融為一體，增強輔導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）案例教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

案例教學(xué)重在學(xué)生參與，在授課中，讓學(xué)生積極參與進來，進行討論。教師是引導(dǎo)者、催化者、傾聽者。學(xué)生才是主角，通過案例分析讓學(xué)員掌握一定的實際操作技能，并給學(xué)生留有一定的余地。在教師和學(xué)生的互動中，有效地激發(fā)學(xué)員的積極性，增強學(xué)員學(xué)習(xí)的動力，促進學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]張鴻浩.案例教學(xué)法在經(jīng)濟法教學(xué)中實施的探索[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2008（7）.

[2]劉培強.案例教學(xué)法在經(jīng)濟法概論課程中的應(yīng)用[J].中等職業(yè)教育，2007（23）.

[3]劉維蓉.胡期麗.案例教學(xué)法在貴陽中醫(yī)學(xué)院《經(jīng)濟法概論》課程中的運用和探討[J].職業(yè)教育，2012（10）.

作者簡介：

第6篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]項目教學(xué) 設(shè)計理論 教學(xué)模式

[作者簡介]周智（1970- ），女，重慶人，四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向為美術(shù)教育。（四川 成都 610091）

[中圖分類號]G712 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）09-0144-02

設(shè)計理論是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，包括藝術(shù)概論和設(shè)計概論，是目前高校藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的藝術(shù)基礎(chǔ)理論必修課程。本課程對高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生綜合藝術(shù)、設(shè)計理論素養(yǎng)的普及，對提高人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計實踐活動有著極其重要的現(xiàn)實意義。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足社會的需求，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)提出了更高的要求。

目前，設(shè)計理論課程的教學(xué)模式有兩種：一是單一的純理論課堂教學(xué)，以口授和書面理論為主。這種教學(xué)模式比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒。二是隨著科技的進步，教學(xué)設(shè)施設(shè)備的完善提升，教師以課件來引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)識，進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。當(dāng)前的中國藝術(shù)設(shè)計教育正面臨著巨大的更新與變革。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革，應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)教育特色，有針對性地構(gòu)建學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；加強教學(xué)和實踐結(jié)合，完善、充實教學(xué)內(nèi)容；強化社會實踐知識的學(xué)習(xí)和運用；加強以操作技能為主的實踐環(huán)節(jié)。從當(dāng)前的教學(xué)實際看，大多數(shù)高校的教學(xué)，已經(jīng)開始進入教研實施與推廣過程。從長遠來看，設(shè)計理論課的教學(xué)必然會面臨新的要求，將會進入一個更高的平臺。在目前以多媒體課件為主的狀態(tài)下，進一步提升教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)空間，采取項目化的教學(xué)方式非常必要。

一、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，實施項目化教學(xué)，滿足社會需求

在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏審美鑒賞力，對中外美術(shù)史和設(shè)計的基本理論知識知之甚少，藝術(shù)素質(zhì)較差，興趣不高，因此提高學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)審美能力是當(dāng)前面臨的主要問題。由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有著專業(yè)知識更新快速、引領(lǐng)潮流有前沿性、專業(yè)活動具有創(chuàng)造性、與市場經(jīng)濟緊密聯(lián)系等特點，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，這就對教學(xué)提出了新的要求——打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式，構(gòu)建以能力為目標(biāo)、以項目為載體的具有高職教育特色的設(shè)計理論課程教學(xué)，推進項目課程體系改革。

由于設(shè)計理論屬于純理論的基礎(chǔ)課程，以前的教學(xué)方式就是口授、書本知識，即以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心，大多采用的是以教師講授為主，學(xué)生被動地接受。這種教學(xué)模式束縛了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，在一定程度上限制了學(xué)生主動使用腦、心、手進行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中無壓力感、無時間限制感、無質(zhì)量感等，學(xué)生的綜合素質(zhì)達不到企業(yè)的要求，所以進行課程教學(xué)的開拓改革勢在必行。設(shè)計理論課程不同于專業(yè)設(shè)計課，教學(xué)難度較大，它要求教師必須具備完成一個項目所涉及的所有專業(yè)理論知識和專業(yè)技能，同時能夠?qū)ふ业竭m合的、用于教學(xué)的項目，能夠涵蓋學(xué)習(xí)領(lǐng)域和教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容。這樣教師在備課時需要做大量的準(zhǔn)備工作，以應(yīng)對學(xué)生的各種未知問題，使學(xué)生的行為能夠在教師的控制之下，從而才能對學(xué)生的培養(yǎng)起到促進的作用，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性加強。

據(jù)此，筆者近幾年來在“設(shè)計概論”課程的教學(xué)中，對項目化教學(xué)進行了探索與實踐，現(xiàn)將經(jīng)驗總結(jié)如下：

1.根據(jù)不同的專業(yè)選擇教材，進行內(nèi)容細分。藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)細分起來也不少，比如我們學(xué)校就開設(shè)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、視覺傳達藝術(shù)設(shè)計、影視動畫設(shè)計四個專業(yè)。雖然同屬于藝術(shù)大類，但每個專業(yè)有各自的培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。這四個專業(yè)開設(shè)有唯一的一門專業(yè)理論基礎(chǔ)課程——設(shè)計概論。以前不分專業(yè)，選訂了同一本教材，使用相同的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)。由于該教材知識覆蓋面廣，講授只能是蜻蜓點水，泛泛而談，學(xué)過后學(xué)生對本專業(yè)的了解還是比較模糊、不透徹。因此，教材的選用上首先要適應(yīng)新的教學(xué)要求，應(yīng)該針對不同的專業(yè)，選用貼切本專業(yè)的教材進行教學(xué)。比如，筆者在所任教的2011級影視動畫設(shè)計班，根據(jù)專業(yè)特點，選用了高職高?！笆晃濉币?guī)劃教材——《動畫概論》。本教材針對高職學(xué)生的自身特點，按照國家高職高專教育的特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)，以應(yīng)用型職業(yè)崗位需求為中心，以素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育為基礎(chǔ)，以學(xué)生能力培養(yǎng)、技能實訓(xùn)為本位，全面構(gòu)建了21世紀(jì)人才培養(yǎng)需求的高職高專影視類專業(yè)教材體系。該教材對影視專業(yè)人才培養(yǎng)和教育教學(xué)改革起到了積極的推動作用。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能充分了解動畫的歷史沿革、流派發(fā)展、類別特征、制作流程等知識，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，這是學(xué)生由入學(xué)之初的動畫愛好者過渡為一名專業(yè)動畫人的必經(jīng)之路。所以說只有真正了解所學(xué)專業(yè)，才能夠明確目標(biāo)，全力投入這個專業(yè)?，F(xiàn)在藝術(shù)類各專業(yè)的發(fā)展速度很快，創(chuàng)作日新月異，只有不斷豐富，與時俱進，才能從理論的層面上適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展的需要。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立職業(yè)教育教學(xué)理念，提高教學(xué)能力，增強教學(xué)效果。教材選用適當(dāng)后，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，對課程進行精心設(shè)計。教師要學(xué)做導(dǎo)演，不要照本宣科。從課本到課堂需要一個教學(xué)設(shè)計過程，就像從小說到電影需要寫文學(xué)劇本和導(dǎo)演分鏡頭劇本一樣。備課寫教案應(yīng)從傳統(tǒng)教案過渡到單元設(shè)計，從單元設(shè)計過渡到整體設(shè)計，修訂老的教學(xué)大綱，制定出新的課程標(biāo)準(zhǔn)，進行教學(xué)活動的方案設(shè)計。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)課堂教學(xué)過渡到新型課堂教學(xué)。比如，課堂教學(xué)不再是單一的黑板、多媒體，而是形式多樣的校內(nèi)實踐課堂、校外企業(yè)課堂、社會課堂、校園課堂，等等。再有，為了加強教師與學(xué)生的溝通互動，建立師生交流平臺，為學(xué)生開設(shè)第二課堂。淡化“學(xué)校課堂”的概念，設(shè)立另一個開放的、社會化的課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸課堂外的前沿知識。通過市場調(diào)研，讓學(xué)生在體驗中發(fā)現(xiàn)問題，將其成為創(chuàng)作突破口。組織參賽參展、項目實戰(zhàn)等為學(xué)生創(chuàng)造多方面的學(xué)習(xí)空間。如今許多學(xué)校校區(qū)遷至城郊，與教師的居住地相隔甚遠，客觀上拉大了師生間的距離，交流機會大大減少，那么可使用網(wǎng)絡(luò)的交流方式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“校外課堂”答疑解惑，這是彌補師生距離的一個很好的方式。

3.以能力為目標(biāo)、以項目為載體的課程教學(xué)設(shè)計與實施方法。根據(jù)課程目標(biāo)及內(nèi)容，進行課程教學(xué)設(shè)計。職業(yè)教育要求打破單純傳授知識、盲目積累知識的教學(xué)方式，突出應(yīng)用能力目標(biāo)，落實做中學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。應(yīng)帶任務(wù)學(xué)習(xí)，以項目為載體，完成課程教學(xué)的整體設(shè)計與單元設(shè)計。項目教學(xué)法是指通過實施一個完整的項目而進行的教學(xué)活動，其目的是在課堂教學(xué)中把理論和實踐教學(xué)有機結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實際問題的能力。在教學(xué)過程中，不管是什么課，課程的組織實施方式是最關(guān)鍵的。例如在講授“廣告”時，利用多媒體教學(xué)，將大量的廣告圖片展示在學(xué)生面前，并引導(dǎo)學(xué)生進入有關(guān)廣告知識的網(wǎng)站，豐富廣告方面的知識。還以項目為載體設(shè)計教學(xué)活動方案，讓學(xué)生親自參與。比如筆者曾做過這樣的單元設(shè)計：分別選出幾組廣告，將學(xué)生3～5人分為一組，每組推薦一人進行廣告分析，同組成員可進行補充。組與組之間互相評價，并給出分值，作為平時成績。這樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個活潑生動的學(xué)習(xí)情境。這種課堂學(xué)習(xí)過程，由于由視覺感知帶動想象，學(xué)生思維異?；钴S，不僅能很快地抓住實質(zhì)，主動分析評價，而且還留有廣闊的創(chuàng)新性思維空間，使創(chuàng)新行為成為學(xué)生的一種內(nèi)在需求。這是課堂教學(xué)增效、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。又如講到“民間藝術(shù)”時，項目教學(xué)活動設(shè)計為走出傳統(tǒng)課堂，進行民間文化的采風(fēng)，探訪民間藝人，拜師學(xué)藝。還通過舉辦民間學(xué)藝作品展，大家相互交流學(xué)習(xí)，深刻了解民間藝術(shù)這塊瑰寶，爭做發(fā)揚民間文化的傳承者。又如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)講授 “建筑”時，首先結(jié)合多媒體教學(xué)——放映不同建筑風(fēng)格的圖片，并讓學(xué)生參觀一些有建筑特色的古鎮(zhèn)、古街、教堂、寺廟，進行速寫練習(xí)，收集資料，最后進行評比，看看誰收集的不同風(fēng)格的建筑資料最多。綜上所述，我們可看到不同的項目教學(xué)活動設(shè)計，使課堂變得多樣化，氣氛和諧，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過獨立的體驗去進行發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、收集、表達、交流等活動，獲得知識、技能、情感，使學(xué)習(xí)過程變得輕松愉快。

現(xiàn)將筆者所教的“設(shè)計概論”課的新舊教學(xué)做一比較：（1）舊課采用的是學(xué)科化教育、知識型教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生的后果是教師費神費力，學(xué)生無興趣、產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)后“無用武之地”，時間一長，留不下一點痕跡。（2）新課推行“項目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)模式，以任務(wù)驅(qū)動教學(xué)活動的開展來完成教學(xué)項目。自從在“設(shè)計概論”這門專業(yè)基礎(chǔ)理論課中采用項目化教學(xué)后，課堂更活躍，學(xué)習(xí)氛圍更和諧，學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，自覺性與主動性大大增強；課堂交流互動好，學(xué)生彼此的交流協(xié)作與溝通能力得到加強，所學(xué)知識掌握得比以前牢固；學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，個性得到張揚，并敢于自我表現(xiàn)，教學(xué)實效得到提升。但要說明的一點，雖然項目是學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的主要表現(xiàn)方式，但不是唯一的表現(xiàn)方式，因為有的學(xué)習(xí)情境難以構(gòu)成項目。

二、實施項目化教學(xué)的結(jié)論

通過項目化教學(xué)的實施，教學(xué)已經(jīng)取得了明顯的效果。具體來說：第一，項目教學(xué)法目的明確，能充分調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過項目的學(xué)習(xí)、實踐，真實感受到學(xué)有所用，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。第二，所學(xué)知識量得到提升。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，學(xué)生所學(xué)遠遠超過了在同等時間內(nèi)所學(xué)知識的量，并能充分挖掘不同層次學(xué)生的潛力，貫徹了因材施教的教學(xué)原則。第三，項目教學(xué)法提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。項目教學(xué)法以學(xué)生為主體，使學(xué)生在實施項目中參加了教學(xué)全過程：項目的認(rèn)定、目標(biāo)的確立、項目的設(shè)計和操作成果的展示及交流評價。在討論、收集信息、制作計劃和實施計劃等過程中，激勵了學(xué)生勤于實踐，樂于探究的科學(xué)精神，還培養(yǎng)了學(xué)生尊重他人、有責(zé)任心、團結(jié)協(xié)作的團隊精神。并且在項目實施過程中，使學(xué)生在較短的時間里通過完成項目任務(wù)來積極思考，動手實踐，進行創(chuàng)新，從而達到學(xué)習(xí)和掌握知識，分析解決問題能力的目的，鍛煉提高了學(xué)生溝通、合作、協(xié)調(diào)、思考、創(chuàng)新、解決問題、與人相處等素質(zhì)。

同時，項目教學(xué)對教師的教育教學(xué)水平及總體素質(zhì)要求較高，應(yīng)做到“教學(xué)教無定法；教師要教課，不要教書；要運用，進行能力訓(xùn)練，不只是講授單純的理論知識；要設(shè)計，不要照本宣科；要一技多能，不要泛泛應(yīng)付”。

總之，項目化教學(xué)給了學(xué)生和教師一個更為廣闊的展示天地，為培養(yǎng)設(shè)計人才提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為學(xué)生提供了一個發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力的大舞臺。我們要在培養(yǎng)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的前提下，合理設(shè)計教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)新的跨越。

[參考文獻]

[1]錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2006.

第7篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

論文摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進步和廣大教師的不斷探索，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中日益被廣泛采用。視頻資源以其生動、直觀等優(yōu)點，在高校機器人概論課程教學(xué)中具有重要地位。適度視頻資源在機器人概論課程教學(xué)中的運用，可以整合教學(xué)資源，拓展并豐富課堂教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。但在機器人概論課程教學(xué)過程中，尚存在著一些需要解決的問題。為了揚長避短，發(fā)揮視頻資源的優(yōu)勢，文章提出了視頻資源在機器人概論課程教學(xué)中的改進策略。

論文關(guān)鍵詞：視頻資源；機器人概論；教學(xué)；探究

高校機器人概論課程屬于基礎(chǔ)性較高、理論性較強的課程，需要教師以機器人實體為依托，針對類型和原理以及應(yīng)用實例進行啟發(fā)精講，幫助學(xué)生實現(xiàn)從知識獲取到知識認(rèn)識水平跨越的提高。然而，由于機器人昂貴的價格以及學(xué)校經(jīng)費的限制，無法滿足教學(xué)的需要。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)按照現(xiàn)代教學(xué)理論，設(shè)計有效的教學(xué)思路，同時，運用現(xiàn)代教學(xué)手段和教學(xué)方法，構(gòu)建、復(fù)現(xiàn)、模擬教學(xué)情境。隨著科技進步和廣大老師的不斷追求和探索，尤其以計算機技術(shù)、嵌入式技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主的高新技術(shù)引入教學(xué)過程后，教育教學(xué)效果得到了明顯的提高。教學(xué)視頻以計算機作為教學(xué)策略的主要載體，把多種媒體描述的教學(xué)信息整合進行信息傳遞，具有較強的真實感和感染力，不僅受到廣大師生的熱烈歡迎，還使得以教學(xué)視頻進行課堂教學(xué)的模式更趨個性化和多樣化，教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，教學(xué)的效果得到提高。盡管如此，視頻資源在機器人概論課程教學(xué)中的應(yīng)用所存在的問題也一步一步地突顯出來。

針對機器人概論課程的教學(xué)需求，文章首先指出了視頻資源的優(yōu)點，總結(jié)了視頻資源在其他實際教學(xué)過程中存在的問題，提出了視頻資源在機器人概論課程教學(xué)過程中的改進策略。

一、視頻資源在教學(xué)過程中的優(yōu)點

機器人概論作為一門選修課，在講授應(yīng)用實例時有其靈活性、生動性的一面，但是在講授原理和基本技術(shù)時也有其抽象、枯燥乏味的一面。視頻資源因其集成性、控制性、多元化、多樣化的優(yōu)點，為學(xué)生在課堂上提供了生動活潑、豐富多彩的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)途徑。這不僅加大了有效信息量，增加了書本內(nèi)容的形象性、生動性，同時借助視聽并舉的先進技術(shù)，一方面為教師提供直觀、高效的教學(xué)手段，另一方面也為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和素質(zhì)提高提供了有效途徑。具體來說，在機器人概論教學(xué)中科學(xué)地運用多媒體視頻資源有以下幾個作用。

1.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

調(diào)動興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的根本動力。機器人概論教學(xué)是一門藝術(shù)性很強的教學(xué)實踐活動。那種把書本知識通過課堂講授和板書被動地教給學(xué)生的教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性，調(diào)動不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。視頻資源利用生動的畫面和豐富的教學(xué)途徑，開辟一種學(xué)習(xí)和感知情境，引起學(xué)生注意、激發(fā)課堂學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動活躍性思維、加強主動學(xué)習(xí)的能力。比如，在講授空間機器人一章時，對于空間機器人的介紹，可以先通過播放配有視頻和音頻的錄像，對美國已經(jīng)發(fā)射升空的火星機器人探測器進行介紹，讓學(xué)生深切感受到空間機器人從發(fā)射到降落的整個過程，調(diào)動學(xué)生主體投入的激情。視頻資源的這種將文字符號變?yōu)樾蜗蟊普娴囊曈X畫面的教學(xué)手段，不僅能夠改變口述加板書的傳統(tǒng)教學(xué)方法的教學(xué)弊端，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在課堂上始終處于學(xué)習(xí)和求知的興奮狀態(tài)，從而更有利于理解所學(xué)的知識，提高教學(xué)效果。

2.提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性

在機器人概論課程教學(xué)中，視頻資源能夠以特有的魔力誘導(dǎo)和刺激學(xué)生的多重感覺器官，不僅能夠?qū)⒖菰锓ξ兜慕虒W(xué)過程變成生動活潑的教學(xué)實踐活動，還進一步加深了所學(xué)知識的理解、記憶和掌握，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。在實際教學(xué)實踐過程中，利用視頻資源進行教學(xué)活動，不僅能夠使學(xué)生容易進入學(xué)習(xí)角色，還能夠根據(jù)視頻資源的內(nèi)容將所學(xué)知識在聲像和語言所構(gòu)成的情景中再現(xiàn)模擬，使學(xué)生更容易進入最佳認(rèn)知和行為準(zhǔn)備狀態(tài)。

3.加強知識獲取與內(nèi)容保持

視頻資源作為一種有效的教學(xué)手段，能夠提供多種感官的綜合刺激，對于書本知識的獲取和后期記憶的保持非常重要。實驗心理學(xué)家赤瑞特拉（Treicher）其中的一個心理實驗結(jié)果證實：人類獲取的信息83% 來自視覺，11% 來自聽覺，還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。從上述結(jié)果可知，通過視聽覺途徑獲得的信息高達94%。視頻資源依據(jù)其既能看得見、又能聽得見的特點，理論上依據(jù)這種手段進行教學(xué)活動使學(xué)生獲得的信息量，遠比單一地聽老師講課和板書要強得多，而且效率應(yīng)該得到成倍提高。他的另一個心理實驗的結(jié)果顯示：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽到和看到內(nèi)容的50%。這種結(jié)果表明：對于既能聽到又能看到的教學(xué)方法，其知識的保持效率將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。這說明視頻資源應(yīng)用于教學(xué)過程不僅能夠加強書本知識的獲取，而且對于知識的保持也非常有利。

二、視頻資源存在的問題

目前在機器人概論教學(xué)過程中，大多以板書和投影相結(jié)合的視頻教學(xué)為主，教師通過電腦和投影儀對機器人概論課程的內(nèi)容進行講解，在一定程度上受到了學(xué)生的歡迎。少數(shù)教師將視頻資源引入課堂教學(xué)中，利用視頻資源與多媒體課件相結(jié)合的方式進行課堂教學(xué)，取得了一定的教學(xué)效果。但是，在機器人概論課程教學(xué)中，如何應(yīng)用現(xiàn)有的視頻資源和開發(fā)新的適合不同教學(xué)需要的視頻資源進行教學(xué)活動依然是一個值得探討的課題。在實際的教學(xué)過程中，采用視頻資源作為教學(xué)手段仍然存在不少亟待改進的地方。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.現(xiàn)有視頻資源不足

在機器人概論教學(xué)實踐中，教師需要大量的關(guān)于不同類型機器人的視頻資源進行視頻教學(xué)，而學(xué)校層面和教科書出版商現(xiàn)有的視頻教學(xué)資源極其缺乏，使其在教學(xué)過程中視頻的應(yīng)用存在諸多不便，甚至在一些章節(jié)達到無視頻可用的地步，嚴(yán)重影響到視頻教學(xué)的普及與效果。不僅如此，早期的視頻資源保存技術(shù)也大大制約了現(xiàn)有的視頻資源的數(shù)量。教育技術(shù)發(fā)展初期，錄像帶是教學(xué)視頻資源的唯一保存介質(zhì)。隨著科技的發(fā)展和技術(shù)的進步，大量采用硬盤、硬盤陣列或光盤等介質(zhì)保存。原保存在錄像帶上的教學(xué)視頻資源，受內(nèi)容過時、保存時間過短和保存條件過高等因素的影響，大量地被淘汰，只有小部分被轉(zhuǎn)換成新的教學(xué)資源。多種原因造成了各校新的可用的教學(xué)資源相對匱乏、無法滿足教學(xué)需求的尷尬局面。

2.視頻資源長短難以把握

在實際教學(xué)過程中，由于視頻資源的缺乏，使得在課程講授過程中能用的資源不多，更不用說能完全符合教學(xué)要求的資源。大部分視頻資源來源于網(wǎng)絡(luò)下載，視頻資源的長短無法由教師掌握，而且不同的教學(xué)內(nèi)容需要的視頻資源長短不一。如果播放的視頻資源太長學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦煩躁情緒，影響教學(xué)進度；而如果播放的視頻資源太短則又會讓學(xué)生感到意猶未盡，無法了解機器人相關(guān)的詳細內(nèi)容，更容易引起學(xué)生的反感情緒。多數(shù)情況下，視頻教學(xué)時間的長短主要根據(jù)實際教學(xué)需要，有度地進行播放，還可以采用圖像處理和視頻剪輯軟件等工具對視頻資源進行編輯，對重點內(nèi)容進行提取加工，滿足課程教學(xué)需要。

3.在教學(xué)上過于依賴視頻

有的教師在教學(xué)上過于依賴視頻，嚴(yán)重影響了對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。視頻是教學(xué)的手段，但絕不是唯一手段。如果教師在實際教學(xué)過程中只按照事先安排好的順序進行教學(xué)，有的甚至以視頻代替自身講授，只是執(zhí)行一個放映員的角色，這樣不僅不能充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，而且也會大大限制學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與多樣性。當(dāng)然也不是所有的機器人概論課程都適宜采用教學(xué)視頻。有效的方法是教師上課插播視頻時，要時刻緊扣教材，而不是脫離教材內(nèi)容、偏離教材的主線。在選擇視頻資源時，盡量選擇一些能較好反映書本知識的內(nèi)容，而不是選一些與課程內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)或牽強附會的視頻，更有甚者播放一些以娛樂、暴力為主的影視片。這種做法雖然當(dāng)時博得了學(xué)生的一些好感和歡笑，但對于學(xué)生知識的獲取卻沒有任何好處，達不到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、視頻資源在機器人概論課程教學(xué)中的改進策略

針對目前視頻資源在教學(xué)過程中存在的問題，筆者提出了適當(dāng)?shù)母倪M策略，并將其應(yīng)用在實際教學(xué)環(huán)境中，取得了良好的效果。具體的改進策略如下。

1.適量使用視頻資源

在實際教學(xué)過程中，教師要適度把握視頻材料的使用，就長度而言，一般在15分鐘以內(nèi)。在教學(xué)過程中，教師首先根據(jù)教學(xué)要求進行板書，對視頻材料的背景進行介紹，簡要概述視頻資源的主要內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容的重要程度要求學(xué)生從中理解和把握什么知識；視頻資源播放完畢后，教師要根據(jù)板書內(nèi)容對學(xué)生提出問題，或者圍繞視頻材料的內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實際，組織學(xué)生進行課堂討論，或者由學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容提出問題，教師和學(xué)生一起找到問題的答案。這樣既能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快和聲情并茂的活躍氛圍中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生對視頻材料的了解和書本知識的把握；教師又可以控制好課堂，把握好教學(xué)過程，完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

2.選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

眾所周知，教學(xué)方法的好壞直接影響到學(xué)生對于知識的獲取程度和渴望程度。從近期的教學(xué)實踐以及學(xué)生反映效果來看，許多學(xué)生對機器人概論課程的學(xué)習(xí)仍然過多地沉浸在枯燥乏味的數(shù)學(xué)推導(dǎo)以及簡單字面上的理論理解上，缺乏對理論深刻的理解和基本內(nèi)容的透徹分析，尤其對工程應(yīng)用的背景了解不足，系統(tǒng)工作原理和典型結(jié)構(gòu)理解不全面。因此，在實際教學(xué)過程中，課堂講授應(yīng)該以視頻資料為載體，借助啟發(fā)式、討論式、互動式等教學(xué)方法，重點對工作原理和典型結(jié)構(gòu)進行介紹，這樣不僅增進師生間的互動與交流，而且力爭實現(xiàn)學(xué)生對理論知識的內(nèi)化。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)工具搜集視頻資源

視頻資源庫的建設(shè)是一項十分艱苦而長期的工作。在教學(xué)實踐中，教師采用視頻教學(xué)需要大量的視頻素材，目前較為有效的途徑是發(fā)動學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)下載視頻資源，依托不同的網(wǎng)絡(luò)工具，加強與學(xué)生的溝通?；诓煌木W(wǎng)絡(luò)平臺，課程中學(xué)生感興趣的重要內(nèi)容，接收學(xué)生對課程的反饋意見；充分發(fā)揮學(xué)生的主觀積極性，建議學(xué)生自行查找與課程相關(guān)的視頻信息及相關(guān)動畫，達到深刻理解課程內(nèi)容的目的；勤與學(xué)生探討相關(guān)的最新研究成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對于學(xué)生感興趣的項目，多做指導(dǎo)，并及時解答學(xué)生的疑問。這種做法的好處有兩個：一方面可以讓學(xué)生多了解相關(guān)的機器人知識；另一方面還可以充實視頻資源庫。

從實際教學(xué)效果看，98%的學(xué)生都能比較自覺地完成視頻資源的查找工作，而且課堂教學(xué)也大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。期末考試時，通過率達到100%，優(yōu)秀率為65%。對于基礎(chǔ)性和理論性較強的考題，學(xué)生的反饋結(jié)果一致，認(rèn)為視頻教學(xué)提供了一個很好的途徑。

第8篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：生物技術(shù)概論；教學(xué)改革；體會

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0041-02

一、引言

生物技術(shù)是生命科學(xué)的前沿和尖端學(xué)科[1]，是20世紀(jì)70年代末80年代初發(fā)展起來的，以現(xiàn)代生物學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，以基因工程為核心的新興學(xué)科[2]。生物技術(shù)概論作為將基礎(chǔ)知識和前沿科學(xué)相結(jié)合的綜合性課程，近年來，除了生命科學(xué)專業(yè)將其設(shè)置為必修課外，一些本科院校非生命科學(xué)專業(yè)為了促進復(fù)合型人才的培養(yǎng)，也將其設(shè)置為公共選修課程。珠海校區(qū)在2002年開設(shè)生物工程專業(yè)，并將生物技術(shù)概論設(shè)置為必修課程。由于該門課程知識面廣，涉及理、工、農(nóng)、醫(yī)等多個方面，學(xué)習(xí)難度相對較大，同時也為了在醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和科研實踐能力的高素質(zhì)生物技術(shù)人才，筆者在多年的教學(xué)實踐和教學(xué)改革中，在教材選用和內(nèi)容選擇、教學(xué)手段改進等方面不斷探索，有如下幾點體會。

二、選擇適合的教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

生物技術(shù)發(fā)展迅速，因此其內(nèi)容的更新和擴展也相對較快，同時，相關(guān)教材的種類繁多，為增加生物工程專業(yè)學(xué)生的知識面，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，教研室教師經(jīng)過多次集體討論，將宋思揚、樓士林主編的《生物技術(shù)概論》作為授課教材，該書被列為“普通高等教育‘十一五’國家級規(guī)劃教材”，其內(nèi)容全面而新穎，概念準(zhǔn)確，語言深入淺出、通俗易懂，能反映生物技術(shù)各領(lǐng)域的最新研究進展[2]，在此教材基礎(chǔ)上，又以劉群紅、李朝品主編的《現(xiàn)代生物技術(shù)概論》，（英）史密斯（Smith，J.E.）著、鄭平等譯的《生物技術(shù)概論（原書第四版）》等書作為教學(xué)參考書籍，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂信息量得到大幅度增加。

生物技術(shù)作為一門新興學(xué)科，在教材中除了介紹基因工程、酶工程、細胞工程、發(fā)酵工程的基本原理及基本方法外，還介紹了生物技術(shù)在各個領(lǐng)域中的應(yīng)用，但本課程理論授課僅有28學(xué)時，因此在教學(xué)內(nèi)容選擇上，考慮到本專業(yè)學(xué)生的必修課蛋白質(zhì)和酶工程、細胞工程和發(fā)酵工程這三門課程都有系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，為避免內(nèi)容重復(fù)和學(xué)時浪費，將酶工程、細胞工程、發(fā)酵工程三章內(nèi)容在該課程中不做講解，基因工程雖然也有單獨的專業(yè)課的學(xué)習(xí)，但考慮到基因工程技術(shù)是生物技術(shù)的核心內(nèi)容，是后面各章節(jié)的基礎(chǔ)，因此將其保留。教學(xué)學(xué)時的合理分配，增強了學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，提高了教學(xué)效率。

三、采用靈活多樣的教學(xué)方法

教學(xué)是一門藝術(shù)，而且是一門永無止境的藝術(shù)。教學(xué)方法即組織教學(xué)是取得良好教學(xué)效果的重要保障[3]。

1.以問題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。生物技術(shù)概論是一門綜合性很強的學(xué)科，內(nèi)容廣泛。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到難點多、知識雜亂，缺乏興趣。以往教學(xué)模式中，教師是主體，在課堂教學(xué)中始終遵循“教師講授，學(xué)生聽，課后復(fù)習(xí)，考試”這樣常規(guī)的教學(xué)思路，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中始終處于被灌輸知識的狀態(tài)，學(xué)生想象力缺乏，對任何知識沒有探究欲望，缺乏創(chuàng)新意識，對今后的科研和工作都會產(chǎn)生不利影響。因此，教師在課堂教學(xué)過程中，可以針對下次內(nèi)容提前布置一些問題讓學(xué)生思考，如在講授生物技術(shù)培育抗除草劑、抗病蟲作物時，可預(yù)留問題：這些具備抗病、抗蟲作物有這么多優(yōu)勢，難道沒有危害嗎？在生物技術(shù)與食品包裝內(nèi)容時，課前先提出問題：目前食品包裝方式都有哪些？生物技術(shù)在食品包裝方面的應(yīng)用和優(yōu)勢在哪里？這些問題的提出，激發(fā)了學(xué)生對知識探究的興趣。為了解決這些問題，學(xué)生在課外時間利用相關(guān)專業(yè)書籍，網(wǎng)絡(luò)查閱文獻，瀏覽相關(guān)網(wǎng)頁，不但學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到提高，而且拓寬了學(xué)生對問題的深度和廣度的認(rèn)識。學(xué)生在下次課前可積極發(fā)言，闡述自己的觀點和見解，這樣一來，不僅豐富了課堂教學(xué)氣氛，而且培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

2.多媒體輔助教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的動力。在教學(xué)活動中，以多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，可以將文字、圖形、聲音、動畫等多種資源整合優(yōu)化[4]。由于其豐富多彩的畫面的切換使學(xué)生置身于教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使教學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容更充實，更形象生動，更具吸引力[5]。如，講到PCR技術(shù)時，因為在其他科目中已經(jīng)有介紹，考慮到學(xué)生可能有所遺忘，可以直接播放動畫，讓學(xué)生清楚PCR的基本原理和過程。在此基礎(chǔ)上再講解PCR的一些衍生技術(shù)，一方面節(jié)省課時避免重復(fù)，另一方面加深對新內(nèi)容的理解和掌握。如，在講解轉(zhuǎn)基因食品優(yōu)勢和安全性問題時，先問學(xué)生：在一些油桶說明書上明確寫有“本產(chǎn)品為非轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品”等字樣，為什么？針對提出的問題，教師不給予解釋和評論，而是讓學(xué)生觀看利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索到的視頻。這種方式比教師單獨用枯燥的PPT介紹目前轉(zhuǎn)基因食品種類和相應(yīng)潛在危害要生動和有趣，同時更能啟發(fā)學(xué)生對問題進行思考。通過這些形象生動的圖畫和視頻內(nèi)容，學(xué)生對這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，不但容易掌握和鞏固新內(nèi)容，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生感受到生物技術(shù)與日常生活、實際應(yīng)用是息息相關(guān)的一門學(xué)科。

3.安排一定自學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生參與教學(xué)。生物技術(shù)概論內(nèi)容涵蓋面廣泛，但教學(xué)時數(shù)有限；在有限的教學(xué)學(xué)時內(nèi)，將所有內(nèi)容都進行精講、詳講是不可能的，因此，根據(jù)教學(xué)大綱要求，教師可安排一些內(nèi)容讓學(xué)生課后自學(xué)。如，講解生物技術(shù)與農(nóng)業(yè)一章，其中核移植技術(shù)、胚胎干細胞技術(shù)及其在養(yǎng)殖業(yè)中的應(yīng)用就可以和生物技術(shù)安全性及其應(yīng)對措施一章中動物克隆聯(lián)系起來，布置一些問題讓學(xué)生查閱資料，如：克隆技術(shù)好不好？從社會倫理角度談對克隆人的認(rèn)識。可以分成小組形式進行討論，或者以正反兩方的形式組織辯論，或者以小組形式選派代表闡述自己的觀點等，通過這種教學(xué)方式，學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，并且充分發(fā)揮了其團隊協(xié)作能力，提高了學(xué)生的自學(xué)能力，為今后的學(xué)習(xí)和工作奠定了基礎(chǔ)。

四、完善考核方式

為避免期末考試一張考卷決定總分的弊端，實施綜合考核方案，將平時成績和期末成績相結(jié)合。對于參與課堂討論、辯論、回答問題等都作為平時成績，同時根據(jù)平時章節(jié)安排，布置了一些論文、書面報告的形式作為作業(yè)，也將其歸為平時成績。這種考核方式的變革，使學(xué)習(xí)不再以單純記憶型為主體，而是在增加學(xué)習(xí)興趣的前提下加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等能力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

多年的教學(xué)中，教師不斷地探索、總結(jié)、實踐，使學(xué)生對學(xué)習(xí)該門課程充滿了興趣，促進了學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型生物技術(shù)人才打下了基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]王正加，斯金平，夏強強，等.“生物技術(shù)概論”通識課程教學(xué)方法改革探索與實踐[J].中國林業(yè)教育，2012，30（2）：61-63.

[2]宋思揚，樓士林.生物技術(shù)概論[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

[3]朱甫祥.基于高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的生物化學(xué)教學(xué)[J].高校生物學(xué)教學(xué)研究，2012，2（1）：24-28.

[4]崔妮，王曉娟，顧宜，等.高校多媒體教學(xué)發(fā)揮最大優(yōu)勢探討[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，2011，13（8）：772-773.

第9篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

（一）課內(nèi)實踐教學(xué)沒有得到足夠重視

“原理課”實踐教學(xué)包括課內(nèi)、課外、校內(nèi)和校外四種形式。目前，我院“原理課”實踐教學(xué)主要側(cè)重于課內(nèi)實踐，主要采用“案例教學(xué)”、“時事評論”、“主題演講”、“辯論賽活動”和“拍攝DV”等形式。但是，并沒有突出課內(nèi)實踐教學(xué)的重要性。實踐教學(xué)主要不應(yīng)被理解為‘社會實踐（活動）中的教學(xué)活動’，而應(yīng)被理解為‘教學(xué)內(nèi)容中的社會實踐問題’的教學(xué)。從學(xué)理上來看，思想政治理論課的實踐教學(xué)不是一個教育教學(xué)途徑和方法意義上的范疇，而是一個教育教學(xué)理念和內(nèi)容意義上的范疇，它不僅不與課堂教學(xué)相對立，而且主要是通過課堂教學(xué)實施的。[1]

（二）課內(nèi)實踐教學(xué)受各種客觀因素制約

“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，需要教務(wù)部門的教學(xué)計劃、財務(wù)部門的經(jīng)費保障、教學(xué)院系的合作和學(xué)院的高度重視。“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)要落實到位，不僅需要任課教師的精心投入，而且需要完善的保障機制。實踐教學(xué)必須同理論教學(xué)一樣有相對完整、獨立的教學(xué)計劃，明確、具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。只有建立完整、配套的實踐教學(xué)計劃，才能克服實踐教學(xué)的隨意性、隨機性，保證實踐教學(xué)的有序進行。[2]實踐教學(xué)受到以下因素的制約：第一，缺乏組織保障。人們普遍認(rèn)為：“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)是任課教師的事情，僅由任課教師負(fù)責(zé)。思政類公共課采用合堂授課形式，班級人數(shù)過多，一般由2~4個班級組成，在課內(nèi)實踐活動中很難管理。第二，缺乏經(jīng)費保障。在“案例教學(xué)”、“時事評論”、“主題演講”、“辯論賽活動”和“拍攝DV”等課內(nèi)實踐教學(xué)中，由學(xué)生自己組織、自籌經(jīng)費，多數(shù)學(xué)生的積極性不高。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的經(jīng)費無法得到保障，直接影響了課內(nèi)實踐教學(xué)的效果。因此，建立健全的思想政治教育課經(jīng)費保障機制迫在眉睫。第三，缺乏與教學(xué)院系的合作。應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的對全院的學(xué)生采用“一刀切”模式，應(yīng)該針對不同的院系，提出不同的課內(nèi)實踐教學(xué)模式，這就需要加強與教學(xué)院系的溝通與合作。

（三）課內(nèi)實踐教學(xué)的考核機制不完善

科學(xué)合理的考核機制是獨立學(xué)院“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)效果的有效性保障。由于課內(nèi)實踐教學(xué)內(nèi)容的多樣性與靈活性，很難建立完善的考核機制。就我院的考核標(biāo)準(zhǔn)來看，“原理課”最終成績（100%)=期末考試（50%）+期中考試（20%）+平時成績（10%）+考勤（20%），教師一般把期中考試（20%）視作課內(nèi)實踐的成績，存在著考核標(biāo)準(zhǔn)上的模糊性，難以有效的體現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)實踐的效果。

二建構(gòu)獨立學(xué)院“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)模式

（一）組織建設(shè)

良好的分工協(xié)作是“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)模式的組織保障。成立由院領(lǐng)導(dǎo)、專家督察組、思政教研室、教務(wù)處、科研科、團委、學(xué)工處、宣傳部等部門組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，對課內(nèi)實踐教學(xué)總體規(guī)劃、科學(xué)指導(dǎo)和監(jiān)督，及時解決課內(nèi)實踐教學(xué)出現(xiàn)的各種問題，保證課內(nèi)實踐教學(xué)各環(huán)節(jié)及內(nèi)容互相協(xié)調(diào)、秩序井然。

（二）經(jīng)費保障

實踐經(jīng)費是“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)模式的物質(zhì)保障。學(xué)院要落實和逐步加大對課內(nèi)實踐教學(xué)經(jīng)費的投入，實踐教學(xué)經(jīng)費按每位學(xué)生預(yù)算，由學(xué)院統(tǒng)一撥款、專款專用，根據(jù)實際需要制定詳細的賬目明細，并要做好監(jiān)管。

（三）考核機制

制定完善的考核機制是“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)模式的實效性保障。實踐教學(xué)的成績考核、評定具體要求是:社會實踐教學(xué)對學(xué)生評價重在態(tài)度、過程的考核；根據(jù)實踐效果來區(qū)分等級；每個學(xué)生都要參加，實行全程紀(jì)律考勤、態(tài)度觀察，由相關(guān)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)；應(yīng)有書面的心得、總結(jié)、報告、作品作為考核重要依據(jù)；不得抄襲他人成果，否則，以作弊論處，記零分；成績評定，分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五等；實踐教學(xué)不及格者，不能取得相應(yīng)學(xué)分，隨下一屆學(xué)生補實踐教學(xué)這一門課程。[3]

（四）教師培訓(xùn)

教師培訓(xùn)是“原理課”提升課內(nèi)實踐教學(xué)模式的有效途徑。在課內(nèi)實踐教學(xué)實施的過程中，教師擔(dān)當(dāng)著多重角色，即參加者、組織者和指導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用。這就要求“原理課”教師必須具有較高的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)能力，因此，對教師進行專門的系統(tǒng)培訓(xùn)顯得尤為必要。

（五）課內(nèi)實踐教學(xué)模式

1時事評論

在信息化時代，教師和學(xué)生獲取信息的能力相同，但是，對獲取的信息進行分析和評論，學(xué)生存在著經(jīng)驗和認(rèn)識上的不足。這就需要教師運用的基本立場、方法和觀點，對當(dāng)前國內(nèi)外時事、社會熱點問題作出分析和評論。要把時事評論貫穿于每一節(jié)課中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考熱點，并與現(xiàn)實結(jié)合起來，鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2案例教學(xué)

理論的抽象性是影響?yīng)毩W(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，案例教學(xué)能夠把抽象的理論形象化、具體化，從而有效提高獨立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。案例應(yīng)本著真實可信、客觀生動、啟迪思考的原則選擇。教師引導(dǎo)學(xué)生對案例進行觀察、調(diào)查、分析、討論、要求學(xué)生撰寫課后案例分析報告，通過撰寫案例分析報告，促使學(xué)生反思、總結(jié)、歸納和完善。[4]

3視頻賞析

屏幕的立體性和直觀性決定了視頻賞析教學(xué)效果的趣味性和有效性。通過選擇有特定理論價值和實踐價值的影像資料，比如歷史紀(jì)錄片、現(xiàn)實國情片等，培養(yǎng)學(xué)生理論———歷史———現(xiàn)實的———體感。[5]獨立學(xué)院學(xué)生理解抽象理論的積極性不高，直觀的屏幕能夠吸引學(xué)生，學(xué)生通過視頻賞析，闡述心得體會。另外，教師可根據(jù)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生播放不同的視頻，力爭結(jié)合學(xué)生實際、貼近學(xué)生生活。例如，面對大三的學(xué)生，讓其觀賞“俞敏洪談大學(xué)生就業(yè)”，學(xué)生結(jié)合自身情況有更多的思考。

4主題演講

教師通過與學(xué)生協(xié)商制定演講主題，學(xué)生按照6~8人分為一組，選出組長，對命題進行理解、分析，撰寫發(fā)言提綱，制作PPT。在課內(nèi)教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)需要讓某一組學(xué)生自由發(fā)言，提高了學(xué)生參與課內(nèi)教學(xué)的積極性，并且可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

5辯論賽

教師通過與學(xué)生的協(xié)商制定辯論題目和相關(guān)的辯論賽規(guī)則，組織學(xué)生選舉出辯論賽主持人、學(xué)生評委、計時員等完善的辯論賽組成人員。每一組分為正反方，進行辯題剖析、資料收集、辯詞撰寫等程序，最后參與課堂辯論。

6拍攝DV

記錄身邊的哲理故事，用DV記錄身邊的事，留下我們的感動。立足大學(xué)生活，放眼社會，用自己手中的DV攝像機、手機、數(shù)碼攝像機、電腦視頻攝像頭等工具，反映和記錄大學(xué)的真實生活；表達出人、物、事、景、情以及展現(xiàn)新時期高校發(fā)展的現(xiàn)狀和精神面貌。

7模擬表演

根據(jù)不同系、專業(yè)學(xué)生的實際情況，安排學(xué)生表演相關(guān)主題。如文科專業(yè)撰寫小品、相聲，圖形藝術(shù)系專業(yè)創(chuàng)作漫畫、音樂表演，理工科學(xué)生則用辯證方法指導(dǎo)其進行現(xiàn)場科學(xué)實驗，通過生動、活潑的形式來表達理論內(nèi)容。做到充分發(fā)揮不同專業(yè)學(xué)生的特長，把“原理課”學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來。

三構(gòu)建“原理課”課內(nèi)實踐教學(xué)模式的意義

能夠提高獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治素質(zhì)和實踐能力。尤其通過針對性的實踐教學(xué)模式，可以滿足不同專業(yè)學(xué)生運用基本理論、觀點和方法來分析問題和解決問題的能力。通過課內(nèi)實踐教學(xué)模式的強化，提高獨立學(xué)院學(xué)生自身素質(zhì)和與各種錯誤思想做斗爭的能力。

有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。它將在很大程度上改變理工科專業(yè)和藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對“原理課”的固有偏見，進而改變部分獨立學(xué)院學(xué)生因?qū)υ撻T課程的枯燥而產(chǎn)生的畏懼感和無聊感，從根本上改變其厭學(xué)情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把“原理課”的課內(nèi)實踐教學(xué)模式內(nèi)化為自身的思想道德素質(zhì)，進而外化為自身良好的行為習(xí)慣。從而較好地增強“基本原理概論”課教學(xué)的針對性和實效性，它將針對有志于社會服務(wù)的大學(xué)生，通過對基本原理概論課的社會實踐活動奠定其日后參與社會服務(wù)活動的良好基礎(chǔ)，以增加其社會責(zé)任心和社會責(zé)任感。[5]

可以從根本上改變獨立學(xué)院思想政治理論課課堂教學(xué)的被動局面，為獨立學(xué)院思想政治理論課教育教學(xué)煥發(fā)新的生機與活力而探索出一條新的途徑。

參考文獻

[1]錢廣榮.高校思想政治理論課的實踐教學(xué)探討[J].思想理論教育，2007(2)：69-71.

[2]張?zhí)K峰.“基本原理概論”實踐教學(xué)狀況的調(diào)查與分析[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2011(3):128.

[3]周世良.“基本原理概論”課實踐教學(xué)模式新探[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2011(10):170.