初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案精選(九篇)

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第1篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

教學(xué)目標(biāo)

①有感情地朗讀并背誦這兩首詩(shī)。

②了解這兩首詩(shī)的寫法和風(fēng)格。

③理解詩(shī)中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

④體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

①有感情地朗讀。

②理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

課時(shí)安排2課時(shí)

課前準(zhǔn)備

老師：準(zhǔn)備投影儀、錄音機(jī)、磁帶(提琴曲《梁祝》、鋼琴曲《星空》)

學(xué)生：了解有關(guān)牛郎織女的故事傳說(shuō)，有條件的查閱這兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

《天上的街市》

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過(guò)多少美麗的故事，產(chǎn)生過(guò)多少神奇的傳說(shuō)，令人禁不住心馳神往。今天，我們跟隨著著名詩(shī)人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受詩(shī)人所追求的那份美麗，那份新奇。

朗讀課文，先從整體上了解詩(shī)歌內(nèi)容

①教師范讀，提醒學(xué)生注意朗讀節(jié)奏、重音，并出示投影(朗讀節(jié)奏與重音)，播放背景音樂(lè)：提琴曲《梁?！凡糠?，創(chuàng)設(shè)一種美好的情境。(也可以播放課文錄音帶)

②學(xué)生按投影提示自由朗讀課文，并思考以下問(wèn)題：

a．全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)，哪些是寫實(shí)的，哪些是寫想像的?

b．請(qǐng)你概括出詩(shī)人所想像的內(nèi)容及想像過(guò)程。

③全班討論以上兩個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題都比較簡(jiǎn)單，所以很快老師可以明確：

a．第一節(jié)是寫實(shí)的，第二～四節(jié)是寫想像的。

b．詩(shī)人想像了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活。

想像過(guò)程(板書)：

街燈

}天上的美麗街市一街市上陳列的珍奇物品牛郎織女的幸福生活

明星

探究理解詩(shī)歌所表達(dá)的感情

全班有感情地朗讀課文，進(jìn)一步品味課文所表現(xiàn)的思想感情。

①教師投影出示問(wèn)題組，學(xué)生小組討論，然后轉(zhuǎn)入全班討論。

a．課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?

b．詩(shī)人為什么要進(jìn)行這樣的想像，要對(duì)傳說(shuō)中的故事情節(jié)做這么大的改動(dòng)?這種想像表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

c．詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?

這個(gè)環(huán)節(jié)的討論可以幫助學(xué)生理解詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)歌所表達(dá)的主題。討論時(shí)老師可以通過(guò)提示幫助學(xué)生，如討論為什么要對(duì)傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)加以改動(dòng)時(shí)，可讓學(xué)生想，神話中的牛郎織女被分隔天河兩岸不得相聚的悲劇是誰(shuí)造成的?王母娘娘為什么硬要拆散他們?王母娘娘象征的是什么?這樣就可以很自然地讓學(xué)生了解詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

結(jié)合小組代表的發(fā)言，教師可以明確：

a．神話故事中牛郎織女被無(wú)情地分隔在天河兩岸，而在詩(shī)歌中，他們?cè)谝黄疬^(guò)著幸福美滿的生活?！懊利惖慕质小薄ⅰ笆郎蠜](méi)有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游’’表現(xiàn)了牛郎織女生活的自在、舒適、幸福；“淺淺的”說(shuō)明了牛郎織女可以自由地往來(lái)，已經(jīng)不是神話傳說(shuō)中的每年七月七日才能相見(jiàn)一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。

b．上世紀(jì)初，中國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在黑暗之中，呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運(yùn)動(dòng)結(jié)束后中國(guó)依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍然沒(méi)有到來(lái)，許多人因此感到絕望無(wú)助，但是詩(shī)人沒(méi)有因此而放棄希望。他改寫了神話，想像牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往和執(zhí)著的追求。

c．詩(shī)中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語(yǔ)氣加以肯定，表明作者堅(jiān)信，這樣的理想世界是存在的，他對(duì)美好的未來(lái)充滿信心，使讀者受到感染和鼓舞。

另外，在討論中也可以穿插介紹一下郭沫若的生平及1921年前后的時(shí)代背景，但是要簡(jiǎn)略，不能涉及得過(guò)多過(guò)深。

②有感情地集體朗讀詩(shī)歌，注意聲音不要太高，語(yǔ)氣舒緩，要帶出輕松神往之意。

了解這首詩(shī)的寫法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法

①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?

討論這個(gè)問(wèn)題，首先讓學(xué)生明確這首詩(shī)運(yùn)用了聯(lián)想與想像的手法。如，第一小節(jié)運(yùn)用了聯(lián)想的手法，詩(shī)人看到“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很像天上的星星，就自然而然地把街燈與明星聯(lián)系起來(lái)?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星”，這就是聯(lián)想，這種聯(lián)想既描繪出迷人的夜景，又暗示出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)光明的追求，把內(nèi)容由人間轉(zhuǎn)到天上，為下文展開(kāi)想像打下了基礎(chǔ)。

第二～四小節(jié)，詩(shī)人描繪天上街市的美麗，街市上陳列物品的珍奇和牛郎織女提著燈籠在走的幸福，都是詩(shī)人想像出來(lái)的。這種想像，又是以在人間看到的街燈、明星為基礎(chǔ)的。人間天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想與追求，體現(xiàn)了詩(shī)作的浪漫主義風(fēng)格。

以上內(nèi)容，學(xué)生討論時(shí)可能說(shuō)不全面，教師可以提示，要幫助學(xué)生明白產(chǎn)生聯(lián)想要有一定的基礎(chǔ)，要有可以產(chǎn)生聯(lián)想的那個(gè)相接點(diǎn)，而想像則是以現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。

②學(xué)生討論：舉例說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)的語(yǔ)言好在哪里?

學(xué)生可以從任意角度說(shuō)，如，a．詩(shī)句押韻、和諧。例

如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”；b．用詞準(zhǔn)確。例“珍奇”、“淺淺的”；c．語(yǔ)氣親切。例“我想”、“你看”；d．表達(dá)信心很堅(jiān)定。例“定”、“定然”。不要對(duì)學(xué)生多限制，也不要要求多么理論化，學(xué)生能結(jié)合詩(shī)歌把體會(huì)說(shuō)出來(lái)就行了。

學(xué)生自由背誦課文

小結(jié)

詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語(yǔ)言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩(shī)人對(duì)自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。

讓我們?cè)僖淮斡懈星榈乇痴b一遍這首詩(shī)，感受詩(shī)人的美好情懷吧。

布置作業(yè)

①背誦這首詩(shī)，會(huì)默寫。

②發(fā)揮想像，將這首詩(shī)改寫成散文，要注意具體情節(jié)的描寫。

第二課時(shí)

課前準(zhǔn)備

《靜夜》

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們與詩(shī)人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我們?cè)倜鎸?duì)月光淡淡的《靜夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你產(chǎn)生多少奇瑰的想像。

朗讀課文

①教師范讀，可配背景音樂(lè)：鋼琴曲《星空》，并投影出示朗讀節(jié)奏、重音。

學(xué)生邊聽(tīng)邊注意老師朗讀的聲音的大小，速度的快慢，節(jié)奏的強(qiáng)弱和語(yǔ)氣的輕松舒緩。

②學(xué)生模仿，自由朗讀課文，然后再集體朗讀。

探究學(xué)習(xí)

①討論，理解內(nèi)容與寫法。

a．這首詩(shī)哪部分寫實(shí)?哪部分想像?寫實(shí)與想像部分都突出了夜晚的什么特點(diǎn)?

b．這首詩(shī)的兩個(gè)小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系?

c．這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同?

d．你最喜歡詩(shī)中的哪些句子?為什么?

通過(guò)討論，教師可以幫助學(xué)生明確：

a．詩(shī)的第一小節(jié)描繪了靜謐的夜景，屬寫實(shí)；第二小節(jié)屬想像。無(wú)論寫實(shí)還是想像都突出了夜晚的“靜”。

b．第二小節(jié)開(kāi)頭的劈頭一問(wèn)“天河何處”，結(jié)束了第一小節(jié)的寫景思路，把讀者的視野與心胸引向了廣袤宇宙，又以“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”收攏讀者放飛的心神。叫咱會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠”寫出詩(shī)人的想像已經(jīng)像脫韁的野馬穿過(guò)茫茫海霧，想像著有“鮫人”立在岸邊，對(duì)著月亮留下串串珠淚……多么奇瑰的想像。第一節(jié)的景物描寫，是想像的基礎(chǔ)，而沒(méi)有了第二節(jié)的想像，第一節(jié)的景便沒(méi)有活力，沒(méi)有生氣。有了第二節(jié)的想像，才使看似平淡無(wú)奇的景變得空靈、美麗。

c．兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫景，以寫景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想像。不同的是《天上的街市》在寫景部分由“街燈”、“明星”的聯(lián)想把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫景，轉(zhuǎn)而想像的。

d．第4小題屬于開(kāi)放性題目，可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，如喜歡第一小節(jié)的詩(shī)句，可扣住寫景的細(xì)膩形象，像“籠罩”一詞，寫出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘?！奥┏隽藥c(diǎn)疏星”的“漏”，寫出了淡淡月光照耀下的團(tuán)團(tuán)白云，而白云之間的空隙里，有隱約可見(jiàn)的閃爍的幾顆星星。如喜歡第二小節(jié)的詩(shī)句“天河何處”，則可以抓住詩(shī)人跳動(dòng)的思緒，由普通的鄉(xiāng)間夜景一下子把讀者的思緒帶到了廣袤的宇宙之中，使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升。但緊接的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放飛的心緒往回收攏，模糊的海霧中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜歡后兩句的則又可以把思維轉(zhuǎn)換到想像的角度，為什么流珠?喜極而泣?傷心落淚?抑或無(wú)窮思念?……想像的精妙自不待言。

②指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法。

a．發(fā)揮聯(lián)想與想像，續(xù)寫句子。

牽牛花開(kāi)放了……

我不在父母身邊的時(shí)候……

這個(gè)練習(xí)很簡(jiǎn)單，是學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像手法的基礎(chǔ)性練習(xí)，學(xué)生說(shuō)的答案合理即可。

b．指導(dǎo)學(xué)生有感情地、輕柔地、舒緩地、帶點(diǎn)神秘味的反復(fù)朗讀最后兩句，再討論翻譯“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠”。然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，用自己的話描述這首詩(shī)的想像世界。可讓學(xué)生對(duì)鮫人做合理的推想，也可以選擇《天上的街市》中的想像部分，用自己的話加以描繪。

這個(gè)練習(xí)也屬于開(kāi)放性的，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想、說(shuō)，互相補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想像的能力、口頭表達(dá)能力。

總結(jié)課文

①讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。

②教師小結(jié)。

“鮫人在岸，對(duì)月流珠”的故事，激發(fā)了我們多么精妙的幻想。它啟示我們，多關(guān)注身邊的生活，熱愛(ài)生活吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么美好!

布置作業(yè)

①熟練背誦兩首詩(shī)，會(huì)默寫。

②想像練習(xí)。

第2篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在初中教育階段起著十分重要的作用。初中的語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文的語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體的差異性，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生建立起健康的精神世界，使服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。隨著新課改的不斷推廣，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)也提出了新的要求。為了順應(yīng)教育改革的趨勢(shì)，筆者將立足于初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，分析初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題和相應(yīng)的改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：

初中語(yǔ)文；教學(xué)；問(wèn)題；高進(jìn)措施

1初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1初中語(yǔ)文教學(xué)普遍忽視人文精神的培養(yǎng)：

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育十分強(qiáng)調(diào)對(duì)于教材知識(shí)的講解和傳達(dá)。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，教師備課，講解和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定都依賴于教材的內(nèi)容。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授忽視了語(yǔ)文教育中人文精神的培養(yǎng)，這種教學(xué)方式使學(xué)生對(duì)課本的文化知識(shí)掌握十分熟練，但是長(zhǎng)久以往，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)語(yǔ)文，人文精神的缺失不利于學(xué)生的價(jià)值觀以及人生觀的形成，同時(shí)，機(jī)械的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)使得本來(lái)十分精彩的語(yǔ)文課程變得枯燥，學(xué)生為了學(xué)習(xí)語(yǔ)文而學(xué)習(xí)語(yǔ)文，難以提起對(duì)語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。人文精神是語(yǔ)文學(xué)科的核心精神，新課標(biāo)要求初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生人文價(jià)值的灌輸與培養(yǎng)，以全面提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方式有待提升。

1．2初中語(yǔ)文教學(xué)缺乏有效的互動(dòng)：

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)交互的過(guò)程，因此師生之間的互動(dòng)是初中語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的環(huán)節(jié)。通過(guò)多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐筆者發(fā)現(xiàn)，不少教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都缺乏與學(xué)生的互動(dòng)與交流，例如，教師在課堂上一味按照教案講述課本內(nèi)容，對(duì)于所有知識(shí)點(diǎn)都按照自己的節(jié)奏進(jìn)行講述，很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式地提問(wèn)，課堂氣氛十分地沉悶。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師一直是課堂的中心，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)任務(wù)式的學(xué)習(xí)。師生之間缺乏互動(dòng)與交流使學(xué)生無(wú)法及時(shí)地表達(dá)自身的想法，教師也不能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，這樣一來(lái)不但抑制了學(xué)生開(kāi)拓思路，也影響了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行判斷。

1．3傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)缺乏創(chuàng)新：

隨著教育改革的不斷深化，新課標(biāo)的不斷推廣，初中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師作為教授的主體也一直是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生永遠(yuǎn)是講臺(tái)下聽(tīng)課的角色。教育改革倡導(dǎo)新型的教學(xué)理念，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，學(xué)生缺乏對(duì)語(yǔ)文知識(shí)自主的探索的過(guò)程，因此獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力下降，學(xué)生的創(chuàng)新能力也有所下降。

2改進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的措施探究

2．1教師需要不斷提高自身修養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中積極倡導(dǎo)人文精神：

改進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)的思路，端正教學(xué)目標(biāo)，將人文精神融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中。不少初中語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的理解存在著偏差，因此對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，認(rèn)為初中語(yǔ)文教學(xué)僅僅局限于對(duì)初中語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)。還有不少的教師擅長(zhǎng)于針對(duì)課本講課卻缺乏對(duì)學(xué)生的人文價(jià)值影響。這就要求教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身對(duì)語(yǔ)文課程的理解，在教學(xué)中不斷融入人文精神，將灌輸人文價(jià)值提高學(xué)生的修養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)。

2．2初中語(yǔ)文教師需要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，及時(shí)幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)：

教師在教育工作中的職責(zé)不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳達(dá)，與學(xué)生的溝通與交流也十分地重要。教師應(yīng)當(dāng)重視與學(xué)生的及時(shí)互動(dòng)與交流，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)生過(guò)程中存在的問(wèn)題，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供必要的幫助。例如，教師在課堂講解過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意拋出啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，這對(duì)提高學(xué)生獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力都十分有利；教師也應(yīng)當(dāng)在課上時(shí)刻關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的反饋，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上提出教學(xué)疑問(wèn)，這時(shí)教師可以根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)做出回答，在課堂上就可以解決學(xué)生的問(wèn)題。

2．3教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新能力：

要改善傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新能力。例如，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生灌輸生活中處處是語(yǔ)文的思想，不要將語(yǔ)文課堂局限在課堂中，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、體驗(yàn)語(yǔ)文、穿心語(yǔ)文。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多多閱讀優(yōu)質(zhì)的課外讀物，關(guān)注新聞報(bào)道和優(yōu)秀文章，語(yǔ)文知識(shí)不僅僅存在于課本中，生活中有很多優(yōu)秀的讀物和文章都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象，以此擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新能力。

總之，語(yǔ)文教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要教師的耐心引導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)索然有一定的模式和教材，但是教師應(yīng)當(dāng)提升自身對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新能力，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文全面提高個(gè)人的文化修養(yǎng)。

作者：曾麗琴 單位：江西師范大學(xué)附屬中學(xué)濱江校區(qū)

參考文獻(xiàn)

［1］錢動(dòng)水．用“合二而一”思想指導(dǎo)初中語(yǔ)文教學(xué)［J］．教學(xué)月刊（中學(xué)版下）．2011（12）．

第3篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

隨著教育改革的不斷深入，初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開(kāi)。有些教師覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難教了，有些學(xué)生也覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難學(xué)了。新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文教材更加注重學(xué)生的素質(zhì)教育，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活更加貼近，教師不能單純地按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行灌輸。那么如何進(jìn)行新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)，我想談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)。

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。教師要在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，

其次，要認(rèn)識(shí)到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語(yǔ)文水平。讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì)學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文。

第三，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法。強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤否定，而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)教學(xué)觀念在新形勢(shì)下，仍有許多可取之處，我們應(yīng)該好好繼承和發(fā)揚(yáng)。

也有些教師認(rèn)為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規(guī)了，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。新課改就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，但不能完全拋棄原來(lái)的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)的教育必須是揚(yáng)棄，而不是拋棄。既不能全部繼承，只改課程不改觀念；也不能全盤否定，樣樣翻新。對(duì)學(xué)生的基本知識(shí)和基本能力的要求不能去掉，對(duì)教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。

第四，教師要根據(jù)新形勢(shì)要求進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變。新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。這樣，教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

以往的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著教師走，而不能提出自己的見(jiàn)解和要求。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性根本無(wú)從談起。轉(zhuǎn)變角色，實(shí)際就是要教師營(yíng)造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。教師不但成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。

第五，教法和教具的運(yùn)用要結(jié)合本地學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞一言堂、滿堂灌。應(yīng)試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的。應(yīng)試教育把我們的學(xué)生變成了考試的機(jī)器，做題的工具，跟現(xiàn)代“以人為本”教育理念格格不入，我們應(yīng)大力提倡啟發(fā)式的教學(xué)。中國(guó)古代的大圣人孔子說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@也有力地說(shuō)明啟發(fā)式的教育很重要。

教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況脫節(jié)。要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習(xí)內(nèi)容掛鉤，與學(xué)習(xí)效果掛鉤?！胺椒ā?、“手段”和“技術(shù)”的運(yùn)用都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語(yǔ)文課就是讓學(xué)生按課文內(nèi)容來(lái)表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在教室旁邊做免費(fèi)觀眾。

第4篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)；生成；語(yǔ)文課堂

一、預(yù)設(shè)是進(jìn)行譯文教學(xué)的必要條件

教師在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行閱讀教學(xué)之前，總要千方百計(jì)地備好課，設(shè)計(jì)許多精彩的環(huán)節(jié)，甚至查閱很多教學(xué)資料，這正是我們所說(shuō)的預(yù)設(shè)。不言而喻，做好預(yù)設(shè)對(duì)上好每一節(jié)語(yǔ)文課都是非常重要的，預(yù)設(shè)也是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的必要條件。教師要做好預(yù)設(shè)，一是要深入理解教材，挖掘教材本身的資源，以教材為基點(diǎn)，預(yù)設(shè)成教材中使用的教案。一是要教師在自己的頭腦中，預(yù)設(shè)出學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，課堂中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，再設(shè)想怎樣圍繞教學(xué)計(jì)劃去處理、解決這些問(wèn)題和情況。

以下是預(yù)設(shè)《羚羊木雕》一課的教學(xué)計(jì)劃。

l.理解課文內(nèi)容，進(jìn)一步提高分辨是非的能力。

2.把握人物個(gè)性化語(yǔ)言，分析人物的性格特征，培養(yǎng)溝通的技巧。

3.有感情地朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課丈內(nèi)容，進(jìn)一步提高分辨是非的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：把握人物個(gè)性化語(yǔ)言，分析人物的性格特征，

教學(xué)過(guò)程：先初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生整體感知，交流初步感受，并提出問(wèn)題和困惑。再深入研究課文，沉浸其中，透過(guò)語(yǔ)言文字，與文中人物進(jìn)行，心靈對(duì)話，把握文章主旨，分析文中人物的性格。最后整體感知課文，進(jìn)行課外延展，從而提高學(xué)生明辨是非的能力。

二、生成是語(yǔ)文課堂的一道美麗風(fēng)景

從以上教學(xué)計(jì)劃中，可以看出，完全是在教師的設(shè)想中完成的。誠(chéng)然也考慮到了學(xué)生的因素，但仍然顯得過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)而周密，具有很強(qiáng)的計(jì)劃性，這一點(diǎn)是預(yù)設(shè)的優(yōu)點(diǎn)，也正是預(yù)設(shè)的不足之處。

新的教學(xué)理念認(rèn)為，閱讀不僅僅是一種閱讀行為，更重要的是一種閱讀后再創(chuàng)造的過(guò)程。學(xué)生作為讀者，是具有巨大認(rèn)識(shí)能力和主機(jī)能動(dòng)性的，是一個(gè)活生生、有血有肉、有生命的客體，而且都有自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)。因此教師決不能完全按照預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，要時(shí)刻注意課文中發(fā)生的情況，也就是我們的預(yù)設(shè)與學(xué)生實(shí)際情況產(chǎn)生的偏差。這種偏差往往是一種重要的教學(xué)資源，教師一定要充分利用這種教學(xué)資源，使我們的課堂成為一種動(dòng)態(tài)的課堂，千萬(wàn)不能對(duì)這種資源視而不見(jiàn)，按部就班地完成我們預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃，要根據(jù)課堂的“突發(fā)事件”，對(duì)我們的預(yù)設(shè)做出具有創(chuàng)意的調(diào)整，使課堂成為情感流動(dòng)的課堂。

在執(zhí)教《羚羊木雕》一課時(shí)，我曾做好自己的事先預(yù)設(shè)，并設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：文章的結(jié)尾“我”滿腹委屈地想：這能全怪“我”嗎？請(qǐng)同學(xué)們幫“我”想一想事情該怎樣處理才算妥當(dāng)？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，想出了許多行之有效的方案。我準(zhǔn)備適時(shí)轉(zhuǎn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，這時(shí)，一個(gè)同學(xué)又站了起來(lái)，他說(shuō)：“這件事誰(shuí)都不怪，得怪‘我’的奶奶，是她沒(méi)將‘我’的父親教育好，才導(dǎo)致父親怕媳婦?！庇谑菐熒脵C(jī)討論家庭中婆媳關(guān)系的問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)討論的氣氛異常熱烈，許多同學(xué)還對(duì)如何處理婆媳關(guān)系闡述了自己的觀點(diǎn)，很有些獨(dú)到的見(jiàn)解。

三、預(yù)設(shè)與生成要做到和諧統(tǒng)一

不難發(fā)現(xiàn)，預(yù)設(shè)是教師對(duì)文章的理解，體現(xiàn)了教師與文本的對(duì)話，展示了教師與作者思想的交流，融入了教師對(duì)文本情感的升華，可以說(shuō)預(yù)設(shè)閃爍著教師智慧的光芒。我們決不能誤解了新課標(biāo)的內(nèi)涵，因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)生成，從而忽視了預(yù)設(shè)在語(yǔ)文教學(xué)中所起的重要作用，甚至對(duì)教師的課前預(yù)設(shè)全盤的否定。這樣就會(huì)將語(yǔ)文教學(xué)引入另一個(gè)極端，完全由學(xué)生主體代替了教師的指導(dǎo)。但是語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生為主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教是為了不教?！边@句話深刻揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。課堂是動(dòng)態(tài)的課堂，課堂教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但決不能僅僅依靠預(yù)設(shè)，要審時(shí)度勢(shì)，預(yù)設(shè)根據(jù)課堂的變化而變化。課堂教學(xué)中要處理好預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，把預(yù)設(shè)與生成有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是一種藝術(shù)。

總之，只有教師對(duì)課堂上這些生成性因素進(jìn)行巧妙把握，才能提升我們課堂教學(xué)的價(jià)值，才能使我們的課堂充滿活力，才能讓學(xué)生的靈性得以真正釋放。

參考文獻(xiàn)：

［1］陸志平，顧小白.初中語(yǔ)文新課程教師研修教材.1版.北京大學(xué)出版社，2005（8）.

第5篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

【摘要】以往的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著教師走，而不能提出自己的見(jiàn)解和要求。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性根本無(wú)從談起。轉(zhuǎn)變角色，實(shí)際就是要教師營(yíng)造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。

一、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)?，完成一次合作。能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

二、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣，主動(dòng)參與

1.營(yíng)造民主、和諧、寬松的課堂氛圍?？鬃釉?.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。民主、和諧、寬松的課堂氣氛，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提和條件。在教學(xué)中，教師應(yīng)放下.師道尊嚴(yán)的架子，.蹲下身子看孩子，尊重每一位學(xué)生的人格，把自己看成學(xué)習(xí)過(guò)程中普通的一員，做孩子們的合作伙伴，共同創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂教學(xué)氛圍。民主、和諧、寬松的課堂氣氛來(lái)自于教師的一個(gè)微笑，一個(gè)自信、信任的目光和一句親切的話語(yǔ)。2.讓學(xué)生嘗到成功的喜悅。成功可以使人樹立信心和勇氣。只有體味到成功的滋味，才能使學(xué)生進(jìn)入積極的思維與言語(yǔ)過(guò)程，才能大膽舉手積極參與，特別是膽怯的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)以增強(qiáng)他們的自信心。

三、質(zhì)疑問(wèn)難，點(diǎn)撥指導(dǎo)，激活思維

古人云:.疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。看似平淡的教材中往往蘊(yùn)含著許多有價(jià)值的問(wèn)題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難，積極思考。如何使學(xué)生由不質(zhì)疑到主動(dòng)質(zhì)疑，由不質(zhì)疑到學(xué)會(huì)質(zhì)疑呢?1.營(yíng)造氣氛。教師要在課堂教學(xué)中營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種需求，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。首先，我對(duì)學(xué)生的座位進(jìn)行合理安排，讓思維活躍和不活躍的同桌，讓成績(jī)良好與成績(jī)不佳的同桌，起到互助互補(bǔ)的作用。其次，教師對(duì)學(xué)生質(zhì)疑和釋疑都要給予積極的評(píng)價(jià)，并且給予口頭的、體態(tài)的鼓勵(lì)。第三，教師要尊重學(xué)生的發(fā)言，讓他們各抒己見(jiàn)，不隨心所欲地打斷同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)也教育其他學(xué)生尊重別人的發(fā)言，讓每一個(gè)學(xué)生都能在和諧的氛圍中積極思維。2.提供機(jī)會(huì)。學(xué)生思考的角度不同，探究的結(jié)果就不同。在教學(xué)中，教師不能一錘定音，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，只要言之有理，教師都應(yīng)予以肯定，逐步培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力。3.點(diǎn)撥指導(dǎo)。.授人以魚，不如授人以漁。這句話說(shuō)明了一個(gè)道理:.方法比知識(shí)更重要。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該滲透學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。比如課文學(xué)習(xí)，告訴學(xué)生，質(zhì)疑的范圍包括題目、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、字、詞、句乃至于標(biāo)點(diǎn)。由于學(xué)生水平存在差異，所提的問(wèn)題五花八門，漫無(wú)邊際，所以在學(xué)生質(zhì)疑之后還要進(jìn)行梳理。哪些屬于常識(shí)性的，哪些是真正有價(jià)值的，帶著問(wèn)題逐一解決。

四、利用資源，加強(qiáng)指導(dǎo)，增強(qiáng)實(shí)踐

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。

五、要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)

初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。

六、新課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂

語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語(yǔ)文水平。讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì)學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文。

七、要轉(zhuǎn)變觀念

如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為:新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法。強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤否定，而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。也有些教師認(rèn)為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規(guī)了，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。新課改就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，但不能完全拋棄原來(lái)的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)的教育必須是揚(yáng)棄，而不是拋棄。既不能全部繼承，只改課程不改觀念;也不能全盤否定，樣樣翻新。對(duì)學(xué)生的基本知識(shí)和基本能力的要求不能去掉，對(duì)教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。

八、要轉(zhuǎn)變角色

第6篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

【關(guān)鍵詞】興趣；學(xué)習(xí)習(xí)慣；試卷結(jié)構(gòu)

在語(yǔ)文教學(xué)中，既要重視語(yǔ)文的工具性、人文性，更要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的自主性、合作性、探究性，還要抓好閱讀寫作、口語(yǔ)交際等能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)第一次把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展的人來(lái)培養(yǎng)，體現(xiàn)了時(shí)代的需要。

作為教育教學(xué)工作者，面對(duì)接受教育的學(xué)生，如何提高教育教學(xué)質(zhì)量，與教師本身的個(gè)人素養(yǎng)有著很大的關(guān)系。結(jié)合本人的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐，我從下面幾個(gè)方面來(lái)談：

一、提高教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

教師教學(xué)的主體是學(xué)生，要確立學(xué)生主體地位。我認(rèn)為教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，吸取先進(jìn)的教學(xué)模式之精華進(jìn)行個(gè)性化處理，形成自己獨(dú)特的教學(xué)模式，達(dá)到離開(kāi)教案教參能收發(fā)自如地進(jìn)行教學(xué)。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

為了讓初中學(xué)生到高中能更好在適應(yīng)新課程的需要。作為語(yǔ)文教師，我在接新班時(shí)都很重視培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好習(xí)慣，從而提高他們語(yǔ)文的綜合能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的自主性。其中，強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)是一條行之有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備好聽(tīng)新課必須的知識(shí)，從而提高學(xué)生的聽(tīng)課水平與筆記水平。有了課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在課堂教學(xué)中就有心理優(yōu)勢(shì)，而且自己查工具書積累的知識(shí)不易忘記，它符合現(xiàn)代教學(xué)理論對(duì)學(xué)生主體性的要求。長(zhǎng)期堅(jiān)持自覺(jué)預(yù)習(xí)的學(xué)生，語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)步大。課后復(fù)習(xí)是記憶規(guī)律的要求，是對(duì)所學(xué)新知識(shí)的及時(shí)鞏固，及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)困生查漏補(bǔ)缺的良方，找到自己的問(wèn)題，及時(shí)解疑，才會(huì)將知識(shí)中的負(fù)積累減少，才會(huì)減少進(jìn)一步學(xué)習(xí)的障礙。

2.養(yǎng)成勤于觀察思考、勤練筆的習(xí)慣

羅丹說(shuō)，“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。只有做生活的有心人，才能觀察到別人熟視無(wú)睹的事物中的奧妙，也是發(fā)展智力的途徑之一。讓學(xué)生把平時(shí)觀察到的有新意的景、物、人、事都用隨筆記下來(lái)，思考整理，寫成周記或日記，日積月累，寫作的素材就多了，分析綜合能力也跟上了。課余練筆，源于生活這股活水，多寫真情實(shí)感，還防止了套式作文、抄襲作文的出現(xiàn)，“多練筆生花”，所以新課標(biāo)把學(xué)生的課內(nèi)課外練筆規(guī)定得詳盡具體。優(yōu)秀的作文就是練出來(lái)的。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要足夠的時(shí)間訓(xùn)練作保證，學(xué)生還應(yīng)具備必要的工具書，與教師長(zhǎng)期的督促密不可分。老師要利用近一年的時(shí)間在每堂新課之前抽查預(yù)習(xí)的情況，讓學(xué)生比較：預(yù)習(xí)了的上課效果和沒(méi)預(yù)習(xí)的上課效果的。課外閱讀，書多而雜，教師必須幫助學(xué)生篩選要讀的書，更要讀文質(zhì)兼美、思想健康向上的好書。

三、從試卷結(jié)構(gòu)來(lái)分析

綜觀近年來(lái)語(yǔ)文中考題題型，包括三個(gè)部分，一是“積累和運(yùn)用”。二是“閱讀理解”，三是“寫作”。那么根據(jù)這三部分的考試題型，我們農(nóng)村初中語(yǔ)文教師應(yīng)該采取靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)融匯在課堂教學(xué)中，努力提高教學(xué)質(zhì)量。我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

1.重視文言文及課外古詩(shī)詞的積累、背誦及默寫

要考好此類的題型必須要在教學(xué)別注重古詩(shī)詞的背誦及積累，爭(zhēng)取在這一題型上不要失分。另外還要在教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的靈活掌握，這一部分教師要在平時(shí)的講課中注重練習(xí)，比如練習(xí)仿寫，練習(xí)歸納能力等。學(xué)生是以機(jī)械記憶為主，教師要注意培養(yǎng)他們有意義識(shí)記的能力，通過(guò)讀讀背背，使所學(xué)的知識(shí)在腦子里反復(fù)出現(xiàn)。

2.提高學(xué)生的閱讀能力

在每次的考試中，閱讀理解往往是占很大的分值。教師必須要在平時(shí)的課堂中訓(xùn)練學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的能力和文言文的閱讀能力，不要包講或直接把答案告訴學(xué)生。那么要怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力呢？那就是要注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)要提高學(xué)生的閱讀能力，我認(rèn)為做到四個(gè)字“三多三少”――多讀書少做題、多感悟少分析、多積累少講解。

3.培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力

作文是考試中必不可少的，也是學(xué)生最怕的題。我認(rèn)為課外練筆也許是一種好辦法。練筆的形式可以多種多樣，或者將觀察所得，記敘幾行；或者因讀書報(bào)有感，評(píng)論一番；或者描寫一段眼前景物；或者抒發(fā)幾句胸中情愫；或者作些作文開(kāi)頭的片段訓(xùn)練，文章主體部分的擬提綱訓(xùn)練、作文情景設(shè)置訓(xùn)練；或者作些學(xué)生口述練筆訓(xùn)練，也可以教師不失時(shí)機(jī)的作文示范指導(dǎo)。除此以外還可以鼓勵(lì)學(xué)生交互修改作文。待學(xué)生把經(jīng)自己反復(fù)修改的作文稿交給老師的時(shí)候，老師還得針對(duì)學(xué)生寫作實(shí)際，作出客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)，該表?yè)P(yáng)、肯定的應(yīng)給予表?yè)P(yáng)。

總之，提高教育教學(xué)質(zhì)量是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而艱苦細(xì)致的工作，需要我們教師有創(chuàng)新、有責(zé)任心和愛(ài)心。只要我們遵循教育規(guī)律，腳踏實(shí)地的工作，不斷探索，勇于實(shí)踐，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，相信一定能提高教育教學(xué)質(zhì)量的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶學(xué)忠編著.《創(chuàng)新能力培育》.海潮出版社出版

第7篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)教案范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；創(chuàng)新思維；想象；思維定式；發(fā)散思維

仔細(xì)研讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，不難發(fā)現(xiàn)，其中有十三處用不同的筆墨強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。這充分表明，語(yǔ)文教育目標(biāo)是“著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高，除了熏陶感染、語(yǔ)文實(shí)踐、多讀多寫等途徑外，還有一個(gè)很重要的渠道就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒(méi)有創(chuàng)新思維的支持，語(yǔ)文素養(yǎng)也難以提高。因此，啟迪創(chuàng)新思維是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的重要途徑。何謂創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維不屬于跟形象思維、抽象思維相并列的一種思維類型，而是就思維的結(jié)果有無(wú)創(chuàng)新而言的，無(wú)論是通過(guò)形象思維或者是抽象思維，只要其結(jié)果有創(chuàng)新，就可謂創(chuàng)新思維。我們常說(shuō)“心想事成”，如果沒(méi)有“心想”的意念，自然不會(huì)產(chǎn)生“事成”的結(jié)果。同樣，如果沒(méi)有創(chuàng)新的念頭，也不會(huì)有創(chuàng)新的結(jié)果。由此可見(jiàn)，只要擁有創(chuàng)新的念頭，整天想著去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的思路就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)，并將創(chuàng)新更好地付諸行動(dòng)。既然創(chuàng)新思維是一種意念，那么創(chuàng)新思維就可以培養(yǎng)。如何增強(qiáng)消化功能，將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，這是新課改形勢(shì)下我們語(yǔ)文教師要探討的課題。探討這個(gè)問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。筆者根據(jù)新課改精神，對(duì)此進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索，在此總結(jié)出自己的做法與體會(huì)，以期與同行們共同探討。

一、設(shè)疑置問(wèn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花

人類創(chuàng)新史告訴我們，所有的創(chuàng)新都源于問(wèn)題。問(wèn)題誘發(fā)創(chuàng)新需要，產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)。問(wèn)題是新課程改革強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征之一。朱慕菊主編的《走進(jìn)新課程》中指出：“問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子?！睆亩砻?，問(wèn)題是啟迪思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課標(biāo)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，明確指出：“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！卑l(fā)展學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的探究。因此，能否提出對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性或探索性的問(wèn)題，并使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，是點(diǎn)燃創(chuàng)新火花的關(guān)鍵。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的靈活性、深刻性，從而激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維。那么，如何樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)呢？這就要求教師在教學(xué)中設(shè)疑置問(wèn)，營(yíng)造一種學(xué)生能夠明顯意識(shí)到難度適宜的問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的懸念和困惑，促使他們迫不及待地去創(chuàng)新、去探索。

例如，教學(xué)朱自清的《春》一課時(shí)，筆者為突破理清文章的寫作思路這個(gè)重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，在誦讀、美讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考如下問(wèn)題：

1.文章主要寫了什么內(nèi)容？抒發(fā)了作者怎樣的情感？

2.文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)寫“春”的？

3.文章又是從哪幾個(gè)畫面來(lái)描繪春天的？請(qǐng)分別給每幅畫面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。

4.你從文章的寫作思路上感悟到什么？

從上述設(shè)計(jì)的問(wèn)題看，前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心體會(huì)，不難回答，設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生啟動(dòng)思維，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花。第3題有創(chuàng)意，學(xué)生可從景物特征、寫法和語(yǔ)言等角度來(lái)總結(jié)。第4題則是個(gè)開(kāi)放題，難度適宜，具有探索性，學(xué)生有不同的閱讀經(jīng)歷，不同的理解程度，可能有不同的感悟，但只要學(xué)生能基本說(shuō)出自己的體會(huì)，就應(yīng)給予肯定，勿強(qiáng)求統(tǒng)一的答案，這也是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于設(shè)疑置問(wèn)，打破學(xué)生頭腦中的平靜，激起他們思維活動(dòng)的波瀾，引發(fā)他們?cè)谇袄送坪罄酥兴伎紗?wèn)題，推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展，在逐步解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、展開(kāi)想象，放飛創(chuàng)新思維的翅膀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。”足見(jiàn)想象的重要性。想象是人腦特有的功能，與電腦相比，想象力是人腦的優(yōu)勢(shì)。什么是想象？想象是人腦將儲(chǔ)存的表象改造或組合成新形象的心理過(guò)程。想象作為形象思維的一種基本方式，不僅能構(gòu)想出未曾知覺(jué)過(guò)的形象，而且還能創(chuàng)造出未曾存在的事物形象。想象力具有自由、開(kāi)放、浪漫、跳躍、形象、夸張等特點(diǎn)，它能使思維逍遙神馳，一瀉千里，超越時(shí)空。沒(méi)有想象力，一般思維就難以升華為創(chuàng)新思維，也就不可能做出創(chuàng)新的成果。老舍說(shuō)：“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開(kāi)想象?！狈▏?guó)文學(xué)家狄德羅說(shuō)：“想象，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人就不能成為詩(shī)人?！笨梢哉f(shuō)，一切借助于形象思維創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都需要想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，若沒(méi)有豐富的想象力，學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力就難以提高。因此，激發(fā)想象力，讓一般思維升華為創(chuàng)新思維，是語(yǔ)文教師肩負(fù)的重任。新課標(biāo)理念指導(dǎo)下編寫的語(yǔ)文教材，選文文質(zhì)兼美，文學(xué)藝術(shù)作品比重較大；文學(xué)作品之所以扣人心弦，就是寓形象、意境于模糊的觀念中。模糊的觀念比清晰的觀念更富表現(xiàn)力。這主要體現(xiàn)于不同的讀者通過(guò)不同的思維方式來(lái)完成對(duì)文學(xué)作品的理解，也就是人們常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”這是因?yàn)槿嗽谝欢ǖ囊饩持袝?huì)產(chǎn)生各種各樣的想象。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何激發(fā)想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能呢？常用的想象方法有兩種，一種是再造性想象，另一種是創(chuàng)造性想象。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生憑借課文中生動(dòng)的描述、精美的插畫，通過(guò)閱讀或觀察，進(jìn)而感悟、體驗(yàn)，漸入意境，腦海就會(huì)顯現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的畫面、鮮明的形象，仿佛身臨其境思索著，任憑想象的翅膀自由飛翔。這是培養(yǎng)學(xué)生再造性想象的好方法。例如，學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，作者通過(guò)描寫西北漢子擂腰鼓的場(chǎng)面，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，學(xué)生通過(guò)精讀，那腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面再現(xiàn)在腦海里，仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其景。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，將學(xué)生帶入課文所描述的意境，教會(huì)學(xué)生抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)句進(jìn)行想象，再現(xiàn)文中的畫面，在想象中體會(huì)精彩語(yǔ)句的作用，受到感染熏陶，從而獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。

所謂創(chuàng)造性想象，是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出來(lái)新形象的過(guò)程。如，童話故事中的美人魚、《西游記》中的孫悟空等形象，都是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物。語(yǔ)文學(xué)科具有模糊性、綜合性、間接性的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)生感知、探究、體驗(yàn)，從而去理解課文的“言外之意”“文外之畫”“字中之情”，這就給學(xué)生以創(chuàng)造性想象的廣闊空間。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中作者故意留下的“空白”和未知結(jié)局，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。所謂“空白”是指作品中沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，需要讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣等進(jìn)行感悟，回味想象和補(bǔ)充的地方。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一課時(shí)，結(jié)尾有一句“大約孔乙己的確死了?！苯處熆梢砸源藶榍腥朦c(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，這句話對(duì)孔乙己的死描述得很模糊，說(shuō)“大約”又說(shuō)“的確”，不敢確定。但從他末次出場(chǎng)的樣子肯定是活不了，會(huì)死在什么地方？死了之后會(huì)是什么模樣？直接的死因是什么？要求學(xué)生加以補(bǔ)充，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。經(jīng)過(guò)討論交流，有的想象他用雙手爬向自己的墓地；有的想象以他知識(shí)分子的清高，絕不會(huì)選擇暴尸街頭；有的想象他雖窮困潦倒，以他死要面子的性格，死也要死得有尊嚴(yán)……只要想象合理，都要予以肯定。在寫作教學(xué)中，教師可以利用擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。因此，教師一方面要抓住富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，展開(kāi)豐富的想象再現(xiàn)生動(dòng)的畫面；另一方面要挖掘作品中故意留下的空白，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，展開(kāi)創(chuàng)造性想象。學(xué)生通過(guò)想象，對(duì)文章的感知和理解進(jìn)一步加深，從而就能促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

三、打破思維定式，開(kāi)辟創(chuàng)新思維的蹊徑

思維定式是創(chuàng)新思維的天敵。所謂思維定式，是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣形成認(rèn)識(shí)的固定傾向，影響后繼的分析和判斷，從而形成“思維栓塞”。對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，思維定式是比較可怕的，創(chuàng)新思維的缺乏也往往是由于自我設(shè)限造成的。要想培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須先打破在頭腦中構(gòu)成固有的思維模式，勇敢地沖破傳統(tǒng)的看事物、想問(wèn)題的方式方法，另辟蹊徑，就會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果。既然創(chuàng)新思維是看結(jié)果，那么我們可以用不同的思維方式如發(fā)散思維、逆向思維、橫向思維等都可以打破思維的定式，從全新的思路來(lái)分析面對(duì)的問(wèn)題，使要解決的問(wèn)題有所突破，產(chǎn)生新異的效果。

發(fā)散思維（又稱求異思維）是創(chuàng)新思維的重要特征之一，這個(gè)特征貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的始終。所謂發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探求答案的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有一種常用的形式，就是指面對(duì)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生能夠有多種解決的答案。然而，有些學(xué)生由于受思維定式的影響，往往只會(huì)用一種方法來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成思維僵化、死記硬背。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以使學(xué)生的思維更加流暢，靈活變通，更具創(chuàng)新性。例如，在豐富學(xué)生語(yǔ)匯方面，可以讓學(xué)生按一定的要求寫出盡可能多的詞語(yǔ)。如，寫出表達(dá)心理活動(dòng)的動(dòng)詞，寫出形容人的神態(tài)的形容詞，寫出描寫景物的詞語(yǔ)……這樣持之以恒，學(xué)生的詞匯量必能大幅增加，從而提高寫作能力。在閱讀教學(xué)方面，教師可挖掘教材中具有某種創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方向來(lái)進(jìn)行思維發(fā)散。例如，學(xué)習(xí)《口技》一課，在通讀、誦讀的基礎(chǔ)上，探究作者寫法上的成功之處。筆者提出問(wèn)題：“作者的筆法妙在何處呢？”學(xué)生立即研讀課文、討論交流。許多學(xué)生能用發(fā)散思維回答這個(gè)問(wèn)題：妙在首尾呼應(yīng)，妙在側(cè)面烘托，妙在摹聲傳神，妙在變換時(shí)間詞上。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果堅(jiān)持經(jīng)常用發(fā)散思維啟迪，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，相信定會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得到事半功倍的提高。

逆向思維是“反其道而思之”，它是采用反向思維尋求解決問(wèn)題的方法，亦是打破思維定式的一種創(chuàng)新途徑。逆向思維在語(yǔ)文教學(xué)中有較廣泛的運(yùn)用。如，成語(yǔ)中的“樂(lè)極生悲”“南轅北轍”，詩(shī)句中的“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“置之死地而后生”，修辭方法中的對(duì)比、反襯，寫作中的倒敘等，都是逆向思維的具體表現(xiàn)形式。橫向思維是跳出圓圈、觸類旁通的思維方法。運(yùn)用橫向思維有助于打破定式的想法，沖破舊觀念的束縛，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，推動(dòng)對(duì)問(wèn)題創(chuàng)新性的解決。如，在議論文的學(xué)習(xí)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察作者是怎樣從其他的角度提出觀點(diǎn)，論證問(wèn)題的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找打破思維定式的各種思維方法，并進(jìn)行訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，定能使學(xué)生的思維有質(zhì)的變化，從而促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，新一輪課程改革很強(qiáng)調(diào)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。堪比消化功能的創(chuàng)新思維，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為人所需要的素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，增強(qiáng)消化功能，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)提高。語(yǔ)文教師可以從設(shè)疑置問(wèn)、展開(kāi)想象、打破思維定式等途徑著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一個(gè)具備創(chuàng)新思維的學(xué)生，他的各種素養(yǎng)也高，將來(lái)才最有希望成為出類拔萃的人才。

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