百家講壇觀后感精選(九篇)

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第1篇：百家講壇觀后感范文

  刮痧的觀后感范文

  鄭曉龍2001年的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國社會中，便被人誤解，以至于上演了一場家庭的悲歡離合。

  在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛的偉大。作為一個中國知識分子的老人只身一人來到美國，一句抱怨也沒有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細細相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國父親，但是他也有缺點就是他的毛病--抽煙，抽煙的頻率太大，不論場合不論地點都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧!但他對子孫的.愛確實是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒想到會扯上這么多事，他主動兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因為自己的過失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機前他捧著兒子的臉，細細的看著。那一刻無不讓人感動。這就是秉承傳統(tǒng)的父親啊!

  這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛。

  刮痧的觀后感范文

  《刮痧》是一部中國大陸拍攝的以中國傳統(tǒng)中醫(yī)中刮痧治療方法為載體，反映中、西方文化沖突的影片，移居美國的華人許大同的孩子感冒了，華人家庭用刮痧方法治療，但卻意外遭到兒童保護組織的控告，因為他們認為許大同有虐待兒童的嫌疑，這場誤會最終雖然消除了，但卻給許大同的生活帶來了災(zāi)難性的后果?？赐瓿蛇@部電影，讓人沒有辦法感到輕松，我一方面為梁家輝飾演的父親許大同對孩子、家人的深情所感動，另一方面也對中、西方文化之間巨大的鴻溝，以及相互了解的不對稱性而感到惋惜。

  中、西方兩種文明之間存在文化差異是可以理解的，也是不可避免，要消除這種文化隔閡，就必須要相互增進了解，只有這樣才有可能消除誤會，但很遺憾的是，中、西方兩種文明的交流，雙方的態(tài)度和主動性都不一樣，是非常地不對稱，也就是說中國人對西方文化了解的程度，遠遠大于西方人對中國文化的了解程度，從片中可能看出，許大同一開始對美國的生活是非常向往，似乎已經(jīng)融入西方主流社會，但這都是許大同自己的努力適應(yīng)，他們能夠在西方人主導(dǎo)的社會中有所作為，說明他們非常了解西方文化，但“刮痧”事件發(fā)生后，讓許大同一家感到震驚的是，西方人對中國的傳統(tǒng)文化不僅僅是不知曉，甚至有些誤解和歪曲，比方說片中對方律師對“刮痧”、“孫悟空”這些中國元素的解釋，可以說完全是污蔑了，就算是這名律師是有意而為之，而法官、許大同的老板等對此也毫無認識，這就是文化交流的不對稱性所造成的。

  這種文化交流的不對稱性，造成文化相互認知的不同，中國人對西方文化的認識遠遠大于西方人對中國文化的認知，而文化交流的不對稱性，又是和國家實力相對稱的，目前西方文化是世界主流的文化，就是因為西方的國家通常都是經(jīng)濟發(fā)達的國家，所以西方人自身就會產(chǎn)生一種文化優(yōu)越感，所以他們就不可能主動去了解別的民族文化傳統(tǒng)，包括中國傳統(tǒng)文化，但作為中國人，我們要增進文化交流，不僅僅我們要多多學(xué)習(xí)西方文化，同時也應(yīng)該積極地將本民族的文化向世界傳播，過去我們就不重視自己的傳統(tǒng)文化，甚至連中國自己也要貶低自己的傳統(tǒng)，試想現(xiàn)在中國有多少人真正知道“刮痧”，有多少人看病會想到看中醫(yī)，這了難怪“端午節(jié)”也被別人搶注了，筷子也被西方人認為是日本人發(fā)明的，等等諸如此類，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟實力強大了，自然而然地學(xué)習(xí)中國文化的人增加了，我相信像電影中“刮痧”這樣的誤會會越來越少。

  刮痧的觀后感范文

  刮痧是2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會為主線，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛心使困境最終被沖破的故事。

  中國由先秦時期百家爭鳴開始，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的“打是親，罵是愛”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個國土之上生長起來的人才能夠真正的理解其內(nèi)涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個是家庭倫理上中西文化的差異。

  另外一個，醫(yī)學(xué)上的差異也是讓西方人很難理解中國的刮痧治療術(shù)。在法庭上，許大同說到中醫(yī)的脈絡(luò)，律師和法官都茫茫然。其實，別說西方人，就是中國人，即便是中醫(yī)醫(yī)生，很多人都不能很好的理解中醫(yī)理論的陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)，何況時外國人呢？

  按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來說，中西方在開始的時候，醫(yī)學(xué)基本都是一致的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來的經(jīng)驗，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進程，在后來才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實證論，走向了微觀；我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎(chǔ)。

第2篇：百家講壇觀后感范文

關(guān)鍵詞：高中歷史；情境教學(xué)；情感共鳴；成才

隨著歷史課改的不斷深入，對學(xué)生的能力要求越來越高，像自主探究能力，分析歸納能力，知識遷移能力等，都要在教學(xué)過程中培養(yǎng)、提升。作為歷史課教師，要不斷嘗試和改變教學(xué)方法，整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，更新與提升教育觀念。我認為情境教學(xué)不失為一種有效的方法。

歷史教育是以歷史知識的教與學(xué)來實現(xiàn)對人的教育。通過歷史知識所包含的人文知識、人文精神和科學(xué)理性來提升人文素養(yǎng)，把知識、能力、情感態(tài)度和價值觀有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和全面發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，以歷史課程資源為依據(jù)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，從教學(xué)需要出發(fā)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗。讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中，既掌握歷史知識，又能認識歷史知識與我們有什么關(guān)系，能夠解決什么問題，可以引起怎樣的思考和如何思考與借鑒，達到育人的目的。

歷史是過去時，與當(dāng)代中學(xué)生的生活有遙遠的距離。而且，現(xiàn)有教材內(nèi)容大多是歷史結(jié)論，缺乏生動的歷史細節(jié)，很難引起學(xué)生的共鳴。加上眼花繚亂的娛樂文化的強烈沖擊和誘惑，學(xué)生對歷史課堂不感興趣，對真正的中國傳統(tǒng)文化知之甚少。其原因，在于歷史課所講內(nèi)容較多都脫離學(xué)生的生活，學(xué)生無法理解當(dāng)時的歷史氛圍，也就無法體會當(dāng)時的人物感受，無從認識歷史現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵。同時在歷史課堂上，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展旁觀者的角度來聽、來看已有結(jié)果和已有定論的人與事。讓學(xué)生被動接受，這無法激起學(xué)生內(nèi)心波瀾。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！币虼?，情緒教學(xué)可讓學(xué)生在和諧有趣的學(xué)習(xí)氣氛中主動參與，積極互動，可提高課堂效果，提高學(xué)生的能力。

首先，創(chuàng)設(shè)寬松的情境氛圍，讓學(xué)生積極主動參與，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主角。例如，教材中的重大歷史事件，表述比較簡略，學(xué)生沒有完整的認識。可引導(dǎo)學(xué)生自主探究，再現(xiàn)歷史事件原貌。學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)、歷史書籍、人物傳記等，查閱整理相關(guān)歷史資料，在這個過程中，可分組協(xié)作，展示成果，互相評價，取長補短，共同進步。這樣就激起了學(xué)生求知的欲望，他們很愿意走進歷史事件，走近歷史人物，盡可能還原歷史真實，然后展現(xiàn)出一個完整的歷史事件，有血有肉的歷史人物。再讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ê驼J識，該從歷史人物身上汲取什么優(yōu)秀品質(zhì)，從歷史事件中吸取什么經(jīng)驗教訓(xùn)。學(xué)生在參與中感知與思考，明白以史為鑒的道理。還有教材的內(nèi)容涉及久遠的知識，可給學(xué)生足夠的空間，體現(xiàn)歷史知識的現(xiàn)實意義。例如，談?wù)勎覈糯诜ㄖ茖裉斓挠绊?，清明?jié)掃墓祭祖的傳統(tǒng)，海外赤子的認祖歸宗，華夏一家親的觀念等，一下子拉近了歷史與現(xiàn)實的距離。再如怎樣正確對待中國傳統(tǒng)文化的主流思想――儒家思想，每個學(xué)生都有話要說，要做講誠信、懂禮儀的人；要養(yǎng)成尊老愛幼的美德；要構(gòu)建和諧人際關(guān)系；要培養(yǎng)社會責(zé)任感等，這樣既傳承了優(yōu)良文明成果，對主流價值觀形成非常有益，又使學(xué)生以歷史這面鏡子來對照自己的所作所為，棄惡揚善。這樣學(xué)生就不會感到乏味，不會感到歷史遙不可及，反而會通過自己的認識、自身的感受了解歷史，借鑒歷史，啟迪人生，指導(dǎo)實踐，從而領(lǐng)悟歷史教育的真諦。

其次，運用直觀生動的材料，再現(xiàn)情境吸引學(xué)生的注意力和好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實踐中，我常用歷史事件相關(guān)的圖片，例如，八國聯(lián)軍侵華和。常用物品，如糧票、布票、歷史遺留的古文物、古錢幣等，輔以具體講解，使歷史課堂更直觀，更生動。學(xué)生對歷史知識既有具體的表象認識，促使學(xué)生在仔細觀察、圖文聯(lián)系中深入思考，探求新知，提出自己的見解，從而尊重歷史，又感知了社會的發(fā)展、文明的進步。還有大量的影視作品、紀(jì)錄片、百家講壇、國寶檔案等等，學(xué)生能接觸的實在太多。實際教學(xué)中，大量情境材料的再現(xiàn)，有時結(jié)果并不理想，走形式的情況比較常見，學(xué)生看時興高采烈，看后頭腦一片空白，需要我們有針對性，仔細選用，做到史論結(jié)合，發(fā)揮材料的作用。例如，我在講這一重大歷史事件時，教材只有一節(jié)，可需要展現(xiàn)的日本侵華罪行的歷史圖片有很多，而展現(xiàn)中華民族抗戰(zhàn)的影視材料更多。如何有效篩選使用既典型、有說服力，又不能走馬觀花，只看熱鬧的第一手材料，最好讓學(xué)生走進情境材料，用好情境材料。在播放圖片時，讓學(xué)生準(zhǔn)備一段與圖片內(nèi)容相符的旁白或解說詞，學(xué)生就會很投入，展開想象，聲情并茂地講解，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情感，激起學(xué)生的責(zé)任感、使命感。影視作品展播也如此，要先設(shè)置題目，讓學(xué)生寫觀后感，學(xué)生就會有目的地觀看，自然會有感而發(fā)，寫出對歷史事件的看法、啟示。這樣，把空洞單調(diào)的教材內(nèi)容變得更豐富、更生動，最重要是引起學(xué)生深入思考，打動學(xué)生的心靈，既掌握了歷史知識，又發(fā)展了能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的良好品質(zhì)。

第三，充分挖掘我們周圍帶有鄉(xiāng)土氣息的情境，讓學(xué)生通過親身接觸，切身體驗，去拓寬歷史視野，深化社會史觀。今天的歷史課不再只講政治史、經(jīng)濟史，也講蕓蕓眾生吃穿住行的社會生活史，還有與我們生存息息相關(guān)的生態(tài)文明史。教學(xué)過程中，如果我們照本宣科地講近現(xiàn)代中國社會變遷的歷史，學(xué)生會覺得與我們的生活沒有什么關(guān)系，不會有興致。不如讓學(xué)生關(guān)注自家的、關(guān)注家鄉(xiāng)的生活變遷，這樣更容易調(diào)動學(xué)生的積極性?，F(xiàn)在的學(xué)生善于交際、思維活躍，他們自然會想辦法了解情況，如查閱地方志，收集家中老照片，訪問當(dāng)?shù)氐拈L者，了解過去，整理資料，對照當(dāng)下，生活變遷的情況一目了然。學(xué)生了解前輩生活的艱苦，知道了幸福生活來之不易，更懂得珍惜和感恩。

第3篇：百家講壇觀后感范文

關(guān)鍵詞：影視資源；高中語文；教學(xué)應(yīng)用；重要意義

影視藝術(shù)是多種藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅積極吸收了文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀部分，而且也融合了音樂、美術(shù)、繪畫等多方面的藝術(shù)，通過故事情節(jié)，從不同的角度詮釋生活，帶給人們以視覺上的享受。影視資源的利用不僅可以促使教學(xué)手段的多樣化，而且可以很好地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力。筆者就自身的實際教學(xué)經(jīng)驗，對影視資源在高中語文教學(xué)中的實際應(yīng)用問題，進行細致的分析與探討，并提出幾點意見，以期與各位同仁交流學(xué)習(xí)。

一、高中語文教學(xué)中運用影視資源的現(xiàn)實意義分析

隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中語文教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、手段，加強創(chuàng)新，在實際教學(xué)中要敢于嘗試新方法、新手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。把影視資源引入實際教學(xué)中，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高課堂學(xué)習(xí)效率等方面，有著重要的現(xiàn)實意義。

1.有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

筆者在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，語文課堂教學(xué)不能只局限于教材書本上的內(nèi)容，因為學(xué)生的知識面在不斷地擴展，教材中的知識已經(jīng)滿足不了學(xué)生的實際需要。所以，必須要讓教學(xué)方式更加社會化和多元化。將影視資源引入高中語文教學(xué)中，有利于增加教學(xué)資源，也極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。例如，筆者在講到宋詞的時候，在鑒賞李清照的《聲聲慢》和《醉花陰》前，就適當(dāng)播放了《一代詞宗李清照》的相關(guān)視頻，幫助學(xué)生知人論世，從而更好地理解詞作的內(nèi)容、意境以及詞人的情感，也更有效地實現(xiàn)了教師的教學(xué)目標(biāo)。

2.有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“他山之石，可以攻玉。”將影視資源引入高中語文教學(xué)中就是這個道理。我經(jīng)常推薦學(xué)生觀看“百家講壇”欄目，有時也在課堂上播放視頻資料。我曾經(jīng)放映過《易中天品三國》《劉心武揭秘紅樓夢》《于丹論語心得》等，通過名家的解讀、視聽的沖擊激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)小說單元時，可以適當(dāng)安排學(xué)生在課堂上觀看相關(guān)的影視作品，例如：《林黛玉進賈府》。學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時，也可以放映電影版的《雷雨》。通過影視的視覺感受來幫助學(xué)生理解內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的震撼與共鳴。

3.有利于幫助學(xué)生了解生活

隨著國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生很少有機會去感受生活，這就影響了學(xué)生健康心智的成長。通過影視資源的課堂引入，可以幫助學(xué)生進一步了解生活。現(xiàn)在的很多電影、電視劇都比較注重表現(xiàn)生活的實際問題，觀看影視作品可以促使學(xué)生對生活有所思考，對自身有所促進，對品德有所提升。我曾經(jīng)在課堂上放映過劉燁飾演的《那山那人那狗》，學(xué)生在看過之后十分感動，既看到了父子的情深，感受到了人格的偉大，也獲得了崇高的審美體驗，領(lǐng)悟了生活的內(nèi)涵。

4.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在開展影視資源放映的過程中，學(xué)生不僅看的是畫面，更多的是自己內(nèi)心對電影的一種評價，這也是自我綜合素質(zhì)提高的一個有效手段。筆者在課堂中經(jīng)常放映一些文藝電影，比如：關(guān)于夢想的《天堂電影院》，關(guān)于社會現(xiàn)實黑暗和人性希望的《肖申克的救贖》等，通過放映這些電影，大大地提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生對于人生和生活也有了更理智的判斷。

二、在高中語文教學(xué)中影視資源的實際應(yīng)用分析

1.在教學(xué)課堂中放映影視作品

教師在實際教學(xué)過程中，通過放映影視作品，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，也能夠促使學(xué)生更好地把握整個課堂教學(xué)內(nèi)容。筆者習(xí)慣在課堂教學(xué)開始之前，放映一段影視作品，來進行課堂教學(xué)導(dǎo)入。如：在講《三國演義》時，我放映動畫版《三國演義》，以欣賞影片來帶動名著學(xué)習(xí)，刺激了學(xué)生進行實際學(xué)習(xí)的欲望，再加上課堂的熱烈討論，與原著的分析、比較等方式，課堂氛圍活躍多了，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實。在講授馬丁·路德·金的《我有一個夢想》的時候，筆者在講完之后，放了一段有關(guān)夢想的公益廣告，廣告中向?qū)W生傳達的是一種堅持夢想的精神，告訴學(xué)生不要浪費時光。以這樣的一個影視作品作為課堂教學(xué)的結(jié)尾，學(xué)生受益匪淺，課堂教學(xué)也收到了余音繞梁的效果。

2.合理安排學(xué)生觀看影視作品

高中學(xué)生的學(xué)科比較多，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，如果教師在合適的時間組織學(xué)生看一場電影或者電視劇，不僅能夠緩解學(xué)生疲憊的心靈，也能夠很好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如：我在放映《當(dāng)幸福來敲門》時，事先提問：主人公最后為什么能成功？是什么力量讓他走到最后？哪段情節(jié)最讓你感動？學(xué)生帶著問題看電影，就不會漫無目的。影片結(jié)束之后，教師再進行總結(jié)和分享，這樣就使得觀看電影變得有意義了，也幫助學(xué)生通過看電影來理解生活，認識人生，而不至于把看電影當(dāng)作一種娛樂。此外，安排學(xué)生寫影評或觀后感，可以大大提高學(xué)生的審美能力和寫作能力。

3.影視資源要聯(lián)系學(xué)生生活

教師在將影視資源引入課堂的過程中，需要注意的是，所引入的影視作品要聯(lián)系生活實際，不要脫離生活，讓學(xué)生感到陌生，如果所選擇的電影太過于抽象，就會使學(xué)生失去興趣，使得電影放映失去意義。此外，還應(yīng)該注意聯(lián)系教材內(nèi)容，以此來幫助學(xué)生更好地理解文章的中心思想。如：在講完莫泊桑的《項鏈》之后，我放映了葛優(yōu)飾演的《卡拉是條狗》，讓學(xué)生更深刻地感受生活的艱辛和小人物命運的悲慘，這就很好地加深了學(xué)生對生活的理解，增強了學(xué)生的生活體驗。如：在講了史鐵生的《我與地壇》之后，我放映了《士兵突擊》，二者都講述一個人在逆境中如何堅強地活下去，如何勇敢地接受現(xiàn)實。通過對比分析，學(xué)生學(xué)會了史鐵生的樂觀，也學(xué)會了許三多“不拋棄，不放棄”的精神，很好地提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也達成了教師的教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，將影視資源引入高中語文教學(xué)中，不僅是一項復(fù)雜而又繁瑣的工作，也是一項極其重要而有意義的工作，廣大高中語文教師必須重視起來。把影視資源合理地引入語文教學(xué)中，既可以豐富教師的教學(xué)手段，也能夠有效地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這對于提高學(xué)生的審美能力，提升人文素養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。

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