自然經(jīng)濟(jì)的基本特征精選(九篇)

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第1篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

英文摘要：The characteristics of the development of commodity economy in the feudal Chinese society have remained an important issuein the study of commodity economy history.However,the explora-tion of the characteristics of the development of the commodi-ty economy in the feudal Chinese society must first depend on a complete description of the situation of its own rather thanjust a simple comparison between the feudal Chinese landlord system and the Western European suzerain system.The particula-rities of the feudal Chinese commodity economy can be seen inthe fact that it experienced three developmental peaks and thusformed a multi-dimensional pattem.During this course,commodityeconomy,though strongly interfered by political factors,has promoted the transformation of the Chinese society.

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟(jì)、中外比較、中國特點(diǎn)

commodity economy/comparison between China and other countries/Chinese characteristics

【正 文】

人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乃是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立消長的過程。（注：李埏：《中國封建經(jīng)濟(jì)史論集》，云南教育出版社，1987年版，第6～15頁。）因此，要全面而又科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國封建社會(huì)的發(fā)展，必須大力開展對(duì)商品經(jīng)濟(jì)史的研究。隨著近20年來對(duì)中國古代社會(huì)形態(tài)研究的不斷深入，這一點(diǎn)已逐漸成為人們的共識(shí)。越來越多的人認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)問題是重新正確認(rèn)識(shí)中國封建社會(huì)的重要突破口，應(yīng)強(qiáng)調(diào)重視商品經(jīng)濟(jì)的研究。

大力開展中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)史的研究，首要的重大問題之一就是如何認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。因?yàn)檫@關(guān)系到我們從什么樣的角度出發(fā)和以什么樣的思想為指導(dǎo)去研究商品經(jīng)濟(jì)問題，并進(jìn)而科學(xué)認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)全局的大問題。最近，寧可先生強(qiáng)調(diào)："從中國社會(huì)形態(tài)的研究，尋求中國歷史發(fā)展的特點(diǎn)，不能不注重中國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)，這里包括了商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和作用，而尋求中國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和作用也許能給我們以線索和啟示。"（注：寧可：《中國社會(huì)形態(tài)中應(yīng)當(dāng)注重的一個(gè)方面－商品經(jīng)濟(jì)》（"社會(huì)形態(tài)與歷史規(guī)律再認(rèn)識(shí)筆談"），載《歷史研究》2000年第2期。）其意蓋在于此。

關(guān)于中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，自20世紀(jì)80年代以來，已得到了一定程度的揭示。但這并不能說明該問題已無探討的必要，而恰恰說明這只是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)的開端。下面，試就此問題略抒管見。

一

我們先從對(duì)已有的特點(diǎn)的分析談起。在20世紀(jì)80年代以來許多研究商品經(jīng)濟(jì)問題和探討自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論著中，都曾不同程度地涉及到中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)問題。其中，姜守鵬先生的《中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)》（注：見《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1991年第2期。）是有關(guān)此問題的專文。限于篇幅，以下圍繞此出分析。

在該文中，姜先生將中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)概括有三。第一，"土地私有，土地較早成為商品，可以自由買賣是中國封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的重要特征。"單從時(shí)間上看，中國在公元前359年商鞅變法之時(shí)，就確立起了"民得買賣"的地權(quán)原則，土地買賣逐漸盛行起來；而在西歐，到公元11世紀(jì)之后，"在大多數(shù)國家內(nèi)，起初不能讓渡和不能分割的'貴族'土地，漸漸變?yōu)榭梢宰尪珊涂梢苑指畹?；?shí)際上，它已被分割到漫無止境。"（注：［法］P•布瓦松納：《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》中譯本，商務(wù)印書館，1985年版，第244頁。）土地買賣才發(fā)展起來。顯然，中國歷史上土地成為商品，可以自由買賣確實(shí)比西歐要早得多。進(jìn)一步來看，在中西方土地可以買賣之前，土地都是不能任意買賣的。在中國，西周就確立起了"田里不鬻"的地權(quán)原則；而在西歐，由于土地處于高度穩(wěn)定狀態(tài)，不能買賣，馬克思曾稱之為"不動(dòng)產(chǎn)"。

第2篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：中國城市化 城市化進(jìn)程 工業(yè)化 二元結(jié)構(gòu)

一、基本特征

建國以來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化， 呈現(xiàn)出城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，城市發(fā)展布局和結(jié)構(gòu)日趨合理，城市群發(fā)展迅速等特征。

首先，城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，且不看其他方面，就從中國城市的數(shù)量就可以看出來城市化進(jìn)程的快速。

其次，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨合理。改革開放以來，我國小城鎮(zhèn)發(fā)展加快，小城鎮(zhèn)數(shù)量迅速增長。1978年全國僅有建制鎮(zhèn)2173個(gè)，且以縣城關(guān)鎮(zhèn)和工礦鎮(zhèn)為主。 2008年末全國共有建制鎮(zhèn)19 234個(gè)，比1978年增加17 061個(gè)。 新建的建制鎮(zhèn)大多由原鄉(xiāng)建制發(fā)展而來， 是分布廣泛的鄉(xiāng)村中心，并正在發(fā)展成為以農(nóng)業(yè)服務(wù)、商貿(mào)旅游、工礦開發(fā)等多種產(chǎn)業(yè)為依托的、 各具特色的新型小城鎮(zhèn)。 與農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展相伴生的小城鎮(zhèn)發(fā)展打破了城鄉(xiāng)分割的體制， 推動(dòng)了我國城鎮(zhèn)化發(fā)展。 2008年全國城鎮(zhèn)人口達(dá)6.07億人，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎貫?5.68%，比1978年提高了28個(gè)百分點(diǎn)。 小城鎮(zhèn)人口占城鎮(zhèn)總?cè)丝诘谋戎赜?978年的20%上升到45%以上 ，2007年全國建制鎮(zhèn)建成區(qū)面積2.8萬平方公里，人口密度5 459人 / 平方公里，小城鎮(zhèn)聚集效應(yīng)逐步顯現(xiàn)?？茖W(xué)的城市發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施， 使得我國的城市發(fā)展結(jié)構(gòu)日趨合理。[2]

最后，二元結(jié)構(gòu)下推進(jìn)城市化我國現(xiàn)階段的城市化是在工業(yè)、 農(nóng)業(yè)部門二元結(jié)構(gòu)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)的大環(huán)境下進(jìn)行的。[3]

二、動(dòng)力機(jī)制

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換力

同全球發(fā)展趨勢(shì)一樣，中國城市化發(fā)展的最基本的動(dòng)力是產(chǎn)業(yè)的空間集聚，也就是工業(yè)化過程。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和演進(jìn)會(huì)改變城市的形態(tài)和規(guī)模，進(jìn)而影響城市化的發(fā)展進(jìn)程。城市化發(fā)展的本身，就是變落后的鄉(xiāng)村社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)為先進(jìn)的城市社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的歷史過程，所以農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的初始動(dòng)力，而在產(chǎn)業(yè)革命之后，工業(yè)化則成為城市化的根本動(dòng)力。[4]

（二）科技進(jìn)步的推動(dòng)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步會(huì)加速經(jīng)濟(jì)增長，深刻地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，影響城市化進(jìn)程，可以說技術(shù)進(jìn)步是城市化發(fā)展的源動(dòng)力。科技的進(jìn)步無疑是推動(dòng)中國城市化進(jìn)程的動(dòng)力之一。

（三）國家政策的推動(dòng)力。國家大力鼓勵(lì)城市的發(fā)展從而帶來了中國城市的發(fā)展，從而成為了中國城市化的動(dòng)力。

三、文化因素

事實(shí)上，現(xiàn)代城市化的過程，除了城市人口比重提高、城市規(guī)模的擴(kuò)展以外，還應(yīng)包括城市關(guān)系以及典型的城市文化因素和城市生活方式的變遷。有學(xué)者指出：人類文明史就是一部城市化運(yùn)動(dòng)與非城市化運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗史。[5] 在如此漫長的中國城市史中，城市始終作為中央集權(quán)的全國統(tǒng)一行政區(qū)劃的各級(jí)行政中心而存在，在絕大部分時(shí)間里保持著政治上高度控制的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)。韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國在愈益完善的官僚體制的嚴(yán)密控制下，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)抱負(fù)很難在分裂的形勢(shì)中找到機(jī)會(huì)，從而未能象歐洲那樣導(dǎo)致資本主義的產(chǎn)生。[6]

四、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

城市基礎(chǔ)設(shè)施是城市賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是既為物質(zhì)生產(chǎn)又為人民生活提供一般條件的公共設(shè)施。城市基礎(chǔ)設(shè)施作為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施在城市地域內(nèi)的延伸， 是為滿足城市物質(zhì)生產(chǎn)和居民生活的需要， 向城市居民和各單位提供基本服務(wù)的公共物質(zhì)設(shè)施以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)和部門。

中國目前正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期， 城市基礎(chǔ)設(shè)施管理同其他經(jīng)濟(jì)管理一樣， 仍然是混合的管理模式， 即延續(xù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的管理方法。

在實(shí)際的運(yùn)行管理中， 由于重視建設(shè)過程管理、輕視運(yùn)營和養(yǎng)護(hù)管理的思想存在， 激勵(lì)和考核制度的不健全， 導(dǎo)致管理部門間缺乏必要的整合， 各個(gè)部門各自為政， 難以協(xié)調(diào)工作。另外， 由于管理手段和方法落后， 已經(jīng)不能滿足基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)營管理的需要， 造成工作效率低下。[7]

五、總結(jié)：總結(jié)中國城市化的進(jìn)程，具有幾下幾大特點(diǎn)：

（一）城市化進(jìn)程明顯表現(xiàn)出先被動(dòng)后主動(dòng)的特征，建國初到改革開放之前，城市化基本上是被動(dòng)地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市的建立和發(fā)展主要是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，政府沒有意識(shí)到城市對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要意義。

（二）從城市化進(jìn)程看，勞動(dòng)力職業(yè)的轉(zhuǎn)化快于地域的集中 城市化的進(jìn)程，特別是改革開放30年來的城市化進(jìn)程主要表現(xiàn)為農(nóng)村的城市化或城鎮(zhèn)化，尤其是農(nóng)村小城鎮(zhèn)的迅速發(fā)展，其原因是城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分割和政策上的限制。[8]

（三）從城市化空間進(jìn)程看，地區(qū)間城市化水平不均衡，差異較大改革開放以來，中國東部沿海地區(qū)發(fā)展較快，而西部地區(qū)發(fā)展相對(duì)較慢，這種差距還有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周于峙.探索中國特色的城市化之路[J].國際城市規(guī)劃.2009（S1）.

[2]陳秀山，王洋.中國城市化進(jìn)程的基本特征與存在問題研究[A].井岡山大學(xué) 學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（1）.

[3]薛艷峰，任虎.中國城市化現(xiàn)狀及其問題[J].經(jīng)濟(jì)論壇，2007（6）.

[4]段杰，李江.中國城市化進(jìn)程的特點(diǎn)、動(dòng)力機(jī)制及發(fā)展前景[A].經(jīng)濟(jì)地理，1999（12）.

[5]余秋雨.當(dāng)代都市文化略論[A].戲劇藝術(shù).1997（1）.

[6]徐暉.中國城市化進(jìn)程中的文化因素[A].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊.2000（3）.

第3篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

（一）在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是道德經(jīng)濟(jì)。

⒈從宏觀上說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德不可分割

一定的經(jīng)濟(jì)需要一定的文化。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明，當(dāng)資本主義商品經(jīng)濟(jì)取代封建自然經(jīng)濟(jì)后，相應(yīng)的道德文化沒有建立前，自然經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)無序狀態(tài)。我國改革以來的實(shí)踐表明，由于沒有建立市場(chǎng)主體自覺遵守的精細(xì)的道德文化，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的許多空間失控，使權(quán)錢交易、等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致一些單位和個(gè)人鉆政策和法律的空子，這些都嚴(yán)重沖擊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活秩序。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)包含尚公精神，即崇尚公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，以公共利益的最大化為經(jīng)濟(jì)主體自身利益最大化的前提，在“三個(gè)有利于”價(jià)值取向的指導(dǎo)下，樹立公平意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、誠信意識(shí)、互助意識(shí)。

⒉由于市場(chǎng)本身的缺陷，必須要求發(fā)揮道德的協(xié)調(diào)作用

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化，而市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系必然受價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、優(yōu)勝劣汰規(guī)律的調(diào)節(jié)和支配，這樣使得每一個(gè)市場(chǎng)主體都成為具有獨(dú)立利益的自然人或法人，并以追求利益最大化為目標(biāo)，這就必然會(huì)有意無意地違背市場(chǎng)交易規(guī)則，發(fā)生多種利害沖突，如果不及時(shí)地得到合乎市場(chǎng)規(guī)律要求的妥善解決，就必然導(dǎo)致市場(chǎng)規(guī)則的破壞和市場(chǎng)秩序的紊亂，從而危及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，這就需要一種深入人們內(nèi)心的、具有穩(wěn)定的、連續(xù)性的、廣泛影響力的道德約束機(jī)制來進(jìn)行監(jiān)督。

⒊道德可以彌補(bǔ)市場(chǎng)法治的某些不足

社會(huì)主義法制和社會(huì)主義道德都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的手段，如車之雙輪，鳥之兩翼。但二者又有明顯的區(qū)別，一般地說，法是通過“抑惡”來揚(yáng)善的，而道德是通過“揚(yáng)善”來抑惡的：法訴諸于懲戒，往往只能除“惡”于已然，起到頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的作用，道德則訴諸良心，可以防“惡”于未然；法長于治“標(biāo)”，道德則長于治“本”：法遵循實(shí)用性原則，主要是維護(hù)社會(huì)的正常秩序，道德則遵循應(yīng)然性原則，還可以引導(dǎo)社會(huì)走向理想。另外，在我們的社會(huì)生活中，不僅道德需要良心，而且法也需要道德、良心的扶持，一個(gè)社會(huì)良心和公眾良心泯滅的社會(huì)，法律不僅會(huì)喪失其公正性，同時(shí)也會(huì)喪失其權(quán)威性。在歷史長河中，再完美的法律制度也還是會(huì)有空隙可鉆的，隨著情況的變化，制度規(guī)章也會(huì)有不適應(yīng)之時(shí)，所以，在許多法律干預(yù)不到的地方，道德恰恰可以彌補(bǔ)它的不足。

⒋道德是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)新的趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)增長已不再單純依靠資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素，還有賴于各種非經(jīng)濟(jì)因素。諸如文化知識(shí)的投入和道德精神的注入。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料表明，人文因素在經(jīng)濟(jì)增長方式中已占50%的比重，表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的道德理論、價(jià)值觀念、倫理原則、道德人格等便構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必不可少的重要人文因素。成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中內(nèi)涵了誠實(shí)、信譽(yù)、公平、互惠互利等道德因素，并帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。那種效率和公平兼顧的價(jià)值觀，仁中取利、義中取財(cái)?shù)慕?jīng)營方略，誠實(shí)信用和全心全意為人民服務(wù)的道德精神，使企業(yè)具有長久的發(fā)展后勁，成為增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)效益的“活水源頭”。

⒌道德對(duì)合理配置和利用人力資源作用重大

道德是人力資源中的重要因素，因?yàn)槿肆Y源不僅包括勞動(dòng)者一定的智力和體力，同時(shí)，還應(yīng)包括一定的德力，勞動(dòng)者只具有健康的體魄、靈活的大腦機(jī)能及智能還不夠，還必須具有一定的理想和奮斗目標(biāo)，有較高的道德追求和生活準(zhǔn)則，有積極進(jìn)取和奮發(fā)向上的精神。只有在道德的作用力下，自身的智力、體力和全部潛能，才能得到充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。在社全主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要合理地配置勞動(dòng)力，除了要有科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)體制和管理制度外，還要有較高職業(yè)道德水準(zhǔn)的管理人才，有與之相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，調(diào)控手段和監(jiān)控機(jī)制。

（二）在各個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)中，針對(duì)不同的內(nèi)容，可以突出以下相應(yīng)的道德思想和觀點(diǎn)。

⒈市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)需要道德機(jī)制發(fā)生作用

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論商品的生產(chǎn)、交換，還是分配和消費(fèi)，都涉及到如何在道德范圍內(nèi)進(jìn)行的問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在商品的生產(chǎn)、流通和資源的有效配置等各個(gè)方面都蘊(yùn)含了一種不同于“歐美資本主義”以個(gè)人為本位或“亞洲資本主義”以集團(tuán)為本位的文化精神和價(jià)值理性。商品生產(chǎn)者和銷售者必須恪守一定的道德規(guī)則，這樣才能使整個(gè)商品流通過程和諧完成。例如，經(jīng)濟(jì)生活第一課“揭開貨幣的神秘面紗”“信用工具”，第三課“消費(fèi)及其類型”“樹立正確消費(fèi)觀”，第四課“ 生產(chǎn)與消費(fèi)”，第五課“勞動(dòng)者的主要權(quán)利和義務(wù)”“勞動(dòng)合同制”，第八課“依法納稅是公民的基本義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)交易的原則”等等，以上市場(chǎng)主體的行為既有法律具體規(guī)定，也包含一種社會(huì)主義道德精神貫穿了整個(gè)教材，可以說，道德思想是經(jīng)濟(jì)生活的靈魂，經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)如果沒有德治思想或德治思想體現(xiàn)得不充分，都是缺陷和不完整的。

⒉經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的有序性也離不開道德的監(jiān)督

有市場(chǎng)就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就得維護(hù)自由、公平、公正的市場(chǎng)規(guī)則。這些規(guī)則有法律性的，也有

在人們內(nèi)心長期形成的共同信念。由這些信念來規(guī)范各種交換和競(jìng)爭(zhēng)行為，市場(chǎng)機(jī)制往往不會(huì)失靈或者扭曲.市場(chǎng)好比運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)就象比賽，都講究友誼第一，都主張?jiān)诘赖路秶鷥?nèi)的積極參與。例如，經(jīng)濟(jì)生活第一課“紙幣”，第二課“商品的基本屬性”，第三課“做理智的消費(fèi)者”“公司經(jīng)營成功的要素”，第五課“勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)交易原則”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征”“建立健全的社會(huì)信用體系”，第十課“對(duì)外貿(mào)易”等內(nèi)容，它們的順利進(jìn)行，除了法律規(guī)定外，都離不開人類共同道德的規(guī)范作用。

⒊市場(chǎng)主體的平等、自由依賴于道德

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體之間的地位是平等的、自由的，任何脅迫行為和欺詐行為在交換活動(dòng)中都是無效的，為確保這種地位平等的競(jìng)爭(zhēng)自由，就得依靠道德，發(fā)揮道德的監(jiān)督功能。例如經(jīng)濟(jì)生活第二課“價(jià)值決定價(jià)格”，第四課“公有制與非公有制競(jìng)爭(zhēng)地位的平等性”，第五課“勞動(dòng)和就業(yè)”“勞動(dòng)合同制”“社會(huì)保障制度”，第六課“效率和公平”，第七課“個(gè)人收入的分配”，第八課“財(cái)政和稅收”，第九課“市場(chǎng)交易原則”等內(nèi)容都充分體現(xiàn)了這一特征，這需要教師在講課過程中細(xì)心闡述。

⒋契約（合同）的效力需要道德發(fā)揮維持作用

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定導(dǎo)致生產(chǎn)者之間發(fā)生商品貨幣關(guān)系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種商品貨幣關(guān)系往往采用合同的形式規(guī)定下來，而這種合同關(guān)系除需要法律規(guī)定外，道德機(jī)制也必不可少。例如，教材第五課中“勞動(dòng)合同制度”，第六課“銀行的作用”，第九課“市場(chǎng)交易原則”，第十一課“世貿(mào)和金融組織”“對(duì)外開放堅(jiān)持的基本原則”等內(nèi)容都直接或間接地表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是合同經(jīng)濟(jì)。

⒌提高經(jīng)營者、勞動(dòng)者素質(zhì)需要發(fā)揮道德的作用

經(jīng)濟(jì)生活課程標(biāo)準(zhǔn)清楚地說明我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活的目的包含增強(qiáng)法制和道德觀念，自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為。在教材第一課“紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展”， 第三課“做理智的消費(fèi)者”“公司經(jīng)營成功的要素”，第五課“勞動(dòng)者的主要權(quán)利和義務(wù)”，第八課“依法納稅是公民的基本義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)秩序”等都始終把握社會(huì)主義道德的主旋律。

⒍走可持續(xù)發(fā)展道路必須發(fā)揮道德的力量

第4篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

企業(yè)文化作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，具有較強(qiáng)的輻射和帶動(dòng)作用。尤其是國有大中型企業(yè)大多數(shù)集中在城市，企業(yè)職工在城市人口中占有很大比重，而城市又是主導(dǎo)文化發(fā)展的方向。如果每個(gè)企業(yè)都重視建設(shè)企業(yè)文化，職工的精神面貌改變了，就能有力地促使整個(gè)城市風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)全社會(huì)精神文明的發(fā)展。因此，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)來說，是極為重要的一環(huán)。

企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系企業(yè)的繁榮與發(fā)展。當(dāng)今世界正在邁向文化時(shí)代。文化時(shí)代的基本特征之一，就是文化滲透到了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面與各個(gè)層次。這是不以人為的意志為轉(zhuǎn)移的時(shí)代潮流。一個(gè)企業(yè)要生存，要發(fā)展，必須十分重視發(fā)動(dòng)干部職工策劃并形成符合本企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化。企業(yè)文化發(fā)展的歷史表明，良好的企業(yè)文化可以規(guī)范企業(yè)的運(yùn)作，起到對(duì)企業(yè)的導(dǎo)向作用、育人作用、激勵(lì)作用、約束作用等。企業(yè)文化一旦形成，可以增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、信任感、自豪感和歸屬感，增強(qiáng)職工報(bào)效企業(yè)的心理追求，最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使企業(yè)形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，使企業(yè)充滿生機(jī)，促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)步與繁榮。當(dāng)今社會(huì)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，與其說是產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，倒不如說是文化的競(jìng)爭(zhēng)。誰家的文化品位高，誰家的生意就紅火?？梢?，企業(yè)文化作為企業(yè)精神文明和物質(zhì)文明的共同載體，它肩負(fù)著精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神和歷史使命，可以稱得上是“企業(yè)之魂”，日益成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)于深化企業(yè)改革，尤其是對(duì)國有大中型企業(yè)重振雄風(fēng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

那么，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的新形勢(shì)下，我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)具有時(shí)代精神的企業(yè)文化呢？

1.企業(yè)文化建設(shè)必須以人為本，核心是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

職工是企業(yè)一切經(jīng)營活動(dòng)的主體。全面提高職工的思想道德素質(zhì)，是企業(yè)文化建設(shè)取得成效的關(guān)鍵。眾所周知，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)，從來就是民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族道德力量的融合與統(tǒng)一。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅包括一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求，而且蘊(yùn)含著社會(huì)主義的價(jià)值取向和道德規(guī)范。因此，建設(shè)企業(yè)文化，必須把加強(qiáng)職工的思想道德建設(shè)放在核心位置，教育和引導(dǎo)職工把國家利益放在首位，樹立崇高企業(yè)精神，逐步培育自己民族的道德和精神。形成以民族文化為基礎(chǔ)，以企業(yè)職工為核心，內(nèi)立崇高企業(yè)精神，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，外樹良好企業(yè)形象，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感這樣一種良好企業(yè)文化氛圍。在這種強(qiáng)烈的文化氛圍中，職工的愛崗敬業(yè)熱情才能得以激發(fā)，巨大的精神能量才能得以釋放，空前的創(chuàng)造力才能得以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)才能得以充滿蓬勃生機(jī)與活力。

2.企業(yè)文化建設(shè)必須繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神。

企業(yè)文化具有歷史繼承性，企業(yè)文化建設(shè)必須以繼承前人的思想文化成果為前提。我國是一個(gè)有著五千年文明的大國，民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這就決定了中國企業(yè)文化不可能拋開中國傳統(tǒng)文化而重建，而必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以時(shí)代特征為前提，充分吸納傳統(tǒng)文化精髓而又具有時(shí)代精神和特點(diǎn)。我國傳統(tǒng)文化雖然植根于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，但是它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然具有積極的影響。我們要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要改革開放，這是一種新的社會(huì)條件。在這樣的社會(huì)背景下，如果我們把愛國主義傳統(tǒng)與建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一起來;把義利合一、義重于利和“君子愛財(cái)，取之有道”的傳統(tǒng)價(jià)值觀同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求下的社會(huì)主義義利觀有機(jī)地結(jié)合起來;把以“仁”為基礎(chǔ)的“和為貴”的傳統(tǒng)人際關(guān)系同以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求的團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系有機(jī)地結(jié)合起來，我們的企業(yè)文化必然以新的姿態(tài)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。只講發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，不講時(shí)代特征，企業(yè)文化就會(huì)失缺時(shí)代精神，缺乏生命力;而只講時(shí)代特征，不講發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，企業(yè)文化就會(huì)成為無源之水，無本之木，同樣沒有生命力。只有既注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特征，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特征，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，即發(fā)揚(yáng)老傳統(tǒng)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，我國的企業(yè)文化建設(shè)才能跨上新的臺(tái)階，不斷走向輝煌。

第5篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

一、轉(zhuǎn)型的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

從1788年英國發(fā)生第一次生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)到2008年的200多年中，資本主義世界發(fā)生過28次生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)?；仡欉@些危機(jī)，盡管每次都各有特色，各有其不同于其他危機(jī)的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)特征基本上是相同的，這就是：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基礎(chǔ)都是生產(chǎn)過剩；金融危機(jī)往往是產(chǎn)業(yè)危機(jī)的先導(dǎo)；都伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的極度投機(jī)；多數(shù)危機(jī)在自然狀態(tài)下總是首先發(fā)生于那些對(duì)世界經(jīng)濟(jì)具有支配地位國家中的那些對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有絕對(duì)影響力的行業(yè)或部門；隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也在發(fā)生轉(zhuǎn)化。

19世紀(jì)之前，由于英國主導(dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)，所以絕大多數(shù)危機(jī)首先發(fā)生于英國。20世紀(jì)美國主導(dǎo)了世界經(jīng)濟(jì)，危機(jī)發(fā)生的重心也就自然轉(zhuǎn)到了美國。19世紀(jì)20年代之前，英國的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是毛紡織業(yè)，生產(chǎn)過剩也往往突出地表現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，這個(gè)行業(yè)往往是重災(zāi)區(qū)。20年代之后，棉紡織業(yè)取代毛紡織業(yè)上升為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。整個(gè)19世紀(jì)上半葉，紡織工業(yè)（包括與它有直接聯(lián)系的部門）較之其他所有工業(yè)部門有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以這個(gè)行業(yè)始終是那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)過剩危機(jī)的主要發(fā)源地，它總是最先發(fā)生危機(jī)，又總是最先擺脫危機(jī)，對(duì)周期各階段的更替起著主導(dǎo)作用。19世紀(jì)下半葉，大機(jī)器工業(yè)和鐵路建設(shè)的大發(fā)展，極大地刺激了礦產(chǎn)開采、金屬冶煉和機(jī)器制造工業(yè)的發(fā)展，使這些行業(yè)逐漸上升為可以與紡織工業(yè)并列的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并在19世紀(jì)末最終取代紡織業(yè)，成為占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。于是，這個(gè)行業(yè)成了生產(chǎn)過剩危機(jī)的主要發(fā)源地，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期各階段的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。進(jìn)入20世紀(jì)以來，這些在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，在二戰(zhàn)之前主要是冶金、水泥、機(jī)械制造、煤炭等行業(yè);二戰(zhàn)之后到70年代主要轉(zhuǎn)向汽車制造、造船、發(fā)電、石油、化工、電器等行業(yè);20世紀(jì)80年代以來主要轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)等行業(yè)。隨著這種轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)過剩危機(jī)的發(fā)源地也隨之轉(zhuǎn)移到相應(yīng)的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)?？偟目磥恚?0世紀(jì)80年代之前的危機(jī)史表明，每當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)，盡管伴有程度不同的金融危機(jī)和數(shù)量不等的銀行倒閉事件，但總的說來危機(jī)還是最突出地表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，生產(chǎn)下降、企業(yè)破產(chǎn)倒閉、工人失業(yè)是最主要的現(xiàn)象，而金融危機(jī)僅僅是伴隨現(xiàn)象，帶有附加性質(zhì)。

從20世紀(jì)80年代開始，一系列重大的金融危機(jī)事件逐漸與產(chǎn)業(yè)危機(jī)融合起來，使周期性世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)由原來突出地表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)危機(jī)演變?yōu)榻鹑谖C(jī)。90年代以來，世界接連發(fā)生了多次金融危機(jī)：1990年日本地產(chǎn)泡沫破滅引起金融危機(jī)，1992年英鎊危機(jī)，1994年墨西哥金融危機(jī)，1997年亞洲金融危機(jī)，1998年俄羅斯金融危機(jī)，2000年以來的阿根廷和委內(nèi)瑞拉金融危機(jī)。從2000年4月開始，以美國納斯達(dá)克股市泡沫破滅為起點(diǎn)，美國主要資本市場(chǎng)的股票指數(shù)出現(xiàn)狂瀉，金融風(fēng)暴席卷了美國金融業(yè)。從2007年開始的美國次貸危機(jī)，一路演變成世界金融風(fēng)暴和全面的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，已經(jīng)給美國金融系統(tǒng)帶來了百年一遇的沖擊，造成美國五大投資銀行全軍覆滅，AIG、房地美、房利美被政府接管，政府注資救助花旗銀行……，等等。在這些危機(jī)中，除了1992年英鎊危機(jī)、1994年墨西哥金融危機(jī)屬于單純的貨幣危機(jī)之外，其余的基本上是建立在產(chǎn)業(yè)危機(jī)基礎(chǔ)上的金融危機(jī)，這些危機(jī)盡管形式上各具特色，但其發(fā)生機(jī)制、伴隨現(xiàn)象、本質(zhì)特征有很大的相同性，即：（1)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張與信用膨脹相互推動(dòng)，在一些成長性較強(qiáng)的行業(yè)（例如房地產(chǎn)、新技術(shù)產(chǎn)業(yè)）形成投機(jī)熱，并推動(dòng)其極度泡沫化。（2)信用經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，造成實(shí)體經(jīng)濟(jì)虛擬化，虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫化，使實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡。（3)生產(chǎn)過剩是危機(jī)的起點(diǎn)，生產(chǎn)過剩危機(jī)引起金融危機(jī)，金融危機(jī)以更加猛烈的方式反過來推動(dòng)生產(chǎn)過剩危機(jī)走向深入，并使整個(gè)危機(jī)突出地表現(xiàn)為金融危機(jī)。（4)主周期的長度逐漸向古典周期回歸，同期性達(dá)到了前所未有的水平?？傊@些新現(xiàn)象的出現(xiàn)，給世界經(jīng)濟(jì)釋放出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)一資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。

二、轉(zhuǎn)型的原因及轉(zhuǎn)型后的基本特征

從本質(zhì)上說，金融危機(jī)屬于信用危機(jī)的類型之一，它是由信用關(guān)系中斷引起的強(qiáng)制性恢復(fù)。由于金融業(yè)建立的基礎(chǔ)是信用關(guān)系，當(dāng)一個(gè)國家的金融業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)核心的時(shí)候，一旦這個(gè)領(lǐng)域發(fā)生信用危機(jī)，往往以金融危機(jī)的形式表現(xiàn)出來。當(dāng)然，如果一個(gè)國家發(fā)生了能夠?qū)φ麄€(gè)國民經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響的金融危機(jī)，說明這個(gè)國家金融業(yè)的發(fā)展程度已經(jīng)很高，已經(jīng)在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位，與此相適應(yīng)的信用關(guān)系也已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。當(dāng)今社會(huì)，資本主義周期性世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)越來越突出地表現(xiàn)為周期性金融危機(jī)，這種情況表明，金融業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)的核心，信用關(guān)系已經(jīng)成為影響世界經(jīng)濟(jì)的具有決定意義的因素之_。

信用關(guān)系在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的滲透和發(fā)展，使交易關(guān)系逐漸發(fā)生了根本性變化，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易媒介以貨幣為主逐漸轉(zhuǎn)化為以信用關(guān)系為主，這種變化意味著商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代一信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，信用關(guān)系在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了支配地位。馬克思曾經(jīng)說過：“人們把自然經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)生產(chǎn)的三個(gè)具有特征的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)形式而互相對(duì)立起來。”馬克思雖然不同意把上述三種經(jīng)濟(jì)形式對(duì)等并列，他指出能夠和自然經(jīng)濟(jì)并列的只能是商品經(jīng)濟(jì)，但認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不同階段，并且認(rèn)為：“貨幣經(jīng)濟(jì)只表現(xiàn)為信用經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！倍庞媒?jīng)濟(jì)則是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段。

商品經(jīng)濟(jì)在它幾千年的發(fā)展中，如果從交換方式的發(fā)展來劃分，可分為三個(gè)階段，即物物交換階段、貨幣經(jīng)濟(jì)階段和信用經(jīng)濟(jì)階段。在物物交換階段，產(chǎn)品所有者之間的勞動(dòng)交換關(guān)系不借助任何媒介而進(jìn)行，這種交換方式固然突破了自給自足的局限，擴(kuò)大了生產(chǎn)的社會(huì)性，但它無法解決交換次數(shù)難以確定和交換目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的矛盾。貨幣經(jīng)濟(jì)階段的到來克服了物物交換階段遇到的困難，拓展了社會(huì)分工和交換關(guān)系，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是它遇到了在缺乏貨幣而又需要交換時(shí)無法交換的矛盾。隨著信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，這個(gè)矛盾得到了解決。信用是商品交換中的延期付款或貨幣借貸，是以償還為條件的價(jià)值的單方面運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)著交易雙方之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。在信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信用關(guān)系已經(jīng)滲透到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，從交易工具、交易手段到交易行為，無不體現(xiàn)著信用關(guān)系。在信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信用關(guān)系也同樣滲透到了世界經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，國際信貸、國際匯兌、國際債券、國際商業(yè)信用、國際銀行信用、國際消費(fèi)信用等等，總而言之，從民族國家發(fā)展起來的信用關(guān)系，正在隨著全球化的迅速發(fā)展而向世界擴(kuò)散，它使貨幣經(jīng)濟(jì)讓位于信用經(jīng)濟(jì)，它最大限度地動(dòng)員了社會(huì)資源，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了資源配置的國際化和資本的國際性流動(dòng)。

信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，拓展了商品經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)空間，增加了其內(nèi)容，提高了其交易效率。因?yàn)樨泿藕托庞帽旧硎巧唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，所以對(duì)貨幣和信用關(guān)系的創(chuàng)新本身能夠?qū)ο蠡癁樯唐?。在?shí)物貨幣時(shí)代，充當(dāng)一般等價(jià)物的無論是一般物品還是貴金屬，都是商品，只是因?yàn)槌洚?dāng)了一般等價(jià)物而具有了特殊的地位。隨著經(jīng)濟(jì)生活中信用關(guān)系的出現(xiàn)，有了包括信用貨幣在內(nèi)的信用產(chǎn)品，隨著信用關(guān)系的不斷創(chuàng)新，有了股票、債券、期權(quán)、票據(jù)以及名目繁多的金融類衍生產(chǎn)品，這些信用產(chǎn)品，多數(shù)作為資本商品進(jìn)入交易市場(chǎng)，成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越重要的交易對(duì)象。

信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，也為資本積累開辟了道路。資本家可以利用信用創(chuàng)新為資本找到更多有利可圖的投資場(chǎng)所。如果說，在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代資本積累的出路和資本家消化過剩資本的基本途徑是資本輸出和技術(shù)創(chuàng)新，而在信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代則主要轉(zhuǎn)向信用創(chuàng)新。信用創(chuàng)新推動(dòng)了信用擴(kuò)張，而信用擴(kuò)張一方面表現(xiàn)為信用種類的增多，另一方面表現(xiàn)為信用鏈條的延長。前者增加了信用原生產(chǎn)品；后者增加了信用衍生產(chǎn)品。由于金融領(lǐng)域是信用創(chuàng)新的主戰(zhàn)場(chǎng)，先進(jìn)的創(chuàng)新手段、龐大的專業(yè)創(chuàng)新隊(duì)伍，再加上多年的高強(qiáng)度創(chuàng)新，使這一領(lǐng)域的信用關(guān)系變得越來越復(fù)雜，信用產(chǎn)品的種類越來越多，數(shù)量規(guī)模越來越大，以至在今天的世界經(jīng)濟(jì)體系中，多數(shù)國家的信用產(chǎn)品市值規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同一經(jīng)濟(jì)體的實(shí)體經(jīng)濟(jì)規(guī)模，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)最為重要的組成部分，在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了絕對(duì)支配地位。

在資本主義條件下，信用關(guān)系的發(fā)展轉(zhuǎn)化為資本的生產(chǎn)和擴(kuò)張能力。它促進(jìn)了利潤率的平均化，節(jié)省了流通費(fèi)用，縮短了流通時(shí)間，促進(jìn)了資本的集中和股份制的發(fā)展，加速了資本的積聚，充分動(dòng)員和利用了社會(huì)資源。只要信用創(chuàng)新能夠帶來足夠的收益，資本主義就會(huì)盡其所能地推動(dòng)其發(fā)展，就會(huì)不斷地創(chuàng)造出新的信用形式。創(chuàng)新是資本追求利潤最大化的基本途徑，也是經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的技術(shù)基礎(chǔ)，它-般包括技術(shù)、制度、組織、管理、金融創(chuàng)新等多種形式。對(duì)資本而言，創(chuàng)新是一把雙刃劍。它一方面通過生產(chǎn)效率的提高使個(gè)別資本獲得超額利潤；通過技術(shù)發(fā)明和延長產(chǎn)業(yè)鏈形成新的產(chǎn)業(yè)集群、增加就業(yè)；通過延伸信用鏈條創(chuàng)造出更多衍生產(chǎn)品，促進(jìn)了投資，分散了風(fēng)險(xiǎn)；通過放大杠桿的撬動(dòng)作用使更多的大資本控制在小資本之下，等等。它在另一方面，因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新本身的周期性波動(dòng)，造成經(jīng)濟(jì)增長的周期性波動(dòng)；由于信用形式的創(chuàng)新，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)虛擬化、虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫化創(chuàng)造了條件；經(jīng)濟(jì)的虛擬化和泡沫化帶來的財(cái)富效應(yīng)，增加了社會(huì)購買力，形成良好的收入預(yù)期，而這又進(jìn)一步刺激消費(fèi)欲望，形成消費(fèi)熱；消費(fèi)熱拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)迅速擴(kuò)張并形成泡沫，而這又為虛擬經(jīng)濟(jì)及其泡沫化創(chuàng)造了條件。

這些年來，在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的相互推動(dòng)中，虛擬經(jīng)濟(jì)的交易規(guī)模大大地超過實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融衍生產(chǎn)品不斷被創(chuàng)造出來，杠桿交易使信貸規(guī)模極度放大，周期性地形成泡沫，又周期性地破滅，形成周期性金融危機(jī)。本來，周期性金融危機(jī)的背后是實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它之所以首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈的金融危機(jī)，是因?yàn)樘摂M經(jīng)濟(jì)的泡沫化程度大大地超過實(shí)體經(jīng)濟(jì)，當(dāng)泡沫破裂時(shí)，其強(qiáng)度也大大超過實(shí)體經(jīng)濟(jì)。

虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂往往表現(xiàn)為劇烈的金融危機(jī)，危機(jī)使股市、債市、匯市、期市狂跌不止，財(cái)富大量蒸發(fā)，恐慌蔓延，賠本效應(yīng)凸顯，消費(fèi)急劇縮減，結(jié)果使起初不甚明顯的實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)浮出水面，這時(shí)真正的危機(jī)才開始了，原來的金融系統(tǒng)已經(jīng)被拖垮，正在進(jìn)行重組，實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入破產(chǎn)、倒閉或重組階段，下一個(gè)需要度過的階段是蕭條。蕭條階段往往是新一輪創(chuàng)新的開始階段，固定資本的大規(guī)模更新即是經(jīng)濟(jì)周期的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是新一輪創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于新周期的物質(zhì)基礎(chǔ)無論在規(guī)模還是在技術(shù)含量上一般都高于上一周期，所以隨著復(fù)蘇階段的到來，實(shí)體經(jīng)濟(jì)不僅對(duì)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新提出了更高程度的要求，對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新也提出了新的要求。由于金融市場(chǎng)是虛擬經(jīng)濟(jì)存在的主要領(lǐng)域，所以虛擬經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新也主要表現(xiàn)為金融創(chuàng)新，而金融創(chuàng)新又主要表現(xiàn)為交易方式、金融產(chǎn)品的創(chuàng)新，近些年來，尤以金融衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新最為突出。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅能夠?yàn)閷?shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供資本支持，還能為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)購買力。但是，虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不完全受實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，它可以獨(dú)立發(fā)展。從這些年來的發(fā)展情況看，由于期權(quán)交易、合約交易、杠桿交易等交易形式的創(chuàng)新，以及多層級(jí)多種類金融衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新，使虛擬經(jīng)濟(jì)有了更大的獨(dú)立發(fā)展的空間。由于虛擬經(jīng)濟(jì)的參與者、交易方式、交易對(duì)象的特殊性，交易中經(jīng)常伴有“羊群效應(yīng)”、“博傻現(xiàn)象”和“多米諾骨牌效應(yīng)”的出現(xiàn)，這意味著當(dāng)事人受非理性行為的支配，很容易忽視系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，過度投機(jī)和使用金融創(chuàng)新，過度使用杠桿交易，造成虛擬經(jīng)濟(jì)的極度泡沫化。在這種情況下，一旦實(shí)體經(jīng)濟(jì)觸頂回調(diào)，就會(huì)引起信用鏈條初始環(huán)節(jié)的中斷，進(jìn)而引起整個(gè)信用系統(tǒng)危機(jī)，形成劇烈的金融危機(jī)。

三、轉(zhuǎn)型后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生機(jī)制和傳導(dǎo)機(jī)制

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)由“產(chǎn)業(yè)危機(jī)周期”向“金融危機(jī)周期”的轉(zhuǎn)型，雖然也受到了資本主義經(jīng)濟(jì)制度變遷的影響，但主要還是因經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變引起，所以轉(zhuǎn)型后的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化，其根源依然是資本主義基本矛盾一經(jīng)濟(jì)個(gè)體活動(dòng)的有組織性與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)無政府狀態(tài)之間的矛盾；資本無限積累與擴(kuò)張的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力需求相對(duì)縮小之間的矛盾。本來，進(jìn)入國家壟斷資本主義階段后，一系列宏觀調(diào)控政策的發(fā)明和使用，在一定程度上緩解了資本主義基本矛盾，使傳統(tǒng)意義上的周期性產(chǎn)業(yè)危機(jī)趨于緩和。但是，由于資本主義在最近30年來竭力推行了新自由主義的理論和政策主張，使資本主義基本矛盾再一次趨于尖銳激烈。無獨(dú)有偶，這一過程恰巧與信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代的加速到來相重合，結(jié)果使資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)在加速轉(zhuǎn)型的同時(shí)，其頻率和周期長度再一次出現(xiàn)回歸的趨勢(shì)，其程度也在逐漸加重。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)型前，固定資本更新、商業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的相互推動(dòng)是高漲走向繁榮的基本形式，盡管信用在其中的推動(dòng)作用非常重要，但由于信用鏈條短，信用關(guān)系較為簡(jiǎn)單，信用產(chǎn)品的泡沫化較為有限，而且多數(shù)間接地通過股市非理性暴漲表現(xiàn)出來。蕭條時(shí)期，隨著固定資本大規(guī)模更新的啟動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新與信用創(chuàng)新同時(shí)進(jìn)行，信用資金起初主要流向那些成長潛力大、風(fēng)險(xiǎn)小的產(chǎn)業(yè)。到了高漲階段，信用資金開始重點(diǎn)流向那些成長勢(shì)頭較為強(qiáng)勁、財(cái)富效應(yīng)較為突出的產(chǎn)業(yè)，并且與這些部門的產(chǎn)業(yè)形成相互推動(dòng)之勢(shì)。高漲階段，信用資金在繼續(xù)大規(guī)模流向熱點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，開始全面出擊，既支持產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，也支持商業(yè)繁榮，直至熱點(diǎn)產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重泡沫化，并最終走向破滅為止。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)型后，產(chǎn)業(yè)、商業(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系，以及信用在其中的推動(dòng)作用，與轉(zhuǎn)型前基本相同。但是，由于信用鏈條的延長和信用種類的增多，再加上杠桿交易的放大作用，使信用規(guī)模逐級(jí)放大，衍生產(chǎn)品的數(shù)量也成倍增加，形成一個(gè)倒立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)之上的金字塔。這個(gè)金字塔是否穩(wěn)定，外來沖擊有一定的影響作用，但關(guān)鍵在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)是否穩(wěn)定。

上世紀(jì)90年代初發(fā)生于日本、美國的金融危機(jī)；1997年亞洲金融危機(jī)及隨后發(fā)生的美國網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)泡沫的破滅；由美國次貸危機(jī)引發(fā)的世界金融危機(jī)，這三次轉(zhuǎn)型后處于逐步完善過程中的周期性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，盡管其具體層面上的發(fā)生和傳導(dǎo)機(jī)制存在差異，但其一般形式已經(jīng)基本相同，即：第一階段，金融系統(tǒng)深度介入擴(kuò)張潛力較大的產(chǎn)業(yè)，例如房地產(chǎn)和處于發(fā)展初期的房地產(chǎn)業(yè)，使這些產(chǎn)業(yè)在金融機(jī)構(gòu)、開發(fā)商、投機(jī)者、游資的合力炒作之下形成泡沫，與此同時(shí)，建立在這一產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張基礎(chǔ)之上的信用鏈條也在延伸，數(shù)量在逐級(jí)放大，形成一個(gè)巨大的虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫體。在這一階段，經(jīng)濟(jì)加速走向繁榮，整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)出普遍的財(cái)富效應(yīng)，當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)行為的非理性化取向比較明顯。第二階段，極度泡沫化的實(shí)體經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)拐點(diǎn)，泡沫開始破滅，隨著物價(jià)下跌、利潤減少、產(chǎn)品滯銷，投資開始縮減。第三階段，建立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)之上的信用鏈條沿著當(dāng)初延伸的方向開始逐級(jí)斷裂，龐大的虛擬經(jīng)濟(jì)開始傾斜、倒塌。第四階段，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互影響，使危機(jī)進(jìn)一步放大，并沿著金融系統(tǒng)、貿(mào)易系統(tǒng)向其他國家擴(kuò)散，這種擴(kuò)散帶來了普遍的恐慌心理，無論個(gè)人還是組織紛紛采取避險(xiǎn)行動(dòng)，從而出現(xiàn)了“羊群效應(yīng)”和“多米諾骨牌效應(yīng)”，使危機(jī)迅速蔓延、加速見底。

當(dāng)然，以上說法是就一般意義而言的，由于引發(fā)危機(jī)的直接因素有兩類，即內(nèi)部因素和外部因素。上世紀(jì)90年代初日本金融危機(jī)和亞洲金融危機(jī)是由外部因素的沖擊引起，2008年世界金融危機(jī)是由內(nèi)部因素自發(fā)作用引起。內(nèi)部因素的作用主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)泡沫的自動(dòng)破滅，而外部因素的作用則主要表現(xiàn)為國際游資的劇烈沖擊。從上世紀(jì)90年代初期開始，在美、英等國的推動(dòng)下，出現(xiàn)了金融全球化的浪潮，國際金融寡頭裏挾長期以來用虛擬經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的龐大貨幣資本，像洪水猛獸一樣在世界各國的金融市場(chǎng)上橫沖直撞。這種現(xiàn)象從日本資產(chǎn)泡沫破滅過程和亞洲金融危機(jī)的發(fā)生過程中可以清楚地看到。

四、基本結(jié)論

周期性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)展的歷史表明，在自然狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)源地往往是那些對(duì)世界經(jīng)濟(jì)擁有支配地位和重要影響作用的國家，以及這些國家國民經(jīng)濟(jì)中的那些占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)或部門，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)周期各階段的更替起著主導(dǎo)作用，總是最先發(fā)生危機(jī)，又總是最先擺脫危機(jī)，從而使資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)表現(xiàn)為突出的周期性金融危機(jī)。

第6篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：合同市場(chǎng)內(nèi)生社會(huì)化聯(lián)合計(jì)劃

一般地，人是有意識(shí)的動(dòng)物，計(jì)劃就是人類活動(dòng)的本性?；蛘哒f，自發(fā)性必將向計(jì)劃性發(fā)展，自發(fā)性只是人類意識(shí)和計(jì)劃發(fā)展過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這意味著，從長遠(yuǎn)看，傳統(tǒng)的自由競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)－－它的盲目自發(fā)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)－－是一種短暫的現(xiàn)象，具有過渡性質(zhì)?？偟膩砜矗说幕顒?dòng)，包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是有目的的，計(jì)劃性是其基本特征。如果從這一角度來分析計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，我們將得到新的啟發(fā)。例如，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)的商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（經(jīng)典的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）在人類歷史上原來是很短暫的現(xiàn)象，它不過是從自然經(jīng)濟(jì)向社會(huì)化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中介或過程。商品市場(chǎng)關(guān)系的確與私有制有著內(nèi)在聯(lián)系，因此，隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)聯(lián)合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，私有制和商品價(jià)值關(guān)系也日益解體，出現(xiàn)了一種超越商品經(jīng)濟(jì)的“訂貨經(jīng)濟(jì)”。等等。

一、市場(chǎng)既是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制，也是一種基本的制度形式

過去，人們是將計(jì)劃看作社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，而市場(chǎng)被認(rèn)為是資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。現(xiàn)在，人們普遍同意計(jì)劃和市場(chǎng)不具有經(jīng)濟(jì)制度的含義即兩者都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段的看法。但我仍然認(rèn)為，這個(gè)問題并未就此簡(jiǎn)單地解決了。一般來說，計(jì)劃指主體的有意識(shí)的控制，而市場(chǎng)是一種自發(fā)調(diào)節(jié)，反映了有關(guān)主體的不自覺狀態(tài)。從這一點(diǎn)來看，在有限范圍內(nèi)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)也是一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但是，原始社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃和奴隸、封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃其實(shí)是有重大區(qū)別的。因?yàn)?，前者的?jì)劃是直接地反映了所有人的共同意志和行動(dòng)，而后者的計(jì)劃實(shí)際上只反映了少數(shù)統(tǒng)治者的意志和行動(dòng)。另外，自然經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃控制的范圍和程度都是非常有限的，我們并不把它看作是一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，通常所說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)代國家的計(jì)劃控制。盡管如此，我們也不難發(fā)現(xiàn)，至今的國家計(jì)劃仍然還只是少數(shù)人的意志的直接體現(xiàn)，雖說大多數(shù)普通市場(chǎng)主體的意見也可以供少數(shù)人作決策時(shí)參考，但決策者可以采用也可以不采用，主動(dòng)權(quán)在少數(shù)人手里，廣大市場(chǎng)主體決不是真正意義上的完整的計(jì)劃決策者。這就是說，與原始社會(huì)相類似的能夠直接體現(xiàn)所有人的共同意志的計(jì)劃還沒有出現(xiàn)過。這也意味著，國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中包含著一種人與人之間的直接依附關(guān)系。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)國家計(jì)劃是封建關(guān)系的現(xiàn)代形式，即使是國有制基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，如果它在社會(huì)生活中直接居統(tǒng)治地位，也難免演變成一種封建性的“特權(quán)所有制”（孫冶方語）和“計(jì)劃統(tǒng)治”。

以賣為目的的商品生產(chǎn)，雖然每個(gè)生產(chǎn)者是自主決策的，但在生產(chǎn)者不能把握產(chǎn)品能否賣出去的情況下，就只能聽?wèi){客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布，即由市場(chǎng)調(diào)節(jié)。在這里，人與人的關(guān)系以物為中介，直接依附關(guān)系不存在了，政治與經(jīng)濟(jì)分離了，人在形式上自由了，市場(chǎng)無疑反映了是一種自由平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系形式。從這一角度看，市場(chǎng)是有利于人的自由發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)制度形式。

由此觀之，經(jīng)典的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和經(jīng)典的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所反映的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和類型是不一樣的，前者是自上而下的調(diào)節(jié)方式，也決定了一種直接的依附關(guān)系，則后者是自下而上的調(diào)節(jié)方式，也決定了一種平等的自由聯(lián)合關(guān)系，計(jì)劃與市場(chǎng)具有經(jīng)濟(jì)制度的含義。

但是，計(jì)劃和市場(chǎng)本身都不是一成不變的，而有一個(gè)發(fā)展過程。從歷史發(fā)生學(xué)上看，分工－商品生產(chǎn)－私有制是一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的互動(dòng)鏈條。馬克思認(rèn)為，分工是商品生產(chǎn)產(chǎn)生的原因，而商品生產(chǎn)的發(fā)展又極大地促進(jìn)了分工的發(fā)展，從而使原始共同體日益解體，私有制得以產(chǎn)生和發(fā)展，最終則是以機(jī)器大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)大分工和徹底的、純粹的資本主義私有制和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。從這一點(diǎn)看，如果我們不是表面地、錯(cuò)誤地將私有制看作僅僅是人對(duì)物的占有關(guān)系，而是將它的本質(zhì)看作是復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系體系的話，那么，就應(yīng)該看到傳統(tǒng)商品市場(chǎng)與私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義私有制的確是有內(nèi)在聯(lián)系的，更具體地說，私有制是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，是私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)達(dá)體系。

可以這樣認(rèn)為，從一般的意義上來看，市場(chǎng)意味著某種平等關(guān)系的建立，而從具體的意義上來看，作為經(jīng)典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它本質(zhì)上所包含的是資本所有者之間的平等合作關(guān)系。（資本在市場(chǎng)中追逐獲得平均利潤，而資產(chǎn)階級(jí)的國家則維護(hù)著這種私有制——資本的共同利益）而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，則要求在所有的勞動(dòng)者（他們同時(shí)也是所有者）之間建立平等協(xié)作關(guān)系。由此看來，市場(chǎng)作為一種基本的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制，同時(shí)也是一種比所有制更為基本的制度形式，它反映了一種形式上的自由平等關(guān)系。我們不難看到，現(xiàn)代資本主義在一定程度上已超越了經(jīng)典的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)按合同組織生產(chǎn)，各行各業(yè)的主要壟斷者發(fā)展了新型的資本聯(lián)合關(guān)系，實(shí)際上從市場(chǎng)中已內(nèi)生出一種新型的“社會(huì)化聯(lián)合計(jì)劃”［1］，從市場(chǎng)角度看，這也可看成是一種新型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它更大程度上適應(yīng)了“生產(chǎn)社會(huì)化”的要求，抵御了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的巨大破壞作用，為生產(chǎn)力和人的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。二、現(xiàn)代市場(chǎng)的社會(huì)化計(jì)劃性突出表現(xiàn)為訂貨系統(tǒng)日益發(fā)達(dá)

二戰(zhàn)以來，資本主義世界再未出現(xiàn)大的危機(jī)，我認(rèn)為一個(gè)重要原因是出現(xiàn)了超越傳統(tǒng)商品市場(chǎng)調(diào)節(jié)的新型計(jì)劃控制的結(jié)果，這種新型計(jì)劃是以眾多企業(yè)的自主聯(lián)合決策為基礎(chǔ)的，我稱之為“社會(huì)聯(lián)合計(jì)劃”。我們知道，經(jīng)典的商品生產(chǎn)中，一般是在優(yōu)勢(shì)資源的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，形成產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)并在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，是資源導(dǎo)向型。早期階段基本上是賣方市場(chǎng)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品要賣出去還不會(huì)有什么太大的問題。但隨著生產(chǎn)力的提高和商品的日益豐富，賣方市場(chǎng)逐漸向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品賣不出去的風(fēng)險(xiǎn)就日益增加了，于是，資源導(dǎo)向型的經(jīng)典商品生產(chǎn)出現(xiàn)了危機(jī)。最終，危機(jī)迫使廠商改變生產(chǎn)經(jīng)營策略，一開始就將需求和市場(chǎng)放到戰(zhàn)略高度來考慮，生產(chǎn)程序變成了先“跑市場(chǎng)”，簽訂各種合同，再根據(jù)市場(chǎng)和訂貨情況組織生產(chǎn)經(jīng)營和決定進(jìn)一步的新選項(xiàng)目、投資和資源開發(fā)活動(dòng)。所以，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)導(dǎo)向的。例如，寶鋼的生產(chǎn)計(jì)劃95%以上都有合同和銷售方向，而且生產(chǎn)組織的節(jié)奏由過去的半年一次訂貨、按季度考核合同，縮短為雙月訂貨，按月組織生產(chǎn)，更能適應(yīng)市場(chǎng)的變化。這種變化可稱之為經(jīng)濟(jì)合同化[2]。

與此相反的例子是，2000年“五一”節(jié)都放長假，促進(jìn)“假日經(jīng)濟(jì)”，擴(kuò)大內(nèi)需。一開始，全國各大旅游點(diǎn)出現(xiàn)了前所未有的火爆場(chǎng)面，忙煞苦煞也樂煞。而“國慶”節(jié)也放長假，各旅行和旅游景區(qū)作好了接待的充分準(zhǔn)備，卻出現(xiàn)了人丁稀少，又急煞了旅行社和景區(qū)。原因是人們的預(yù)期國慶節(jié)也火爆，許多人不堪忍受擁擠的旅行之苦，放棄了湊熱鬧趕假期旅游的計(jì)劃。這也說明企業(yè)缺乏市場(chǎng)調(diào)研憑主觀經(jīng)驗(yàn)決策的不可靠，是不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求的。不得已，國家旅游局決定出面搞一個(gè)信息預(yù)報(bào)系統(tǒng)。同時(shí)坦言，這只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)。最終來說，還得靠企業(yè)自己把工作做到家。

在發(fā)達(dá)國家，企業(yè)往往有很完善的服務(wù)，如某一位游客什么時(shí)間，什么路線，乘哪一次車轉(zhuǎn)哪一次車，在哪里住，逗留多久，甚至住哪一間房和在坐哪一個(gè)座吃飯等等一些細(xì)節(jié)，都是預(yù)訂好了的，這樣客人能得到周到和方便的服務(wù)。因此，服務(wù)產(chǎn)品也具有“訂貨生產(chǎn)”的形式了。

再如期貨市場(chǎng)、期權(quán)市場(chǎng)的發(fā)展。一般認(rèn)為，期貨交易并不涉及到實(shí)際貨物的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓，而是轉(zhuǎn)讓與這種所有權(quán)有關(guān)的價(jià)格變化的風(fēng)險(xiǎn)。它被看成是期貨交易的主要功能。但我認(rèn)為，期貨交易遠(yuǎn)不只是轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)，而且降低風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化合同的交易過程也是參加交易的眾多廠商在共同修改和調(diào)整它們的生產(chǎn)經(jīng)營計(jì)劃及它們的復(fù)雜關(guān)系的過程，而國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃也在它們相互之間的復(fù)雜關(guān)系的調(diào)整過程中相應(yīng)地得到合理的修改和調(diào)整。表面上看，宏觀計(jì)劃的這種調(diào)整過程是自發(fā)的、盲目的，但又是在共同決策，在進(jìn)行模擬計(jì)算，則具有事先的預(yù)見性，從而大大降低了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)。如果限制投機(jī)者的參與，期貨交易降低風(fēng)險(xiǎn)的作用就更加突出。對(duì)于個(gè)別廠商來說，在商品價(jià)格變動(dòng)時(shí)做套期保值交易（對(duì)沖交易），平衡價(jià)格偏差和轉(zhuǎn)移價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)。生產(chǎn)者能通過期貨市場(chǎng)穩(wěn)定其原材料的來源和價(jià)格。而就國民經(jīng)濟(jì)整體來說，在期貨市場(chǎng)交易中，所有的交易價(jià)格都是由買賣雙方公開競(jìng)價(jià)來決定的，而且所有交易者皆有同等機(jī)會(huì)在其現(xiàn)有的供給或需求的情況下，以其認(rèn)為最適當(dāng)?shù)膬r(jià)格來成交。因此期貨交易反映出許多買賣雙方對(duì)目前、三個(gè)月或一年，甚至一年以后的供求關(guān)系和價(jià)格走勢(shì)的綜合觀點(diǎn)，也反映了一種真正社會(huì)化的計(jì)劃調(diào)節(jié)過程。從世界范圍內(nèi)期貨市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)際情況看，利用期貨市場(chǎng)作套期保值的生產(chǎn)者的收入比不這樣做的人更穩(wěn)定。他們既不獲得最高利潤，也不獲得最低利潤。期貨市場(chǎng)為其提供了穩(wěn)定的收入，而且使他們能減少銷售成本而取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。從宏觀上看，則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系更加有序和平穩(wěn)，有利于避免破壞性的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和危機(jī)。

三、企業(yè)成為社會(huì)化計(jì)劃的基本主體與合同市場(chǎng)

從經(jīng)濟(jì)計(jì)劃本身來看，它的本質(zhì)究竟是什么呢？原來，國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，即所謂總量平衡、比例、結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展等等內(nèi)容，并不是一種獨(dú)立于勞動(dòng)者和企業(yè)的存在物，而是存在于眾多勞動(dòng)者和企業(yè)相互之間復(fù)雜的聯(lián)系總和之中，而一當(dāng)他或他們進(jìn)行相互談判、協(xié)商并聯(lián)合作出決策并以合同的形式將其合作關(guān)系正式確定下來之后，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃也就相應(yīng)落實(shí)下來了。而這樣的計(jì)劃，顯然能更快、更全面和更真實(shí)地收集到各種經(jīng)濟(jì)信息，作出的聯(lián)合計(jì)劃也更能兼顧各方面的具體情況和特殊利益，并且也更能根據(jù)實(shí)際情況的變化及時(shí)修改的聯(lián)合計(jì)劃。這意味著，在經(jīng)濟(jì)合同化的發(fā)展中，眾多的企業(yè)日益成了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的主體，而且，市場(chǎng)本身（一切經(jīng)濟(jì)主體互為市場(chǎng)，這是大市場(chǎng)；而作為專門場(chǎng)所的市場(chǎng)則可稱之為小市場(chǎng)）日益成了眾多企業(yè)通過相互談判、協(xié)調(diào)、簽訂和修改合同的場(chǎng)所，在這里，期貨市場(chǎng)則可看作是企業(yè)相互交換合同從而調(diào)整經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的場(chǎng)所、體制。由此可見，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已發(fā)展成為一種以眾多企業(yè)的自主決策為基礎(chǔ)的、通過面向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)合同來實(shí)現(xiàn)的新型社會(huì)聯(lián)合計(jì)劃。

顯然，經(jīng)濟(jì)合同化的程度也就是生產(chǎn)直接社會(huì)化的程度，也是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的程度，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變“計(jì)劃觀”。傳統(tǒng)的計(jì)劃觀是以傳統(tǒng)的國有制為基礎(chǔ)的，計(jì)劃的唯一主體是國家，計(jì)劃的方式和過程是由國家計(jì)劃部門收集各種經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行處理后再自上而下作出統(tǒng)一安排。這種計(jì)劃體系在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的歷史條件下，應(yīng)該說不至于出現(xiàn)嚴(yán)重問題，在一定時(shí)期，甚至它能集中調(diào)度有限的寶貴資源而發(fā)揮出最佳效率。但隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化，其弊端就日益暴露出來了。因?yàn)檫@種統(tǒng)一計(jì)劃難以很好兼顧、協(xié)調(diào)不同勞動(dòng)者和不同企業(yè)之間方方面面的具體情況、特殊要求和利益，國家計(jì)劃就難免逐漸變成脫離復(fù)雜多樣的客觀經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主觀命令。實(shí)施“抓大放小”戰(zhàn)略后，國家直接干預(yù)企業(yè)的領(lǐng)域很有限。在這種情況下，真要搞好國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，就不能單靠國家，還要依靠廣大的勞動(dòng)者和企業(yè)。因此，傳統(tǒng)的計(jì)劃觀和計(jì)劃方式就不適應(yīng)了，而要樹立新的計(jì)劃觀和采用新的計(jì)劃方式，這種新的計(jì)劃觀以勞動(dòng)者（聯(lián)合勞動(dòng)者）和企業(yè)（勞動(dòng)者最基本的自主聯(lián)合體形式）為重要的計(jì)劃主體，把勞動(dòng)者、企業(yè)相互之間直接的協(xié)商、談判和合作看作制定計(jì)劃的過程，把他們或它們相互之間簽訂的合同的總和看作計(jì)劃的基本形式和計(jì)劃的落實(shí)，而把交換合同的期貨市場(chǎng)等看作是社會(huì)計(jì)劃的調(diào)整過程與機(jī)制。特別是，當(dāng)我們最終確立以非國有化的公有制形式作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體時(shí)[3]，也必須有與之相適應(yīng)的以社會(huì)化企業(yè)為主體的計(jì)劃觀。

為方便廣大勞動(dòng)者和企業(yè)作為聯(lián)合主體共同制定聯(lián)合計(jì)劃，就必須為他們直接面對(duì)面進(jìn)行協(xié)商、談判、簽訂合同和制定各自開放性的企業(yè)計(jì)劃創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，一是要大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)，從長遠(yuǎn)來看，這上點(diǎn)是極為重要的，是經(jīng)濟(jì)信息化的必然；二是設(shè)置專門場(chǎng)所，全面建立一種合同市場(chǎng)[4]——眾多經(jīng)濟(jì)主體（主要是企業(yè)）共同制定社會(huì)聯(lián)合計(jì)劃的市場(chǎng)體系。近年層出不窮的各種形式的“洽談會(huì)”、“博覽會(huì)”和所謂“文化藝術(shù)搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的這節(jié)那節(jié)”，均可看作是合同市場(chǎng)的初級(jí)形態(tài)或雛形，相當(dāng)于合同“集市”，大多存在著自然自發(fā)性，位置不固定，開放時(shí)間短和周期長（大多一年一次，只有短短幾天）等局限性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)越來越多的企業(yè)相互選擇和優(yōu)選直接發(fā)展合作關(guān)系的需要。因此，今后國家要進(jìn)行干預(yù)和加強(qiáng)管理，不僅要統(tǒng)一規(guī)劃和布局，好好選育一些條件好的“會(huì)”、“節(jié)”開辟為位置固定、長期開放的合同市場(chǎng)；而且，要盡快建成包括不同等級(jí)層次和不同專業(yè)分工特點(diǎn)的合同市場(chǎng)體系，為計(jì)劃轉(zhuǎn)型提供條件。同時(shí)，國家對(duì)企業(yè)等經(jīng)濟(jì)主體所簽訂的合同可以進(jìn)行規(guī)范管理，例如，可硬性要求企業(yè)有占多大比例的產(chǎn)供銷等方面的合同才允許組織重大項(xiàng)目的投資開發(fā)和產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，否則，可責(zé)令暫停生產(chǎn)經(jīng)營或轉(zhuǎn)產(chǎn)等。在此，國家的直接干預(yù)是明確的和具有可操作性的，依據(jù)是企業(yè)所簽訂的合同是否達(dá)標(biāo)。當(dāng)然，不同部門、行業(yè)和生產(chǎn)的特點(diǎn)的企業(yè)，應(yīng)區(qū)別對(duì)待，制定不同的標(biāo)準(zhǔn)。

如果這種合同市場(chǎng)是一種合同生產(chǎn)市場(chǎng)的話，那么期貨、期權(quán)市場(chǎng)可看作合同交易市場(chǎng)。

我們創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，只有清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正向社會(huì)聯(lián)合的新型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和趨向，才能自覺地建立以社會(huì)主義有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系或以市場(chǎng)聯(lián)合計(jì)劃為基礎(chǔ)的社會(huì)主義新型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系。我認(rèn)為，這種聯(lián)合計(jì)劃是國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的主體和基礎(chǔ)，其中，大公司對(duì)市場(chǎng)的控制是一個(gè)核心，抓起來的國有企業(yè)那一塊，則基本上仍可在傳統(tǒng)計(jì)劃系統(tǒng)范圍內(nèi)操作，它將是計(jì)劃的次要部分。在上面三個(gè)層次的基礎(chǔ)上，有國家的宏觀調(diào)控計(jì)劃，它是真正全局性的戰(zhàn)略計(jì)劃。實(shí)際上，大量的中小企業(yè)、壟斷性大企業(yè)、國有企業(yè)和國家四類主體是各有其活動(dòng)范圍和適應(yīng)范圍，各司其職，則較好的維護(hù)國民經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行。四、社會(huì)化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（訂貨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）中的文品生產(chǎn)、價(jià)值淡化和企業(yè)市場(chǎng)化

由于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)化聯(lián)合計(jì)劃的發(fā)展，人與人之間直接協(xié)作關(guān)系也就得到發(fā)展，于是，反映人與人之間間接協(xié)作關(guān)系的傳統(tǒng)商品價(jià)值關(guān)系也必然出現(xiàn)消解的趨勢(shì)和因素，新的生產(chǎn)關(guān)系則日益發(fā)展起來，不過它不是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的那種產(chǎn)品生產(chǎn)，也不是傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的那種經(jīng)濟(jì)商品。

在這種訂貨生產(chǎn)形式中，價(jià)值形式或價(jià)格的經(jīng)典含義發(fā)生了變化，越來越只具有計(jì)量各種直接勞動(dòng)的作用和性質(zhì)，特別是日益重要的創(chuàng)造性勞動(dòng)，由于它不存在所謂“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”，但對(duì)其貢獻(xiàn)仍需用價(jià)值或價(jià)格來衡量，這實(shí)際上是一種預(yù)期價(jià)值［5］。企業(yè)活動(dòng)不僅是一種產(chǎn)品的交易，也是一種文化交流、傳播和知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)（內(nèi)生增長理論更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)），表達(dá)出人的感情、企業(yè)的商譽(yù)和創(chuàng)新能力，因此，經(jīng)典的商品就被包裝和提升為一種“文化品”，商品生產(chǎn)也就轉(zhuǎn)化為“文品生產(chǎn)”。文品生產(chǎn)是按合同訂貨來組織生產(chǎn)的，形成一種具有社會(huì)化計(jì)劃性質(zhì)的訂貨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

在這種生產(chǎn)形式中，價(jià)格不再是唯一的決定因素，甚至也不是最重要的影響因素；相反，各種非價(jià)格因素，特別是相互合作關(guān)系－－合作時(shí)間的長短、合作的規(guī)模和程度以及信譽(yù)－－等等因素，日益產(chǎn)生重要的影響。價(jià)格是可協(xié)商的合作價(jià)格，企業(yè)通過相互談判分享合作帶來的好處。特別是對(duì)于那些大公司來說，對(duì)市場(chǎng)的控制是最重要的，它們對(duì)市場(chǎng)價(jià)格起著領(lǐng)導(dǎo)和示范作用，獲得比較穩(wěn)定的和較高的收益，這有利于它們保持較高的投入和技術(shù)進(jìn)步，也有利于市場(chǎng)的穩(wěn)定，并有利于保證其他中小企業(yè)從可能爆發(fā)的惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中擺脫出來。

在此，我們也不難發(fā)現(xiàn)，與商品生產(chǎn)相比，“文品生產(chǎn)”不只是內(nèi)涵上的變化，也是社會(huì)關(guān)系性質(zhì)上的變化。這就是傳統(tǒng)價(jià)值關(guān)系的淡化。不少論者對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”表示懷疑，有的提出“生產(chǎn)要素價(jià)值論”、“效應(yīng)價(jià)值論”，或者將生產(chǎn)勞動(dòng)推廣為所謂“社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值論”，以之補(bǔ)充、修正甚至替代勞動(dòng)價(jià)值論。在我看來，這些觀點(diǎn)并無新意，多是重彈歷史老調(diào)。其錯(cuò)誤在于，它不知道商品價(jià)值關(guān)系是一種歷史關(guān)系，也看不到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品價(jià)值關(guān)系已經(jīng)淡化、趨向解體的事實(shí)，而是企圖將其永恒化。相應(yīng)地，也就不知道勞動(dòng)價(jià)值論（實(shí)際上是重復(fù)勞動(dòng)價(jià)值論）本來是一種歷史理論這一根本性質(zhì)。所以，我認(rèn)為，正確的說法是，勞動(dòng)價(jià)值論所反映的客觀關(guān)系是一種歷史關(guān)系，在這種關(guān)系趨向解體的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，反映這種關(guān)系的勞動(dòng)價(jià)值論也趨向于完成它的歷史使命。但這并不能否定作為一種歷史理論的勞動(dòng)價(jià)值論本身是科學(xué)的、正確的，存在什么理論局限性，也就不需要作什么重大的補(bǔ)充或修正。正如關(guān)于原始社會(huì)的理論一樣，原始社會(huì)已經(jīng)進(jìn)化到更高級(jí)的社會(huì)形式，已經(jīng)不存在了，但不能因此就認(rèn)為有關(guān)原始社會(huì)的理論存在局限性、是錯(cuò)誤的，而只能說它是一種反映歷史存在的歷史理論（當(dāng)然，對(duì)原始社會(huì)的認(rèn)識(shí)可以深化，會(huì)有改變，這是另一個(gè)問題）。

許多人在批判市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷時(shí)，其實(shí)也是針對(duì)傳統(tǒng)商品市場(chǎng)及其“事后調(diào)節(jié)”的；而看不到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)合同化”及與其相聯(lián)系的“事先調(diào)節(jié)”的事實(shí)。這種情況反映了理論研究的落后性。

我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)化聯(lián)合計(jì)劃因素的增長又反過來促進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變革，這就是“企業(yè)的市場(chǎng)化”。如西方新出現(xiàn)的所謂“企業(yè)重組”。企業(yè)重組將過去那種建立在部門職能分工基礎(chǔ)上的等級(jí)化組織結(jié)構(gòu)日重構(gòu)成以任務(wù)作業(yè)流程為基礎(chǔ)的靈活性更強(qiáng)的扁平化網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在這種新的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中，任何部門、單元甚至勞動(dòng)者個(gè)人均可直接參與市場(chǎng)合作，簽訂合同，根據(jù)合同組織項(xiàng)目小組（組織者成為“項(xiàng)目經(jīng)理”），聯(lián)合企業(yè)內(nèi)外有關(guān)部門和人員，負(fù)責(zé)與該項(xiàng)目有關(guān)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。這意味著企業(yè)內(nèi)部通過相互協(xié)商、談判和進(jìn)行相應(yīng)的“經(jīng)濟(jì)核算”來實(shí)現(xiàn)協(xié)作的可能性和機(jī)會(huì)增加了，有的企業(yè)甚至在企業(yè)內(nèi)部設(shè)置自己的勞動(dòng)力市場(chǎng)、物資采購市場(chǎng)、信息技術(shù)市場(chǎng)，企業(yè)也市場(chǎng)化了，或者說企業(yè)管理出現(xiàn)了模擬市場(chǎng)運(yùn)作的管理模式。如邯鋼，實(shí)行“模擬市場(chǎng)價(jià)格、成本否決”的管理改革，即意味著在車間、工段、班組甚至在勞動(dòng)者個(gè)人之間進(jìn)行市場(chǎng)化的等量勞動(dòng)相交換關(guān)系的核算，也反映出類似的變化趨勢(shì)。

一方面是市場(chǎng)聯(lián)合化、計(jì)劃化，另方面是企業(yè)內(nèi)部關(guān)系靈活化、市場(chǎng)化，企業(yè)和市場(chǎng)的界限也就相對(duì)化、淡化了，這正是現(xiàn)代企業(yè)和現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展的特征，也是社會(huì)化的公有化和聯(lián)合計(jì)劃的共同演進(jìn)過程的反映。

總之，隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中直接合作關(guān)系、經(jīng)濟(jì)合同化及事先調(diào)節(jié)因素等等的增長，一方面，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律作用的變化和合理限度，不要把利用價(jià)值形式或價(jià)格來對(duì)種種特殊勞動(dòng)及其所創(chuàng)造的使用價(jià)值的質(zhì)與量的評(píng)價(jià)和計(jì)量絕對(duì)市場(chǎng)價(jià)值化，從而正確對(duì)待一切有益勞動(dòng)和勞動(dòng)者，特別是不斷發(fā)展且日益重要的非直接生產(chǎn)勞動(dòng)（科學(xué)勞動(dòng)、教育勞動(dòng)和社會(huì)管理勞動(dòng)等）。另方面，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)格、完全的自由價(jià)格并不存在，價(jià)格形成日益具有聯(lián)合計(jì)劃價(jià)格（基于預(yù)期價(jià)值）的性質(zhì)，具有“預(yù)期均衡”的性質(zhì)。

注釋：

1朱正國：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——計(jì)劃化商品經(jīng)濟(jì)階段，亞太經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)1996年8月6日；

2同上：應(yīng)建立社會(huì)主義“合同市場(chǎng)”，廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)1996（3）；

3同上：國有資產(chǎn)保值增值新論，南方經(jīng)濟(jì)，1996（10）；另見：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)重心轉(zhuǎn)移和社會(huì)主義勞動(dòng)股，學(xué)術(shù)研究，1996（6）。

第7篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

這里所述的“利益”概念是多方面的,它既可以是經(jīng)濟(jì)的,也可以是非經(jīng)濟(jì)的;既可以是現(xiàn)實(shí)的,也可以是潛在的。本文將從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),來論證人們之間的利益關(guān)系是如何決定會(huì)計(jì)發(fā)展的,并對(duì)我國會(huì)計(jì)今后的發(fā)展趨勢(shì),提出自己的看法。

1對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的再認(rèn)識(shí)

在原始的計(jì)量、記錄時(shí)代,人們對(duì)相關(guān)事項(xiàng)計(jì)量、記錄的動(dòng)機(jī),首先在于明確和協(xié)調(diào)人們?cè)诮煌械睦骊P(guān)系。這對(duì)于以社會(huì)形式存在的人類自身來說是十分必要的。因?yàn)檫@種利益關(guān)系確定的好壞,將會(huì)直接影響到其現(xiàn)有生產(chǎn)狀況的維持及合理分配,并最終關(guān)系到共同生存(郭道揚(yáng),1984)。隨著生產(chǎn)力的提高,私有財(cái)產(chǎn)制度的出現(xiàn),愈發(fā)鞏固了人們對(duì)這種利益關(guān)系的依附。會(huì)計(jì)作為一種明確和協(xié)調(diào)利益關(guān)系的手段,故而得到了人們的青睞和長足發(fā)展。這里需要指出的是,會(huì)計(jì)在主觀上是人們利益關(guān)系的明確和協(xié)調(diào),但在客觀上,它又具有輔助經(jīng)濟(jì)管理的功能,而且這種功能隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的加深,越發(fā)顯得更加重要起來,以致于人們忽略了會(huì)計(jì)發(fā)展的真實(shí)動(dòng)因。這可算是人們?cè)跁?huì)計(jì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)?！叭祟愒嫉臅?huì)計(jì)行為計(jì)量、記錄行為,還屬于一種綜合性質(zhì)的行為,……,它不僅與會(huì)計(jì)有關(guān),而且與數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué),以及其他學(xué)科有關(guān)?！?郭道揚(yáng),1984)。這里,郭道揚(yáng)教授所提到的“會(huì)計(jì)”概念是現(xiàn)代意義上的。但從中我們確能體會(huì)到原始意義上的“會(huì)計(jì)”所涉獵范圍的廣闊。這種寬泛的計(jì)量、記錄行為的一個(gè)基本特征在于從靜態(tài)的角度來反映人們之間的利益關(guān)系。之所以是靜態(tài)的,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r還不能使人們之間的社會(huì)交往,特別是經(jīng)濟(jì)交往,發(fā)展到如此復(fù)雜的程度,以致于必須采用更為適合的會(huì)計(jì)手段來反映這種利益關(guān)系。這種靜態(tài)反映的具體表現(xiàn)就是早期單式簿記的運(yùn)用。“單式簿記的產(chǎn)生、發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展是相適應(yīng)的,換句話講,單式簿記適合反映、監(jiān)督自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀況,它在為自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的奴隸制經(jīng)濟(jì)、封建制經(jīng)濟(jì)服務(wù)的過程中,經(jīng)歷著一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí),由不完善到逐步形成單式簿記的方法體系的歷史發(fā)展過程。”(郭道揚(yáng),1984)。

我們稱這一階段為簡(jiǎn)單利益關(guān)系驅(qū)動(dòng)下的會(huì)計(jì)發(fā)展。隨著自然經(jīng)濟(jì)向商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)以后,社會(huì)化的人與人之間的利益關(guān)系便變得復(fù)雜起來。單式簿記對(duì)這種日益復(fù)雜化的利益關(guān)系的反映,已顯得力不從心。復(fù)式簿記對(duì)單式簿記的取代,已成為歷史的必然。復(fù)式記帳使繁雜的交易事項(xiàng)變得有序化,進(jìn)而明確和穩(wěn)固了單式記帳所無法完成的利益協(xié)調(diào)。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家Sombart在《現(xiàn)代資本主義》一書中認(rèn)為,復(fù)式簿記促成了資本主義的萌發(fā)。這顯然是對(duì)復(fù)式簿記重要性的過高評(píng)價(jià),因而遭到許多學(xué)者的批駁,而且當(dāng)代實(shí)證研究也表明Sombart的觀點(diǎn)是不能成立的。然而,正如美國會(huì)計(jì)學(xué)家Most指出的那樣,Sombart的評(píng)論在很大程度上是一種心里感受,但Sombart卻也道出了資本主義企業(yè)家區(qū)別于海盜之處,或許就在于其擁有計(jì)算和節(jié)儉的基本技能。所以,我們?cè)谝环矫鎻?qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)發(fā)展的利益驅(qū)動(dòng)的同時(shí),必須看到會(huì)計(jì)在客觀上對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的輔助管理功能,特別是工業(yè)革命的爆發(fā),社會(huì)生產(chǎn)力得到巨大的提高,人們之間的利益關(guān)系更多地從靜態(tài)存量利益的關(guān)注,轉(zhuǎn)變成對(duì)動(dòng)態(tài)流量利益的關(guān)注,尤其是增量利益。這樣,科學(xué)管理手段在會(huì)計(jì)中的滲透便應(yīng)運(yùn)而生了。會(huì)計(jì)輔助管理的功能因而變得強(qiáng)化了。

我們稱這一時(shí)期的會(huì)計(jì)發(fā)展為綜合、擴(kuò)大化的利益關(guān)系驅(qū)動(dòng)下的會(huì)計(jì)發(fā)展。從對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展歷程的簡(jiǎn)單回顧中,我們可以發(fā)現(xiàn),會(huì)計(jì)的確在其所處的歷史階段中扮演了一個(gè)非常重要的角色。以設(shè)置一個(gè)簡(jiǎn)單的、具有邏輯關(guān)系的帳戶為起點(diǎn),會(huì)計(jì)人員在復(fù)式記帳的基礎(chǔ)上,建立了一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng),使得一個(gè)大規(guī)模的企業(yè)能夠被管理得井井有條,并通過財(cái)務(wù)報(bào)告的方式經(jīng)金融中介機(jī)構(gòu)向大規(guī)模融資敞開了大門(Most,1993)?？梢?復(fù)式記帳的潛能是巨大的。然而,為什么借貸復(fù)式記帳法在15世紀(jì)中后期,在意大利北部城市地區(qū)出現(xiàn)以后,在公元1500年~公元1800年期間,無論是在理論上,還是在實(shí)踐中,會(huì)計(jì)卻保持了相對(duì)的穩(wěn)定而沒有大的進(jìn)展和作為呢?原因就在于這個(gè)被西方會(huì)計(jì)史學(xué)家稱為會(huì)計(jì)發(fā)展“停滯”的時(shí)期,也正是歐洲尚處于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)變化不大,人們之間的利益關(guān)系相對(duì)于以后工業(yè)社會(huì)來說,尚不十分復(fù)雜,且比較穩(wěn)固,因而并沒有形成對(duì)會(huì)計(jì)變革的壓力。然而,工業(yè)革命的到來打破了這種平穩(wěn)的利益關(guān)系,復(fù)式記帳由此迎來了發(fā)展的春天。在當(dāng)今新技術(shù)革命浪潮的推動(dòng)下,現(xiàn)實(shí)的世界正邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,人們之間的利益關(guān)系所涉及的空間在不斷地?cái)U(kuò)大,而且人們把眼光逐漸從既得利益轉(zhuǎn)向了為了利益的關(guān)注。當(dāng)前社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)的批評(píng),已或多或少地表明現(xiàn)有會(huì)計(jì)在利益明確和協(xié)調(diào)功能上的再一次乏力。

面對(duì)這樣的形勢(shì),會(huì)計(jì)將何去何從?Most教授認(rèn)為,計(jì)算機(jī)系統(tǒng)已將人們的注意力轉(zhuǎn)向了這樣的事實(shí):(1)復(fù)式記帳系統(tǒng)僅僅是多維記帳系統(tǒng)的一種特殊形式;(2)以數(shù)據(jù)庫方式建構(gòu)日記帳;(3)從現(xiàn)有的工作底稿派生出擴(kuò)展化的工作底稿;(4)財(cái)務(wù)部表作為公司系統(tǒng)信息交流的載體,已發(fā)展為財(cái)務(wù)報(bào)告,從而超出了過去寓于帳戶的數(shù)據(jù)形式而擴(kuò)展到敘述體。會(huì)計(jì)的這種發(fā)展趨勢(shì),確能使現(xiàn)有的許多會(huì)計(jì)人員倍感所肩負(fù)的責(zé)任已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他(她)們的能力所及。這是歷史的必然。我們把當(dāng)代會(huì)計(jì)發(fā)展稱為立體網(wǎng)絡(luò)化利益關(guān)系驅(qū)動(dòng)下的會(huì)計(jì)發(fā)展。概括以上所述,我們可以得到如下結(jié)論:(1)社會(huì)生產(chǎn)的不同發(fā)展階段,決定了人們之間利益關(guān)系的廣度和深度,但它并不是唯一的因素;(2)不同形式的利益關(guān)系,反映了不同利益關(guān)系的復(fù)雜程度,從而要求著不同的揭示和協(xié)調(diào)形式;(3)會(huì)計(jì)作為揭示和協(xié)調(diào)人們之間利益關(guān)系的手段,在不同復(fù)雜程度的利益關(guān)系驅(qū)動(dòng)下,經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。

2“經(jīng)濟(jì)后果”論說明了什么

至少從本世紀(jì)70年代開始,人們就已有一種廣泛的認(rèn)同,即會(huì)計(jì)政策具有“經(jīng)濟(jì)后果”(或稱“經(jīng)濟(jì)影響”)。

美國著名會(huì)計(jì)學(xué)家Zeff在《“經(jīng)濟(jì)后果”論的興起》一文中認(rèn)為,會(huì)計(jì)信息的經(jīng)濟(jì)后果是指會(huì)計(jì)信息將影響企業(yè)、政府、工會(huì)、投資者和債權(quán)人的決策行為,受影響的決策行為反過來又會(huì)損害其他相關(guān)方面的利益。這一時(shí)期所興起的“經(jīng)濟(jì)后果”論說明了什么?它正說明了以美國為代表的西方會(huì)計(jì)理論界在試圖單純的從理論上尋求“最完美”的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則碰壁之后的反思。這使得他(她)們認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)本身就是“經(jīng)濟(jì)后果”的產(chǎn)物,或者說,會(huì)計(jì)本身就必然具有“經(jīng)濟(jì)后果”,離開了這一點(diǎn),會(huì)計(jì)也就失去了它發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)力和目標(biāo)。就連Most教授也驚呼道,為什么這個(gè)觀點(diǎn)沒有在早些時(shí)候?yàn)槿藗兯P(guān)注呢?看來“經(jīng)濟(jì)后果”論似乎有些姍姍來遲了?；仡檿?huì)計(jì)理論的發(fā)展過程,我們

可以從中發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)理論的建設(shè)之所以艱難,根本的原因在于理論構(gòu)建者們始終回避人們之間的利益關(guān)系對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的制約和驅(qū)動(dòng)作用。會(huì)計(jì)理論家們采取了多種方法,如歸納法、演繹法、倫理法、社會(huì)學(xué)法、經(jīng)濟(jì)學(xué)法以及現(xiàn)代的事項(xiàng)法、系統(tǒng)法和實(shí)證法等,所有這些都未能構(gòu)筑起一個(gè)為人們普遍認(rèn)同的理論體系。

期間,美國會(huì)計(jì)界所采用的以會(huì)計(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn),并進(jìn)而構(gòu)建會(huì)計(jì)理論框架的方法,雖得到許多學(xué)者的認(rèn)可,但由于其一些概念的模糊,缺乏可操作性和一些原則的前后矛盾,所以仍然在實(shí)踐中受到了人們的廣泛批評(píng)。有證據(jù)表明在美國的會(huì)計(jì)理論概念框架啟動(dòng)之后,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表的使用者對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)表的信賴程度反而降低了,而且FASB自1978年以來所頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則也很少是依賴于該概念框架的(Most,1993)。我們認(rèn)為,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于這些理論家們一方面發(fā)掘會(huì)計(jì)自身的科學(xué)性,努力將會(huì)計(jì)引入科學(xué)殿堂的同時(shí),卻武斷地割裂了會(huì)計(jì)同人們追求利益之間的關(guān)系。他(她)們靜心寡欲般壘砌著會(huì)計(jì)理論大廈,不食人間煙火,以為這樣就能做到他(她)們所追求的“客觀”與“公正”。然而,事實(shí)表明,這樣舉動(dòng)收效甚微。會(huì)計(jì)的實(shí)踐步伐并沒有按他(她)們預(yù)先設(shè)計(jì)的路線走下去,而且仍然在明確和協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系中艱難地跋涉?？磥砝碚摷覀儜?yīng)將他(她)們的“目標(biāo)”指向會(huì)計(jì)的利益明確和協(xié)調(diào)功能,并以此為出發(fā)點(diǎn),來描繪會(huì)計(jì)理論的藍(lán)圖,也許才會(huì)有真正的收獲。由此,我們進(jìn)一步得出如下結(jié)論:會(huì)計(jì)發(fā)展的總體趨勢(shì)可以這樣描述,社會(huì)生產(chǎn)的提高引起人們間相互的利益關(guān)系日趨復(fù)雜化、沖突化要求會(huì)計(jì)不斷調(diào)整,甚至創(chuàng)造出相應(yīng)的新技法來明確和協(xié)調(diào)人們之間的利益促使利益關(guān)系有序化和社會(huì)的進(jìn)步。

這里我們需進(jìn)一步闡明的是,社會(huì)生產(chǎn)不是決定會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的直接動(dòng)因,也不是唯一因素。我們贊同一元多線歷史發(fā)展觀,認(rèn)為相應(yīng)的生產(chǎn)力水平有相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,形成相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),但是由于每一種新形態(tài)的生產(chǎn)力都具有巨大的能動(dòng)性、發(fā)展彈性和適應(yīng)性,同一性質(zhì)與水平的生產(chǎn)力能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng),同一種生產(chǎn)力、同一種生產(chǎn)方式在不同的歷史條件下可以適應(yīng)幾種不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,不是任何單因素可以支配的,它總是眾多的內(nèi)因和外因的交互作用與奇特的湊合,其中既包括經(jīng)濟(jì)的因素,也包括政治的和文化的因素(羅榮渠,1993)。在此觀點(diǎn)下,因而我們認(rèn)為這種受多元因素影響的人們相互間的利益關(guān)系才是會(huì)計(jì)發(fā)展的直接驅(qū)動(dòng)力。假使我們把世界上最先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和一堆會(huì)計(jì)準(zhǔn)則交給孤島上的魯濱遜,那他肯定會(huì)欣然接受機(jī)器設(shè)備,而將那一堆準(zhǔn)則拋在一邊。因此,單純生產(chǎn)的提高而離開人的社會(huì)存在,離開人與人之間的利益交往,會(huì)計(jì)就失去了它賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這一規(guī)律無論在哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)中都將使用,只不過在不同的社會(huì)形態(tài)中,會(huì)計(jì)所要明確和協(xié)調(diào)的利益關(guān)系的形式或結(jié)構(gòu)不同而已。

3“范式”轉(zhuǎn)換──利益驅(qū)動(dòng)下的會(huì)計(jì)變革

當(dāng)今社會(huì)已步入高科技時(shí)代,社會(huì)組織形式發(fā)生了巨大的變化,人們的思想、觀念也在不斷地更新。這時(shí)我們的會(huì)計(jì)人員該做些什么呢?自從出現(xiàn)借貸復(fù)式記帳法到現(xiàn)今,已有500多年的歲月,會(huì)計(jì)及其財(cái)務(wù)報(bào)告的漸進(jìn)發(fā)展已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)十分復(fù)雜而又變化多樣的系統(tǒng)。人們?cè)谂忉?抑或更可能是合理解釋這個(gè)系統(tǒng)的同時(shí),會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)已在公司的一種“會(huì)計(jì)模式”上達(dá)到了它的頂峰。這一點(diǎn)無論是在使用通用帳戶格式的國家還是在建立概念框架的國家,都得到了證實(shí)。這種傳統(tǒng)的“會(huì)計(jì)模式”在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,已不能迎合人們的需要。會(huì)計(jì)人員不能再繼續(xù)沿襲舊的傳統(tǒng)了,他(她)們現(xiàn)在要做的就是變革。對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的重新認(rèn)識(shí)也就是會(huì)計(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、會(huì)計(jì)研究的深化。每一代的會(huì)計(jì)工作者,甚至每一個(gè)時(shí)代都要對(duì)會(huì)計(jì)進(jìn)行自己的認(rèn)識(shí)。著名科學(xué)哲學(xué)家Kuhn認(rèn)為,科學(xué)的進(jìn)步不僅僅是量的積累,而是質(zhì)的飛躍。不同的科學(xué)家共同體有著不同的研究方法、研究重點(diǎn)、提問方式和理論體系,即不同的“范式”(paradigm)?？茖W(xué)的進(jìn)步就是“范式”的更迭,而且舊“范式”的衰退與新“范式”的涌現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)心理有著極密切的關(guān)系。對(duì)于會(huì)計(jì)是否為科學(xué)殿堂中的一員,我們姑且不論,單就“范式”變換這一思想給會(huì)計(jì)的啟示來說,無疑是值得大書一筆的,即會(huì)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展不應(yīng)是一個(gè)封閉的邏輯體系,而應(yīng)是與社會(huì)實(shí)踐緊密相關(guān)的開放系統(tǒng),其所受社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的影響遠(yuǎn)比自然科學(xué)要巨大。

那么,新“范式”下的“會(huì)計(jì)模式”應(yīng)是什么樣的呢?我們尚不能預(yù)言它的全貌,但有一點(diǎn)是肯定的,即這個(gè)新“范式”下的首要觀念必然是會(huì)計(jì)發(fā)展的利益驅(qū)動(dòng)。會(huì)計(jì)規(guī)范必須更加有利于利益關(guān)系人對(duì)利益的明確和協(xié)調(diào)。因此,它不再是單純會(huì)計(jì)職業(yè)界自身的工作,也不能簡(jiǎn)單地沿襲某個(gè)或某些行業(yè)的慣例,更不能依賴那些缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的“理論”的東西。會(huì)計(jì)規(guī)范必須權(quán)衡所有利益關(guān)系人的利益,而這種權(quán)衡能否被人們認(rèn)可,方法之一就是要將他(她)們納入到會(huì)計(jì)規(guī)范過程中來,因而每一項(xiàng)會(huì)計(jì)規(guī)范都將是一場(chǎng)博弈。此外,新“范式”下的會(huì)計(jì)特色應(yīng)是方法與規(guī)范并重,即會(huì)計(jì)人員應(yīng)重視會(huì)計(jì)方法的創(chuàng)新,而不應(yīng)只是停留在會(huì)計(jì)規(guī)范上,因?yàn)闀?huì)計(jì)規(guī)范往往是博弈后的結(jié)果,自然存在某一方或某幾方的利益不能被考慮的可能,而一項(xiàng)新的會(huì)計(jì)形式或方法的出現(xiàn),則可能使各方的利益都能得到滿足。會(huì)計(jì)史上復(fù)式記帳取代單式記帳就是一個(gè)很好的例證。眾多單式記帳下十分可能或根本無法解決的問題,在復(fù)式記帳下卻變得十分的簡(jiǎn)單。如今面對(duì)復(fù)式記帳在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)所遇到的困難以及預(yù)測(cè)未來會(huì)計(jì)的走向時(shí),我們也應(yīng)該思索創(chuàng)新一種“會(huì)計(jì)形式”,美國會(huì)計(jì)學(xué)家YujiI-jiri提出的三式記帳,便是一種有益的嘗試。也許未來的三式記帳正是現(xiàn)在的復(fù)式記帳。當(dāng)然,這種根本性的變革對(duì)于我們當(dāng)代人來說,確實(shí)還沒有那么緊迫,但變革卻是大勢(shì)所趨。西方會(huì)計(jì)發(fā)展領(lǐng)先的國家,如美國,早已開始著手對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量方法以及財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的揭示方式實(shí)施改進(jìn)。這表明新利益驅(qū)動(dòng)下的會(huì)計(jì)變革已經(jīng)開始了。

4思考與啟示

作為世界會(huì)計(jì)大家庭中的一員,我國的會(huì)計(jì)發(fā)展亦應(yīng)遵循利益驅(qū)動(dòng)這條基本規(guī)律。我國會(huì)計(jì)發(fā)展的艱難曲折表明,當(dāng)我們違背這條規(guī)律時(shí),我們的會(huì)計(jì)事業(yè)就要停滯,甚至嚴(yán)重挫傷人們的生產(chǎn)積極性。整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)都遭受了無法彌補(bǔ)的損失,而當(dāng)我們遵守這條規(guī)律時(shí),特別是改革開放后,我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,擺脫傳統(tǒng)體制對(duì)會(huì)計(jì)的束縛,在市場(chǎng)條件下,考慮到國家、集體、個(gè)人等多方面的利益要求,從而使得我國會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展迎來了春天。然而,改革帶來的會(huì)計(jì)風(fēng)暴刮過之后,我國的會(huì)計(jì)狀況是否就風(fēng)平浪靜呢?面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊,我國的經(jīng)濟(jì)相對(duì)于過去已發(fā)生了許多重大變革,許多新的經(jīng)濟(jì)觀念紛紛涌現(xiàn),人們之間的多方利益如網(wǎng)絡(luò)般錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起,因而客觀上要求會(huì)計(jì)必須采取相應(yīng)的形式來明確和協(xié)調(diào)這些利益關(guān)系。

我國目前的會(huì)計(jì)理論建設(shè)以及在實(shí)踐中的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定,相對(duì)于以往雖有了十分顯著的提高,但在有些方面仍顯不足,如:(1)在準(zhǔn)則利益協(xié)調(diào)上的政府偏執(zhí),企業(yè)自身以及社會(huì)公眾的利益體現(xiàn)不足或被忽視;(2)準(zhǔn)則制度

工作的開放度不高,因而準(zhǔn)則“不準(zhǔn)”的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;(3)結(jié)合國情進(jìn)行會(huì)計(jì)方法創(chuàng)新的思想觀念不強(qiáng),而且這方面的人才也奇缺,致使我國會(huì)計(jì)改革更多地是處于會(huì)計(jì)規(guī)范地領(lǐng)域,對(duì)于會(huì)計(jì)方法角度入手來解決當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的和潛在的會(huì)計(jì)問題尚涉足不多。因而生搬硬套國外經(jīng)驗(yàn)的事情屢見不鮮。因此,遵循會(huì)計(jì)發(fā)展的利益驅(qū)動(dòng)規(guī)律,把會(huì)計(jì)的“制度”創(chuàng)新和“技術(shù)”創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來,應(yīng)是我國未來會(huì)計(jì)發(fā)展的總體思路。新晨

5結(jié)束語

什么是會(huì)計(jì)?會(huì)計(jì)是用帳戶對(duì)社會(huì)問題的一種解答方式。將會(huì)計(jì)定義為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的決策模型或滿足投資者和債權(quán)人的信息需求都因過于狹義而失去意義(Most,1993)。由于不同社會(huì)形態(tài)下的人們之間的利益關(guān)系不同,因而要求所采用的解決方法亦應(yīng)不同。會(huì)計(jì)是隨著需要的產(chǎn)生而發(fā)展起來的,會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)必須與不斷變革的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及不斷變革的會(huì)計(jì)目的相適應(yīng)。一言以蔽之,會(huì)計(jì)在利益驅(qū)動(dòng)下發(fā)展與變革。

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第8篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

1現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的發(fā)展，現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)無論是直接經(jīng)濟(jì)效益(因從事體育活動(dòng)而直接所得的經(jīng)濟(jì)收益)還是間接經(jīng)濟(jì)效益(由于體育活動(dòng)及其相應(yīng)的社會(huì)影響力，表現(xiàn)為其他部門和行業(yè)所得的經(jīng)濟(jì)效益)都越來越趨于市場(chǎng)主導(dǎo)型。體育的直接經(jīng)濟(jì)效益(如體育比賽門票收入、體育場(chǎng)地使用費(fèi)收入、體育廣告費(fèi)收入、體育訓(xùn)練用品收入、體育紀(jì)念品收入及其他體育衍生品收入等等)和體育的間接經(jīng)濟(jì)效益(如體育的廣告效益、旅游業(yè)收入等)在現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都受市場(chǎng)需要的制約，因而，現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展的總趨勢(shì)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向。

在現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，對(duì)于體育市場(chǎng)的微觀組織如企業(yè)和俱樂部等，基本都實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，具有市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Φ捏w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)隊(duì)已經(jīng)通過產(chǎn)權(quán)改造，逐步建成符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求的組織，并確立了相關(guān)規(guī)則，逐漸實(shí)現(xiàn)政企分開，把體育組織的發(fā)展交給市場(chǎng)。在體育法律法規(guī)制度方面，體育市場(chǎng)管理的相關(guān)法規(guī)得到了進(jìn)一步健全。目前，我國體育市場(chǎng)管理方面出臺(tái)了一些體育市場(chǎng)管理的法規(guī)和體育市場(chǎng)管理?xiàng)l例，進(jìn)一步明確了管理部門及職能、管理范圍、管理權(quán)限、界定進(jìn)入市場(chǎng)的專業(yè)技術(shù)條件、資格及審批程序。各類市場(chǎng)主體的法律地位得到了確立，權(quán)利和義務(wù)也明確了。規(guī)范了體育市場(chǎng)的主體、維護(hù)市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)了對(duì)體育市場(chǎng)的管理、監(jiān)督和調(diào)控。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了單項(xiàng)體育市場(chǎng)的管理規(guī)定，比如制定了一些特殊項(xiàng)目的經(jīng)營活動(dòng)管理規(guī)定，體育中介市場(chǎng)的管理規(guī)定。群眾體育健身需求的擴(kuò)大，必然對(duì)體育用品的消費(fèi)增加，體育用品成為消費(fèi)鏈中的重要環(huán)節(jié)，群眾體育消費(fèi)的體育用品市場(chǎng)也得到了開發(fā)。隨著體育的普及與發(fā)展，向廣大群眾提供體育技術(shù)、健身方法、體育知識(shí)培訓(xùn)、咨詢服務(wù)的機(jī)構(gòu)受到廣泛歡迎。目前各種經(jīng)營性的體育培訓(xùn)班，如游泳、體育舞蹈、健美操、武術(shù)、球類等蓬勃發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高“，花錢買健康”的觀念已經(jīng)被億萬群眾所接受，因此，體育培訓(xùn)、咨詢將會(huì)有較大的市場(chǎng)潛力。

2現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)主導(dǎo)模式

(1)適度的競(jìng)爭(zhēng)格局。市場(chǎng)主導(dǎo)型體育經(jīng)濟(jì)是指體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是市場(chǎng)主體自身對(duì)商業(yè)利潤的追求，以及不同市場(chǎng)主體間相互競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的壓力和推動(dòng)力。在以市場(chǎng)為主導(dǎo)的體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，適度的競(jìng)爭(zhēng)在完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中扮演著重要的角色。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡可能提高體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，而經(jīng)濟(jì)制度的這項(xiàng)任務(wù)主要靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來承擔(dān)。如體育產(chǎn)品的發(fā)展主要靠體育品牌經(jīng)營。體育用品品牌經(jīng)營，就是將體育用品及相關(guān)產(chǎn)品的服飾、飲料等實(shí)行品牌經(jīng)營。中國的李寧、雙星等體育用品的名牌，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，國內(nèi)市場(chǎng)難以把守，在進(jìn)攻國際市場(chǎng)時(shí)往往實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，敵不過耐克、阿迪、彪馬等國外品牌的強(qiáng)大攻勢(shì)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育用品市場(chǎng)，各商家主動(dòng)進(jìn)行企業(yè)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在體育用品的材料、功能上不斷創(chuàng)新、提高產(chǎn)品的科技含量，大力發(fā)展自己的品牌，通過主動(dòng)調(diào)整，守住國內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，闖出去占領(lǐng)國際市場(chǎng)，去爭(zhēng)取自己的生存空間和發(fā)展空間。

(2)規(guī)范的市場(chǎng)秩序。雖然有些經(jīng)濟(jì)主體對(duì)競(jìng)爭(zhēng)不感興趣，而總是力求通過壟斷來削弱和排除競(jìng)爭(zhēng)，但是，在現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，公平合理、規(guī)范有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是維護(hù)市場(chǎng)的先決條件。實(shí)踐表明，國民經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)原則不會(huì)在體育市場(chǎng)中自然而然地得到貫徹，它必須通過一種國家規(guī)定來加以保護(hù)。當(dāng)然，僅僅通過一些直接的調(diào)整還不足以形成有效的競(jìng)爭(zhēng)秩序，必須是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與直接調(diào)整有效的配合。在完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誰封閉市場(chǎng)，誰就將對(duì)造成的損失承擔(dān)責(zé)任。體育經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)其它產(chǎn)業(yè)的支持下成熟和壯大起來，并能夠帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)化程度日益提高，各企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、地區(qū)、國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系愈益緊密的基礎(chǔ)上，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以建立，并逐漸形成世界市場(chǎng)體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。世界市場(chǎng)體系是具有宏觀指導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是人類文明的優(yōu)秀成果。

(3)有效的市場(chǎng)配置與拉動(dòng)。亞當(dāng)·斯密把市場(chǎng)稱為“看不見的手”，這只看不見的手以價(jià)格為杠桿最有效地配置社會(huì)資源。隨著體育產(chǎn)品市場(chǎng)的日漸發(fā)展與繁榮，體育產(chǎn)品的品種繁多，市場(chǎng)規(guī)模也日益擴(kuò)大，包括購買體育用品之類的家庭體育開支占日常生活開支的份額也在逐漸增加，包括體育衍生品市場(chǎng)在內(nèi)的體育市場(chǎng)呈現(xiàn)一片繁榮的景象。體育衍生品如紀(jì)念章、紀(jì)念幣、紀(jì)念郵票以及帶有某種體育標(biāo)志的商品等為體育賽事制作發(fā)行的紀(jì)念品和為迎合體育愛好者及體育迷心理所設(shè)計(jì)制作的日常用品。世界各國體育組織獲取經(jīng)費(fèi)的重要來源之一就是逢體育大賽特別是在本國舉辦的體育賽事出售紀(jì)念章、紀(jì)念幣、紀(jì)念郵票以及帶有某種體育標(biāo)志的商品生產(chǎn)的許可證。國內(nèi)的體育賽事，特別是在國內(nèi)開展的大型國際體育賽事，能為舉辦者或舉辦國帶來相當(dāng)可觀的收入。這種繁榮景象來源于有效的市場(chǎng)配置對(duì)現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)。從體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作情況來看，舉辦大型的體育比賽特別是國際體育賽事，成為了發(fā)展本國、本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的良好時(shí)機(jī)，體育就意味著經(jīng)濟(jì)和財(cái)富。

(4)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念作為一種意識(shí)形態(tài)，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)是不可能產(chǎn)生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的；在衣不蔽體、食不果腹的條件下生活的人不會(huì)把極度有限的財(cái)富視為“井中之水”。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，雖然有可能萌生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，但很難形成系統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念；在民眾含辛茹苦還不能養(yǎng)活自己時(shí)，根本沒法談“起點(diǎn)的公平”。當(dāng)民眾的主流意識(shí)普遍視財(cái)富為“杯中之水”、視競(jìng)爭(zhēng)為賭博、把事業(yè)的平等視為“終點(diǎn)的平等”“、不患寡而患不均”時(shí)，是不可能有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力出現(xiàn)的。這就是發(fā)展中地區(qū)和國家所面臨的歷史悖論：經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)烈呼喚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，而最缺少的卻是萌生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的土壤。然而，意識(shí)的獨(dú)立性和能動(dòng)性有時(shí)會(huì)以革命的形式推動(dòng)觀念的更新，觀念的更新有可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又有力地沖擊著自然經(jīng)濟(jì)觀念，打破傳統(tǒng)的精神世界的平衡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種由市場(chǎng)自動(dòng)配置資源的經(jīng)濟(jì)制度。在完全競(jìng)爭(zhēng)的前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)范圍內(nèi)資源配置的合理化，并給予每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體以經(jīng)濟(jì)選擇的自由。在過去的中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，中國的體育經(jīng)濟(jì)和其他實(shí)體經(jīng)濟(jì)非實(shí)體經(jīng)濟(jì)一樣，在人們的意識(shí)中根本不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下情況就不同了，體育市場(chǎng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步完善，就體育行業(yè)發(fā)展的具體問題來講，它是一個(gè)多元的函數(shù)，沒有人或上級(jí)部門再給你規(guī)定什么鐵一般的計(jì)劃，自然就不需要依照那些不切實(shí)際的計(jì)劃來行事。但體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是也不能想當(dāng)然，摸黑瞎碰，而必須客觀、全面、深入、準(zhǔn)確地分析影響決策執(zhí)行效果的所有變量，這就是在完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，處處從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來看問題“，依靠市場(chǎng)來制定計(jì)劃”，要求人們要有優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)觀念，把各種性質(zhì)和形式的所有制經(jīng)濟(jì)都看作是在市場(chǎng)上進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)的的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體，只有這樣，現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位，立于不敗之地。

第9篇：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

思考這個(gè)問題的起因是，要解釋為什么服務(wù)業(yè)比重提高，往往伴隨GDP增速放緩；為什么信息技術(shù)投入在生產(chǎn)率統(tǒng)計(jì)中反映不明顯。問題最終被歸結(jié)為，存在兩種不同的效率，一種是以GDP為代表的效率，主要反映經(jīng)濟(jì)增長的量；一種是針對(duì)差異化的效率，主要反映經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)。服務(wù)化和信息化所長在于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，因此它們同屬另一種經(jīng)濟(jì)。

認(rèn)為信息化與服務(wù)化的效率定位相同，而與工業(yè)化不同，這有可能改變?nèi)藗冴P(guān)于經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的原有印象和政策結(jié)論，并修正對(duì)信息化作用的定位。

概念的界定

以往，人們總把信息經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作兩回事。例如，有人認(rèn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后是服務(wù)經(jīng)濟(jì)，有人則認(rèn)為是信息經(jīng)濟(jì)。但從生產(chǎn)率上看，這很可能是一個(gè)問題：服務(wù)經(jīng)濟(jì)“就是”信息經(jīng)濟(jì)。探討信息化與服務(wù)化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就是本文的主題。

先明確一下服務(wù)業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)化與信息業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)、信息化的概念關(guān)聯(lián)。XX業(yè)、XX經(jīng)濟(jì)和XX化既有聯(lián)系，又有區(qū)別。第一，XX業(yè)容易理解，它單指產(chǎn)業(yè)；第二，XX經(jīng)濟(jì)不限于XX業(yè)，可以理解為是各行各業(yè)XX化。比如，服務(wù)業(yè)只是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，但服務(wù)經(jīng)濟(jì)是指農(nóng)業(yè)、工業(yè)都被服務(wù)化后的經(jīng)濟(jì)，比如制造業(yè)服務(wù)化，是指按服務(wù)化生產(chǎn)方式從事制造業(yè)（在我們討論的語境中，在于強(qiáng)調(diào)以差異化的方式，改造同質(zhì)化的產(chǎn)業(yè)）。同理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，是指以工業(yè)化生產(chǎn)方式從事農(nóng)業(yè)，應(yīng)歸入工業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化范疇，而不屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）范疇。第三，XX化又比XX經(jīng)濟(jì)的范圍寬。比如，服務(wù)化可以不光指經(jīng)濟(jì)，也可以指政府的服務(wù)化；信息化也可以不限于信息經(jīng)濟(jì)，而指政務(wù)信息化。

服務(wù)化和信息化都位于工業(yè)化之后，這點(diǎn)沒多少疑問；問題在于，“后”在什么地方？以往的解釋，主要是從經(jīng)驗(yàn)上歸納產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。但越這樣歸納，服務(wù)化和信息化就越象是兩回事。例如服務(wù)業(yè)與信息業(yè)的統(tǒng)計(jì)口徑明顯不同（在我國特殊統(tǒng)計(jì)口徑下，電子信息產(chǎn)業(yè)甚至排除了服務(wù)業(yè)，特指電子設(shè)備制造業(yè)和通訊設(shè)備制造業(yè)）。

但如果從產(chǎn)業(yè)角度跳出來，從生產(chǎn)率這一經(jīng)濟(jì)和“化”（生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變）更為本質(zhì)的特征看，“后”具有一個(gè)共同點(diǎn)：焦點(diǎn)都在于差異化。這一點(diǎn)以往從沒有被注意過。這里解釋一下。服務(wù)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)是差異化經(jīng)濟(jì)（越差異化越經(jīng)濟(jì)）；工業(yè)經(jīng)濟(jì)與之相反，是同質(zhì)化經(jīng)濟(jì)（越差異化越不經(jīng)濟(jì)）。因此，這里的效率，是指2.0版的效率，特指效能，即效率的變化率；具體來說，是指效率相對(duì)于差異化程度變化的邊際變化傾向。張瑞敏曾非常形象地把效率和效能的關(guān)系，比喻成打固定靶與打移動(dòng)靶的關(guān)系。這是以往被忽略、遺漏的觀察視角。以往提經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，沒有同這個(gè)本質(zhì)性的效率特性內(nèi)在關(guān)聯(lián)起來。

服務(wù)化與信息化的所長都在差異化。同是增值，加工增值與服務(wù)增值不同。工業(yè)本質(zhì)上提供的是同質(zhì)化的加工增值；服務(wù)提供的卻是異質(zhì)性的差異化增值。所謂質(zhì)量提高，是質(zhì)變，即質(zhì)的差異性變化，而非以往理解的GDP量變。服務(wù)經(jīng)濟(jì)就是差異化經(jīng)濟(jì)，即低成本的差異化；而服務(wù)化的“化”，就是使差異化從不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程。同樣，信息在本質(zhì)上提供的也不是加工，而是差異化（信息即熵，是差異化的單位）；信息經(jīng)濟(jì)就是差異化經(jīng)濟(jì)，即低成本的差異化（俗稱信息對(duì)稱，而不對(duì)稱導(dǎo)致差異化的高成本）；信息化，就是使差異化從不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程。相比之下，工業(yè)化是使非差異化從不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)這樣一個(gè)過程。制造只是其表象。

揭開被掩蓋的本質(zhì)：針對(duì)質(zhì)量的效率不同于針對(duì)數(shù)量的效率

誠然，從經(jīng)驗(yàn)看，制造業(yè)和工業(yè)化中，存在許多差異化的情況；相反，在服務(wù)業(yè)和信息化中，也存在大量情況不具有差異化特征。但若論及它們的主要傾向，我們很難倒過來說：制造業(yè)比服務(wù)業(yè)更具差異性，而服務(wù)業(yè)比制造業(yè)更加同質(zhì)化。這不是偶然的。

異質(zhì)性是服務(wù)的基本特征，根據(jù)Zeithaml和 Bitner的說法，服務(wù)的異質(zhì)性有兩個(gè)來源，一是“相同的服務(wù)，不同的人將以不同的方式體驗(yàn)它們”；二是“服務(wù)的提供者是人，同樣可能不會(huì)一直傳送同樣的表現(xiàn)行為”。而對(duì)信息技術(shù)來說，它主要的生產(chǎn)力特征就是提供低成本的差異化能力。信息技術(shù)固然可以有強(qiáng)化同質(zhì)化的捎帶和附帶的作用，但信息化作為信息技術(shù)滲透應(yīng)用和推動(dòng)轉(zhuǎn)型的過程，與服務(wù)化一樣，使經(jīng)濟(jì)整體發(fā)生的最大的不同于工業(yè)化的效率改變，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)從規(guī)模經(jīng)濟(jì)（差異化成本不經(jīng)濟(jì)）向范圍經(jīng)濟(jì)（差異化成本經(jīng)濟(jì)）方向轉(zhuǎn)變。

這有基本的實(shí)證根據(jù)。Brooke發(fā)現(xiàn)，美國經(jīng)濟(jì)在1973年前后，經(jīng)歷了一場(chǎng)生產(chǎn)方式從規(guī)模經(jīng)濟(jì)向范圍經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。1973年前，發(fā)展的特點(diǎn)是，高生產(chǎn)率行業(yè)（比如制造業(yè)），通過擴(kuò)大規(guī)模提高生產(chǎn)率。1973年后，隨著制造業(yè)的收縮，服務(wù)通過差異化提供附加值，成為了經(jīng)濟(jì)支柱，生產(chǎn)率整體的下降正好出現(xiàn)在此時(shí)。

服務(wù)業(yè)的興起為什么會(huì)伴隨經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中生產(chǎn)率指標(biāo)下降？Brooke認(rèn)為，“過去二十年的生產(chǎn)率下降是因?yàn)楫a(chǎn)品差異化和多樣化程度異常加速”?！熬徛纳a(chǎn)率增長率實(shí)際上是因?yàn)闆]有測(cè)量多樣化和選擇自由增加的無形效益”。

差異化是質(zhì)的不同，可惜，GDP的效率只計(jì)量同質(zhì)化的福利，而不計(jì)算差異化的福利。我們贊同黃少軍在上世紀(jì)做出的如下論斷：“宏觀統(tǒng)計(jì)上經(jīng)濟(jì)‘服務(wù)化’所掩蓋的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)的‘信息化’”。宏觀統(tǒng)計(jì)只有樹立效能觀點(diǎn)，才能揭開掩蓋實(shí)質(zhì)的未觀測(cè)經(jīng)濟(jì)的面紗，看清在GDP背后，“現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)化的本質(zhì)實(shí)際上是‘信息化’”。

政策判斷：制造業(yè)服務(wù)化實(shí)質(zhì)是制造業(yè)的低成本差異化

中國當(dāng)前著力推進(jìn)的制造業(yè)服務(wù)化，往往被外在地理解為制造業(yè)的服務(wù)業(yè)化。把質(zhì)量提高當(dāng)作產(chǎn)值增加。重新思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，制造業(yè)服務(wù)化本質(zhì)上就是制造業(yè)信息化，它們都意味著通過“越差異化相對(duì)成本越低”這條路，從降價(jià)競(jìng)爭(zhēng)（傳統(tǒng)中國制造）轉(zhuǎn)向提價(jià)競(jìng)爭(zhēng)（中國創(chuàng)造），提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，獲得高附加值。因此，它不是在一般意義上的提高效率，而是在提高效能的前提下提高效率。相反來說，如果只是在制造業(yè)中加入傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，增加的可能只是產(chǎn)值，于提高質(zhì)量并無大補(bǔ)。