行為經(jīng)濟學理論精選(九篇)
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第1篇：行為經(jīng)濟學理論范文
關鍵詞：行為經(jīng)濟學；旅游者行為；前景理論；心理賬戶
中圖分類號：F592.6文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2008）19-0209-02
所謂旅游者行為，是在旅游者意識支配下產(chǎn)生的，是旅游者心理活動的外在表現(xiàn)。而旅游者行為貫穿整個旅游活動的全過程，反映了旅游者購買和消費旅游產(chǎn)品的心理過程和特征[1]。因此，要正確分析和預測旅游者行為，必須對旅游者的心理活動進行相應的分析。
旅游者行為是由旅游者的心理過程和心理特征所決定的，要受到許多因素的作用和影響。因此，在分析旅游者行為時，必須充分考慮影響旅游者心理的各種因素及其各自的影響程度。傳統(tǒng)分析方法過度強調(diào)旅游者的理性，對于一些旅游者行為的解釋不準確。這就需要在研究旅游者心理決策過程中更注重情境因素和體驗因素，關注對旅游者心理變量的分析[2]。
一、傳統(tǒng)的旅游者行為分析方法的缺陷
（一）傳統(tǒng)旅游者行為的分析方法
1.國外的旅游者行為分析方法
國外傳統(tǒng)的旅游者行為分析的理論是建立在實證主義和后實證主義上的，一般采用定量分析，所采用的分析方法是利用研究自然科學和人類行為合理性范式的實證主義的模型。這種方法到目前為止仍然在旅游者行為研究方面占主流，具有代表性的是：克朗普頓模型，莫提荷模型和伍德塞德模型[2]。這些模型是將旅游者的行為過程進行概括，繪制行為流程圖，從而將概念框架簡化為更具操作性的旅游者行為模型。
2.國內(nèi)的旅游者行為分析方法
國內(nèi)旅游地理學學者對旅游者行為的研究是定性分析了感知環(huán)境、最大效益原則和旅游偏好是如何影響旅游者決策行為的[4]。在研究分析方法上，運用普雷德的旅游者決策矩陣分析了城市居民對旅游目的地的感知機會和可達機會[5]；利用旅行距離決策模式分析了中國城市居民到訪率在空間上的分割[6]。
國內(nèi)旅游經(jīng)濟學學者認為，旅游者行為的基本模式是旅游者行為的刺激―反應模式。這一模式是描述旅游者行為在各種刺激因素的作用下，通過旅游者“黑箱”的中介作用過程，產(chǎn)生一定反應行為的全過程，并應用無差異曲線及預算線，建立旅游者效用分析模型進行分析和比較旅游者行為[1]。
（二）傳統(tǒng)旅游者行為分析方法的缺陷
傳統(tǒng)旅游者行為分析模型是進行定性的框架分析，難以論證一些諸如情緒和感覺的作用等重要問題，只能進行影響旅游者行為因素種類和影響方式的分析，不能明確具體因素影響旅游者行為的程度。而且傳統(tǒng)分析方法認為影響旅游者作出決策的某些因素是可以替代的。這些問題使得我們需要引入一種更注意情景因素和體驗因素的觀點，不僅要關注對旅游者心理變量的分析，而且還要注意到旅游者是怎樣形成認知、情感判斷、意圖、實踐和游后評價。
二、行為經(jīng)濟學及其行為分析方法介紹
（一）行為經(jīng)濟學的基本思想
行為經(jīng)濟學是以人類行為作為基本研究對象的經(jīng)濟理論， 借助心理學的分析方法，它對個體和群體的經(jīng)濟行為特征進行規(guī)律性的研究。它有效借助于可控試驗、調(diào)查等方法以現(xiàn)實為基礎來構(gòu)造理論，在對主流經(jīng)濟學的假設現(xiàn)實化的基礎上提出人的行為的非理性，通過實證方法驗證傳統(tǒng)理論的有效性，同時建立能夠正確描述人類行為的研究框架和經(jīng)驗定律[7]。
（二）行為經(jīng)濟學的分析方法
1.前景理論
前景理論認為，在人們的選擇過程中存在兩個階段：初始階段描繪和刻畫行動，結(jié)果和可能性，隨后是評價階段。在決策的描繪和刻畫階段，人們會運用各種各樣的編輯方式來簡化問題，合并事件或結(jié)果，并去掉那些共同的部分等等[8]。
2.心理賬戶
按照經(jīng)濟規(guī)則，金錢不會被貼上標簽，它具有替代性。但在心理賬戶中，金錢卻被歸于不同的賬戶類別，不同類的賬戶不能互相替代[10]。所謂心理賬戶就是人們在心理無意識地把財富劃歸不同的賬戶進行管理，不同的心理賬戶有不同的記賬方式和心理運算規(guī)則。由于心理賬戶的存在，使人們在行為決策時常常偏離基本的“經(jīng)濟人”理性原則。
心理賬戶對人們的決策的影響是多方面的，由于心理賬戶的影響，人們在決策時，常常在心理上為各種活動劃出一個名義界限，雖然界限是名義上的，但界限相互之間的內(nèi)容通常是不能代替的。如果目前的決策與沉沒成本歸于同一賬戶時，人們就會考慮沉沒成本[10]。
心理賬戶提供了一種事前和事后不同方向的分析[10]。因此，在分析行為的時候，要充分考慮情境因素。
三、行為分析方法在旅游者行為分析中的應用
（一）應用前景理論分析旅游者行為
旅游者在進行旅游之前，會對這次旅游有一個預期的期望值，在旅游者進行決策的描繪和刻畫階段，這個預期的期望值就構(gòu)成了前景理論中的參照點。由于旅游者收集的資料及其本身的因素影響，每個旅游者最后形成的期望值是不一樣的，因此各自的參照點的選擇也是不同的。
旅游者在決策的描繪和刻畫階段中，會分析和比較幾個備選的旅游目的地各自的期望效用，然后同旅游者預期的期望值進行比較，得出具有最大效用值的那個目的地作為最后的旅游選擇。例如，兩個旅游者，小王和小李，小李喜歡自然風景，因此在香港和九寨溝的選擇比較中，九寨溝就是對于小李具有最大效用的選擇。而小王喜歡城市景點和購物，則香港對于小王來說是更好的選擇。
在旅游結(jié)束后，即評價階段，每個旅游者的真實旅游感受是不同的，將其感受與參照點相比較，可以準確地得出其價值函數(shù)是獲利還是損失，算出其感受程度，進行定量分析和橫向比較。比如，小李和小王都去了香港，因為小李更喜歡自然風光，因此就對這次旅游期望不高，而香港的城市風光給他很好的印象，他玩得很愉快，相對于他的參照點，他贏利了，因此他對這次旅游評價很高。小王卻樂于城市景色和喜歡購物，對這次旅游期望很高，由于在旅游過程中安排的購物活動不是太貴就是物品沒吸引力，她沒買到合適的商品，相對于她的參照點，她虧損了，所以她對這次旅游評價不好。這就充分地解釋了不同旅游者的同一次旅游對同一旅游地的不同的旅游感受。
（二）應用心理賬戶分析旅游者行為
旅游者作出旅游決策時，旅游者本人的收入是一個很重要的影響因素。行為經(jīng)濟學的分析方法認為，來自不同心理賬戶的收入，對其作出旅游決策的影響是不相同的。由于不同的賬戶的邊際消費傾向是不同的，這將影響旅游者所作的決策。在實際研究中，應考慮不同的邊際消費傾向，使研究更貼近實際。
心理賬戶導致了人們在評估收益和損失時，是依據(jù)相對值而不是絕對值。假設游客小張準備游覽一個景點，他花30元錢買了票，沒馬上進去，而是去買飲料了，等他回來準備進景區(qū)時，發(fā)現(xiàn)票掉了，他會再買一張票進去嗎？此時，小張有很大可能就不會再買一張票了。而假設小張是在到景點門口的時候，發(fā)現(xiàn)自己剛剛掉了30元錢，他還會買票嗎？此時小張是有很大可能會買票的。這是因為在前一種情況下，買第二張門票的30元錢與第一張票的30元，被記入同一賬戶，這導致成本變成60元，多數(shù)人認為成本超過預算太多變得不可接受。相反，在第二種情況下，現(xiàn)金的損失沒有被記入游覽賬戶，而記入另外一個賬戶，因此，只是導致多數(shù)人認為自己窮了一點，而不會感覺到看風景的成本過高。
四、結(jié)論與討論
在研究旅游者行為這一問題中，利用行為經(jīng)濟學的分析方法，充分考慮了旅游者在決策過程中和旅游后評價過程中的體驗因素和情境因素，把心理學研究和經(jīng)濟學研究有效地結(jié)合起來，將旅游者的理性趨利性和價值感受性統(tǒng)一于正常個體當中，可以定量的分析旅游者的心理感受，使得研究細化，有助于解釋旅游者行為中的復雜現(xiàn)象，使結(jié)論更加貼近現(xiàn)實生活。
由于行為經(jīng)濟學本身的發(fā)展還不充分，理論和研究方法有待進一步完善，在研究中還有各方面的問題，利用這一分析方法解釋旅游者的行為得出的結(jié)論還應該再進行檢驗。行為經(jīng)濟學方法中的主觀的因素過多，進行重復實驗也不好掌握，利用這一方法得出的結(jié)論的解釋力度有欠缺。
總之，借助行為經(jīng)濟學的研究分析方法，對旅游者的行為研究是一個促進，為旅游者的行為研究提供了一個新的視角，在研究中充分重視旅游者的心理感受。隨著行為經(jīng)濟學理論的進一步完善，用其來對旅游者行為的解釋必將更加準確。
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Analysis of Tourists’ Behaviors Based on Behavioral Economics
LI Bin， YANG Xiao-xia
（School of Geographical Sciences， Southwest University， Chongqing 400715， China）
第2篇：行為經(jīng)濟學理論范文
關鍵詞：保險需求；行為經(jīng)濟學；保險產(chǎn)品
文章編號：1003-4625(2012)02-0013-04 中圖分類號：F840 文獻標志碼：A
隨著行為經(jīng)濟學的發(fā)展，新古典保險需求理論，即基于期望效用理論的保險需求理論遭遇了巨大挑戰(zhàn)：首先，前景理論對期望效用理論的覆蓋使得對保險需求的解釋發(fā)生了重大變化；其次，更多的心理因素和保險決策過程被納入了保險需求決策模型。
一、新古典保險需求理論及其面臨的挑戰(zhàn)
(一)新古典保險需求理論：期望效用模型
Mossin(1968)以期望效用理論為基礎，首次提出了保險需求的基本決策模型，討論公平保費、偏離公平保費時消費者的保險決策，被公認為是保險需求理論的開創(chuàng)性論文。在此基礎上，Ehrlich&Becker(1972)、Cook&Graham(1977)、Doherty&Schlesinger(1983)、Schlesinger(2001)等學者從不同角度優(yōu)化了基本模型的分析條件，充實了新古典保險需求理論。新古典保險需求理論認為人們在面臨風險時會追求期望效用最大化，如果購買保險的效用大于不購買保險的效用，人們就選擇購買。如果要買，就買到效用最大的那個購買量上。該理論的基本結(jié)論是，消費者要么選擇全額保險，要么選擇部分保險。
該理論對保險消費者有三個前提假定：1.完全理性，即消費者的效用函數(shù)是全面的、一貫的，消費者了解所有的可選方案，能夠準確評估自己面臨的風險，能夠計算出任一可選方案的被選期望效用，進而選擇能達到期望效用最大的方案。消費者的所有行為都是有意識的和理性的，不存在經(jīng)驗型的或者隨機的決策。2.完全信息，或者消費者收集和處理保險購買相關信息的成本為零。相關信息包括消費者面臨的風險大小、同類保險產(chǎn)品及其價格、保險產(chǎn)品涉及的保險公司經(jīng)營情況、國家相關保險監(jiān)管法規(guī)等。3.潛在地假定保險公司賠付的保險金能夠完全替代消費者遭受的損失(Kunreuther&Pauly，2006)。換句話說，消費者只有經(jīng)濟損失，沒有任何相關的精神損失或情感價值損失。
(二)新古典保險需求理論的不足
1.假設條件與現(xiàn)實不符。首先，消費者做不到完全理性。由于保險承保的多為“小概率”風險(如火災、爆炸、雷擊、交通事故、癌癥、早逝等)，人們在生活中很少能夠親身體驗到這類風險的存在和影響，所以個體很難評估自己面臨的風險，很難得到損失概率和損失額的概率分布，以便計算期望效用。其次，消費者也做不到完全信息。受傳統(tǒng)文化和專業(yè)知識的限制，很多人難以理解和接受保險，更難以無成本地收集購買決策需要的各種信息。再次，保險只能賠付經(jīng)濟損失，無法對沒辦法度量的精神損失或情感損失進行賠付，所以，保險金并不能夠完全替代消費者遭受的損失。
2.模型未考慮人的特性和心理過程。首先，在完全理性和完全信息的假定條件下，效用理論忽略了人的特性，未考慮人的心理過程，或者將其視為黑箱，有輸入就可以計算輸出。其次，現(xiàn)實中的消費者很難對自己面臨的不確定性進行效用理論中那樣的思考，并進行效用計算和比較。
3.解釋力較差。Murry(1971，1972)以及Neter&Williams(1971)在實驗研究中發(fā)現(xiàn)，根據(jù)每個被試個體所測定的效用函數(shù)均不能預測其保險偏好。Kunreuther et al.(1977)將洪泛區(qū)和地震頻發(fā)區(qū)的被調(diào)查者對洪水與地震的概率、可能的財務損失額以及保險費的主觀感知結(jié)果代入期望效用決策模型時，發(fā)現(xiàn)約有30％-40％的投保決定與理論預測不一致。Slovic et al.(1977)通過抽樣盒游戲?qū)嶒灪娃r(nóng)場游戲?qū)嶒灳l(fā)現(xiàn)，如果期望損失相同，人們喜歡為大概率小損失風險投保，不喜歡為小概率大損失風險投保，這一結(jié)論與期望效用理論的預測正好相反。
現(xiàn)實中有大量違背期望效用理論的“市場異象”，如我國一些有經(jīng)濟實力的消費者沒有購買任何人身保險，盡管重大疾病或早逝會給其家庭造成極端打擊。伊春空難(2010年8月24日)發(fā)生后，盡管航行風險會由于風險控制的加強而降低，但購買航空意外險的人數(shù)明顯增多。在美國容易遭受洪水災害的地區(qū)，即便在聯(lián)邦政府提供高額保費補貼的情況下，投保國家洪水保險計劃的住戶仍不到總住戶的50％(Insurance Information Institute，2005)。
二、前景理論對保險需求的解釋及其不足
人們的保險消費決策之所以會偏離期望效用理論，原因之一是期望效用理論假設消費者可以準確地評估自己面臨的風險。但事實上，“風險評估”是專家和保險精算師做的事情，普通公眾很少掌握統(tǒng)計數(shù)據(jù)，大多數(shù)情況下必須依靠自己記憶中所聽到的或看到的同類風險的情況，依靠數(shù)目有限的啟發(fā)式原則或直覺(Tversky&Kahneman，1974)，包括代表性直覺(Representativeness Heuristic)、易得性直覺(Availability Heuristic)、錨定和調(diào)整(Anchoring andAdjustments)等去判斷風險的大小，被稱為“風險感知”。普通公眾的風險感知存在諸多偏差，主要包括否認不確定性(它不會發(fā)生在我身上)、錯誤地判斷風險(高估或低估)以及對自己的風險判斷過度自信。尤其在面對保險所承保的小概率風險時，由于缺乏親身體驗，人們很難做出正確的判斷，偏差甚大。拿壽險所承保的死亡風險來說，研究表明，對于各種致命事件，如各種意外事故、各種疾病、自然災害、自殺、謀殺等，人們不是高估就是低估死亡頻率(Linchtenstein et al.，l978)。舉例來說，交通事故被人們認為和疾病一樣，導致了同樣多的死亡，但實際上，疾病致死人數(shù)是交通事故致死人數(shù)的16倍(Slovic et al.，l979)。
原因之二是，期望效用理論通常假定大多數(shù)消費者都是風險厭惡的，但是，Linchtenstein&Sloivc(1971)和Lindman(1971)最早在賭博決策的實驗研究中發(fā)現(xiàn)了偏好逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。Galanter(1975)在測量各種財務損失與非財務損失的主觀價值的心理學實驗中發(fā)現(xiàn)，損失的效用函數(shù)是凸函數(shù)，而凸函數(shù)意味著人們不會購買任何保險。
原因之三是維持現(xiàn)狀偏差(Status Quo Bias)的存在。相當多的實驗證據(jù)表明，個體通常愿意維持現(xiàn)狀而不是偏離現(xiàn)狀，即便在做某事可以使其獲
得實質(zhì)性收益的情況下也是如此(Samuelson&Zeckhauser，1988)。這顯然形成了購買保險的阻力。
(一)前景理論對保險需求的解釋：高估概率
為了改進期望效用理論的缺陷，對各種背離期望效用理論的市場異常作出解釋，學者們付出大量努力進行替代模型的研究。目前非期望效用模型的數(shù)量已經(jīng)達到兩位數(shù)，其中最著名的是Kahneman＆Tversky(1979)在考慮決策者存在的概率估計偏差、偏好逆轉(zhuǎn)、維持現(xiàn)狀偏差等因素的基礎上提出的前景理論。值得關注的是，前景理論對保險需求的解釋與期望效用理論的解釋大相徑庭。
在前景理論中，與期望效用理論不同的是，第一，決策者關心的是相對于參照點的財富變化，要么是盈利，要么是損失。第二，前景理論中用的是價值函數(shù)，其盈利部分是凹函數(shù)，損失部分是凸函數(shù)，在參照點處有一拐點，并且損失部分的價值函數(shù)曲線更加陡峭些。第三，人是有限理性的，對于小概率風險，人們會高估其發(fā)生概率。對于中高概率風險，人們會低估其發(fā)生概率。由此形成了前景理論中的倒S概率權(quán)重函數(shù)。
前景理論認為人們對損失呈現(xiàn)出風險喜好，與期望效用理論中的風險厭惡正好相反，這說明人們不會購買任何保險。但是，前景理論的倒S概率權(quán)重函數(shù)說明“人們往往高估小概率風險的發(fā)生概率”，而保險承保的主要是小概率風險，當“高估概率”的影響大過“風險喜好”的影響時，人們會選擇購買保險。所以，前景理論用“人們往往高估小概率風險的發(fā)生概率”解釋了人們的保險購買行為。
(二)前景理論解釋的不足
前景理論用S型價值函數(shù)反映了人們在面對保險承保風險時的風險喜好，通過更加陡峭的損失部分的價值函數(shù)反映了人們的維持現(xiàn)狀偏差，通過倒S型概率權(quán)重函數(shù)反映了人們存在的多種概率估計偏差，用“人們往往高估小概率風險的發(fā)生概率”解釋了人們的保險購買行為，總體上反映了人們的行為心理和現(xiàn)實狀態(tài)。但仍存在至少三方面的缺陷：
1.前景理論沒有反映真實的保險決策過程。盡管行為經(jīng)濟學認為個體決策是一個過程，但是經(jīng)過模型化后，前景理論中所含的決策過程(包括編輯階段和評價階段)與實際保險消費決策過程(參見本文第三部分)存在顯著差距。
2.概率權(quán)重函數(shù)無法包羅所有的認知偏差。前景理論通過概率權(quán)重函數(shù)反映了人們存在的部分概率估計偏差，但仍然無法解釋現(xiàn)實中存在的大量忽視小概率風險進而不為小概率風險投保的問題。
3.前景理論假定人們會進行價值計算和比較，但現(xiàn)實并非如此。例如，Hogarth＆Kunreuther(1995)發(fā)現(xiàn)，在家電維修保證的購買決策中，人們幾乎都不會進行期望效用理論中所暗含的成本一收益分析進行決策，而是依據(jù)“安心(Peace of Mind)”、“緩解焦慮(Relief ofAnxiety)”等因素進行決策，這些因素都是標準決策模型不考慮的，前景理論也沒有考慮。Hsee&Kunreuther(2000)發(fā)現(xiàn)，人們對標的物感情越深，越愿意購買保險，而且，事后索賠的積極性也越大。簡言之，前景理論假定決策者是有限理性的，但“有限的程度”還是不及現(xiàn)實大。
三、基于決策過程的保險需求理論
前景理論中所含的決策過程與實際保險消費決策過程存在顯著差距。關于現(xiàn)實世界的保險消費決策過程，Kunreuther et al.(1977)首次提出消費者投保具有時序特性(Sequential Nature)，認為消費者的投保決策過程分為三個階段：第一階段，個體首先必須把風險或災害視為一個問題；第二階段，個體必須意識到保險是一種應對風險或災害的有效機制；第三階段，開始收集并處理與保險有關的信息，最終做出保險消費決策。
事實上，這一決策過程受到諸多因素的影響。第一階段中，消費者對風險進行感知和評價，只有個體認為感知到的風險較大從而必須進行專門處理時，風險才被視為真正的問題。對于保險大量承保的小概率風險，實驗研究表明，人們并非完全像前景理論中的倒S型概率權(quán)重函數(shù)所反映的那樣高估小概率，而是呈現(xiàn)出風險感知的雙峰性：一些個體由于過分樂觀而忽視小概率，認為風險發(fā)生概率低于自己認定的閾值(或門檻概率)，從而忽視該風險的存在；其他人由于易得性偏差等反而高估小概率(Camerer&Kunreuther，1989)。McClelland et al.(1993)通過實驗研究發(fā)現(xiàn)：人們對于小概率事件的保險支付意愿分布也呈現(xiàn)出雙峰性：一些人強調(diào)損失概率，認為損失概率很小，所以不會發(fā)生，不買保險；其他人強調(diào)損失程度，認為雖然損失概率很小，但損失程度很大，要買保險。
第二、三階段，消費者必須知道保險可以用來應對自己視為“問題”的風險，然后著手收集相關的保險公司、保險產(chǎn)品等信息，根據(jù)這些信息作出決策。這首先需要消費者具備一定的保險知識，還需要承擔信息搜尋成本。由于缺乏專業(yè)知識，搜尋非常困難，需要付出很多時間和精力，這一搜尋成本甚至會直接打消消費者購買保險的念頭(Kunreuther&Pauly，2006)。其次，消費者需要根據(jù)得到的信息進行購買保險(可能包含多種備選保險方案)和不購買保險的價值計算，可以想象，消費者會認為計算相當困難，不知購買是否合理，或者不知道該選擇哪個保險方案。再次，個體可能面臨預算約束，鑒于收入有限，窮人會認為，自己根本沒錢來購買保險。對于中高收入群體而言，他們應該有錢購買保險，但是，他們也可能聲稱自己無錢購買，原因是，他們已經(jīng)將自己的收入分配進了不同的心理賬戶(Mental Accounts)(Thaler，1985；Thaler，1999)，而且，只給保險預留了很小的賬戶甚至根本就沒有設保險賬戶。
在期望效用理論模型和前景理論模型中，影響效用和價值的唯一變量都是財富，前者是最終財富，后者是相對于參照點的財富變化量。近些年來，一些學者發(fā)現(xiàn)，情感也會影響保險消費決策。Hsee&Kunreuther(2000)的實驗研究表明，個體對物品的喜歡程度影響著該個體購買物品損失保險的決策和事后索賠決策，個體對物品的喜愛程度越大，就越傾向于為該物品購買損失保險，在事后也越有積極性去向保險公司索賠。Loewenstein et al.(2001)，Slovicet al.(2004)強調(diào)人們在風險判斷和決策中的情感因素，提出“將風險視為情感(Risk as Feelings)”的看法。Rottenstreieh&Hsee(2001)以及Sunstein(2003)的實驗研究支持了上述觀點，發(fā)現(xiàn)當人們對某事附加了強烈的情感時，人們就會將注意力集中在糟糕的后果上，而不是事件發(fā)生概率上，或者說，只考慮結(jié)果而不考慮概率。Schade et al.(2006)認為需要保險的就是那些最關注結(jié)果的消費者，這種對結(jié)果的關注可能來源于過去的經(jīng)驗。
在上述研究基礎上，Kunreuther&Pauly(2006)將更多的決策影響因素如風險感知、門檻概率、信息搜尋成本、情感等融入決策模型中，并且考慮了消費者的實際決策過程，建立了基于決策過程的保險需求理論：
第一步：如果P’
第二步：如果P’>p*，個體可以考慮購買保險。但如下一個或多個原因會打消購買念頭：1.信息搜尋成本S太高；2.對標的缺乏感情，或?qū)︼L險事件本身缺乏強烈的情感(如對地震或癌癥的害怕)；3.主觀損失概率P’和主觀損失程度L’與主觀保費(個體自己估計的保費水平)相比較低。
第三步，如果個體決定購買保險，將使用價值函數(shù)，選擇價值最大時的保險數(shù)量。max E[V(I)]=p’V(O-L’+I-zI-S，x)+(I-P’)V(O-zI-S，X)，其中，I指保險消費數(shù)量，Z指保險費率，x表示情感。
該理論與前景理論相比，更加與保險決策現(xiàn)實相符，主要體現(xiàn)在：1.在決策模型中包羅了更多的決策影響因素，更多地體現(xiàn)了個體間的內(nèi)在不同。2.相對于效用理論和前景理論而言，模型盡管不太簡潔，但確實較為準確地反映了真實的保險決策過程，體現(xiàn)出保險消費是“過程決策”而非“一次性決策”。
四、簡評
(一)保險需求理論研究的不足
1.無論是效用函數(shù)還是價值函數(shù)，都忽略了一個重要的外在決策影響變量“營銷力”。保險業(yè)有一條不變的公理：“保險是賣出去的，而不是買進來的?！睜I銷力是指保險公司和保險銷售人員合作對消費者施加的力量，這一力量在個體保險消費決策中往往起到“臨門一腳”的作用，促成了大量的保險交易。2.價值函數(shù)的計算方法與效用函數(shù)無異，又加進了搜尋成本、情感等變量。對于消費者來說，計算價值比效用還難，即便會計算，也會存在較大的偏差。
第3篇：行為經(jīng)濟學理論范文
這些年來，中國的經(jīng)濟學家們東奔西跑，格外忙碌，他們的身影活躍在社會的各個角落。
特殊的歷史條件使中國需要有更多的能夠解決實際經(jīng)濟問題方面的專家，即所謂實踐型的經(jīng)濟學家。經(jīng)濟學是專門研究資源高效配置、經(jīng)濟增長和財富創(chuàng)造秘密的學問。一般來說，它較之其他社會科學更具有實用性，歷來被人看做是一門實用性很強的學科，甚至有人把經(jīng)濟學稱之為致用之學。所謂致用，指的是經(jīng)濟學研究要緊密聯(lián)系實際，為現(xiàn)實經(jīng)濟的發(fā)展服務。這一特點決定了需要有一大批經(jīng)濟學家面向經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場，專注社會經(jīng)濟發(fā)展中的難點及焦點問題。相對于美英等成熟市場經(jīng)濟國家而言，處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的國家大都面臨著更多的經(jīng)濟發(fā)展難題，因而經(jīng)濟學研究的應用色彩也表現(xiàn)得尤為濃烈。當前中國正在進行前無古人的改革和現(xiàn)代化建設，中國的經(jīng)濟學家面臨著諸如宏觀調(diào)控、國企改革、環(huán)境保護、金融安全以及“三農(nóng)”等諸多世界級的難題。就當下的中國經(jīng)濟學家而言，首要任務就是要能對轉(zhuǎn)型時期的諸多經(jīng)濟難題作出科學的解釋，并提出解決的辦法，以使中國經(jīng)濟能更加平穩(wěn)快速地向前發(fā)展。
在我國，多數(shù)經(jīng)濟學者都有著強烈的社會參與感和責任感，都很關心現(xiàn)實經(jīng)濟問題和經(jīng)濟政策，并以對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的研究作為自己的主要職責。改革開放以來，我國的許多經(jīng)濟學者以滿腔熱情積極參與探討經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的一些重大理論問題，思想活躍，新觀點迭出，理論熱點一個接一個，從而引發(fā)了經(jīng)濟研究空前繁榮的局面。他們的研究工作，已為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的中國的改革和發(fā)展作出良多的重要貢獻，立下汗馬功勞，應當被肯定和受到贊賞。我們不能因為個別或某些經(jīng)濟學家的行為不端，名聲不好，而從整體上否定中國經(jīng)濟學家，不能對經(jīng)濟學家們在中國社會經(jīng)濟20多年間發(fā)生的巨變中所起的積極作用視而不見。
在體制轉(zhuǎn)軌和社會變革的特殊歷史時期，促使經(jīng)濟學的研究更多地注重改革和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，大量對策性研究不但突出了經(jīng)濟學家的地位，同時也推動了經(jīng)濟學在中國的發(fā)展。正因為中國經(jīng)濟學家面臨著許多世界級的難題，他們的研究工作不僅具有重要的實踐意義，而且還具有很高的理論價值和學術(shù)品位。這就如同美國著名經(jīng)濟學家米爾頓·弗里德曼所說的：“誰能正確解釋中國的改革和發(fā)展，誰就能獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎?！?/p>
在任何一個國家中，總要有一批經(jīng)濟學家以主要精力關注經(jīng)濟發(fā)展中的難點和焦點問題，并為解決這些問題出謀劃策，從而為指導和促進經(jīng)濟發(fā)展作出扎實的貢獻。同時，經(jīng)濟學家中也還需要有一些人堅持從事與基礎理論和方法論有關的所謂純經(jīng)濟學理論研究。理論研究是應用研究的基礎，是源頭活水。如果沒有理論的深入發(fā)展和創(chuàng)新，解決具體經(jīng)濟問題的對策研究就會失去科學的依據(jù)。我們時代既需要大批實踐型的經(jīng)濟理論專家，也需要有一定數(shù)量的專門從事純學術(shù)研究的所謂書齋型的經(jīng)濟學者。這兩類經(jīng)濟學家各司其職，各有各的不可或缺的作用。
近年來我國經(jīng)濟學界對純經(jīng)濟學理論研究的重視程度似乎顯得不夠，重應用輕理論的傾向比較明顯。之所以會出現(xiàn)如此的情況，這也許與純經(jīng)濟學理論研究本身的特點及當今中國經(jīng)濟學家所處的學術(shù)環(huán)境不無關系。對純經(jīng)濟學理論問題的研究本來就是一個寂寞的行當。翻開一些經(jīng)濟學著作，映入眼簾的是大量專業(yè)性的名詞術(shù)語、種種干巴的符號、數(shù)字、圖表和艱澀的文字分析。早在100多年前，蘇格蘭人托馬斯·卡拉利曾把經(jīng)濟學稱之為“沉悶的科學”，這句話如今已是廣為人知的名言。在許多人看來，經(jīng)濟學是沉悶的即是枯燥乏味，不易使人發(fā)生興趣的。不僅如此，有些經(jīng)濟學理論還十分高深，不易弄懂。因此，從事純經(jīng)濟學理論研究充滿著艱辛和坎坷，需要沒有“功利性”的雜念，能潛下心來，長久地孜孜以求，不斷探索，方才可能有所成就。從事純經(jīng)濟學理論研究就如同登山，惟有不畏勞苦，能不斷努力攀登者，才有可能達到光輝的頂點。顯然，在世風浮躁迷漫的環(huán)境里，是很少有人愿意專心這一不能立竿見影換取名利的工作的。
在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的國家，浮躁是一種較為普遍的社會心態(tài)，處在轉(zhuǎn)型時期的中國也不例外。在社會的功利和浮躁之風甚熾的現(xiàn)實境況影響下，難免會有一些從事純經(jīng)濟學理論研究的學者耐不住寂寞，不甘心坐冷板凳，紛紛從書齋里跑了出來改而趕時髦、追熱點。上述情況，造成我國的經(jīng)濟學者對純經(jīng)濟學理論問題較少有人問津，研究力量相對較弱。正因為如此，近年來不斷有人呼吁要重視純經(jīng)濟學理論問題的研究。
純經(jīng)濟學理論問題研究很重要。諾貝爾經(jīng)濟學獎只頒給對經(jīng)濟學理論或研究方法作出原創(chuàng)性貢獻并取得重大突破的經(jīng)濟學家，就說明這個問題。在國外，從事經(jīng)濟學基礎理論研究的經(jīng)濟學家大多在高校擔任教職，諾貝爾經(jīng)濟學獎主要是針對這部分所謂學院派的經(jīng)濟學家。恩格斯說：一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。包括經(jīng)濟學在內(nèi)的哲學社會科學研究反映著一個民族思維的成熟程度和民族文化素質(zhì)的高低。當今世界的綜合國力的競爭，說到底是民族素質(zhì)的競爭，從這個意義上，可以說包括經(jīng)濟學在內(nèi)的哲學社會科學的研究能力和水平，也就成為衡量一個國家綜合國力的重要尺度。中國作為當今具有世界影響力的大國，不應當僅僅滿足于能夠為世界創(chuàng)造出巨大的GNP份額，中國的經(jīng)濟學家也應當能夠為人類經(jīng)濟學理論研究的繁榮和發(fā)展作出重要的貢獻。
我國的現(xiàn)代經(jīng)濟學理論研究起步較晚，近年來，在改革開放所勃發(fā)的無限生機的推動下，以市場經(jīng)濟快速發(fā)展為依托的中國經(jīng)濟學理論研究，雖然已呈現(xiàn)出長足發(fā)展的態(tài)勢，但從總體上看仍處于起步的初創(chuàng)階段，水平還不夠高。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）近年來我國經(jīng)濟學理論研究整體水平雖然大有提高，在我國經(jīng)濟學家中雖然也不乏有成就者，但卻無聲望卓著、能被國際經(jīng)濟學界公認的堪稱大師級的學者，沒有具有帶動性甚至能夠引領國際經(jīng)濟流發(fā)展走向的頂尖人物。
（2）至今很少有中青年經(jīng)濟學者活躍于國際經(jīng)濟學界的學術(shù)論壇，能躋身于國際前沿并能在國外頂級刊物上發(fā)表文章者更是寥寥無幾。至今仍無人在經(jīng)濟學領域中的某個方面作出開拓性、奠基性的巨大貢獻，更沒有創(chuàng)造出一個以中國人命名的定理、假說或模型。
（3）我國至今還沒有形成自成體系且在國際上有一定影響的學術(shù)流派，而能否出現(xiàn)或形成不同的經(jīng)濟學流派，則是經(jīng)濟學理論研究成熟與否的標志。
（4）經(jīng)濟學的學術(shù)論壇進入門檻低，國內(nèi)有些從未受過專門的經(jīng)濟學知識訓練者也可以搖身一變而輕易地成為“經(jīng)濟學專家”，在舉辦的一些所謂層次較高的經(jīng)濟學論壇上高談闊論，大講經(jīng)濟熱點問題。
從以上列舉的幾點看，我國的經(jīng)濟學理論研究水平確實還有待提高。當代的中國經(jīng)濟學家還面臨著經(jīng)濟學科建設和經(jīng)濟學理論發(fā)展的繁重任務。對于中國經(jīng)濟學家來說，雖然當務之急是要努力解決面臨的重大經(jīng)濟問題，但從長計議，也應當有一部分人在通往現(xiàn)代經(jīng)濟學殿堂的道路上探索。時代把中國的經(jīng)濟學家推到了創(chuàng)新的和發(fā)展經(jīng)濟學理論的前沿。那么，中國的經(jīng)濟學家怎樣才能不負時代的重托，提升中國的經(jīng)濟學理論研究水平，促進經(jīng)濟學理論研究在中國的發(fā)展呢？筆者認為，在現(xiàn)階段這一特殊歷史時期從事經(jīng)濟學理論研究的中國經(jīng)濟學者，應當特別重視樹立優(yōu)良學風和崇尚實踐這兩種科學的治學態(tài)度。
首先，要大力倡導優(yōu)良學風，反對學風浮躁。
近年來，經(jīng)濟學界的浮躁之風甚囂塵上，學術(shù)貶值，聲譽跌落，甚至遭到大眾的奚落、嘲笑和批判。就學風而言，社會公眾對經(jīng)濟學界的批評主要集中在以下兩點：（1）有些經(jīng)濟學家心浮氣躁，急功近利，整天混跡于大眾媒體，時而出現(xiàn)在報紙上，時而出現(xiàn)于熒屏間，或接受采訪，或發(fā)表演講，大談自己的所謂“高論”、“創(chuàng)見”，炒作自己；（2）有些經(jīng)濟學家通過媒體的炒作和包裝，把自己弄得神乎其神，成了無所不知的人，經(jīng)常越出自己的專業(yè)范圍，在自己不熟悉的領域發(fā)表一些令人十分費解甚至存在常識性錯誤的言論，出洋相，自然成了輿論批判的靶子。
近年來，我國經(jīng)濟學界之所以會出現(xiàn)諸多學風不正的現(xiàn)象，既是因為受當前社會上存在的腐敗現(xiàn)象的環(huán)境、氛圍的影響，也與經(jīng)濟學家個人科學精神的失落，學術(shù)品格的缺失不無關系。要凈化學術(shù)環(huán)境，真正形成良好的學風，最要緊的是提高經(jīng)濟學家的學術(shù)品格。學者的一生的標志是他的作品，而學者最可貴的品質(zhì)就是學風嚴謹和潛心學問以及為科學獻身的精神，而這些學術(shù)品質(zhì)來自于學者的理想信念和價值追求。作為合格的經(jīng)濟學家，不僅要有扎實的經(jīng)濟學理論修養(yǎng)，而且還應當具有為國效勞和為民謀利的理想信念，胸懷民族的興衰，情系民眾的苦樂。學術(shù)品格和學術(shù)根底，是學者的立身之本和成事之基。只有真正具備崇高的理想信念和價值追求，才能樹立正確的學術(shù)榮辱觀，以報效祖國和人民而開展學術(shù)研究為榮，以急功近利和弄虛作假為恥，不為利所惑，不為欲所動，不求聞達，耐得住寂寞，忍得住艱辛，在經(jīng)濟學理論的學術(shù)園地里辛勤耕耘，默默貢獻。
第二，崇尚實踐，堅持理論研究與實際相結(jié)合。
第4篇：行為經(jīng)濟學理論范文
于是，自亞當?斯密以來，人們開始不斷完善經(jīng)濟理論體系以尋求經(jīng)世濟民的財富秘訣，經(jīng)濟學也因而終以一門學科的形式問世。隨著理論研究的不斷深入和社會實踐的迅速變化與快速發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟學科分支日益龐雜，學派日益繁多，研究工具日益專業(yè)化，逐漸形成浩瀚龐大的學術(shù)體系。而在尤其講究效率的現(xiàn)代社會，如何快速掌握相關理論知識，嫻熟駕馭經(jīng)世濟民之術(shù)，這本身就是把握國民經(jīng)濟走向的舵手和各類市場參與者需要了解的一門學問。
就此，著名經(jīng)濟學教授王東京的新著《與中國官員談經(jīng)濟學》辟出了另一條既契入經(jīng)濟學理論體系又針對性解決實際問題的蹊徑。作者憑借扎實的經(jīng)濟學理論功底，以獨到視角對自古典以降的經(jīng)濟學知識體系進行了高度凝練，既可引導讀者輕松入門，快速掌握經(jīng)濟學理論精髓：又能在深入淺出中援引他山之石，對讀者解決實際問題有所啟發(fā)。
開篇的“經(jīng)典引讀”部分，作者以獨特的經(jīng)濟學說史視角先后引讀了古典名篇、新古典理論、凱恩斯國家干預理論以及舊、新制度經(jīng)濟學理論，揚棄了傳統(tǒng)典籍循章劃節(jié)的引讀方法，改以思想精髓為主線對《國富論》、《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》、《資本論》等經(jīng)典著作進行導讀；又以信手拈來的身邊例子解讀邊際理論等諸多理論知識，演繹了福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生及其主張，進而以“政府干預”與“自由經(jīng)濟”的政策交鋒，演繹了“凱恩斯革命”及其興衰成敗，詮釋了自哈耶克、艾哈德、布坎南到弗里德曼等新自由主義理論及其政策主張，使“政府失靈”和“市場失靈”得到完整的理論解析。此外，作者還借助對舊制度經(jīng)濟學到新制度經(jīng)濟學流派脈絡的簡明勾畫來引讀制度經(jīng)濟學，對其思想精華進行了歸總。
進入“領悟大師”部分，作者通過重現(xiàn)歷代經(jīng)濟學大師們的風采，展示現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的智慧；更為重要的是，作者以其獨特的方式，用形象生動的語言，對復雜的現(xiàn)代經(jīng)濟學原理、疑點、模型和工具進行精準深刻的解讀，不乏精巧之處。譬如作者借“巧婦難為無米之炊”的中國典故對國際貨幣制度布雷頓森林體系的“特里芬難題”問題進行解讀，令人豁然開朗。又比如，作者借助“汽車恰好載滿乘客”的例子形象解釋了復雜的“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。
第5篇：行為經(jīng)濟學理論范文
加強經(jīng)濟學專業(yè)本科教學中的經(jīng)濟學文獻閱讀，在改進教學方法和提高教學質(zhì)量方面，具有三個非常重要的功能：
第一，通過經(jīng)濟學文獻的閱讀，培養(yǎng)學生學習經(jīng)濟學理論的興趣，從而更好地調(diào)動學生學習的積極性和主動性。經(jīng)濟學的文獻中，有相當一部分文獻是用有趣的經(jīng)濟活動故事和淺顯活潑的語言，通俗易懂地講述經(jīng)濟學理論，深入淺出地分析經(jīng)濟活動主體的各種行為及市場有效運行的經(jīng)濟機制。例如，經(jīng)濟學家倫納德•里德撰寫的《鉛筆的故事》，從制作一支鉛筆需要的各種原材料（木材、石墨、油漆、鐵皮、橡膠等）的來源，娓娓道來，講述了在市場這只“看不見的手”的指引下，廠商如何把分散在世界各地不同的人所生產(chǎn)的產(chǎn)品（制造鉛筆的各種材料）從市場購買來，然后在工廠進行資源配置，生產(chǎn)出各種鉛筆，再通過市場把鉛筆賣給世界各地的消費者以滿足他們的需求。鉛筆的故事很好地向剛?cè)腴T的經(jīng)濟學初學者，說明了經(jīng)濟學的基本理論，即市場在經(jīng)濟活動及資源配置中的作用。加強這一類經(jīng)濟學文獻的閱讀，可以使學生更好地了解經(jīng)濟學的學科性質(zhì)、經(jīng)濟學研究的核心問題，進一步培養(yǎng)學生學習經(jīng)濟學的興趣，使學生能更加積極主動地學習經(jīng)濟學理論。
第二，通過經(jīng)濟學文獻的閱讀，能讓學生更好地了解經(jīng)濟學的思想演化脈絡和經(jīng)濟學的理論研究前沿，使學生在學習中更好地拓展視野、增長知識。作為一門社會科學，也是人類文明的知識體系的重要組成部分，經(jīng)濟學的教學本身也應承擔起人類文明傳承的重任。經(jīng)濟學研究的各個領域，每年都有大量的文獻綜述和述評一類的經(jīng)濟學文獻，例如涉及經(jīng)濟增長、經(jīng)濟制度、國際貿(mào)易等大量的標題為Survey或Review文獻。這些文獻大多是在某一經(jīng)濟學研究領域中有影響的經(jīng)濟學家撰寫的，其共同點在于系統(tǒng)梳理了經(jīng)濟學各個研究領域的思想發(fā)展脈絡、近期或目前研究的重點問題及新的研究前沿和新的研究進展，同時也會指出各個研究領域中遇到的研究難題和局限，指出本研究領域未來可能的發(fā)展方向及可能的重點突破領域。加強這一類經(jīng)濟學文獻的閱讀，有助于學生進行經(jīng)濟學理論的系統(tǒng)學習，擴大學生的知識面，拓展學生的學習視野，引導學生去追蹤學術(shù)研究的前沿，為本科生今后深造，特別是研究生的學習階段打下比較寬闊和堅實的經(jīng)濟學理論基礎。
第6篇：行為經(jīng)濟學理論范文
但是，經(jīng)過事后驗證，人們發(fā)現(xiàn)，僅僅依靠以大樣本公開數(shù)據(jù)為對象的計量經(jīng)濟學方法來研究金融經(jīng)濟學公司財務領域現(xiàn)象，以及其背后的經(jīng)濟因素和原理遠遠不夠。西方金融經(jīng)濟學學術(shù)界逐漸采用臨床診斷方法(ClinicalResearch)。
臨床診斷方法的特點
臨床診斷的研究思路和基本規(guī)范與傳統(tǒng)大樣本計量實證研究有比較明顯的差別，其特點如下：
首先，在研究作用和目的上，傳統(tǒng)統(tǒng)計檢驗實證研究往往以檢驗金融經(jīng)濟學理論為主；而臨床診斷研究可以驗證理論假說，但更主要的是彌補大樣本實證研究的不足，從實際參與者中獲得有價值的實踐信息，提供對企業(yè)和個體行為環(huán)境的豐富理解，為理論和大樣本統(tǒng)計檢驗提出新的思想、問題和研究線索。
其次，在研究對象數(shù)量方面，傳統(tǒng)的統(tǒng)計檢驗實證研究對象為大樣本；而臨床診斷研究則根據(jù)研究目的設置樣本，從一兩個到幾十個甚至上百個。但大多數(shù)情況下，研究對象關注一個或少數(shù)案例。
第三，在數(shù)據(jù)收集方式上，傳統(tǒng)實證研究通常被動地依靠公開標準化的數(shù)據(jù)；而臨床診斷研究的數(shù)據(jù)收集更為主動，需要獲得與樣本或事件相關的非公開信息，包括公司內(nèi)部文件、管理報告、會議記錄等，還要訪談事件決策過程中的參與者。
第四，在樣本分析方面，傳統(tǒng)的統(tǒng)計檢驗研究注重樣本數(shù)據(jù)的收集和數(shù)據(jù)的數(shù)學處理，難以考察不能量化的因素的影響；而臨床診斷研究不僅進行數(shù)據(jù)分析，還包括對樣本事件的背景、發(fā)展演變過程調(diào)查訪問等，深入考察不能量化的因素的影響。
第五，臨床診斷應用時可以同時采用事件分析和長期業(yè)績法，以考察樣本企業(yè)事件的短期市場反映和長期實際運行結(jié)果。
臨床診斷方法的關鍵在于選擇研究對象。一方面要盡可能減少統(tǒng)計學角度的樣本有偏問題；另一方面，不宜選擇太早的樣本事件，避免企業(yè)內(nèi)部調(diào)查和訪談時當事人難以回憶事件背景細節(jié)，使臨床診斷的內(nèi)部調(diào)查信息內(nèi)容和價值打折扣。
在我國的應用價值
與20世紀80年代經(jīng)濟改革、開放和發(fā)展帶動了西方經(jīng)濟學理論、研究方法的引入、消化吸收和繁榮一樣，90年代中期以來，我國金融市場證券化程度的提高、工商管理教育的興起促進了對金融經(jīng)濟學理論、實證研究方法的引進、消化和吸收。金融經(jīng)濟學領域的大樣本計量檢驗實證研究開始活躍，實證研究的學術(shù)規(guī)范正在形成。到目前為止，產(chǎn)生了一批以國內(nèi)證券市場及上市公司為樣本的實證研究成果。
由于我國證券市場是在法制規(guī)范不完善的環(huán)境下發(fā)展起來的，包括：1．上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)中，非上市流通的國有股和法人股占絕對控股地位；2．上市公司信息披露不充分，大樣本計量檢驗研究依據(jù)的公開信息非常有限；3．股票市場莊家操縱市場的行為比較普遍，股票價格與內(nèi)在價值脫節(jié)嚴重，股票價格變化不能反映企業(yè)價值；4．證券市場發(fā)展和規(guī)范方面的政策措施不斷出臺，發(fā)展環(huán)境變化快。多種因素錯綜復雜地糾纏在一起，相互影響相互作用，客觀上制約了傳統(tǒng)的大樣本實證研究方法的有效性，加上一些誤用，使人們產(chǎn)生實證研究有迎合大樣本計量檢驗方法、流于形式的感覺。
第7篇：行為經(jīng)濟學理論范文
一、博弈論的形成和發(fā)展
1、博弈理論的早期研究。一般認為，對于博弈理論的最早研究可以追溯到18世紀初。瓦德格拉夫（Waldegrave）在1713年提出了兩人博弈的極小化極大混合策略解。古諾（Cournot）和伯特蘭德(Bertrand)分別在1838年和1883年提出了博弈論最經(jīng)典的模型，兩位學者分別從產(chǎn)量決策和價格決策分析壟斷的雙寡頭競爭模型，確定了在競爭之下各自的最優(yōu)反映函數(shù)。這些都是關于博弈問題的早期的零星研究。
2、博弈論發(fā)展的不同階段。一般認為博弈論萌芽于20世紀20年代初。博弈論創(chuàng)立的標志是馮?諾伊曼和奧?摩根斯坦（Morgenstern）在1944年的《博弈論與經(jīng)濟行為》這部著作，他們的貢獻現(xiàn)在看來主要是創(chuàng)立了博弈論研究的基本概念、二人零和博弈的完全解決和對合作博弈的貢獻?，F(xiàn)在應用更為普遍的非合作博弈理論的創(chuàng)立，則是以納什（John Nash）1950年的博士論文《非合作博弈》為標志，該文的主要貢獻是提出了納什均衡的概念。此后(20世紀70年代)，美國海薩尼（Harsanyi）和德國塞爾頓（Selten）的不完全信息博弈理論工作進一步完善了非合作博弈理論。當20世紀70年代經(jīng)濟學家開始將注意力由價格制度轉(zhuǎn)向非價格制度時，博弈論逐漸成為經(jīng)濟學的基石。
1944年，馮?諾伊曼（Von Neumann）和奧?摩根斯坦（Morgenstern）合著的《博弈論與經(jīng)濟行為》被認為是博弈理論初步形成的標志。該書在總結(jié)以往關于博弈的研究成果的基礎上，提出了博弈論的概念術(shù)語、一般框架和表述方法，提出了較系統(tǒng)的博弈理論。而且，在該書以前，博弈論主要是數(shù)學家們研究的課題，主要是一種數(shù)學理論而不是經(jīng)濟學理論?！恫┺恼撆c經(jīng)濟行為》極大地促進了博弈論和經(jīng)濟學研究的聯(lián)系。從此，博弈論開始被經(jīng)濟學家們所接受，對博弈論的發(fā)展起了巨大的推動作用。雖然《博弈論與經(jīng)濟行為》的出版標志著博弈論的初步形成，但是這個時候的博弈論還是比較幼稚的，研究的范圍也較小，總體影響也很小。研究的主要對象是少數(shù)類型的合作博弈和零和博弈。
20世紀的40年代末到50年代初，是博弈論的發(fā)展史上一個重要階段。越來越多的學者進行了博弈理論的研究。1950年，納什（John Nash）在他的博士論文《非合作博弈》中，將博弈論擴展到了非零和博弈，最終形成了非合作博弈理論的思想源泉，納什均衡概念的提出以及納什均衡存在性的納什定理的證明，發(fā)展了以納什均衡概念為核心的非合作博弈理論。納什均衡是對古諾模型和伯特蘭德模型中均衡概念的一般化，納什均衡的概念是有關均衡概念的最基本的概念，后來的子博弈精煉納什均衡，貝葉斯納什均衡、精煉貝葉斯納什均衡等概念的提出都是以納什均衡為研究出發(fā)點的。
20世紀50年代中后期一直到70年代也是博弈論發(fā)展歷史上較為重要的一個時期。“微分均衡”、“強均衡”、“重復博弈”以及在此基礎上的完全信息動態(tài)博弈等概念就是在這一時期提出來的，而且在60年代初開始了博弈論在進化生物學中的應用的研究。這個時期產(chǎn)生的里程碑式的成果是海薩尼（Harsanyi）關于不完全信息博弈理論，他在1967-1968年的三篇關于不完全信息博弈理論的論文中，提出了關于不完全信息靜態(tài)博弈的“貝葉斯納什均衡”的概念，此外還在1973年提出了關于“混合策略”的不完全信息解釋，以及關于不完全信息動態(tài)博弈的嚴格“納什均衡”概念。同時這個時期也是進化博弈論發(fā)展的重要階段，提出了“進化穩(wěn)定策略”等概念。當然，這個時期產(chǎn)生的博弈論成果還有很多，博弈論更多地應用到經(jīng)濟學理論的研究當中，為80-90年代博弈論的成熟以及經(jīng)濟學理論的博弈論革命起了很大的推動作用。
20世紀80-90年代到現(xiàn)在是博弈論走向成熟的時期，期間產(chǎn)生了大量的研究成果和文獻,表明博弈論已經(jīng)作為一種一般的分析方法逐漸走進了政治學、軍事學、生物學、統(tǒng)計學等多門學科中。尤其是在經(jīng)濟學中，博弈論占據(jù)了核心地位。這個時期，是對非合作博弈理論的進一步深化，產(chǎn)生了博弈論基礎上的經(jīng)濟學分支，如信息經(jīng)濟學，以及一些關于特殊問題的理論，如拍賣理論、激勵理論。早在1983年，因一般均衡理論而得到諾貝爾經(jīng)濟學獎的德布魯(J?Debreu)表明，如果沒有博弈論中納什均衡的重要概念，也就沒有他對一般均衡的存在性的證明。到了90年代，克萊普斯(D?Kreps)、克魯格曼(P?Krugman)和格羅斯曼(S?Grossman)都是因為在博弈論上的貢獻而獲得了美國的克拉克獎(Clark Prize)，這是美國對40歲以下經(jīng)濟學家的最高獎。之后，博弈論兩度奪得諾貝爾經(jīng)濟學獎，1994年頒給納什(Nash)、海薩尼(John Harsanyi)和塞爾頓(Reinhard Selten)三位博弈論專家；2005年頒給羅伯特?奧曼(Robert J?Aumann)和托馬斯?謝林(Thomas C?Schelling )。
二、博弈的類型及其均衡概念
博弈理論有合作博弈和非合作博弈之分。合作博弈強調(diào)團體理性，強調(diào)效率、公平和公正，非合作博弈更強調(diào)個體理性、個體的最優(yōu)決策。按照參與人行動的先后順序，博弈可以分為靜態(tài)博弈和動態(tài)博弈。完全信息博弈是指每個參與者對所有其他參與者的特征、策略空間和支付函數(shù)有準確的知識；否則，就是不完全信息博弈。下圖是基于上述分類方法的博弈類型以及各自的均衡概念。
三、博弈論的研究趨勢及未來
1、合作博弈和非合作博弈之分。博弈論有合作博弈和非合作博弈之分，現(xiàn)在的研究更多地是基于非合作博弈的研究，事實上合作博弈也是博弈理論的重要內(nèi)容。當前合作博弈理論研究的落后，正說明這個領域有很大的發(fā)展?jié)摿?，基于這方面的研究可能會帶來博弈理論以及經(jīng)濟學理論的重大革命。
第8篇：行為經(jīng)濟學理論范文
1 圖示教學法的定義、特點、優(yōu)點及運作機理
1.1 圖示教學法的定義。圖示教學法，也叫“圖文示意”教學法。即通過簡要的符號，濃縮的文字，線條（箭頭）等構(gòu)成特有的圖文式樣，形成板書、電腦課件等有效施教的教學方法。
1.2 圖示教學法的特點：圖示法是書面語表達思想的輔助方式和手段。當用書面語表達思想時，用傳統(tǒng)文字書寫，再配以濃縮的文字、符號、線條、表格等組成的“圖示”，在教學中應用圖示法會達到事半功倍的效果；圖示法更注重與人腦的交融，與人腦的思維“掛鉤”，易于引起學生的注意，便于知識點間的比較，有的圖示體現(xiàn)了思維的過程。圖示教學法“越過”直線型“文字”語言思維的“障礙”，直接與人腦深層思維“掛鉤”，免去語言、文字在頭腦中的“翻譯”、轉(zhuǎn)化程序，便于學生理解、記憶，有利于提高教育教學質(zhì)量。
1.3 圖示教學法的優(yōu)點。圖示教學法的優(yōu)點很多，有利于知識系統(tǒng)化，有利于形象記憶，有利于強化知識的信息，有利于知識的聯(lián)想，有利于信息的傳遞等優(yōu)點。在教育教學中，通過圖示教學法，滲透辯證唯物主義思想及美育，是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，有利于提高學生綜合素質(zhì)。
1.4 運作機理。圖示教學法是直觀性原則的創(chuàng)新，是在國外（前蘇聯(lián)）“綱要信號”圖表數(shù)學法的基礎上，結(jié)合我國現(xiàn)代教學理論與實踐，以及將數(shù)學學科特點，學生思維發(fā)展規(guī)律等有機結(jié)合，逐步形成的一種教學大膽實踐，圖示教學法是更注重邏輯思維能力培養(yǎng)的教學方法。
2 《經(jīng)濟學基礎》教學采用圖示教學法的必要性
2.1 經(jīng)濟學基礎自身學科特征所致。經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，其具有自身的完整理論體系，是用來說明社會經(jīng)濟現(xiàn)象的幾個主要經(jīng)濟變量之間因果關系的邏輯體系，包括：①微觀部分以價格理論為核心，包括均衡價格理論、消費者行為理論、微觀經(jīng)濟政策等；②宏觀部分則以凱恩斯宏觀經(jīng)濟理論為核心，包括國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論＼宏觀經(jīng)濟政策等。
2.2 社會對應用技術(shù)型人才的需要。為突出高職高專以就業(yè)為導向，培養(yǎng)技術(shù)應用型人才，對經(jīng)濟管理類課程體系進行了調(diào)整與整合，《西方經(jīng)濟學》整合為《經(jīng)濟學基礎》，由于高職高專經(jīng)濟管理類開設《西方經(jīng)濟學》課程之前，沒有任何經(jīng)濟類先行課程（不同于本科學生在學習西方經(jīng)濟學之前已開設了政治經(jīng)濟學、社會主義市場經(jīng)濟學等前期輔助課程），學生學習這些復雜難懂的理論有一定困難。
2.3 當前高職學生特點。一是學生學習基礎薄弱。高職學生的數(shù)學基礎相對薄弱，這一明顯的知識特點，導致學生普遍對定性分析感興趣，對定量分析不愿深入。而對理論化的，特別是需要進行計算的內(nèi)容不習慣。二是學生水平參差不齊。同一專業(yè)中既有普通高中畢業(yè)的學生，又有成人教育的學生，文科理科在同一班，學生入學分數(shù)差距較大，導致學生學習基礎不一樣，導致授課效果不好。三是學生自學能力差，學習積極性不高。由于經(jīng)濟理論知識較多，學生在課前和課后不能自學，對經(jīng)濟學缺乏興趣。
3 完全競爭廠商的短期均衡圖示教學法的演示過程
3.1 單個完全競爭廠商的短期均衡圖。在完全競爭市場條件下的短期生產(chǎn)中，不僅產(chǎn)品市場的價格是既定的，而且生產(chǎn)中的不變要素投入量是無法改變的，即廠商只能用既定的生產(chǎn)規(guī)模進行生產(chǎn)，所以，廠商只有通過對產(chǎn)量的調(diào)整來實現(xiàn)MR=MC（邊際收益等于邊際成本）的利潤最大化原則。廠商短期均衡時的盈虧狀況可以用圖1.1來說明。我們用三條成本曲線SMC，SAC，和SAVC共同代表廠商的既定的短期生產(chǎn)規(guī)模；廠商所面臨的五條需求曲線d1、d2、d3、d4和d5，分別代表在五個不同市場價格水平下的廠商的收益狀況。對于一個廠商的一個既定的生產(chǎn)規(guī)模來說，不同的市場價格水平將直接影響廠商的短期均衡的盈虧狀況。
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3.2 完全競爭廠商的短期均衡盈虧狀況的五種情況圖示比較分析（見下圖）。第一種情況：圖（a）表示平均收益大于短期平均成本，即AR>SAC，圖中陰影部分代表廠商獲取超額利潤。第二種情況：圖（b）表示平均收益等于短期平均成本，即AR=SAC，廠商獲得正常利潤。第三種情況：圖（c）平均收益大于平均變動成本且小于短期平均成本，即AVC
3.3 圖示教學法的思想方法。圖示教學法在經(jīng)濟學理論講授中的應用是把經(jīng)濟學理論知識和圖形、圖像、表格等有機融合為一體。它是通過更直觀的圖形演示過程對經(jīng)濟學理論形成規(guī)律的理性認識，是更高層次上對經(jīng)濟學理論知識的解釋和概括。利用轉(zhuǎn)化思想把復雜、抽象、已知和未知通過數(shù)量和圖形轉(zhuǎn)化為平面問題，從而使問題簡單化、直觀化，便于學生掌握理解，有助于提高教學質(zhì)量和效果。
3.4 圖示教學法在實施過程中要注意的問題。在教學過程中，如果學生只是單純記住圖示，而把具體的、豐富的經(jīng)濟學知識拋擲在一旁，就會大大降低教學質(zhì)量；如果教師把時間過多的用在描繪圖例上，縮短實際講授新知識的時間，教學則顯得空洞干癟、枯燥無味。所以不是堂堂課都可以使用圖示法教學，要根據(jù)教材特點、學生特點，靈活運用各種教學手段，以便能收到良好的教學效果。
第9篇：行為經(jīng)濟學理論范文
—、經(jīng)濟學實驗在經(jīng)濟學教學改革中的意義
經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的學科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實經(jīng)濟活動去驗證。經(jīng)濟學實驗指用仿真方法，創(chuàng)造與實際經(jīng)濟相似的一種實驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟理論及其前提假設，它可以提高學習者的實際操作能力和動手能力，加深對所學理論知識的理解。經(jīng)濟學專業(yè)是理論和實踐兼重的學科，需要在實踐中去深化對理論的理解。
經(jīng)濟類專業(yè)的培養(yǎng)目標是理論基礎和專業(yè)實踐能力并重的復合型人才，以北京航空航天大學經(jīng)濟學專業(yè)為例,其本科人才培養(yǎng)目標是堅持“強化基礎、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新”，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團隊意識，適應社會需要，有著寬厚理論基礎和動手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟管理部門、銀行證券等金融機構(gòu)、經(jīng)濟咨詢機構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟學理論基礎也對學生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。而根據(jù)對近五年學生實習和就業(yè)所做跟蹤調(diào)査得到的信息，和有效專業(yè)教學軟件的實踐教學缺少有關，學生不懂實務操作，因此在銀行、證券、商務貿(mào)易公司等單位實習遇到較多困難。因此，經(jīng)濟系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟學綜合實驗室，不僅在宏微觀經(jīng)濟學的實驗教學方面，同時在主要核心課的專業(yè)方面，如會計實務、財務管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務、計量經(jīng)濟學等，通過實操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學的內(nèi)容，提高學生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應工作需要。
經(jīng)濟學本科教學過去是傳統(tǒng)教學法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導教學模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動學生的學習積極性。經(jīng)濟學實驗教學是在教師對主要理論進行講解后,借助于計算機模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟學中的基本理論通過學生動手實驗觀察來鞏固課堂和教材知識。學生通過參與、體驗，會加深對經(jīng)濟學理論的理解，提升對經(jīng)濟學的學習興趣，加深對經(jīng)濟行為現(xiàn)象的感性認識，更好地掌握經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。
二、本科實驗經(jīng)濟學教學的主要形式與實驗內(nèi)容
經(jīng)濟學實驗主要有驗證型實驗、模擬型實驗和研究創(chuàng)新型實驗等三大類。本科開設經(jīng)濟學實驗課的主要目的是讓學生加深對經(jīng)濟學理論的理解，掌握經(jīng)濟學理論在現(xiàn)實中的應用，提高他們的實際工作能力。因此經(jīng)濟類本科實驗經(jīng)濟學教學應側(cè)重驗證型和模擬型實驗。驗證型實驗是為驗證已學的理論知識而設置的實驗，通過計算機軟件模擬，觀察并記錄下實驗結(jié)果，最后整理出實驗報告。這一項實驗包括理論教學和實驗教學兩個環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等。經(jīng)濟學原理課程包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學，是經(jīng)濟類專業(yè)的基礎核心課程之一，具有相當重要的地位。經(jīng)濟學原理偏重于理論，比較抽象，學生學習難度較大。而傳統(tǒng)教學方式以講授為主，比較枯燥,教學效果不甚理想且無法鍛煉學生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟學原理為基礎的實驗課，通過動手實驗讓學生理解經(jīng)濟學的關鍵知識，并結(jié)合現(xiàn)實案例，在系統(tǒng)的引導下讓學生完成對經(jīng)濟問題的分析，從而掌握經(jīng)濟學理論知識在現(xiàn)實中的應用。主要實驗包括：
(一)驗證類實驗課。
1.微觀經(jīng)濟學。市場供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實驗、邊際效益理論、完全壟斷市場實驗等。
2.宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟增長、市場貨幣流通實等實驗。宏微觀經(jīng)濟學每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實驗去理解。
3.計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學主要是通過統(tǒng)計的方法來驗證數(shù)理經(jīng)濟模型中各種變量的關系是否和社會現(xiàn)實相一致，實踐性較強。要求學生將經(jīng)濟學知識、計量經(jīng)濟理論與方法以及計量軟件相結(jié)合，用計量軟件進行計量建模和分析，可以使學生更好地掌握所學的計量經(jīng)濟理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關模擬實驗等。
(二)模擬類實驗課。
1.市場營銷。市場營銷綜合實訓主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗、豐富的典型案例訓練鍛煉市場營銷的思維能力、實踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運用所學的營銷學基礎知識，分析和解決企業(yè)營銷實際問題。
2.商業(yè)銀行實驗。通過對模擬銀行軟件和相關銀行系統(tǒng)各個功能模塊的具體操作，使學生深人理解和掌握銀行實務中所涉及的基本業(yè)務流程,熟悉業(yè)務操作中的關鍵要素，掌握最新的銀行實務操作流程。通過實際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學的內(nèi)容,增強學生對各種銀行、證券等業(yè)務流程和功能特征的進一步了解。
3.國際商務實驗。通過模擬操作，使學生對國際商務整個業(yè)務流程和做法基本掌握，從交易準備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務人員的角色，包括進出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務反饋作出正確的處理。
4.財務會計實驗。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應收應付賬款、成本、負債核算、報表編制等，幫助學生理解財務會計基本理論和方法。
(三)實驗教學理念和多元化經(jīng)濟實驗教學方法。
1.實驗教學理念。為適應現(xiàn)實的需要，我們的教學理念和教學方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導。建構(gòu)主義認為學習是個體自我建構(gòu)的過程,教師從以講授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設學習情境、指導學習方向、與學習者雙向互動、發(fā)現(xiàn)和解決學習疑難為主。在經(jīng)濟實驗教學過程中，教師擔任的角色主要是組織者、指導者、輔導者和促進者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學習環(huán)境要素，使教學內(nèi)容更具針對性和實用性，充分調(diào)動學生的學習興趣，讓學生在模擬的類似情境下去應用他們所學的知識。
2.多元化實驗教學方法。在教學過程中，我們采用多種教學模式,主要有協(xié)作法、參與式與互動教學、自主學習法、體驗式教學、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實驗反饋、調(diào)査問卷等形式分析這些方法對提高實驗教學效果和效率的影響。協(xié)作法就是實驗過程中的各環(huán)節(jié)由實驗團隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強了學生們的團隊意識和溝通配合的能力。參與式與互動教學是以學生為主體，當學生完成一項實驗后，讓學生自己介紹過程與經(jīng)驗，和同學、老師進行互動交流，相互間的討論爭辯,可以互相激發(fā)、相互學習，師生互動中實現(xiàn)教學相長。專題討論就是以專題主題為導向，設計真實性任務,把學習設置到問題情景中，通過學生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學習的能力。教師對實驗團隊的活動適時進行點評，給予指導。充分利用學校教務網(wǎng)絡平臺，將相關的經(jīng)濟學教學大綱、教案、習題、案例分析、參考文獻等上網(wǎng)開放，實現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，使學生隨時可以通過網(wǎng)絡資源進行自主性學習、討論和向教師求教，實現(xiàn)超時空的教與學。
三、經(jīng)濟學實驗教學課開設取得的效果和展望
近兩年經(jīng)濟學實驗課的開設取得了很好的教學效果，使學生親身體驗到所學知識的真實性和實用性，有利于加深學生對所學知識的理解，增強了學生的實際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學生們感受很深，評價頗高。在調(diào)査教學效果學生反饋中，摘錄幾段:“印象比較深的是總效用和邊際效用實驗，即讓學生進人消費者角色并根據(jù)消費者均衡作出決策，合理分配收人得到最大總效用。這個實驗讓我體會到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機實驗將平時所學理論與模擬實驗相結(jié)合,更好地理解了一些經(jīng)濟學原理。由于相對真實地進人了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更髙了，這些有趣的實驗也增加了我們對微觀經(jīng)濟學的興趣。不得不說,這次的上機實驗十分令人難忘和受教?！薄霸谠囼炛校覀儗@些經(jīng)濟學理論有了直觀的而且更為深刻的認識與理解。觀看十遍同一個微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應評分，我們真實地感受到了消費者邊際效應遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會到了‘經(jīng)濟人’的選擇問題與個人喜好的差異?！薄霸谶@次試驗中，我們印象最深刻的應該是效用遞減理論實驗。平時在課本的學習中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會成為一個負值。通過這次試驗中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復之后也會變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實際操作帶來的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們在平時的課堂上學習的理論的確為做上機實驗提供了必不可少的前提和基礎，而在實驗中，我們更加感同身受地體會微觀經(jīng)濟學理論的真正用處,更加能夠與實踐相聯(lián)系起來。
通過做這些實驗,我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟學的知識有更深的了解，更加能夠設身處地地思考經(jīng)濟學問題，將經(jīng)濟學原理融入生活之中?！薄半m說經(jīng)濟學不像工科課程那樣要求非常多的實驗操作，但在我看來，經(jīng)濟學實驗算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因為平時所接受的各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟活動都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解,就很難在現(xiàn)實世界應用，而經(jīng)濟學實驗給了我們這樣的機會。以本次在經(jīng)濟學實驗室所做的宏觀經(jīng)濟學實驗為例，我們進行了經(jīng)濟增長分析、市場貨幣流通等四項實驗，每項實驗均是以互動的形式完成,學生、老師和計算機三方互動協(xié)作，推動實驗進展。想想平日脫離實驗所做的各種練習，那都是在紙上通過計算完成的，而計算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結(jié)果，這樣一來就少了自己動腦分析進行經(jīng)濟決策的過程。而在經(jīng)濟學實驗中，我們有多方互動，這意味著我們不光鞏固了如何進行經(jīng)濟運算,更鍛煉了對于經(jīng)濟市場運轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行,要留出存款準備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié),影響整個經(jīng)濟的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機制?！?/p>
目前已開設的經(jīng)濟學實驗主要是驗證性實驗、體驗型實驗。還可根據(jù)條件和需要適當開設研究創(chuàng)新型實驗等。研究型實驗層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學模式。利用此實驗室平臺，對少數(shù)拔尖學生強化基礎，注重學-個性的發(fā)展，發(fā)揮其特長，鼓勵學生參與各個級別的大學生競賽。根據(jù)形勢的需要，將開設大學生創(chuàng)業(yè)實踐訓練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營管理實訓，循序漸進地培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識和能力，并通過大量實訓讓學生體驗創(chuàng)業(yè)的過程,訓練創(chuàng)業(yè)過程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營管理能力，培養(yǎng)大學生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。同時，根據(jù)學校已有項目資源，將具體建設學?！榜T如杯”、全國“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術(shù)科技作品競賽指導中心。通過以上教學實踐創(chuàng)新基地的建設，有助于鍛煉學生實踐動手能力和創(chuàng)新型思維。同時,實現(xiàn)實驗教學與理論教學一體化，形成整體的課程體系，通過實驗教學補充學生的知識體系。教師要努力探索以科研帶教學，緊跟學術(shù)前沿,利用科學研究成果提升實驗教學質(zhì)量，做到教學科研一體化。
總之，近幾年來的經(jīng)濟學專業(yè)的實驗教學改革與實踐使我們深深體會到經(jīng)濟學實驗室是我們教學科研的技術(shù)支撐體系，它對學生鞏固經(jīng)濟學基礎知識，培養(yǎng)動手能力和實踐創(chuàng)新能力，促進學生全面發(fā)展具有重要的意義。
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