園林設(shè)計(jì)的特征精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的園林設(shè)計(jì)的特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
縱觀國(guó)內(nèi)外的風(fēng)景園林建筑，其規(guī)劃和建筑都是遵循了建設(shè)地的地域特征之后而建造的，將選址的自然環(huán)境、歷史古跡、文化特色等地域特征進(jìn)行了完美的融合，深刻的展現(xiàn)了當(dāng)?shù)爻鞘械臍v史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。我國(guó)歷史悠久，每個(gè)城市都被賦予了特有的人文色彩，如果一個(gè)城市沒(méi)有歷史，那就是沒(méi)有根基的城市，缺乏親和力。地域特征涵蓋領(lǐng)域廣闊，由于受到自然規(guī)律的影響，所以每個(gè)地域均呈現(xiàn)了不同的地理特征。地域特征包括氣候條件、水文環(huán)境、植被覆蓋率等自然要素，是自然界和動(dòng)物界的有機(jī)結(jié)合體。文章主要研究了地域特征，分別從氣候、場(chǎng)所、背景、社會(huì)以及文化五方面分析，闡述了地域特征在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的重要作用。
一、氣候因素
自然環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分以及極為活躍的因素是位于地球外圈層的大氣，它為地球生物正常的生命活動(dòng)提供了客觀環(huán)境。特有的氣候氣象特征是因?yàn)槭艿街苣曜兓挠绊憽２煌貐^(qū)的氣候差異造成了地域特征的異樣，對(duì)于地區(qū)的水文地質(zhì)條件、生物種類、地形風(fēng)貌，以及人們的生產(chǎn)生活方式，都產(chǎn)生了較大的影響，從而影響到了風(fēng)景園林的建造風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)考慮到光影的投射、氣流方向和規(guī)律、溫度和濕度的變化，這幾方面對(duì)于園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理有著重要的影響?，F(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)更加注重各方面為人或物營(yíng)造的環(huán)境氛圍，空間舒適度的要求更加顯著。風(fēng)景園林中的主要造景要素就是植物，不同的植物會(huì)受到相應(yīng)氣候的制約，不同的氣候條件下植物的品種和風(fēng)格各有千秋，它們憑借色彩的豐富、迥然不同的形態(tài)成為了園林景觀的主體，使每個(gè)園林景觀別具一格，深深的印刻了文化歷史的烙印，展示了獨(dú)特的地域風(fēng)貌。細(xì)心優(yōu)秀的園林師善于發(fā)現(xiàn)地域之美，將其與園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，這就使得特定區(qū)域的園林景觀變得獨(dú)一無(wú)二。
二、場(chǎng)所因素
由于巖石種類的不同，再加上表層被風(fēng)華的影響，形成了人類和其它動(dòng)植物賴以生存的土壤。不同地域的地質(zhì)土壤情況，在很大程度上決定了地域的自然景觀。地貌是指因?yàn)榈厍騼?nèi)外力的相互碰撞和擠壓而形成的形態(tài)各異的地理外貌和形態(tài)特征。地球表面地貌的形成，一方面是受到地殼運(yùn)動(dòng)、巖漿活動(dòng)、地震等自然運(yùn)動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力影響，另外，就是受到氣候的風(fēng)化、冰川運(yùn)動(dòng)和流水沖刷運(yùn)動(dòng)等外動(dòng)力的影響，從而形成了喀什特地貌、丹霞地貌等不同類型的地貌類型。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師和工程師秉承“因地制宜”的原則，善于利用基地的固有特征，得景隨行，營(yíng)造出各具特色的園林景觀。在現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師因?yàn)槭艿浆F(xiàn)代藝術(shù)思想的熏陶，不只是依據(jù)堆山理水、筑亭建臺(tái)，而是地域蘊(yùn)含的自然美，巧妙的運(yùn)用大地肌理進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓園林景觀蘊(yùn)藏更加鮮明的藝術(shù)特色。
三、背景因素
城市的人文環(huán)境是在特有的歷史背景下形成的文化特色，歷史背景承載地域的發(fā)展脈絡(luò)，具有獨(dú)特的歷史研究?jī)r(jià)值，是研究地域文化發(fā)展和更新創(chuàng)作的基礎(chǔ)。地球已經(jīng)擁有上億年的生命，每一塊土地都保存著演變的歷史，充分的挖掘蘊(yùn)藏的歷史信息，提煉地域歷史文化的精華，這是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)。通過(guò)設(shè)計(jì)地域歷史背景的結(jié)合，可以使園林設(shè)計(jì)景觀更加具有故事性和趣味性，整體的框架和設(shè)計(jì)理念易于理解，既保持了歷史的延續(xù)性，又賦予了景觀強(qiáng)大獨(dú)特的生命力。如果風(fēng)景園林的地域設(shè)計(jì)沒(méi)有歷史背景的融合，就會(huì)失去鮮活的生命力，成為無(wú)源之水、無(wú)根之木。歷史演變的信息，為園林景觀的設(shè)計(jì)理念提供了較好的參考依據(jù)，所以，要在尊重地域背景的情況下對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。
四、文化因素
第2篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
論文摘要 結(jié)合北京798藝術(shù)區(qū)的案例和景觀設(shè)計(jì)師布雷·馬克思的設(shè)計(jì)作品，從場(chǎng)所精神、文化傳統(tǒng)對(duì)景觀元素地域性進(jìn)行研究，論述了風(fēng)景園林如何結(jié)合場(chǎng)地特征進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。
人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風(fēng)景園林學(xué)科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一門運(yùn)用自然因素特別是生態(tài)因素、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。
風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。在不同的國(guó)家或地區(qū)，由于自然因素及社會(huì)因素的不同，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐哂歇?dú)特的地理、地貌和文化傳統(tǒng)特點(diǎn)，使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林出現(xiàn)風(fēng)格迥異的面貌。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總是敏感的反映著這種當(dāng)?shù)匚幕汲薄⑺枷塍w系、社會(huì)生活需求以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，這樣風(fēng)景園林設(shè)計(jì)就會(huì)具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨(dú)特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當(dāng)今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。
1對(duì)場(chǎng)所精神的的表達(dá)
20世紀(jì)末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計(jì)也慢慢開(kāi)始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋[1]。
后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時(shí)代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開(kāi)展而興起，這種工業(yè)文化的獨(dú)特表達(dá)越來(lái)越受到業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可，也為后工業(yè)國(guó)家生態(tài)修復(fù)做好了鋪墊。這種趨勢(shì)很好的反應(yīng)了城市更新理念對(duì)工業(yè)歷史的追尋以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)。
波爾多植物園是一個(gè)以分類為主題的植物園，風(fēng)景園林師通過(guò)運(yùn)用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來(lái)展現(xiàn)不同植物景觀的特點(diǎn)，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個(gè)部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對(duì)藝術(shù)的追求。
2對(duì)文化傳統(tǒng)的深層挖掘
人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。因此，一個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?。巴西著名設(shè)計(jì)師布雷馬克思將巴西當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風(fēng)景園林作品完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷馬克思早期主要受巴西本土文化和當(dāng)?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒(méi)有把他完全給淹沒(méi)。布雷馬克思發(fā)揮他獨(dú)特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，通過(guò)豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種完全模仿自然的設(shè)計(jì)方式，同時(shí)也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對(duì)民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來(lái)源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計(jì)平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機(jī)線形的圖案以及富有動(dòng)感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境完美融合[1]。正如布雷馬克思所說(shuō)：“一個(gè)好的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一件藝術(shù)品，對(duì)比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想?！边@個(gè)思想就是對(duì)場(chǎng)地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計(jì)作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。
3科學(xué)、藝術(shù)、文化的融合
通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場(chǎng)地特征。而L. 麥格哈格的設(shè)計(jì)方式就是這3個(gè)方面的完美結(jié)合。L. 麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計(jì)算機(jī)輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價(jià)的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個(gè)性而取得”，似乎目前還沒(méi)有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護(hù)之間，人們必須有正確的認(rèn)識(shí)，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持。
4結(jié)語(yǔ)
風(fēng)景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是完美的結(jié)合了場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代化城市對(duì)人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場(chǎng)地的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。地域性的表達(dá)成為現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)所最求的目標(biāo)，如何將科學(xué)、藝術(shù)、文化完美的融入設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林發(fā)展不變的主題。
5參考文獻(xiàn)
[1] 王向榮，任京燕.從工業(yè)廢棄地到綠色公園：景觀設(shè)計(jì)與工業(yè)廢棄地的更新[J].中國(guó)園林，2003，19（3）：11-18.
第3篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：地域文化；園林設(shè)計(jì)；空間情感；自然景觀
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）26-0043-01
我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)的日益雷同是現(xiàn)階段我國(guó)景觀發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。要從根源上杜絕這種“雷同趨勢(shì)”最重要的途徑之一是實(shí)事求是，回歸自然，根據(jù)地域的客觀差異性，研究地方人文環(huán)境作為立足點(diǎn)，反映到設(shè)計(jì)作品里，并加以捉摸創(chuàng)新，即能產(chǎn)生富地域特色的園林設(shè)計(jì)思路。
一、地域文化與園林設(shè)計(jì)關(guān)系研究
（一）地域文化
本文立足于這一廣義上的概念進(jìn)行研究分析的：地域文化是人們?cè)谀骋惶攸c(diǎn)區(qū)域長(zhǎng)期積累、形成、發(fā)展、升華的腦力及體力產(chǎn)物。具有地區(qū)性和差異性。主要包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、方言文化、飲食文化、民間信仰、民間建筑及自然地理環(huán)境的不同等。
（二）地域文化于園林設(shè)計(jì)關(guān)系研究
地方的園林設(shè)計(jì)主要是地域文化的空間表現(xiàn)形式，是人們生活水平提高后，精神文明隨之提升的主要體現(xiàn)，記錄了設(shè)計(jì)這一建筑時(shí)人們普遍的觀念意識(shí)、審美情趣、生活方式等；而已經(jīng)建筑好的園林景觀會(huì)反作用于居住在周邊一帶的居民心理、行為變化，潛移默化的影響著一帶人的人文變化?？偟膩?lái)說(shuō)就是新文化創(chuàng)造新新園林，新園林反作用新文化。
二、富地域特色的園林設(shè)計(jì)思路
（一）突出表現(xiàn)地方空間特點(diǎn)
設(shè)計(jì)者在對(duì)某一地域進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要先“做功課”，即對(duì)該地域的整個(gè)空間環(huán)境背景有所了解，首先是宏觀方面的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)、社區(qū)地理分布特征、氣候特征、地理特征、造園功能、布局特征、總體特征等，其次是該座城市整體空間布局樣式、布局原則、規(guī)律等。
（二）突出表現(xiàn)情感意義的園林設(shè)計(jì)思路
第一、形式表現(xiàn)新穎。形式表現(xiàn)是本地文化最直接的表達(dá)方式，就好像本地方言一樣，賦予地域一定的性格特征。我們都知道在園林設(shè)計(jì)中，不管哪個(gè)國(guó)家，哪位國(guó)際型設(shè)計(jì)師，都會(huì)用到植被、水體、建筑等相似的元素，但當(dāng)作品完成后風(fēng)格、藝術(shù)創(chuàng)造力等方面基本上完全不相同。這就是他們將自己融入本地的地域文化中，根據(jù)自己的見(jiàn)解創(chuàng)造出來(lái)的富有獨(dú)特性的設(shè)計(jì)。
第二、在客觀的地域文化中加入主觀感受。設(shè)計(jì)者在做園林設(shè)計(jì)“功課”時(shí)，會(huì)在特定情景中產(chǎn)生一種固有的情懷，比如英雄紀(jì)念碑喚出了人們對(duì)烈士們的緬懷、崇敬之意。設(shè)計(jì)者對(duì)地區(qū)的理解必然會(huì)帶著自己的偏見(jiàn)或喜惡，這種偏見(jiàn)喜惡是設(shè)計(jì)者多年來(lái)受到的藝術(shù)修養(yǎng)、生活體會(huì)、文化見(jiàn)解有著密切關(guān)系。但是這不是主觀感受的全部，真正合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在詮釋自身感受時(shí)考慮到當(dāng)?shù)匚幕男枨?，尊重?dāng)?shù)匚幕谔囟〞r(shí)期的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師是將自己融入到地域文化中，為一群有著相似的生活方式、邏輯思維的人們創(chuàng)造屬于他們所需要的環(huán)境。
（三）尊重自然
園林設(shè)計(jì)產(chǎn)物——園林景觀本身就是一個(gè)人造的自然環(huán)境，它主要由植被組成。設(shè)計(jì)者應(yīng)該將適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境氣候，結(jié)合自然環(huán)境特征，整合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境資源作為園林設(shè)計(jì)的自然原則，只有這樣才能創(chuàng)造出適合于地域氣候生長(zhǎng)的“自然環(huán)境”。
（四）尊重地域文化
首先，地域文化是經(jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期人們形成了一定的價(jià)值觀念，形成與傳統(tǒng)文化相呼應(yīng)的地域文化。它是具有地方性的禮儀風(fēng)俗、道德習(xí)慣，園林設(shè)計(jì)必須在尊重地域傳統(tǒng)的前提下完成。其次，園林設(shè)計(jì)要具有顯著的民族特色，比如藏族園林主要體現(xiàn)樸質(zhì)活潑的格調(diào)。然后是，是一個(gè)地方人們以生命捍衛(wèi)的精神領(lǐng)域，園林設(shè)計(jì)應(yīng)以宗教文化為主題，比如：伊斯蘭信徒的園林，主要呈以噴泉為中心密封式建筑的形式，反應(yīng)阿拉伯人居住習(xí)慣及對(duì)綠洲的渴望。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)該在滿足這一基本要求的前提下自由發(fā)揮創(chuàng)造。尊重地域文化是能夠切實(shí)反應(yīng)當(dāng)?shù)厝松顮顟B(tài)、價(jià)值觀念的園林設(shè)計(jì)最重要的原則之一。
三、總結(jié)
作為園林設(shè)計(jì)業(yè)的工作者，我們的作品應(yīng)以能夠積極回應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境，使我們的作品給居民們以安全、庇護(hù)、舒適、適應(yīng)的感覺(jué)，同時(shí)我們?cè)诿鎸?duì)特殊環(huán)境時(shí)，必須遵從趨利避害的原則，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)適應(yīng)地方特色居住環(huán)境的園林景觀。
第4篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：分形理論；園林設(shè)計(jì)；實(shí)際應(yīng)用
引言
自然界是神奇而充滿魔力的，人們生活在其中，卻往往對(duì)其中既熟悉又陌生的東西無(wú)法解釋。熟悉的是這些現(xiàn)象是人們常見(jiàn)的，而陌生的則是到底該怎么用科學(xué)的方式對(duì)這種看似復(fù)雜且沒(méi)有規(guī)則的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。對(duì)于這一類的熟悉又陌生，復(fù)雜卻沒(méi)有規(guī)律可言的事物，即使用歐式幾何的點(diǎn)、線、面也無(wú)法解釋。而分形理論的出現(xiàn)和發(fā)展就讓這種不可能變?yōu)榱丝赡?，讓這種看似復(fù)雜，實(shí)質(zhì)不過(guò)是由十分簡(jiǎn)單的規(guī)則構(gòu)成，然后進(jìn)行反復(fù)的衍生，最終形成了這樣的圖形。同時(shí)也對(duì)園林的設(shè)計(jì)有著不可替代的重要作用，充分利用這分形理論，提高了園林設(shè)計(jì)的水平和藝術(shù)性。針對(duì)園林的空間、景物等方面的設(shè)計(jì)，主要立足于園林自身的優(yōu)勢(shì)和特色，并擴(kuò)大其優(yōu)勢(shì)，利用相似性特征，彌補(bǔ)其中的不足。
一、分形理論的發(fā)展
美籍?dāng)?shù)學(xué)家曼德布羅特提出了分形的概念，他認(rèn)為，部分和整體以某種形式相似的形，就叫做分形。即可以理解為是局部形態(tài)與整體形態(tài)相似。而這種自形似性，也為園林設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一種新的思想與方法。分形理論的產(chǎn)生和布羅特的學(xué)生生涯有著密切的關(guān)系。由于戰(zhàn)亂因素，他幾乎沒(méi)有接受過(guò)多少正規(guī)的教育，據(jù)說(shuō)乘法表、字母表等都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，他天生就喜歡數(shù)學(xué)，并且有著其他人不具有的獨(dú)有的天賦。他遇到的任何問(wèn)題，都喜歡幾何的方式思考，形成幾何圖案，最終完美的解決問(wèn)題。這些也為他之后發(fā)現(xiàn)，并且提出和發(fā)展分形理論打下了基礎(chǔ)。
在二十世紀(jì)七十年代，布羅特首先提出了分形幾何這一概念，而其思想根源則要追溯至上個(gè)世紀(jì)。從十九世紀(jì)后半葉開(kāi)始，數(shù)學(xué)家們?cè)谘芯亢瘮?shù)的連續(xù)性的時(shí)候，構(gòu)造了一個(gè)集合，而這個(gè)集合和人們的傳統(tǒng)觀念不符。它的圖像處處連續(xù)卻處處無(wú)切線，這個(gè)研究也震驚了整個(gè)數(shù)學(xué)界。在此之后，數(shù)學(xué)家們開(kāi)始不斷的構(gòu)造出這樣的集合。他們的形狀、性質(zhì)等，都和傳統(tǒng)的幾何有著較大的區(qū)別。之后的研究證明，這些看似非常復(fù)雜的圖形，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是由十分簡(jiǎn)單的規(guī)則，然后進(jìn)行反復(fù)的衍生，最終形成了這樣的圖形。
二十世紀(jì)六十年代，布羅特在對(duì)棉價(jià)變化的長(zhǎng)期性態(tài)進(jìn)行研究的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了價(jià)格在大小尺度間存在著對(duì)稱性。從此之后，他就開(kāi)始對(duì)自然界當(dāng)中許多的現(xiàn)象，從標(biāo)度變換角度表現(xiàn)出的對(duì)稱性進(jìn)行了總結(jié)。最終他把這些集合都稱作是自相似集合。六十年代后期，在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《英國(guó)的海岸線有多長(zhǎng)？統(tǒng)計(jì)內(nèi)相似性與分散維數(shù)》的論文標(biāo)志著分形的誕生。
分形主要有以下幾個(gè)方面的特征：第一，具有精細(xì)結(jié)構(gòu)。詳細(xì)而言就是指，任意小的比例尺度內(nèi)都包含了整體。第二，不規(guī)則性。正是因?yàn)檫@種不規(guī)則特性的存在，使得傳統(tǒng)的幾何語(yǔ)言并不適用于其中。第三，具有某種自相似性。可能是近似的自相似，或者是統(tǒng)計(jì)意義下的自相似。第四，分形在某種方式下定義的分形維數(shù)，通常情況下都要大于它相應(yīng)的拓?fù)渚S數(shù)。第五，分形的定義通常都十分的簡(jiǎn)單，或許是遞歸的。
二、分形理論在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用
在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，幾乎是處處都體現(xiàn)了其自相似的特點(diǎn)。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)之時(shí)，主要是追求一種和諧的美，自然的美。追求鬼斧神工，不留人為痕跡，仿佛是天然形成的一般。比如在園林設(shè)計(jì)的基本要素當(dāng)中，水作為其中的一個(gè)基本要素。水體的聚合、開(kāi)散等都是有一定的要求，不能平談無(wú)奇，也不能過(guò)于刻意。要做到收放自如，貼近自然。水重要的不是源頭，而是必須要有曲折的部分，方能夠展現(xiàn)水獨(dú)特的美，而這也正是分形理論的一種表現(xiàn)。除此之外，水還需要有層次感，即園林的水不能只有主干，還需要有各種支流。而這些支流一方面是為了展現(xiàn)水流的層次美，另一方面也是作為主流的縮影存在，二者之間要相似。再比如，園林植物的枝葉，也體現(xiàn)了自相似特征。樹的各個(gè)分支和整棵樹之間，應(yīng)當(dāng)是形狀相似的。樹林的分布之上，也展現(xiàn)了這一特征。再比如自然山體與假山，也具有這一特征。山體上的各種大小山峰，這些都體現(xiàn)了自相似的特征。除上述之外，在設(shè)計(jì)園林當(dāng)中的建筑之時(shí)，通常選擇較為輕巧和淡雅的，展現(xiàn)大美的一面，整體要簡(jiǎn)約、樸素、雅致，不能過(guò)于刻意，應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際的情況，盡量的貼合自然。尤其講究框景、漏景等園景入室。在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，幾乎處處都可以見(jiàn)到這種相似性，造型上相似迭代的特征也非常的明顯。而園林的路則是需要將這些要素全部連接起來(lái)。在設(shè)計(jì)園路之時(shí)，通常的要充分利用空間回環(huán)相通，使得道路有曲折，有變換，讓園林的景致一一展開(kāi)，給人一種連續(xù)不斷之感，產(chǎn)生一種園林景色繁多，空間十分豐富的感覺(jué)。
在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)之時(shí)，在構(gòu)圖和布局之上，要處理好幾組矛盾關(guān)系，即處理好高低、曲直、抑揚(yáng)等，科學(xué)合理的搭配。要立足于園林本身的實(shí)際情況，充分展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)和特色的一面，然后通過(guò)巧妙的布局和聯(lián)系，將原本沒(méi)有關(guān)系的景物聯(lián)系到一起，讓其更有空間感。使人漫步其中之時(shí)，感覺(jué)園林層次豐富，具有節(jié)奏感，景觀繁多而美。在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中主要有五個(gè)要素，而這五個(gè)要素?zé)o疑不體現(xiàn)出了分形理論的特征，這五個(gè)要素分別為山、水、路、建筑、植物。比如樹木，在其還是幼苗的時(shí)候保障其各個(gè)分支都和整個(gè)樹木具有相似性，其生成規(guī)則保障了小尺度之上的特征，在其長(zhǎng)大之后就成為了大尺度之上的特征。
結(jié)束語(yǔ)
分形理論從最初提出而震驚了整個(gè)數(shù)學(xué)界，到之后的發(fā)展提出分形理論，并且創(chuàng)立該理論，將自然界中那種復(fù)雜而無(wú)法用傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行解釋的圖形，給出了更為科學(xué)和恰當(dāng)?shù)慕忉尅Ｍ瑫r(shí)被很好的運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，為園林設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也為園林設(shè)計(jì)提供了一種新的思想和方法。
分形理論被廣泛的應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，園林的山、水、路等方面。通過(guò)分形理論的運(yùn)用，使得人們立足于園林的實(shí)際情況，順勢(shì)而為，有效的利用了園林的優(yōu)勢(shì)，使得園林設(shè)計(jì)更為貼近自然，更加符合人們對(duì)自然之美、和諧之美的追求。也讓園林的空間更有層次感，景觀豐富，充滿藝術(shù)感。（作者單位：南京茂泉園林工程有限公司）
參考文獻(xiàn)：
[1]靳雪瑩，李佳欣.分形理論在園林設(shè)計(jì)中的一個(gè)應(yīng)用[J].門窗，2014，10：173.
[2]白樺琳.光影在風(fēng)景園林中的藝術(shù)性表達(dá)研究[D].北京林業(yè)大學(xué)，2013.
[3]周t銘.分形理論引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的探索性研究[D].江南大學(xué)，2008.
第5篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約；空間
近些年來(lái)，人們的生活水平不斷提高，環(huán)保意識(shí)逐漸加強(qiáng)，創(chuàng)新思維逐漸提高，城市環(huán)境改頭換面，整個(gè)社會(huì)的文化意識(shí)發(fā)生了巨大改變。園林簡(jiǎn)約風(fēng)格越來(lái)越被人們所喜愛(ài)?！昂?jiǎn)約”是對(duì)文化的一種提煉，用簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)事物的本身?！昂?jiǎn)約”本身就是一種富有魅力的藝術(shù)。
一、簡(jiǎn)約園林風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征
（一）簡(jiǎn)約的空間結(jié)構(gòu)
簡(jiǎn)約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)就是不僅具有藝術(shù)的特征，也重視園林的實(shí)用性。簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)旨在為人們創(chuàng)造一個(gè)適合活動(dòng)的場(chǎng)所，將圖紙上平面化的設(shè)計(jì)圖真正運(yùn)用到實(shí)際中?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師們更加注重空間的秩序性和整潔性，以求更好滿足現(xiàn)代人們對(duì)簡(jiǎn)潔、舒適生活的向往與需求。
（二）簡(jiǎn)潔明快的幾何形式
抽象、明快是簡(jiǎn)約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)中不可忽視的兩個(gè)要素。園林設(shè)計(jì)師們應(yīng)該發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，對(duì)作品中的某些元素進(jìn)行抽象升華，用明快的幾何線條作為最基本的設(shè)計(jì)工具，使用圓形、矩形、三角形等，進(jìn)行隨意組合來(lái)創(chuàng)造作品。
（三）整體性原則
整體性原則對(duì)追求簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師不僅要注重每個(gè)個(gè)體的設(shè)計(jì)，還要注意整體設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，追求整體的簡(jiǎn)潔與統(tǒng)一。園林設(shè)計(jì)不僅要著眼于個(gè)體，還應(yīng)讓個(gè)體結(jié)合成有機(jī)整體。
二、簡(jiǎn)約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)元素中的運(yùn)用
（一）植物的運(yùn)用
植物是園林設(shè)計(jì)一個(gè)重要的元素，植物的選取直接決定了一件園林設(shè)計(jì)作品的效果好壞。植物的種類多種多樣，每種園林設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于植物的偏好是不同的。不同于某些園林設(shè)計(jì)風(fēng)格將植物作為一個(gè)裝飾元素，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)更傾向于把植物看作一個(gè)獨(dú)立景觀。在設(shè)計(jì)中，園林設(shè)計(jì)師應(yīng)優(yōu)先考慮如何根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)選取適合的植物，把植物的特性真正發(fā)揮出來(lái)。
（二）水景的運(yùn)用
水既是柔性的，也是剛性的。水變化無(wú)窮，能引發(fā)人們無(wú)盡的聯(lián)想。水可以給一件園林設(shè)計(jì)作品注入靈動(dòng)性，讓整個(gè)空間產(chǎn)生生機(jī)與活力。在園林設(shè)計(jì)中，水景設(shè)計(jì)考察一個(gè)園林設(shè)計(jì)師的真實(shí)水平和創(chuàng)新性，如何將水的剛性與柔性、單調(diào)性與豐富性、動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性應(yīng)用在園林設(shè)計(jì)中是值得設(shè)計(jì)師們思考與探討的。
（三）色彩的運(yùn)用
色彩是表現(xiàn)不同風(fēng)格園林設(shè)計(jì)的一種關(guān)鍵元素。暖色能營(yíng)造一個(gè)溫暖浪漫的環(huán)境，冷色則營(yíng)造一個(gè)冷靜自由的空間。色彩的選取作為園林設(shè)計(jì)的最后也是最為關(guān)鍵的一步，應(yīng)該充分考慮空間的特性和需求。自然光線、周邊環(huán)境、物體的體積和特點(diǎn)等都影響著色彩的選取。大膽的色彩運(yùn)用在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格中十分受歡迎，許多的設(shè)計(jì)師也充分調(diào)動(dòng)他們的想象力來(lái)進(jìn)行大膽的色彩嘗試。
（四）材質(zhì)的運(yùn)用
在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格中，設(shè)計(jì)師需要在挑選材質(zhì)上多下一些功夫，去思考怎樣體現(xiàn)材質(zhì)本來(lái)的特性，思考怎樣才能把材質(zhì)與設(shè)計(jì)作品更好結(jié)合。簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)并不代表不能運(yùn)用裝飾，相反，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)更加肯定裝飾在設(shè)計(jì)中的積極效果。簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)在保持其自身的簡(jiǎn)潔風(fēng)格的同時(shí)，還會(huì)適當(dāng)運(yùn)用材質(zhì)的特殊質(zhì)感、機(jī)理等小的方面來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力。簡(jiǎn)約風(fēng)格對(duì)于結(jié)構(gòu)的精確度和細(xì)致程度具有更高的要求，運(yùn)用更高超的方法來(lái)保持自然材料的本質(zhì)，不破壞其自然美感。簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)之所以注重細(xì)節(jié)的原因是只有細(xì)節(jié)足夠精致才能讓欣賞者忽略細(xì)節(jié)，欣賞整體的美感。而粗糙、粗略是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)法接納的。正因?yàn)閷?duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的細(xì)致的追求，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)工藝和工具都提出了更高的要求。不同于因?yàn)槌杀镜投斐傻脑O(shè)計(jì)簡(jiǎn)單空洞的作品，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)作品具有其獨(dú)特的魅力，與前者有著巨大差別。
（五）幾何構(gòu)圖的運(yùn)用
具有對(duì)稱美的幾何構(gòu)圖是簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)所崇尚的，其要求對(duì)稱的適當(dāng)變換而不是嚴(yán)格的對(duì)稱。設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)中時(shí)刻注意運(yùn)用自然流暢的線條和幾何形體。好的設(shè)計(jì)師能將線條與幾何形體相結(jié)合，設(shè)計(jì)多種組合形式。幾何構(gòu)圖的運(yùn)用能增強(qiáng)簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)作品的整齊性。
三、園林設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的理論特性
（一）豐富性
單從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)并不是對(duì)事物的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，相反，只有深度了解事物的本質(zhì)才能抽象體現(xiàn)事物的精髓。這就要求簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)中不斷鍛煉自己的想象力和創(chuàng)造力，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。只有當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)上升到一定的高度時(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)的直覺(jué)性才有一定的準(zhǔn)確性。從欣賞的角度看，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)注重與人精神和心靈層面的交流，這也正是簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)不同于其他風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的魅力所在。欣賞這樣的園林設(shè)計(jì)作品，只需要憑自己情感的領(lǐng)悟，體會(huì)藝術(shù)真正的魅力。
（二）人本性
現(xiàn)代化生活更加注重以人為本，簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)也同樣遵循這一規(guī)律。設(shè)計(jì)的初衷就是為人們服務(wù)，為人們更加舒適的生活服務(wù)。園林設(shè)計(jì)不能僅注重美感，還應(yīng)同時(shí)考慮使用者的需求，只有同時(shí)把兩者結(jié)合，并融合園林簡(jiǎn)約風(fēng)格，才能稱得上是一件優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，被人們所真正認(rèn)可。
（三）多樣性
簡(jiǎn)約風(fēng)格的樣式是多樣的，由于設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)的背景不同，對(duì)于藝術(shù)的理解也不同，對(duì)于簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式也是各有千秋。有的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)還融入了地方特色、傳統(tǒng)文化等，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的感染力。
四、總結(jié)
本文總結(jié)了簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特征和理論特性，還詳細(xì)概括了運(yùn)用各種要素的手法和注意事項(xiàng)。當(dāng)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)在不斷進(jìn)步與發(fā)展，設(shè)計(jì)師們也在不斷學(xué)習(xí)與思考，本文希望能對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格在園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展起到一定的借鑒作用，讓園林設(shè)計(jì)能更好服務(wù)于人們，適應(yīng)時(shí)代審美藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐俊.現(xiàn)代簡(jiǎn)約與傳統(tǒng)中式風(fēng)格的融合 ――以桂林市江山領(lǐng)秀園林景觀設(shè)計(jì)為例[J].中國(guó)園藝文摘，2016，32（5）：122-123，178.
[2]陳頑巖.簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林種植設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析[J].建材與裝飾，2016，（29）：51-52.
[3]季熊，郭晶.中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示[J].現(xiàn)代園藝，2016，（8）：89.
第6篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居住區(qū)；園林；設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問(wèn)題
1. 盲目復(fù)制，缺乏特色
在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們大多出于懷著崇洋急功近利的心態(tài)或受到房開(kāi)商影響等原因，設(shè)計(jì)出來(lái)的居住區(qū)園林往往缺乏創(chuàng)意和新意，讓人總感覺(jué)是處處雷同，同一城市不同的居住區(qū)出現(xiàn)雷同的園林設(shè)計(jì)比比皆是?，F(xiàn)代居住區(qū)園林應(yīng)該要有獨(dú)特的風(fēng)格和特色，結(jié)合居住區(qū)的品位主題和居民的群體特征，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)意性的園林設(shè)計(jì)作品。園林設(shè)計(jì)師只有擁有獨(dú)特的見(jiàn)解思想和個(gè)性，才能設(shè)計(jì)出具有特色的作品。
2. 只注重檔次，不切合實(shí)際
檔次一向是設(shè)計(jì)師們追求的設(shè)計(jì)理念，但現(xiàn)實(shí)里的檔次常常被誤認(rèn)為是氣派和豪華 往往決策者項(xiàng)目開(kāi)始便定下高調(diào)，不顧居住區(qū)的品味和群體特征不管該住宅區(qū)本身的品位比如居住區(qū)入口的空間形態(tài)原本只需要開(kāi)敞，能很好地體現(xiàn)與居住區(qū)整體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，但追求豪華氣派、大量仿古園林型標(biāo)新立異型的入口隨處可見(jiàn)。在有些設(shè)計(jì)師眼中，栽樹、鋪草種花就是園林設(shè)計(jì)，未把園景設(shè)計(jì)看著是一項(xiàng)科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性較強(qiáng)的綜合設(shè)計(jì)。
3. 園林設(shè)計(jì)與施工管理脫節(jié)
園林設(shè)計(jì)是靈魂，但要把紙上的藍(lán)圖構(gòu)建為現(xiàn)實(shí)，還需要去“做好”。為此，施工很難將圖紙上的藍(lán)圖構(gòu)建出來(lái)，往往卻留下許多遺憾。要實(shí)現(xiàn)理想的效果，達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷目標(biāo)，只有身臨其境才能更好地掌握與周圍環(huán)境的關(guān)系，才能將原先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代居住區(qū)園林施工管理不同于一般建筑或市政工程，施工中使用的很多材料都不是標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，在現(xiàn)實(shí)施工管理中遇到不定性因素較多。很多園林設(shè)計(jì)師不喜歡下工地，缺乏與施工管理人員進(jìn)行溝通和交流，最后卻留下諸多遺憾。
二、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本原則
1. 生態(tài)性原則
生態(tài)性原則是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本原則，需要廣泛使用各種新技術(shù)和新產(chǎn)品，充分合理地規(guī)劃和營(yíng)造居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。改善居住區(qū)及其周圍生活?yuàn)蕵?lè)條件，整體布局并建立完善的基礎(chǔ)設(shè)施，一切都要遵循生態(tài)性的原則。
2. 文化性原則
文化是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)作品的核心體現(xiàn)，由于我國(guó)地域廣闊，東西南北在氣候風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化上均存在重大差異?，F(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)必須要充分考慮并利用好這些差異，結(jié)合居民的群體特征和文化信仰，設(shè)計(jì)出具有文化特色的現(xiàn)代居住區(qū)園林。
3. 舒適性原則
舒適性是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的最基本的要求，要求居住區(qū)的居民在視覺(jué)和心理感受上都能體驗(yàn)到輕松安逸的生活環(huán)境 在設(shè)計(jì)中，要盡可能地避免居民視域內(nèi)各種有害因素的影響，比如煙氣混亂的雜物和過(guò)分引人注目的廣告招牌，以及經(jīng)常移動(dòng)的各種交通設(shè)施等。
4. 安全性原則
安全性原則是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的最基本的要求，高質(zhì)量的現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合居住區(qū)居民的室外行為生活規(guī)律，將室外空間的公共性可參與性可防衛(wèi)性綜合起來(lái)，使現(xiàn)代居住區(qū)園林真正成為居民樂(lè)于參與。交流方便安全的娛樂(lè)和健身場(chǎng)所
5. 協(xié)調(diào)性原則
園林設(shè)計(jì)既是建筑領(lǐng)域的一門學(xué)問(wèn)，又是美學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)問(wèn)。兩者如果不能得到很好的協(xié)調(diào)，特別是設(shè)計(jì)師、建筑師開(kāi)發(fā)商之間沒(méi)有一個(gè)有效的合理的溝通和協(xié)調(diào)，園林設(shè)計(jì)就會(huì)成為簡(jiǎn)單的栽花植樹見(jiàn)地設(shè)景之事，建筑與園林就會(huì)得不到較好的融合。
6. 居民參與原則
現(xiàn)代居住區(qū)園林的最終享受者是居民，在設(shè)計(jì)中離不開(kāi)他們的參與，只有讓他們真正參與到設(shè)計(jì)中，才能提高園林設(shè)計(jì)效果的滿意度，最重要的是能讓他們?cè)诮酉聛?lái)的施工中發(fā)揮較大的監(jiān)督作用。同時(shí)，居民的積極參與，能反映他們外在及潛在的各種行為需求，以便限制和防止一些極端行為的產(chǎn)生。
三、現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的建議
1. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)
生態(tài)環(huán)境一直是我們保護(hù)的對(duì)象和追求的生活環(huán)境，在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，一定要重視居住區(qū)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)。首先，要綜合考慮居住區(qū)的地形和地貌因素，根據(jù)具體的地形和地貌進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)；其次，要加強(qiáng)居住區(qū)綠化空間的設(shè)計(jì)，綠化是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必然選擇，在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，要努力試圖增加綠化空間面積；再次，要綜合考慮植物的多樣性搭配，植物既可以作為綠化材料，又能做景觀植被，同時(shí)又可以調(diào)節(jié)居住區(qū)濕度，所以園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中要向植物搭配的景觀化。生態(tài)化和功能化方向靠攏，選擇適宜樹種，并將其進(jìn)行合理的配置，以達(dá)到美化環(huán)境與調(diào)節(jié)居住區(qū)濕度的和諧統(tǒng)一。
2. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本的理念
以人為本是現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的基本前提，強(qiáng)調(diào)園林設(shè)計(jì)的居住區(qū)居民參與性和親和性園林是現(xiàn)代居住區(qū)活動(dòng)空間的補(bǔ)充和延伸，是居住區(qū)休閑娛樂(lè)交流的重要場(chǎng)所。為此，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)能創(chuàng)造的環(huán)境就應(yīng)充滿現(xiàn)代生活氣息和人情氛圍現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)要從人體工學(xué)行為學(xué)以及人的各種不同需要出發(fā)，注重人們的日常生活及活動(dòng)，一定要分析居住區(qū)居民的年齡結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置和布局各種園林景觀，特別是要充分考慮到老年人和小孩子的需求。
3. 現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)突出創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)也不例外，只有創(chuàng)新才能得到發(fā)展和認(rèn)可現(xiàn)代居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)不同于一般的園林設(shè)計(jì)，應(yīng)在以自然景觀為主線的基礎(chǔ)上，不斷注入情感與文化品位因素的人居環(huán)境。在現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中，要不斷開(kāi)創(chuàng)人與自然親近的生活空間，讓居住區(qū)的居民擁有一種重返自然的深切感受，在居住區(qū)里時(shí)時(shí)都有一種放松緊張的生活情緒 雖然創(chuàng)新是一種相當(dāng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但我們要清醒地認(rèn)識(shí)到?jīng)]有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展和進(jìn)步。身為現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)者不僅要有淵博的設(shè)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且還需要能夠?qū)⒅R(shí)的靈魂融入設(shè)計(jì)出的作品中的能力。
結(jié)語(yǔ)
隨著現(xiàn)代城市小區(qū)的發(fā)展，與之配套的園林設(shè)計(jì)也隨之同步發(fā)展，園林設(shè)計(jì)將越來(lái)越受到人們重視，園林設(shè)計(jì)是建筑的補(bǔ)充和完善，是現(xiàn)代居住區(qū)的景觀不可或缺的重要組成部分。因此，在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃的過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，保證園林與建筑的和諧統(tǒng)一，使居住區(qū)園林的景觀功能和實(shí)用功能得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 丘小雪《居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)》[J] 福建建筑 2000
第7篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，園林設(shè)計(jì)，應(yīng)用探討分析
一、現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)
1、城市建設(shè)的特殊性使其環(huán)境對(duì)生物多樣性與物種生存競(jìng)爭(zhēng)存在正負(fù)兩方面的影響。城市的興建，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)惡化，使適應(yīng)性差的物種減少或毀滅，但同時(shí)環(huán)境的選擇壓力以及在自然選擇基礎(chǔ)上增加的人工引進(jìn)、馴化、選擇，經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰的生存競(jìng)爭(zhēng)，使物種多樣性和遺傳多樣性都會(huì)有一定的增加。
2、城市環(huán)境園林綠化創(chuàng)新的任務(wù)：①對(duì)城市建設(shè)中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞、污染進(jìn)行規(guī)劃治理；②對(duì)現(xiàn)存自然條件盡可能地加以保護(hù)，并輔以人工手段輸入自然因素，提高生態(tài)系統(tǒng)和綠地質(zhì)量，達(dá)到必要的生態(tài)效益，盡力構(gòu)筑城市完整的生態(tài)系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)；盡力通過(guò)自然山川的綠地系統(tǒng)，形成城市良性氣流循環(huán)，改善城市小氣候，最終緩解或消除城市的熱島效應(yīng)，為人類的生存提供適宜的環(huán)境，為城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供必要的保障。
3、以世界園林綠地發(fā)展趨勢(shì)為主線，根據(jù)建立可持續(xù)發(fā)展的城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的原則，應(yīng)堅(jiān)持以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，遵從“生態(tài)位”和“互惠共生”的宗旨，科學(xué)配置、協(xié)調(diào)植物種群間的關(guān)系；保持物種多樣性，模擬自然群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合園林綠化設(shè)計(jì)的原則，合理布局，創(chuàng)建園林綠化精品。
二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則
新形勢(shì)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則有以下幾個(gè)內(nèi)容：
1.以功能作為設(shè)計(jì)最主要的原則，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論就是功能主義。
2.為大眾服務(wù)的思想，設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念是服務(wù)，不需要追求過(guò)多形式化的東西，而是要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的內(nèi)涵。
3.簡(jiǎn)潔實(shí)用，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論要求剝除原有的設(shè)計(jì)形態(tài)及特征，運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體，形成簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)。
4.技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的本質(zhì)內(nèi)涵，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論提出了很多創(chuàng)新的思想。技術(shù)要和藝術(shù)相結(jié)合，在遵循自然的客觀原則下，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的改革。
三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。淺色的事物顯得輕盈，重色的事物顯得沉重，在園林設(shè)計(jì)中一定要把握色彩的輕重感，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，在色彩的搭配與設(shè)計(jì)上一定要注意整體的協(xié)調(diào)性。
1.2冷暖色系在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)中，色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)一般適用在慶典等場(chǎng)面。
1.3色彩憂郁和明在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。純度與明度是是色彩產(chǎn)生憂郁或明的主要因素。明度較高的顏色搭配可以很容易獲得明，而明度較低的顏色搭配就會(huì)引發(fā)憂郁感。在選擇園林設(shè)計(jì)的整體感覺(jué)時(shí)，要著重把握顏色對(duì)比度高低所產(chǎn)生的明快及憂郁感，這樣才能充分體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
2.平面構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1點(diǎn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實(shí)際體現(xiàn)中只具有較小的面積，但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn)，在園林設(shè)計(jì)中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺(jué)向心點(diǎn)或焦點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合，可以構(gòu)構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。例如排列整齊的樹木，可以體現(xiàn)秩序井然的意境。
2.2線在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。點(diǎn)在發(fā)生移動(dòng)之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線，是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式，線的最突出特征是長(zhǎng)度，園林設(shè)計(jì)中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計(jì)中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計(jì)中具有很高的應(yīng)用頻率，在園林作品中隨處都可以見(jiàn)到曲線的存在。其在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的作用，能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺(jué)感受。
2.3面在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。形狀不同的線在封閉情況下可以構(gòu)成具有差異性質(zhì)的面。幾何曲線形平面和直線形平面幾何形平面都屬于園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的平面構(gòu)成因素。幾何形平面可以是規(guī)則對(duì)稱的，也可以是不對(duì)稱散亂的。一般情況下，規(guī)則對(duì)稱的平面都是應(yīng)用在具有紀(jì)念意義園林廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中。
3、立體構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中也可以稱為空間造形，是用來(lái)傳達(dá)視覺(jué)的一種設(shè)計(jì)形式，其傳達(dá)的信息具有感性的特點(diǎn)。立體造型具有的特點(diǎn)包括：在限定的空間之內(nèi)、以實(shí)體占據(jù)空間、結(jié)合空間構(gòu)成全新的意境、產(chǎn)生新的視覺(jué)。
3.1粒體在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。粒體不僅是最小的形體單位，而且包含點(diǎn)的形式特點(diǎn)，粒體在形象的設(shè)計(jì)上是非常隨意的。粒體在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以聯(lián)想為多種形狀的樹木，粒體集中起來(lái)構(gòu)成的空間，可以給人享受到輕快、活潑和充滿樂(lè)趣的氛圍感。
3.2_線體的在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。平面線條的三維化形式稱為線體，線體不僅包含平面線全部的特征，而且的還擁有自身獨(dú)特的形式。線體可以由不同的形態(tài)來(lái)組成，其展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果也是迥異的。在設(shè)計(jì)園林的時(shí)候要了解其構(gòu)成原理，遵循均衡和對(duì)稱的原則。左右、上下及放射形對(duì)稱是園林設(shè)計(jì)中的三種對(duì)稱方式。
第8篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論；淺析
中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
在當(dāng)前的園林建設(shè)過(guò)程中，隨著各種新理論和新技術(shù)在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用，使得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的水平得到了大幅度提高，從而有效地提高了園林的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，同時(shí)還為豐富城市居民日常生活和促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)本文對(duì)園林設(shè)計(jì)中先帝啊設(shè)計(jì)理論的深入分析，相信讀者對(duì)其也有了更深刻的認(rèn)識(shí)?？偠灾瑘@林是現(xiàn)代城市居民生活中必不可少的休閑場(chǎng)所，因此，為了豐富人們的日常生活和促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，就必須要提高園林建設(shè)的水平。而為了進(jìn)一步發(fā)揮出現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在園林設(shè)計(jì)中的功效，還必須要加大對(duì)園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論應(yīng)用的分析研究力度。
1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則
在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理論都進(jìn)行了相應(yīng)的改進(jìn)創(chuàng)新，從而涌現(xiàn)出了大批更為先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理論，然而在實(shí)際的園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了確保園林的生態(tài)效益和實(shí)用性，必須要嚴(yán)格的遵循相關(guān)規(guī)定和設(shè)計(jì)原則，從而才能夠提高園林建設(shè)的水平。新形勢(shì)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則有以下幾個(gè)內(nèi)容：
1.1 在現(xiàn)代的園以功能作為設(shè)計(jì)最主要的原則，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論就是功能主義。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論思想的要求下必須把設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)為功能主義的形式，要注重強(qiáng)調(diào)功能第一的主導(dǎo)思想。
1.2為大眾服務(wù)的思想，設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念是服務(wù)，不需要追求過(guò)多形式化的東西，而是要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的內(nèi)涵。
1.3簡(jiǎn)潔實(shí)用，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論要求剝除原有的設(shè)計(jì)形態(tài)及特征，運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體，形成簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)。
2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著社會(huì)的發(fā)展，在當(dāng)前社會(huì)的各領(lǐng)域和行業(yè)中，各種先進(jìn)技術(shù)和理論層出不窮，從而為現(xiàn)代社會(huì)各行業(yè)和領(lǐng)域的生產(chǎn)水平提高起到了不可估量的作用。在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，隨著各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論引入，為現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了嶄新的時(shí)代。隨著這些新理論和新技術(shù)在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用，使得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的水平得到了大幅度提高，從而有效地提高了園林的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，同時(shí)還為豐富城市居民日常生活和促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的要求通常必須是在對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和內(nèi)涵及原則進(jìn)行充分了解的前提下，從而才能夠?qū)@林的相應(yīng)的設(shè)計(jì)。而為了提高園林設(shè)計(jì)的水平，加大對(duì)園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)論的應(yīng)用的分析研究力度就顯得尤為重要。色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成不僅是設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素，而且也是設(shè)計(jì)的核心元素，是設(shè)計(jì)的實(shí)際表現(xiàn)形式。這三大構(gòu)成元素在園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以獨(dú)立運(yùn)用，也可以結(jié)合運(yùn)用。
2.1色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)是因?yàn)樵诿鎸?duì)色彩會(huì)產(chǎn)生同樣的心理方面及感應(yīng)。
2.1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
淺色的事物顯得輕盈，重色的事物顯得沉重，在園林設(shè)計(jì)中一定要把握色彩的輕重感，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題。輕重感的規(guī)律包括：白（輕）
2.1.2冷暖色系在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)中，色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)一般適用在慶典等場(chǎng)面。例如：在廣場(chǎng)入口設(shè)置顏色鮮艷的大型花柱，拱托歡愉的氣氛。冷色系則是突出寧?kù)o與肅穆的氛圍。例如：建筑物的頂部以藍(lán)為主色調(diào)，配以白色，可以營(yíng)造肅穆的氛圍。
2.2平面構(gòu)成在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
平面構(gòu)成屬于視覺(jué)語(yǔ)言中的一種，是知覺(jué)和視覺(jué)共同作用產(chǎn)生的。平面構(gòu)成的原理是指將設(shè)計(jì)中的若干因素，在邏輯推理的研究下進(jìn)行構(gòu)思，整合成為預(yù)期畫面的過(guò)程。點(diǎn)、線、面都是屬于平面構(gòu)成的因素。
2.2.1點(diǎn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實(shí)際體現(xiàn)中只具有較小的面積，但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn)，在園林設(shè)計(jì)中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺(jué)向心點(diǎn)或焦點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合，可以構(gòu)構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。
2.2.2 線在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
點(diǎn)在發(fā)生移動(dòng)之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線，是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式，線的最突出特征是長(zhǎng)度，園林設(shè)計(jì)中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計(jì)中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計(jì)中具有很高的應(yīng)用頻率，在園林作品中隨處都可以見(jiàn)到曲線的存在。其在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的作用，能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺(jué)感受。
3 園林設(shè)計(jì)的方法是現(xiàn)代構(gòu)成
模仿大自然的美麗，是園林建筑最早的開(kāi)端。中國(guó)園林的成就達(dá)到了歷史的峰巔，其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。正是因?yàn)闁|方擁有秀美的江河和自然風(fēng)光。西方園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開(kāi)闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。但西方園林里所形成的中軸線，可以說(shuō)明有了基本園林樣式的影子。東方園林的治園特點(diǎn)多為自然情趣的田園山水。在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：模山范水的景觀類型；適宜人居的理想環(huán)境；巧于因借的視域邊界；循序漸進(jìn)的空間組織；小中見(jiàn)大的空間效果；耐人尋味的園林文化。
園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑——再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無(wú)限空間”。現(xiàn)代源自傳統(tǒng)，是對(duì)傳統(tǒng)要素的高度概括和抽象性的理解。而現(xiàn)代構(gòu)成有相應(yīng)的語(yǔ)言和模式，可以成為園林設(shè)計(jì)的主要方法。
4 結(jié)束語(yǔ)
在科學(xué)技術(shù)日新月異的新世紀(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平得到了大幅度提高，因此人們對(duì)生活的物質(zhì)條件也提出了更高的要求，而為了滿足人們的這一要求，在現(xiàn)代的城市建設(shè)中就加大了對(duì)園林的建設(shè)力度，從而為豐富人們的日常生活和提高人們的生活品質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)?shù)慕ㄖI(lǐng)域中各種技術(shù)和理論都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，同時(shí)還涌現(xiàn)出了大批更為先進(jìn)的技術(shù)和理論，而隨著這些技術(shù)以及理論的發(fā)展應(yīng)用，使得現(xiàn)代建筑的水平得到了大幅度提升，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為現(xiàn)代城市園林建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。在當(dāng)前的園林建設(shè)中，隨著各種先進(jìn)技術(shù)的不斷涌入，使得園林的性能和效益都得到了大幅度提高，從而為提高人們的生活品質(zhì)和促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可估量的作用。然而就園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論應(yīng)用的實(shí)際情況而言，在應(yīng)用新技術(shù)和新理論時(shí)，必須要嚴(yán)格的遵循園林設(shè)計(jì)原則，從而才能夠確保園林的實(shí)用性。本文從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的原則出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的分析，然后對(duì)園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)闡述。希望能夠起到拋磚引玉的效果，使同行相互探討共同提高，進(jìn)而為我國(guó)今后的園林設(shè)計(jì)起到一定的參考作用。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：園林設(shè)計(jì)的特征范文
【關(guān)鍵詞】園林建設(shè)；園林美化；設(shè)計(jì)理念
中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界園林史上獨(dú)樹一幟，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)園林設(shè)計(jì)始終在追隨西方近現(xiàn)代的風(fēng)景園林模式和藝術(shù)風(fēng)格，沒(méi)有將西方的現(xiàn)代化的園林內(nèi)涵與中國(guó)的社會(huì)文化相結(jié)合，與中國(guó)的本土實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，造成園林發(fā)展差強(qiáng)人意的結(jié)果。事實(shí)證明，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)離不開(kāi)中華文明的土壤，不能照搬西方風(fēng)景園林的現(xiàn)代模式，依靠我們自己的本土設(shè)計(jì)師，從傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)底蘊(yùn)中挖掘出新鮮的素材，創(chuàng)作出既符合國(guó)際流行發(fā)展趨勢(shì)，具有本民族特色的現(xiàn)代風(fēng)景園林作品，推動(dòng)我國(guó)風(fēng)景園林藝術(shù)的發(fā)展。
一、中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷程和歷史地位
我國(guó)古典園林的建設(shè)歷史悠久。早在商州時(shí)期古人就懂得依據(jù)自然景觀進(jìn)行造園活動(dòng)，利用自然山水、草木建設(shè)人們活動(dòng)的享樂(lè)場(chǎng)所。據(jù)文獻(xiàn)記載，周文王時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了囿的建設(shè)。囿是中國(guó)古代園林建設(shè)的最初雛形，其內(nèi)設(shè)有瑤池、高臺(tái)，是帝王將臣的享樂(lè)之所。園林設(shè)計(jì)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦漢時(shí)代得到了進(jìn)一步的完善，形成基本的古代園林雛形。
園林藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、推陳出新的過(guò)程。園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變而成的，是在特定的歷史時(shí)期里幾代人努力奮斗的結(jié)果。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思想和自然資源等有著密切的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)園林從苑囿模式發(fā)展成為別具一格的人工山水園林類型，歷經(jīng)三千余年的歷史演進(jìn)才逐漸成熟，凝聚了中華民族政治文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)觀念的全部精華，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。
中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界園林藝術(shù)史上有著重要地位。不僅對(duì)東方園林產(chǎn)生了巨大影響，而且對(duì)西方近現(xiàn)代園林的發(fā)展起到不容忽視的推動(dòng)作用。17世紀(jì)歐洲盛行的中國(guó)熱引起了人們喜愛(ài)洛可可風(fēng)格的思潮，18世紀(jì)英國(guó)自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)也是深受中國(guó)園林設(shè)計(jì)的濃厚影響，中國(guó)人在園林設(shè)計(jì)中秉承的“師法自然”理念，以及詩(shī)情畫意的園林特色思想都在英國(guó)自然風(fēng)景式園林中得到了完整體現(xiàn)，對(duì)西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊。
二、中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的建筑理念和特征
中華民族受傳統(tǒng)“天人合一”思想的影響在古典園林建筑的設(shè)計(jì)上都極力追求自然和諧為主，滿足人類娛樂(lè)享受要求。設(shè)計(jì)中充分考慮山水景觀、植物特色、亭臺(tái)樓閣的依勢(shì)而造，不去特意雕琢，最終建造出和諧、自然、宜人的風(fēng)景園林。設(shè)計(jì)中對(duì)空間構(gòu)造有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，追求天地自然盡在園林之中的目標(biāo)。
1. 由點(diǎn)及面，實(shí)現(xiàn)空間視覺(jué)效果的最大化。中國(guó)古典建筑中，園林設(shè)計(jì)師沖破建筑物尺寸、大小的限制，采用以小見(jiàn)大的手段，通過(guò)各個(gè)景物之間的聯(lián)合，讓觀賞者盡可能的感受到天地之意，延伸觀賞者的感受意識(shí)，充分體會(huì)到自然山水之意。
2. 巧妙搭配景物，實(shí)現(xiàn)景觀外延的空間效果。古代園林建筑設(shè)計(jì)中采用延伸風(fēng)景自然性、連續(xù)性的手法，不拘泥于一院方庭，采用借景、引進(jìn)的手段，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)邊界與自然景色效果的擴(kuò)延。通過(guò)加強(qiáng)庭院景觀與外界景觀的呼應(yīng)和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)園林景觀整體感覺(jué)的無(wú)限深化，加深人們的感受效果與視覺(jué)理念。
3. 景觀多變，不拘泥一格。中國(guó)古代園林景觀往往有著一步一景，動(dòng)靜結(jié)合的效果特征，步入園林都會(huì)讓人有著虛虛實(shí)實(shí)、漸入佳境的觀賞效果，讓人在不知不覺(jué)中流連忘返。許多古典園林中都有園中園的設(shè)計(jì)，不同的景觀地點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的園林特征、形狀特性，通過(guò)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的局部空間交錯(cuò)、整體景觀統(tǒng)一的布局，讓人在有限的空間里看到豐富多彩的園林景觀效果。
4.完善的景觀體系。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，古典園林設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一套完整的景觀體系。依據(jù)在園林景觀中所起的不同效果進(jìn)行分類，可分障景、借景、引景等，不同景觀各司其職在整體景觀中發(fā)揮著不同效用，從而構(gòu)成完整的園林景觀。此外，在景物變化、色彩、格調(diào)方面，古典景觀園林也有著不尋常運(yùn)用效果，各景區(qū)間透過(guò)滲透、穿插的藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)的相互串聯(lián)，保證園林景觀的整體性。
三、古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用
1.山水景觀應(yīng)用。傳統(tǒng)園林的精確定位在于對(duì)自然山水的追求，以追尋自然景色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處為最高設(shè)計(jì)目標(biāo)，達(dá)到天人合一的景觀境界。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，園林景觀對(duì)自然因素的取用非常精煉，擅長(zhǎng)對(duì)靜態(tài)與動(dòng)態(tài)景觀的對(duì)比設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合的立體空間布局。如小橋流水、荷池蓮花、垂柳頑石等，通過(guò)對(duì)自然景觀的精確提煉，在無(wú)形中創(chuàng)現(xiàn)別樣的自然風(fēng)貌。采用月影、花香、鳥語(yǔ)等古代文化情操的升華，進(jìn)行濃縮、總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)“小橋流水、桃源仙境”的佳境美景。人造景觀的設(shè)計(jì)與建造，體現(xiàn)了古典景觀設(shè)計(jì)中人與自然的互生共處，是古典園林設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)手法。
2.自然風(fēng)景應(yīng)用。園林設(shè)計(jì)的根本在于自然設(shè)計(jì)，自然風(fēng)景一直是古典園林進(jìn)行創(chuàng)作的根本。設(shè)計(jì)者通過(guò)自身對(duì)自然風(fēng)景的感受，提取自身感悟的精華，從而以微縮園林的方式進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計(jì)出經(jīng)典的獨(dú)具韻致的美景園林。自然界中的落日云霞、高山流水、萬(wàn)千氣象都是園林景觀的重要設(shè)計(jì)題材，在自然中它們以最原始、最深刻的姿態(tài)綻放出來(lái)，讓我們可以充分觀賞。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)親歷山水，用自身真誠(chéng)的心態(tài)去感受自然、親近自然，在與自然的親歷中尋覓素材，設(shè)計(jì)出最貼近自然、觸動(dòng)人心的藝術(shù)創(chuàng)作。
3.意境應(yīng)用。因地制宜是園林設(shè)計(jì)的基本原則之一，通過(guò)因地制宜的景觀園林設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)出富有地域特色的園林景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都會(huì)將園地的可視范圍都視作設(shè)計(jì)空間，通過(guò)對(duì)園林地域特色的引入設(shè)計(jì)，將園林景觀與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景進(jìn)行巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)借景、應(yīng)景的景觀效果，最終達(dá)到無(wú)限延伸的空間視覺(jué)感受，形成園林自身獨(dú)特的景觀意境。
四、中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展方向
中國(guó)現(xiàn)代園林的健康發(fā)展既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，又要深入研究中國(guó)古典園林文化和本土資源環(huán)境的特色，摒棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟迪意義，同時(shí)融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，形成中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的正確方向。中國(guó)的園林設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自我更新，拓展思路和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將中國(guó)園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝自然保護(hù)以及道路、河流等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，使園林風(fēng)景產(chǎn)生新的思想與活力；同時(shí)借鑒西方園林設(shè)計(jì)中注重場(chǎng)地特征、空間塑造、時(shí)空效果的要求，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約和個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，促使園林設(shè)計(jì)的整體水平不斷提高，加速中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)：
新時(shí)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn)，中國(guó)的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)開(kāi)闊眼界，走向世界，對(duì)園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢(shì)有個(gè)深入、清醒的認(rèn)識(shí)，結(jié)合中國(guó)本土景觀資源與文化內(nèi)涵，研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀、文化特征的園林作品，實(shí)現(xiàn)中國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
