經(jīng)濟發(fā)展概述精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

【關(guān)鍵詞】中部塌陷；中原經(jīng)濟區(qū)；經(jīng)濟發(fā)展；“三化”協(xié)調(diào)

一、中部塌陷下的河南

改革開放以后，國家將工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)上來，具有強大地域優(yōu)勢的沿海各省成了改革的主要受益者，“珠三角”、“長三角”等經(jīng)濟區(qū)在改革的春風(fēng)中取得了耀眼的成就，成為了全國經(jīng)濟增長的領(lǐng)頭羊。步入21世紀后，為了把東部沿海地區(qū)的剩余經(jīng)濟發(fā)展能力，用以提高西部地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展水平、鞏固國防，我國進一步提出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略部署。西部十二省在國家的大力扶持下，機場、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施得以完善，“西電東送”、“西氣東輸”等項目極大的拉動了各省的經(jīng)濟增長，國家的各種政策號召充實了西部地區(qū)的人力、物力資本，西部地區(qū)貧困落后的面貌得到了巨大的改觀。面對東部的繁榮和西部大開發(fā)的夾擊，中原地區(qū)就出現(xiàn)了“不東不西，不是東西”的特別現(xiàn)象。論發(fā)展水平，中部比不上東部；論發(fā)展速度，中部比不上西部，于是“中部塌陷”就演變成為了現(xiàn)實。中部塌陷現(xiàn)象的具體表現(xiàn)是：中部地區(qū)的經(jīng)濟總量和總體發(fā)展水平不僅大大低于東部沿海發(fā)達地區(qū)，而且明顯低于全國平均水平；中部地區(qū)的發(fā)展勢頭和發(fā)展速度明顯低于東部地區(qū)，也低于西部地區(qū)。

河南省作為中原具有代表性的大省，能夠很好的解釋中部塌陷形成的原因。第一，人口問題。根據(jù)第六次全國人口普查結(jié)果，河南擁有常住人口9400萬人，如若算入外出打工等流出人口，河南擁有人口數(shù)量在一億以上，仍是人口第一大省。作為人口第一大省，河南人均資源嚴重短缺，人均資本增長緩慢，全省的勞動生產(chǎn)率較低。第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題。河南用占全國1/16的耕地，生產(chǎn)了全國1/4的小麥、1/10的糧食，除滿足全省1億人口的糧食需求和糧食加工企業(yè)的原料需求外，每年還向國家貢獻400億斤以上的糧食及其制成品，為保障國家糧食安全做出了特殊貢獻，可謂是名副其實的天下糧倉。然而，不可否認的是，糧食產(chǎn)量的背后是巨大的從事第一產(chǎn)業(yè)的勞動力。2003年，河南第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占的比例高達60.2%，比全國平均水平高11.1個百分點，比浙江高30.8個百分點。高比率的人口從事低效率的部門（農(nóng)業(yè)等），而高效率的部門（制造業(yè)等）只吸納了少部分勞動者。第三，人力資本問題。河南作為中華文明的發(fā)源地，歷來重視教育。但在改革開放的背景下，河南失去了發(fā)展的先機，在教育內(nèi)容、教育體制上也沒有及時學(xué)習(xí)先進的經(jīng)驗、缺乏創(chuàng)新，加之國家在教育投入上的不均衡發(fā)展，河南成為了高等教育的低洼地，與此同時在經(jīng)濟發(fā)展上的相對落后，相對難以吸引高端人才，這些都鑄成了河南作為人力資源大省卻不是人力資本大省的局面。第四，國家政策。80年代以來，在非均衡發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，國家投資向東部大幅傾斜，進入21世紀后，西部地區(qū)又成為了國家的重點照顧區(qū)，中原地區(qū)成為了真正政策邊緣化地區(qū)。國家投資較少，自身又由于地域原因招商引資能力弱于東部，河南在投資方面處于不利地位。

二、建立中原經(jīng)濟區(qū)下的河南

中原經(jīng)濟區(qū)自1985年9月初步成立直到被國家認可提升為國家戰(zhàn)略，26年的時間里，它形成了包括橫跨中原5省、總面積達28.9萬平方公里、總?cè)丝?.5億人的龐大規(guī)模。其面積及人口居全國第一位，經(jīng)濟總量僅次于“長三角”、“珠三角”、“京津冀”，列全國第四位。盡管中原地區(qū)在許多方面都有不足，但不可否認的是中原地區(qū)的于國于民都是舉足輕重的。

我們?nèi)砸院幽蠟槔?。首先，以河南為中心的中原?jīng)濟區(qū)為沿海地區(qū)乃至全國的發(fā)展提供了重要支撐。除了上文提到的河南為國家糧食安全外，河南規(guī)模巨大的勞動力輸出為全國經(jīng)濟特別是東南沿海地區(qū)注入了活力。其次，盡管許多方面有所不足，但河南經(jīng)濟發(fā)展已取得了舉世矚目的成就。自中原經(jīng)濟區(qū)成立到2005年，包括河南在內(nèi)中原經(jīng)濟區(qū)生產(chǎn)總值就已經(jīng)達到6190.87億元，比1985年翻了4翻多，年均增長16.1%。而河南更是連續(xù)幾年經(jīng)濟總量位列全國第五，中原各省第一。第三，作為中原大省，河南擁有獨特的區(qū)位優(yōu)勢。以河南為主體的中原地區(qū)位于我國東、中、西三大地帶交界處，全國主要的鐵路、公路、航空、通訊網(wǎng)等在這里交會。國家《促進中部地區(qū)崛起規(guī)劃》布局的“兩橫兩縱”經(jīng)濟帶中，就有“一橫兩縱”即隴海經(jīng)濟帶、京廣經(jīng)濟帶和京九經(jīng)濟帶貫穿這一區(qū)域。第四，河南擁有深厚的文化底蘊。中國古都，四個都位于河南，河南自古以來就是政治中心、文化中心，省內(nèi)具有大量的文化古跡、名山勝水，源遠流長的歷史底蘊賦予河南獨特的魅力，河南在旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)上擁有巨大的潛力。第五，河南省的“起飛”對國家意義重大。河南基礎(chǔ)設(shè)施僅初具規(guī)模，目前還有大量從事第一產(chǎn)業(yè)的勞動力，從宏觀上看，其發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?。加快河南發(fā)展，是全國同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的需要；是帶動中部地區(qū)崛起，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。

三、河南發(fā)展方向

中原經(jīng)濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，這對整個中原來說是千載難逢的大機遇。那么，作為中原經(jīng)濟區(qū)主體，河南的發(fā)展之路是提升整個中原經(jīng)濟區(qū)實力的關(guān)鍵。

我認為，面臨當(dāng)前現(xiàn)狀，河南應(yīng)著重從以下三方面入手。首先，實現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展?！叭眳f(xié)調(diào)發(fā)展，是河南實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在，對整個經(jīng)濟社會的發(fā)展都有著及其重要的意義。在農(nóng)業(yè)上，應(yīng)在繼續(xù)保證糧食產(chǎn)量的基礎(chǔ)上應(yīng)盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)，現(xiàn)代化大機械生產(chǎn)可以從根本上提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，將大量勞動力從第一產(chǎn)業(yè)解放出來，河南可以采取政府補助、鼓勵合作的形式，促進現(xiàn)代化生產(chǎn)。在工業(yè)方面，要根據(jù)實際情況加大投資，鼓勵創(chuàng)業(yè)、積極招商引資。河南要走的工業(yè)化道路應(yīng)是一條新型的可持續(xù)的工業(yè)化道路，利用本省優(yōu)勢資源，將工業(yè)發(fā)展壯大。在城鎮(zhèn)化上，由于農(nóng)民數(shù)量巨大，河南的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題嚴重，其極大的制約了經(jīng)濟的發(fā)展，解決和突破這一矛盾的根本出路應(yīng)是在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的基礎(chǔ)上走農(nóng)村城市化道路，實現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動，逐步減少農(nóng)村人口，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，增加城鎮(zhèn)人口，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)增長方式，提高勞動生產(chǎn)率，優(yōu)化第一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而提高農(nóng)村整體的經(jīng)濟效益和社會效益。

第二，充分利用自身地域優(yōu)勢，將河南建設(shè)成為全國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略支點和重要的現(xiàn)代綜合交通樞紐。地處中原，具有承東啟西、連南貫北的區(qū)位優(yōu)勢的河南，可以加速生產(chǎn)要素集聚，強化東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、西部地區(qū)資源輸出和南北區(qū)域交流合作的戰(zhàn)略通道功能，同時加快現(xiàn)代綜合交通體系建設(shè)，促進現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展，形成全國重要的現(xiàn)代綜合交通樞紐和物流中心。

第三，憑借河南深厚的歷史底蘊，利用省內(nèi)大量極具開發(fā)潛力的人文、自然景觀，努力建成華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。黨的十七大報告中明確指出，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，我們要注意大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化市場、增強國際競爭力。提升軟實力，對河南來講，就是要繼續(xù)傳承弘揚中原文化，充分保護和科學(xué)利用全球華人根親文化資源，培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。

四、結(jié)束語

中原經(jīng)濟區(qū)自成立以來，有著不少問題，但不可否認取得了令人矚目的成就。而現(xiàn)今中原經(jīng)濟區(qū)被提升至國家戰(zhàn)略，面臨如此機遇，作為經(jīng)濟區(qū)中心河南集中精力實現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，在保證糧食產(chǎn)量穩(wěn)步提高基礎(chǔ)上大力實施農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，在龐大人力資源基礎(chǔ)上建成全國性的人力資本高地，并與相關(guān)各省攜手努力，將中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為中國經(jīng)濟的又一增長極。

參考文獻：

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[3]喻新安.建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)若干問題研究[J].中州學(xué)刊，2010（5）.

第2篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

【關(guān)鍵詞】資源經(jīng)濟學(xué)；方法論；分支；發(fā)展方向

一、資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)概述

（一）資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的定義

資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)主要是研究資源技術(shù)和經(jīng)濟之間辯證關(guān)系的一門新興學(xué)科，主要事從技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，在一定的社會條件下的資源開發(fā)利用過程中評價并規(guī)劃人類特定資源系統(tǒng)，并采用各種技術(shù)方案和技術(shù)措施的一門科學(xué)。資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)是技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的一門重要分支學(xué)科，主要是研究資源開發(fā)利用中技術(shù)和經(jīng)濟之間的關(guān)系，領(lǐng)另外也是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉的學(xué)科。資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究具有系統(tǒng)性、綜合性、預(yù)測性、統(tǒng)一性和實用性的特點，對于解決日益復(fù)雜的問題發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（二）資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究對象

資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究對象為：在資源開發(fā)利用的生產(chǎn)實踐中，通過經(jīng)濟和技術(shù)的最佳結(jié)合而采取最佳的技術(shù)方案，從而實現(xiàn)資源開發(fā)利用的經(jīng)濟效果和社會綜合效益的全面提高。在這個過程中，會進行經(jīng)濟技術(shù)方面的規(guī)劃、計算、分析和決策等?？偟膩碚f，資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)就是研究資源開發(fā)利用過程中生查理技術(shù)因素發(fā)展和運用經(jīng)濟效果的規(guī)律性。

（三）資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容

根據(jù)我國當(dāng)前資源開發(fā)利用的具體情況，資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容主要包括資源的節(jié)約和綜合利用技術(shù)經(jīng)濟研究、資源規(guī)劃技術(shù)經(jīng)濟研究、加強資源技術(shù)經(jīng)濟宏觀和微觀方面的研究、加強資源技術(shù)經(jīng)濟應(yīng)用方面的研究、深入進行資源技術(shù)經(jīng)濟基本概念、指標(biāo)體系和基本數(shù)據(jù)的研究以及資源技術(shù)經(jīng)濟政策和保護的研究這六大方面的內(nèi)容。

二、資源技術(shù)經(jīng)濟方法論

資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的分析方法應(yīng)當(dāng)既具有定性分析，又具有定量分析的特點，其中政策模擬、價值分析和政治文化因素等方面的分析屬于定性分析，而系統(tǒng)分析方法、優(yōu)化規(guī)劃法、投入產(chǎn)出法和數(shù)學(xué)模型等方法都屬于定量分析方法。資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)方法論主要包括兩個方面，分別為：基礎(chǔ)方法和基本方法，下面是對二者的詳細介紹。

（一）資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)方法

到目前為止，技術(shù)經(jīng)濟分析的方法有上百種，但是對這些方法進行歸納總結(jié)，主要有效益評價法、系統(tǒng)綜合法和方案選優(yōu)法這三種。這三種方法都比較直接簡練，而且主體比較明確。對資源技術(shù)經(jīng)濟進行分析主要是為了估計和評價資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，也是為了獲得資源開發(fā)利用能夠達到最佳經(jīng)濟效益和社會綜合效益的途徑。

（二）資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的方法體系

資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的方法不是具體的實施措施和方法，而是為了分析資源開發(fā)利用技術(shù)經(jīng)濟問題，通過提供科學(xué)依據(jù)，從而更好服務(wù)妓院技術(shù)研究和開發(fā)項目的建設(shè)。資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的方法體系主要有狀況調(diào)查法、未來推斷法、方案創(chuàng)優(yōu)法、效益評價法、方案選優(yōu)法、不確定分析法、因素分離法和系統(tǒng)綜合法這類，每種方法中采用的具體方法各不相同，而且各自具有自身的優(yōu)缺點，其中最常用的方法主要有資源評價法、敏感性分析法以及ABC分析法等，在使用中應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體實際情況選擇最適用的方法。

三、資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科分支

資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究的領(lǐng)域和范圍相當(dāng)廣泛，由于研究對象、方法和內(nèi)容不同，使資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了很多分支學(xué)科，例如社會資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)和自然資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等屬于資源系統(tǒng)構(gòu)成所分的學(xué)科，而水資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、生物資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、氣候資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)和土地資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等則是按照自然資源系統(tǒng)的構(gòu)成進行劃分的。每種資源根據(jù)其構(gòu)成情況還能夠分為很多技術(shù)經(jīng)濟問題，例如生物資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)可以分為水生物資源技術(shù)經(jīng)濟、家禽家畜資源技術(shù)經(jīng)濟、野生動物資源技術(shù)分析、森林資源技術(shù)經(jīng)濟以及微生物資源技術(shù)經(jīng)濟等多類技術(shù)經(jīng)濟問題；誰資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)又可以分為地表水資源技術(shù)經(jīng)濟和抵消水資源技術(shù)經(jīng)濟這兩大類技術(shù)經(jīng)濟問題。由此可見，資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科分支眾多。

四、資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展方向

（一）研究解決資源開發(fā)利用實踐提出的課題

在今后，隨著知識的進步，資源經(jīng)濟學(xué)會研究解決資源開發(fā)利用實踐提出的客體，例如資源開發(fā)利用的資金投入規(guī)模問題、速度和效益問題以及生態(tài)環(huán)境問題等多方面的課題，從而更好解決資源開采利用過程中的各種難題，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

（二）加強學(xué)科基本理論的研究

隨著科技的發(fā)展進步，今后資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的基本理論會日益系統(tǒng)化，對方法論的研究會更加深入，可以借鑒國外的研究理論來豐富學(xué)科的基本理論研究。對于具體的方法，要善于運用數(shù)學(xué)模型來分析研究對象；對于研究對象和研究領(lǐng)域，在今后還要進一步拓寬，并研究資源保護的技術(shù)性和經(jīng)濟性、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)政策的協(xié)調(diào)、資源技術(shù)進步的度量、方向、途徑以及應(yīng)用等各方面的問題。

（三）建立具有我國特色的資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)

我國的資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)理論是在資源開發(fā)利用的實踐中產(chǎn)生并發(fā)扎起來的，是我國自己創(chuàng)立的經(jīng)濟學(xué)的一門新的學(xué)科分支，在今后應(yīng)當(dāng)加強與各個學(xué)科之間的聯(lián)系，并不斷吸收信息論、控制論、現(xiàn)代工程技術(shù)和經(jīng)濟方法等理論的最新研究成果，從而不斷建立其具有我國特色的資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)體系，為我國的資源開發(fā)和利用作出更多貢獻。

五、結(jié)論

隨著社會的不斷發(fā)展進步，今后會加大對資源技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究力度，研究的內(nèi)容會日益豐富，研究方法會日益多樣化，從而更好解決資源開發(fā)利用中的各種難題，同時有利于進行科學(xué)決策，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會綜合效益的提高，進而更好指導(dǎo)實踐活動，促進經(jīng)濟、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)一致發(fā)展。

第3篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

關(guān)鍵詞：測井技術(shù) 發(fā)展 方法研究

測井是油田的勘探和開發(fā)過程中評價和確定氣、油層的重要手段。也是解決一系列地質(zhì)問題的重要手段。國外裸眼測井、油藏評價、隨鉆測井在水平井、高產(chǎn)液井、斜井產(chǎn)出剖面測井技術(shù)方面發(fā)展十分迅速，技術(shù)的組合化、標(biāo)準化、系列化、配套水平較高；儀器的耐壓、耐溫指標(biāo)較高，可靠性強。多年來，我國在解釋、處理方法等方面取得不少的進展，其中包括建模和相應(yīng)軟件的開發(fā)、測井正反演方法的研究等。但是在發(fā)揮數(shù)值模擬技術(shù)和開展新型儀器方法的基礎(chǔ)研究缺陷的十分薄弱。在“十一五”863計劃重點項目實施方案論證會上專家組一致認為應(yīng)瞄準世界測井技術(shù)的發(fā)展方向，同時研發(fā)可以解決我國油田中后期油藏動態(tài)、剩余油分析和復(fù)雜儲集空間、復(fù)雜巖性的油氣藏地質(zhì)評價難題的先進測井技術(shù)與裝備。滿足我國天然氣石油的生產(chǎn)需求，提升我國的國際競爭力。

一、我國現(xiàn)存的測井工藝技術(shù)問題

隨著石油在我們的日常生活中地位的上升，石油的勘探和開發(fā)成為新世紀經(jīng)濟發(fā)展的新要求。測井技術(shù)作為石油開采的重要技術(shù)之一，測井學(xué)科的發(fā)展與創(chuàng)新依賴于油藏物理學(xué)和巖石物理學(xué)基礎(chǔ)研究的加強；依賴于數(shù)值模擬和物理模擬發(fā)放研究的突破。在測井新技術(shù)的支持下，我國不少油田已取得測井評價成果的突破意義，但是其中也不免存在許多不足之處。

1.油藏評價測井技術(shù)發(fā)展較晚，與國外技術(shù)水平相比落后，沒有自我的高精度測井儀器的知識產(chǎn)權(quán)。

2.隨鉆測井儀器及傳輸方式研究十分落后，新型的生產(chǎn)測井儀傳感器仿造水平低下。

3.高含水情況下，缺乏持率測量方法，流動、氧活化成像儀基本沒有。

4.高分辨陣列感應(yīng)電阻率等聲電成像儀器研究水平低下，儀器的分辨率、耐溫、進度等都無法趕上先進的儀器效果。

二、努力提升并深化測井工藝評價目標(biāo)

1.測井地層評價的核心是油氣層的評價與識別

針對我國當(dāng)前地質(zhì)的復(fù)雜特點，解決好復(fù)雜儲層和復(fù)雜巖性的油氣評價。改善電阻率測井方法的同時，發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢開發(fā)負電阻率測井技術(shù)，此技術(shù)受巖性基底層水礦化度影響較小。有利于解決測井油氣評價的陰暗課題，在裂縫性儲層的油氣識別方面會有突破性進展。

2.在成像測井的分析與應(yīng)用水平上進行提升

當(dāng)前，要把沉積相、裂縫、構(gòu)造與地應(yīng)力的測井分析規(guī)范化，形成有效、完善的評價體系。制定相應(yīng)的分析內(nèi)容和合理的解釋方法，努力提高成像測井資料的分析成熟度。

3.以搞清油藏地質(zhì)特征為目標(biāo)，建立儲層與油藏地質(zhì)特性合理評價的體系

通過對關(guān)鍵井的精細解釋，搞清油藏的儲層特性、油氣分布、裂縫以及構(gòu)造的整體地址特征。例如：通過對王莊油田崗片麻巖潛山油藏的分析，搞清其儲層模型、裂縫分布。確定布井方式和油水界面等。這些成功的實例都向我們證明了：只要通過關(guān)鍵井的精細解釋，把油藏地質(zhì)特征進行定位，建立儲層和油藏特性的整體評價，就可以進一步提升測井工藝。重點完善測井水淹層動態(tài)監(jiān)測、評價，確定剩余油分布技術(shù)和套管井飽和度。

三、常規(guī)技術(shù)的優(yōu)化與新技術(shù)開發(fā)并舉

成像測井可以成功實現(xiàn)對井的二維三維空間的測量，并對測量結(jié)果建立三維模型性質(zhì)的二維可視圖像。這項技術(shù)的成功運用可以提高人們的有效理解，這些數(shù)據(jù)信息的運用對地質(zhì)與工程決策提供了很好的輔助。新一代的測井技術(shù)是對擴展測井地質(zhì)、工程應(yīng)用和對測井評價目標(biāo)提升的有力推動，所以我們應(yīng)積極發(fā)展這項新的技術(shù)。我國的測井技術(shù)基本是依靠吸收和跟蹤國外先進技術(shù)來進行自我的發(fā)展。所以我們需要在常規(guī)技術(shù)與新興技術(shù)的融合過程中進行相互開發(fā)和并舉，優(yōu)化現(xiàn)有測井技術(shù)，用信息化推動傳統(tǒng)技術(shù)的革新。

努力發(fā)展新技術(shù)要從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的高度出發(fā)，主要利用當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展對現(xiàn)有技術(shù)進行多方位的升級與優(yōu)化。以數(shù)控測井為基礎(chǔ)的下井儀、孔隙度和電阻率測井是當(dāng)代測井技術(shù)的重要組成部分。在電路上使用芯片化系統(tǒng)，使儀器分辨率、結(jié)構(gòu)和測量精度得到改善。對同一類型的儀器和方法進行組合，實現(xiàn)一種儀器多種探測的功能作用，進一步提高工作效率、降低成本和優(yōu)化探測性能。電阻率測井在復(fù)雜儲層和復(fù)雜巖性的油氣評價方面有著明顯的缺陷。這是由于該技術(shù)受到礦化度和巖性的影響較大，甚至?xí)l(fā)儲層的油氣解釋和低孔低滲、礫巖體、淡水地層、水淹層、火成巖以及碳酸鹽巖等復(fù)雜巖性層位長期困擾測井評價的難題。

四、努力提高測井技術(shù)橫向探測能力

1.多井解釋是進行儲層橫向預(yù)測和油藏研究的基本要求。只有搞好多學(xué)科協(xié)同、優(yōu)選多井解釋軟件，才可以有效的提高其精度和效率。

2.沉井電極法除了VSP技術(shù)外在井下與地面電法相結(jié)合的方法。可以進一步確定油藏的邊界和圈定含油面積。地面井孔電磁成像系統(tǒng)是正在進行研究的一項新興技術(shù)。它的接收裝置置入井孔的目標(biāo)層段，發(fā)射器采用低頻電磁波在地面以不同方位進行剖面測量。對獲得反演數(shù)據(jù)獲得電阻率的圖像，了解較大范圍內(nèi)的油氣水分布和油藏構(gòu)造。改善探頭，大幅度提高探測深度?？刹捎弥亓y井，就是把橫向探測能力進行延伸。

3.井間測井技術(shù)的發(fā)展，主要是利用技術(shù)對油藏特性和井間特性進行直接測量，彌補橫向探測的不足。同時可以豐富研究過程中的信息類型和有效信息量。目前美國能源部已將井間電磁成像劃為重點技術(shù)研究項目，視其為面向21世紀的石油科技戰(zhàn)略發(fā)展的重要技術(shù)。

新的測井工藝技術(shù)在不斷地革新，新的測井評價儀器性能和功能也在不斷的進步。由于油田的迅速開發(fā)，油田工作者需從復(fù)雜的條件中尋求石油資源，新油田的勘探難度不斷增大。測井作為勘探和開發(fā)油田的重要手段，其面臨的環(huán)境更加苛刻。這不僅對油田工作者的個人素質(zhì)及工作設(shè)備提出了新的要求，對油田測井工藝技術(shù)也提出新的標(biāo)準。為了更好的促進測井工藝技術(shù)的革新，我們在刻苦鉆研適合我國復(fù)雜地質(zhì)的測井工藝技術(shù)的同時，也應(yīng)及時引進國外的先進技術(shù)，加快跟蹤研究進程。

參考文獻

[1]張向林，陶果，劉新茹.油氣地球物理勘探技術(shù)進展.地球物理學(xué)進展[J].2006.

第4篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

關(guān)鍵詞：山東??；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；蔬菜

山東省不僅是我國最早發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)的省份，也是我國蔬菜實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化以來，最早達到較高水平的省份之一[1]。同時作為我國第一蔬菜出口大省和我國最大的設(shè)施蔬菜生產(chǎn)基地，尤其是20世紀80-90年代，山東省壽光市蔬菜產(chǎn)業(yè)從對“土溫室”科學(xué)改造成17個冬暖式蔬菜大棚開始，一場反季節(jié)種植蔬菜的技術(shù)革命迅速展開。從此，山東壽光蔬菜也開始了從季節(jié)性露天栽培向“四季常青，四季有菜”的大跨度發(fā)展。

一、山東省蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模

我省1991年至2006年蔬菜面積、產(chǎn)量及產(chǎn)值見表1。

從表1可以看出，近年來，山東省蔬菜的栽培面積持續(xù)穩(wěn)定在3000萬畝上下。2003年，山東的蔬菜栽培面積達到歷史最高位，比1991年高出3175.5萬畝，為1991年的6.387倍；總產(chǎn)量為1991年總產(chǎn)量的7.101倍；總產(chǎn)值則為1991年總產(chǎn)值的16.087倍。到2006年，播種面積和總產(chǎn)量均有減少，減少量分別為764.0萬畝和1160.0萬噸，但是總產(chǎn)值卻比2003年多出了239.2億元，為其1.323倍。

二、山東省蔬菜種植面積與產(chǎn)量

近些年，我省蔬菜產(chǎn)業(yè)的播種面積一直處于全國第一位，播種面積表現(xiàn)為良好的增長態(tài)勢。1995年至2002年的八年間，山東省蔬菜種植面積增加了1115.4千公頃，其中我省2002年種植面積為1995年的2.30倍，遠高于全國2002年對1995年的1.82倍，我省與全國八年間蔬菜種植面積具體數(shù)據(jù)見表2。

2002年之后，我省蔬菜產(chǎn)業(yè)的播種面積、總產(chǎn)量和總產(chǎn)值依然常年位列全國第一位，其中蔬菜總產(chǎn)量與總產(chǎn)值總體上都呈現(xiàn)為增長態(tài)勢，但是總產(chǎn)值增長更為突出，播種面積卻在一定程度上有所減少。有資料顯示，我省2004年的蔬菜產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為716.05億元，而2013年的蔬菜產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達到了1582.00億元，是2004年總產(chǎn)值的2.21倍，增長速度很是驚人，其中2013年為最大增長幅度。2004年至2013年，山東省蔬菜產(chǎn)業(yè)的播種面積的增長率為7%，生產(chǎn)產(chǎn)量的增長率為9%[2]，見圖1。

三、農(nóng)民經(jīng)濟收入

根據(jù)山東三農(nóng)網(wǎng)2016年5月28日報道，一季度壽光市預(yù)測蔬菜瓜果總產(chǎn)量114.8萬噸，同比下降1.1%。但蔬菜價格較往年同期漲幅明顯，所以，菜農(nóng)總體收入不降反升。4月1日，圣城街道南徐村菜農(nóng)劉志堂80米的茄子大棚預(yù)計摘1000斤。現(xiàn)在茄子價格每斤在3元左右，一次就能收入3000多元，每隔3天就得摘一次。

四、山東省蔬菜產(chǎn)業(yè)出口競爭力

出口競爭力是一個國家技術(shù)水平、等綜合國力的體現(xiàn)，目前國際上還沒有一個確切的定義，從產(chǎn)業(yè)國際競爭力的定義可推斷出口競爭力的概念為：出口競爭力是指在現(xiàn)有的宏觀環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平上，在國外市場上以較低的產(chǎn)業(yè)（服務(wù)）成本和與眾不同的產(chǎn)品（服務(wù)）特性來取得最佳市場份額和利潤的能力。但一個產(chǎn)業(yè)的出口競爭力可以用表3所給的一些指標(biāo)進行衡量，山東省歷年競爭力指標(biāo)數(shù)值見表3所示[3]。

有資料顯示，2003和2004年山東省出口蔬菜177.5萬噸和187.4萬噸，創(chuàng)匯額分別為9.84億美元和12.49億美元；2005和2006年則出口蔬菜245.05萬噸和275.5萬噸，創(chuàng)匯額增加明顯，分別為15.37億美元和20.08億美元[4]。

參考文獻：

[1] 曲文超，宮欽濤，于善增.山東蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].科技信息，2012（32）：437-438.

[2] 趙婷，張吉國.山東蔬菜生產(chǎn)的區(qū)域比較優(yōu)勢分析[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2016，16（01）：17-21.

第5篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

2、理解數(shù)的實際意義階段，當(dāng)幼兒學(xué)會口頭數(shù)數(shù)以后，逐漸學(xué)會口手一致地數(shù)物體，即按物點數(shù)，然后學(xué)會說出物體總數(shù)，這時可以說是掌握了數(shù)的實際意義。

3、掌握數(shù)的組成階段，掌握數(shù)的組成是幼兒形成數(shù)概念的關(guān)鍵。

4、幼兒知道兩個或更多的數(shù)群可以合并成為一個更大的新數(shù)群，而一個數(shù)群又可分成兩個或更多的子群，由此形成了數(shù)群可分可合的觀念，幼兒掌握了數(shù)的組成，就形成了數(shù)概念。

第6篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

在關(guān)于中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的眾多經(jīng)濟學(xué)思想流派中，厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經(jīng)濟學(xué)、社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、國民經(jīng)濟管理學(xué)、經(jīng)濟改革理論、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論、比較經(jīng)濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統(tǒng)的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學(xué)謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經(jīng)濟學(xué)家，對中國經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展以及中國經(jīng)濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經(jīng)濟思想：（一）非均衡的中國經(jīng)濟：經(jīng)濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點；（二）政府調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)：新經(jīng)濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優(yōu)先論：重構(gòu)具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標(biāo)、人：經(jīng)濟學(xué)研究的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新；（五）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的中國版本；（六）經(jīng)濟學(xué)的倫理視角：經(jīng)濟運行和道德調(diào)節(jié)。

關(guān)鍵詞：

經(jīng)濟非均衡二次調(diào)節(jié)所有制改革轉(zhuǎn)型發(fā)展道德調(diào)節(jié)

引言

在中國自七十年代末期以來的以漸進式制度變遷為特征的市場化進程中，歧見紛紜的經(jīng)濟學(xué)家們以其各自的知識背景和社會立場為我們展示了豐富精彩的經(jīng)濟改革理論，形成了眾多的思想流派，使得經(jīng)濟學(xué)成為中國社會科學(xué)中最為繁榮活躍的領(lǐng)域。這些思想，映射著中國的經(jīng)濟學(xué)者在深刻反省傳統(tǒng)經(jīng)濟體制和理論范式的基礎(chǔ)上所經(jīng)歷的艱辛而勇敢的探索軌跡，攜帶著鮮明的時代轉(zhuǎn)折的印記；盡管這些思想家們也許并未形成縝密而成熟的理論體系，然而他們獨特的理論進路和富有創(chuàng)新色彩的思想必將在經(jīng)濟思想史上留下值得珍視的篇章。事實上，中國經(jīng)濟學(xué)家在經(jīng)濟發(fā)展理論、經(jīng)濟增長理論、比較經(jīng)濟體制理論、制度經(jīng)濟學(xué)理論等方面的卓越成就正在受到國際學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注。

如何對中國從集中計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制的極具民族特色的變遷路徑進行合乎邏輯的理論闡釋，如何為中國的經(jīng)濟改革尋求和選擇一種社會成本最低的推進戰(zhàn)略，一直是中國經(jīng)濟學(xué)家們試圖解決的兩大問題。對這兩個問題的不同回答，形成了在理論前提、分析方法和政策主張上迥然相異的思想派別。其中有以強調(diào)價格體系的全面改革從而建立競爭性市場機制為理論核心的“協(xié)調(diào)改革派”，有從中國非均衡的經(jīng)濟現(xiàn)實出發(fā)、強調(diào)企業(yè)改革優(yōu)先、建立現(xiàn)代企業(yè)制度從而重塑具有充分活力的市場主體的“所有制改革派”，有把改革宏觀管理體制作為研究重心、把轉(zhuǎn)換政府職能作為改革中心環(huán)節(jié)的“宏觀改革優(yōu)先派”，有以穩(wěn)健見長的、主張把雙重體制模式的轉(zhuǎn)換和雙重發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換相互銜接有機協(xié)調(diào)的“寬松學(xué)派”，有以所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的兩權(quán)分離理論為其理論基礎(chǔ)的“經(jīng)營權(quán)主導(dǎo)改革派”，有將如何明晰企業(yè)產(chǎn)權(quán)作為研究重點、主張通過產(chǎn)權(quán)制度變革改造傳統(tǒng)體制、重塑適應(yīng)社會主義市場機制需要的微觀基礎(chǔ)的“產(chǎn)權(quán)改革派”，有借鑒西方制度經(jīng)濟學(xué)的理論分析工具和范疇、從制度變遷和制度創(chuàng)新的視角來研究改革的“制度學(xué)派”，不一而足。這些極具政策意味的改革理論經(jīng)歷了學(xué)術(shù)上的激烈紛爭和與現(xiàn)實經(jīng)濟的碰撞摩擦，在大浪淘沙般的甄選和淘汰之后，有些理論被淡忘了，而有些理論卻日漸被中國改革的實踐所證實和接納，從而奠定了它們在經(jīng)濟改革思想史中的不朽地位。

厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經(jīng)濟學(xué)、社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、國民經(jīng)濟管理學(xué)、經(jīng)濟改革理論、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論、比較經(jīng)濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統(tǒng)的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學(xué)謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經(jīng)濟學(xué)家，對中國經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展以及中國經(jīng)濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。厲以寧先生著述宏富，視野開闊，在許多領(lǐng)域都進行了富于獨創(chuàng)性的研究，要對他的經(jīng)濟思想進行一番科學(xué)梳理并進行恰當(dāng)中肯的評價，殊非易事。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經(jīng)濟思想：（一）非均衡的中國經(jīng)濟：經(jīng)濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點；（二）政府調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)：新經(jīng)濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優(yōu)先論：重構(gòu)具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標(biāo)、人：經(jīng)濟學(xué)研究的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新；（五）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的中國版本；（六）經(jīng)濟學(xué)的倫理視角：經(jīng)濟運行和道德調(diào)節(jié)。

非均衡的中國經(jīng)濟：經(jīng)濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點

一般均衡理論自1874年瓦爾拉《純粹經(jīng)濟學(xué)要義或社會財富理論》發(fā)表以來，已經(jīng)有一個世紀的歷史，到20世紀的50年代，阿羅和德布魯?shù)热送瓿闪艘话憔饫碚摰默F(xiàn)代化闡釋工作。一般均衡理論所要回答的，一是經(jīng)濟均衡的存在及其穩(wěn)定性，二是經(jīng)濟系統(tǒng)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)以及經(jīng)濟均衡和帕累托最優(yōu)狀態(tài)的相互關(guān)系。一般均衡的哲學(xué)基礎(chǔ)是相信自由竟?fàn)幍氖袌鰴C制是一個精巧的裝置，經(jīng)濟主體的利潤最大化行為和效用最大化行為使得市場自動產(chǎn)生供求的均衡，分散決策的市場行為下面存在著一般均衡結(jié)構(gòu)，均衡價格把市場秩序強加于可能發(fā)生的市場紊亂之上。這種以理想主義的完善的市場結(jié)構(gòu)和靈敏的價格體系為基本假設(shè)前提的均衡理論是長期以來西方經(jīng)濟學(xué)研究的基本起點。而非均衡理論在1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版以后作為一種新的經(jīng)濟學(xué)假設(shè)逐漸得到了主流學(xué)派的關(guān)注和認同，非充分就業(yè)均衡和市場缺欠作為經(jīng)濟學(xué)研究中的常識被人們所接受。60年代后期，克羅沃（Clower）和萊榮霍夫德（Leijonhufvud）有關(guān)宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的研究開創(chuàng)了現(xiàn)代非均衡理論的新時期，并產(chǎn)生了以帕廷金（Patinkin）、克羅沃、萊榮霍夫德、巴羅（Barro）和格羅斯曼（Grossman）等人為先驅(qū)的非均衡學(xué)派，此后的經(jīng)濟學(xué)家更是把非均衡理論從單一的市場經(jīng)濟領(lǐng)域擴大到市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟領(lǐng)域，貝納西(Banassy)的非瓦爾拉均衡模型和波茨(Portes)的計劃經(jīng)濟非均衡理論對社會主義經(jīng)濟研究都有深遠的影響。與西方經(jīng)濟學(xué)中非均衡理論發(fā)展演變的軌跡相似，在社會主義經(jīng)濟運行的研究中，以巴羅內(nèi)和蘭格為代表的經(jīng)濟學(xué)家從一般均衡理論出發(fā)，主張中央計劃當(dāng)局借助“試錯法”達到模擬市場的目的，形成均衡價格，以保證社會主義國家的資源合理配置，這種烏托邦式的模擬市場的社會主義經(jīng)濟模式被實踐證明是行不通的。現(xiàn)實運行的社會主義經(jīng)濟是一種偏離瓦爾拉均衡狀態(tài)的非均衡經(jīng)濟，著名的匈牙利經(jīng)濟學(xué)家科爾內(nèi)（Kornai）甚至認為，非均衡是社會主義和資本主義兩大經(jīng)濟體系的共同特征，在其代表作《短缺經(jīng)濟學(xué)》和《反均衡》中，他認為短缺非均衡是社會主義經(jīng)濟運行的正常狀態(tài)，并從這個觀念出發(fā)試圖建立以說明現(xiàn)實社會主義經(jīng)濟機制為基本內(nèi)容的微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)，他的開創(chuàng)性研究，正如他在《短缺經(jīng)濟學(xué)》的中文版前言中所希望的，對處于深刻變革之中的中國經(jīng)濟和中國經(jīng)濟學(xué)家的思想都產(chǎn)生了深刻的影響。

厲以寧先生是較早對非均衡理論進行系統(tǒng)研究的國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)家，他在借鑒和吸收西方經(jīng)濟學(xué)家的研究成果的基礎(chǔ)上，尤其在汲取科爾內(nèi)等現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于社會主義非均衡經(jīng)濟運行的學(xué)說的基礎(chǔ)上，對中國經(jīng)濟的內(nèi)在本質(zhì)特征進行了深入獨特的解析，指出中國經(jīng)濟的非均衡性是研究中國經(jīng)濟的基本出發(fā)點，也是探討經(jīng)濟體制改革理論的現(xiàn)實起點。早在80年代初期撰寫《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》之時，厲以寧先生就提出了社會主義經(jīng)濟總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡的問題，即社會主義經(jīng)濟中社會總供給和社會總需求的失衡問題，并認識到失衡或者說非均衡是社會主義經(jīng)濟運行的現(xiàn)實狀態(tài)。而社會主義經(jīng)濟所追求的均衡，是一種相對的動態(tài)的均衡，不是一種靜態(tài)的絕對的平衡；在此基礎(chǔ)上，他探討了社會經(jīng)濟的動態(tài)相對平衡和社會發(fā)展戰(zhàn)略的動態(tài)相對平衡。根據(jù)動態(tài)相對平衡的觀點，厲以寧先生認為，從我國現(xiàn)階段以及從更長遠的時間來看，需求略大于供給的狀況是發(fā)展中社會主義國家的現(xiàn)實，而且為了實現(xiàn)預(yù)定的經(jīng)濟與社會發(fā)展目標(biāo)，為了保證一定的經(jīng)濟增長率，需求略大于供給的相對動態(tài)的失衡是對經(jīng)濟發(fā)展較為有利和現(xiàn)實的狀況。這就是他提出的“以平衡為分析的出發(fā)點，但不以平衡為必然達到和必須達到的境界”的著名命題。這些早期的思想奠定了他以后的“均衡非目標(biāo)論”的理論基礎(chǔ)。

80年代末期撰寫的《非均衡的中國經(jīng)濟》被厲以寧先生認為是最能代表自己關(guān)于中國經(jīng)濟的學(xué)術(shù)觀點的著作，在這部專門論述中國經(jīng)濟運行的體制特征的著作中，他從中國目前的非均衡經(jīng)濟現(xiàn)實著手分析，以說明資源配置失調(diào)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)扭曲、制度創(chuàng)新的變型等現(xiàn)象的深層次原因，并進而合乎邏輯地提出中國經(jīng)濟改革必須構(gòu)建具有充分活力的微觀經(jīng)濟主體的政策主張。兩類不同的經(jīng)濟非均衡的提出，是厲以寧先生對于非均衡理論的重要發(fā)展和突破，也是他全部所有制改革理論的根基所在。何謂兩類不同的經(jīng)濟非均衡？西方的非均衡理論所考察的是市場不完善、價格信號不能起到自行調(diào)整供求關(guān)系的條件下的經(jīng)濟運行過程，而厲以寧先生觀察中國的經(jīng)濟現(xiàn)實所看到的情形是，中國固然存在著市場不完善以及價格信號不靈敏的經(jīng)濟非均衡狀況，但是，中國非均衡經(jīng)濟運行中隱藏的更為嚴重的非均衡現(xiàn)實是缺乏具有充分活力的、能夠自主經(jīng)營自負盈虧的、具有獨立市場決策權(quán)利的企業(yè)或者廠商。換句話說，經(jīng)濟的均衡狀態(tài)固然以市場的完善和價格的靈活為前提，但是一個更為重要或更為基本的前提是微觀經(jīng)濟單位的充分活力的存在。由此，厲以寧先生作出了兩類經(jīng)濟非均衡的區(qū)分：第一類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，但是參加市場活動的微觀經(jīng)濟單位卻是自主經(jīng)營自負盈虧的獨立商品生產(chǎn)者，它們有投資機會和經(jīng)營方式的自由選擇權(quán)，他們自行承擔(dān)投資風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險；第二類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，不僅如此，參加市場活動的微觀經(jīng)濟單位并非自主經(jīng)營自負盈虧的獨立商品生產(chǎn)者，它們?nèi)狈ψ杂蛇x擇投資機會和經(jīng)營方式的權(quán)利，也不自行承擔(dān)投資風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險，這樣的微觀經(jīng)濟單位尚未擺脫行政機構(gòu)附屬物的地位。厲以寧先生認為，發(fā)達的成熟的市場經(jīng)濟所出現(xiàn)的非均衡屬于第一類非均衡，而在傳統(tǒng)的和雙軌的社會主義經(jīng)濟體制之下，由于企業(yè)并沒有擺脫國家行政機構(gòu)附屬物的地位，所以這種非均衡屬于第二類非均衡。而經(jīng)濟改革的首要使命，是建立一種新型的經(jīng)濟運行體制，重新塑造具有充分活力的、自主經(jīng)營自負盈虧的、有投資與經(jīng)營自并相應(yīng)地承擔(dān)投資風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險的獨立商品生產(chǎn)者，從而由第二類非均衡過渡到第一類非均衡。

厲以寧先生在我國社會主義經(jīng)濟改革時期雙軌運行體制的最核心的本質(zhì)特征上的深刻洞見，澄清了人們在經(jīng)濟改革路徑選擇的優(yōu)先次序上的許多模糊認識，中國在舉步維艱的改革初期所遭遇的眾多經(jīng)濟陷阱，諸如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的遲滯，國民經(jīng)濟的非正常劇烈波動，政府宏觀調(diào)控的效果微弱等，都與中國經(jīng)濟所處的特殊的非均衡狀態(tài)有關(guān)。正是由于中國經(jīng)濟處于第二類非均衡狀態(tài)，因此雙軌運行時期的經(jīng)濟改革的首要任務(wù)是完成企業(yè)運行機制和企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的改革，培育具有充分自和活力的市場主體，而不是首先進行大規(guī)模的價格體系的調(diào)整，也就是說，中國經(jīng)濟改革必須以現(xiàn)階段的經(jīng)濟非均衡作為出發(fā)點，而不應(yīng)當(dāng)迷戀完善的市場體系和靈活的價格體系；從我國特殊的非均衡狀態(tài)出發(fā)所得到的有關(guān)我國經(jīng)濟體制改革的總體構(gòu)想只能是，企業(yè)體制改革是整個經(jīng)濟體制改革成敗的關(guān)鍵所在。正是由于中國經(jīng)濟處于第二類非均衡，因此雙軌運行時期的資源配置方式就不能只依賴價格調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)，而應(yīng)該將數(shù)量調(diào)節(jié)和價格調(diào)節(jié)、市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)加以有機整合，積極發(fā)揮政府在商品市場配額調(diào)整和建立社會主義商品經(jīng)濟秩序中的主導(dǎo)作用，從而使得商品市場配額均衡的實現(xiàn)對于經(jīng)濟由第二非均衡向第一類非均衡的過渡產(chǎn)生積極影響?？梢哉f，兩類經(jīng)濟非均衡的區(qū)分，是厲以寧先生全部經(jīng)濟改革理論的基石，他的所有制改革優(yōu)先理論和資源配置理論都是非均衡理論的合乎邏輯的延伸和拓展。

政府調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)：新經(jīng)濟體制和資源配置方式

資源配置是全部經(jīng)濟學(xué)理論的最終指歸，也就是說，由于資源供給的有限性，經(jīng)濟學(xué)研究的最終目的就是要解決如何有效地把經(jīng)濟中有限的資源配置于各種不同的用途，以便用這些既定的資源達到最大的社會物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)的產(chǎn)出。自從古典經(jīng)濟學(xué)時代以來，在資源配置的研究方面大致有兩種不同的趨向：一種趨向認為，市場機制是能夠完善地、合理地在社會有限資源條件下配置各種資源的唯一有效的機制，因此資源配置學(xué)說無非是一種市場經(jīng)濟自發(fā)進行調(diào)節(jié)的學(xué)說，其實質(zhì)是相信競爭性的市場價格機制能夠?qū)е沦Y源配置的帕累托最優(yōu)。另一種理論趨向認為，從資源配置過程和效果來看，市場機制具有相當(dāng)大的局限性。這種局限性或者反映于對社會資源的利用不善，從而造成資源閑置或者浪費，或者反映于資源配置和收入分配之間的不協(xié)調(diào)。這種理論趨向強調(diào)政府調(diào)節(jié)在資源配置中的作用，主張政府調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)與市場調(diào)節(jié)在不同程度上結(jié)合起來以克服市場失靈的弊端。古典學(xué)派之后的新古典學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、供應(yīng)學(xué)派以及理性預(yù)期學(xué)派，在資源配置的研究上，無不是這兩條理論進路的發(fā)展和演化，他們的理論分歧，實質(zhì)上是對市場機制作用的估計程度的分歧，或者說對政府調(diào)節(jié)效應(yīng)的判斷的分歧。厲以寧認為，盡管西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資本主義和社會主義資源配置的理論對研究我國資源配置模式有重要的參考價值，但是由于我國在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期的特殊性和復(fù)雜性，西方經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)有理論不可能成為適用于解決我國資源配置失調(diào)的現(xiàn)實可行的對策。

中國經(jīng)濟體制改革的一個實質(zhì)性問題是尋找一種合理的資源配置方式，這種資源配置方式包含宏觀和微觀兩個層次的含義。宏觀層次上的資源配置是指資源如何分配于不同的部門、不同地區(qū)、不同生產(chǎn)單位，其合理性反映于如何使每一種資源能夠有效地配置于最適宜的使用方面。較低的微觀層次的資源配置是指在資源配置為既定的條件下，一個生產(chǎn)單位、一個部門、一個地區(qū)如何組織并利用這些資源，其合理性反映于如何有效地利用它們以達到最大的符合社會需求的產(chǎn)出。厲以寧先生指出，這兩個不同層次的資源配置既有聯(lián)系，又有區(qū)別，其最關(guān)鍵的區(qū)別在于，兩個層次的資源配置實現(xiàn)的途徑不同，較低層次的資源配置可以在不轉(zhuǎn)移生產(chǎn)要素的前提下，通過生產(chǎn)技術(shù)措施或組織管理措施來實現(xiàn)資源利用效率的提高；而較高的宏觀層次的資源配置合理化的實現(xiàn)，通常要涉及生產(chǎn)要素的流動、產(chǎn)權(quán)關(guān)系規(guī)范化、固定資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、宏觀經(jīng)濟調(diào)節(jié)手段的運用、宏觀經(jīng)濟管理體制的改革等問題。通過區(qū)分較高的宏觀層次的資源配置和較低的微觀層次的資源配置，厲以寧先生認識到，與兩個層次的資源配置方式的合理化相應(yīng)的是兩個層次的企業(yè)體制改革。較低層次的企業(yè)體制改革是改革企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營機制，由此使得企業(yè)變得充滿活力，企業(yè)在經(jīng)營過程中將更加關(guān)注自身的經(jīng)濟效益并更好地發(fā)揮經(jīng)營中的主動性和創(chuàng)造性；而較高層次的企業(yè)體制改革是改革企業(yè)的經(jīng)濟地位，使企業(yè)由過去作為行政機構(gòu)附屬物的地位轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲毩⒌纳唐飞a(chǎn)者和經(jīng)營者，使企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系明確化，使企業(yè)成為承擔(dān)投資風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險的投資主體和利益主體。因此，經(jīng)由對資源配置理論的研究，厲以寧先生順理成章地得出了他的關(guān)于經(jīng)濟改革順序的基本選擇，即：要使資源配置由不合理趨向于比較合理，經(jīng)濟管理體制和經(jīng)濟運行機制的改革是必要的，而在經(jīng)濟體制改革中，必須以賦予企業(yè)獨立的商品生產(chǎn)者地位作為突破口，明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系，實現(xiàn)政企分離，培育和完善市場，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場定價的格局和資源的有效配置，而價格改革既不是唯一重要的改革，更不可能成為改革的突破口。經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期的資源配置合理化的這種路徑特征，是由我國經(jīng)濟的非均衡性質(zhì)所決定的，因此，厲以寧先生的資源配置學(xué)說的最大特色，或者說他對資源配置研究的最大貢獻，在于他從中國的經(jīng)濟非均衡的獨特狀態(tài)出發(fā)，從經(jīng)濟體制變革的角度，從微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)和宏觀經(jīng)濟調(diào)控相互協(xié)調(diào)銜接的角度來研究資源配置。

按照厲以寧先生從資源配置角度所設(shè)想的新經(jīng)濟體制的目標(biāo)框架，這種體制將是一個企業(yè)具有充分活力，生產(chǎn)要素可以自由流動和重新組合的經(jīng)濟體制，企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營機制已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟體制之下的情形，較低層次的資源配置將因企業(yè)對自身利益的關(guān)注而趨于合理；同時由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系規(guī)范化和生產(chǎn)要素有可能在社會范圍內(nèi)重新組合，資源在社會上不同使用方向之間的合理配置亦將成為事實，于是較高層次的資源配置目標(biāo)將得以實現(xiàn)。但是這種達到資源合理配置的新經(jīng)濟體制的正常運作離不開政府調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)的有機結(jié)合，離不開宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的協(xié)調(diào)。在厲以寧先生關(guān)于政府調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)的結(jié)合以及宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的協(xié)調(diào)方面的一個貫穿始終的基本觀點，可以歸結(jié)為一個準則，即：對于經(jīng)濟運行（包括資源配置）來說，在運行目標(biāo)上，宏觀目標(biāo)優(yōu)于微觀目標(biāo)，而在運行機制上，市場調(diào)節(jié)優(yōu)于政府調(diào)節(jié)。政府干預(yù)經(jīng)濟的目的在于使微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟趨于協(xié)調(diào)，具體而言，政府調(diào)節(jié)就是在市場機制保證微觀經(jīng)濟運行合理性的基礎(chǔ)之上，通過適度科學(xué)的政府干預(yù)去實現(xiàn)某些單靠市場調(diào)節(jié)所實現(xiàn)不了的宏觀目標(biāo)。政府干預(yù)經(jīng)濟的目標(biāo)是要從資源配置的宏觀經(jīng)濟視角來考慮資源投入的社會邊際收益，而政府干預(yù)經(jīng)濟的手段或方式是盡力通過市場機制來影響微觀經(jīng)濟單位的決策，通過微觀經(jīng)濟單位的資源投入調(diào)整和資源轉(zhuǎn)移來達成資源配置的優(yōu)化。這就是厲以寧先生著名的“二次調(diào)節(jié)論”的基本觀點。

對資源配置中政府行為非理想化以及政府行為適度與優(yōu)化的深入理論解析是厲以寧先生資源配置學(xué)說中頗具特色的篇章，他通過對政府調(diào)節(jié)局限性的剖析劃定了新經(jīng)濟體制中政府干預(yù)的邊界。政府行為的理想化建立在這樣一種假設(shè)之上：即假定存在一個理想化的政府，它作為經(jīng)濟活動的主持者，擁有調(diào)節(jié)經(jīng)濟的豐富手段并掌握充分的信息，它能夠通過及時科學(xué)的分析對客觀存在的經(jīng)濟問題和政策實行的后果進行準確的預(yù)測和周密的考慮，并能夠針對各種可能發(fā)生的情況一一采取適當(dāng)?shù)膶Σ?。這種政府行為理想化的假設(shè)是建立在政府有一種非凡的萬能的力量的信念之上的。而厲以寧先生認為，根據(jù)非均衡理論，由于經(jīng)濟中存在的大量不確定性，由于政府所獲得的信息的不完全性，由于政府政策效應(yīng)的滯后性和不平衡性，政府行為必然是非理想化的，而只有從政府行為的非理想化出發(fā)，才能正確估計和有效利用政府干預(yù)在非均衡經(jīng)濟的資源配置中的作用?？紤]到政府行為的非理想化特征，政府在資源配置過程中調(diào)節(jié)行為的優(yōu)化應(yīng)當(dāng)以限制市場在資源配置中的消極作用并促進市場在資源配置中的積極作用為原則，政府調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)通過對市場的影響而體現(xiàn)出來。

所有制改革優(yōu)先論：重構(gòu)具有充分活力的市場主體

在中國當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家有關(guān)經(jīng)濟體制改革的優(yōu)先次序的論戰(zhàn)中，厲以寧先生是一貫強調(diào)所有制改革對于傳統(tǒng)體制轉(zhuǎn)軌的決定性作用并把所有制改革或企業(yè)制度改革置于首要位置的代表性人物。所有制改革優(yōu)先論是厲以寧先生從他的經(jīng)濟非均衡論和資源配置學(xué)說中必然推致的結(jié)論，從邏輯上來看，只有徹底改造宏觀經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)，構(gòu)建真正具有獨立地位的充滿活力的市場主體，從而使企業(yè)成為真正擁有自主經(jīng)營權(quán)利并承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險的商品生產(chǎn)者，才能真正建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，達到資源的有效配置和經(jīng)濟運行機制的真正轉(zhuǎn)軌。所有制改革派（企業(yè)改革派）和協(xié)調(diào)改革派（價格改革派）之間關(guān)于經(jīng)濟體制改革主線的長期論爭，從不同的思維側(cè)面和理論視角豐富和拓展了人們對經(jīng)濟體制改革的認識，在中國當(dāng)代經(jīng)濟思想史上具有深遠的意義。

新古典經(jīng)濟學(xué)將市場機制歸結(jié)為價格機制，認為市場配置經(jīng)濟資源的核心是均衡價格向量的確定；而這種論點的基本前提是，經(jīng)濟當(dāng)事人的行為是合乎理性的，經(jīng)濟當(dāng)事人的交易界區(qū)和產(chǎn)權(quán)界定是極其明確的，因此交易行為發(fā)生過程中的交易成本為零，不存在交易摩擦，從而資源按照市場經(jīng)濟原則的配置就只取決于均衡價格。誠然，帕累托最優(yōu)是市場機制配置資源的最理想境界，但是它的成立條件和理論前提是相當(dāng)苛刻的，事實上，如果引入市場機制，至少需要三方面的制度前提：（1）經(jīng)濟生活中的當(dāng)事者是分散決策的，這種分散決策不僅應(yīng)當(dāng)成為整個社會生活的基本形式，而且應(yīng)當(dāng)有制度保證其決策的獨立性；（2）決策者之間必須是平等的，相互之間的決策不能發(fā)生直接的影響，即不能存在外在性；（3）分散決策的行動結(jié)果事先誰也無法掌握，否則便無公平競爭可言。然而這三方面的制度前提又必須以產(chǎn)權(quán)界區(qū)明確為前提，因此，若要使中國的市場經(jīng)濟機制真正建立和運轉(zhuǎn)起來，必須首先創(chuàng)造這樣一種制度條件。在我國特有的經(jīng)濟非均衡的現(xiàn)實條件之下，經(jīng)濟當(dāng)事人尤其是企業(yè)由于尚未成為自主經(jīng)營自負盈虧的獨立商品生產(chǎn)者而使得均衡價格的形成遭遇阻礙，因此試圖以放開價格為先導(dǎo)從而建立一種競爭性市場機制的觀念是不切現(xiàn)實的。實際上，科斯（R.Coase）在30年代《企業(yè)的性質(zhì)》一文中就指出市場機制賴以運轉(zhuǎn)的微觀基礎(chǔ)是完善的企業(yè)制度，只有在企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度確立、企業(yè)之間的財產(chǎn)權(quán)利界區(qū)明晰的基礎(chǔ)上，企業(yè)與市場之間以及企業(yè)與企業(yè)之間的聯(lián)系才是明確的，才能夠最大限度地節(jié)約交易成本降低交易摩擦，從而市場價格機制才能有效運轉(zhuǎn)。厲以寧先生從中國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期所處的第二類經(jīng)濟非均衡的現(xiàn)實狀態(tài)出發(fā)所得出的結(jié)論同樣印證了科斯的理論。

蘭格和哈耶克之間關(guān)于市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的持久的論戰(zhàn)對于中國經(jīng)濟改革理論的影響是相當(dāng)深遠的，五、六十年代的經(jīng)濟理論界曾經(jīng)普遍接受蘭格的通過試錯法建立模擬市場的社會主義經(jīng)濟模式。這種經(jīng)濟運行模式，不同于經(jīng)典作家所設(shè)想的完全取消商品貨幣關(guān)系的產(chǎn)品經(jīng)濟模式，也不同于蘇聯(lián)高度集權(quán)的指令性計劃經(jīng)濟模式，而是一種試圖以計劃模擬市場的經(jīng)濟運行方式，這一模式以取消消費者為前提，中央計劃當(dāng)局只是被動地反映消費需求和生產(chǎn)成本的變化，制訂模擬的市場價格，并通過這種價格調(diào)節(jié)資源的有效配置。青年時代的厲以寧先生同樣認同和服膺蘭格的思想，但是六十年代后的社會經(jīng)濟現(xiàn)實迫使他重新審視和反省傳統(tǒng)經(jīng)濟模式在公平和效率上的體制缺欠，他認為，在傳統(tǒng)經(jīng)濟體制下，由于國有企業(yè)在政府行政的強大約束之下喪失獨立自主的商品生產(chǎn)者地位和決策權(quán)力，由于存在嚴重的政企不分產(chǎn)權(quán)不明晰的體制頑疾，國有企業(yè)既不能實現(xiàn)收入的公平分配，更不能實現(xiàn)資源的有效率的配置。這樣，厲以寧先生由對蘭格模式的推崇轉(zhuǎn)而對蘭格模式的質(zhì)疑和批判，并從自己的理論框架出發(fā)，確立了自己的改革思路，即改革必須從企業(yè)改革也就是所有制改革入手，所有制改革是中國整個經(jīng)濟體制改革的核心和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在沒有進行企業(yè)改革從而企業(yè)尚未成為獨立的商品生產(chǎn)者的條件下，在改革并不觸及計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的前提下，中國真正的競爭性的市場經(jīng)濟體制就不可能穩(wěn)固建立并有效運轉(zhuǎn)起來。在1986年4月25日北京大學(xué)“五四”科學(xué)討論會上，厲以寧先生以非常精彩的富于個性的語言表述了他對于經(jīng)濟體制改革路徑選擇的基本觀點：“經(jīng)濟改革的失敗可能是由于價格改革的失敗，但經(jīng)濟改革的成功卻并不取決于價格改革，而取決于所有制的改革，也就是企業(yè)體制的改革”。這句在理論界被廣為傳播的名言集中體現(xiàn)了厲以寧先生關(guān)于經(jīng)濟體制改革的基本觀點，可以說，所有制改革是整個經(jīng)濟體制改革最為核心也是最為艱難的部分，所有制改革主線論由于觸及最為敏感的產(chǎn)權(quán)問題的“”而在實踐過程中倍受磨難，厲以寧先生在強大的壓力面前始終以一個誠實謹嚴的學(xué)者的姿態(tài)闡揚自己的所有制改革理論，充分表現(xiàn)了一個經(jīng)濟學(xué)家巨大的理論勇氣和科學(xué)精神。

以厲以寧先生為代表的所有制改革派（企業(yè)改革主線派）和以吳敬璉先生為代表的協(xié)調(diào)改革派（價格改革主線派）的論爭的焦點在于對市場機制的理解的差異。在厲以寧先生看來，市場經(jīng)濟體制的核心內(nèi)容是自主經(jīng)營自負盈虧的能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟的市場主體的存在，在獨立的產(chǎn)權(quán)明晰的商品生產(chǎn)者缺位的情況下，以價格為調(diào)節(jié)資源配置基本信號的市場機制就不會真正起到引導(dǎo)資源有效配置的作用，以企業(yè)的靈敏反應(yīng)為前提的政府宏觀調(diào)控也不會達到預(yù)期的目標(biāo)，只有通過所有制改革徹底改造市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)，一個有效率的市場機制才會最終建立并正常運行。在吳敬璉先生看來，市場經(jīng)濟是一個有機體系，這個有機體系由自主經(jīng)營自負盈虧的企業(yè)、競爭性的市場體系、主要通過市場進行調(diào)節(jié)的宏觀管理體系三個要素組成，三者相互制約缺一不可，但是競爭性的市場機制是以完善的價格機制為基礎(chǔ)的，在價格改革大大滯后、競爭性的市場機制尚未建立起來的條件下，協(xié)調(diào)改革派更強調(diào)價格改革在構(gòu)建市場經(jīng)濟體系中的作用，認為只有理順價格建立公平競爭的市場經(jīng)濟環(huán)境，才有可能進一步推進所有制改革從而構(gòu)建整個市場體系。所有制改革派和協(xié)調(diào)改革派之間的長期論爭，從不同的視角為中國經(jīng)濟改革總體思路的形成提供了寶貴的思想資源，而更加富有象征意義的是，中國經(jīng)濟體制改革的歷史進程恰是選擇了一條中庸的路線，在重塑充滿活力的市場主體、構(gòu)建競爭性的市場機制和完善政府宏觀調(diào)控體系三個方向上同時展開全面推進。實際上，價格改革主線論和企業(yè)改革主線論只是分別強調(diào)了市場機制的兩個不同側(cè)面，前者強調(diào)經(jīng)濟運行機制和宏觀環(huán)境方面的改革，后者則強調(diào)經(jīng)濟運行主體和微觀基礎(chǔ)方面的改革，而在整個經(jīng)濟體制改革中，這兩方面的改革都是極為必要的：沒有獨立的產(chǎn)權(quán)明晰的企業(yè)就不可能有真正競爭性的市場，同樣，企業(yè)也無非是市場關(guān)系的總和，沒有競爭性的市場也不可能有真正意義上的企業(yè)。經(jīng)濟體制改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，從系統(tǒng)論的觀點來看，無論是企業(yè)改革先行還是價格改革先行都是不切實際的，只有將經(jīng)濟體制改革的諸方面協(xié)調(diào)推進配套進行，注重多種路徑選擇和目標(biāo)取向的折中和諧，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟體制的真正轉(zhuǎn)軌。

體制、目標(biāo)、人：經(jīng)濟學(xué)研究的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新

現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟學(xué)往往被視為一種具有嚴格經(jīng)驗主義和實證主義性質(zhì)的社會科學(xué)，因而在大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家看來，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該處于一種完全超脫的摒棄“價值判斷”的“道德中立”狀態(tài)。在馬克斯·韋伯看來，所謂“價值判斷”，即是指研究者“宣稱他接受從某些倫理原則、文化觀念或哲學(xué)觀點中所推演出來的實際價值判斷”，而“道德中立”，是指兩種極端的狀態(tài)，或是認為“應(yīng)把純粹從邏輯上可推演的斷定和經(jīng)驗事實斷定與實際的倫理價值判斷或哲學(xué)價值判斷區(qū)分開來”，或是“主張即使不能用某種邏輯上的完整方法作出這種區(qū)分，但還是有希望把對價值判斷的斷定堅持到最低限度”。然而每一個經(jīng)濟學(xué)研究者都必然痛苦地感受到區(qū)分經(jīng)驗事實的陳述和價值判斷是如何艱難。這就產(chǎn)生了一個令所有學(xué)者都感到尷尬的悖論：一方面：“科學(xué)經(jīng)濟學(xué)”的鼓吹者們總是頑固地維護經(jīng)濟學(xué)本身的純潔性和道德中立姿態(tài)，認為經(jīng)濟學(xué)的根本宗旨是追求“具有科學(xué)意義的在邏輯上和事實上正確的結(jié)果”；另一方面，所有經(jīng)濟學(xué)賴以存在的理論預(yù)設(shè)卻又與“經(jīng)濟科學(xué)不能把主觀性評價作為其分析的主題”這種貌似公允的判斷相左。在厲以寧先生看來，經(jīng)濟學(xué)非但不能摒棄和回避價值判斷，不能完全擺脫或忽視價值觀念在經(jīng)濟學(xué)研究中的作用，相反，作為一門社會設(shè)計和社會啟蒙的科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該將規(guī)范研究和實證研究緊密地結(jié)合起來，將對客觀經(jīng)濟運行規(guī)律的研究與對人的行為的研究緊密地結(jié)合起來，將現(xiàn)實社會經(jīng)濟狀態(tài)與經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)由自我的價值判斷而形成的對理想社會的科學(xué)設(shè)計結(jié)合起來，將經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)目標(biāo)和道義目標(biāo)結(jié)合起來。作為社會啟蒙的科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的最終目標(biāo)是要通過科學(xué)研究告知人們對經(jīng)濟行為和經(jīng)濟事實的肯定與否定的客觀標(biāo)準，從這個意義而言，經(jīng)濟學(xué)不是超越階級的純粹抽象的數(shù)理科學(xué)和邏輯哲學(xué)。作為社會設(shè)計的科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)將告訴人們，如何進行經(jīng)濟建設(shè)，如何制定發(fā)展目標(biāo)并且把目標(biāo)實現(xiàn)的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，如何促進國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)，以及如何把人們創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富用于滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需求。經(jīng)濟學(xué)的社會啟蒙作用和社會設(shè)計作用在實質(zhì)上是統(tǒng)一的。經(jīng)濟學(xué)作為社會設(shè)計的科學(xué)，如果不能在明確經(jīng)濟中的是非的前提下進行設(shè)計，不能對一種社會設(shè)計的經(jīng)濟運行后果作出恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)的價值判斷和是非辨別，那么經(jīng)濟學(xué)仍然不可能起到促使發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)的作用，其社會設(shè)計功能的道義上和科學(xué)上的可信任度就要降低。同樣，盡管經(jīng)濟學(xué)作為一種社會啟蒙的科學(xué)能夠告訴人們?nèi)绾卧u價一個目標(biāo)和經(jīng)濟政策，但是如果不發(fā)揮經(jīng)濟學(xué)作為一種社會設(shè)計的科學(xué)應(yīng)有的作用，不研究如何使目標(biāo)可能變?yōu)楝F(xiàn)實，那么即使是構(gòu)想科學(xué)并且符合道義標(biāo)準的目標(biāo)，它也不會自動實現(xiàn)。厲以寧先生將經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)界定為社會啟蒙和社會設(shè)計的科學(xué)，強調(diào)價值判斷和規(guī)范研究在經(jīng)濟學(xué)中的作用，但是這并不表明他不重視實證研究在經(jīng)濟學(xué)中的地位，相反，他認為實證研究所獲致的成果將會豐富規(guī)范研究的內(nèi)容，使得經(jīng)濟學(xué)中有關(guān)社會評價、政策探討的判斷建立在更有實證根據(jù)、更有說服力的基礎(chǔ)之上。

新技術(shù)革命在最近幾十年的突飛猛進給經(jīng)濟學(xué)研究帶來了巨大的挑戰(zhàn)，這不但是經(jīng)濟學(xué)研究方法上的創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，而且更是經(jīng)濟學(xué)研究的根本內(nèi)容上的創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。以新技術(shù)革命為出發(fā)點，作為社會啟蒙和社會設(shè)計的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，就必然將研究的重心置于科學(xué)技術(shù)對人類經(jīng)濟行為和社會經(jīng)濟運行方式所產(chǎn)生的深刻影響方面，這種影響在三個主題上同時展開：就“體制”而言，什么樣的經(jīng)濟體制能夠有效地配置資源以促進和適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展？科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展又對經(jīng)濟體制提出哪些新的要求？以“目標(biāo)”的研究為例，考慮到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在發(fā)展目標(biāo)方面應(yīng)當(dāng)如何把經(jīng)濟上的要求與社會上的要求聯(lián)結(jié)在一起？微觀經(jīng)濟單位和宏觀調(diào)控主體在制定目標(biāo)時，應(yīng)該如何趨于現(xiàn)實化和合理化以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的形勢？從“人”研究層面來說，在科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化的情況下，人類福利的含義和度量標(biāo)準發(fā)生何種變化？如何使得科學(xué)技術(shù)的發(fā)展真正有利于人的全面發(fā)展和總體福利的增進而不會成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的犧牲品？由此，厲以寧先生認為，經(jīng)濟學(xué)研究要在新的時代面前回應(yīng)挑戰(zhàn)，就必須在三個層次上進行全新的探討：第一個層次是對現(xiàn)行經(jīng)濟體制以及該種經(jīng)濟體制條件下的經(jīng)濟運行的研究，第二個層次是對經(jīng)濟和社會發(fā)展目標(biāo)的研究，第三個層次是對人的研究，也就是對人在社會中的地位和作用的研究。三個層次的經(jīng)濟學(xué)研究在邏輯上有相互關(guān)聯(lián)和相互滲透的關(guān)系，但是其內(nèi)容各有側(cè)重：經(jīng)濟體制的研究主要是一種比較經(jīng)濟體制研究，即在現(xiàn)存的世界各國的經(jīng)濟運行體制中，從集權(quán)體制和分權(quán)體制各自的優(yōu)劣比較出發(fā)，尋找一種既能夠?qū)崿F(xiàn)較高的經(jīng)濟效率又能夠有利于宏觀經(jīng)濟調(diào)控的經(jīng)濟體制，即探求一種將微觀經(jīng)濟的管理與宏觀經(jīng)濟的管理有機結(jié)合的經(jīng)濟運行機制；發(fā)展目標(biāo)的研究是基于信息不充分和政府行為非理想化的理論預(yù)設(shè)，在摒棄最優(yōu)經(jīng)濟原則的前提下，將現(xiàn)實原則而不是理想原則作為制定經(jīng)濟政策的指導(dǎo)原則，在微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟決策中使得目標(biāo)的確立走向現(xiàn)實化、多元化、綜合化，追求多種發(fā)展目標(biāo)之間的均衡和諧的實現(xiàn)方式；對“人”的研究建立在經(jīng)濟學(xué)的終極人文關(guān)懷的觀念之上，在這種觀念中，對人的研究被置于經(jīng)濟學(xué)研究的最高層次，對經(jīng)濟體制和發(fā)展目標(biāo)的研究都是為了人的總體福利的增進和人的全面發(fā)展，在經(jīng)濟學(xué)研究的這個層次上，經(jīng)濟學(xué)的視角與倫理學(xué)的視角往往產(chǎn)生相互的交叉與認同。

厲以寧先生將“體制、目標(biāo)、人”作為經(jīng)濟研究的三個層次，而他所設(shè)想的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系正是從這三個層次的研究的角度出發(fā)去構(gòu)建的，他的較早期著作《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》反映了他試圖以自己獨特的理論框架來對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論進行重新闡述的積極而有意識的努力，即使以現(xiàn)在的眼光來看，我們?nèi)钥梢悦黠@覺察這本著作在體系創(chuàng)新方面的開創(chuàng)性貢獻。在他看來，社會主義經(jīng)濟研究的重點是社會主義經(jīng)濟的運行，而經(jīng)濟運行總是在一定的經(jīng)濟體制條件下實現(xiàn)的，因此，必須將一定的經(jīng)濟體制作為社會主義經(jīng)濟研究的前提。在厲以寧先生的設(shè)想中，理想的目標(biāo)經(jīng)濟體制應(yīng)該包含以下特征：（1）這是一個建立在多種所有制形式并存基礎(chǔ)之上的、自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的、以市場經(jīng)濟為基本框架的經(jīng)濟體制；（2）這是一個企業(yè)成為自主經(jīng)營自負盈虧的真正獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者從而擁有獨立法人的經(jīng)濟體制；（3）這是一個在資源配置中以市場為主要調(diào)節(jié)方式的、市場調(diào)節(jié)和國家宏觀調(diào)控有機結(jié)合的經(jīng)濟體制；（4）這是一個有著基本合理的靈活的價格體系從而價格能夠比較靈敏地反映社會勞動生產(chǎn)率和市場供求關(guān)系變化的經(jīng)濟體制；（5）這是一個依據(jù)按要素分配和按勞動分配相結(jié)合的原則促使社會成員的收入分配走向合理化的經(jīng)濟體制；（6）這是一個基于政府行為非理想化的基本理念使得政府的行為趨于合理化從而在政府的宏觀調(diào)控和戰(zhàn)略指導(dǎo)與微觀經(jīng)濟主體的自主行為之間尋求協(xié)調(diào)平衡的經(jīng)濟體制。在這樣的經(jīng)濟體制分析框架的前提下，可以從國民經(jīng)濟運行、企業(yè)經(jīng)濟活動、個人經(jīng)濟行為三個層次分別考察，探討社會主義經(jīng)濟運行的基本規(guī)律和經(jīng)濟改革的基本路徑。在發(fā)展目標(biāo)的研究中，兩個最為關(guān)鍵的問題是資源配置和收入分配，即在給定的經(jīng)濟體制之下研究資源配置的有效性和收入分配的公平性兩大社會經(jīng)濟目標(biāo)。由給定經(jīng)濟體制條件下社會主義經(jīng)濟運行的實證分析轉(zhuǎn)入有關(guān)資源配置和收入分配合理程度的確定的規(guī)范分析，反映了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論探討的深化。社會主義發(fā)展目標(biāo)是一個包含社會發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的綜合體系，這種目標(biāo)體系的動態(tài)相對平衡性要求在制定發(fā)展戰(zhàn)略的時候注重多種目標(biāo)的統(tǒng)一協(xié)進，并考慮到在目標(biāo)的變動中社會承受能力的強度。在對“人”的研究中，厲以寧先生始終以一個關(guān)注民生的經(jīng)濟學(xué)家的姿態(tài)，主張“對人的關(guān)心和培養(yǎng)是社會主義的生產(chǎn)目的”，認為在理想的社會制度中，人應(yīng)該成為全面發(fā)展的人，他們能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，充分拓展自己的潛在能力，不斷深化自身歷史使命的認識，社會生產(chǎn)發(fā)展的最終目標(biāo)與人的全面自由發(fā)展達到統(tǒng)一。以這種人文關(guān)懷的理念為出發(fā)點，厲以寧先生對平等與效率問題、社會福利的基本含義問題、人的地位的社會評價標(biāo)準問題、社會主義民主問題等進行了廣泛深刻的探討。

經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的中國版本

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域一門新興的學(xué)科，在最近幾十年中取得了很多學(xué)術(shù)界公認的成果。但是發(fā)生在中國的廣泛而深刻的制度變遷卻給發(fā)展經(jīng)濟學(xué)提出了嶄新的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不是對以往成果的否定，而是對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)基本研究對象所提出的挑戰(zhàn)：中國制度變遷中面臨的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的雙重使命是傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中所未曾涉及的命題。所謂轉(zhuǎn)型，是指中國的經(jīng)濟體制要從初始的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制逐漸過渡到與國際主流社會相一致的現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制；所謂發(fā)展，是指中國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r要從不發(fā)達的狀態(tài)逐步走向繁榮富強的發(fā)達狀態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這種轉(zhuǎn)型發(fā)展的雙重背景之下，中國經(jīng)濟所面臨的許多命題諸如資本形成、人力資本培育、市場化、企業(yè)家成長等，都與傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)有著不同的內(nèi)涵。由于傳統(tǒng)的僵化的經(jīng)濟運行機制和長期積淀的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的合力影響，強化了中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的特有的路徑依賴特征，逼使許多經(jīng)濟學(xué)家在正統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的教條之外尋求中國獨特的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。厲以寧先生在他九十年代后期的著作和講演中，一直關(guān)注于轉(zhuǎn)型發(fā)展問題的研究，堅持“在轉(zhuǎn)型中發(fā)展，在發(fā)展中轉(zhuǎn)型”的基本觀點：所謂在轉(zhuǎn)型中發(fā)展，就是要在經(jīng)濟體制改革不斷深化的過程中創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展的條件，而在這種體制變遷中，最為核心最為關(guān)鍵最為艱巨的使命是重新構(gòu)造宏觀經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)，塑造具有充分活力的市場主體；所謂在發(fā)展中轉(zhuǎn)型，是指通過經(jīng)濟發(fā)展增加社會對劇烈的體制轉(zhuǎn)軌的承受力，增加整個社會力量對改革事業(yè)的支持和理解，從而更加深入地推進以市場化為根本指歸的經(jīng)濟體制變革。針對中國在轉(zhuǎn)型發(fā)展初期所面臨的特殊社會經(jīng)濟背景，厲以寧先生提出了中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的三個基本命題：以構(gòu)造市場經(jīng)濟微觀基礎(chǔ)的產(chǎn)權(quán)改革相比于價格改革應(yīng)居于優(yōu)先的地位；轉(zhuǎn)型發(fā)展時期的失業(yè)問題相比于通貨膨脹問題應(yīng)居于優(yōu)先的地位；轉(zhuǎn)型發(fā)展時期經(jīng)濟增長分析相比于貨幣流量分析更加有用。在這三個命題之外，厲以寧先生還對與轉(zhuǎn)型發(fā)展密切相關(guān)的宏觀經(jīng)濟調(diào)節(jié)、社會協(xié)調(diào)和觀念更新等問題進行了深入探討，而在九十年代后半期，他對關(guān)系中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大課題諸如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和反貧困、環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展等進行了卓有成效的研究。

關(guān)于第一個命題，厲以寧先生認為，以產(chǎn)權(quán)改革為中心的改革既是實質(zhì)性的，又是漸進性的，“實質(zhì)性”意味著產(chǎn)權(quán)改革將徹底改造深受傳統(tǒng)體制束縛的微觀經(jīng)濟主體，從而實現(xiàn)中國真正的市場化改革，而“漸進性”意味著中國產(chǎn)權(quán)改革的路徑選擇將擯棄激進論者的路線而采取較為謹慎的推進戰(zhàn)略，以最小的社會震蕩成本換取最大的改革收益。厲以寧先生在產(chǎn)權(quán)改革上的這種立場，一方面將自己與以維護中國經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)為依據(jù)而對所有制的改革采取抵制姿態(tài)的保守人士區(qū)別開來，另一方面又與那些主張效仿蘇聯(lián)東歐的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌模式從而對中國實施大規(guī)模徹底而迅速的私有化的激進人士劃清了界限。以股份制為新企業(yè)體制的目標(biāo)模式促進中國盡快建立適應(yīng)市場經(jīng)濟的現(xiàn)代企業(yè)制度，以股份制改造為突破口完善和促進中國企業(yè)的管理模式變革和體制創(chuàng)新，是厲以寧先生產(chǎn)權(quán)改革的基本政策主張，經(jīng)過十幾年的改革實踐的檢驗和學(xué)術(shù)界的長期論爭，股份制已經(jīng)成為我國企業(yè)體制改革的目標(biāo)模式。關(guān)于第二個命題，厲以寧先生歷來主張“就業(yè)優(yōu)先兼顧物價基本穩(wěn)定”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在政府宏觀政策目標(biāo)體系中將就業(yè)目標(biāo)放在首要的位置加以強調(diào)，認為惟有將就業(yè)置于突出地位即把發(fā)展置于突出地位，才能增強綜合國力提高人民生活福利水準，使社會得以穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，除非是在物價急劇上漲而引起社會強烈動蕩的特殊情形之下。而產(chǎn)權(quán)改革和就業(yè)優(yōu)先這兩個政策主張在邏輯上是相輔相成的：產(chǎn)權(quán)改革的順利進展帶來的企業(yè)發(fā)展將為就業(yè)問題的解決提供寬松的環(huán)境，而就業(yè)目標(biāo)的優(yōu)先策略帶來的良好就業(yè)態(tài)勢又可以減少產(chǎn)權(quán)改革引發(fā)的社會震蕩，降低產(chǎn)權(quán)改革的社會成本。關(guān)于第三個命題，厲以寧先生認為，盡管貨幣流量分析是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟分析中常用的說明經(jīng)濟增長與波動的方法，但是由于中國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展時期經(jīng)濟分析對象的特殊性，應(yīng)用貨幣流量分析具有較大的局限性，而經(jīng)濟增長分析比較適宜于研究轉(zhuǎn)型發(fā)展中的中國經(jīng)濟。中國不但是一個處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌階段的發(fā)展中國家，而且是一個處于非均衡狀態(tài)的發(fā)展中國家，在這種特殊的轉(zhuǎn)型發(fā)展背景之下，體制的非單一性、市場的不完善、非經(jīng)濟因素對經(jīng)濟運行的有力干擾、社會總需求大于社會總供給的狀態(tài)長期存在、隱蔽失業(yè)和隱蔽通貨膨脹的公開化等，都使得傳統(tǒng)的貨幣流量分析方法無法對困擾中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的諸多問題進行有說服力的準確的闡明，而更為嚴重的是，應(yīng)用貨幣流量分析對中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的扭曲解釋會使我們的戰(zhàn)略決策受到相當(dāng)?shù)恼`導(dǎo)，影響中國經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的制定。具體而言，貨幣流量分析無法說明通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟中的短線部門“瓶頸”制約背后真正的體制與結(jié)構(gòu)根源，而由這種分析方法所導(dǎo)致的將治理通貨膨脹置于首位的經(jīng)濟政策選擇會嚴重忽視就業(yè)和經(jīng)濟增長的重要意義，同時貨幣分析法所推出的理想化的平衡增長戰(zhàn)略在處于特殊轉(zhuǎn)型發(fā)展時期的中國是缺乏現(xiàn)實意義的。

經(jīng)濟學(xué)的倫理視角：經(jīng)濟運行和道德調(diào)節(jié)

道德問題并非經(jīng)濟學(xué)研究的核心命題，經(jīng)濟學(xué)的核心命題是資源配置和效率增進。然而經(jīng)濟學(xué)并不是不涉及道德問題，相反，在對經(jīng)濟學(xué)的許多命題的最終解答中，價值判斷和道德判斷似乎總是難以回避的。但是經(jīng)濟學(xué)的界限在于，它只是在給定的道德規(guī)范和價值體系下進行分析，它把人們的“偏好”、“價值觀”、“生活目標(biāo)”、“社會公德”等等當(dāng)作外生的經(jīng)濟學(xué)體系之外決定的變量來看待，當(dāng)作自己分析的前提條件加以接受。然后在多種給定的道德準則、社會規(guī)范范圍內(nèi)，進行經(jīng)濟學(xué)分析，告訴人們?nèi)绾涡袨?、如何選擇、如何決策、如何配置資源，才能最大限度地實現(xiàn)自己的目標(biāo)，增進自己的幸福。經(jīng)濟學(xué)和道德哲學(xué)的這種學(xué)術(shù)分野并未成為經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注道德問題的阻礙，事實上，每一個嚴肅的有著人文關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家必然懷有道德憂患意識，在20世紀末中國學(xué)術(shù)界有關(guān)道德問題的饒有興趣的論爭中，許多經(jīng)濟學(xué)家以其精彩的論述和獨特的理論視角引起倫理學(xué)家們極大的關(guān)注。經(jīng)濟學(xué)家“不務(wù)正業(yè)”介入道德研究領(lǐng)域，在世紀末的中國似乎具有某種象征含義：在中國由傳統(tǒng)體制向市場經(jīng)濟體制變遷的進程中，經(jīng)濟學(xué)家對倫理道德問題的普遍的強烈的關(guān)注不僅反映出學(xué)者的強烈的道德憂患意識和社會使命感，而且折射出整個社會在制度轉(zhuǎn)型期面臨道德規(guī)范的混亂與道德意識的迷茫時對于道德秩序的普遍呼喚與強烈渴求。

厲以寧先生是國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)界較早關(guān)注道德倫理問題的學(xué)者之一，從他許多著作中我們可以看到他試圖從倫理學(xué)的視角對經(jīng)濟學(xué)的諸多范疇進行規(guī)范分析的努力，作為一個經(jīng)濟學(xué)家，其理論進路與倫理學(xué)家的相異之處在于，他并不將眼光貫注于有關(guān)道德的是非判斷與善惡評價，而是將道德置于整個經(jīng)濟運行體制中去考量，探討道德在經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中對經(jīng)濟運行的調(diào)節(jié)作用。在厲以寧先生看來，由于存在著市場缺陷和政府失靈的情形，因而單純依賴市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)就不能達到預(yù)期的經(jīng)濟運行目標(biāo)，而市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)所遺漏的空白，應(yīng)該由習(xí)慣和道德調(diào)節(jié)來填充和彌補，在交易活動中如此，在非交易領(lǐng)域就更是如此。由此，厲以寧先生提出，道德調(diào)節(jié)和習(xí)慣調(diào)節(jié)是超越市場和超越政府的一種調(diào)節(jié)，它的社會整合和經(jīng)濟調(diào)節(jié)功能介于作為“無形之手”的市場調(diào)節(jié)和“有形之手”的政府調(diào)節(jié)之間，作為第三種調(diào)節(jié)起作用，共同維系和引導(dǎo)著整個經(jīng)濟的和諧有效的運轉(zhuǎn)。習(xí)慣和道德調(diào)節(jié)的力量來自于經(jīng)濟中的行為主體內(nèi)部，即來自每一個行為者自身，它表現(xiàn)為各個行為者按照自己的認同所形成的文化傳統(tǒng)、道德信念和道德原則來影響社會生活，使資源使用效率發(fā)生變化，使資源配置格局發(fā)生變化。因此，習(xí)慣和道德調(diào)節(jié)的約束力和有效性取決于社會成員對群體的價值觀念和傳統(tǒng)信仰的認同程度的高低，取決于社會成員建立在共同價值譜系基礎(chǔ)之上的自律程度的高低。換言之，道德作為維系社會運行的一種手段，是通過各個行為主體自身的道德約束和相互之間的道德約束從而形成一種滲透于社會生活的道德風(fēng)尚，它使得經(jīng)濟行為主體對他人的行為和社會前景形成穩(wěn)定的預(yù)期，以此為整個社會經(jīng)濟運行提供一種道德坐標(biāo)和道德秩序。

道德力量為我們探討經(jīng)濟學(xué)中的一些規(guī)范問題諸如效率與公平等提供了新鮮而有說服力的視角。厲以寧先生認為，效率具有雙重基礎(chǔ)，即效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和效率的道德基礎(chǔ)，單純用物質(zhì)技術(shù)因素來闡釋效率是不夠的，事實上，物質(zhì)技術(shù)因素只能產(chǎn)生常規(guī)效率，而道德力量才能夠真正挖掘效率增長的潛力從而產(chǎn)生非常規(guī)效率，從這個意義上而言，道德力量是效率的真正源泉，這個結(jié)論已經(jīng)被經(jīng)濟史中無數(shù)例證以及管理學(xué)的現(xiàn)論所證實。道德視角的引入同樣可以加深我們對于公平的標(biāo)準的理解。從收入的絕對或相對平均而言的公平并不能為公平的衡量提供一個客觀統(tǒng)一的尺度，類似的，用機會平等來測度公平同樣會遺漏下許多難以解釋的空白點。厲以寧先生認為，公平以對群體的認同為基礎(chǔ)，在一個群體內(nèi)部，成員對群體的認同程度越高，其公平感就越強，當(dāng)社會中的成員從其處于超利益的考慮而參與的群體中普遍感到一種受到尊重和和諧的氛圍，其公平感就會增進社會的協(xié)調(diào)的效率的提高。

厲以寧先生強調(diào)道德力量在經(jīng)濟運行中的作用，但他并非是一個“道德烏托邦主義者”或“道德萬能論者”。第一，他一直強調(diào)道德激勵與利益動機的相容性。社會成員的道德的自我激勵使他們激發(fā)起為公共利益和公共目標(biāo)的實現(xiàn)而努力的熱情，自愿地在個人利益和公共目標(biāo)沖突時將公共目標(biāo)的實現(xiàn)置于個人利益之上，但是，社會群體對于個人正當(dāng)利益動機的尊重是社會成員實現(xiàn)自我道德激勵的必要前提，而社會成員的持久的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮既來自自我的道德激勵和道德約束，也來自自我的正當(dāng)?shù)睦鎰訖C。第二，他始終重視現(xiàn)代社會運行中法律的作用。從制度經(jīng)濟學(xué)角度來看，習(xí)俗或道德傳統(tǒng)屬于非正式制度，而法律屬于正式制度，在現(xiàn)代社會中，社會習(xí)俗和道德文化傳統(tǒng)等非正式的制度安排與政府的法律規(guī)范等正式的制度安排一起確立著社會成員的行為準則。習(xí)慣和道德調(diào)節(jié)在社會經(jīng)濟運行中起著重要的不可替代的制衡功能和協(xié)調(diào)功能，但是，習(xí)慣和道德調(diào)節(jié)必須以法律的規(guī)定作為邊界，不能違背現(xiàn)行的法律規(guī)范。第三，他關(guān)注政府的道德自律并主張建立一套嚴密的篩選機制、保障與激勵機制、約束與監(jiān)督機制，以此規(guī)范政府的行為。政府是一種通過自己的立法行為為社會經(jīng)濟運行提供強制性秩序的組織，政府的成員需要有道德激勵和道德約束，但是更重要的是，政府調(diào)節(jié)行為必須建立在符合法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，需要建立一種由公眾實施的監(jiān)督和約束機制，促進政府行為中的民主程度并防止因政府濫用權(quán)力而對社會秩序造成的破壞。

處在制度轉(zhuǎn)軌關(guān)頭的中國既需要經(jīng)歷經(jīng)濟體制變遷的洗禮，又必然經(jīng)受倫理道德體系和文化傳統(tǒng)更新的陣痛，對于一個具有長期集中計劃經(jīng)濟傳統(tǒng)并擁有豐厚的歷史道德資源的國家來說，這種經(jīng)濟體制與道德傳統(tǒng)的雙重變遷的使命注定是意義深遠而步履艱辛的。從這個意義上來說，道德重整既具有迫切性，同時又具有長期性和漸進性。

結(jié)束語

我們有一個共同的感覺，那就是，我們有幸生活在一個中國偉大變遷的時代，我們目睹這個曾經(jīng)飽受患難的國家重新以一種難以置信的勇氣和信心，向著民族復(fù)興的夢想靠近。而尤其令我們感到榮幸的是，作為經(jīng)濟學(xué)的研究者，中國在當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展中所經(jīng)歷的巨大變遷為我們的研究工作提供了無可比擬的豐富而生動的素材，這是時代賜予經(jīng)濟學(xué)者的寶貴的際遇。而經(jīng)濟學(xué)界諸多學(xué)派之間嚴肅的探討、論戰(zhàn)和爭鳴，不但促進了經(jīng)濟學(xué)科的繁榮，也為經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展提供了可供借鑒的理論視角。厲以寧先生是同時代這些優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家當(dāng)中的一個，假若以對中國經(jīng)濟學(xué)術(shù)界和中國經(jīng)濟改革決策的影響力作為衡量標(biāo)準，他又是其中最杰出者之一；他以獨特的理論進路、勇毅的創(chuàng)新精神、堅實敏銳的現(xiàn)實感和嚴密宏大的理論體系，為中國經(jīng)濟改革思想貢獻了豐富的思想資源，確立了自己在當(dāng)代中國經(jīng)濟思想史的位置。但他又不僅僅是一個經(jīng)濟學(xué)家，他以深遠的憂患意識對國家命運和民生的關(guān)注，使得他的思想浸透著一種強烈的人文精神，充滿終極關(guān)懷的意味。當(dāng)然，如同所有深受傳統(tǒng)經(jīng)濟體制和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)知識結(jié)構(gòu)影響的經(jīng)濟學(xué)家一樣，厲以寧先生的理論體系和論證范式不可避免地帶有時代所遺留的深刻的印記，對此，厲以寧先生亦有清醒的自我估價?！耙淮擞幸淮说臍v史使命”，中國經(jīng)濟學(xué)的繁榮昌明有賴于中國經(jīng)濟學(xué)人一代接一代的持久而不懈的努力。

參考文獻：

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13.《中國經(jīng)濟改革的思路》，厲以寧著，中國展望出版社，1989

第7篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；研究對象；研究任務(wù)

一、研究對象

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，是以普通學(xué)校美術(shù)教學(xué)過程中的師生互動行為為對象，研究教學(xué)情境中的各種心理表象及其發(fā)展規(guī)律。它從心理學(xué)的角度來研究美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的心理活動，包括學(xué)生在美術(shù)欣賞過程和美術(shù)創(chuàng)作過程中的心理活動以及在學(xué)習(xí)技能和理論過程中的心理特點等，從而找出教育者在美術(shù)教育影響下形成的思想情感、道德品質(zhì)、個性、智力發(fā)展等方面的心理規(guī)律，用以指導(dǎo)教學(xué)活動，以促進美術(shù)教育教學(xué)理論的科學(xué)化變化。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)既是教育心理科學(xué)的一門獨立分支，也是美術(shù)心理科學(xué)的獨立分支。因此，對于美術(shù)教育心理的研究，有人認為它與教育心理學(xué)研究的對象沒有太大的差別，只是對象更加具體化。

我們認為，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，既不是簡單地應(yīng)用心理科學(xué)理論知識來解釋說明美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)象，也并非把美術(shù)教育教學(xué)過程當(dāng)作心理活動的一般過程，而是要揭示在美術(shù)教育教學(xué)情境中，美術(shù)教育心理學(xué)的研究對象，是在美術(shù)教育教學(xué)影響下，學(xué)生的心理活動及其發(fā)展規(guī)律。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，一方面與兒童教育心理學(xué)、發(fā)展教育心理學(xué)、生理教育心理學(xué)、社會教育心理學(xué)等心理學(xué)的分支有著密切的聯(lián)系與交叉，另一方面也與美術(shù)教育心理學(xué)、美學(xué)、教學(xué)論、美術(shù)教材教法等學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系。它主要是在美術(shù)心理學(xué)和教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，密切結(jié)合美術(shù)教育教學(xué)實踐，綜合這些學(xué)科的有關(guān)知識進行高度的概括，形成自己獨特的理論體系。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)體現(xiàn)了美術(shù)教育科目與心理學(xué)科目的交叉，體現(xiàn)了基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的結(jié)合。

二、研究任務(wù)

研究特別對學(xué)生美學(xué)創(chuàng)作和鑒賞中感知力和觀察力的培養(yǎng)作了探討。簡要介紹了有關(guān)感知與觀察的定義及其與思維的關(guān)系，并提出了對學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察進行研究的目的和方法，在分析一般美術(shù)活動中的感知與觀察的心理過程及美術(shù)活動過程中感知與觀察特點的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，分析了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察的過程及特點，提出了在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生感知與判斷力的發(fā)展所遇到的困難，從學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作活動探討中學(xué)生感知力與觀察力的培養(yǎng)，從學(xué)生美術(shù)欣賞方面探討中學(xué)生審美感知力與觀察能力的培養(yǎng)。

首先，探索創(chuàng)建本學(xué)科的知識體系理論概念，促進心理學(xué)和教育學(xué)的全面發(fā)展。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)作為獨立學(xué)科，在我國尚未形成完整的、統(tǒng)一的科學(xué)體系。譬如從時間鏈上看有幼兒美術(shù)心理、小學(xué)生美術(shù)心理、中學(xué)生美術(shù)心理的研究等，從空間鏈上看有美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)論、美術(shù)教育教學(xué)模式論、美術(shù)欣賞教育教學(xué)心理、美術(shù)創(chuàng)作教育教學(xué)心理、美術(shù)表現(xiàn)教育教學(xué)心理等。這些方面研究的成果，勢必為構(gòu)建我國美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

其次，指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的過程實踐，為美術(shù)教學(xué)的過程實踐提供科學(xué)觀點、知識結(jié)構(gòu)及方法、技術(shù)，為美術(shù)教師科學(xué)地、有效地解決美術(shù)教學(xué)過程實踐中出現(xiàn)的各種問題提供依據(jù)和參照。

三、研究方法

1.方法論原則

（1）認識和實踐相統(tǒng)一的方法

哲學(xué)認為，世界是可知的，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后必然存在某些規(guī)律性的東西，這些規(guī)律性的東西是可以認識、可以預(yù)測、可以控制的。而認識必然以實踐為基礎(chǔ)，在歷史地展開實踐活動中認識、預(yù)測、控制對象。

（2）歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法

邏輯可以避免概念的雜亂堆砌，它要求有序地揭示概念、范疇的內(nèi)在必然聯(lián)系，歷史的東西是在已往時期發(fā)生的發(fā)展歷程。時間是有先后順序的、不可逆的，所以具備歷時性發(fā)展過程的對象都有它的歷史。歷史不僅是指已經(jīng)發(fā)生了的事實，還包括活動著的正在展開的過程以及未來進行的可能性事實。

歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法不是歷史自然過程具體事實的描述，而是從宏觀的歷史結(jié)果上判斷事物的發(fā)展規(guī)律，消除了偶然因素及人為因素對客觀歷史發(fā)展的影響，拋開了歷史的具體細節(jié)描述，擺脫了偶然性和歷史的外在形式。正因為如此，才可以對美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)有完整的認識，使對它的預(yù)測、控制成為可能。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的宏觀研究是在方法論原則的指導(dǎo)下進行，它的具體研究方法則是多層面、多視角的，既包括學(xué)科的方法，又包括經(jīng)驗的描述和理性的概括。

2.學(xué)科的研究方法

（1）心理學(xué)方法

心理學(xué)其實與科學(xué)的發(fā)展方向是一致的，實驗心理學(xué)的方法在美術(shù)教育心理學(xué)的研究中處于十分重要的地位，它主要是測定美術(shù)教育的效果，總結(jié)美術(shù)教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找達到美術(shù)教育目的的有效方法和途徑。實驗方法較側(cè)重生理的層次，不能說明美術(shù)作品的文化內(nèi)涵和價值。對于這種實驗心理學(xué)的方法，前人曾經(jīng)說過，任何人都無法從光波和聲波的物理測量中準確地推斷出它們可能產(chǎn)生的和諧的或沖突的效果。實際情況是相當(dāng)復(fù)雜的，它所涉及的心理因素實在太多了，所有這些都構(gòu)成了以物理學(xué)為基礎(chǔ)判斷顏色或音調(diào)的和諧效果的嚴重障礙。因此，實驗心理學(xué)的方法不是唯一的，要把它和其他的方法對比結(jié)合使用。

（2）社會學(xué)方法

社會的文明狀況決定著美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的規(guī)模、水平，精神文明建設(shè)對美術(shù)教育心理提出目的、任務(wù)和方向性的要求，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)要致力于這些任務(wù)和要求，在這一過程中不斷發(fā)展和完善。同時，美術(shù)教育教學(xué)心理促進個體審美能力和知識經(jīng)驗的培養(yǎng)，使人建立理想的、科學(xué)的、自我實現(xiàn)的人生，這有助于個體融入群體，使人際關(guān)系走向和諧，最終促進社會的有序發(fā)展和精神文明的建設(shè)。

（3）美術(shù)學(xué)方法

美術(shù)作品是以意象形式存在的，它通過感染接受者而不是理性地說教來發(fā)揮作用，接受者在接受過程中必須以自己的情感經(jīng)驗?zāi)Ｊ饺ソ忉尅Ⅲw驗、玩味，不能有標(biāo)準化的答案。因而，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)在重視教育的形式、方法的同時，還必須通過交流、平等和富有感情，從而使廣大的學(xué)生不僅可以在技能水平上得到提高，還可以在思想水平和心理素質(zhì)方面得到發(fā)展。

（4）教育學(xué)方法

美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展形勢還會受到當(dāng)時的國家政策和法律法規(guī)的影響，尤其是對教育思想的改變。在封建社會的科舉制度下，念圣賢之書、培養(yǎng)符合封建倫理的順民，是國家的教育導(dǎo)向，因而，美術(shù)教育是封建正統(tǒng)教育的附庸和點綴。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展下，它對社會發(fā)展的作用日益明顯，對人們的認知要求已經(jīng)成為時代的重大課題，這就為美術(shù)教學(xué)教學(xué)心理學(xué)方面的發(fā)展提供了政策支持和制度保證。

所以，研究施教者所應(yīng)具備的能力要求，受教者所應(yīng)具備的素質(zhì)，教育媒介所應(yīng)具備的特殊形式，其運作的過程、推動、調(diào)控等，都是教育學(xué)方法要探討研究的。

第8篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

關(guān)鍵詞：特高壓輸電發(fā)展

中圖分類號：TM723 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

特高壓電網(wǎng)的發(fā)展目標(biāo)

大容量、遠距離從發(fā)電中心（送端）向負荷中心（受端）輸送電能。

超高壓電網(wǎng)之間的強互聯(lián)，形成堅強的互聯(lián)電網(wǎng)，目的是更有效地利用整個電網(wǎng)內(nèi)各種可以利用的發(fā)電資源，提高互聯(lián)的各個電網(wǎng)的可靠性和穩(wěn)定性。

在已有的、強大的超高壓電網(wǎng)之上覆蓋一個特高壓輸電網(wǎng)，目的是把送端和受端之間大容量輸電的主要任務(wù)從原來超高壓輸電轉(zhuǎn)到特高壓輸電上來，以減少超高壓輸電的距離和網(wǎng)損，使整個電力系統(tǒng)能繼續(xù)擴大覆蓋范圍，并更經(jīng)濟、更可靠運行。

建設(shè)特高壓電網(wǎng)的必然結(jié)果是以特高壓輸電網(wǎng)為骨干網(wǎng)架，形成特高壓、超高壓和高壓多層次的分層、分區(qū)，結(jié)構(gòu)合理的特高壓電網(wǎng)。發(fā)展特高壓的三個目標(biāo)，實際上也是特高壓輸電網(wǎng)的三個主要作用。如何發(fā)揮特高壓輸電的作用，由各國電力工業(yè)的發(fā)展環(huán)境決定，同時也受到環(huán)境的制約。電網(wǎng)的運行電壓等級越高，相應(yīng)的技術(shù)要求也就越高。隨著四川復(fù)龍至上海南匯800 kV特高壓直流示范工程、晉東南-南陽-荊門1000 kV特高壓交流試驗示范工程相繼由國家發(fā)展改革委員會核準建設(shè)，我國的特高壓交、直流輸電技術(shù)研究及其基礎(chǔ)實驗設(shè)施亟待完善。本文針對我國的國情，對特高壓電網(wǎng)在中國的發(fā)展前景進行研究。

特高壓輸電技術(shù)研究

特高壓輸電技術(shù)是在超高壓輸電技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的輸電技術(shù)。根據(jù)超高壓輸電的設(shè)計和運行經(jīng)驗，以及特高壓輸電建設(shè)和運行的經(jīng)濟和環(huán)境保護要求，除了電氣設(shè)備的攻關(guān)研制外，高電壓技術(shù)方面的三大關(guān)鍵技術(shù)問題必須進行深入研究。它們是：（1）特高壓電暈效應(yīng)（2）特高壓絕緣及要求（3）工頻電、磁場及其影響。

我國特高壓輸電技術(shù)研究始于 1986 年，在過去的 20 多年里，我國的科研機構(gòu)在特高壓交、直流輸電領(lǐng)域相繼開展了“遠距離輸電方式和電壓等級論證”、“特高壓輸電前期論證”和“采用交流百萬伏特高壓輸電的可行性”等研究，在特高壓輸電系統(tǒng)過電壓水平、絕緣配合、輸電線路對環(huán)境影響以及設(shè)備、線路、鐵塔、典型變電站(換流站)的選擇與論證方面，取得了初步成果。隨著我國電網(wǎng)建設(shè)的發(fā)展，輸電線路數(shù)量不斷增多，輸電線路走廊將日益緊張，由此必將帶來交直流輸電線路同走廊、直流輸電線路導(dǎo)線多種排列方式、多回直流輸電線路同桿架設(shè)等新問題。同時，國家環(huán)保部門對電磁環(huán)境方面的管理越來越嚴格，特高壓工程的設(shè)計必須要滿足相關(guān)管理制度、法律、法規(guī)的要求。特高壓輸電工程的建設(shè)需要經(jīng)過特高壓試驗研究、特高壓設(shè)備研制、特高壓設(shè)備試運行的考核等幾個階段，而特高壓交流試驗基地和直流試驗基地的建設(shè)是特高壓輸電技術(shù)研究的基礎(chǔ)。為滿足特高壓輸電工程相關(guān)研究的需求，2006年 8 月，國家電網(wǎng)公司特高壓直流試驗基地奠基于北京中關(guān)村科技園區(qū)昌平園東區(qū)，該基地功能全面完整、高效實用，基地的建設(shè)緊密結(jié)合我國特高壓直流輸電工程實際。2006 年 10 月，國家電網(wǎng)公司特高壓交流試驗基地奠基于武漢 500 kV 鳳凰山變電站西側(cè)。該試驗基地的試驗線段部分包括單回路和雙回路各一條(目前均已實現(xiàn)帶電運行)，桿塔布置均為耐−直−直−耐方式，試驗線段在導(dǎo)線、地線的選用上，與晉−南−荊試驗示范工程保持一致。建成后的國家電網(wǎng)公司特高壓試驗基地將為我國特高壓交流試驗示范工程和直流示范工程的建設(shè)和運行提供強有力的技術(shù)支持。

特高壓電網(wǎng)在中國的發(fā)展前景

為了能夠更好地將特高壓電網(wǎng)技術(shù)在我國進行推廣和應(yīng)用，我們需要聯(lián)系我國的國情對現(xiàn)今我國的電網(wǎng)存在的問題進行解決：

長時期處于電力短缺狀態(tài)，電網(wǎng)被動地跟隨電源和負荷的發(fā)展而發(fā)展，未能通過電網(wǎng)的發(fā)展主動地引導(dǎo)電源的建設(shè)，結(jié)果導(dǎo)致我國南北向跨大區(qū)大容量輸電網(wǎng)絡(luò)規(guī)模過小，輸電能力不足。

現(xiàn)有500kV電網(wǎng)輸送能力不能滿足大范圍電力資源優(yōu)化配置和電力市場的要求。

電力負荷密集地區(qū)電網(wǎng)短路電流控制困難，例如華東、華北電網(wǎng)已經(jīng)出現(xiàn)有一部分500kV母線的短路電流水平將超過斷路器最大遮斷電力能力。

長鏈型電網(wǎng)結(jié)構(gòu)動態(tài)穩(wěn)定問題突出，在東北、華北、華中電網(wǎng)500kV交流聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)比較薄弱的情況下，存在低頻振蕩問題。

受端電網(wǎng)存在多直流落點和電壓穩(wěn)定問題。

除了將上述的那些問題解決之外，如果不滿足現(xiàn)在的用電需求，那么這樣的發(fā)展是絕對不會長久，最終也是不可能會取得成功的，因而，我們還需要考慮我國的特高壓輸電需求。

目前，我國的特高壓輸電需求主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

第一條500kV超高壓輸電線路自1981年投運以來，已有20余年。經(jīng)過長期的建設(shè)，跨省區(qū)域電網(wǎng)已形成或正在形成500kV骨干電網(wǎng)。隨著地區(qū)負荷密度的增加，輸電容量的要求越來越大，若繼續(xù)采用500kV交流輸電加500kV直流輸電（直流輸電損耗約為7~8%）為主的點對點進行大容量輸電，不但電網(wǎng)線損率增加，而且輸電線路密度將增加，有些地區(qū)將很難選擇合適的線路走廊和變電站站址。同時500kV電網(wǎng)的短路電流水平將進一步增加。

根據(jù)有關(guān)規(guī)劃的預(yù)測，西電東送、南北互供，全國聯(lián)網(wǎng)的平均大容量輸電距離，將超過500km。西電東送、南北互供的輸電容量在未來的15年將超過100-200GW。根據(jù)大量的理論研究和計算分析，500km及其以上距離的輸電網(wǎng)選用1000kV級特高壓輸電是經(jīng)濟合理。

根據(jù)特高壓輸電的作用，以及中國發(fā)電資源和負荷中心的地理分布特點，中國特高壓輸電預(yù)計將從特高壓遠距離大容量輸電工程或跨省區(qū)電網(wǎng)的強互聯(lián)工程開始，隨著用電負荷的持續(xù)增長，更多高效率的特大型發(fā)電機組投入運行、更多的大容量規(guī)模電廠和發(fā)電基地的建設(shè)，“西電東送、南北互供”輸電容量的持續(xù)增加，將逐漸發(fā)展為國家特高壓骨干網(wǎng)，從而逐步形成國家特高壓電網(wǎng)。

在這樣的一個特高壓輸電大發(fā)展的環(huán)境之下，我國現(xiàn)已取得了這樣的成果：

我國第一個1000kV特高壓交流示范工程：晉東南～南陽～荊門1000kV輸電線路工程（起自晉東南1000kV變電站，經(jīng)南陽1000kV開關(guān)站，止于荊門1000kV變電站，全程650多km，途經(jīng)山西、河南和湖北三?。┮呀?jīng)完成可行性研究，線路、變電站設(shè)計方案基本確定，主要設(shè)備選型及參數(shù)也通過了專家審查。截至2006年5月，前期準備工作已基本完畢，即將進入實質(zhì)性建設(shè)階段。第一條800kV云廣特高壓直流輸電工程項目，已經(jīng)通過有關(guān)部門審查，并于2006年開工建設(shè)，2009年單極投產(chǎn)。

總之，在需求的刺激下，在科研技術(shù)的支持之下，我們有理由相信，我國的特高壓輸電一定能于不久的將來在全國范圍內(nèi)得到廣泛的應(yīng)用。

參考文獻:

第9篇：經(jīng)濟發(fā)展概述范文

泛北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)的偉大實踐，對高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及增強學(xué)生社會適應(yīng)能力提出了新的更高要求?，F(xiàn)今我國高等教育的發(fā)展任務(wù)將定位在以全面提高質(zhì)量為重點，更加注重提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升科研水平、增強社會服務(wù)能力，要求高等教育優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色。為此，我們積極轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，將素質(zhì)與技能教育貫穿在人才培養(yǎng)過程中，以強化學(xué)生的綜合能力為中心，為培養(yǎng)能適應(yīng)市場變化的、基礎(chǔ)扎實、素質(zhì)良好、實踐能力強，具有創(chuàng)新和奉獻精神的實用型醫(yī)藥生物技術(shù)人才，進行了一系列的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新性改革和實踐。

1 確立以能力為中心的人才培養(yǎng)模式，修訂和完善人才培養(yǎng)方案

醫(yī)藥生物技術(shù)人才培養(yǎng)要注重實用性和醫(yī)藥特色，順應(yīng)我國特別是泛北部灣經(jīng)濟區(qū)醫(yī)藥生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，圍繞理論、實踐、科研三位一體的教學(xué)模式，以課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段的改革為主線，以社會需求為導(dǎo)向，以“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強能力、重應(yīng)用、高素質(zhì)”為培養(yǎng)目標(biāo)，修訂完善人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新實踐教學(xué)體系，建立實驗技能訓(xùn)練模塊，強化實踐教學(xué)內(nèi)容和科研創(chuàng)新應(yīng)用技能訓(xùn)練，優(yōu)化人才知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)既具備扎實的生物技術(shù)基本理論、基本知識和較強的實驗技能，又具有醫(yī)學(xué)和藥學(xué)相關(guān)知識技能，富有敬業(yè)意識和創(chuàng)新精神，具有良好的職業(yè)道德、健康體魄和心理素質(zhì)，能在醫(yī)藥生物行業(yè)從事科技開發(fā)、教學(xué)及管理工作的實用型生物技術(shù)高級人才。進一步將我校生物技術(shù)專業(yè)建設(shè)成為特色鮮明的優(yōu)質(zhì)專業(yè)，在全國同類專業(yè)中起到示范和帶動作用，并增強為地方經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展服務(wù)的綜合能力。

2 醫(yī)藥生物技術(shù)專業(yè)實用型人才培養(yǎng)的主要措施

2.1 構(gòu)建合理知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容

實用型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵就是要為學(xué)生本文由收集整理構(gòu)建合理的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)與合理的課程體系、教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)。依據(jù)寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)的原則，課程設(shè)置采取前期趨同，后期分化，以必修課為主體（專業(yè)基礎(chǔ)及專業(yè)課），以專業(yè)核心技能課為重點（細胞培養(yǎng)、基因克隆和生物技術(shù)大實驗等），以醫(yī)藥專業(yè)基礎(chǔ)課為背景（組織胚胎學(xué)、病理學(xué)和藥理學(xué)等），以選修課為補充（實驗動物學(xué)、生物技術(shù)制藥和免疫檢測技術(shù)等），輔之以學(xué)術(shù)講座等多種方式的有機結(jié)合。充分發(fā)揮實驗教學(xué)的積極作用，從根本上改變實驗教學(xué)依附于理論教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，減少驗證性實驗，增加綜合性、設(shè)計性、創(chuàng)新性實驗，提高學(xué)生的理論水平和實踐創(chuàng)新能力。合理運用虛擬實驗，以課題設(shè)計、探索性強的科研小課題代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)實驗，以課題設(shè)計報告、科研小論文或口頭ppt匯報等代替實驗報告。建立《生物技術(shù)大實驗》核心技能培訓(xùn)模塊，使學(xué)生在下實習(xí)點前得到實驗技能的系統(tǒng)強化，有效縮短學(xué)生在實習(xí)單位的適應(yīng)期，增強畢業(yè)生就業(yè)時的核心競爭力。注重將最新的科研成果引入課堂教學(xué)，如將“多腫瘤抑制基因在本地區(qū)常見惡性腫瘤中變異的研究”用于腫瘤的分子生物學(xué)教學(xué)等，這種理論聯(lián)系實際、緊跟生命科學(xué)前沿的教學(xué)受到學(xué)生的普遍歡迎，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，倡導(dǎo)有效應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段

強調(diào)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法改革與創(chuàng)新，鼓勵推行開放式、pbl等創(chuàng)新教學(xué)方法，教師根據(jù)課程特點，積極采用啟發(fā)式、討論式的互動授課模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并培養(yǎng)科學(xué)嚴謹?shù)乃季S方法。一直以來酶工程的教學(xué)模式基本上沿用講授式教學(xué)，學(xué)生往往是被動接受知識，“授人以魚不如授人以漁”，教師近兩年在繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點的基礎(chǔ)上，對“酶的應(yīng)用”章節(jié)采取“學(xué)生自主授課”的教學(xué)方式，變灌輸式學(xué)習(xí)為主動的“教與學(xué)”，學(xué)生在這種教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換中，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)獨立思考的能力，逐步形成自主式、合作式、研究式學(xué)習(xí)方式。我院現(xiàn)有兩門自治區(qū)級精品課程和一門校級精品課程，教師100%采用多媒體手段進行理論教學(xué)，積極引進現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助實驗教學(xué)，大大提高授課的趣味性、可視性和精確性，提高學(xué)習(xí)效率。另外，通過網(wǎng)上答疑、演示等手段為學(xué)生提供無限的重復(fù)學(xué)習(xí)機會，彌補有限的課堂教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容，延展學(xué)習(xí)范圍，擴大專業(yè)知識覆蓋面。我院教師自主研制的課件在各級多媒體課件比賽中獲得一系列獎項。

2.3 強化實踐能力培養(yǎng)，加強校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)

高素質(zhì)實用型人才的培養(yǎng)更強調(diào)與一線生產(chǎn)和科研實踐相結(jié)合，更重視實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，通過科研實踐和項目訓(xùn)練培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，并以此作為學(xué)生貫通有關(guān)專業(yè)理論知識和集合有關(guān)專業(yè)技能的重要教學(xué)活動。我院歷年重視校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)，生物技術(shù)專業(yè)為國家級特色專業(yè)建設(shè)點、廣西首批人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)并獲廣西高等學(xué)校特色專業(yè)及課程一體化項目資助，生物技術(shù)實驗教學(xué)中心為廣西自治區(qū)級實驗教學(xué)示范建設(shè)中心，醫(yī)藥生物技術(shù)實驗室為廣西高校重點實驗室等，這些項目的獲得極大地促進了本專業(yè)學(xué)生教學(xué)實踐和課外科技創(chuàng)新實踐活動。近年實驗教學(xué)中心和醫(yī)藥生物技術(shù)實驗室投入200多萬元購置和更新了部分儀器設(shè)備，實驗室原有條件得到極大改善，為學(xué)生動手能力、實際操作技能的培養(yǎng)提供良好平臺和條件。注重加強校內(nèi)外交流與合作，借助區(qū)內(nèi)外同行優(yōu)秀的科研實驗平臺和生產(chǎn)科研資源，堅持畢業(yè)生回訪，重視校友會建設(shè)工作，穩(wěn)固和擴展校外實習(xí)實訓(xùn)基地和合作單位，目前，我院已在北京、武漢、長沙、廣州、深圳、南寧等地建立了十多個包括生物制品研究所、省級疾病預(yù)防控制中心、重點大學(xué)的科學(xué)實驗中心或研究所、三甲醫(yī)院的科學(xué)研究機構(gòu)等擁有較好科研、實習(xí)條件且關(guān)系穩(wěn)定的校外實習(xí)基地。學(xué)院還將繼續(xù)加強對外交流，密切與區(qū)內(nèi)外高水平科研院所和企業(yè)的學(xué)術(shù)交流、科研合作、畢業(yè)實習(xí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的實際工作能力和社會適應(yīng)能力，縮短從學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)變過程，提高職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)質(zhì)量。

轉(zhuǎn)貼于

2.4 積極開展產(chǎn)學(xué)研合作教育，重視畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文質(zhì)量

產(chǎn)學(xué)研合作教育是大學(xué)發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)職能的重要途徑和有效平臺。我們也積極探索建立產(chǎn)學(xué)研密切結(jié)合的運行機制，本著“不求所有，但求所用，人盡其才，物盡其用，資源共享，共同發(fā)展”，充分利用地方及周邊地區(qū)科研院所和大型科技企業(yè)的人才、設(shè)備、課題資源，實行產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合，如將學(xué)生帶到廣西植物研究所現(xiàn)場教學(xué)“植物標(biāo)本觀察與野外考察”，將學(xué)生帶到污水處理廠見習(xí)“酶工程在環(huán)境治理中的應(yīng)用”等。畢業(yè)實習(xí)是本科生培養(yǎng)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力及綜合運用能力的一條有效途徑。我院畢業(yè)實習(xí)采取醫(yī)學(xué)科研模式、臨床實驗室模式和生產(chǎn)經(jīng)營型模式等，以適應(yīng)地方醫(yī)學(xué)院校生物技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)科研實驗型人才、臨床應(yīng)用型人才和生產(chǎn)經(jīng)營型人才的目標(biāo)。為使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R和實驗技能應(yīng)用于科研和生產(chǎn)實際，并保證畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文質(zhì)量，我們精心遴選實習(xí)點和指導(dǎo)教師，規(guī)范實習(xí)程序和實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)，明確實習(xí)任務(wù)，與實習(xí)單位、指導(dǎo)老師及實習(xí)生保持密切聯(lián)系和信息暢通，對學(xué)生的開題、實習(xí)工作內(nèi)容和工作量、畢業(yè)論文等采取隨訪、中期檢查、校內(nèi)教師評閱和畢業(yè)論文答辯等多種方式全程跟蹤和監(jiān)控。近年學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量明顯提高，其中08-11屆畢業(yè)生的論文在學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)論文評比中均獲一、二、三等獎，并且囊括了各等獎項的前幾名。

2.5 以課外科技創(chuàng)新實踐活動為載體，深入實施大學(xué)生人才培養(yǎng)導(dǎo)師制

充分發(fā)揮專業(yè)教師在人才培養(yǎng)的重要作用，選擇學(xué)歷高、素質(zhì)好的青年教師充實到大學(xué)生導(dǎo)師隊伍中，以課外科技創(chuàng)新實踐活動為載體，深入實施大學(xué)生人才培養(yǎng)導(dǎo)師制，強化教師在“教書育人”過程中的主導(dǎo)作用，注意引導(dǎo)的針對性，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)方向、技術(shù)特長、性格特點等，給予個性化的指導(dǎo)和幫助，真正做到關(guān)心學(xué)生身心健康，促進學(xué)生知識、能力、素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生組織科研興趣小組，積極參與教師的科研，縮短書本知識轉(zhuǎn)化為實際能力的時間。我院教師近年承擔(dān)國家自然科學(xué)基金等課題30余項，不少學(xué)生大學(xué)期間參與教師科研課題實驗并公開，得到科研實踐能力的歷練。我院學(xué)生今年積極申報廣西教育廳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃，8項課題獲資助，標(biāo)志著我院學(xué)生科研水平和實踐能力的進一步提升。學(xué)校團委每年開展“大學(xué)生科技創(chuàng)新競賽活動”，在近三年校級的大學(xué)生科技創(chuàng)新自然科學(xué)類競賽作品中，生物技術(shù)專業(yè)約有130人參與，獲得立項項目占全?？倲?shù)的37%，獲獎項目占全?？倲?shù)的40%。我院亦從人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)和特色專業(yè)建設(shè)項目專設(shè)了“生物技術(shù)學(xué)院大學(xué)生科技創(chuàng)新競賽”，首批立項18項，其目的是進一步提供本科生和指導(dǎo)教師相互溝通的渠道，改善、協(xié)調(diào)教與學(xué)的相互關(guān)系，充分利用大學(xué)的教學(xué)科研資源，發(fā)揮專業(yè)教師在人才培養(yǎng)中的作用，為學(xué)有余力的學(xué)生提供直接參與或獨立完成科研項目的機會，并通過項目的實施，引導(dǎo)大學(xué)生進入生命科學(xué)前沿、了解行業(yè)發(fā)展動態(tài)、培養(yǎng)科研基本素質(zhì)、啟發(fā)創(chuàng)新性思維、提高實踐動手能力。我院學(xué)生的作品在“挑戰(zhàn)杯”廣西大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽及廣西高校大學(xué)生化學(xué)化工類論文及設(shè)計競賽中獲得一系列獎項。

2.6 以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，打造醫(yī)藥生物技術(shù)專業(yè)核心課程教學(xué)團隊

培養(yǎng)高素質(zhì)人才需要高水平教學(xué)質(zhì)量，高水平教學(xué)質(zhì)量需要高水平師資隊伍。我院醫(yī)藥生物技術(shù)學(xué)科為廣西高校重點學(xué)科，醫(yī)藥生物技術(shù)專業(yè)核心課程教學(xué)團隊為自治區(qū)級教學(xué)團隊，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人的示范帶頭作用，加強學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)，關(guān)心青年教師的成長，注重培養(yǎng)青年教師的三種素質(zhì)（科學(xué)人文素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)以及師德）和四種能力（科研能力，教學(xué)能力、外語能力、現(xiàn)代教育技術(shù)能力）。鼓勵教師參加國內(nèi)外進修和學(xué)術(shù)交流，邀請國內(nèi)外知名學(xué)者到校進行學(xué)術(shù)講座和交流，鼓勵教師在職讀研和晉升高一級職稱，多種方式和多條途徑促進教師的在職提高和學(xué)科在區(qū)內(nèi)外影響度的提升。聘請生產(chǎn)一線有豐富實踐經(jīng)驗且有教學(xué)能力的管理人員到學(xué)校做兼職教師，充實現(xiàn)有的教師隊伍。加強特色專業(yè)建設(shè)急需的高學(xué)歷、高水平人才的引進，不斷優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，改善師資隊伍整體素質(zhì)，促進醫(yī)藥生物技術(shù)專業(yè)核心課程教學(xué)團隊建設(shè)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2.7 以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)

實用型人才的培養(yǎng)，不僅需掌握專業(yè)職業(yè)技能和滿足上崗要求，也需要科學(xué)素養(yǎng)與人文精神相統(tǒng)一。我校近年注意加強校園文化建設(shè)，以豐富多彩的校園文化活動吸引學(xué)生，以富有高尚情操內(nèi)涵的文化主題活動激勵和感染學(xué)生，給學(xué)生提供一個寬松、民主、多元的校園環(huán)境，營造一種平等、共容、和諧的文化氛圍，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的愛國主義和職業(yè)道德，使他們具備良好的思想素質(zhì)、人文素質(zhì)、科技素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)及身心素質(zhì)。此外，通過開展英語演講比賽和英語戲劇比賽等活動提高學(xué)生的英語水平和應(yīng)用能力；改革考試方法和教學(xué)效果評價標(biāo)準，加大形成性考核的比例，注重學(xué)生計算機應(yīng)用能力、文獻查找、口頭書面表達和生物醫(yī)學(xué)統(tǒng)計分析能力的培養(yǎng)；以豐富多彩的課外文化活動有效培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力、交流能力、表達能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、系統(tǒng)思維和應(yīng)用能力等綜合素質(zhì)。