讀紅色經(jīng)典有感精選(九篇)

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第1篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

針對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的這個(gè)問(wèn)題，我進(jìn)行了不斷地思考和探究。我覺(jué)得解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于擺正我們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累和運(yùn)用的認(rèn)識(shí)上。

印度佛學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)：“知識(shí)并不等于知道。”我覺(jué)得，語(yǔ)文知識(shí)的積累和運(yùn)用應(yīng)該是一個(gè)“虛實(shí)結(jié)合”的過(guò)程。只是把書本上固有的知識(shí)準(zhǔn)確的背過(guò)，即使閱讀面開(kāi)拓的再寬，那也只是完成了“實(shí)”的部分；而“知其所以來(lái)，明其所以去”的這一部分“虛”的內(nèi)容，則需要我們?cè)诓粩嗟厮伎己蜕钊肷畹那楦畜w驗(yàn)中才能完成，這一點(diǎn)，才是讓積累的知識(shí)真正融入自身、發(fā)光發(fā)熱的重中之重。如果忽略了情感和思想，知識(shí)便很有可能變成鳥(niǎo)翼上的黃金，心靈上的負(fù)累，讓我們變的刻板和沉重。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》這部書中闡述他對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話的理解時(shí)就說(shuō)，這句話是“似通非通”的，因?yàn)椤皬囊话闳说焦珓?wù)員，凡是靠薪水吃飯的，遇上窮的那幾天，朋友要來(lái)家里吃飯，當(dāng)褲子都來(lái)不及，那是痛苦萬(wàn)分的事，絕不是不亦樂(lè)乎”，所以他認(rèn)為這個(gè)“朋”和“遠(yuǎn)”應(yīng)該是有講究的。世易時(shí)移，思考宜矣，呆板的積累和運(yùn)用是不可取的。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“最令人難受的，莫過(guò)于遇著一個(gè)胸中裝著歷史上的事實(shí)人物，并且對(duì)時(shí)事極為熟悉，但見(jiàn)解和態(tài)度完全錯(cuò)誤的人?！彼兄档梦覀冮喿x或背誦的經(jīng)典文章，它們都是來(lái)自于作者對(duì)世事滄桑深入的實(shí)踐，來(lái)自于對(duì)情感刻骨銘心的體驗(yàn)，來(lái)自于究天問(wèn)地的思維錘煉，它們里邊容納的是自然與生活的氣象萬(wàn)千，它們將帶領(lǐng)我們走向積累和運(yùn)用更高層次的體驗(yàn)；如果我們的積累和運(yùn)用繞過(guò)這些經(jīng)典內(nèi)蘊(yùn)豐富的源泉，僅僅把目標(biāo)指向考試的分?jǐn)?shù)的話，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，將會(huì)變成可悲的回憶。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鐘，是謂三行；為五行之秀，實(shí)天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也?！眲③倪@一段關(guān)于文學(xué)起源論的觀點(diǎn)，固然是針對(duì)當(dāng)時(shí)齊梁文學(xué)“矯揉造作，無(wú)病”之風(fēng)有感而發(fā)，但是他同樣警醒著現(xiàn)在的我們：文學(xué)，是來(lái)自于天地自然、人生百態(tài)對(duì)我們心靈的觸動(dòng)，若是脫離了字里行間蘊(yùn)含的情感和靈魂僅僅去追求外在的語(yǔ)句和形體，那么我們的積累和創(chuàng)作必然會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的事例，這個(gè)事例是小學(xué)特級(jí)教師王崧舟告訴我們的。關(guān)于積累“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語(yǔ)，有兩種方法教學(xué)引導(dǎo)方法：其一，查字典，背誦解釋；其二，請(qǐng)閉眼想象，你在生活有可以用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞修飾的臉嗎？

第一種積累方法的答案不言而喻，而第二種的答案是這樣的：

生1：門口看大門的老爺爺一臉皺紋、頭發(fā)花白，這是飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

生2：我們鄰居的張奶奶深陷的眼睛、干癟的嘴唇是飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

生3：羅中立的油畫“父親”，那古銅色的臉是飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

生4：祥林嫂的那呆呆的眼神、亂亂的頭發(fā)是飽經(jīng)風(fēng)霜的形象。

多么令人感動(dòng)而印象深刻的積累??！這兩種不同的教學(xué)活動(dòng)還有一個(gè)后續(xù)調(diào)查：要求觀看羅中立的《父親》這幅油畫并進(jìn)行父親臉的描繪，能用上“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語(yǔ)的，第一種方法教的學(xué)生有9%，而第二種則達(dá)到了91%。

其實(shí)，從這個(gè)事例中大家也會(huì)想到了，語(yǔ)文積累中的各種“語(yǔ)言”，絕不僅僅是字典上的釋義那么簡(jiǎn)單。夏尊說(shuō)：“在語(yǔ)感敏銳的人的心里，‘赤’不但只作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對(duì)。見(jiàn)了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的情趣；見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常，寂寥等等說(shuō)不盡的詩(shī)味吧?！毕嘈胖挥邪颜Z(yǔ)文知識(shí)的積累和運(yùn)用放在生活中，才能真正的做到“言立而文明”。

對(duì)于如何在“虛實(shí)結(jié)合”中更好的提升語(yǔ)文知識(shí)的積累和運(yùn)用的問(wèn)題，我大體總結(jié)了三點(diǎn)：博，活，生活。

朱熹智慧明達(dá)的先哲，他的詩(shī)中往往蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)問(wèn)和世事的洞察。前兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自于他的兩首詩(shī)。

“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！睆姆e累進(jìn)一步提升的的角度來(lái)解讀《泛舟》，我看到了“博”。再巧妙實(shí)用的技巧，若無(wú)廣博的閱讀積累做為基礎(chǔ)，也只能是“紙上談兵”，費(fèi)盡眾多推移之力，也難見(jiàn)成效；而春江水漲、蓄水豐富之后，巨艦若羽，自由漂移，多么輕松自在，豁然開(kāi)朗。學(xué)生的閱讀積累，應(yīng)該不拘一格，不斷開(kāi)拓，課本，讀本，閱讀材料，圖書室，報(bào)刊，電視，網(wǎng)絡(luò)等都可成為拓展知識(shí)面的渠道；可以運(yùn)用摘抄，讀書筆記，批注，讀后感，手抄報(bào)，讀書交流會(huì)等等多種多樣的積累方式。這樣既可以適應(yīng)不同學(xué)生的閱讀習(xí)慣和積累興趣，又適應(yīng)了不同閱讀能力的學(xué)生的要求，并且使他們的寫作不再空洞貧乏，一舉多得，博而輕松。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首《觀書有感》告訴我們，知識(shí)的積累和運(yùn)用，不管實(shí)也好虛也好，是不能停下的，要“活”?！白陨娇?，立吃地陷”，積累是沒(méi)有止境的。有段時(shí)間曾聽(tīng)到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在應(yīng)付作文的素材積累方面，學(xué)生在高中階段只要精心鉆研一個(gè)或幾個(gè)人物就夠了。于是就發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生，無(wú)論寫哪篇作文，翻來(lái)覆去都是用同一個(gè)人物的事例。這種現(xiàn)象讓人很是無(wú)言，而且想想很有點(diǎn)毛骨悚然。積累運(yùn)用，不斷提升，生活是我們?nèi)≈唤叩脑慈?，常讀常新，常新常用，常用?；?，這樣才能使自己的學(xué)問(wèn)一點(diǎn)點(diǎn)豐贍起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)，流淌起來(lái)，形成一個(gè)良性循環(huán)，最終蔚為大觀，而不至于成為一潭死水，最終江郎才盡。

第2篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

電影《白蛇傳說(shuō)》取材于民間傳說(shuō)《白蛇傳》，從上世紀(jì)初開(kāi)始不斷地被搬上銀幕，也因白娘子是家喻戶曉的民間傳說(shuō)人物，扮演她的一般都是各個(gè)時(shí)代的銀幕美女：1926年，上海天一電影公司出品的《義妖白蛇傳》是由中國(guó)第一位電影皇后胡蝶扮演白娘子；1961年邵氏出品的《白蛇傳》中林黛的演技精湛，堪稱一時(shí)經(jīng)典；1978年，《真白蛇傳》中的白娘子由林青霞扮演；最深入人心的白蛇是電視劇《新白娘子傳奇》中的趙雅芝和電影《青蛇》中的王祖賢。

黃圣依無(wú)疑備受壓力，但她笑著說(shuō)：“其實(shí)我決定出演就已經(jīng)作好了被大家比較的準(zhǔn)備，能被拿來(lái)與前人比較也很幸福，雅芝姐那版白素貞太經(jīng)典了，我也是從小看到大，她托人給我?guī)н^(guò)祝福的話，支持我好好發(fā)揮，不要有壓力。當(dāng)然時(shí)代不一樣了，她拍的是電視劇，我這次演的是電影版，區(qū)別還是很大的?！?/p>

網(wǎng)民多半對(duì)電影故事不能接受，影評(píng)人也狂批“編劇太腦殘”、“很明顯多個(gè)編劇，故事整合不到一塊，也使主角的戲沒(méi)層次感”。但不管電影好壞，“活潑主動(dòng)”的黃圣依版白娘子卻沒(méi)受到多少爭(zhēng)議。

“我和周星馳并無(wú)矛盾”

和國(guó)內(nèi)很多明星不同，今年28歲的黃圣依來(lái)自傳統(tǒng)的知識(shí)分子家庭。出生的那個(gè)里弄在老上海頗有名氣，是淮海中西端的上海新村，曾居住過(guò)眾多社會(huì)名流。她的父親是上海交大的教授，母親是報(bào)社編輯，姑婆是《新民晚報(bào)》的創(chuàng)辦人鄧季惺，表舅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉。

黃圣依考入北影之前讀的是上海重點(diǎn)中學(xué)，理科成績(jī)優(yōu)異，令人吃驚的是她差一點(diǎn)成為娜塔莉?波特曼那種“天才”式女星。但黃圣依成名之后也很少炫耀知識(shí)分子家庭背景，運(yùn)用的依然是女星最傳統(tǒng)的緋聞、寬衣解帶和漂亮臉蛋。

2004年出道的黃圣依，被周星馳欽點(diǎn)為《功夫》女主角一夜成名，就在媒體驚嘆她成為“星女郎”就像天上掉餡餅般幸運(yùn)時(shí)，她卻把“星女郎”的桂冠親手摔個(gè)粉碎：為“低俗雜志”拍性感照、被經(jīng)紀(jì)公司雪藏、與周星馳打官司等。張狂本應(yīng)和實(shí)力掛鉤，年紀(jì)不大氣場(chǎng)也沒(méi)有，但聰明頭腦最終還是發(fā)揮了作用：完成“星女郎”向富二代楊子緋聞搭檔的華麗轉(zhuǎn)身、曾任黃圣依直屬經(jīng)紀(jì)人的魏達(dá)深離開(kāi)星輝公司，傳星輝高層對(duì)他安排黃圣依接演《天堂的眼睛》不滿意，與投資人兼男主角“大嘴”宋祖德的激情戲有損她形象。

“關(guān)于那件事，有必要澄清的是，主要矛盾是在我和經(jīng)紀(jì)公司之間，其實(shí)我和周星馳并沒(méi)矛盾?！秉S圣依說(shuō)。接著，她表示希望能與星爺再度合作，現(xiàn)在她也有公司，公司對(duì)公司簡(jiǎn)單多了。

黃圣依也許忘了五年前在媒體面前怎樣哭訴星爺，“一見(jiàn)周星馳就緊張”，以及“想不到他是那樣的為人”的話。今年在那段著名的“不再被小三”的微博里，她首先“感恩讓我走紅的周星馳先生”，感謝伯樂(lè)周星馳也是她最近對(duì)媒體提得最多的話。是因?yàn)殚L(zhǎng)大了，還是確實(shí)對(duì)其他女星從沒(méi)她這樣好運(yùn)而深有感慨？

一場(chǎng)五年的娛樂(lè)圈賭博

黃圣依坦言她是實(shí)用主義者，燭光晚餐感動(dòng)不了她。她對(duì)吃的并不挑剔，最愛(ài)“海底撈”，而且從不訂餐，和助手去排隊(duì)。她的衣著也很隨便，性格有點(diǎn)像大男孩，但家里裝飾得與所有愛(ài)做公主夢(mèng)的小女孩沒(méi)什么兩樣，是個(gè)超級(jí)“粉紅控”，從臥室的床、衣柜到整個(gè)房子里面全都是粉紅色。

闖蕩娛樂(lè)圈六年多以來(lái)，黃圣依的生命里從未有一位能談婚論嫁的男友，兩位緋聞男友名氣都不算?。旱谝晃皇窍騺?lái)喜歡長(zhǎng)腿大眼美女的周星馳，第二位是幫她甩掉星爺?shù)臈钭?。前者將她一手捧紅，后者親任黃圣依的經(jīng)紀(jì)人，曾說(shuō)事無(wú)巨細(xì)什么都幫她做，“她第一次上《歡樂(lè)中國(guó)行》時(shí)，我研究為什么老外在玻璃舞臺(tái)上勁舞不會(huì)滑倒，我發(fā)現(xiàn)他們是把鞋底泡在可樂(lè)里，上臺(tái)之后黏度高。她的鞋都是我提前給泡在可樂(lè)里。她裙子肥，我給她縫上，針腳很細(xì)，挺好。她帶著我出去，一大堆人都省了，我一個(gè)人就是一個(gè)助理團(tuán)隊(duì)?！?/p>

當(dāng)被問(wèn)及與楊子的關(guān)系時(shí)，黃圣依總是“我們關(guān)系超出想象，跟他什么親情、友情、感情都有”搪塞過(guò)去，這話與楊子在另外的場(chǎng)合面對(duì)媒體所說(shuō)的一模一樣，楊子還添上一句：是石頭也焐熱了，對(duì)不對(duì)？而當(dāng)黃圣依很不名譽(yù)地被傳為“小三”時(shí)，楊子不惜拉出老婆孩子出來(lái)抵抗緋聞，很憤怒地斥責(zé)媒體不厚道，“讓黃圣依以后怎么嫁人！”

在2011年6月15日《白蛇傳說(shuō)》酒會(huì)上，出品人楊子不惜用刺激性語(yǔ)句來(lái)對(duì)自己跟黃圣依的關(guān)系蓋棺定論：“我一直把她當(dāng)槍使，耽誤了三年半。”一周后（6月20日），黃圣依在微博上貼了那篇頗為轟動(dòng)的“不再被小三”的帖子，網(wǎng)民隨后也發(fā)現(xiàn)黃圣依洗去后頸上“楊子”兩字文身，暗示兩人已分手。但在《白蛇傳說(shuō)》宣傳期間，仍然是“有黃圣依的地方就有楊子”。

“黃圣依到底與楊子什么關(guān)系”？對(duì)黃圣依來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)過(guò)時(shí)的引不起觀眾興趣的炒作噱頭，物極必反，總有一天所有人都反感猜測(cè)他們的關(guān)系。但是作為黃圣依自己心知肚明的事是：不會(huì)有第二個(gè)男人細(xì)心到給她親手縫裙子和泡鞋子，也不會(huì)有第二個(gè)男人大手筆投資1.8億讓她重返大銀幕，幾年來(lái)她的賭注只下在這一個(gè)男人身上，她贏了，一躍成為財(cái)力最雄厚的國(guó)內(nèi)女星。

李連杰版法海是個(gè)古裝警察

時(shí)代周報(bào)：為什么想到要拍《白蛇傳說(shuō)》？

黃圣依：最初的想法就是覺(jué)得這是傳承了上千年的神話傳說(shuō)，又是非常經(jīng)典的愛(ài)情主題，本身我作為女孩子就很喜歡這個(gè)故事。剛好大家都覺(jué)得這個(gè)古老的故事應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展有所改變，應(yīng)該被賦予新鮮的表現(xiàn)力。所以大家一拍即合就決定拍了。

時(shí)代周報(bào)：怎么看待李連杰演的法海？

黃圣依：這一版的法海我覺(jué)得就是一個(gè)很有原則的古裝警察，有講人情的一面，比如知道了素素用自己幾百年的功力幫許仙熬藥，治療化解老鄉(xiāng)們的藥毒，法海也會(huì)對(duì)素素表示感謝。但是畢竟他的職責(zé)是降妖除魔，同時(shí)法海這個(gè)人物也很糾結(jié)，他老是會(huì)想是不是自己太固執(zhí)了，年輕人的愛(ài)情也許不該阻撓，但最后還是偏向了職責(zé)一方。沒(méi)有李連杰演法海，《白蛇傳說(shuō)》不會(huì)有現(xiàn)在的高度。

時(shí)代周報(bào)：最早，你離開(kāi)星輝公司時(shí)，大家都說(shuō)你有點(diǎn)“野”，七月你在微博上發(fā)表“獨(dú)立宣言”后，網(wǎng)友一下子認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的黃圣依。

黃圣依：野是什么意思？當(dāng)初離開(kāi)也是下了很大的決心，最后可以叫孤注一擲。因?yàn)槲冶仨殲樽约旱奈磥?lái)爭(zhēng)取應(yīng)該有的權(quán)利。這個(gè)不能叫野吧。在我看來(lái)是強(qiáng)大。今年的獨(dú)立宣言也是隨感而發(fā)。做演員有五六年了，每個(gè)階段都應(yīng)該有不同的目標(biāo)，我是個(gè)很有計(jì)劃的人，那么現(xiàn)在我覺(jué)得應(yīng)該朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)了。

時(shí)代周報(bào)：楊子說(shuō)你已經(jīng)是中國(guó)最有錢的女演員，能談一下你與楊子目前的合作情況嗎？

第3篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

干澀漸褪，我窗外的草地一夜間綠了，

它們近乎瘋狂地生長(zhǎng)著，

和其他生物一樣，

和人的身體一樣。

二月，春天近了，

那些綠植物藍(lán)植物粉植物也近了。

那些生命在眼前的時(shí)候我們會(huì)忽略它們，

在詩(shī)里，我們找不到青春年少，

歲月有痕，塵世經(jīng)年……

那些依然有熱度的色彩，

那種繽紛浸染著他們，

使得那些生命鮮活激情起來(lái)。

不再優(yōu)雅不再規(guī)范，

那是又一天的奔放和宣泄。

春天和夏天，狂放和溫?zé)幔黄饋?lái)吧！

要么堅(jiān)韌，要么脆弱，

那種疲憊了的幸福感覺(jué)。

這甚至是一種極度的歡愉，

比夜晚的飽滿好

也比早晨的激情好。

還有這樣的文字，

彌漫著柔軟的色澤和體溫，

在你彈性的皮膚上找到感覺(jué)，

在我敏感的舌尖上找到感覺(jué)。

但是我們幸運(yùn)，

我說(shuō)的幸運(yùn)不是幸福，

它在這些年被濃縮為具象的圖片，

像詩(shī)歌一般殘酷和慘淡。

詩(shī)歌、靈魂、思想，

一起墜落了，它托不起自己，

它不美麗，沒(méi)有智慧。

那些草啊，很簡(jiǎn)單，

他們就是身體和感覺(jué)，

單純，不經(jīng)過(guò)大腦，

它們有自己的圖形，

它們親吻，它們有自己的時(shí)尚。

靜靜生長(zhǎng)，

它們什么都有，就是沒(méi)有聲音，

它們的聲音在深夜，

那時(shí)你不會(huì)知道。

在那時(shí)讀杜拉斯的情書，

或者艾略特的長(zhǎng)卷，

愛(ài)情、月亮、女性、隱秘、花，

我要看著那些有命運(yùn)的文字，

一季一季的長(zhǎng)出來(lái)。

每次打開(kāi)窗口，外面的青草就又長(zhǎng)了一寸。

這呈現(xiàn)了我：一個(gè)生活原創(chuàng)者的狀態(tài)。

也許這個(gè)世界司空見(jiàn)慣了，

——那些外在的美、外在的性感、外在的愛(ài)。

不輕易說(shuō)愛(ài)了，

所以這個(gè)字就總被忽略，

但在那一年，

它竟然又變成了我的箴言。

所有的情調(diào)，漸漸浮現(xiàn)，

今年的草地蓬勃飽脹起來(lái)，

它們多么好，那么的松弛，

我知道我在寓言和童話里，

那些安靜的小靈魂啊，

純粹。內(nèi)涵。豐滿。

久遠(yuǎn)的炫麗。

在節(jié)日及其以后的日子里，

這些草這些孩子啊，

真實(shí)依然，

感性依然，

清晰依然，

爛漫依然。

讓我們幸福

這是歲初的一個(gè)晚上，

我知道，

在睡熟的時(shí)候，就悄悄立春了。

立春了就是春天了，

然后，就是春節(jié)。

這個(gè)冬日，許多人都會(huì)覺(jué)得，

還是陽(yáng)光最好，

暖暖的、默默的、溫和柔韌。

許多年的感受也會(huì)有變化，

比如我曾經(jīng)總是覺(jué)得，

雪最讓人踏實(shí)，

我寫過(guò)它的平緩與安詳，

而且，早年的雪會(huì)遮掩那么多的污濁和瑕垢。

這一年春節(jié)的前一天，

辦公室的窗外天無(wú)纖云，

外面有玫瑰色、有粉紅色，

再過(guò)幾天，還會(huì)有綠色。

那么多的誘惑和欲念，

那么多的渴求，

那些樹(shù)們不扭曲、不泛濫、不失去固有的定力。

寫到這里突然想到了一些不關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言：

良善、迅捷、優(yōu)雅、親密、敬畏、給予、尊重；

不怕重復(fù)；

淡然一點(diǎn)兒；

盡可能有興趣（不一定是激情）。

——這些如同微機(jī)里傳來(lái)的“微風(fēng)山谷”的曲子，

就那么舒緩下去，那么好下去。

有很多的快樂(lè)、溫柔、恣意，

有很多的感傷、失望甚至恐懼，

用單純就都會(huì)沖淡。

——盡量沖淡些，不要很濃，

那么多的夜晚，

不是都能完整的完美的，

那就只能把它們，拆開(kāi)。

這時(shí)候我想，我真的喜歡一年中這最為安靜的一天，

我二十年來(lái)一直有一個(gè)習(xí)慣：

在歲末的這一天的上午獨(dú)自坐著，什么也想什么也不想，

自己看著窗外，心靈，

想起一件值得微笑的事情，想起一種食物，

想起一場(chǎng)個(gè)人音樂(lè)會(huì)，想起一片涂鴉，

想起一只水果的形態(tài)，

喜歡它的色澤和豐滿，

喜歡澀，

喜歡浮在蘋果皮膚上的水珠。

這時(shí)候我想，想起海涅寫到的那棵樹(shù)，

也許有一天，

我也像那些葉子漸漸枯萎，

那我就和它們約好，一起落下去，

——選擇一個(gè)晴天，選擇一個(gè)早晨。

好起來(lái)，什么都好起來(lái)。

如果你有一天的清爽，你就會(huì)有許多清爽，

如果你有一天的曖昧，你就會(huì)有許多曖昧，

如果你有一天的簡(jiǎn)單，你就會(huì)有許多簡(jiǎn)單，

如果你有一天的充盈，你就會(huì)有許多充盈，

趁著春天，試一試。

是啊，我還對(duì)朋友說(shuō)：

好好看書、寫字，

敲擊鍵盤。

偶爾也用筆寫寫字，那樣感覺(jué)會(huì)好一些。

節(jié)日了，許多朋友說(shuō)：總是在不知疲倦，

總是想著，把一個(gè)夢(mèng)想，

再變成另一個(gè)夢(mèng)想。

是啊，每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該比現(xiàn)在更好，

我對(duì)他們說(shuō)：

好好著，把我們的詩(shī)寫的幸福一些，

一年和另外一年，

真的不會(huì)是一樣。

春天來(lái)了。能夠持久的并非什么激情或者理性，

而是自然中固有的東西。

過(guò)去的一年是真實(shí)的，

即將到來(lái)的春節(jié)也是真實(shí)的，

——克制、喧囂、溢滿紅塵，

我想，這會(huì)使人幸福。

我最近總是提到幸福這兩個(gè)字，

這成了我的心愿，

——愿意人們把想起這兩個(gè)字也當(dāng)成習(xí)慣。

默默地愁苦，

默默地幸福，

哪怕僅僅是一滴一點(diǎn)。

那么多的人，都知道選擇最近的那條路，

而我卻還總是想著：哪些能夠永久。

春天了，

這時(shí)應(yīng)該說(shuō)一句：陽(yáng)光普照。

這個(gè)平實(shí)的詞匯在以往會(huì)被認(rèn)為是拙劣的詩(shī)句，

但此時(shí)，誰(shuí)都會(huì)理解，

這是一個(gè)平靜的溫和的理想。

很快就消失了，無(wú)論什么……

金色的和銀色的，

夜晚延伸的某個(gè)瞬間。

會(huì)有許多惶恐與忍耐。

蕓蕓眾生，在交談中融入光亮或者陰影，

就像雪花一樣，

找不到兩個(gè)相同的，

也留不下兩個(gè)不同的。

一個(gè)春天和一個(gè)節(jié)日，

有些日子有足夠的喧鬧，

有些日子有足夠的平靜，

在沒(méi)有知覺(jué)的緩慢中，

在讓人隱痛或者甜潤(rùn)的感受里，

節(jié)日和春天來(lái)了。

生活著……

這一年，生活著

在規(guī)范中回旋

周而復(fù)始

把一個(gè)人和一個(gè)城市的

孤獨(dú)、情感、沖動(dòng)和欲望放大

平靜著躁動(dòng)著

坦然、豐富、、神秘

美好的，冷峻的

未知和已知

在于內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵不在于表面

在于內(nèi)容不在于名稱

生活著，一些詞語(yǔ)

自由、瘋狂、多元

一些名字

一些性別和超性別

蕪雜著人們的神經(jīng)

生活著，所有的震顫、蔓延

所有的觸覺(jué)和感覺(jué)

都不再陌生

對(duì)我的朋友們說(shuō)：

要快樂(lè)。

不承擔(dān)更多的期待

只表達(dá)一種簡(jiǎn)單的愿望

沒(méi)有什么別的涵義

只是說(shuō)：要快樂(lè)！

這個(gè)世界的人

與生俱來(lái)就帶著創(chuàng)傷

我們也一樣

即使我們鮮活、生動(dòng)和靈性

詩(shī)歌、哲學(xué)、品位

都是奢侈的

那些日常的，道德的非道德的

節(jié)制的和放縱的

活生生的暖的愛(ài)的

路上的床上的唇與唇之間的

才是一些有知覺(jué)的皮膚和血

生活著，想把每一種生活都過(guò)一遍

那些簡(jiǎn)潔的繁雜的

質(zhì)感的干涸的

壓抑的羞愧的輾轉(zhuǎn)反側(cè)的

那些理智那些溫情那些曖昧

都是我們的

就是這樣

帶著情生活著

帶著傷生活著

一年和另外一年

——專心致志

靜下來(lái)，如此安謐、干凈

又有著斑斕的色彩

那些表達(dá)那些話語(yǔ)

簡(jiǎn)潔到什么也不曾有

那么多的表情有了娛樂(lè)性

那時(shí)，你想像成為什么都可以

什么都有可能

生活著，我走在步行街

我的四面都是窗口

也許人需要荒誕、需要物欲瘋狂

什么都不是全部

都不是

遠(yuǎn)離一些浪漫

浪漫是一件很復(fù)雜的事情

如果避開(kāi)

就很簡(jiǎn)單和踏實(shí)

我把自己從紛繁中剝離

給自己一個(gè)全新的語(yǔ)境

給自己一個(gè)經(jīng)典

還要什么？刺激和激情？

有感覺(jué)和沒(méi)有感覺(jué)

時(shí)髦、風(fēng)情和風(fēng)尚

想像中的，就都有了

這些記錄著我們欲望的瞬間

其實(shí)只是些空泛的

或者飽滿的瞬間

一定要好

好的像空氣一樣

像清晨一樣

好的像孩子一樣

這一年，生活著

第4篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

讀書使人成長(zhǎng)，讀書可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。如果，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書吧!下面為大家精心整理了一些關(guān)于唐詩(shī)讀書筆記怎么寫，請(qǐng)您閱讀。

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫1中華文化瑰寶——唐詩(shī)

——讀《唐詩(shī)三百首》后感

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)高峰。在唐代優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷的任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。

唐朝二百八十九年，唐詩(shī)約為四萬(wàn)八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩(shī)迸發(fā)出最美的光彩。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)唐詩(shī)呢?

第一，能更好地發(fā)揮想象力。詩(shī)歌的畫面感很強(qiáng)，讓詩(shī)歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時(shí)候，我仿佛看到鄉(xiāng)間的小溪邊，長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見(jiàn)底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動(dòng)聽(tīng)的歌。

第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩(shī)，我的腦子感覺(jué)都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當(dāng)我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時(shí)候，望著滾滾長(zhǎng)江，我的腦子里只有一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

第三，能更好抒發(fā)自己感情。當(dāng)你看到落日那壯觀景象的時(shí)候，不是：“哇，有好多鳥(niǎo)!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”，當(dāng)你看到一池荷花時(shí)，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。

那么，我是如何學(xué)習(xí)唐詩(shī)的：

第一，因?yàn)橄矚g所以學(xué)習(xí)。讀詩(shī)能使人心情愉悅，就像懂音樂(lè)的人聆聽(tīng)音樂(lè)一樣，能從中獲得快樂(lè)。詩(shī)歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過(guò)蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩(shī)句內(nèi)化為自己的東西,更好地體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、想象美。

第二，要尋找理解的鑰匙。古詩(shī)中的關(guān)鍵詞，往往點(diǎn)明了詩(shī)的主要內(nèi)容，表達(dá)了詩(shī)人的情感，這就是我們理解古詩(shī)的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩(shī)就是圍繞關(guān)鍵詞“好雨”來(lái)寫作的。這場(chǎng)雨好像知道農(nóng)民的需要，應(yīng)時(shí)而來(lái)，大小合適，滋潤(rùn)萬(wàn)物，這不是好雨嗎?而且，這場(chǎng)雨夜晚悄無(wú)聲息地下，不妨礙人們的勞動(dòng)和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來(lái)就非常容易了。

第三，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。古詩(shī)中的很多詩(shī)句，如果聯(lián)系生活實(shí)際，理解起來(lái)就非常容易。春天，你會(huì)真切感受到“吹面不寒楊柳風(fēng)”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會(huì)覺(jué)得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當(dāng)!冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，眼前不就是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”嗎?結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象，理解古詩(shī)自然輕松自如。

我相信，被古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩(shī)情和文才，實(shí)際上也將成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人。

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫2小口袋書里的大世界

——讀《唐詩(shī)三百首》有感

我有一本口袋書，它叫《唐詩(shī)三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細(xì)細(xì)的綠色小繩系在上面，搭配起來(lái)很是可愛(ài)。它就像我的一個(gè)好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒(méi)有用處，其實(shí)它可是古人生活的萬(wàn)花筒，它帶給我們一個(gè)奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂(lè)……都在這里找到精彩的描繪。我們小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌都在這里可以找到，有的詩(shī)讓我印象特別深刻。

一年四季，季季不同，這在《唐詩(shī)三百首》中都有合適的表達(dá)。我們都說(shuō)春天是最美的、最有希望的，確實(shí)如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！北磉_(dá)了春天、春風(fēng)、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺(jué)，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，讓我們感到了春風(fēng)喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過(guò)故人莊》：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹(shù)、人家相互環(huán)繞的畫面呈現(xiàn)在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！睂⑶锾鞐髁值拿谰俺尸F(xiàn)在我們眼前，成為現(xiàn)在人們旅游看楓葉的經(jīng)典表達(dá)。秋天，萬(wàn)物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！睂懕M了枯葉滿天的景象。也有對(duì)秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達(dá)了對(duì)秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來(lái)的景象。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，把冬雪來(lái)勢(shì)的急、來(lái)勢(shì)的快，表達(dá)得形象生動(dòng)，也寫出了詩(shī)人面對(duì)滿天雪花的喜悅心情?？梢哉f(shuō)四季的美景都在這本《唐詩(shī)三百首》里了。

《唐詩(shī)三百首》還有對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來(lái)。王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，把祖國(guó)山川河流描繪得活靈活現(xiàn)，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。

我們知道，詩(shī)歌都會(huì)表達(dá)情感?！短圃?shī)三百首》表達(dá)了很多真摯的情感，其中最感動(dòng)我的就是友情。比如，李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動(dòng)了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”把朋友之間的不舍、留戀寫得十分生動(dòng)。還有的詩(shī)表達(dá)了個(gè)人情懷，如李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，表達(dá)人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了佳節(jié)對(duì)親人的懷念。

《唐詩(shī)三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標(biāo)，有愿望，就要更努力，積極行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)理想。

我們的語(yǔ)文課本中有不少古代詩(shī)歌，這些都是傳統(tǒng)文化經(jīng)典。我這本口袋書中的詩(shī)歌不少在我們語(yǔ)文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺(jué)唐詩(shī)三百首就是一個(gè)內(nèi)容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌，我們可以感受自然及祖國(guó)大好河山之美，也能體會(huì)到古人的情感，還能懂得一些詩(shī)中的道理。我想，這就是經(jīng)典的魅力吧。

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫3孔老夫子言：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！币髟?shī)作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃?shī)三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩(shī)，悠悠一千多年的傳唱，已沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨(dú)自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來(lái)，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺(jué)得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見(jiàn)解實(shí)則是基于先入之見(jiàn)形成的無(wú)意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)積極入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見(jiàn)識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好，無(wú)論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來(lái)都別有意趣，他有世人無(wú)法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

里邊醫(yī)生都無(wú)法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩(shī)人而言，委實(shí)是的結(jié)局。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱《無(wú)題》

他生在晚唐，錯(cuò)過(guò)了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒(méi)落，可是除了詠史詩(shī)外，李商隱詩(shī)綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開(kāi)元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩(shī)浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢(shì)則是李商隱當(dāng)之無(wú)愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩(shī)人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以愛(ài)情詩(shī)稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開(kāi)的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經(jīng)有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽(yáng)的戀情最后以悲劇收?qǐng)?，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的愛(ài)情.

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫4真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。

書中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。

《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。

在我們小學(xué)生讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。

讀完這本書，我深深感受到唐詩(shī)與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩(shī)哦!

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫5對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來(lái)代替我那無(wú)法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。

山水之氣

輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。

人生之挫

靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起面對(duì)人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。

《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!

《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉!

《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!

沏一杯茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

感恩，在生活中是無(wú)限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過(guò)程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。只有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。

唐詩(shī)讀書筆記怎么寫6《芳兒的夢(mèng)》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書里面的一個(gè)小故事。我很喜歡這個(gè)故事，故事里的主人公芳兒很愛(ài)自己的媽媽，我也愛(ài)自己的媽媽。

芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個(gè)花球做禮物。芳兒覺(jué)得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨(dú)一無(wú)二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來(lái)的星星串成了美麗的星星環(huán)。她把親手做成的最獨(dú)一無(wú)二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。

我的媽媽是一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時(shí)候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關(guān)心我，周末總是問(wèn)我想吃什么菜，然后去菜市買我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，經(jīng)常過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵(lì)我要認(rèn)真努力爭(zhēng)取進(jìn)步。我生病的時(shí)候，媽媽給予我無(wú)微不至的關(guān)懷。周末的時(shí)候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)帶我到各地游玩，幫助我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。媽媽還經(jīng)常教育我在學(xué)校要做一個(gè)老師和同學(xué)歡迎的好學(xué)生;在家里要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，做懂事的好孩子。

第5篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

誠(chéng)然，人們必定會(huì)追求功能全面的手機(jī)產(chǎn)品，但這并不妨礙他們選擇自己真正樂(lè)于欣賞的東西。畢竟，在性能的張揚(yáng)和價(jià)值的炫耀之外，讓自己得到更好的“擁有感”亦是左右購(gòu)買欲不可或缺的要素。為了達(dá)成如此效果，任何一個(gè)成功的手機(jī)廠商都會(huì)從豐富的色彩里選出符合具體產(chǎn)品特征的顏色，同時(shí)考慮到材質(zhì)與工藝的配搭，以促成與大眾在消費(fèi)情感方面的完美融合――基于美學(xué)、智慧、情感的有序平衡。大多數(shù)人對(duì)于自我審視的態(tài)度(這里并不需要把它上升到人性的高度)，使我們希望把手機(jī)的智慧功能感性地處理為一個(gè)對(duì)大眾情感有意義的東西：第一是要讓他們產(chǎn)生欲望，有情感上的連接，第二要讓里面的功能直觀表達(dá)出來(lái)，這當(dāng)然是在文化上能接受的程度：第三就是讓他們?cè)敢馊チ私饽晨町a(chǎn)品的“秀外慧中”，體驗(yàn)得以滿足。

我們認(rèn)為，當(dāng)一部手機(jī)的創(chuàng)造與存在是可以輕而易舉的時(shí)候，它的價(jià)值注定是無(wú)足輕重的。所以明目健智的各位，對(duì)于這關(guān)乎“2009年手機(jī)流行色”的話題，都能看出些許端倪。接下來(lái)要談的，則是借此“啟示錄”來(lái)表達(dá)一種聲音：藏在色彩與設(shè)計(jì)背后的文化，決非是價(jià)格低廉的簡(jiǎn)單復(fù)制品所能替代。正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家Galbraith強(qiáng)調(diào)：“我們沒(méi)有理由主觀地假定科學(xué)和工程上的成就是人類享受的最終目的。消費(fèi)發(fā)展到某一限度時(shí)，凌駕一切的興趣也許只是在于美感?！笨梢钥隙ǖ卣f(shuō)，對(duì)于心理和精神的關(guān)懷，使得消費(fèi)者獲得情感層面的極大滿足，高層次的精神消費(fèi)比單純的物質(zhì)刺激更有力量?；谙M(fèi)行為導(dǎo)向的手機(jī)泛色彩設(shè)計(jì)將以特有的審美理念和思想情感滿足和刺激消費(fèi)者的消費(fèi)行為。

掌中色彩――演繹手機(jī)設(shè)計(jì)文化

這是任何沒(méi)有疑義的共識(shí)：色彩的元素豐富了整個(gè)世界，也融入了我們的生活。的確，色彩具有個(gè)性化的寓意，倘若這個(gè)世界沒(méi)有了色彩，多數(shù)物體的存在將意義平淡――空有形體，不再有靈魂。此時(shí)我們當(dāng)然不想把討論的立意鋪得太廣由面反推至點(diǎn)的思維也是可取的。色彩不僅具有物質(zhì)屬性，還承載著精神因素，這就是“文化性”。手機(jī)中的色彩不僅僅是對(duì)美的顏色的要求，它更能反映出手機(jī)的功能特點(diǎn)。消費(fèi)者品味色彩也不應(yīng)該僅僅停留在“目賞”的精神層面，而應(yīng)該“傳播”色彩的涵養(yǎng)，即色彩表達(dá)背后所隱含的手機(jī)的功能性、便捷性和操作性。所以，在手機(jī)客觀同質(zhì)化和主觀細(xì)分化的今日，具備消費(fèi)親和力的泛色彩化設(shè)計(jì)已非創(chuàng)造性的靈機(jī)一動(dòng)，而是富于人文精神的廠商在終端研發(fā)過(guò)程中必須要面對(duì)的問(wèn)題，甚至，它的影響會(huì)貫穿著整個(gè)品牌邏輯的構(gòu)成。

誘發(fā)消費(fèi)行為導(dǎo)向的色彩

從營(yíng)銷學(xué)“枯燥乏味”的理論化闡述中，我們必須要承認(rèn)，在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)里僅有價(jià)格、質(zhì)量和營(yíng)銷方式的競(jìng)爭(zhēng)，已不能適應(yīng)新消費(fèi)模式的要求。換句話說(shuō)，我們?cè)诙嗄昵熬鸵呀?jīng)完全地進(jìn)入了需要滿足個(gè)性化精神需求的時(shí)代。通過(guò)色彩設(shè)計(jì)建立良好的產(chǎn)品形象和品牌認(rèn)可喚起多數(shù)消費(fèi)者的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，將刺激和影響人們的消費(fèi)行為和消費(fèi)習(xí)慣。

色彩是一種世界性的語(yǔ)言，也是商品最重要的外部特征，消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)，視覺(jué)的第一印象往往是對(duì)色彩的感覺(jué)。合理的配色不僅具有審美性和裝飾性，而且還具有重要的象征意義。同時(shí)色彩能夠影響視覺(jué)感受和情緒狀態(tài)，能夠寄托消費(fèi)者的理想，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。作為消費(fèi)類電子產(chǎn)品的手機(jī)，通過(guò)合理的色彩設(shè)計(jì)，滿足不同的消費(fèi)者的心理特點(diǎn)，使各層次的消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感和滿足感。如男性手機(jī)在色彩上要求粗獷、大方、多采用凝重的色彩，將“MAN”的氣魄展現(xiàn)無(wú)遺：而女性手機(jī)則講究秀美，纖巧，多使用柔亮的色彩，符合女性的心理。理智型消費(fèi)群體心理較為成熟，品牌認(rèn)知度高-追求較高的產(chǎn)品檔次，色彩設(shè)計(jì)多為典雅，莊重，強(qiáng)調(diào)質(zhì)感。時(shí)尚型消費(fèi)群體沉迷于最流行的色彩潮流，永遠(yuǎn)走在手機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)的最前列。動(dòng)感、火熱、艷麗、明快的色彩表現(xiàn)了年輕的活力和張揚(yáng)，飽和色、對(duì)比色、紅黑等原色組合引爆和釋放了年輕人的激情。而對(duì)于大多數(shù)中低端消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)，實(shí)用是最主要的需求。最新的流行色對(duì)于他們來(lái)說(shuō)太過(guò)于超前，可以采用當(dāng)前主流的色彩或上一季的流行色來(lái)迎合他們。如此“煞費(fèi)苦心”的目的只有一個(gè)――引起大眾的注意。

其實(shí)，“注意”是人的認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)過(guò)程的一種特征，是人對(duì)所認(rèn)識(shí)事物的指向和集中?！白⒁狻爆F(xiàn)象不是一種獨(dú)立心理過(guò)程，人們無(wú)論在知覺(jué)、記憶或思維時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出注意的特征。與時(shí)代特征相吻合的產(chǎn)品色彩，總能第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意。早在兩年前，就有一項(xiàng)調(diào)查表明消費(fèi)者在挑選商品時(shí)存在一個(gè)“7秒鐘定律”：面對(duì)琳瑯滿目的商品，人們只需7秒鐘就可以確定對(duì)這些商品是否感興趣。在這短暫而關(guān)鍵的7秒鐘內(nèi)，色彩的作用占到67％。在這個(gè)意義上，色彩成為決定人們對(duì)商品第一印象的重要因素。產(chǎn)品色彩要充分了解消費(fèi)對(duì)象的愛(ài)好、特征及文化背景，有目的地進(jìn)行設(shè)計(jì)，尤其是我們今天談到的“生活必需品”――手機(jī)。

泛色彩是有靈感的語(yǔ)言

手機(jī)外觀色彩隨著時(shí)代變化而變化，由早期的黑、白、灰、銀為主，到現(xiàn)在可被稱為“繽紛斑斕”的過(guò)程，任何一位有理想的設(shè)計(jì)師都在致力于開(kāi)拓色彩新領(lǐng)域，以求始終保持色彩的新鮮感，這也就逆向地說(shuō)明了，為何“每年兩季的國(guó)際流行色會(huì)賦予手機(jī)行業(yè)變化莫測(cè)的色彩靈感”之說(shuō)。在手機(jī)的色彩設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)師開(kāi)始更多強(qiáng)調(diào)色彩本身的表現(xiàn)力和色彩的象征性，色彩的感情和配色規(guī)律。

至于色彩為手機(jī)設(shè)計(jì)加分的首要作用-即在于人文親和力的體現(xiàn)，其實(shí)這也是具備心理暗示性的解讀――通過(guò)色彩、造型、材質(zhì)等因素來(lái)為大眾暗示手機(jī)的內(nèi)在功能和使用方式。毫無(wú)疑問(wèn)，我們每個(gè)人都在越來(lái)越注重生活品質(zhì)的過(guò)程中迫切追求著一種嶄新的方式，來(lái)達(dá)成渴望個(gè)性品味、高效率、趣味化、情趣化之目的。換一種更容易理解的角度來(lái)看，手機(jī)的色彩設(shè)計(jì)，正是成功的終端廠商們細(xì)分市場(chǎng)、挖掘新空間、塑造品牌個(gè)性的極佳手段。設(shè)計(jì)師絞盡腦汁去表現(xiàn)每種顏色的特質(zhì)，他們相信，在消費(fèi)者和顏色相撞的一剎那，可以意會(huì)到那或溫柔、或熱烈的色彩傳遞的訊息。

色彩在此時(shí)是一種語(yǔ)言，用來(lái)告訴人們，手機(jī)也是有思想的所在。當(dāng)然，這種有語(yǔ)言效應(yīng)的色彩元素也刺激并影響著我們的購(gòu)物行為。換句話說(shuō)，我們或許在有意無(wú)意中購(gòu)買手機(jī)顏色。顯然，色彩的表現(xiàn)力極其豐富，冷暖、前后、輕重、大小、動(dòng)靜和軟硬，這自然都 是利用了人的心理感受。精神的傳達(dá)需要借助語(yǔ)言的形式――“手機(jī)中的色彩”是傳達(dá)人文精神的一種形式之一，它有別于“藝術(shù)氛圍中的顏色”和“日常生活中的顏色”它是視覺(jué)藝術(shù)與信息功能結(jié)合的一種形式語(yǔ)言。這種語(yǔ)言不僅能反映出手機(jī)使用者對(duì)時(shí)尚的認(rèn)識(shí)和駕馭狀況，同時(shí)還傳遞著使用者的智慧、氣質(zhì)、修養(yǎng)及生活閱歷等精神層面的信息。

泛色彩化的終極目標(biāo)

成功的產(chǎn)品外在設(shè)計(jì)不僅能引起消費(fèi)者的情感化聯(lián)想，而且還應(yīng)當(dāng)使我們“過(guò)目不忘”。記憶是心理認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，包括識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)等過(guò)程。其中，識(shí)記和保持是前提：回憶和再認(rèn)是結(jié)果。只有識(shí)記、保持牢固，回憶和再認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)。因此，商品色彩要想讓消費(fèi)者記住，就必須體現(xiàn)商品鮮明個(gè)性特性，反映商品文化特色和現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚?才能讓消費(fèi)者永久記憶。就像第一眼看到安娜?蘇，你就會(huì)被那搶眼、近乎妖艷的色彩震撼，更會(huì)迷醉于她獨(dú)特的，蘊(yùn)涵巫女般迷幻魔力的6LAMROCK風(fēng)格之中。紫色貫穿于其設(shè)計(jì)的所有產(chǎn)品之中，妖艷魅惑、無(wú)人能及。安娜?蘇將紫色的神秘、優(yōu)雅、迷亂和浪漫發(fā)揮得淋漓盡致，并成為鮮明風(fēng)格。在商業(yè)環(huán)境中，色彩已逐漸超越了單純的美學(xué)概念，成為商品情感的延伸，和消費(fèi)者消費(fèi)情趣獲得了默契，從而建立了牢固的消費(fèi)群體。

掌中色彩的未完篇

現(xiàn)在的社會(huì)生活模式進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，進(jìn)而引發(fā)了新生活方式的誕生和新文化背景的產(chǎn)生。在人類的視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域里，色彩作為各種獨(dú)立藝術(shù)形式的最為直觀的表現(xiàn)因素，直接影響著人們對(duì)產(chǎn)品的品評(píng)與購(gòu)買。在現(xiàn)代商業(yè)體系構(gòu)成里，隨著時(shí)尚流行的商業(yè)性之不斷增強(qiáng)可以說(shuō)色彩本身也已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)，而人們對(duì)于色彩情緒的依托也隨之產(chǎn)生著價(jià)值?？傊?，色彩貫穿了手機(jī)的靈魂，從市場(chǎng)調(diào)研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，到加工制作，再到市場(chǎng)銷售，泛色彩化的設(shè)計(jì)理念直是打開(kāi)消費(fèi)者心靈的鑰匙，它將豐富我們的物質(zhì)生活與精神生活，將大眾帶入全新的“掌上流行色時(shí)代”。

諾基亞――涵蓋所有人群審美是色彩與設(shè)計(jì)的靈魂

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

隨著工業(yè)制造能力、工藝水平的提高，色彩的定義也隨之悄悄地發(fā)生了變化，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的狹義的定義，不是單純的指物體的色相了，而是具有更加廣義的定義，應(yīng)該是綜合了新材料、新工藝之后呈現(xiàn)在大眾面前豐富的、飽滿的、精彩的色彩效果――對(duì)此我們一直都有很明確的認(rèn)識(shí)。我們也致力于研究和開(kāi)展色彩的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究目標(biāo)用戶的心理感受，讓色彩通過(guò)視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為心理感受，最后和消費(fèi)者產(chǎn)生心理上共鳴激發(fā)大眾的購(gòu)買欲望。

在諾基亞設(shè)于北京的亞太設(shè)計(jì)中心里，就有獨(dú)立的關(guān)注色彩方面設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)。我們依托于從各個(gè)國(guó)家和地區(qū)所反饋的關(guān)于大眾對(duì)色彩及設(shè)計(jì)方面的喜好度、認(rèn)可度報(bào)告再結(jié)合當(dāng)前的流行趨勢(shì)，來(lái)對(duì)某款產(chǎn)品所需要具備的外在元素進(jìn)行歸納與篩選，并最終確定方向性的思路。很明顯，這是一個(gè)嚴(yán)密有效的前期設(shè)計(jì)流程，除了能保證在產(chǎn)品最終面向市場(chǎng)后會(huì)有一個(gè)預(yù)期中的良好反響外，還可有效避免我們的設(shè)計(jì)師把傾向自我主觀的想法加入到某些產(chǎn)品的色彩與設(shè)計(jì)中――無(wú)論這種主觀的個(gè)性審美是否恰好符合產(chǎn)品特性作為成熟的團(tuán)隊(duì)，我們都要尊重市場(chǎng)信息的調(diào)查結(jié)果。另外在整個(gè)設(shè)計(jì)的流程當(dāng)中，我們的團(tuán)隊(duì)都是配合非常默契的，除了對(duì)色彩和材質(zhì)的選擇，我們也會(huì)同工藝設(shè)計(jì)和系統(tǒng)開(kāi)發(fā)人員進(jìn)行充分的討論，以求達(dá)到最佳的成品效果。所以，更多的時(shí)候我們都不會(huì)孤立地去看待色彩與設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

流于經(jīng)典的色彩故事

通過(guò)在國(guó)內(nèi)的大量調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)用戶需要可以代表他們身份，具備手寫輸入方式，并且功能很棒的手機(jī)。所以我們的北京產(chǎn)品研發(fā)中心以中國(guó)書寫文化為靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)了諾基亞6208c這款具備手寫輸入功能的手機(jī)。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，6208c的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，整體氣質(zhì)就如中國(guó)文化般雋永含蓄。手機(jī)背部纖薄的手寫筆猶如中國(guó)古代的竹簡(jiǎn)，寬整的手寫筆便于人們握持，長(zhǎng)時(shí)間書寫，手部不易疲勞。黑色的筆尖猶如一滴墨汁――墨汁自上而下滴落，在鐵制筆身中間形成一個(gè)凹陷的“中”字；在機(jī)身正面，灰黑色的邊框與屏幕勾勒出長(zhǎng)方形的硯臺(tái)，而屏幕正是那隨時(shí)恭候筆尖的墨池。為了在中國(guó)風(fēng)韻當(dāng)中融入現(xiàn)代感，6208c采用了不銹鋼機(jī)身這更是為符合它“碳金黑”色調(diào)所達(dá)成的一種平衡，因?yàn)榍懊嫖覀冇刑岬?，色彩和材料的選擇是不可能分開(kāi)來(lái)談的。

而像這款諾基亞1661，相對(duì)于其他產(chǎn)品而言，完全采用塑料外殼的它雖然定位于入門級(jí)，但這并不妨礙我們?yōu)樗x予完善的細(xì)節(jié)靈感。比如半透明材料的大量運(yùn)用，這就并不多見(jiàn)。之所以這么做，是由于我們考慮到這能夠讓手機(jī)本身的色彩在純粹之外還存在一個(gè)深淺的變化，就像是繪畫和攝影一樣，以色調(diào)虛實(shí)的關(guān)系來(lái)營(yíng)造美感，而不是讓它看起來(lái)就只是像“塑料式的堆積”。另外，在可控制的成本因素基礎(chǔ)上，我們還在外殼上加入了多種中性處理后的色彩，以達(dá)成融合用戶群審美的效果――很顯然，1661針對(duì)的人群涵蓋面是很廣的，要力求符合從20歲到60歲的用戶的不同審美就必須這么做。

另外一在當(dāng)初對(duì)5130 XpressMusic和7100s等機(jī)型進(jìn)行色彩配搭的考慮時(shí)，我們的設(shè)計(jì)師需要以一種活躍的思維去定義它們，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程本身也是很愉快的。其中大家可以看到，5130 XpressMusic在外觀設(shè)計(jì)上仍舊保持了諾基亞入門級(jí)產(chǎn)品的簡(jiǎn)約性一但也由于它是我們第一款入門級(jí)音樂(lè)手機(jī)所以在機(jī)身兩側(cè)的音樂(lè)快捷鍵上有著統(tǒng)一的XpressMusic風(fēng)格――處理好它，并不是一件容易的工作因?yàn)槲覀儾幌胍怨潭ǖ哪Ｊ饺ケ憩F(xiàn)活躍而年輕的態(tài)度――最終，設(shè)計(jì)師為它加注了金屬光澤的處理，并用透光性強(qiáng)的材料促成閃耀的工作狀態(tài)效果。另外，我們?cè)谒臋C(jī)身后蓋處理上也作了充分的論證并最終用半透明的覆蓋處里來(lái)虛化色彩的效果(其實(shí)它是一次性過(guò)塑的單層而非多層處理)，加強(qiáng)了整個(gè)機(jī)身的層次感，這就是簡(jiǎn)單而有效的美學(xué)處理。坦誠(chéng)地講，諾基亞其他地區(qū)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在看到這款產(chǎn)品時(shí)，也很驚喜，因?yàn)檫@種嘗試的效果很好，讓5130 XpressMusic看起來(lái)并不像是“入門級(jí)”的產(chǎn)品?；蛟S色彩處理能夠提升材料質(zhì)感的魅力就在于此。而7100s則是Supernova機(jī)型的風(fēng)格延續(xù)，高光的鏡面處理得以保留，但又不是單純地為了鏡面絢麗而放棄實(shí)用性(這里是指在強(qiáng)光下的屏幕透光性)。我們需要考慮用戶適用性的平衡點(diǎn)，所以在經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的測(cè)試之后，才得以確定最終材料和顏色的選擇――比如這“鏡面粉色”就是一種迎合整體設(shè)計(jì)思路的中和化選擇。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

一直以來(lái)，諾基亞都在關(guān)于大眾對(duì)色彩與設(shè)計(jì)喜好度的有效反饋數(shù)據(jù)支持下，收獲著令人滿意的產(chǎn)品研發(fā)與銷售結(jié)果。更具體地講我們的團(tuán)隊(duì)知道每一種顏色的使命是什么，也知道每一種顏色能夠與怎樣質(zhì)感、流行、創(chuàng)意和態(tài)度相融合。其實(shí)對(duì)諾基亞而言，我們并不會(huì)刻意地去迎合某些為人熟知的“趨勢(shì)”。相 反我們更習(xí)慣于在符合客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)趨勢(shì)，或者說(shuō)，我們樂(lè)于做“趨勢(shì)”的積極參與者。所以談到在2009年里會(huì)有哪些色彩元素成為手機(jī)時(shí)尚趨勢(shì)的問(wèn)題時(shí)，諾基亞并不會(huì)給出一個(gè)具體的答案。

當(dāng)然，諾基亞一直都會(huì)遵循著自己在色彩設(shè)計(jì)方面的原則：注重時(shí)尚的潮流創(chuàng)新更注重功能體驗(yàn)的應(yīng)用。這很好理解，因?yàn)闀r(shí)尚也分為很多種有奢華的時(shí)尚、另類的時(shí)尚和舒適的時(shí)尚等。在這里，“舒適”的時(shí)尚就是自然的審美需求，“不一定要貴，但都要有它的品位和態(tài)度”。

色彩設(shè)計(jì)把最時(shí)尚和流行的元素融入到我們手機(jī)的感性素質(zhì)中，并以此來(lái)提煉和完善手機(jī)的理性素質(zhì)，讓用戶第一時(shí)間擁有和感受到特定產(chǎn)品的應(yīng)用氣息，這本身就是一種可以被稱作“流于經(jīng)典”的設(shè)計(jì)行為，也是我們成就感的來(lái)源。

2009年時(shí)尚流行色彩趨勢(shì)

初生罌粟般艷麗的紫粉色，嬌艷而柔媚。而亮麗醒目的寶石綠，近年來(lái)也一直呈上升趨勢(shì)地被看好，由這兩種色調(diào)唱主角，濃烈的葡萄紫和深沉的炭黑色加以襯托，使這組色彩顯得前衛(wèi)、都市、運(yùn)動(dòng)、活潑。若是在還未到來(lái)但可能仍相對(duì)沉悶的2009年秋冬季節(jié)，它能讓我們回歸處處生機(jī)盎然的神采飛揚(yáng)。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“我們對(duì)于產(chǎn)品的市場(chǎng)細(xì)分是很明確的，但這并不意味著在色彩與設(shè)計(jì)上會(huì)有偏重，從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)看，我們對(duì)任何一款產(chǎn)品所傾注的熱情都是同樣的，因?yàn)榧幢闶侨腴T級(jí)的用戶，也有自己在手機(jī)應(yīng)用之外的審美需求與色彩愛(ài)好?！?/p>

“的確，不是所有消費(fèi)者都會(huì)購(gòu)買諾基亞的手機(jī)，但他們都會(huì)認(rèn)可諾基亞產(chǎn)品的色彩和設(shè)計(jì)，對(duì)此我們一直很有信心。”

“在進(jìn)行一款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，整個(gè)流程是多層次共同推進(jìn)的，而且我們會(huì)為此促成一種平衡的結(jié)果――顏色材質(zhì)、成形工藝的‘妥協(xié)’――這就像是玩魔方?！?/p>

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“坦誠(chéng)地講，三星的設(shè)計(jì)師非常幸運(yùn)，因?yàn)樵谌枪纠镂覀兡軌蛞恢迸c非常優(yōu)秀和懂得協(xié)作精神的產(chǎn)品工程師共事?！?/p>

“在三星，我們的設(shè)計(jì)師領(lǐng)導(dǎo)著產(chǎn)品開(kāi)發(fā)流程中的許多領(lǐng)域，而不僅僅是色彩和外觀，這在別的品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是少見(jiàn)的?！?/p>

2009年時(shí)尚流行色彩趨勢(shì)

作為最純粹和自然的歸結(jié)，綠色仍然當(dāng)?shù)?，我們?huì)在商品柜臺(tái)看到滿眼的綠，清新，自然，反樸歸真，時(shí)而又深沉內(nèi)斂，氣度非凡。更重要的是，綠色還能以混合的方式把深深的酒紅色與棕色融為一體，給大眾很迷人的感覺(jué)，以此作為浪漫系列的主色調(diào)。

三星――堅(jiān)持時(shí)尚與科技相結(jié)合

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

“科技與時(shí)尚相結(jié)合”一直是三星手機(jī)所推崇的產(chǎn)品理念。2007年，三星手機(jī)曾經(jīng)榮獲國(guó)際著名設(shè)計(jì)類大獎(jiǎng)――iF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。分量更重的獎(jiǎng)杯還是消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可，三星手機(jī)已經(jīng)憑借卓越的功能和時(shí)尚的設(shè)計(jì)穩(wěn)居全球排名第二。這一切部要?dú)w功于三星在產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)和外觀設(shè)計(jì)方面的深入研究和巨大投入。

我們做出的產(chǎn)品必須能讓用戶信任我們的品牌。我們的設(shè)計(jì)口號(hào)是：感動(dòng)用戶。我們有許多堅(jiān)持不懈的信條，通過(guò)用戶體驗(yàn)創(chuàng)造價(jià)值，重視產(chǎn)品質(zhì)量，開(kāi)發(fā)高端設(shè)計(jì)，創(chuàng)造三星的獨(dú)特設(shè)計(jì)，通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造生活時(shí)尚和流行趨勢(shì)：傳遞品牌整體形象。我認(rèn)為這些信條與追求創(chuàng)新的理念是一致的。另外-在我們開(kāi)發(fā)一個(gè)新產(chǎn)品之前通常會(huì)研究市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)。我們常常將這些觀點(diǎn)、趨勢(shì)應(yīng)用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，無(wú)論是色彩、情感還是生活風(fēng)格。我們相信，這也是三星手機(jī)受到消費(fèi)者歡迎的重要原因。

流于經(jīng)典的色彩故事

的確，三星在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們作為設(shè)計(jì)師的主導(dǎo)作用是體現(xiàn)得很明顯的。如果有幾個(gè)部件，從設(shè)計(jì)的角度而言，設(shè)計(jì)師相信對(duì)于手機(jī)的本質(zhì)設(shè)計(jì)是具有根本意義的，那么在這種情況下我們必須通過(guò)討論和溝通去說(shuō)服工程師從而實(shí)現(xiàn)在美感角度的設(shè)計(jì)概念。坦誠(chéng)地講三星的設(shè)計(jì)師非常幸運(yùn)因?yàn)樵谌俏覀兡軌蛞恢迸c非常優(yōu)秀和懂得協(xié)作精神的產(chǎn)品工程師共事。設(shè)計(jì)師的許多設(shè)計(jì)常常涉及高難度的工程要求或者說(shuō)，在開(kāi)始時(shí)對(duì)工程師而言幾乎是“不可能的”。譬如說(shuō)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)想要手機(jī)保持所有的設(shè)計(jì)特性，同時(shí)又要保持如此的輕薄時(shí)，工程師們笑話設(shè)計(jì)師是門外漢。但是最終設(shè)計(jì)師們實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。同時(shí)，如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，三星Ultra系列手機(jī)再也沒(méi)有安裝螺絲釘?shù)男】琢?。三星的工程師努力想盡各種辦法實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

重要的是，我們還力求在手機(jī)的色彩設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)于某種美或情感的需求。三星U608的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于翠竹的自然曲線和直線之美。正如翠竹一樣，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)該款手機(jī)的目標(biāo)是簡(jiǎn)潔、精致和自然。另一個(gè)靈感來(lái)自于對(duì)當(dāng)今流行的分層時(shí)尚的觀察。設(shè)計(jì)師的目的是使得每個(gè)外層能夠包裹里層，從而在整體上給該款手機(jī)一個(gè)富于質(zhì)感的三維空間，或者可以說(shuō)是曲線之美，盡管它非常輕薄。

三星G508E的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于布加迪威龍。設(shè)計(jì)師力求通過(guò)縝密的加工工藝演繹華貴的美。它的設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)單時(shí)尚為主整體機(jī)身邊緣部分都做了處理，以達(dá)到握感更加舒適的目的。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們把重點(diǎn)放在表現(xiàn)其超高端的外形以及能給人緊貼于手的感覺(jué)隨著手機(jī)的長(zhǎng)度和寬度的增加-能不能達(dá)到最舒適的握感是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程中的關(guān)鍵。

三星i908E的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于韓國(guó)古代的建筑(韓屋)的屋檐，它給人們的感覺(jué)是一種曲線美，當(dāng)然我們也要強(qiáng)調(diào)手機(jī)的實(shí)用性一所以其外形也要設(shè)計(jì)得干凈、簡(jiǎn)潔、大方。其實(shí)在設(shè)計(jì)這款手機(jī)時(shí)我們非常關(guān)注每個(gè)細(xì)節(jié)，一般大屏幕觸屏手機(jī)的按鍵部分非常窄，可能一不小心就會(huì)掉在地上，但是i908E按鍵部分相對(duì)較寬，末端還稍微向上凸起，以免手機(jī)滑落，并在使用時(shí)非常舒服和方便，我們非常在意消費(fèi)者的每一個(gè)感受，并以此來(lái)設(shè)計(jì)每一款產(chǎn)品。

事實(shí)上，目前三星的許多款手機(jī)都采用了豐富的色彩和材質(zhì)以迎合不同的消費(fèi)者的口味。對(duì)于U608而言選擇金屬藍(lán)、黑色彩是與現(xiàn)代審美理念相一致的，并且符合健康的設(shè)計(jì)概念。三星U608的所有色彩變化都經(jīng)過(guò)了仔細(xì)挑選，以反映這種概念。為滿足青少年群體對(duì)手機(jī)色彩的獨(dú)特需求三星S3030C采用了粉色、藍(lán)色、綠色等多種活潑炫酷的色彩以及卡通外觀和卡通界面。為了呼應(yīng)新年的喜慶氣氛并且滿足女性消費(fèi)者的色彩偏好，三星從2008年截至目前所面市的五十余款新品中精挑細(xì)選出11款各具特色的熱賣型號(hào)，根據(jù)不同外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行重新配色推出粉色系列――“紅粉佳人”系列手機(jī)。

基于用戶需求的產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)，讓三星手機(jī)變得獨(dú)特。以i908E為例，其實(shí)這款三星觸屏智能旗艦與三星其他普通觸摸屏手機(jī)使用的觸摸屏技術(shù)是相同的。智能手機(jī)相對(duì)于普通機(jī)型用戶來(lái)說(shuō)在操作上可能會(huì)稍有難度，但因?yàn)槿鞘謾C(jī)采用統(tǒng)的觸摸屏技術(shù)，所以三星帶觸屏功能的智能手機(jī)用起來(lái)和三星其他觸屏手機(jī)的使用感覺(jué)是一樣的。比如i908E，每點(diǎn)擊一下都會(huì)有振動(dòng)的反饋，而且它除了使用手寫筆外也可以隨意進(jìn)行手指操作，即使在室外進(jìn) 行操作也能夠非常的方便，為用戶提供了人性化的使用體驗(yàn)。

另外，這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)也同時(shí)在“引領(lǐng)生活時(shí)尚和流行趨勢(shì)”?，F(xiàn)在幾乎所有三星觸屏手機(jī)都會(huì)采用TouchWiz UI這一統(tǒng)一的用戶界面。這樣可以確保三星手機(jī)用戶的認(rèn)知度和忠誠(chéng)度。同時(shí)，也掀起了一股觸屏手機(jī)的熱潮。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

三星不想去把這樣的“泛色彩趨勢(shì)”具體化，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，那不是一種成熟的設(shè)計(jì)原則。一般來(lái)講，我們更樂(lè)于在充分了解消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身強(qiáng)大的設(shè)計(jì)能力，為大眾提供“科技與時(shí)尚相結(jié)合”的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，并且滿足消費(fèi)者的多元化需求。

可以說(shuō)，三星手機(jī)從概念到產(chǎn)品的過(guò)程，不是一個(gè)為消費(fèi)者制定流行趨勢(shì)的過(guò)程，而是反應(yīng)消費(fèi)者需求的過(guò)程。它以三星強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和龐大的調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)忠實(shí)反映消費(fèi)者的情感，并讓消費(fèi)者真正成為了流行“泛色彩”趨勢(shì)的主導(dǎo)者。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“款式設(shè)計(jì)需要多個(gè)領(lǐng)域的專家共同合作包括工程學(xué)、S/W、CMF以及流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域?！?/p>

“如今，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)從世界各地起源并日益發(fā)展著。世界各地的設(shè)計(jì)中心吸收融合當(dāng)?shù)氐奈幕匦裕瑥亩@得靈感。”

“為了體驗(yàn)多種感覺(jué)，我們的設(shè)計(jì)師不僅要注重于色彩而且對(duì)于材質(zhì)、表面處理工藝、圖案以及花紋的選擇都要關(guān)注?！?/p>

“我們此時(shí)依舊要強(qiáng)調(diào)：每個(gè)顏色系列都有它的故事和色調(diào)?！?/p>

LG――優(yōu)秀的產(chǎn)品當(dāng)然要求外觀出眾

我們?cè)陂_(kāi)發(fā)定義未來(lái)的設(shè)計(jì)時(shí)，始終試圖了解顧客最為關(guān)注的價(jià)值所在。為了體現(xiàn)以顧客為本的設(shè)計(jì)，發(fā)掘顧客需求的專家和設(shè)計(jì)師組成工作團(tuán)隊(duì)來(lái)開(kāi)發(fā)反映顧客需求的概念，并通過(guò)CID(Customer Insight Design)模式，率先為顧客創(chuàng)造新的個(gè)性化商品。同時(shí)，我們也強(qiáng)調(diào)開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)主導(dǎo)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)文化。這樣的團(tuán)隊(duì)文化以通過(guò)激發(fā)把顧客需求反映到設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)路線和技術(shù)路線的接軌來(lái)率先掌握新技術(shù)為目標(biāo)。我們正在建立的設(shè)計(jì)文化是，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)產(chǎn)品上市時(shí)可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)，以設(shè)計(jì)促進(jìn)技術(shù)開(kāi)發(fā)、再以快速的技術(shù)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

LG電子總共有六家海外設(shè)計(jì)中心，以總部韓國(guó)設(shè)計(jì)中心為核心，設(shè)立在北京、倫敦、新德里、東京、紐約等地。在倫敦和紐約設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在根據(jù)人們的生活形態(tài)開(kāi)發(fā)新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，而在新德里和北京為實(shí)現(xiàn)本土化為主，將重心放在設(shè)計(jì)的改良上，進(jìn)行最前沿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是東京設(shè)計(jì)中心的任務(wù)。我們從所有產(chǎn)品或服務(wù)初始的階段開(kāi)始，設(shè)計(jì)、產(chǎn)品企劃、市場(chǎng)營(yíng)銷等相關(guān)的部門之間就會(huì)進(jìn)行合作，開(kāi)發(fā)具有明確的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并能為顧客提供多樣化功能的具有魅力的設(shè)計(jì)方案。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師會(huì)按照產(chǎn)品企劃負(fù)責(zé)人的設(shè)計(jì)提案來(lái)考慮新的技術(shù)，而如今的設(shè)計(jì)師則有機(jī)會(huì)啟動(dòng)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。為了刺激設(shè)計(jì)意識(shí)在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中保持一貫性，設(shè)計(jì)師的工作已不周限于設(shè)計(jì)方面，還延伸到商品企劃、營(yíng)銷以及產(chǎn)品展示。

從今天的話題入手，我要強(qiáng)調(diào)的是：認(rèn)可一件產(chǎn)品的大部分價(jià)值是從它的外形設(shè)計(jì)開(kāi)始的。當(dāng)然，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是從瞬間的靈感獲得的，而更多的是在加工管理過(guò)程中產(chǎn)生的。另外，我們認(rèn)為，優(yōu)秀的產(chǎn)品和“一般”產(chǎn)品之間最大的區(qū)別在于外觀的不同――優(yōu)秀的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)和觸覺(jué)的統(tǒng)，形成了理性的線條和感性的色彩的完美結(jié)合。

流于經(jīng)典的色彩故事

許多消費(fèi)者都了解，LG一非常重視時(shí)尚創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，并把這種設(shè)計(jì)能力和尖端科技的融合作為公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在我們看來(lái)，設(shè)計(jì)不僅僅是包裝高科技產(chǎn)品的手段，更承載了LG品牌對(duì)美好生活品質(zhì)的理解。我們希望我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅帶給消費(fèi)者美妙的使用體驗(yàn)，更可以引領(lǐng)他們對(duì)美好生活的創(chuàng)想與實(shí)踐。這樣的追求其實(shí)早在“2008創(chuàng)新盛典”上就已經(jīng)得到了證明。在那個(gè)以創(chuàng)新為主題的頒獎(jiǎng)大典上，憑借創(chuàng)新的設(shè)計(jì)以及前瞻的美學(xué)理念，我們LG電子一舉摘得了“最佳設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)大獎(jiǎng)”。作為中國(guó)首個(gè)以展示創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品為主題的評(píng)選，創(chuàng)新盛典至今已經(jīng)舉辦了5屆匯集了全球消費(fèi)電子領(lǐng)域所有知名企業(yè)。本次盛典首次增設(shè)了最佳設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)大獎(jiǎng)其評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)綜合考量設(shè)計(jì)水準(zhǔn)、團(tuán)隊(duì)合作以及技術(shù)支持等多方面要素，意味著對(duì)于一個(gè)企業(yè)綜合實(shí)力的認(rèn)可。LG電子能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出足見(jiàn)業(yè)內(nèi)對(duì)于LG電子長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流，走在時(shí)尚尖端的肯定。

我們的設(shè)計(jì)師在完成工作時(shí)常常會(huì)提醒自己要把握三大原則：“低調(diào)奢侈感”、“與普通不同”和“主流的慎重”。具體來(lái)講，首先就是要明白，大眾不為了炫耀而是由于享樂(lè)去購(gòu)買手機(jī)，所以可以用金色的細(xì)節(jié)處理和深色的真皮結(jié)合來(lái)突出無(wú)限魅力；其次是立足于追求產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值講究產(chǎn)品的性價(jià)比能夠?yàn)槲覀儙?lái)的驚喜和興奮――帶有獨(dú)特效果的產(chǎn)品更受歡迎，這也促成了華麗而珍貴的銀色的流行態(tài)勢(shì)，最后一點(diǎn)，我想說(shuō)的是環(huán)境問(wèn)題，親近自然的色彩的確能讓大眾真正直觀地帶動(dòng)親環(huán)境的理念這是潛移默化的作用。所以，我要說(shuō)的是“故事”太多，每一個(gè)都司以流于經(jīng)典。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

從對(duì)純粹色彩的敏感性角度來(lái)講，金色能表現(xiàn)奢侈感，還能體現(xiàn)出柔軟、潮流、都市化和自信感，黑色是古典色彩。除了傳統(tǒng)的黑色和別的色彩結(jié)合的黑色，更能表現(xiàn)不同的深淺度、呈現(xiàn)豐富的花紋和圖案。而白色永遠(yuǎn)是純潔的象征使人聯(lián)想到潔白的雪覆蓋著的北極。對(duì)于具有電子感和未來(lái)感的產(chǎn)品要求增加它的迷人的抽象白色，能讓大眾感受到柔和的現(xiàn)代的安全感。而灰色則體現(xiàn)反射、低調(diào)、無(wú)所不在、樸實(shí)及敏感等。這些都是一種趨勢(shì)，或者說(shuō)是經(jīng)典的色系延續(xù)。但要說(shuō)到2009年的潮流色彩趨勢(shì)，我們認(rèn)為，紫色是一個(gè)“有品質(zhì)”的色系，它對(duì)于手機(jī)外在的作用很重要。尤其是我們推出的以?shī)W黛麗?赫本為形象理念的“Secret手機(jī)”Ruby violet和擁有紫色蓮花圖案的“Lotus”，都能代表這種色彩設(shè)計(jì)喜好。我們的LG設(shè)計(jì)研究所的樸尚民研究員曾說(shuō)過(guò)：“與女性感很強(qiáng)的粉色不同，紫色更具有中性感?！绷硪环N解釋是，韓國(guó)K&K色彩研究所金珉景所長(zhǎng)也認(rèn)為：“消費(fèi)者希望通過(guò)紫色消費(fèi)高檔貴族感?！边@種傾向說(shuō)明，人們希望通過(guò)紫色來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和差別化。

摩托羅拉――色彩與材質(zhì)工藝平衡的統(tǒng)一

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

很顯然，在我們的團(tuán)隊(duì)中，有一條根深蒂固的觀念：人們?nèi)找嬲J(rèn)可一款產(chǎn)品的大部分價(jià)值，都是源自于其產(chǎn)品設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這樣的觀念也同樣存在于任何一個(gè)成功的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中――想要快樂(lè)地工作，就要明白工作的意義，而在這里，“意義”首先就是要說(shuō)服自己“每個(gè)人的付出都是有價(jià)值的”。另外我們也強(qiáng)調(diào)，雖然杰出的設(shè)計(jì)可以源于霎那間的靈感閃現(xiàn)，但更多時(shí)候是一種強(qiáng)有力的流程管理的結(jié)果。對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，這些流程必須滲透到形成于遍布世界各地的創(chuàng)意、風(fēng)格和喜好的事情當(dāng)中。

其實(shí)，大多數(shù)對(duì)生活細(xì)節(jié)的格調(diào)抱有追求的人部有著共識(shí)，那就是不僅僅局限于只是在業(yè)界研討會(huì)上才去討論有關(guān)“設(shè)計(jì)”的話題，他們更喜歡將這樣的話題帶到家里、街頭以及網(wǎng)絡(luò)上，并為之賦予很高的熱情。如今，這一趨勢(shì)在手機(jī)領(lǐng)域更是得以充分體現(xiàn)。我認(rèn)為，優(yōu)秀的產(chǎn)品和“一般好”的產(chǎn)品，最大的區(qū)別在于其外觀。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)會(huì)在視覺(jué)和觸覺(jué)上達(dá)到統(tǒng)一，并促成理性線條與感性色彩兩方面的完美和諧。

流于經(jīng)典的色彩故事

通常，我們的設(shè)計(jì)師們會(huì)將目標(biāo)消費(fèi)者置于四個(gè)簡(jiǎn)單的象限之中。橫軸代表個(gè)人風(fēng)格――最左端為“低調(diào)”，最右端為“高調(diào)”；縱軸代表生活態(tài)度――最上端為“成熟的態(tài)度”，而最下端為“年輕的態(tài)度”。一旦確認(rèn)了宏觀的潮流趨勢(shì)，團(tuán)隊(duì)中的各位經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師們就會(huì)制作出與這些感性消費(fèi)趨勢(shì)相關(guān)的顏色調(diào)色板，并對(duì)其進(jìn)行測(cè)試和檢驗(yàn)，以確保其符合摩托羅拉嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要知道，這些顏色不只是一抹了之。每種顏色系列部有各自的故事和色調(diào)，反過(guò)來(lái)摩托羅拉又會(huì)依據(jù)一種或多種潮流趨勢(shì)，決定那些顏色如何應(yīng)用于一部手機(jī)上。不管是采用拋光、上漆或涂層的方式，調(diào)色板中的任一種顏色都可應(yīng)用于手機(jī)。實(shí)際上，很多顏色可以作為金屬或樹(shù)脂材料的一部分，來(lái)制作手機(jī)的外殼。

相當(dāng)一段時(shí)期以來(lái)，我們不斷尋求多種方式，讓手機(jī)制造的過(guò)程更加環(huán)保，推出了環(huán)保調(diào)色板，應(yīng)用于越來(lái)越多的手機(jī)上。為了體現(xiàn)手機(jī)在你手中的不同感覺(jué)，設(shè)計(jì)師們除了選擇顏色之外，還為手機(jī)選擇不同的材質(zhì)、表面處理工藝、圖案甚至紋理，不管這些顏色應(yīng)該是暗淡的、高光的或是有反射光澤的。

針對(duì)“沖動(dòng)情緒而引導(dǎo)消費(fèi)”的反應(yīng)來(lái)看，“實(shí)時(shí)在線、無(wú)處不在”的社會(huì)互聯(lián)文化讓我們疲憊不堪。在努力工作和盡情玩樂(lè)二者之間，正在形成一種新的生活方式，實(shí)現(xiàn)身心放松、緩解壓力和恢復(fù)健康。所以談到我們“流于經(jīng)典的色彩故事”，我更愿意去談現(xiàn)在最新的，也是較為成功的產(chǎn)品，它們恰恰能說(shuō)明問(wèn)題：

隨著消費(fèi)者對(duì)各層次的奢侈品和消費(fèi)體驗(yàn)的追捧，金色已經(jīng)變得非常流行。金色是一種主色調(diào)，可以詮釋低調(diào)的奢華，不同程度的金色象征著不同的姿態(tài)：奢華、溫暖、流動(dòng)、都市化與自信。我們?cè)谠O(shè)計(jì)VE66鎏金典藏版和A1600黃金典藏版時(shí)，就非常充分地借鑒了這些元素。而黑色依舊是經(jīng)典顏色，但除了傳統(tǒng)的黑色，更多色彩的融入使之更顯深度，而且也構(gòu)成了豐富的紋理圖案，譬如黑色皮質(zhì)材料，在明A1600黃金典藏版的后蓋上映射出更有趣的細(xì)節(jié)。白色則是象征著永恒的純潔，會(huì)讓人聯(lián)想到白雪茫茫的北極。當(dāng)消費(fèi)者關(guān)心環(huán)境問(wèn)題時(shí)，不斷持續(xù)融化的北極冰川一直是最熱門的話題之一。對(duì)所有各種電子感和未來(lái)感事物的迷戀，增加了人們對(duì)極致白色的需求；而對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的了解則增加了人們對(duì)暖白色的需求。VE66結(jié)合銀色和珍珠白，呈現(xiàn)了既干凈又清爽的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。白色會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)單、柔和、現(xiàn)代與安靜的感覺(jué)。

另外，灰色系以其自然和簡(jiǎn)約的特性，會(huì)成為2009年最強(qiáng)烈的色彩主題――當(dāng)然，我們認(rèn)為它不單純只會(huì)體現(xiàn)在手機(jī)的設(shè)計(jì)上。不同程度的灰色可以傳達(dá)不同的意義：反射、低調(diào)、無(wú)處不在、樸實(shí)、敏感。所以，我們的團(tuán)隊(duì)也一直在為灰色尋找合適的“故事”。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

摩托羅拉的手機(jī)設(shè)計(jì)流程一直都基于對(duì)世界新興潮流的研究結(jié)果之上。我們的設(shè)計(jì)師從中汲取精華，歸納出數(shù)條宏觀潮流大趨勢(shì)，借以表明人們將如何通過(guò)對(duì)于手機(jī)色彩的感性選擇，來(lái)改變生活、工作和享樂(lè)的方式。

趨勢(shì)一：低調(diào)奢華。那些能夠買得起奢侈品的消費(fèi)者，現(xiàn)在更多的是為了個(gè)人的享受來(lái)購(gòu)買，而不是為了炫耀。對(duì)那些品味高雅的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，MOTO VE66鎏金典藏版的豐富多媒體體驗(yàn)和奢華風(fēng)格恰是他們所熱衷的。同時(shí)，這意味著我們需要更多地去強(qiáng)調(diào)精細(xì)的手工藝和低調(diào)的優(yōu)雅，少一些浮夸閃耀。通過(guò)將金色的細(xì)節(jié)處理與暗色皮質(zhì)的搭配，無(wú)需過(guò)度張揚(yáng)，我們?yōu)閂E66鎏金典藏版增添了更多無(wú)窮魅力的質(zhì)感。

趨勢(shì)二：非比尋常?，F(xiàn)在，人們追求產(chǎn)品的真正內(nèi)在價(jià)值，講究物有所值，以及那些可以帶來(lái)某些驚喜或藏有特別之處的產(chǎn)品。透過(guò)AURA后蓋上的透明玻璃，可以窺見(jiàn)這款靈感源自奢華腕表的手機(jī)藝術(shù)杰作的一流精密機(jī)械核心。我們將此稱為“工善于心，其樂(lè)不羈”。而且，在AURA業(yè)界首創(chuàng)的圓形顯示屏和獨(dú)特的圓幅面操作菜單外，華貴的銀色也能把靈感營(yíng)造得更加純粹。

趨勢(shì)三：主流的謹(jǐn)慎。近年來(lái)，我們一直都關(guān)注人們?cè)絹?lái)越重視的環(huán)境問(wèn)題。在世界大部分地區(qū)，大眾不僅僅只是擁有環(huán)保意識(shí)，而是正在迅速采取各種實(shí)際行動(dòng)，支持環(huán)保。在許多地方，人們根據(jù)他們的購(gòu)買行為將對(duì)環(huán)境的影響大小來(lái)決定他們的日常用品和服務(wù)消費(fèi)的選擇。從這個(gè)層面上講MOTO W233 Renew作為全球首款碳中性手機(jī)，它的外殼為百分百再生材質(zhì)，都是由廢品塑料組成，我們毫無(wú)疑問(wèn)地給予了它悅目的綠色和無(wú)瑕的白色，這能讓大眾最直觀地被它的環(huán)保理念所吸引。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“設(shè)計(jì)在摩托羅拉是由許多不同領(lǐng)域的專家分工協(xié)作而成的，包括工程學(xué)、軟件、CMF(色彩、材質(zhì)、工藝)以及潮流預(yù)測(cè)領(lǐng)域，為了創(chuàng)造出一款真正獨(dú)特的產(chǎn)品，我們每個(gè)人都從不妥協(xié)，以求體現(xiàn)我們的四大設(shè)計(jì)理念――簡(jiǎn)單、誠(chéng)實(shí)、豐富和驚喜。”

“當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流趨勢(shì)起源于世界各地，并在全球范圍內(nèi)得以不斷發(fā)展。在世界各地建立設(shè)計(jì)中心，不僅便于摩托羅拉吸引當(dāng)?shù)氐慕艹鲈O(shè)計(jì)人才，更是一種幫助我們更好的融入當(dāng)?shù)匚幕姆绞?，以孕育出新的潮流和設(shè)計(jì)元素?！?/p>

“適合你的手機(jī)設(shè)計(jì)，取決于你的生活態(tài)度，而不是你的年齡或背景。年過(guò)五十，照樣可以是年輕和高調(diào)的；十幾歲，也可以是成熟并低調(diào)的。對(duì)我們而言，最重要的在于理解這些人群的生活態(tài)度，再去為他們?cè)O(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)氖謾C(jī)?！?/p>

2009年時(shí)尚流行色彩趨勢(shì)

初生罌粟般艷麗的紫粉色，嬌艷而柔媚。而亮麗醒目的寶石綠，近年來(lái)也一直呈上升趨勢(shì)地被看好。由這兩種色調(diào)唱主角，濃烈的葡萄紫和深沉的炭黑色加以襯托，使這組色彩顯得前衛(wèi)、都市、運(yùn)動(dòng)、活潑。若是在還來(lái)到來(lái)但可能仍相對(duì)沉悶的2009年秋冬季節(jié)，它能讓我們回歸處處生機(jī)盎然的神采飛揚(yáng)。

索尼愛(ài)立信――顏色的使用決定手機(jī)的品味

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

索尼愛(ài)立信于2002年進(jìn)入中國(guó)，北京創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心是索尼愛(ài)立信根據(jù)其戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃，為進(jìn)一步加強(qiáng)索尼愛(ài)立信在中國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而建立的。北京創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心與其他的創(chuàng)意中心不同，它能夠獨(dú)立完成設(shè)計(jì)一款手機(jī)所需的全部程序，從研究，設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)一直到生產(chǎn)。

當(dāng)人們思考決定購(gòu)買哪個(gè)手機(jī)時(shí)，會(huì)考慮很多因素，包括外形、操作性能、價(jià)格或者一些特色功能，但也有一些特別的因素能決定用戶的購(gòu)買。其中顏色的運(yùn)用，就是秘密之一。顏色是用戶對(duì)于手機(jī)的第一印象但并不是靚眼或者少見(jiàn)的顏色就能吸引用戶，吸引眼球和激發(fā)購(gòu)買欲是 兩回事情。與用戶選購(gòu)手機(jī)的要求一樣，我們對(duì)于顏色的設(shè)計(jì)和選擇也是出于多方面的考慮，顏色的使用對(duì)于改變手機(jī)的品味至關(guān)重要。首先必須考慮手機(jī)發(fā)售區(qū)域的文化、審美以及消費(fèi)者的喜好，索尼愛(ài)立信一直致力于手機(jī)設(shè)計(jì)的本土化，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出適合本地消費(fèi)者的產(chǎn)品，當(dāng)然在顏色的選擇上也是如此。其次，在保證迎合當(dāng)?shù)叵M(fèi)者和市場(chǎng)的同時(shí)，保證某款手機(jī)的靈魂和設(shè)計(jì)精神也是顏色設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。一部手機(jī)的風(fēng)格、味道和很多方面息息相關(guān)，例如材料的選擇、鍵盤操作的設(shè)計(jì)、滑蓋、直板或者翻蓋，甚至揚(yáng)聲器的位置、攝像頭像素值和設(shè)計(jì)的位置等等，而顏色的選擇就需要合理襯托出一款手機(jī)的氣質(zhì)，例如銀色或者黑色能襯托出金屬材質(zhì)的手機(jī)的高貴質(zhì)感。

流于經(jīng)典的色彩故事

當(dāng)然了，除了前面談到的，我們還需要考慮一款手機(jī)的目標(biāo)人群，年輕人喜歡哪些顏色，男士喜歡的顏色、女士鐘愛(ài)的顏色，當(dāng)然這些顏色沒(méi)有固定的搭配，依然要根據(jù)具體市場(chǎng)、人群和機(jī)型的特點(diǎn)來(lái)選擇。例如隨身拍手機(jī)Cyber-shot C902c，運(yùn)用人群比較廣泛。我們?cè)O(shè)計(jì)了黑色和紅色兩種顏色，能夠滿足不同人群的顏色需求，而且C902c側(cè)面的黑白和紅白條設(shè)計(jì)能夠從視覺(jué)上讓C902c超薄身材更加銳利；而后的007限量版隨身拍手機(jī)Cyber-shot C902c的銀色就很好彰顯了007時(shí)尚搶眼的風(fēng)格。

我們堅(jiān)信，顏色是手機(jī)設(shè)計(jì)的核心，同時(shí)也是串聯(lián)所有設(shè)計(jì)元素的線索，適合的顏色能夠?qū)⑹謾C(jī)的風(fēng)格和品味激發(fā)出來(lái)，能夠第一眼就抓住消費(fèi)者，讓用戶進(jìn)入商店第一眼就能感覺(jué)到這個(gè)手機(jī)就是為我定制的。作為索尼愛(ài)立信的設(shè)計(jì)師，我們必須深入接觸當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，了解當(dāng)?shù)赜脩舻男枰?，了解?dāng)?shù)氐奈幕尘昂褪袌?chǎng)發(fā)展，然后抓住什么才是當(dāng)?shù)叵M(fèi)者想要的，找到當(dāng)?shù)赜脩?、目?biāo)人群和手機(jī)設(shè)計(jì)間的平衡色。當(dāng)然我們也會(huì)嘗試一些特別的顏色以迎合特定的需求和消費(fèi)者，例如2009年情人節(jié)期間?索尼愛(ài)立信推出了粉色版的Walkman W595c隨身聽(tīng)手機(jī)和情人節(jié)禮盒，還有2007年底的Walkman W908c隨身聽(tīng)手機(jī)使用了紅色的外殼，這是第一部支持SensMe“心境感應(yīng)”的手機(jī)，選擇熱烈一些的顏色是因?yàn)樗且徊坑懈星榈氖謾C(jī)。

與手機(jī)發(fā)展的多樣性相似，手機(jī)顏色的設(shè)計(jì)也將呈現(xiàn)越來(lái)越多的方向和風(fēng)格，一方面，手機(jī)顏色的設(shè)計(jì)將與各市場(chǎng)當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)合更加緊密，顏色的設(shè)計(jì)工作將更加細(xì)致，也更加貼合用戶的需求。另一方面，個(gè)性化的配色也將成為趨勢(shì)之一，例如索尼愛(ài)立信2009年的W508，就具有多種非純色外殼，更個(gè)性化，用戶也有了更廣泛和個(gè)性的選擇，同時(shí)我們也希望制作工藝的進(jìn)步能給手機(jī)顏色帶來(lái)更多的靈感和選擇。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

對(duì)于索尼愛(ài)立信而言，所有的設(shè)計(jì)元素都是有機(jī)結(jié)合和緊密相關(guān)的，協(xié)調(diào)、相襯的整體才能將手機(jī)的設(shè)計(jì)理念和品味發(fā)揮到極致。手機(jī)并非是現(xiàn)代人生活的全部，我們不會(huì)強(qiáng)硬地去改變和引領(lǐng)用戶的潮流價(jià)值觀，而是為各種用戶量身打造屬于他們的時(shí)尚單品。

趨勢(shì)一：高品質(zhì)體驗(yàn)。手機(jī)風(fēng)格越來(lái)越多樣，顏色也越來(lái)越豐富，用戶對(duì)外形和功能的需求重點(diǎn)也從個(gè)性向高品質(zhì)個(gè)性偏移。即將在2009年的索尼愛(ài)立信W715c擁有拉絲金屬面板、精致做工和磨砂手感的背殼；加強(qiáng)的重低音和立體聲功能以及專用的高品質(zhì)耳機(jī)，實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外全面的高品質(zhì)體驗(yàn)。

趨勢(shì)二：跨界時(shí)尚風(fēng)行。作為時(shí)尚生活的重要載體和線索，手機(jī)設(shè)計(jì)也受到各個(gè)領(lǐng)域潮流趨勢(shì)的影響，面向年輕用戶的索尼愛(ài)立信F305c和W395c就在一定程度上借鑒了娛樂(lè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，F(xiàn)305c的黑白兩種配色正是最受歡迎和最經(jīng)典的配色，W395c的高亮面板也符合時(shí)尚領(lǐng)域的個(gè)性、張揚(yáng)風(fēng)格。

趨勢(shì)三：深入細(xì)分市場(chǎng)。2009年，索尼愛(ài)立信將在用戶體驗(yàn)為本的理念上，繼續(xù)給用戶提供適合他們的時(shí)尚產(chǎn)品?，F(xiàn)代手機(jī)用戶的消費(fèi)觀念趨向成熟，只有深入市場(chǎng)、深入用戶，設(shè)計(jì)和顏色的選擇才能有的放矢。面向年輕用戶 的W395C就采用了多處亮色設(shè)計(jì)，包括鈦紅這種質(zhì)感和個(gè)性并重的配色，主打高品質(zhì)時(shí)尚人群的W715c就采用了金屬感出色的銀色和黑色，細(xì)節(jié)上也運(yùn)用了能凸顯金屬質(zhì)感的金色。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“我們必須深入接觸當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，了解當(dāng)?shù)赜脩舻男枰?，了解?dāng)?shù)氐奈幕尘昂褪袌?chǎng)發(fā)展，然后抓住什么才是當(dāng)?shù)叵M(fèi)著想要的，找到當(dāng)?shù)赜脩?，目?biāo)人群和手機(jī)設(shè)計(jì)間的平衡色?！?/p>

“一部手機(jī)的風(fēng)格、味道和很多方面息息相關(guān)，例如材料的選擇、鍵盤操作的設(shè)計(jì)、滑蓋、直板或者翻蓋，甚至揚(yáng)聲器的位置、攝像頭像素值和設(shè)計(jì)的位置?！?/p>

夏普――緊貼時(shí)尚氣息　把握潮流之選

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

“簡(jiǎn)約干凈清爽”是我們整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的核心，在紛繁蕪雜的世界里，越來(lái)越多的用戶開(kāi)始對(duì)最基本的設(shè)計(jì)產(chǎn)品產(chǎn)生沖動(dòng)，而我們所要做的，便是將這種沖動(dòng)實(shí)體化。我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該清楚的知道，用何種材料配搭才會(huì)出品最簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品，同時(shí)也要明白，輔以怎樣的配飾才會(huì)讓我們的產(chǎn)品從同類型的其他產(chǎn)品中脫穎而出。對(duì)于設(shè)計(jì)上的瑕疵我們從不避諱，而找到克服產(chǎn)品瑕疵的辦法、生產(chǎn)出完美的產(chǎn)品，則是所有設(shè)計(jì)人員所追求的。手機(jī)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代變化而變化，特別是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，全新的生活方式也孕育而生。文化背景的全新演繹，激蕩著視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域。而在手機(jī)市場(chǎng)中，這種沖擊則更為鮮明，也異常強(qiáng)大。色彩和造型這是世界上所有設(shè)計(jì)師都在追求的，我們自然也不例外。每年的國(guó)際流行色部賦予了手機(jī)行業(yè)變化莫測(cè)的色彩靈感，也成為了我們?cè)O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)最好的參考。強(qiáng)調(diào)色彩本身的表現(xiàn)力和象征性，在配色和材料的選擇上，做到精心的統(tǒng)一。

流于經(jīng)典的色彩故事

說(shuō)到“夏普”的品牌，大多數(shù)消費(fèi)者都不會(huì)陌生，特別是在液晶顯示屏技術(shù)上有著非同一般的高度，而這點(diǎn)也被我們運(yùn)用于手機(jī)的屏幕色彩顯示上。我們把這種技術(shù)稱為ASV液晶技術(shù)，而一般的專家稱其為CPA(Continuous Pinwheel Alignment，連續(xù)焰火狀排列)模式。這是我們自己創(chuàng)導(dǎo)的廣視角技術(shù)，它利用六角形放射狀的獨(dú)特液晶分子結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出逼近真實(shí)環(huán)境的顯示效果，不夸張的說(shuō)，這是很多消費(fèi)者選擇夏普手機(jī)很重要的因素。

手機(jī)外觀的色彩要延伸內(nèi)涵和外延。色彩設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念上要堅(jiān)持現(xiàn)代的創(chuàng)新思維，同時(shí)要融入傳統(tǒng)文化的精髓，追求“物人合一”的境界，使手機(jī)色彩在整體上表現(xiàn)出和諧、平穩(wěn)、大氣、完美。手機(jī)外觀色彩的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)色彩本身的表現(xiàn)力、色彩的象征性、色彩的感情和配色規(guī)律。要放入一個(gè)更大的人文環(huán)境和時(shí)代背景，不能僅從手機(jī)本身來(lái)考慮手機(jī)外觀色彩的設(shè)計(jì)，手機(jī)色彩也要與時(shí)俱進(jìn)。年輕的消費(fèi)者攜帶手機(jī)還要搭配飾件，講究手機(jī)色彩與服裝相協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。因此在外觀以及材質(zhì)的選擇上，我們也緊握時(shí)尚脈搏，無(wú)論是鏡面漆的運(yùn)用，還是不銹鋼翻轉(zhuǎn)的設(shè)計(jì)，都是在深刻研究過(guò)市場(chǎng)上消費(fèi)者所喜 歡的材質(zhì)后，才最終運(yùn)用于我們的手機(jī)上。

手機(jī)的外觀應(yīng)該是專業(yè)和華美的統(tǒng)一，是個(gè)人情感和個(gè)性的有力襯托，探究人的心理特征、思維特點(diǎn)、行動(dòng)規(guī)律和美的時(shí)尚需求，使手機(jī)的色彩語(yǔ)言與人的心理語(yǔ)言能有機(jī)融合，體現(xiàn)出終極的人文關(guān)懷。手機(jī)色彩要滿足現(xiàn)代人求新、求奇、求變的心理，要具有自身的特色和魅力。使色彩體現(xiàn)出親和力、誘惑力，一般來(lái)說(shuō)，每款手機(jī)我們都會(huì)相應(yīng)的設(shè)計(jì)出五色以供消費(fèi)者選擇。而無(wú)論是粉色的可愛(ài)、白色的輕盈、深藍(lán)色的沉穩(wěn)、咖啡色的莊重、黑色的神秘、酒紅色的品位――都可以讓我們的用戶對(duì)夏普的手機(jī)產(chǎn)生非同一般的喜歡，而一個(gè)很有趣的現(xiàn)象則是，白色和粉色往往在中國(guó)市場(chǎng)擁有較多的女性擁躉，而男性用戶則更喜歡深藍(lán)色和黑色所給予的靜謐。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

日系手機(jī)的設(shè)計(jì)一直都是對(duì)用戶無(wú)微不至的關(guān)懷和體貼，夏普也不例外。在充分研究過(guò)用戶的時(shí)尚喜好外，結(jié)合潮流的趨勢(shì)，做出自身的規(guī)劃，期望全新的色彩可以讓用戶在色彩感性上更有認(rèn)同感。

趨勢(shì)一：年輕時(shí)尚。大部分頻繁更換手機(jī)的用戶多以時(shí)尚年輕人為主，這就需要我們?cè)趦r(jià)格和流行上做到平衡。先前的幾款手機(jī)可能因?yàn)閮r(jià)格因素，降低了很多年輕用戶的購(gòu)買熱情。而SH6010C的則正好給他們個(gè)親密接觸夏普的機(jī)會(huì)。不銹鋼材質(zhì)的外翻蓋，表面采用拉絲工藝，既增強(qiáng)質(zhì)感也有氣質(zhì)。該次我們特地選擇了黑、銀、粉紅、金、藍(lán)這五色與之搭配，體現(xiàn)年輕的生命力。

趨勢(shì)二：操作便捷。從手機(jī)的使用上來(lái)看越是方便用戶的越能成為經(jīng)典。有鑒于此，我們特地設(shè)計(jì)出先進(jìn)的Touch Cruiser光學(xué)式觸控板。在SH9020C機(jī)型的導(dǎo)航鍵中間，有顆黑色按鍵，它既是可以按下的確認(rèn)鍵，同時(shí)也是能感測(cè)手指在按鍵表面上下左右滑移的觸摸操控板，其功能與筆記本電腦的觸摸板非常相似。Touch Cruiser功能除了在上網(wǎng)時(shí)可以快速移動(dòng)光標(biāo)，在常規(guī)的菜單選擇時(shí)也可以使用，操作非常簡(jiǎn)便。

趨勢(shì)三：玩樂(lè)主義。手機(jī)不應(yīng)該只是工作的工具，而應(yīng)該成為用戶的貼身伴侶。雖然專業(yè)的功能必不可少，但是對(duì)于手機(jī)自身的娛樂(lè)性也值得我們探究。在SH1810C上，我們就嘗試了基于6軸感應(yīng)技術(shù)的Motion Control運(yùn)動(dòng)控制功能，它可以讓使用者無(wú)須瀏覽繁瑣的菜單，僅憑晃動(dòng)、輕敲或翻轉(zhuǎn)機(jī)身，便能完成許多常規(guī)操作。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“個(gè)性造型和精良做工的缺一不可，才足以讓夏普的產(chǎn)品被更多消費(fèi)者喜歡和接受，從而成為魅力前線的風(fēng)向標(biāo)。”

“生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，充分發(fā)掘出每個(gè)人的個(gè)性表現(xiàn)力是至關(guān)重要的。對(duì)于市場(chǎng)的整體規(guī)劃、挖掘潛在的用戶群體、塑造整體的品牌形象都是我們?cè)谠O(shè)計(jì)每款手機(jī)時(shí)所必須要考慮的?！?/p>

“針對(duì)特有年齡層打造屬于他們個(gè)性詮釋的產(chǎn)品，讓他們和手機(jī)接觸的一霎那，意會(huì)到我們溫柔或熱烈的設(shè)計(jì)理念，那便是內(nèi)心深層的交流和融合?！?/p>

聯(lián)想――時(shí)尚與娛樂(lè)需要最活躍的色彩設(shè)計(jì)

我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀

在美學(xué)維度上，聯(lián)想手機(jī)在色彩與外觀上堅(jiān)持自己的ID核心設(shè)計(jì)思想：簡(jiǎn)約、貴重、品質(zhì)、時(shí)尚、可靠、驚訝等要素。同時(shí)，也遵循著常規(guī)設(shè)計(jì)法則所需要的標(biāo)志性、和諧性、無(wú)線銜接性，焦點(diǎn)設(shè)計(jì)等原則。

具體地講，我們的團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)品中部付出了許多的精力于情感設(shè)計(jì)方面，并側(cè)重在色彩、材質(zhì)、工藝、光效、圖案等方面來(lái)提升用戶的體驗(yàn)感受。色彩和材質(zhì)的結(jié)合，色彩和工藝的結(jié)合，有利于我們開(kāi)發(fā)出更高品質(zhì)感的外觀顏色。在外殼上，結(jié)合具體的產(chǎn)品定位和特征，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的圖案紋路。結(jié)合主題概念，設(shè)計(jì)神秘?zé)粜?，讓消費(fèi)者產(chǎn)生驚奇感。所有這些，決定了我們?cè)诓粩噙M(jìn)行創(chuàng)新時(shí)尚設(shè)計(jì)時(shí)也能不斷滿足了用戶需求和豐富體驗(yàn)感受。

另外，隨著觸摸屏和互聯(lián)網(wǎng)的流行，要求外形設(shè)計(jì)上越來(lái)越簡(jiǎn)潔，給屏幕留出更多的空間，能靠觸控完成絕大部分功能，這就對(duì)UI的設(shè)計(jì)提出了越來(lái)越高的要求，必須有差異化，有標(biāo)志性，必須功能操作便捷，有著很強(qiáng)的易用性。

流于經(jīng)典的色彩故事

要談到難忘的色彩故事，我想S9項(xiàng)目的色彩開(kāi)發(fā)過(guò)程算得上是比較精彩的。首先，折疊機(jī)S9的外觀設(shè)計(jì)非常的簡(jiǎn)約，打開(kāi)后側(cè)面形成優(yōu)雅獨(dú)特的S流線型外觀，給人渾然一體的時(shí)尚感覺(jué)。這樣簡(jiǎn)潔的外觀表面，非常適合做色彩設(shè)計(jì)，結(jié)合2008年是中國(guó)的奧運(yùn)年，所以我們開(kāi)始策劃開(kāi)發(fā)一套具有中國(guó)元素的時(shí)尚色彩方案，名為“粉流行”，一共是5個(gè)顏色，分別是琉璃藍(lán)、胭脂紅、長(zhǎng)城灰、青花藍(lán)、中國(guó)紅，我們覺(jué)得這5個(gè)顏色是具有五千年文明中國(guó)的最佳代表色，同時(shí)，不同的色彩又展現(xiàn)了不同的個(gè)性，在透亮面板的襯托下描繪出獨(dú)具現(xiàn)代感的中國(guó)時(shí)尚之美，以迎接08中國(guó)風(fēng)尚。顏色方案確定，工藝確定，設(shè)計(jì)師便開(kāi)始打樣。第一輪出來(lái)發(fā)現(xiàn)顏色接近但是質(zhì)感不佳，亮麗的感覺(jué)沒(méi)有，而且前殼下神秘的OLED顯示屏根本無(wú)法透光，以失敗告終，需要重新打樣。幾輪下來(lái)，問(wèn)題并沒(méi)有得到明顯改善，需要重新考慮工藝，如果要亮的效果電鍍是常用的一種工藝，后來(lái)設(shè)計(jì)師決定嘗試用真空電鍍來(lái)實(shí)現(xiàn)晶瑩剔透和神秘透光效果。由于色彩效果是通過(guò)顏色和電鍍工藝兩者結(jié)合在一起呈現(xiàn)出來(lái)的效果，但是當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)真空電鍍的工藝還很不成熟，表面雖然亮麗，但是顏色很單一，基本是常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)純色，顯得很輕浮，基本談不上和我們的色彩設(shè)計(jì)主題相吻合，更是無(wú)法為時(shí)尚用戶帶來(lái)良好的視覺(jué)感受，但是可以實(shí)現(xiàn)神秘OLED顯示屏透光。最后確定了此工藝，為了開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)風(fēng)尚的色彩，設(shè)計(jì)師和工廠師傅經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于取得成功，體現(xiàn)出了琉璃藍(lán)的幽靜、胭脂紅的性感、長(zhǎng)城灰的沉穩(wěn)……

其次是S700，算是我們?cè)谘芯亢蛯?shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)里較為成功的產(chǎn)品。在前期規(guī)劃時(shí)，我們就希望S700是一款浪漫、唯美、獨(dú)特的時(shí)尚手機(jī)，需要具有特殊的情感體驗(yàn)，以及更多人性化的設(shè)計(jì)來(lái)贏得時(shí)尚用戶的青睞。但是如何才能體現(xiàn)浪漫、唯美、獨(dú)特，如何產(chǎn)生情感體驗(yàn)，在哪些地方進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)用什么樣的設(shè)計(jì)元素，確定什么設(shè)計(jì)主題，一開(kāi)始設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還完全沒(méi)有概念，只能在這些目標(biāo)訴求上進(jìn)行各個(gè)擊破。在研討的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)要體現(xiàn)浪漫、唯美的心理感受有很多的設(shè)計(jì)元素和方法，材料、顏色、光效、圖案、紋理等方面我們都可以嘗試，但是哪個(gè)才是最佳的呢，通過(guò)分析試驗(yàn)，我們認(rèn)為光效是最能調(diào)動(dòng)人們情緒的載體，通過(guò)燈光的節(jié)奏變化，光暈的大小，燈光顏色即可給人產(chǎn)生或神秘，或歡樂(lè)、或猶豫的心理感受，因此我們?cè)诠庑г厣线M(jìn)行深入設(shè)計(jì)，結(jié)合晶瑩剔透的3D浮雕圖案和多媒體功能創(chuàng)造出具有神秘光效的時(shí)尚效果，當(dāng)美妙的應(yīng)景音樂(lè)響起時(shí)就有優(yōu)雅的光效亮起。

我們的2009潮流色彩趨勢(shì)觀

我們都知道，仍在持續(xù)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人們的消費(fèi)信心和購(gòu)買力都受到了極大打擊。在如此經(jīng)濟(jì)環(huán)境和消費(fèi)環(huán)境下如何通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、ID設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)人們的消費(fèi)信心，喚起人們的購(gòu)買欲，成為各個(gè)品牌能否度過(guò)寒冬的重要考慮。聯(lián)想手機(jī)也不例外，除了降低成本，還必須大力開(kāi)發(fā)具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，加強(qiáng)手機(jī)ID設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)。

我們認(rèn)為，2009年聯(lián)想手機(jī)將延續(xù)“親近的時(shí)尚設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的體驗(yàn)設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念引領(lǐng)創(chuàng)新品質(zhì)風(fēng)尚，在時(shí)尚類產(chǎn)品中，繼承“粉時(shí)尚”、“粉流行”、“炫彩”的色彩設(shè)計(jì)概念，開(kāi)發(fā)亮麗多變的色彩。和更具情感化的體驗(yàn)。引導(dǎo)目前最主要的時(shí)尚流行趨勢(shì)――多彩色同時(shí)持續(xù)強(qiáng)化聯(lián)想手機(jī)年輕、時(shí)尚的品牌定位。我們也相信，2009年手機(jī)銷售市場(chǎng)將慢慢呈現(xiàn)出兩根的態(tài)勢(shì)，一根是低端手機(jī)仍將受到消費(fèi)者的歡迎，新興市場(chǎng)進(jìn)一步被強(qiáng)化；另一極是以Touch和智能手機(jī)為中心的高檔手機(jī)市場(chǎng)。聯(lián)想手機(jī)將有不同的色彩策略，通過(guò)應(yīng)用Real Material，表現(xiàn)真實(shí)質(zhì)感和色彩，體現(xiàn)高端產(chǎn)品的高檔品質(zhì)。另外，通過(guò)豐富情感設(shè)計(jì)，加強(qiáng)形態(tài)與功能的進(jìn)化，來(lái)滿足低端和引導(dǎo)中端的消費(fèi)市場(chǎng)――這也是前面強(qiáng)調(diào)的3D浮雕工藝和光效相結(jié)合，漸變真空鍍和音樂(lè)光效相結(jié)合等“泛色彩設(shè)計(jì)”手段最終要達(dá)到的市場(chǎng)目的。

色彩與設(shè)計(jì)的靈感語(yǔ)錄

“一直以來(lái)，聯(lián)想都在各條產(chǎn)品線中逐步確定標(biāo)志性的色彩，并在后續(xù)的產(chǎn)品上對(duì)這些標(biāo)志性色彩進(jìn)行延續(xù)性應(yīng)用設(shè)計(jì)，以強(qiáng)化產(chǎn)品風(fēng)格，逐步形成聯(lián)想手機(jī)的差異化個(gè)性，最終達(dá)到提高品牌識(shí)別的作用?！?/p>

第6篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù);綜合性;審美

影視藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它吸收了多種藝術(shù)的長(zhǎng)處和特點(diǎn),使科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合,豐富和充實(shí)了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的美學(xué)特征集于一身,從而具有巨大的美學(xué)魅力。影視藝術(shù)綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂(lè)、建筑、攝影、舞蹈等藝術(shù)中的多種元素,并把這些藝術(shù)元素相互融合同化和吸收,發(fā)生了質(zhì)的變化,形成自身新的特性,使之成為一種時(shí)空綜合的獨(dú)立的視聽(tīng)藝術(shù)。影視藝術(shù)的綜合性美學(xué)特征絕不僅限于各種藝術(shù)元素的有機(jī)融匯,這種綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次,更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性,體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)性和抒情性的統(tǒng)一、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,使得影視藝術(shù)成為迥異于其他藝術(shù)種類的一門獨(dú)立藝術(shù)。

一、影視藝術(shù)與戲劇

影視與戲劇有著密切的關(guān)系。戲劇既是一門綜合藝術(shù),又是表演藝術(shù),戲劇藝術(shù)多年來(lái)在編導(dǎo)、導(dǎo)演、表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律,為影視藝術(shù)提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從歷史的淵源來(lái)看,早在電影誕生之初就出現(xiàn)了以梅里愛(ài)為代表的戲劇電影學(xué)派;我國(guó)最早的電影理論也是“影戲”理論;20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀更是一度風(fēng)靡世界銀幕。影視藝術(shù)作為一門年輕的藝術(shù),在其成長(zhǎng)初期,都曾從戲劇藝術(shù)中吸取了許多營(yíng)養(yǎng),不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗(yàn),而且將戲劇性矛盾沖突與戲劇性情景納入作品之中。時(shí)至今日,雖然影視藝術(shù)更加注重發(fā)揮自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,但影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)之間仍有著不解之緣。一些影視作品的編導(dǎo)、導(dǎo)演、演員,或者來(lái)自戲劇舞臺(tái),或者兩棲于影視和戲劇藝術(shù),就是一個(gè)明顯的例子。戲劇式結(jié)構(gòu)方式更適應(yīng)于大多數(shù)中國(guó)觀眾的審美心理和審美習(xí)慣,因而在國(guó)產(chǎn)影視藝術(shù)作品中,它都將作為一種傳統(tǒng)樣式長(zhǎng)期存在下去。但影視藝術(shù)畢竟不是戲劇,與戲劇相比,影視藝術(shù)自由轉(zhuǎn)換的時(shí)空打破了戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限性,影視演員自然、真實(shí)、生活化的表演取代了戲劇演員舞臺(tái)程式化的動(dòng)作,從而使得影視藝術(shù)能夠更加逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

事實(shí)上,電影是搬上銀幕的戲劇,電視是搬上熒屏的戲劇。舞臺(tái)、銀幕、熒屏都是戲劇人物活動(dòng)的空間和場(chǎng)所;不同之處僅僅是,銀幕、熒屏比起舞臺(tái)的空間更寬闊,機(jī)動(dòng)的余地更大,布景與活動(dòng)場(chǎng)所可以不受狹窄舞臺(tái)的限制,能夠充分地利用真實(shí)的生活環(huán)境,它給人物提供的環(huán)境和背景,比起舞臺(tái)布景的人工痕跡更少,銀幕、熒屏表現(xiàn)的內(nèi)容和矛盾斗爭(zhēng)的活動(dòng)場(chǎng)所,更具有真實(shí)生活的性質(zhì)。但是,戲劇影視人物矛盾斗爭(zhēng)的基本行為方式及其產(chǎn)生的戲劇性,并不因此改變,甚至由于獲得比舞臺(tái)更有利的施展余地而顯得更優(yōu)越。因此可以說(shuō),戲劇的本質(zhì)特性并不因?yàn)榛顒?dòng)空間轉(zhuǎn)移到銀幕或熒屏而改變,電影、電視并不因?yàn)殡x開(kāi)舞臺(tái)而失去戲劇的本質(zhì)特性。因此,戲劇、影視在本質(zhì)上具有共同的基本特性。

二、影視藝術(shù)與文學(xué)

影視藝術(shù)也受到文學(xué)的極大影響。影視藝術(shù)從文學(xué)中吸取和借鑒了許多敘事方式與敘事手段。文學(xué)融入電影、電視,構(gòu)成了影視藝術(shù)深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。影視藝術(shù)的成功首先取決于劇本,影視文學(xué)具有舉足輕重的地位與作用。同時(shí),文學(xué)的各種體裁都曾經(jīng)直接或間接地對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。電影向詩(shī)歌學(xué)習(xí),產(chǎn)生了富有抒情性的詩(shī)歌電影,如《城南舊事》《黃土地》,前蘇聯(lián)的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》,美國(guó)的《金色池塘》,日本的《遠(yuǎn)山的呼喚》等;電影向散文學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生了散文電影或紀(jì)實(shí)電影,如意大利的《偷自行車的人》《羅馬11時(shí)》等;電影還吸取小說(shuō)的手法與結(jié)構(gòu)形式,從而產(chǎn)生小說(shuō)電影,如前蘇聯(lián)的《靜靜的頓河》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。根據(jù)我國(guó)四大古典名著改編的《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》,這些類似于我國(guó)的章回小說(shuō)的優(yōu)秀電視連續(xù)劇,已成為我國(guó)廣大觀眾家喻戶曉的優(yōu)秀電視藝術(shù)作品。

影視藝術(shù)與文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,文學(xué)與影視藝術(shù)基于敘事之上的相通,在二者之間形成一種互動(dòng)和轉(zhuǎn)化,使影視在成為獨(dú)立藝術(shù)之后,仍然需要從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),而文學(xué)也因借成熟影視藝術(shù)的推動(dòng),自覺(jué)地凸顯其“電影性”而日益豐富著自己的敘述手段。文學(xué)與影視得以相通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。就文學(xué)對(duì)影視藝術(shù)的影響來(lái)看,電影的敘事和敘事技巧最早是從文學(xué)那里學(xué)來(lái)的,至于文學(xué)中的故事、情節(jié)、人物等因素,在影視藝術(shù)成熟之后仍被其廣為借鑒。在中外影視作品中,有將近半數(shù)是由文學(xué)作品改編而成的,特別是那些偉大的文學(xué)巨著,多次被搬上銀幕、熒屏。可見(jiàn)影視藝術(shù)與文學(xué)有著血脈相通的親緣關(guān)系,對(duì)小說(shuō)的借鑒使影視藝術(shù)創(chuàng)作者們獲得了靈感。文學(xué)與影視作為敘事藝術(shù),都是在流動(dòng)的時(shí)間中連續(xù)地描繪事物。正如法國(guó)影評(píng)家瑪格尼所說(shuō):“電影和小說(shuō)二者均為敘述作品,敘事有它自身的規(guī)律,與展示的規(guī)律有很大的不同。它的基本要求之一是連續(xù)性,小說(shuō)的各種程式和電影的各種常規(guī)技巧大抵是為了保持連續(xù)性才產(chǎn)生的?！毙≌f(shuō)是在一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)組合的場(chǎng)景的連續(xù)中敘述故事、塑造人物,影視是在一個(gè)個(gè)畫面連接的場(chǎng)景中構(gòu)成銀幕、熒屏形象,在時(shí)間的延續(xù)中敘事是它們的共同性。這使文學(xué)和影視藝術(shù)都具有豐富的表現(xiàn)力,可以多層次多角度地展示人物的性格和命運(yùn),敘述復(fù)雜而連續(xù)的社會(huì)生活。

三、影視藝術(shù)與音樂(lè)、舞蹈

影視藝術(shù)與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。影視藝術(shù)從音樂(lè)中汲取了節(jié)奏與感染力,使音樂(lè)成為影視作品概括主題、抒感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段,影視音樂(lè)更是成為影視藝術(shù)美的重要組成部分。大多數(shù)的影視主題音樂(lè)都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一,它能生動(dòng)形象地塑造出劇中主要人物的形象和個(gè)性,同時(shí)它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時(shí)聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。音樂(lè)這一長(zhǎng)于抒情的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形式,大大豐富了影視藝術(shù)的感染力。影視音樂(lè)是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分,它包括主題歌、插曲、片頭音樂(lè)和情景音樂(lè)等,與其他形式音樂(lè)相比,它一般要從視聽(tīng)統(tǒng)一的角度,考慮與劇情、畫面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂(lè)是指為影視而作的音樂(lè),影視歌曲是通過(guò)畫面的視覺(jué)形象使歌曲內(nèi)容更具體明確,更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播,并長(zhǎng)期流傳,而主題歌直接闡述主題。一曲《我的祖國(guó)》把人們帶入硝煙紛飛的上甘嶺;《花兒為什么這樣紅》使人們想起冰山上的來(lái)客;《牧羊曲》把人們帶進(jìn)了天下聞名的的少林寺;經(jīng)典的電視劇插曲《敢問(wèn)路在何方》《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《好漢歌》《枉凝眉》等更是久唱不衰。試想如果沒(méi)有這些歌曲,這些影視作品是否還會(huì)那么流光溢彩,我們是否還會(huì)有那么多的感動(dòng)。沒(méi)有音樂(lè)的影視作品是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影像在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。近年來(lái),各種大型綜合性電視文藝晚會(huì),更是吸收了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等各種藝術(shù)特長(zhǎng),內(nèi)容豐富多彩,形式生動(dòng)活潑,民族特色鮮明、氣氛濃烈歡快,受到了全國(guó)億萬(wàn)人民群眾的熱烈歡迎。每年一度的電視春節(jié)晚會(huì)已成為我國(guó)人民春節(jié)期間一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容,突出表現(xiàn)了綜合性文藝晚會(huì)的巨大魅力。這種巨大的感召力也正體現(xiàn)了電視藝術(shù)的綜合優(yōu)勢(shì)。電視藝術(shù)與音樂(lè)的密切關(guān)系,在近年來(lái)風(fēng)靡全世界的MTV中表現(xiàn)得更加明顯。它為音樂(lè)作品配上了快節(jié)奏的畫面集錦,具有極強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)沖擊力和視覺(jué)表現(xiàn)力,體現(xiàn)出現(xiàn)代影視綜合藝術(shù)的巨大魅力。

四、影視藝術(shù)與繪畫、雕塑

影視藝術(shù)從繪畫、雕塑中汲取了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn),使得造型性成為影視藝術(shù)重要的美學(xué)特征之一。繪畫對(duì)光、影、色彩、線條、形體的獨(dú)特處理以及如何運(yùn)用二維平面去創(chuàng)造三維空間的藝術(shù)本領(lǐng),尤其是強(qiáng)烈的造型意識(shí),為影視藝術(shù)的畫面造型提供了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。影視畫面如同繪畫、雕塑、攝影一樣,既是以造型作為一種信息傳遞的手段,又通過(guò)造型性給人以巨大的感染力。如電影《黃土地》采用一種深黃的色彩基調(diào),表達(dá)對(duì)我們這個(gè)民族和這塊土地的眷念之情,這部影片的畫面上五分之四是黃土地,五分之一是蔚藍(lán)色的天空,天邊地平線上有幾個(gè)小人物正彎腰拉犁,通過(guò)這種十分獨(dú)特的畫面造型體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的傳統(tǒng)文化。《紅高粱》則采用一種大紅的色彩基調(diào),影片中的紅高粱、紅頭巾、紅繡鞋、紅襖、紅褲、紅酒……大片大片的紅色在畫面上閃耀,給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和心靈震撼。以紅色為主的基調(diào)賦予這部影片生命色彩與酒神情緒,成為抒情表意的造型視覺(jué)符號(hào)。

五、影視藝術(shù)與攝影

影視藝術(shù)與攝影藝術(shù)有著與生俱來(lái)的天然聯(lián)系。從某種意義上講,沒(méi)有攝影的出現(xiàn),也就不會(huì)有電影和電視的誕生。自從1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來(lái),攝影在技術(shù)與藝術(shù)兩方面都有了迅速的發(fā)展,對(duì)后來(lái)出現(xiàn)的電影和電視產(chǎn)生了極其重要的影響。影視藝術(shù)中的攝影師是影視畫面的主要?jiǎng)?chuàng)作者,是攝制組的重要成員,他的任務(wù)是通過(guò)運(yùn)用攝影專業(yè)的技術(shù)手段和藝術(shù)手法,充分發(fā)揮電影攝影和電視攝像的紀(jì)錄功能、造型功能、表意功能。攝影師的作用除了在影視作品中塑造人物、描繪環(huán)境、烘托氣氛、刻畫細(xì)節(jié)外,還通過(guò)攝影造型和表意功能直接參與創(chuàng)作。

在影視作品的創(chuàng)作中,影視攝影師的藝術(shù)是影視繪畫藝術(shù),攝影師是真正的影視繪畫藝術(shù)家,以非常鮮明、真實(shí)而富于表現(xiàn)力的繪畫形式來(lái)表現(xiàn)影片中各個(gè)鏡頭的思想和內(nèi)容。優(yōu)秀影視作品可以做到聲畫相融,有虛有實(shí),有藏有露,視覺(jué)和影視作品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于必須具有一個(gè)個(gè)性化的視覺(jué)解讀。影視作品視覺(jué)化過(guò)程的第一步是設(shè)計(jì)包含有影片思想或劇本精神的畫面,為影視作品創(chuàng)造一個(gè)整體的畫面基調(diào)?！队⑿邸愤x擇的是旖旎奔放的自然景觀和沉穩(wěn)厚實(shí)的秦王宮,空間橫向調(diào)度氣勢(shì)磅礴,場(chǎng)面宏大,濃墨重彩的氣氛渲染和造型視覺(jué)的張揚(yáng),營(yíng)造了一種歷史氣度與人物的英雄悲歌?！稛o(wú)極》作為帶有神話色彩的故事影片,不僅色彩艷麗,而且時(shí)空寫意,使得影片帶有一種神秘虛無(wú)的訴求語(yǔ)境。

從美學(xué)的角度來(lái)看,影視藝術(shù)具有時(shí)空統(tǒng)一性、聲畫可融性、表現(xiàn)綜合性、形象逼真性等審美特征。影視這一藝術(shù)門類的各種形象都是在畫面和聲音的統(tǒng)一中,通過(guò)造型而表現(xiàn)出來(lái)的。影片的整體形象結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展的順序、在具體環(huán)境中進(jìn)行的動(dòng)作,都是由導(dǎo)演構(gòu)思而形成了一套連貫的繪畫處理。形象的各個(gè)場(chǎng)面在膠片上構(gòu)成畫面,乃是攝影師藝術(shù)創(chuàng)作的成果。攝影師,這個(gè)掌握著一種新的造型形式、活動(dòng)的電影繪畫的表現(xiàn)手段的藝術(shù)家,其任務(wù)就是把影片的內(nèi)容作為許多活動(dòng)的繪畫構(gòu)圖――肖像、室內(nèi)景物、戰(zhàn)斗場(chǎng)面以及群眾場(chǎng)面,在膠片上表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代影視編導(dǎo)在構(gòu)思時(shí),不僅要善于汲取美術(shù)、戲劇的特長(zhǎng),要考慮畫面的安排,關(guān)注畫面美,同時(shí)還要善于通過(guò)各種音響來(lái)構(gòu)成節(jié)奏感與和諧美。聲畫可融性傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫藝術(shù)等,也要借鑒影視藝術(shù)的這一特點(diǎn),進(jìn)一步用畫面和聲音來(lái)塑造和完善繪畫藝術(shù),形成視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)統(tǒng)一和諧的優(yōu)秀繪畫藝術(shù)作品。

總之,影視藝術(shù)通過(guò)綜合性美學(xué)特征吸收了各門藝術(shù)的精華,并將這些藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為自身的有機(jī)組成部分,通過(guò)聲畫結(jié)合而獲得新的特質(zhì),展現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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第7篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

1.圖形

圖形是平面設(shè)計(jì)最具活力的一大要素，它可以形象表現(xiàn)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的主題和創(chuàng)意，圖形又包括插畫、注冊(cè)商標(biāo)和畫面輪廓三大要素。首先插畫是一種人人都看得明白的世界性語(yǔ)言，它用獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言傳播信息，具有具體化、形象化和直接化的特點(diǎn)。插畫在符合設(shè)計(jì)主題的前提下，設(shè)計(jì)師盡可能的發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性和訴求力的圖形語(yǔ)言。這里需要指出的是，插畫的個(gè)性并不是簡(jiǎn)單地追求圖形的奇特，需要明確的是簡(jiǎn)潔明快的圖形才能帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，才能有助于公眾對(duì)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)。其次是商標(biāo)，商標(biāo)能夠代表平面設(shè)計(jì)的主體，也就是說(shuō)它是商品或者企業(yè)的可靠象征，公眾看到設(shè)計(jì)中的商標(biāo)，也就明確的商品或者企業(yè)的大致情況。平面設(shè)計(jì)中的商標(biāo)造型要簡(jiǎn)單卻不失個(gè)性，要給公眾深刻的印象，進(jìn)而才能開(kāi)拓和鞏固商品的市場(chǎng)。最后是圖形中的輪廓線，輪廓線是設(shè)計(jì)的邊緣線框，它界定的設(shè)計(jì)版面的空間，控制公眾的視野范圍。輪廓線的合理使用，不僅能增加廣告版面的美感，還能鎖定公眾視線于設(shè)計(jì)主題，增加設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力。輪廓線有直線、斜線、曲線和圖案邊飾紋樣等形式，設(shè)計(jì)者要根據(jù)設(shè)計(jì)的主題和策略選擇適當(dāng)?shù)妮喞€。輪廓線是為設(shè)計(jì)主題服務(wù)的，不能因?yàn)檩喞€的原因影響設(shè)計(jì)的整體效果。

2.文字

文字是平面設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單又是最復(fù)雜的一個(gè)要素，簡(jiǎn)單在于所有人都知道文字是什么，復(fù)雜在于不是所有人都知道平面設(shè)計(jì)中的文字是什么。文字的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔且有創(chuàng)意，要能夠吸引公眾視線，更要能說(shuō)服公眾。平面設(shè)計(jì)中的文字部分包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)三個(gè)方面。標(biāo)題一般說(shuō)明了設(shè)計(jì)的主題，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此標(biāo)題的好壞直接影響到設(shè)計(jì)的吸引力。一方面，設(shè)計(jì)者要運(yùn)用文學(xué)手法總結(jié)出生動(dòng)想象且概括力強(qiáng)的標(biāo)題，另一方面，設(shè)計(jì)者也要注意標(biāo)題要選取恰當(dāng)?shù)淖煮w，要有配合圖形的版面編排。正文部分是對(duì)設(shè)計(jì)主題的詳細(xì)解讀，正文的內(nèi)容要使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)貼切的表達(dá)，使公眾能夠從心底信任設(shè)計(jì)的內(nèi)容。廣告語(yǔ)又稱標(biāo)語(yǔ)，是為了宣傳產(chǎn)品并能吸引公眾注意的宣傳語(yǔ)，廣告語(yǔ)追求押韻順口、易讀好記，更要體現(xiàn)企業(yè)的精神或是商品的特征。

3.色彩

公眾看平面設(shè)計(jì)時(shí)，是通過(guò)色彩找到第一感覺(jué)的，因?yàn)樯试谧髌分芯哂刑卦O(shè)的訴求力，不同的色彩帶來(lái)的影響力不同。一般來(lái)說(shuō)，鮮艷和諧的色彩對(duì)公眾有較好的吸引力，而陳舊昏暗的色彩會(huì)被公眾誤認(rèn)為是舊的設(shè)計(jì)，不會(huì)引起注意。色彩不是單獨(dú)存在的，它同圖形、文字一起共同體現(xiàn)設(shè)計(jì)的理念，美化設(shè)計(jì)的版面。設(shè)計(jì)師在選取色彩的時(shí)候，既要考慮遠(yuǎn)、近、大、小的的視覺(jué)變化規(guī)律，也要考慮到與欣賞習(xí)慣、當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)，使設(shè)計(jì)更富于美感。

二、平面設(shè)計(jì)的審美特征

1.秩序美

平面設(shè)計(jì)對(duì)象在形式固定下的具體化和形象化就是其秩序美的變現(xiàn)，這是三大構(gòu)成要素獨(dú)立呈現(xiàn)和相互配合下展現(xiàn)的。這種秩序美能瞬間吸引人眼球，讓人感到舒適平衡。

2.感染力

平面設(shè)計(jì)的感染力是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵，一份好的設(shè)計(jì)作品就是要有強(qiáng)大的感染力，給人產(chǎn)生深刻的印象，以富有感染力的視覺(jué)審美瞬間吸引人目光，并傳遞該設(shè)計(jì)的主題。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)構(gòu)成中，要借助三大構(gòu)成要素，突出設(shè)計(jì)主題，在視覺(jué)上給人以沖擊，以此帶來(lái)強(qiáng)大的感染力。3.藝術(shù)作用性平面設(shè)計(jì)的目的是為了宣傳商品或者企業(yè)等，拿商品來(lái)說(shuō)好了，平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果再好，如果公眾看到設(shè)計(jì)以后沒(méi)有購(gòu)買該商品的欲望，說(shuō)明公眾并不認(rèn)可這份設(shè)計(jì)，那這個(gè)設(shè)計(jì)也就失去了其藝術(shù)作用性。因此設(shè)計(jì)師們應(yīng)該要充滿考慮市場(chǎng)發(fā)展需要，讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品在富有個(gè)性美感的同時(shí)，能經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)，達(dá)到商品推銷目的，這也是平面設(shè)計(jì)生存的意義所在。

三、平面設(shè)計(jì)圖形要素的審美特征

圖形是平面設(shè)計(jì)的主體部分，也是公眾欣賞的主要部分。平面設(shè)計(jì)中圖形的使用能夠減少設(shè)計(jì)的枯燥性，使人們?cè)趯徝赖倪^(guò)程中獲得愉悅感，所以圖形的審美特征對(duì)平面設(shè)計(jì)十分重要。圖形的象征性是其最重要的審美特征之一，這種象征主要通過(guò)圖形中的標(biāo)志來(lái)體現(xiàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是表現(xiàn)特定內(nèi)容的抽象畫識(shí)別符號(hào)，按照功能劃分，標(biāo)志設(shè)計(jì)包括安全標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)志、政府機(jī)構(gòu)標(biāo)志等。標(biāo)志設(shè)計(jì)一般有兩個(gè)要求：首先標(biāo)志圖形要通過(guò)平衡對(duì)稱等原理表現(xiàn)出形式美，其次標(biāo)志圖形要通過(guò)色彩和圖形的搭配營(yíng)造出一種意境美。這里說(shuō)一下華為logo中圖形的含義，華為標(biāo)識(shí)圖形保持了對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，聚焦底部的核心，并加入了光影元素使之顯得更為和諧，表明華為旨在構(gòu)建和諧的商業(yè)環(huán)境，并且以積極進(jìn)取的心態(tài)，堅(jiān)持以客戶需求為導(dǎo)向，持續(xù)為客戶創(chuàng)造價(jià)值的發(fā)展理念。圖形中除了標(biāo)志圖形外，還通過(guò)一些基本元素表現(xiàn)設(shè)計(jì)的象征性。任何圖形都是點(diǎn)、線、面的排列組合，不同的組合方式形成了不同的圖形形式。點(diǎn)是幾何意義上最小的圖形單位，沒(méi)有大小，也沒(méi)有形狀和方向，因此從審美的角度講點(diǎn)給人的感覺(jué)就是簡(jiǎn)單直接。線是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成，有方向和形狀，表現(xiàn)形式更為多樣。線又分為直線和曲線，直線的審美特征在于簡(jiǎn)單直接，曲線則以其獨(dú)有的轉(zhuǎn)角勾勒出一種典雅柔和之美。任何圖形離不開(kāi)線條的使用，設(shè)計(jì)者通過(guò)改變線條的長(zhǎng)度和彎曲度設(shè)計(jì)出不同質(zhì)感的圖形，從而能夠直接傳播設(shè)計(jì)的相關(guān)信息。平面設(shè)計(jì)通過(guò)圖形的這些審美特征傳達(dá)產(chǎn)品的信息，從審美的角度滿足消費(fèi)者的樂(lè)趣，同時(shí)圖形中蘊(yùn)含的深層次的意義與價(jià)值，又賦予了圖形的社會(huì)功能化，象征了公眾的身份和品味。

四、平面設(shè)計(jì)文字要素的審美特征

平面設(shè)計(jì)的目的就是要將其設(shè)立理念、設(shè)計(jì)主題這些信息傳遞給人們，而文字的真實(shí)性和客觀性，恰恰正是傳遞信息的最佳載體，使設(shè)計(jì)更具有說(shuō)服力。平面設(shè)計(jì)的文字審美特征主要通過(guò)兩個(gè)方面體現(xiàn)，一個(gè)是文字的語(yǔ)言美，一個(gè)是文字的書法美。文字的語(yǔ)言美是指運(yùn)用文學(xué)修辭手法，使語(yǔ)言具有強(qiáng)大的穿透力，能夠滲透人心，打動(dòng)欣賞者。營(yíng)造文字的語(yǔ)言美，可以從以下四個(gè)方面入手。第一，修辭并用，追求音韻美。修辭手法的運(yùn)用可以為語(yǔ)言增光添色，如比喻可使語(yǔ)言形象生動(dòng)，夸張可使語(yǔ)言靈氣飛揚(yáng)。第二，整散結(jié)合，追求參差美。整散結(jié)合是指排比句、對(duì)偶句的使用，這些可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化感染力，營(yíng)造語(yǔ)言的對(duì)稱美的平衡美。第三，傾注真情，追求內(nèi)在美。文字不需要華麗富華，質(zhì)樸的語(yǔ)言更能抒真情，寫實(shí)意，打動(dòng)公眾。第四，引用經(jīng)典，追求文采美。設(shè)計(jì)中如果加入某些典故，既能增加設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)內(nèi)涵，又必能引起共鳴。平面設(shè)計(jì)中加入書法這一藝術(shù)形式，使文字更具民族特征。傳統(tǒng)的書法是通過(guò)文字的橫豎撇捺表達(dá)感情的，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中文字的書法美主要是通過(guò)字體、色彩以及文字與圖形的組合展現(xiàn)出整體美感，字體和色彩的結(jié)合營(yíng)造一種新奇獨(dú)特的藝術(shù)美，而文字與圖形的結(jié)合能夠突出主題，使設(shè)計(jì)具有立體美。另外，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)書法的運(yùn)用，主要是利用書法的藝術(shù)特征將文字濃縮為圖形的形式，更清楚形象的表現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)容。因此，書法這一藝術(shù)是是摻和其他元素共同體現(xiàn)文字的審美特征。

五、平面設(shè)計(jì)色彩要素的審美特征

第8篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

對(duì)手指的小說(shuō)解讀，有三個(gè)關(guān)鍵詞：第一是我們這代人;第二，遭遇城市;第三，關(guān)聯(lián)歷史。既有對(duì)手指的定位，是先鋒的小說(shuō)作者。那么，我似乎還要從先鋒說(shuō)起，但是我又試圖終結(jié)先鋒。我們?nèi)绾巍艾F(xiàn)代”，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的基本爭(zhēng)鳴問(wèn)題，記得當(dāng)年在汪暉《我們?nèi)绾纬蔀椤艾F(xiàn)代的”》中認(rèn)為，文學(xué)中的現(xiàn)代性問(wèn)題并不是指文學(xué)如何獲得現(xiàn)代敘事技巧，更重要的是考察：“現(xiàn)代性作為一種敘事如何進(jìn)入歷史?！币虼?，以下筆者也試圖追溯手指的創(chuàng)作元素，描述那個(gè)城市的一種面影，描述 80后如何用敘事觸摸當(dāng)代歷史。作為 80后，無(wú)論是作家還是學(xué)者，我們?cè)诟髯栽庥鑫膶W(xué)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生這樣的困惑和突破緊迫感。這個(gè)小小的讀后感被我命名為城市的一種“面影”，是有感于馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的名著《現(xiàn)代性的五副面孔》，作者認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)代性的三重對(duì)立終將走向危機(jī)：對(duì)立于傳統(tǒng)，對(duì)立于資本主義文明，最后對(duì)立于其自身。我們這代人沖破了“土地”，在城市軸心思想的邊緣晃動(dòng)、焦躁、進(jìn)而突圍，就是在這種不穩(wěn)定性里，先鋒的面影出現(xiàn)了，如畢加索的畫像。我想，手指在有意無(wú)意間觸及到了現(xiàn)代的面影，那也是逐漸趨近于城市之心的痛的邊緣的東西。

一、尋找“父親”

遭遇先鋒之前，一代人到底發(fā)生了什么？追溯著手指創(chuàng)作的軌跡，發(fā)現(xiàn)一種自鄉(xiāng)村書寫時(shí)的出走，皆有一個(gè)復(fù)雜的父親的身影，并伴隨有歸去來(lái)般的尋找和遠(yuǎn)行。文學(xué)中的尋父是一個(gè)經(jīng)典的母題和常談常新的話題，但是“80后”作品的尋父絕對(duì)不同于厄勒克特拉情結(jié)，概括而來(lái)，可能是自韓寒的《三重門》、《像少年啦飛馳》等作品開(kāi)始就彰顯出的一種既反抗又皈依的復(fù)雜情感。這種對(duì)父親的復(fù)雜情感，同時(shí)概括了一代人對(duì)時(shí)代的情感。

手指小說(shuō)里的父親有權(quán)威，有時(shí)候那權(quán)威在溫暖親情的籠罩下還分外地溫暖。例如：在《我們?yōu)槭裁床怀贼~》當(dāng)中，父親總是一聲不吭地找回丟失的姐姐：“我看著他一步步慢騰騰地走出了大門。等他一步步慢騰騰地走回來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是一年后的事情了?！苯憬憧偸悄涿畹厥й?，每次失蹤后都會(huì)有男人從家中順走一樣物品。面對(duì)姐姐的叛逆，父親的唯一態(tài)度就是尋找。后來(lái)，我也開(kāi)始跟著父親尋找，尋找途中，我終于吃到了村里人從來(lái)不吃的魚。小說(shuō)中沒(méi)有說(shuō)明為什么不吃魚，只彌漫著如血腥的刺激體驗(yàn)。我不斷地追問(wèn)父親為什么，父親只回答沒(méi)什么。我學(xué)著父親的樣子吃下了魚，我看到父親的嘴角流下了血水。然而，小說(shuō)最終卻轉(zhuǎn)起一筆，人們大辦酒席似乎在迎接“我”的歸來(lái)，這個(gè)敘事的圈套一下子變成了雙向圓圈的找尋，而父親成為了這個(gè)圓的圓心――父親尋找姐姐，我跟隨父親，大家尋找我和父親。手指的小說(shuō)從來(lái)都是一段旅程，沒(méi)有結(jié)局，沒(méi)有開(kāi)始。小說(shuō)中的父親也是旅行中人，沒(méi)有方向，卻可帶動(dòng)向前?！动偪竦穆眯小分械母赣H發(fā)誓不和不務(wù)正業(yè)的八叔來(lái)往，但是當(dāng)八叔生命垂危之時(shí)卻來(lái)到醫(yī)院門口：“我爸蹲在醫(yī)院外邊的臺(tái)階上抽了兩支煙，后來(lái)他說(shuō)他看到了一個(gè)被抱在懷里的長(zhǎng)尾巴的毛孩，父母像是木偶似的，動(dòng)作緩慢。他還說(shuō)他看到了一個(gè)足足有三百多斤重的胖子，人們不得不把急救車的車門給摘掉，好多人一起喊著號(hào)子，才把胖子抬了下來(lái)。就在那個(gè)不起眼的下午，我八叔死掉了。人們剛到病房門口，就聽(tīng)到了我嬸嬸突然發(fā)出的號(hào)啕大哭。猶豫了好一會(huì)，這幫臉色發(fā)黑，雙手粗糙的親戚們，還是下定決心走了進(jìn)去?！迸c八叔的“瘋狂”相比，父親是穩(wěn)定人生價(jià)值觀念的代表，但是父親卻能給予八叔最大的支持?；仡櫾趥€(gè)性解放的五四時(shí)代，對(duì)父親的背離不構(gòu)成問(wèn)題，封建的枷鎖常被有力地沖擊。在革命成長(zhǎng)小說(shuō)里，“父親”的尋找與意識(shí)形態(tài)的皈依緊密相連。父系人物，在兩種小說(shuō)敘事中，不論是反向出走，還是正向引導(dǎo)，都具有強(qiáng)烈的在場(chǎng)意義。大約從 20世紀(jì) 80年代開(kāi)始，特別是到了 90年代，“父親”在小說(shuō)中逐漸離場(chǎng)，用陳思和的話來(lái)說(shuō)就是“無(wú)名”寫作時(shí)代的來(lái)臨。手指小說(shuō)中“父親”的重新出場(chǎng)，不能不讓人聯(lián)想到新世紀(jì)以來(lái)，一種新的文化形態(tài)的呼之欲出。一方面，這一新的文化形態(tài)繼續(xù)對(duì)啟蒙話語(yǔ)消解進(jìn)而對(duì)私生活視角重視;另一方面，父親的隱在場(chǎng)，甚至是前在場(chǎng)，構(gòu)成了對(duì)價(jià)值關(guān)懷的持續(xù)追求。80后生人漸次從集體話語(yǔ)中退場(chǎng)，退守個(gè)人話語(yǔ)的表達(dá)。其背后固然是宏大社會(huì)分解后，集體主義的分崩，社會(huì)結(jié)構(gòu)越來(lái)越以小家庭為穩(wěn)固單位。對(duì)父親的親情依賴，無(wú)疑表征了對(duì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的追求。但也因?yàn)椤案赣H”體系的縮小，“80后”可能在尋找和退守中走向迷惘。

在另外的小說(shuō)中，父親是經(jīng)常被挑戰(zhàn)的。例如《暴力系列?十八掌》展示的是一種更為怪異的父子關(guān)系：父子挑戰(zhàn)，兒子出走，難道這是我們這代人的宿命？“爸，你能不能不要再非議十八掌了？我說(shuō)，你什么意思？我覺(jué)得這家伙可能是欠揍了。在他小的時(shí)候，我是經(jīng)常用耳光教訓(xùn)他的，但是隨著他慢慢變壯，突然有一天，我就感到心虛了。”父親不能接受兒子的成長(zhǎng)，換句話說(shuō)，父親不足以提供成長(zhǎng)小說(shuō)中的成人儀式。父親面對(duì)后代的壯實(shí)，只能感到心虛。在《齊聲大喝》里，“我”成為父親的焦慮，因?yàn)槲遗c大俠般的爺爺極其相似：“照我爸的說(shuō)法，我剛生下來(lái)就像我爺爺。這讓他感到害怕。因?yàn)槲覡敔攧偹?，并且死的很不光彩。不過(guò)，他和我媽商量了一番，還是決定養(yǎng)我。就是這樣，他倆這么說(shuō)，天注定的，沒(méi)辦法?！薄拔摇庇谑菑男【烷_(kāi)始探尋，爺爺?shù)降资怯⑿圻€是癟三。我在找尋一個(gè)關(guān)于英雄主義的身份認(rèn)同，但是我卻成為父輩的隱憂。在手指所有的小說(shuō)里，“我”對(duì)父親的挑戰(zhàn)是潛在運(yùn)行的，甚至包含有對(duì)父親力量退卻的同情之意。前文提到，在 50后、60后的生命體驗(yàn)中，父權(quán)的挑戰(zhàn)伴隨著的是更廣大集體主義的投入，是家庭小結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性。這方面最具有代表性的作家也許是王朔，在其小說(shuō)中描述的紅色大院中的流浪兒童是新時(shí)期文學(xué)以來(lái)第一批痞子形象系列?！段沂悄惆职帧?、《動(dòng)物兇猛》等小說(shuō)里，因之也出現(xiàn)父子關(guān)系的緊張狀態(tài)，王朔以調(diào)侃的姿態(tài)，運(yùn)用戲謔的方式完成了 90年代的成長(zhǎng)史。而手指卻以迷離的姿態(tài)，運(yùn)用解構(gòu) /重建親情的方式完成了 21世紀(jì)的成長(zhǎng)史。

和王朔的小說(shuō)一樣，手指的成長(zhǎng)小說(shuō)不具備典型的完成性，更加迷惑的是，成長(zhǎng)小說(shuō)還具有不徹底性。論述到了這里，手指小說(shuō)中所謂先鋒的敘事形式只能是思想處于總結(jié)期間的不自然表達(dá)，而并非作家對(duì)現(xiàn)代主義或敘事學(xué)的主動(dòng)經(jīng)營(yíng)。作家在創(chuàng)作之時(shí)，也許并不可能完整推論一代人的生命軌跡，但是歷史和社會(huì)的包袱卻如影隨形。在手指小說(shuō)的父親形象中，可以找到作家背后的一個(gè)群體怎樣與歷史發(fā)生了關(guān)聯(lián)，又怎樣在主動(dòng)地“脫歷史”?，F(xiàn)代文明的發(fā)展將人性置于前景，但這個(gè)生存的前景卻是忙亂的。上一代人經(jīng)歷了，經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)，經(jīng)歷了反思精神宗教神話般的皈依。但我們這代人沒(méi)有完成成人禮，然后就身負(fù)重?fù)?dān)。王朔們起碼還經(jīng)歷了沉寂空洞的 70年代，他起碼還能有戲謔的對(duì)象，但是我們呢？父親關(guān)乎信仰，當(dāng)“親情”就成為一切成長(zhǎng)史的支柱嘛？手指小說(shuō)里的“我們”也許只能繼續(xù)默默前行――尋找。

二、“我們”的搖滾

始終覺(jué)得手指小說(shuō)的名字像搖滾歌曲名，充滿了即將撕裂的質(zhì)問(wèn)，更確切地說(shuō)是一種欲破不破時(shí)的創(chuàng)作靈感中介點(diǎn)。如果說(shuō)，一個(gè)小說(shuō)的開(kāi)頭就決定了小說(shuō)的一半成敗，那么篇名起碼占到了四分之一小說(shuō)的成敗。手指小說(shuō)的名稱都收到了一定的效果，如《我們?yōu)槭裁礇](méi)老婆》、《瘋狂的旅行》、《我們干點(diǎn)什么吧》、《我們?yōu)槭裁床怀贼~》、《吃火鍋》、《去張城》等等。這些名字全部都是懸疑的，更多時(shí)候是直接疑問(wèn)句，而整個(gè)小說(shuō)就成為了婉轉(zhuǎn)回環(huán)的敘事解答或者說(shuō)圈套?！段覀兏牲c(diǎn)什么吧》、《我們?yōu)槭裁礇](méi)老婆》都是以飯局始，以飯局終，插敘前事，而展現(xiàn)暴虐的當(dāng)前事，讀者甚至經(jīng)常忘記這個(gè)小說(shuō)是在一個(gè)設(shè)問(wèn)句之下的創(chuàng)作?！度埑恰防锏闹魅斯罱K也沒(méi)有到達(dá)張城，這不是王子猷的“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴 ？”從出發(fā)的被動(dòng)目的，到主動(dòng)的歸來(lái)，一切都籠罩在灰蒙蒙的搖滾色彩中。在小說(shuō)題目的提醒下，那種似乎吶喊但并不通透的“80后”代際創(chuàng)作特色已浮出水面。

另外，最為明顯的，手指的發(fā)問(wèn)通常都采用集體性質(zhì)的敘事人稱：“我們”。第一人稱復(fù)數(shù)的在蘇珊 S.蘭瑟那里被稱作集體敘述，就是“以字面的‘我們’為形式的第一人稱復(fù)數(shù)敘事，各種不同的聲音統(tǒng)一發(fā)出一個(gè)聲音。” 1她又進(jìn)一步將這種敘述形式劃分為，同時(shí)型集體敘述，順時(shí)性集體敘述。在筆者的觀察里，中國(guó)采用“我們”敘事的小說(shuō)作品數(shù)量不是很多，而且手指這種類型更是稀有。像王安憶的《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》里采用我們敘事，那可以說(shuō)是同時(shí)型集體敘述，是“我”的代替品，更進(jìn)一步是 69屆初中生的代言人。而手指小說(shuō)里的“我們”通常是指老鳥(niǎo)、麻子、李東、老正等朋友的聚合，作者不但在小說(shuō)的開(kāi)頭就指出這一聚合體的類型，而且還彰顯他們的分野，更是讓他們的聲音產(chǎn)生暴力的張力，然后走向?yàn)l臨毀滅的迷醉、陣痛和無(wú)奈。如此的“我們”的組合是不同于王安憶那種代言式的 50后作家的集體主義影響，而同時(shí)具有了順時(shí)型集體敘述的特點(diǎn)，即讓“我們”在一系列互相協(xié)作的“我”中誕生并發(fā)言。需要知道，這在小說(shuō)的敘述構(gòu)型中是非常艱難的，它將會(huì)對(duì)個(gè)人的敘述權(quán)威構(gòu)成威脅，可能是因?yàn)椤?0后”作家那種與生俱來(lái)的孤獨(dú) /獨(dú)立并行的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能大膽挑戰(zhàn)這種方式的小說(shuō)是難能可貴的。

與撕裂的“我們”相對(duì)應(yīng)的是，配合以第二、第三人稱的詰問(wèn)、又一次像搖滾副歌部分那樣的此起彼伏、新潮難平。例如《我們干點(diǎn)什么吧》里有第一人稱、第二人稱的連續(xù)質(zhì)問(wèn)：“我們都干了點(diǎn)什么呢？”“干球什么呢？啥球也沒(méi)干。打麻將？”“你想干啥？”“啥也不想干，你說(shuō)干啥？我們總得干點(diǎn)什么吧？”這是多聲部的順時(shí)集體敘述，完全展現(xiàn)了成長(zhǎng)的迷亂狀態(tài)，而在《尋找建新》中的一系列反問(wèn)，則充滿了方向歸屬感，敘述力量開(kāi)始大得驚人。小時(shí)候，建新是少年心目中那個(gè)反傳統(tǒng)，張個(gè)性，具有親和力的引領(lǐng)非主流的教師。通過(guò)一系列“你能想到嗎”表達(dá)：

你能想到么？當(dāng)你老師聽(tīng)說(shuō)了那些被開(kāi)除了的家伙把你逼在墻角落里，讓你交出了零花錢時(shí)，他在講臺(tái)上暴跳如雷，居然鼓動(dòng)你們說(shuō)，下次不論什么人敢這么做，就拿起磚頭砸上去吧！教室里到處都是磚頭，用來(lái)墊桌子的，用來(lái)暖手的。如果你做不到這點(diǎn)，盡管磚頭就在手邊，你還是不敢，低頭流下眼淚，建新就會(huì)出現(xiàn)，盡管他身材和我們差不多，盡管他瘦得跟玉米棒子似的，但是他沒(méi)有絲毫猶豫，就沖上去了，當(dāng)然，手里真的拿著磚頭。

你能想象到，一個(gè)你的老師，和你們躲在宿舍里賭博么？當(dāng)望風(fēng)的人打起事先約好的暗號(hào)，告訴你有別的老師來(lái)查房了的時(shí)候，建新就會(huì)走出去，裝作什么事情也沒(méi)有發(fā)生似的，跟那個(gè)人聊上半天。當(dāng)然，不得不承認(rèn)，建新打撲克實(shí)在是太爛了，我們從來(lái)不記得他有贏過(guò)。輸?shù)胶髞?lái)，他的臉色就會(huì)變得很難看，憤怒地把撲克扔在地上，發(fā)誓再也不會(huì)賭錢了?？上У氖牵@樣的誓言從來(lái)一點(diǎn)作用也沒(méi)有。沒(méi)幾天他就癢癢起來(lái)，在宿舍里圍觀了半天后，還是坐到了牌局中間。

你絕對(duì)想不到，建新在我們初二時(shí)做的那件事，他在我們那里見(jiàn)到了一個(gè)美國(guó)人，這個(gè)美國(guó)人剛下車，建新就撲了上去，不一會(huì)，他又返了回來(lái)，跟我們要了紙和筆，然后我們就看見(jiàn)他跟美國(guó)人鉆進(jìn)了轎車，然后就失蹤了。過(guò)了一個(gè)星期建新才回來(lái)，他告訴我們，美國(guó)人是去旅游的，建新自作主張給他做了導(dǎo)游，并且不收錢。建新拿出紙，上面密密麻麻地布滿英文字母。他對(duì)我們說(shuō)，跟美國(guó)人聊了一番，他才知道自己的英語(yǔ)多么可笑。

后來(lái)在離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì)后，建新成為迷惘的代言，建新的頭領(lǐng)式的地位受到質(zhì)疑，也是用一系列排比來(lái)表達(dá)的：

你敢說(shuō)建新不是那個(gè)吊在二十層大樓外面清潔玻璃的工人？你敢說(shuō)建新一定不會(huì)成為拉著平車收垃圾的男人？你敢說(shuō)建新的頭像不會(huì)被貼到商場(chǎng)門口，以提醒人們，當(dāng)他過(guò)來(lái)的時(shí)候，你就得捂緊自己的錢包？你敢說(shuō)建新不會(huì)是昨天那個(gè)被人暴打的穿著劣質(zhì)西裝的出租車司機(jī)？你敢說(shuō)建新不會(huì)坐在火車站門外的臺(tái)階上抽兩塊錢一包的香煙？你敢說(shuō)建新沒(méi)有一張平常的臉？一張麻木的沒(méi)有自尊的臉？你敢說(shuō)建新不會(huì)在身后的喇叭尖銳地響起時(shí)，嚇得茫然失措臉色發(fā)白？你敢說(shuō)建新不會(huì)在人才市場(chǎng)里失聲痛哭？你敢說(shuō)建新走過(guò)時(shí)，不會(huì)有漂亮的衣著光鮮的女人厭惡地皺起眉頭？你敢說(shuō)建新不是電視里出現(xiàn)的那張犯的臉、搶劫犯的臉？

我們不敢。城市和我們小時(shí)候設(shè)想的不一樣，它和夢(mèng)想無(wú)關(guān)。我們甚至發(fā)現(xiàn)每一個(gè)擦肩而過(guò)的陌生人，看上去都那么的像建新，為此我們每次都擔(dān)心得要命。如果現(xiàn)在建新像眼前這個(gè)頭發(fā)亂糟糟的男人一樣走過(guò)來(lái)，像他一樣對(duì)我們說(shuō)，他已經(jīng)好幾天沒(méi)吃飯了，他來(lái)找朋友，卻和朋友聯(lián)系不上時(shí)，他需要我們給他點(diǎn)錢，我們?cè)撛趺崔k？如果建新跟昨天那個(gè)蹲在地上的男人一樣，叫住我們，給我們推銷他的安利時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？

請(qǐng)容許我在這里長(zhǎng)篇引用小說(shuō)文本，因?yàn)檫@九個(gè)“你敢說(shuō)”和一個(gè)“我們不敢”，第二人稱和第一人稱復(fù)數(shù)的回答，彰顯了“我們”的成長(zhǎng)史，可以講，正因?yàn)?80后生人在建新這樣的目標(biāo)下，每一個(gè)人都曾走過(guò)情感沖動(dòng)和認(rèn)知混亂的少年時(shí)代，并且在來(lái)不及收拾心情時(shí)，就過(guò)于急速地卷入到了社會(huì)的媚顏鬼色、唏噓積郁的洪流。如今看來(lái)，《尋找建新》不單為手指?jìng)€(gè)人的代表作，它還為“80后”寫作提供了一個(gè)嶄新的敘事方式?！拔覀儭睌⑹抡蔑@出的是強(qiáng)烈的責(zé)任感敘事，責(zé)任感來(lái)源于小說(shuō)的語(yǔ)言力量?！拔覀儭迸c“你”的對(duì)立分野，一目了然。以搖滾姿態(tài)吶喊而出的代言和質(zhì)問(wèn)，完全不同于目前絕大多數(shù)的“80后”寫作者的敘事視角――以“我”以及第一人稱的各種變體表達(dá)的個(gè)人故事和悲傷。手指指向何方？這本身是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是“我們?cè)趺崔k”這個(gè)問(wèn)題的回答――“城市和夢(mèng)想無(wú)關(guān)。”城市必然和“我們”有關(guān)，但與夢(mèng)想無(wú)關(guān)。不得不承認(rèn)，手指的小說(shuō)其實(shí)點(diǎn)明了目前“80后”城市書寫的現(xiàn)狀，但是在其他“非質(zhì)問(wèn)”型的描述類小說(shuō)當(dāng)中，或者是男性主人公困窘于城市激情，或者是女性主人公困窘于情感欲望，批評(píng)家發(fā)現(xiàn)小說(shuō)敘事主人公和寫作的抒情主人公們一起在沉陷！

三、偶遇城市的一種面影

在“我們”的吶喊和周而復(fù)始的“父親”尋找中，讀者逐漸接近了手指小說(shuō)所提供的一種新的可能性，這種可能性就是城市之心的一種面影，也是先鋒現(xiàn)代性終結(jié)之處的一副面孔。城市，顯然是手指小說(shuō)中意義的負(fù)載體，自我在城市混亂的重負(fù)下生存。如果說(shuō)，鄉(xiāng)土的生存，是緊貼“地氣”的人性追慕，而城市的生存卻是高空探險(xiǎn)和人性的懸浮。手指小說(shuō)里的“我們”遭遇了城市，城市類于魔影。尋找城市之心與尋找父親是我們這代人同源的主題，正如手指所言的那樣，“城市給你一種幻覺(jué)”，但這終歸是“嘈雜而煩亂的”。在手指的筆下，城市沒(méi)有提供一種新耶路撒冷或杰斐遜式的烏托邦，他的描寫是極端的，在他的筆下認(rèn)定了城市具有一種破壞的力量，這種力量使得人性持續(xù)的毀滅?！拔覀儭边@群人于是垮垮登場(chǎng)，在喧囂中暴力，在蝸居中迷醉。

“火鍋”是手指經(jīng)常使用的城市象征物，沸騰的熱氣蒸騰著欲望，沸騰的欲望又宣示著精神之舟沉沒(méi)。在《吃火鍋》里，“我”是從農(nóng)村來(lái)到城市的青年，“我”與女朋友經(jīng)常吃火鍋而開(kāi)始迷戀那種刺激的口感，甚至偏執(zhí)到了每頓必吃的狀態(tài)：“每天一到晚餐的時(shí)候，我的嘴巴就開(kāi)始發(fā)癢，我甚至都不能輕易地把它合上，它急需辣得讓人流淚的火鍋來(lái)滿足自己?！毙≌f(shuō)中有段我回家后給父母推薦火鍋的描寫，讀來(lái)讓人唏噓：

我們圍著放在地上的電飯鍋，各人拿著各人的筷子，從遠(yuǎn)處看我們大概像是大便似的。事實(shí)上我們是在吃火鍋。我爸我媽人生中的第一次吃火鍋。不一會(huì)，我就開(kāi)始流汗，我媽也開(kāi)始流汗，我爸也開(kāi)始流汗。汗流成河，房子里被汗給淹住了。好吃么？我伸手在汗水里翻了個(gè)跟斗，問(wèn)一旁仰泳的我爸。好吃！ ……

如你所知，火鍋現(xiàn)在在我們那里已經(jīng)非常流行了。幾乎全縣城的人都成了狂熱的火鍋愛(ài)好者，大家可以早上吃火鍋，中午吃火鍋，晚上再吃火鍋。為了滿足自己吃火鍋的欲望，又不花太多的錢，每家都開(kāi)始學(xué)著做火鍋。甚至有官員提議把我們那里叫做“發(fā)明火鍋城”，還好一個(gè)有識(shí)之士告訴他，火鍋是早就有了的東西，并不是我們那里的專利，他才作罷。

就是“火鍋”這個(gè)極其簡(jiǎn)單的物什兒，在手指筆下承載了巨大的能量。首先，它作為新奇的口福成為親情的慰藉，接著它作為渴望激情的寄托物，構(gòu)成了我和女朋友之間的紐帶，最后它竟然成為縣城文明的荒誕代表物。這種貼肉的感觸，恐怕只有作家深度的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以獲得。這不禁讓筆者想起本雅明的一句話：“任何所憶所思，任何心領(lǐng)神會(huì)之事，都成為他財(cái)產(chǎn)的基座、畫框、基礎(chǔ)和閉鎖?！?2火鍋是手指腦中珍藏的寫作財(cái)產(chǎn)，同時(shí)，火鍋的描寫經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑使得心靈體驗(yàn)閉鎖于城市的幽靈塔中。因此，每每閱讀到這種文學(xué)體驗(yàn)，筆者都在渴求手指的突圍之處，在尋找城市之塔的出口。而非簡(jiǎn)單讓城市成為“火鍋”樣的蒸騰幻滅的情感寄托。

手指小說(shuō)中的突圍之處已經(jīng)出現(xiàn)，如果你踏入太原的北張村、后北屯的時(shí)候，在看似城市的背陰處，卻遭遇到了這種面影。這是城市之花中一個(gè)微小的花心，被緊緊包裹在盛開(kāi)的花瓣之下，但它沒(méi)有枯萎，還將結(jié)出新的果實(shí)。從農(nóng)村來(lái)的打工者，大學(xué)畢業(yè)的外地學(xué)生，他們?nèi)烤幼≡诔侵写?，城中村是城市中?dú)特的景觀。在手指的小說(shuō)《租碟》、《吃火鍋》、《尋找建新》等篇里展示的場(chǎng)景給筆者一種很深的轟炸的感覺(jué)?！白獾笔浅侵写宓木用窬耩嬔?，租碟鋪的小姑娘是“我”的夢(mèng)中情人，“我”因?yàn)閴?mèng)中情人的“墮落”傷心打架，因?yàn)閭劾劾弁耸匚伨?。城中村里充斥著污垢、閉鎖、慌亂，同時(shí)也包含著成長(zhǎng)的心情和夢(mèng)幻?！秾ふ医ㄐ隆分械慕ㄐ吕蠋熥尅拔覀儭边@群城中村里的蝸居小孩見(jiàn)識(shí)了城市的新貌，帶領(lǐng)我們走出蝸居，“我們”卻還在始終尋找目標(biāo)。手指的尋找意義非凡，這個(gè)時(shí)代的文學(xué)，特別是 80后的寫作已經(jīng)提供了過(guò)于泛濫的中產(chǎn)階級(jí)想象，以至于作品中一點(diǎn)點(diǎn)潘磕嫦的蹤影都會(huì)掀起軒然大波，掀起媒體的廣泛討論。手指小說(shuō)里的逆襲沒(méi)有出現(xiàn)，但是因?yàn)橛辛伺c城市面影的偶遇而彌足珍貴。城中村里有最原始的生命形態(tài)，最原始的也是最富有爆發(fā)力的一代人的歷史動(dòng)輪。到了這里，城市的面影入地為泥，它不再是先鋒的破碎面孔，而蘊(yùn)含了底層生存的哲學(xué)之思。

回到讀手指小說(shuō)的三個(gè)關(guān)鍵詞，“我們”、“城市”、“歷史”，這是給當(dāng)下的青春寫作上了一課：過(guò)分抒情和自我宣泄的年代終將過(guò)去，幽閉的自我圈子等待著突圍。城市恢宏的變革是文學(xué)的不竭動(dòng)力，特別是人性與城市現(xiàn)代性的緊密結(jié)合書寫。雨果的《巴黎圣母院》是大膽接近城市之心的偉大作品，在恢弘的巴黎圣母院一角，還擁有著吉普賽人艾絲美拉達(dá)生存的雖然骯臟但卻張力十足的社區(qū)。手指的小說(shuō)還沒(méi)有自覺(jué)性的恢宏敘事，僅僅是小說(shuō)的現(xiàn)代敘述偶遇城市先鋒的面影，但是作品中的面影無(wú)意間參與了 80后的歷史敘事。從西方的城市史中可見(jiàn)，每一次革命將引起城市的重新表達(dá)。城市生存與鄉(xiāng)村相比，其更具有不穩(wěn)定性，而“我們”這代人獨(dú)特的城市心路史正是時(shí)代歷史的最好表征。城市書寫，這種死火重溫的種子，到了該復(fù)蘇的時(shí)刻。唯有大膽接近城市真實(shí)生存的面影，才可能給“我們”這代人的歷史以真正的表達(dá)和賦意。

第9篇：讀紅色經(jīng)典有感范文

關(guān)鍵詞：全感官； 小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）03-061-003

眾所周知，音樂(lè)欣賞課是小學(xué)音樂(lè)教育中一個(gè)極為重要的領(lǐng)域，它既是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的最有效途徑之一。國(guó)外早在1930年左右，音樂(lè)工作者就開(kāi)始意識(shí)到了，他們提倡適應(yīng)兒童個(gè)性、擴(kuò)展創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)欣賞。并且穆塞爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，在普通學(xué)校中，音樂(lè)教育就是音樂(lè)欣賞，就是為欣賞而進(jìn)行的教育。他認(rèn)為，音樂(lè)教育必須建立在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上。欣賞提供了動(dòng)力，音樂(lè)教育的目的只能是培養(yǎng)更好、更深的欣賞力。吳斌在《要重視欣賞教學(xué)》一文中也指出：“音樂(lè)欣賞在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中具有極為重要的地位和意義。”因?yàn)椤靶蕾p教學(xué)是音樂(lè)教育中作為國(guó)民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和基本點(diǎn)”。

一

然而，在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)課所涵蓋的歌唱、演奏、欣賞等幾大教學(xué)領(lǐng)域中，教師對(duì)欣賞教學(xué)存在的困惑最多。很多教師認(rèn)為自己對(duì)唱歌、演奏這些學(xué)生主動(dòng)參與程度比較高的領(lǐng)域“有一定的想法”，但獨(dú)獨(dú)對(duì)音樂(lè)欣賞課“有些發(fā)怵”，他們不知道應(yīng)該讓孩子們“怎么聽(tīng)”、“聽(tīng)什么”。音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)等各方面的單一化教學(xué)現(xiàn)象又導(dǎo)致了音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)為以下兩種類型：第一，語(yǔ)言替代型。顧名思義即以語(yǔ)言替代音樂(lè)。有相當(dāng)一部分教師在教學(xué)實(shí)踐中慣于以自己的語(yǔ)言來(lái)解釋音樂(lè)，極其有限的教學(xué)時(shí)間在教師的語(yǔ)言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂(lè)完全不同的記憶。第二，單一欣賞型。即教師找來(lái)了許多音響資料，整堂音樂(lè)課讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)作品的單一課型。這種單一的課型不符合普通教育的音樂(lè)教學(xué)原a則。其實(shí)，“語(yǔ)言替代型”和“單一欣賞型”的欣賞教學(xué)都是有悖于學(xué)生審美特點(diǎn)和欣賞教學(xué)規(guī)律的傳統(tǒng)模式，因此才導(dǎo)致音樂(lè)欣賞教學(xué)走入了誤區(qū)。

20世紀(jì)60年代開(kāi)始，由于認(rèn)知心理學(xué)的影響，霍德?加登那提出多元智能理論。全感官教學(xué)論則是受記憶、認(rèn)知及腦神經(jīng)科學(xué)相關(guān)研究與多元智能理論啟發(fā)，明確提出教學(xué)的方法。他們相信，當(dāng)兒童在接到全感官刺激時(shí)，兒童的大腦會(huì)以最有效率的方法運(yùn)作與發(fā)展，因此在音樂(lè)課中，全感官統(tǒng)合的音樂(lè)學(xué)能夠使兒童全身心地沉浸在音樂(lè)的體驗(yàn)之中，同時(shí)提高了兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的效率。德國(guó)音樂(lè)教育家羅舍爾也提出用所有感官進(jìn)行感知的多元審美教育。“多元審美”是一種綜合的感知教育，認(rèn)為藝術(shù)感知的方式應(yīng)是多元，不僅要用耳朵聽(tīng)，或用眼睛看，還要用整個(gè)人的感官來(lái)感受它。

全感官主要是指通過(guò)各種教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、感覺(jué)等各個(gè)器官刺激，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽(tīng)、味、嗅、觸覺(jué)，使學(xué)生的多感官（眼、耳、口、鼻、肢體）受到信息的刺激，有助于學(xué)生用全感官的方式去吸收、去體驗(yàn)，從而全方位地開(kāi)發(fā)包括體能、識(shí)別、感官、音樂(lè)、語(yǔ)言、人格和社交在內(nèi)的七大潛能。全感官理念下的小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)則是根據(jù)學(xué)生年齡階段特點(diǎn)的變化，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，將學(xué)生內(nèi)在的、隱性的音樂(lè)感知活動(dòng)用外顯的方式顯現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的無(wú)意注意發(fā)展成有意注意，從而提高學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過(guò)程中主要體現(xiàn)在教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用全感官，進(jìn)行“聽(tīng)、唱、動(dòng)、奏”的審美感受、表現(xiàn)與創(chuàng)造，使學(xué)生的音樂(lè)興趣得到提高，音樂(lè)能力得到發(fā)展。

2012年7月，國(guó)家教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)校音樂(lè)教育新體系第四期培訓(xùn)班在中央音樂(lè)學(xué)院如期舉行。新體系教學(xué)法集國(guó)外幾大著名音樂(lè)教育體系的特點(diǎn)于一體，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行了本土化的實(shí)踐與探索。中央音樂(lè)學(xué)院作為國(guó)培計(jì)劃向全國(guó)輻射傳播新體系的音樂(lè)教育理念和方法，對(duì)整個(gè)中國(guó)的音樂(lè)教育的改革，對(duì)國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)的提升意義深遠(yuǎn)。音樂(lè)教育應(yīng)符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，應(yīng)以實(shí)踐教學(xué)為主，注重學(xué)生主動(dòng)參與和親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程。教學(xué)中充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂(lè)表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)覺(jué)，即聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、感覺(jué)等，以全感官的教學(xué)理念啟發(fā)學(xué)生心智，培養(yǎng)優(yōu)秀人性和高貴品質(zhì)。可以說(shuō)，音樂(lè)教育新體系為全感官理念的實(shí)踐與運(yùn)用提供了可行的理論依據(jù)。

在這種新的教育改革背景下，如何有效運(yùn)用全感官理念開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，已成為我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育改革進(jìn)程中面臨的新問(wèn)題。下面，筆者將以本人執(zhí)教一節(jié)教材配套錄像課《藍(lán)色多瑙河》為例，談?wù)勛约喝泄倮砟钕碌囊魳?lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐。

二

本課教學(xué)素材取自蘇少版音樂(lè)教科書五年級(jí)下冊(cè)第五單元《蕩漾的深情》。這個(gè)單元向?qū)W生展示音樂(lè)在表現(xiàn)“河流”、“海域”這個(gè)特定主題方面呈現(xiàn)出的多樣性。樂(lè)曲《藍(lán)色多瑙河》是修訂版教材中的新增曲目，篇幅長(zhǎng)達(dá)9分多鐘，由引子、5個(gè)小圓舞曲和尾聲組成，這5個(gè)小圓舞曲每首都有其特點(diǎn)，時(shí)而是姑娘們優(yōu)美舞姿，時(shí)而是藍(lán)色多瑙河秀麗的風(fēng)光，時(shí)而典雅莊重，時(shí)而歡快跳躍，時(shí)而輕盈飄逸，時(shí)而熱烈奔放，這5首小回舞曲都是用二段體或三段體寫成，除了基本主題外，每首還有一個(gè)副主題。對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)欣賞主題眾多、篇幅冗長(zhǎng)的樂(lè)曲，對(duì)他們注意力的集中和保持無(wú)疑是一個(gè)極大的考驗(yàn)。因此，聽(tīng)什么、怎么聽(tīng)就成了首先需要解決的問(wèn)題。

基于作品篇幅、體裁形式的特點(diǎn)和學(xué)生的欣賞基礎(chǔ)，著力思考了：通過(guò)這首樂(lè)曲，在一節(jié)課內(nèi)究竟能帶給學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)上的哪些方面的發(fā)展；這首樂(lè)曲最具特點(diǎn)的音樂(lè)要素是什么；在實(shí)現(xiàn)教材意圖重點(diǎn)聆聽(tīng)五個(gè)圓舞曲的a主題的同時(shí)，又如何做到靈活恰當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)感受及參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)和梳理，確定了每個(gè)圓舞曲a主題的個(gè)性風(fēng)格、永恒的三拍子，作為本節(jié)課體驗(yàn)的重點(diǎn)內(nèi)容。在體驗(yàn)方式上，力求根據(jù)每個(gè)主題的個(gè)性特色，采用不同的體驗(yàn)方式，并確定了圖譜和藍(lán)色的紗巾作為輔助體驗(yàn)的載體。相關(guān)“圓舞曲”、“管弦樂(lè)”等知識(shí)點(diǎn)融于體驗(yàn)活動(dòng)中。

鑒于以上思考，我們?cè)O(shè)立了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠跟隨整首樂(lè)曲，在明顯的圓舞曲節(jié)奏出現(xiàn)時(shí)，踏出三拍子。

2.能夠用紗巾隨音樂(lè)表現(xiàn)出各樂(lè)段的速度、節(jié)奏、旋律、力度的變化。

3.唱、聽(tīng)，記住第一圓舞曲a部分的主題。

一、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)體驗(yàn)中的“動(dòng)”“聽(tīng)”協(xié)同參與

（一）調(diào)動(dòng)雙腳律動(dòng)，由表及里準(zhǔn)確感知

本節(jié)課最重要的目標(biāo)是：能夠跟隨整首樂(lè)曲踏出三拍子。由于“圓舞曲”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是這節(jié)課的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而三拍子又是圓舞曲的基本特點(diǎn)，作為圓舞曲這樣一種舞曲類型的樂(lè)曲，應(yīng)該是由雙腳來(lái)進(jìn)行參與感知的。并且這是學(xué)生小學(xué)以來(lái)對(duì)圓舞曲的第一次理性認(rèn)識(shí)，雖然此前也有學(xué)過(guò)《小貓圓舞曲》《杜鵑圓舞曲》等，但是并沒(méi)有真正去深入體驗(yàn)圓舞曲這種體裁。為此，在確立了這個(gè)目標(biāo)之后，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.復(fù)習(xí)歌曲《請(qǐng)你唱個(gè)歌吧》。師：同學(xué)們，今天音樂(lè)課上我們首先來(lái)復(fù)習(xí)一首歌曲《請(qǐng)你唱個(gè)歌吧》，請(qǐng)你用輕快有彈性的聲音來(lái)演唱。

2. 用手拍出三拍子。師：這首歌曲是幾拍子的？（學(xué)生回答）是啊，誰(shuí)能來(lái)拍一拍三拍子？老師是這樣拍的（示范有強(qiáng)弱規(guī)律的三拍子）。大家會(huì)嗎？請(qǐng)你們?cè)倥囊慌摹?/p>

3.用腳踏出三拍子。師：剛才我們是用手拍的，你們能夠用腳踏出三拍子嗎？（學(xué)生嘗試，教師呼拍。）

我們還可以怎樣踏三拍子――教師邊呼拍邊用手示范下踏出弱拍的三拍子

4.學(xué)生隨著教師鋼琴?gòu)椬嗟姆€(wěn)定拍點(diǎn)練習(xí)三拍子。師：你能隨著老師彈奏速度的變化再來(lái)踏一踏三拍子嗎？

總結(jié)：慢速可以踏出每個(gè)拍點(diǎn)；速度太快時(shí)只需要踏出強(qiáng)拍，身體重心隨著強(qiáng)拍的轉(zhuǎn)移，作前后或左右搖晃就行了。

5.加入旋律的三拍子的練習(xí)，截取部分圓舞曲的音調(diào)，變換成規(guī)整的旋律。師：現(xiàn)在加入旋律你還能踏出三拍子嗎？想一想用哪種踏法更合適。

這個(gè)由“手”到“腳”，進(jìn)而帶動(dòng)全身體驗(yàn)三拍子的過(guò)程，由易到難調(diào)動(dòng)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)覺(jué)；由單純的三拍子的拍點(diǎn)的感知發(fā)展到隱含在旋律中的拍點(diǎn)的感知，遵循了兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了深度參與的目的。并且在此后的聆聽(tīng)過(guò)程中，不時(shí)調(diào)動(dòng)腳上的律動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)圓舞曲節(jié)拍韻律的感知。

（二）借助教具功能，由淺入深個(gè)性體驗(yàn)

師：我們除了用腳踏出你聽(tīng)到的三拍子的變化，你還能從音樂(lè)中聽(tīng)到些什么？看看大家的耳朵夠不夠靈敏。

1.看圖譜聆聽(tīng)第一圓舞曲。師：取出你們身后的紗巾，表現(xiàn)你所聽(tīng)到的音樂(lè)。（學(xué)生自由表現(xiàn)）

師：老師也想表現(xiàn)我聽(tīng)到的音樂(lè)（教師拎著紗巾按樂(lè)句，自下而上的運(yùn)行，停在高處隨音樂(lè)做兩次抖動(dòng)）……

2.學(xué)生看圖譜依次聽(tīng)其他四個(gè)圓舞曲，并用紗巾表現(xiàn)自己聽(tīng)到的音樂(lè)。

3.完整聆聽(tīng)《藍(lán)色多瑙河》，踏著拍子，用紗巾表現(xiàn)自己聽(tīng)到的音樂(lè)。

要求學(xué)生既可以跟著老師一起表現(xiàn)旋律的對(duì)比，也可以用自己喜愛(ài)的方式來(lái)動(dòng)一動(dòng)。合理運(yùn)用學(xué)具紗巾，請(qǐng)學(xué)生配合腳上的舞步，聆聽(tīng)主題，用紗巾的抖、頓、捋、揮等動(dòng)作，上下、左右的方位表現(xiàn)出音樂(lè)速度、力度、節(jié)奏等要素帶來(lái)的動(dòng)與靜、急與緩、起與伏。讓紗巾變成音樂(lè)的外化物，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)的共同參與，實(shí)現(xiàn)人樂(lè)的交融，讓音樂(lè)的流動(dòng)與頓挫變得可以觸摸，可以看見(jiàn)。通過(guò)這種由淺入深、由表及里的深層次結(jié)合視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律與動(dòng)覺(jué)之間的聯(lián)覺(jué)能力，逐步啟發(fā)學(xué)生在音樂(lè)欣賞中運(yùn)用這種能力，達(dá)到對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和想象力。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為在音樂(lè)元素中，貼近生活且能引起學(xué)生強(qiáng)烈感覺(jué)的就是節(jié)奏，身體是最先會(huì)對(duì)節(jié)奏和聲響做出反應(yīng)的，按音樂(lè)訓(xùn)練的順序，節(jié)奏是第一步，通過(guò)身體的肢體律動(dòng)是獲得節(jié)奏感的首要途徑。將節(jié)奏融于音樂(lè)，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以身體律動(dòng)來(lái)感受音樂(lè)，一方面促進(jìn)學(xué)習(xí)者的感覺(jué)機(jī)能，另一方面透過(guò)肢體律動(dòng)感覺(jué)音樂(lè)構(gòu)成的各種要素。以身體為第一樂(lè)器，要求以動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)要素，將聽(tīng)到的、感受到的音樂(lè)表現(xiàn)要素、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、曲式等用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，律動(dòng)也是以肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的運(yùn)用來(lái)訓(xùn)練節(jié)奏，以非形式化的全身律動(dòng)來(lái)感應(yīng)與音樂(lè)節(jié)奏相關(guān)的速度、快慢、節(jié)奏、長(zhǎng)短、力度、強(qiáng)弱、大小聲、節(jié)拍及其他元素，由此感受音樂(lè)及表現(xiàn)音樂(lè)。

二、進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐中的“聲”“聽(tīng)”同步介入

在初步了解這首樂(lè)曲之后，帶領(lǐng)學(xué)生演唱第一圓舞曲的a主題。這首樂(lè)曲最早是為合唱而寫，并且第一圓舞曲a段的旋律在整首樂(lè)曲中多次出現(xiàn)。旋律的重復(fù)，上行分解式旋律進(jìn)行，容易使人們記憶這個(gè)圓舞曲的一個(gè)經(jīng)典主題，并且這部分音樂(lè)速度自由、節(jié)拍不是很明顯、舞蹈性不強(qiáng)，反而歌唱性比較強(qiáng)。科普蘭認(rèn)為“辨識(shí)旋律的一個(gè)最佳途徑就是試著將它哼唱出來(lái)”。在兒童的世界中，歌唱是他們最自然的音樂(lè)方式，也是最符合其本性的、體驗(yàn)音樂(lè)的方式。從聆聽(tīng)角度看，歌唱是聆聽(tīng)的結(jié)果，唱得好必須聽(tīng)得好；反過(guò)來(lái)歌唱也是對(duì)聆聽(tīng)的強(qiáng)化。

因此，在學(xué)唱這部分旋律時(shí)，要求學(xué)生一邊演唱唱名一邊做柯?tīng)栁氖謩?shì)，不同的手勢(shì)再輔以不同的空間位置，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音符唱名及相對(duì)音高的聯(lián)想，將難捉摸的高音在一定程度上予以視覺(jué)化，形象化。教師不僅帶著學(xué)生演唱旋律，還演唱了歌詞，如此，不僅可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)感知，還能夠促進(jìn)音樂(lè)理解。可以說(shuō)，歌唱外化聆聽(tīng)，深化體驗(yàn)，并檢驗(yàn)聆聽(tīng)。

柯達(dá)伊主張用嗓音作樂(lè)器，在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的最佳時(shí)期，教師應(yīng)該早期開(kāi)始給予兒童直觀的音樂(lè)體驗(yàn)。首先，以歌唱和律動(dòng)為核心。此時(shí)兒童親身參與到音樂(lè)中，去體驗(yàn)音樂(lè)。從聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、歌唱、操作、創(chuàng)意等多感官統(tǒng)合來(lái)對(duì)音樂(lè)做出反應(yīng)，發(fā)展兒童對(duì)音樂(lè)的感知覺(jué)，提高兒童的音樂(lè)能力。在教學(xué)中采用音叉、柯?tīng)栁氖謩?shì)、唱名法、節(jié)奏名、符干字母譜等工具直觀地在積累音感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上掌握音樂(lè)語(yǔ)言的聽(tīng)、唱、讀、寫四項(xiàng)基本能力，達(dá)到兒童全感官整體性歌唱要求。

三、達(dá)成音樂(lè)欣賞中的“視”“聽(tīng)”聯(lián)動(dòng)感知

（一）“看”懂音樂(lè)，從流動(dòng)的圖譜開(kāi)始

人的五種感官中，相通得最多的就是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。在這節(jié)課中，我充分利用這種感官相通的原理，針對(duì)每一個(gè)小圓舞曲的形態(tài)特征，設(shè)計(jì)了5幅圖譜，并用flas制作成可以和音樂(lè)一起流動(dòng)的線條，幫助學(xué)生記憶音樂(lè)、理解作品、提高欣賞能力。

第一圓舞曲a樂(lè)段： 第二圓舞曲a樂(lè)段：

、

第三圓舞曲a樂(lè)段： 第四圓舞曲a樂(lè)段：

第五圓舞曲a樂(lè)段：

通過(guò)畫旋律線就能將聽(tīng)覺(jué)的線條轉(zhuǎn)化成可視的線條，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的清晰和音樂(lè)空間的靈動(dòng)，而且圖譜還可以幫助學(xué)生再現(xiàn)和回顧音樂(lè)主題。像繪畫離不開(kāi)顏色一樣，音樂(lè)藝術(shù)也離不開(kāi)音色。“音”和“色”這兩種不同感知器官卻能在“音樂(lè)”這一共同載體上轉(zhuǎn)換、融合和升華。因此，在設(shè)計(jì)圖譜時(shí)，我也關(guān)注到了色彩和音樂(lè)之間的關(guān)聯(lián)，用藍(lán)色表現(xiàn)了弦樂(lè)器和木管樂(lè)器，用紅色表現(xiàn)了用定音鼓演奏的重音。

再如：在初聽(tīng)引子和第一圓舞曲a部分時(shí)，為了幫助學(xué)生直觀感受樂(lè)器音色，我設(shè)計(jì)了如下樂(lè)器圖譜：

師：接下來(lái)讓我們安靜聆聽(tīng)一首三拍子的音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們用耳朵尋找音樂(lè)中明顯的圓舞曲的節(jié)奏型，如果你聽(tīng)到了就跟著音樂(lè)動(dòng)一動(dòng)。另外請(qǐng)你用動(dòng)作表現(xiàn)出你聽(tīng)到的主奏樂(lè)器的音色特點(diǎn)。

根據(jù)小學(xué)生的身心與思維發(fā)展特征，把音樂(lè)和圖畫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想來(lái)欣賞音樂(lè)。這種聽(tīng)、畫結(jié)合多種感官參與的音樂(lè)欣賞形式既增加了課堂的趣味性，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)思想更加集中。

（二）“聽(tīng)”懂樂(lè)譜，從對(duì)應(yīng)的圖樂(lè)譜開(kāi)始

樂(lè)譜是記錄音樂(lè)的符號(hào)集合，每一個(gè)記號(hào)都會(huì)傳遞一種生動(dòng)的聲音，在第一圓舞曲出示樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步適度的發(fā)展學(xué)生借助樂(lè)譜欣賞音樂(lè)的意識(shí)；幫助學(xué)生將圖譜、樂(lè)譜、音樂(lè)三者之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系；也為了豐富學(xué)生參與方式，在第一、第二圓舞曲動(dòng)一動(dòng)、畫一畫、唱一唱、奏一奏的基礎(chǔ)上，將第三、第四圓舞的A主題對(duì)應(yīng)的兩幅圖、樂(lè)譜同時(shí)呈現(xiàn)，然后，分別聆聽(tīng)這兩個(gè)主題的音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生選擇與音樂(lè)相符合的圖樂(lè)譜 （第三小圓舞曲與第二幅圖樂(lè)譜相對(duì)應(yīng)，第四小圓舞曲與第一幅圖樂(lè)譜相對(duì)應(yīng)）。明確的要求，挑戰(zhàn)性的任務(wù)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽(tīng)注意力，學(xué)生依據(jù)自己的原有認(rèn)知，并根據(jù)音樂(lè)旋律的起伏、節(jié)奏的變化，非常容易地就能勾連到相對(duì)應(yīng)的圖樂(lè)譜，密切的將圖樂(lè)譜與音樂(lè)信息聯(lián)系起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，再次動(dòng)用紗巾，放松的表達(dá)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)。達(dá)到人腦中“聽(tīng)一視一動(dòng)”聯(lián)覺(jué)反應(yīng)能力的發(fā)掘與培養(yǎng)。

可以說(shuō)，整節(jié)課中，利用舞蹈、律動(dòng)、打擊樂(lè)器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用，充分運(yùn)用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂(lè)表現(xiàn)要素訓(xùn)練學(xué)生的全感官融合，即聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、感覺(jué)等。這樣視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個(gè)細(xì)胞都融入到音樂(lè)之中，把他們從座位上解放出來(lái)，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂(lè)的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。培養(yǎng)學(xué)生具有聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)之間的聯(lián)覺(jué)能力，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中運(yùn)用聯(lián)覺(jué)達(dá)到對(duì)音樂(lè)的多角度、多維度的想象和體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成音樂(lè)形象思維，提高學(xué)生的音樂(lè)想象力。

全感官理念下的音樂(lè)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)兒童的各種感官，讓兒童通過(guò)自身體驗(yàn)音樂(lè)，積極參與音樂(lè)活動(dòng)，有助于提高兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)成效。兒童的感知、記憶和學(xué)習(xí)心理特征表明，音樂(lè)學(xué)習(xí)需要全感官的參與，因?yàn)橐魳?lè)是抽象的、無(wú)形的、流動(dòng)的，決定著在教學(xué)中，學(xué)習(xí)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、全感官的、全面的。讓兒童不斷體驗(yàn)、觀察、提升認(rèn)知，激起他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)與探索的興趣，在全感官音樂(lè)教學(xué)中不斷積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展其音樂(lè)性，這對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)具有重要的意義。

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