對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議精選(九篇)

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第1篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

“誦讀”不是簡(jiǎn)單地一讀了之，而在于把“寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”(朱自清)，在于把“原汁原味”的所氣韻聲調(diào)、思想情感傳達(dá)出來(lái)。這是說(shuō)要學(xué)生沉潛在作品之中，忘情地讀，美美地讀，讀出感悟和情趣，讀出自己獨(dú)特的感受和理解，讀出自己的興趣和能力，從而達(dá)到“味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”的程度。如，在《泉水》一課第二自然段的教學(xué)中，教師就在“讀”上下足了功夫。一是提出“三到”的讀書(shū)要求;二是通過(guò)兩個(gè)句式的比較，并運(yùn)用聽(tīng)讀(聽(tīng)教師讀)的方法，讓學(xué)生讀懂句子的意思，用心感受句子所蘊(yùn)含的情感，從中體味遣詞造句之精妙;三是讀書(shū)質(zhì)疑和釋疑，在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，也在讀中利用課本資源(上下文、插圖等)解決問(wèn)題;四是創(chuàng)設(shè)情境讀，隨著學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感悟的逐步深入，師生又扮演不同的角色，不露痕跡地進(jìn)行了三次朗讀訓(xùn)練，學(xué)生一次比一次讀得入情，一次比一次讀得有味，達(dá)到了“情到深處自然鳴”的境界，泉水樂(lè)于助人的形象也在讀中活化，并銘記于學(xué)生心中。

二、說(shuō)出一種個(gè)性

“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則情溢于海”。學(xué)生是文本的閱讀者，語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生具有自由釋放各自閱讀感受的獨(dú)立空間，在教學(xué)中，教師應(yīng)借助課文情境，為學(xué)生創(chuàng)造言語(yǔ)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的積累，表達(dá)能力的提高。如閱讀《美麗的丹頂鶴》第三自然段，老師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生據(jù)圖找文和用動(dòng)作演示來(lái)幫助理解，并創(chuàng)造性地引進(jìn)丹頂鶴的各種生活畫(huà)面，進(jìn)一步豐富了學(xué)生對(duì)丹頂鶴無(wú)論在什么時(shí)候、在做什么事、都那么高雅，都那么引人注目的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)“高雅”這一難以言傳的詞語(yǔ)有了更深切、更直觀的感悟。更值得稱(chēng)道的是，畫(huà)面上方出現(xiàn)了“水中捕魚(yú)”、“悠閑漫步”、“追逐嬉戲”、“梳理羽毛”、“岸邊戲水”相關(guān)的四個(gè)字的詞語(yǔ)，這既擴(kuò)展了學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生感受到了語(yǔ)言的凝煉之美，又為學(xué)生用“不論……還是……都……”這一句式練說(shuō)提供了語(yǔ)言素材。學(xué)生有了說(shuō)話的“腳手架”，言語(yǔ)表達(dá)自然就容易多了:“丹頂鶴不論是在草地上梳理羽毛，還是在天空中展翅飛翔，都顯得那么高雅……”“丹頂鶴不論是在空中迎風(fēng)展翅，還是在水中嬉戲玩耍，都顯得那么高雅……”“丹頂鶴不論是在水中追逐嬉戲，還是在池邊悠閑漫步，都顯得那么高雅……”這里的課外資料引進(jìn)，其作用已不單純是為了擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，更是為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、理解和表達(dá)服務(wù)，從而保證了學(xué)生的練說(shuō)效果，使語(yǔ)言實(shí)踐扎實(shí)、高效。

三、寫(xiě)出一道色彩

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。課堂小練筆是促進(jìn)語(yǔ)言積累和運(yùn)用的重要語(yǔ)言實(shí)踐形式，但在閱讀教學(xué)中，“寫(xiě)”往往不為人重視。如:《記金華雙龍洞》一文中描寫(xiě)內(nèi)洞景美奇異特點(diǎn)時(shí)，在描寫(xiě)“雙龍”后，作者寫(xiě)道:“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成神仙、動(dòng)物以及宮室、器用，名目有四十多?！苯處熆衫眠@一概述句，要求學(xué)生變概括為具體，化抽象為形象，具體寫(xiě)出種種石鐘乳和石筍的奇異樣子。這樣，不僅訓(xùn)練學(xué)生思維的形象性，而且使學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用表象，驅(qū)遣想象，形象感受到祖國(guó)山河的壯美奇異，激起學(xué)生熱愛(ài)之情。請(qǐng)看兩位同學(xué)所寫(xiě)的片段:“你看，這石筍分明是上八洞神仙呂洞賓‘下凡’來(lái)此，只見(jiàn)他臉含微笑，一把長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須飄在胸前，穿著長(zhǎng)衫，手拿一把仙刷，背著寶劍，神采奕奕地屹立在船頭，雙眼眺望遠(yuǎn)方，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)他在說(shuō):‘這里真是人間仙境啊’!”“您瞧，那邊的石鐘乳，不像是只猛虎下山嗎?只見(jiàn)它張開(kāi)血盆大口，像是搜尋什么獵物，銅鈴似的雙眼貪婪而兇惡地向四周張望?！边@樣，保證了語(yǔ)言訓(xùn)練的有效落實(shí)，促進(jìn)了語(yǔ)言能力的真正發(fā)展。

四、思出一片風(fēng)景

第2篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

一、語(yǔ)文教學(xué)要面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

新課程要面向全體學(xué)生，不能搞“精英”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，注意字、詞、句、篇的積累，培養(yǎng)他們識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，開(kāi)闊他們的視野，樹(shù)立新的思想觀念。比如，在教學(xué)課文《蠶姑娘》時(shí)，我分析課文，有的同學(xué)注意力不集中，我采用猜字謎的方式引導(dǎo)他們：“一只黑狗，不叫不鬧”，誰(shuí)猜到了就發(fā)獎(jiǎng)品，學(xué)生的注意力一下子就集中了。比如在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩(shī)，使學(xué)生了解到了更多關(guān)于借物言志方面的古詩(shī)，而且無(wú)形中積累了許多古代詩(shī)歌。另外，推薦他們閱讀《安徒生童話》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話》等書(shū)籍，使他們領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在?？傊處熞瞿裂蛉?，把可愛(ài)的學(xué)生引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受。讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”表達(dá)感情，課堂在激烈的情感碰撞中進(jìn)入。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，又可以提高他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的閱讀能力、寫(xiě)作能力和創(chuàng)新精神。

二、教師要從“教書(shū)匠”往“向?qū)汀鞭D(zhuǎn)變

語(yǔ)文教學(xué)必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)，老師抄，學(xué)生寫(xiě)”的接受式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，必須改變死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，必須承認(rèn)學(xué)生的主體地位。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是我們灌輸?shù)?，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)地參與而獲得的。語(yǔ)文教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造自主、合作、探究、創(chuàng)新的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過(guò)積極引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展所必需的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和合作交流的能力，向課堂45分鐘要質(zhì)量。比如，教學(xué)《月亮灣》時(shí)，就可以啟發(fā)學(xué)生積極地思考，給他們自主、合作、探究、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，讓他們盡情地發(fā)揮想象能力和創(chuàng)新能力。

我們必須放下“架子”，與學(xué)生成為“朋友”，共同鉆研、共同討論語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。同時(shí)，語(yǔ)文老師一定要起到“向?qū)А钡淖饔?，只要把學(xué)生帶進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的海洋，他們就會(huì)在這個(gè)“海洋”中自主探究，合作交流，大顯身手，從而獲得廣博的知識(shí)。

三、倡導(dǎo)自主、合作、探究、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須重視學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)他們的積極性、自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，讓學(xué)生有自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)，有“我要學(xué)”的決心，有“我想學(xué)”的興趣。

怎樣實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為，讓學(xué)生“動(dòng)手”和“動(dòng)口”，實(shí)現(xiàn)“師生”和“生生”雙邊互動(dòng)。

“動(dòng)手”在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)在音、形、義的積累及寫(xiě)作訓(xùn)練上，這強(qiáng)調(diào)學(xué)生要參與和實(shí)踐。為什么要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和實(shí)踐呢？因?yàn)閷W(xué)生的思維正處于形象思維向抽象思維的過(guò)渡時(shí)期，他們不能脫離實(shí)際的操作進(jìn)行思維活動(dòng)。比如，詞語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)，成語(yǔ)造句，句子仿寫(xiě)，情境作文等。通過(guò)動(dòng)手，可以把活動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成豐富的知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，培養(yǎng)自主探索的精神。這樣，學(xué)生就會(huì)運(yùn)用祖國(guó)豐富的語(yǔ)言文字，寫(xiě)出優(yōu)美而動(dòng)人的文章。

“動(dòng)口”在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)在閱讀能力的培養(yǎng)和口語(yǔ)表達(dá)上。要求在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生要大膽地質(zhì)疑和提問(wèn)。比如，教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓學(xué)生自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以至于我們看不到它的眼睛。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。質(zhì)疑和提問(wèn)是課堂教學(xué)中學(xué)生思維發(fā)展的導(dǎo)火線，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是尋求解決問(wèn)題的關(guān)鍵，它能使學(xué)生的求知欲由潛在的狀態(tài)變?yōu)榛钴S狀態(tài)。因此，在課堂教學(xué)中，我們要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，從而解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

第3篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

【關(guān)鍵詞】 微信平臺(tái)；新聞專(zhuān)業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；意義

新聞學(xué)是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，新聞專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐，主要包括畢業(yè)實(shí)習(xí)、學(xué)生寒暑假的媒體實(shí)習(xí)以及校內(nèi)的訓(xùn)練等。其中，校內(nèi)訓(xùn)練是常規(guī)性實(shí)踐，校內(nèi)必須要有實(shí)踐平臺(tái)。校園新聞的傳播媒介這些年經(jīng)歷了重大的變化，較早的是校報(bào)與院報(bào)、校刊與院刊，之后有校園廣播和校園電視臺(tái)、學(xué)校官方網(wǎng)站等，除此之外還有海報(bào)等其他輔助形式。

目前，隨著各類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的快速涌現(xiàn)，之前高校主要以平面新聞和電視新聞來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的思路面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)的挑戰(zhàn)

作為紙質(zhì)傳媒，高校校報(bào)的生存空間近來(lái)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)下報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，報(bào)紙不僅要面對(duì)行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，還要面對(duì)廣電媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的競(jìng)爭(zhēng)。同為報(bào)媒，雖然中國(guó)的大學(xué)校報(bào)多是“一校一報(bào)，資源獨(dú)占”，但是并非高枕無(wú)憂。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，師生已經(jīng)習(xí)慣通過(guò)網(wǎng)站、社交媒體了解學(xué)校的最新情況，校報(bào)內(nèi)容多是思政工作、教育科研工作，讀者多覺(jué)得缺乏可讀性。

校園電視臺(tái)的建設(shè)也需要花費(fèi)大量的人力物力，為保證節(jié)目的定期播出投入非常大。除此之外，播出場(chǎng)所也存在很大的限制，主要集中在食堂、廣場(chǎng)等場(chǎng)所，無(wú)法通過(guò)手機(jī)移動(dòng)端瀏覽，已經(jīng)很難滿(mǎn)足“90后”大學(xué)生的媒介接觸習(xí)慣。同時(shí)，許多高校的校園電視臺(tái)過(guò)于官方，也難以吸引大學(xué)生的關(guān)注。中國(guó)青年報(bào)在《高校官微怎樣“占領(lǐng)”學(xué)生手機(jī)》一文中介紹了蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)校園媒體當(dāng)下的窘境：院報(bào)發(fā)行量從3000份到2000份，再到如今的800份；4000多人的學(xué)校，學(xué)校官方新聞網(wǎng)上最火的作品點(diǎn)擊量卻只有300多次。這與大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)尤其是手機(jī)移動(dòng)端來(lái)獲取信息以及新媒體形態(tài)下信息傳播形式的多樣性與活潑性有關(guān)。

二、微信公眾號(hào)作為實(shí)踐平臺(tái)的意義

《中國(guó)青年報(bào)》資深記者、官微運(yùn)營(yíng)室主任葉鐵橋認(rèn)為，微信公眾號(hào)與傳統(tǒng)媒體有相似之處，也有差異所在。在內(nèi)容生產(chǎn)方面，微信公眾號(hào)的基本流程也是找選題、定方向、采寫(xiě)編輯、校對(duì)，與報(bào)紙的生產(chǎn)流程差別不大。但是，每個(gè)成功的微信公眾號(hào)都有其獨(dú)到之處。即使同樣是生產(chǎn)內(nèi)容，在“快、極致、專(zhuān)注和口碑”上，微信公眾號(hào)要比傳統(tǒng)紙媒強(qiáng)大很多。葉鐵橋認(rèn)為，從風(fēng)格而言，自媒體“說(shuō)人話”，更接地氣，不像紙媒一樣板著面孔。這種姿態(tài)不是刻意裝出來(lái)的，而是自媒體運(yùn)營(yíng)者每天在對(duì)閱讀量和點(diǎn)贊數(shù)的反思中、在對(duì)用戶(hù)調(diào)性的反復(fù)揣摩中調(diào)整出來(lái)的。

具體到高校，從傳播效果來(lái)看，部分高校的官方微信公眾平臺(tái)運(yùn)營(yíng)得已經(jīng)相當(dāng)成熟，信息規(guī)范，用戶(hù)瀏覽量高，反饋良好，使用黏度高。與傳統(tǒng)校園媒體相比，高效微信公眾號(hào)作為新聞專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐平臺(tái)有著極大的意義。

1、提供大量專(zhuān)業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)

傳統(tǒng)的由學(xué)生去媒體單位實(shí)習(xí)的路徑仍然很有必要，這是很多高校新聞專(zhuān)業(yè)仍秉持的原則。不過(guò)，就新聞專(zhuān)業(yè)的人才需求看，高校新聞專(zhuān)業(yè)的課程實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間還是相對(duì)不足，新媒體的到來(lái)恰恰可以提供一些新的嘗試。比如，網(wǎng)絡(luò)提供了足夠的新聞，如何選擇假擬的受眾需要的新聞。如果受眾有深度要求，又如何解釋新聞、評(píng)論新聞，訓(xùn)練學(xué)生嘗試尋找專(zhuān)業(yè)的解釋并用文字表達(dá)，采訪和寫(xiě)作課完全可以在某一熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)這樣的實(shí)踐。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞系課程老師、著名媒體人連清川認(rèn)為：“微信公眾賬號(hào)是現(xiàn)在自媒體的主要形式之一。就總體社會(huì)的情況上來(lái)看，不僅僅是具有媒體背景的人在做，實(shí)際上，現(xiàn)在每個(gè)行業(yè)、每個(gè)領(lǐng)域都有一些專(zhuān)業(yè)或者業(yè)余愛(ài)好者來(lái)做。就我個(gè)人看來(lái)，這恰恰是新媒體時(shí)代最為偉大的變革之一。非媒體領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)者或業(yè)余者進(jìn)入了媒體領(lǐng)域，從而改變了媒體由少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士壟斷的狀況，使信息的傳播廣度和深度都產(chǎn)生了深刻的變化?！边B清川認(rèn)為，用微信公共平臺(tái)作為新聞專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，是一件好事。“以實(shí)際的自媒體操作作為新聞教學(xué)，不是是否正當(dāng)?shù)膯?wèn)題，而是必須的事情。新聞教育的問(wèn)題從來(lái)就是與社會(huì)脫節(jié)的問(wèn)題，而不是是否結(jié)合得太緊密的問(wèn)題。中國(guó)的新聞教育偏理論而輕實(shí)踐，從來(lái)都存在?！?/p>

校園微信平臺(tái)每天都可以一組、多篇稿件，這樣只要學(xué)生的稿子質(zhì)量好，都有被發(fā)表的機(jī)會(huì)。微信平臺(tái)每天推送，發(fā)稿量又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于報(bào)紙，許多學(xué)生寫(xiě)的稿件都可以及時(shí)發(fā)表，這本身就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了他們的榮譽(yù)感。許多學(xué)生紛紛在手機(jī)上轉(zhuǎn)發(fā)自己發(fā)表的稿件，也刺激了更多學(xué)生的參與。

2、發(fā)表多種形式的作品

在院報(bào)與校報(bào)、校園電視臺(tái)和校園廣播為主要載體進(jìn)行信息傳播時(shí)，新聞的呈現(xiàn)方式受到物理性的極大限制。比如在校園報(bào)紙上一般只能刊載文字和圖片，視頻和音頻無(wú)法播放。但高校微信公共平臺(tái)和APP的使用，使得多媒體形式的傳播成為可能。在這些平臺(tái)上不僅僅是文字，圖片、視頻、音頻、繪畫(huà)、漫畫(huà)、flash等等，都可以。而且隨著技術(shù)的推陳出新，微信平臺(tái)和APP可以不斷做出豐富多彩、各種呈現(xiàn)形式的新聞作品。

當(dāng)下我國(guó)的新聞業(yè)務(wù)課基本上還都是按照?qǐng)?bào)紙、電視與廣播、攝影、攝像等分開(kāi)來(lái)上，協(xié)同性不高，獨(dú)善其身，各自為政。但微信平臺(tái)卻是以作品為導(dǎo)向，一個(gè)新聞選題確定，用什么樣的形式去呈現(xiàn)，完全根據(jù)選題的特點(diǎn)和作品最終的傳播效果來(lái)定。適合用文字就用文字，適合用視頻就用視頻，這樣有利于打破專(zhuān)業(yè)課與專(zhuān)業(yè)課之間的界限。在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，不同專(zhuān)業(yè)課程之間的邊界變得模糊，所以，可以借由微信平臺(tái)進(jìn)行資源整合，借此實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)“去邊界化”的轉(zhuǎn)型。

3、塑造新聞實(shí)戰(zhàn)的氛圍

對(duì)于一個(gè)每天多條新聞的微信平臺(tái)而言，這種傳播之后帶來(lái)的壓力是時(shí)時(shí)刻刻的。它會(huì)讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中理解，新聞為什么要求證，為什么要核實(shí)人名、單位和職務(wù)等關(guān)鍵信息，為什么要注意批評(píng)的尺度，為什么不能過(guò)于依賴(lài)錄音筆。這些在新聞中最常規(guī)的理念和操作規(guī)范，單單靠老師在課堂上講，效果可能很有限。但如果讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中摔一次跤，讓他們知道因?yàn)樽约旱牟徽J(rèn)真、不注意帶來(lái)了一些負(fù)面影響，他的印象可能就會(huì)更深刻。

隨著媒體融合趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，越來(lái)越多的高校開(kāi)始意識(shí)到新媒體教學(xué)在學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性。在一些高校，大學(xué)生微信自媒體的運(yùn)營(yíng)狀況甚至?xí)统煽?jī)掛鉤，運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)已經(jīng)成為專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐的一部分。

4、拓展新聞報(bào)道到資訊服務(wù)的理念

傳統(tǒng)媒體是以“內(nèi)容”為根基的、高高在上的廟堂式文化，而新媒體是以人為根基的、用戶(hù)為主體的參與式文化，其本質(zhì)是開(kāi)放性，生命力也來(lái)自多種主體的參與及互動(dòng)。在傳統(tǒng)的校園媒體中，新聞的互動(dòng)和信息的服務(wù)是比較少的。隨著官方微信和高校APP的使用，校園媒體的互動(dòng)和信息服務(wù)功能得到了很大的拓展。對(duì)于新聞編輯而言，其需要策劃的已經(jīng)不僅僅是新聞稿件，還要考慮如何做好信息服務(wù)與互動(dòng)。

以高校微信公眾賬號(hào)為例，通過(guò)微信菜單，許多高校都實(shí)現(xiàn)了微信查成績(jī)、查課表、查教室、一卡通充值、講座信息、圖書(shū)借閱、后勤保修等基本的生活服務(wù)。對(duì)大學(xué)生而言，這是他們校園生活的基本需求，只要有可能，微信就應(yīng)該增加這些功能。

信息的服務(wù)與互動(dòng)還體現(xiàn)在后臺(tái)的留言和評(píng)論。校園媒體不再僅僅是一個(gè)信息平臺(tái)，更是服務(wù)平臺(tái)，是師生生活的助手。

同時(shí)，用戶(hù)的留言和評(píng)論本身也是編輯獲取新聞線索和調(diào)整報(bào)道思路的重要來(lái)源，編輯需要根據(jù)這些信息來(lái)判斷當(dāng)下本校大學(xué)生主要在關(guān)注哪些問(wèn)題，既有的報(bào)道有哪些不足。微信平臺(tái)和APP上信息的點(diǎn)擊量和評(píng)論量本身也提醒編輯隨時(shí)做好調(diào)整報(bào)道思路的準(zhǔn)備。

5、培養(yǎng)符合新媒體需求的人才

當(dāng)下新媒體的發(fā)展非常迅速，在就業(yè)層面，新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也大量走進(jìn)了各種新媒體公司或工作室。在騰訊和《傳媒評(píng)論》的主流招聘網(wǎng)站和移動(dòng)端對(duì)媒體人才的招聘要求中提到，“媒體公司將招聘重點(diǎn)放在‘新媒體運(yùn)營(yíng)’和‘營(yíng)銷(xiāo)策劃推廣’這兩個(gè)崗位上，80%左右的媒體公司都提出對(duì)這兩個(gè)崗位的需求”。另外，“超過(guò)半數(shù)的媒體公司開(kāi)始大量招聘產(chǎn)品經(jīng)理、視覺(jué)設(shè)計(jì)師”這些技術(shù)性崗位。而目前我國(guó)新聞教育中的實(shí)踐，主要還是停留在寫(xiě)新聞、拍視頻這種制作層面，對(duì)媒介產(chǎn)品的包裝和營(yíng)銷(xiāo)等方面的訓(xùn)練不足，難以適應(yīng)媒體公司的實(shí)際需求。

微信公眾賬號(hào)是一個(gè)綜合的訓(xùn)練平臺(tái)，在訓(xùn)練學(xué)生新媒體運(yùn)行和營(yíng)銷(xiāo)方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。比如如何通過(guò)吸引粉絲投票來(lái)增加微信的關(guān)注度，選擇什么內(nèi)容投票、投票的選題是什么、獎(jiǎng)品是什么等等。還有一些活動(dòng)宣傳，比如校園好聲音大賽、征文大賽等，如何能夠調(diào)動(dòng)粉絲的互動(dòng)，讓別人愿意轉(zhuǎn)發(fā)甚至推介的微信平臺(tái)等等。

至于具體的運(yùn)營(yíng)，從申請(qǐng)賬號(hào)到認(rèn)證，從編輯稿件到排版的美化，從與粉絲的后臺(tái)互動(dòng)到計(jì)劃中的粉絲見(jiàn)面會(huì)，從用戶(hù)和圖文的相關(guān)數(shù)據(jù)分析受眾的特征到各種娛樂(lè)功能和服務(wù)功能的開(kāi)發(fā)，所有這些，都需要學(xué)生從不斷地探索與試錯(cuò)中逐漸成熟起來(lái)。

在由技術(shù)進(jìn)步塑造的新傳播格局中，主流價(jià)值觀必須以師生愿意接受的話語(yǔ)體系和話語(yǔ)方式來(lái)呈現(xiàn)，必須充分利用碎片化的時(shí)間，以碎片化的信息實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大師生的包裹和浸潤(rùn)。因此，關(guān)注校園時(shí)事，做好校園新聞，引導(dǎo)校園輿論，培養(yǎng)新聞人才，就顯得尤為重要。

對(duì)于高校而言，新聞院系既擔(dān)負(fù)培養(yǎng)青年新聞工作者的教育重任，又是高校媒體的主力軍和引領(lǐng)者。如何把握高校全媒體的新聞傳播規(guī)律，通過(guò)培養(yǎng)兼具“講政治、有情懷、接地氣、多面手”的全媒體新聞人才，來(lái)實(shí)現(xiàn)行之有效的輿論引導(dǎo)和價(jià)值觀傳遞，仍將是高校新聞實(shí)踐教學(xué)今后探索的重要方向。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 陳曉穎.90后高校學(xué)子為何爭(zhēng)開(kāi)微信公號(hào).青年報(bào)，2015.12.23.

第4篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 語(yǔ)文課堂教學(xué) 問(wèn)題 民主 快樂(lè)

教育作為傳承文明、培養(yǎng)素質(zhì)的重要力量，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最基本的因素?！氨ＷC每個(gè)社會(huì)成員都能享受到有效促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的良好教育”已經(jīng)成為一種社會(huì)要求和時(shí)代呼聲。置于現(xiàn)代性話語(yǔ)體系之下，如何進(jìn)一步更新教育理念，提升教育質(zhì)量，促進(jìn)人的全面進(jìn)步和社會(huì)的均衡發(fā)展，是一個(gè)具有豐富研究?jī)r(jià)值的全新課題。本文借助西方建構(gòu)主義的學(xué)術(shù)構(gòu)架，結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育的核心環(huán)節(jié)――課堂教學(xué)的改革和優(yōu)化做一點(diǎn)分析和探討。

一.當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的困境

我們知道中學(xué)生是處在生理漸趨成熱，心理漸趨獨(dú)立，自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)漸趨豐富的階段，其全面、和諧的身心發(fā)展需要生動(dòng)、系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)為動(dòng)力和源泉。作為中學(xué)教育的基本平臺(tái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)承擔(dān)著學(xué)生探索新知、培養(yǎng)人格和積累知識(shí)的重要任務(wù)。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育只注重“知識(shí)傳授和灌輸”，依賴(lài)“組織教學(xué)―復(fù)習(xí)舊知―講授新知―鞏固練習(xí)―布置作業(yè)”的教育模式的深刻影響，雖然近幾年改革幅度較大，但始終未能徹底擺脫舊有教育范式的束縛，確立與當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代化相適應(yīng)、符合中學(xué)生特點(diǎn)的課堂教學(xué)體系，致使語(yǔ)文教育無(wú)法真正走出困境，并凸顯出一系列問(wèn)題：

1、教學(xué)模式陳舊問(wèn)題

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，受到行為主義教學(xué)理念的影響較深。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)存在并獨(dú)立于個(gè)體之外，因此教學(xué)活動(dòng)主要是由教師向?qū)W生灌輸前人已經(jīng)建立起來(lái)的知識(shí)技能和經(jīng)驗(yàn)體系。一直以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就采取了這種行為主義方式：在講授、演示、教導(dǎo)、按指令操作的話語(yǔ)權(quán)下，完成教師的“授業(yè)解惑”。這里的主體是二維的，只有教師和全體學(xué)生之分；交流也是單向的，以教師為信息源，以學(xué)生為接收者。這種方式簡(jiǎn)化了課堂教學(xué)的組織和教育任務(wù)的達(dá)標(biāo)，抑制了學(xué)生的個(gè)性活力和全面發(fā)展的需要。

2、教學(xué)目標(biāo)單一問(wèn)題

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)劃一的模式，形式上側(cè)重于大班上課、集中朗讀、集體作答，內(nèi)容上偏重于對(duì)現(xiàn)有文本的闡釋、已有結(jié)論的描述和知識(shí)存量的再現(xiàn)。不難看出，這種教學(xué)方式把學(xué)生知識(shí)積累的最大化作為教學(xué)的主要目標(biāo)甚至唯一目標(biāo)，既忽略了學(xué)生在知識(shí)的獲取和應(yīng)用過(guò)程中對(duì)歸納演繹等學(xué)習(xí)方法的掌握，又阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。

3.教學(xué)隱性歧視問(wèn)題

就中學(xué)語(yǔ)文教育層面來(lái)說(shuō)，教育民主是屬于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和尊重學(xué)生個(gè)體差異，并保證教育向每個(gè)學(xué)生提供，使其天賦得以充分發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)的情況是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，多數(shù)“教師在互動(dòng)對(duì)象的選擇，互動(dòng)內(nèi)容的分配，互動(dòng)過(guò)程的持續(xù)及互動(dòng)關(guān)系的建構(gòu)都明顯‘因人而異’?！庇绕涫墙處熝壑械摹昂脤W(xué)生”（一般包括成績(jī)突出或工作能力強(qiáng)等）得到了更多的關(guān)注和照顧。一項(xiàng)調(diào)查顯示，“好學(xué)生”與教師互動(dòng)的頻率至少是全班人均水平的3.3倍。這種主觀偏好不僅導(dǎo)致教學(xué)資源的人為歧視，并有可能給“差生”的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響。

二.建構(gòu)主義對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的借鑒和啟示

經(jīng)過(guò)上述對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的困境和問(wèn)題的分析，使我們有必要在課堂這一平臺(tái)上建立某種特定的機(jī)制，以解決目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題。而建構(gòu)主義教育理論作為國(guó)際教育改革的一種重要思想，為我們的課堂改革和創(chuàng)新提供了有益的啟示和借鑒?，F(xiàn)根據(jù)建構(gòu)主義的有關(guān)教學(xué)理念，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新作一點(diǎn)嘗試和探索。

中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中建構(gòu)主義的運(yùn)用，必須包括以下幾個(gè)基本要素：

1、以人為本的教學(xué)理念

語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅在于教會(huì)學(xué)生熟練掌握漢語(yǔ)言文字的功能性作用，更重要的是其提高學(xué)生人文素養(yǎng)的本質(zhì)性作用。建構(gòu)主義認(rèn)為，在具體的課堂教學(xué)中，應(yīng)以人為本，以學(xué)生為中心，從學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要出發(fā)，充分尊重學(xué)生的人格和自主意識(shí)，把學(xué)生創(chuàng)造能力的提高放在教學(xué)活動(dòng)的首要位置，把學(xué)習(xí)真正變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷成長(zhǎng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。一是要做到因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，在教學(xué)中要尊重差異，研究差異，從每個(gè)學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，避免將課堂教學(xué)變?yōu)樯a(chǎn)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械化流程。二是要實(shí)施平等教育。學(xué)生不存在嚴(yán)格意義上的“好”“壞”之分，只是在個(gè)性、興趣、知識(shí)面或發(fā)展方向上存在一定的差異，語(yǔ)文教學(xué)具有相對(duì)較大的自由度，可以利用課堂教學(xué)提供給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。如在課堂教學(xué)中，可在正式上課之前抽出一部分時(shí)間讓學(xué)生上臺(tái)自由演講，然后由其他學(xué)生對(duì)其演講作出評(píng)價(jià)，這樣既可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分展現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的鮮明個(gè)性。

2、虛擬真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是從文本到文本，很少與客觀的真實(shí)生活和場(chǎng)景相聯(lián)系，對(duì)文本的情感體驗(yàn)和認(rèn)知程度較淺。按照建構(gòu)主義的理論，在真實(shí)或虛擬真實(shí)的情境下開(kāi)展教學(xué)，可利用生動(dòng)、直觀的形象調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官，喚醒潛意識(shí)中的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體悟，從而使學(xué)習(xí)者能利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，完成知識(shí)意義的建構(gòu)，形成對(duì)知識(shí)的長(zhǎng)時(shí)記憶。在這個(gè)過(guò)程中，情境創(chuàng)設(shè)起到了關(guān)鍵的作用。在語(yǔ)文教學(xué)課中，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能在虛擬真實(shí)的體驗(yàn)中獲得真正意義上的知識(shí)。如在上《雷雨》等劇本課的時(shí)候，可運(yùn)用一些舞臺(tái)道具，創(chuàng)造一個(gè)類(lèi)似真實(shí)的環(huán)境，請(qǐng)學(xué)生模擬劇中的人物，進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生真正投入感情，在情感的交互中完成知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。

3、創(chuàng)新靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)

在以建構(gòu)主義為核心理念的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中，常用的方法有支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)等。可根據(jù)具體的課堂教學(xué)需要進(jìn)行靈活使用。

（1）支架式教學(xué)

支架式教學(xué)與建筑行業(yè)中使用腳手架建造房屋原理相仿。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教學(xué)的對(duì)象是已經(jīng)具有相當(dāng)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)的中學(xué)生，借助于教師提供的基本教學(xué)框架，學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力和水平，尋找適合于自己的最臨近的“支架”，借助“支架”一步步向上攀升，使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)達(dá)到更高的水平。如在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)唐宋詩(shī)詞單元時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生或多或少在學(xué)前、小學(xué)階段對(duì)唐詩(shī)宋詞有過(guò)一些感性的或者理性的初淺認(rèn)識(shí)，所以教師可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，為學(xué)生總結(jié)、提煉一些詩(shī)詞流派、格律等方面的知識(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)，去自己領(lǐng)會(huì)、體悟詩(shī)詞的意境，掌握詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)。

（2）拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)具有相當(dāng)廣泛的現(xiàn)實(shí)操作意義。對(duì)于學(xué)生而言，有時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不免有些枯燥，教師可根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，選擇學(xué)生感興趣的相關(guān)事件引入，然后結(jié)合課文內(nèi)容，圍繞這一主題展開(kāi)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、討論和研究。在這個(gè)過(guò)程中，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)其原有的知識(shí)積累，并通過(guò)在課堂上的學(xué)習(xí)、討論達(dá)到知識(shí)的完善和能力的提高。如在上人教版高中語(yǔ)文第六冊(cè)第一單元《宇宙的未來(lái)》這篇課文時(shí)，可以從《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本倍受世界關(guān)注的科學(xué)巨著或者“黑洞”這一同學(xué)們感興趣的事物入手，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)宇宙知識(shí)的渴求，使學(xué)生帶著極大的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

（3）隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是一種較高層次的教學(xué)活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，往往會(huì)遇到一些反復(fù)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)主題和知識(shí)點(diǎn)，但這些主題和知識(shí)點(diǎn)在具體的應(yīng)用中又有一些差別，不能簡(jiǎn)單地用抽象概念加以機(jī)械化地概括，這就需要根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)能從不同角度表現(xiàn)這一學(xué)習(xí)主題和知識(shí)點(diǎn)的情境，使學(xué)生能從各個(gè)側(cè)面掌握這一學(xué)習(xí)主題和知識(shí)點(diǎn)，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。如在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些詞類(lèi)活用現(xiàn)象，學(xué)生較難掌握其用法，教師可從不同的古代文獻(xiàn)中選擇某些詞類(lèi)活用的例句，讓學(xué)生通過(guò)具體的情境去比較、領(lǐng)會(huì)，從而全面掌握它的用法。

4、協(xié)作互動(dòng)的教學(xué)策略

協(xié)作學(xué)習(xí)是現(xiàn)代課堂教學(xué)最主要的學(xué)習(xí)策略之一，傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方式只局限于教師向?qū)W生的單向信息傳遞，缺乏來(lái)自學(xué)生層面的反饋，學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動(dòng)之中，不能根據(jù)自身已有的基礎(chǔ)和特點(diǎn)進(jìn)行主動(dòng)地學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義的教學(xué)方法則倡導(dǎo)，師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行雙向的和多向的交流活動(dòng)，在各種信息的交互和共享之中，不斷提高學(xué)生的思辯能力、分析能力和協(xié)作能力，完成知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可經(jīng)常組織學(xué)生圍繞一學(xué)習(xí)主題開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生分工合作，協(xié)同完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)；也可以讓學(xué)生針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容展開(kāi)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)比較得出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)途徑。在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用是不斷調(diào)整老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)活動(dòng)始終在民主、平等、和諧的氣氛中展開(kāi)。如在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文第五冊(cè)第一單元《人是什么》這篇課文時(shí)，可以進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)，以小組為單位，組織學(xué)生就“人是什么”這一主題展開(kāi)分組討論，每個(gè)小組的成員共同收集相關(guān)論據(jù)，提煉論點(diǎn)，進(jìn)行辯論，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

5、客觀多元的效果評(píng)價(jià)

效果評(píng)價(jià)體系的是否合理完善，是當(dāng)前教學(xué)改革能否繼續(xù)推進(jìn)的最為關(guān)鍵的因素之一。毫無(wú)疑問(wèn)，就目前的情況而言，以高考為代表的考核體系依然是我們選拔優(yōu)秀人才的主要途徑，也是能夠較為客觀地檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的考核體系同樣存在著不小的弊端，在很大程度上影響了學(xué)生的自由、全面、健康成長(zhǎng)。就語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，書(shū)面考試固然可作為考核教學(xué)效果的重要手段，但同時(shí)可根據(jù)具體的授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)出更為細(xì)化和多樣化的效果評(píng)價(jià)方法，將學(xué)生考試成績(jī)與平時(shí)課堂表現(xiàn)情況等有機(jī)結(jié)合，客觀、確切地反映每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，形成科學(xué)、合理的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，從最大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中走入誤區(qū)。

三.對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的構(gòu)想

通過(guò)以上分析，可以認(rèn)為，建構(gòu)主義是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂改革創(chuàng)新的重要理論基礎(chǔ)。將這一理論運(yùn)用于具體的課堂教學(xué)，具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值。我把這種建構(gòu)主義模式的課堂教學(xué)簡(jiǎn)單地概括為“民主課堂”與“快樂(lè)教育”。這里所指的“民主課堂”主要凸現(xiàn)了每位學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了學(xué)生本位的教育思想；而“快樂(lè)教育”則蘊(yùn)涵著促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、潛在性、探索性和娛樂(lè)性。

在“民主課堂“的建設(shè)中，首先，教師要真正成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、參與者和探索者，而非主導(dǎo)者或者灌輸者，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，建立師生之間健康和諧的互動(dòng)關(guān)系，熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生，講究批評(píng)方式，重視困境化解，并始終給予學(xué)生最大的期待；其次，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要始終貫穿“民主”的學(xué)生觀，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)性差異，相信每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，從而對(duì)不同的學(xué)生根據(jù)其不同的特點(diǎn)各教所需。

在“快樂(lè)教育”建設(shè)中，必須以情感為導(dǎo)向，通過(guò)塑造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生相互間的情感來(lái)增強(qiáng)感染力和感召力，達(dá)到教學(xué)認(rèn)同并在動(dòng)機(jī)上促成行為方式的改善。前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育是對(duì)受教育者心理上施行一種確定的、有目的和有系統(tǒng)的感化作用”。因此，在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該以學(xué)生情感培養(yǎng)為起始點(diǎn)，積極探索增進(jìn)具有正向功能的情感所需要的活動(dòng)側(cè)度和主體間的相互作用，使學(xué)生真正在快樂(lè)的情感熏陶中獲得真知。

第5篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

關(guān)鍵詞：新教材；語(yǔ)音教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0188-01

多年來(lái)，人們對(duì)于語(yǔ)音在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要地位早已達(dá)成共識(shí)。"語(yǔ)音是語(yǔ)言存在的物質(zhì)外殼和物質(zhì)基礎(chǔ)。語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確與否直接影響交際效果。良好的語(yǔ)音基礎(chǔ)有助于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的形成。本文旨在強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性的同時(shí)，依據(jù)交際教學(xué)理論和本人實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指出新教材中弱化了語(yǔ)音知識(shí)，以及在新教材的使用過(guò)程中教師淡化了語(yǔ)音教學(xué)等一些問(wèn)題，并提出一些語(yǔ)音教學(xué)建議。

就本地區(qū)目前的英語(yǔ)教學(xué)而言，其水平已有了較大的提高。從受翻譯教學(xué)法影響到交際法教學(xué)理論的確立，語(yǔ)音教學(xué)逐漸受到英語(yǔ)教育者的重視。如今我們擁有先進(jìn)的語(yǔ)音教學(xué)和學(xué)習(xí)設(shè)備，能夠創(chuàng)建良好的外部環(huán)境。然而在我們的教學(xué)實(shí)踐中仍然存在著一些語(yǔ)音教學(xué)方面有待解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在直接影響著學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

1.語(yǔ)音教學(xué)的主要問(wèn)題

本地區(qū)高中英語(yǔ)使用的是人教版，在教材的使用過(guò)程中，本人發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，其中最典型的問(wèn)題是語(yǔ)音教學(xué)問(wèn)題。

1.1 教材弱化了語(yǔ)音知識(shí)。本人任教于一所省級(jí)高級(jí)中學(xué)，通常的做法是開(kāi)學(xué)伊始要檢測(cè)學(xué)生的英語(yǔ)基本功，以便在今后的教學(xué)中有的放矢地因材施教。檢測(cè)采用口頭交流和筆試檢測(cè)兩種形式。在課堂上與學(xué)生進(jìn)行口頭交流時(shí)，部分學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)筆者無(wú)法聽(tīng)懂，這反映了近年來(lái)在教材和教學(xué)中的語(yǔ)音教學(xué)問(wèn)題。

為了弄清原因，筆者查閱了整套小學(xué)和初中教材，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)課本沒(méi)有音標(biāo)教學(xué)內(nèi)容。初中教材第一冊(cè)，除了預(yù)備第2單元第5頁(yè)第4部分涉及四個(gè)元音字母的讀音練習(xí)及第67頁(yè)列有一張完整的音標(biāo)表外，教材中其他地方均未涉及語(yǔ)音知識(shí)。另外，本班58名同學(xué)，他們大都來(lái)自農(nóng)村學(xué)校，上小學(xué)時(shí)學(xué)校都開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課但形同虛設(shè)。初中階段只有一部分同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)音標(biāo)，其它同學(xué)基本沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)音標(biāo)。英語(yǔ)教師都知道，音標(biāo)教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可分割且十分重要的一部分，是學(xué)好英語(yǔ)的基礎(chǔ)。所以教材不應(yīng)該弱化語(yǔ)音知識(shí)，應(yīng)該將語(yǔ)音知識(shí)系統(tǒng)的編入教材以便于教師教和學(xué)生的學(xué)。

1.2 中小學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)偏低?，F(xiàn)階段本地區(qū)雖然大部分小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，但絕大多數(shù)小學(xué)英語(yǔ)教師都是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的老師。初中部分英語(yǔ)教師也都是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的老師。關(guān)于語(yǔ)音知識(shí)，他們除了對(duì)音標(biāo)、語(yǔ)調(diào)等有所了解之外，其他語(yǔ)音知識(shí)如音位、音素、音節(jié)等很少了解。特別是發(fā)音方式，"即發(fā)音器官是如何運(yùn)動(dòng)、協(xié)作，對(duì)氣流施加影響，以發(fā)出不同的語(yǔ)音的（胡壯麟，李戰(zhàn)子，2004），"老師必須掌握。因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)生發(fā)音時(shí)必須自己發(fā)音正確，同時(shí)講清楚發(fā)音的過(guò)程以及發(fā)音的部位。而一些中小學(xué)的英語(yǔ)教師尤其是農(nóng)村中小學(xué)的英語(yǔ)教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這個(gè)程度，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)總體偏低。

1.3 語(yǔ)音教學(xué)方法單一。在語(yǔ)音教學(xué)過(guò)程中，老師通常采用的方法是模仿、操練，教學(xué)方法單一，這樣學(xué)生難免會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。其實(shí)，老師在教授語(yǔ)音知識(shí)的時(shí)候必須努力貫徹語(yǔ)音教學(xué)法的三條原則：在語(yǔ)流中教和學(xué)、結(jié)合意義教和學(xué)、為交際教和學(xué)（王桂珍，1996）。

2.我對(duì)語(yǔ)音教學(xué)的思考及建議

2.1 激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體發(fā)動(dòng)與維持其學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，是產(chǎn)生與維持活動(dòng)的內(nèi)部因素，它通過(guò)集中主意力、儲(chǔ)備精力、提高敏感性和學(xué)習(xí)熱情來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中一個(gè)很有效能的非認(rèn)知因素。

有的學(xué)生學(xué)英語(yǔ)是"為了說(shuō)一口流利的英語(yǔ)來(lái)增加一種技能去應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的各種名目的考試"；有的學(xué)生是為了實(shí)現(xiàn)自己偉大的理想――翻譯家或外交官；有的干脆去享受最美的語(yǔ)言。為此，他們都十分勤奮、自覺(jué)地去好英語(yǔ)語(yǔ)音，奮勇自強(qiáng)不甘落后。不難看出，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以激發(fā)促進(jìn)他們有效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音，這是他們成功的重要前提。

2.2 教師狠抓英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音基本功練習(xí)。任何一門(mén)語(yǔ)言都包含了語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法這三個(gè)層面，在錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，首先應(yīng)該抓什么？這是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。語(yǔ)言教學(xué)必須遵循語(yǔ)言教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法教學(xué)缺一不可。語(yǔ)音教學(xué)是整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)和基石（王銘玉，賈梁豫，1999）。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)音準(zhǔn)確，記單詞就容易，單句、段落和語(yǔ)篇層面的聽(tīng)力理解就有基礎(chǔ)，口語(yǔ)便會(huì)流利、自然，它是學(xué)好外語(yǔ)的重中之重。

要掌握一門(mén)外語(yǔ)的發(fā)音，首先應(yīng)掌握音標(biāo)。而音標(biāo)教學(xué)，必須由教師系統(tǒng)地向?qū)W生傳授發(fā)音的規(guī)律。每個(gè)音標(biāo)，教師必須親自示范讀給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生聽(tīng)讀音、看嘴型，分解發(fā)音步驟，這樣學(xué)生才容易模仿，然后還要學(xué)生反復(fù)練習(xí)。特別是農(nóng)村中學(xué)在教學(xué)硬件語(yǔ)音室、多媒體教室缺乏的情況下，音標(biāo)教學(xué)顯得尤為重要。總之，學(xué)外語(yǔ)必須練基本功，而學(xué)好語(yǔ)音又是基本功的突破口，語(yǔ)音不過(guò)關(guān)，基本功的其他層面的學(xué)習(xí)就會(huì)大受影響。

2.3 通過(guò)口語(yǔ)練習(xí)練出正確發(fā)音。初中階段學(xué)生通常是以單個(gè)的字母拼讀來(lái)記憶單詞，這種方法在構(gòu)成單詞的字母較少的情況下可行，但面對(duì)高中較長(zhǎng)的單詞就不好辦了，這時(shí)應(yīng)充分利用讀音和音節(jié)規(guī)律來(lái)幫助記憶。如單詞international按音節(jié)劃分為五部分：in-ter-na-tion（n）al，這樣劃分后不但讀起來(lái)有音樂(lè)感且便于記憶，也不易漏字母。再如學(xué)生常寫(xiě)錯(cuò)的pronunciation也應(yīng)該采用分音節(jié)的方法來(lái)記憶。通過(guò)拼讀規(guī)則拼讀單詞，學(xué)生既學(xué)會(huì)了新單詞，也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)了學(xué)好英語(yǔ)的自信心。

2.4 大聲朗讀增強(qiáng)閱讀能力。Torgesenetal認(rèn)為關(guān)于閱讀障礙中最重要的一個(gè)結(jié)論是：閱讀障礙最主要原因是加工語(yǔ)言的語(yǔ)音特性的能力的缺陷（轉(zhuǎn)引自郝h，2005）。因此語(yǔ)音知識(shí)可以使初學(xué)者進(jìn)行有效 的語(yǔ)音分解和合成，建立起書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而提高識(shí)別不熟悉的單詞的速度，在提高編碼速度的同時(shí)就提高了閱讀理解水平。因此朗讀是學(xué)生閱讀的先決條件，它在學(xué)生閱讀能力的發(fā)展過(guò)程中起到了十分重要的作用，我們應(yīng)當(dāng)借鑒中、西方研究者關(guān)于語(yǔ)言意識(shí)研究的成果，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音意識(shí)，推進(jìn)他們英語(yǔ)閱讀能力的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：要想改變這種語(yǔ)音教學(xué)滯后的現(xiàn)象，除了硬件教學(xué)設(shè)施的投資外，必須加大師資投入。同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)并給予中小學(xué)在職英語(yǔ)教師繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)音教學(xué)的重要性，尤其重視教學(xué)法及語(yǔ)言技能等方面的培訓(xùn)，使教師的業(yè)務(wù)理論知識(shí)得到及時(shí)充電；另外，教材的編寫(xiě)者們應(yīng)該綜合考慮到中國(guó)的國(guó)情，編寫(xiě)適合中國(guó)國(guó)情的教材，將語(yǔ)音部分系統(tǒng)化，具體化，使教師和學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)時(shí)有據(jù)可依?？傊?，語(yǔ)音教學(xué)是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的基本功教學(xué)，抓好它就是抓住了英語(yǔ)教學(xué)的"牛鼻子"。反之，必將給今后的學(xué)習(xí)帶來(lái)后患無(wú)窮。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 林立.《英語(yǔ)學(xué)科教育學(xué)》[M]. 北京：首都師范大學(xué)出版社2001版.

第6篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

學(xué)校教研文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，是一所學(xué)校的教師在長(zhǎng)期教研實(shí)踐申不斷形成和發(fā)展起來(lái)的，為大多數(shù)人所認(rèn)同和接受的思想境界、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌，是全體教師對(duì)事業(yè)的工作熱情、科學(xué)態(tài)度、寶貴經(jīng)驗(yàn)的濃縮與提煉。當(dāng)一種制度或模式具有文化性意義，這種制度或模式就具備了動(dòng)力場(chǎng)效應(yīng)，就能對(duì)群體成員起到感染、引領(lǐng)、推動(dòng)和凝聚作用。學(xué)校教研文化由于關(guān)涉教師價(jià)值觀念、思維方式和行為方式的塑造，因而對(duì)促進(jìn)教師發(fā)展具有獨(dú)特和重要的價(jià)值，與一切改革和創(chuàng)新一樣，學(xué)校教研文化建設(shè)也要根據(jù)現(xiàn)代教育和教師發(fā)展的需要，不斷進(jìn)行思維的更新和方法的提升。在新課改的語(yǔ)境和要求下，教師既是教育者，也是研究者，更是推進(jìn)學(xué)校教育改革和發(fā)展的主體力量，因而認(rèn)真研究并大力開(kāi)展學(xué)校教研文化建設(shè)，不斷克服傳統(tǒng)教研文化建設(shè)的問(wèn)題，構(gòu)建新型、理想的教研文化，對(duì)每所學(xué)校來(lái)說(shuō)都很有必要。

一、學(xué)校教研文化建設(shè)的問(wèn)題

近代引入學(xué)校教育以來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校就比較重視教育科研工作。當(dāng)前，幾乎所有學(xué)校都按學(xué)科設(shè)立了教研組，很多學(xué)校還建立了教研領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。但對(duì)教研文化的建設(shè)，很多學(xué)校尚缺乏足夠認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有積極主動(dòng)采取相應(yīng)措施；同時(shí)受傳統(tǒng)教育價(jià)值觀、教研管理機(jī)制和實(shí)際存在的應(yīng)試教育的約束和影響，很多學(xué)校的教研活動(dòng)徒具形式，教師多數(shù)時(shí)間處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)，深入開(kāi)展教育科研未能成為教師的自覺(jué)行為和職業(yè)生存方式。主要體現(xiàn)在如下方面：

價(jià)值取向不當(dāng)。學(xué)校教研工作的核心價(jià)值應(yīng)是促進(jìn)教師在專(zhuān)業(yè)上不斷發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校和學(xué)生不斷發(fā)展，因而參與教育科研本應(yīng)成為教師一種長(zhǎng)期的職業(yè)自覺(jué)。然而一直以來(lái)，很多學(xué)校的教研工作卻主要圍繞四個(gè)取向來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。一是為完成上級(jí)或?qū)W校給定的任務(wù)，以期通過(guò)各類(lèi)指標(biāo)性考核。于是教育科研在學(xué)校就成了為做而做的任務(wù)性、事務(wù)性工作，折射不出多少理想情懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。二是為教師評(píng)職晉級(jí)。一些教師承擔(dān)科研項(xiàng)目的功利性目標(biāo)十分明確，就是為評(píng)職晉級(jí)，一旦職級(jí)到了一定高度，就不愿再下功夫從更高更深層面去進(jìn)行探索和研究。三是為學(xué)生考出好的成績(jī)和名次。雖經(jīng)多年批判，但在實(shí)際教育過(guò)程中，應(yīng)試教育的積弊似乎從未有過(guò)實(shí)質(zhì)性弱化，這使得學(xué)校教研工作被迫以研究如何讓學(xué)生取得好的考試成績(jī)?yōu)樽钪匾繕?biāo)，體現(xiàn)在具體實(shí)踐中又被不斷地概念化、數(shù)據(jù)化，呈現(xiàn)出無(wú)視周期規(guī)律、強(qiáng)調(diào)機(jī)械運(yùn)作的特點(diǎn)，從而拋棄了對(duì)教研對(duì)象、內(nèi)容、方法以及研究者素質(zhì)、合作精神、交流途徑、研討方式等重要元素的組合、構(gòu)建與提升，從而造成一種畸形的教研氛圍，表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利色彩。四是僅僅為做好某次教學(xué)表演。這種情況以上公開(kāi)課為甚，為了讓一次公開(kāi)課表演得更好，教師們?cè)谝黄鹧芯扛鞣N細(xì)節(jié)，反復(fù)演練，但一旦公開(kāi)課完畢，很少有學(xué)校還會(huì)組織教師進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)、研討和反思，以進(jìn)一步拓展教育科研資源。在這幾個(gè)功利性?xún)r(jià)值取向的導(dǎo)引下，久而久之，學(xué)校教研活動(dòng)就染上了膚淺媚俗之氣，從而弱化了教研的價(jià)值和意義。

管理制度呆板。學(xué)校不是通過(guò)對(duì)教研工作深刻意義的認(rèn)識(shí)和把握，設(shè)計(jì)能提高教師主觀能動(dòng)性、既有統(tǒng)一規(guī)范又利于促進(jìn)教師個(gè)性化發(fā)展的教研工作管理規(guī)定，而是以陳舊呆板、徒具形式的制度來(lái)規(guī)范和制約教師的教研行為。諸如要求教師每學(xué)期聽(tīng)?zhēng)坠?jié)課、寫(xiě)幾篇教案、開(kāi)幾次會(huì)、交流或發(fā)表幾篇文章等等；學(xué)校的教研管理機(jī)構(gòu)要么無(wú)所作為，要么管得過(guò)多過(guò)細(xì)，甚至細(xì)到連每一項(xiàng)具體的教研任務(wù)、項(xiàng)目和活動(dòng)也進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和部署，卻往往忽視了與教師的聯(lián)系、交流和溝通，而且也很少讓教師自主提出有想法、有創(chuàng)意的教研取向或自己組織各類(lèi)教研活動(dòng)，使得布置的教研任務(wù)常常與教師的興趣和特長(zhǎng)節(jié)，無(wú)形中抑制了教師的主動(dòng)積極性，帶來(lái)的效果也不好。換言之，教研工作管理中的“教師主體”地位還不夠突出，教師的“自主、合作、探究式”教研沒(méi)有得到更好的激勵(lì)和開(kāi)發(fā)，

運(yùn)作過(guò)程機(jī)械。學(xué)校為追求教研工作在短期瘸魴б媯往往把具有不同個(gè)性特長(zhǎng)的教師集合在單一的研究項(xiàng)目中，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)統(tǒng)一、過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)、行動(dòng)一致，如實(shí)行單一的課堂教學(xué)與評(píng)價(jià)模式，采用固定的教研評(píng)估體系和評(píng)價(jià)量表，但卻忽視了對(duì)教師個(gè)體的關(guān)注與支持，忽視了對(duì)不同學(xué)科乃至不同年級(jí)的教研實(shí)行區(qū)別化操作和評(píng)價(jià)，在追求統(tǒng)一規(guī)范的同時(shí)扼殺了教師的個(gè)性，淹沒(méi)了教師潛在的創(chuàng)造力，也未能很好地突顯不同學(xué)科、不同年級(jí)的教研特色。而且多數(shù)學(xué)校在開(kāi)展教研活動(dòng)時(shí)，從方法到流程，都不外乎是多年不變的那幾招，久而久之，就讓教師倍感乏味，毫無(wú)興趣，只好年復(fù)一年地勉強(qiáng)應(yīng)付和被動(dòng)參與，很多教研活動(dòng)逐漸變成了一種沒(méi)有創(chuàng)意、沒(méi)有活力的呆板形式。

二、學(xué)校教研文化建設(shè)的對(duì)策芻議

學(xué)校教研文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校管理層、教研組、年級(jí)組、備課組和各學(xué)科教師精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，通力合作，充分發(fā)揮集體的協(xié)同作用和個(gè)人的主觀能動(dòng)性來(lái)共同建設(shè)。主要解決三個(gè)基本問(wèn)題：學(xué)校教研文化建設(shè)為了什么（目標(biāo)），主要應(yīng)從哪些方面著手（熱藎，如何進(jìn)行正確而有效的操作（路徑）。

學(xué)校教研文化建設(shè)的基本目標(biāo)：學(xué)校教研文化建設(shè)的基本目標(biāo)，是通過(guò)科學(xué)的途徑和方法建構(gòu)起較為理想的教研文化，從而幫助全體教師形成自覺(jué)開(kāi)展教育科研的意識(shí)，掌握先進(jìn)的教育理念，以及獨(dú)立與合作開(kāi)展教育科研的技能和方法，不斷提高教師的研究能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，有效改善教學(xué)行為，取得最佳教學(xué)效果，進(jìn)而促進(jìn)教師、學(xué)生和學(xué)校的共同發(fā)展，并建構(gòu)起適應(yīng)新課改要求的輕負(fù)高效的教學(xué)機(jī)制。而所謂理想的教研文化，在不同學(xué)校雖然應(yīng)有不同特色，但不同學(xué)校在教研文化建設(shè)應(yīng)該達(dá)成的理想狀態(tài)上，似應(yīng)具備一些共同特點(diǎn)，如：終身學(xué)習(xí)的教研文化、民主和諧的教研文化、協(xié)作互助的教研文化、精進(jìn)致遠(yuǎn)的教研文化、開(kāi)放包容的教研文化、求真務(wù)實(shí)的教研文化、高效創(chuàng)新的教研文化、和而不同的教研文化、學(xué)生為本的教研文化、立足于人的發(fā)展的教研文化、立足于校本研究的教研文化，等等。

學(xué)校教研文化建設(shè)的主要熱藎貉校教研文化建設(shè)的內(nèi)容包含多個(gè)層面，主要有如下四項(xiàng)。

一是教研理念的熔鑄。這是學(xué)校教研文化建設(shè)能否達(dá)致理想狀態(tài)的前提和關(guān)鍵。教研工作要做好，需要學(xué)校和教師在精神理念上達(dá)到一定高度；學(xué)校的教研理念達(dá)到一定高度；教師的思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度。學(xué)校教研理念的高度，可以反映出一所學(xué)校特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思維和眼界的高下。如果開(kāi)展教育科研僅僅是為上好一堂課，僅僅是為不斷提升學(xué)生考試成績(jī)，那這是比較低層次的教研理念，真正高層次的教研理念，應(yīng)該是著眼于教師和學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于人的生命質(zhì)量的提升。要通過(guò)不斷開(kāi)展豐富多彩的教育科研活動(dòng)，讓教師精神空間不斷豐沛，人文素養(yǎng)日益完善，個(gè)體生命更有質(zhì)量，在這樣的教師指導(dǎo)下，他的學(xué)生的精神空間才會(huì)更加豐沛，素養(yǎng)才會(huì)不斷提高，生命才會(huì)充滿(mǎn)質(zhì)量。而理想的教研文化建設(shè)，需要教師個(gè)人具備現(xiàn)代的教育理念，理解和掌握新課改的實(shí)質(zhì)和要求，能夠認(rèn)識(shí)教育科研的重要意義，把握教育科研的正確方向。

二是教研制度的完善。理念確立以后，很重要的一步就是制度的完善。因?yàn)榻萄兄贫鹊慕ㄔO(shè)是維系教研秩序、不斷推進(jìn)教育科研的最有力保障。杜威認(rèn)為，制度是為人而設(shè)的，而非人為制度而設(shè)?；诮萄械母灸康脑谟诖龠M(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展，因此科學(xué)的教研制度必然是理想和現(xiàn)實(shí)、繼承和創(chuàng)新、行為和價(jià)值的統(tǒng)一；必然在功能特點(diǎn)上，體現(xiàn)出引領(lǐng)和激勵(lì)；在文化特點(diǎn)上，體現(xiàn)出人文關(guān)懷；在熱萏氐閔希體現(xiàn)出規(guī)范和創(chuàng)新。學(xué)校教研制度的建設(shè)，應(yīng)圍繞教研總體目標(biāo)，從有利于調(diào)動(dòng)教師自覺(jué)開(kāi)展教育科研的積極性出發(fā)，針對(duì)傳統(tǒng)教研管理制度的弊端，構(gòu)建起既體現(xiàn)學(xué)校統(tǒng)一意志、又讓個(gè)人心情舒暢，既有總體規(guī)范、又有個(gè)性方案，既有約束、又有激勵(lì)，既便于學(xué)校全面協(xié)調(diào)、又給教師創(chuàng)新研究以空間，既體現(xiàn)常規(guī)性、又體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性的一系列科學(xué)的教研管理制度。

三是教研行為的規(guī)范。促進(jìn)教師養(yǎng)成符合學(xué)校辦學(xué)理念和總體要求的積極向上的教研行為狀態(tài)，是學(xué)校教研文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不斷優(yōu)化和提升教師的教研行為狀態(tài)，包括優(yōu)化提升其精神狀態(tài)、工作態(tài)度和研究的方式方法，理想的教研精神態(tài)度應(yīng)該是樂(lè)觀、向上、主動(dòng)、積極、刻苦、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)等等；理想的教研方式方法應(yīng)該是科學(xué)、合作、創(chuàng)新，通過(guò)自我反思、同伴互助和專(zhuān)家引領(lǐng)，不斷取得新的教研成果，并進(jìn)一步提升教育教學(xué)效果，促進(jìn)教師的自我完善和學(xué)生的全面發(fā)展。

四是教研環(huán)境的改造。教研文化建設(shè)要抓出成效，除了不斷提升人的思想認(rèn)識(shí)水平，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，切實(shí)規(guī)范人的行為，不斷完善各項(xiàng)管理規(guī)章制度外，另一項(xiàng)很重要的基礎(chǔ)性工作，就是為教師開(kāi)展教育科研提供必要的物質(zhì)保障。特別是要營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，讓教師能夠在環(huán)境優(yōu)美、氣氛和諧的校園里，心情舒暢地開(kāi)展教育科研，同時(shí)還要為教師提供良好的教育科研條件，如教育信息化環(huán)境建設(shè)等等。

學(xué)校教研文化建設(shè)的有效路徑：學(xué)校教研文化建設(shè)要圍繞學(xué)?？傮w的辦學(xué)目標(biāo)和教研目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)校教研管理機(jī)構(gòu)、教研組、年級(jí)組、備課組和教師的積極性，立足校本，形成合力，從精神理念、制度規(guī)范、行為狀態(tài)、環(huán)境設(shè)施等各方面，結(jié)合現(xiàn)代教育特別是新課改的發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)校和教師群體的實(shí)際狀況，努力構(gòu)建融教學(xué)、研究、培訓(xùn)于一體的充滿(mǎn)活力的校本教研機(jī)制，并充分激發(fā)教師從事教研的潛力和動(dòng)力，使教師真正做到“在工作中研究、在研究中工作”，“以教學(xué)帶研究、以研究促教學(xué)”，進(jìn)而打造起理想的校本教研文化。

一是加強(qiáng)全員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，重構(gòu)正確的教育價(jià)值觀和教研理念。教育價(jià)值觀和教研理念的整合與重構(gòu)，是學(xué)校教研文化建設(shè)的群撕拖鵲跡無(wú)論是學(xué)校層面還是教師層面，都需要直面新時(shí)代教育的需要，根據(jù)新課改的要求，整合與重構(gòu)新的教育價(jià)值觀和教研理念。最好的途徑就是學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要通過(guò)組織多層次、多類(lèi)型、高效的校本教研培訓(xùn)，開(kāi)展“打造學(xué)習(xí)型校園、學(xué)習(xí)型教研組、學(xué)習(xí)型教師”等活動(dòng)，以及“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”等對(duì)外吏流活動(dòng)，并將集體培訓(xùn)與個(gè)人自學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)和教師真正轉(zhuǎn)變理念，樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，更加重視校本教研，尤其要讓教師把自覺(jué)開(kāi)展教育科研視為終生的職業(yè)生存方式和提高職業(yè)技能的主要途徑。

二是以推進(jìn)教研制度轉(zhuǎn)型為抓手，激勵(lì)教師積極投身教育科研。傳統(tǒng)的學(xué)校教研管理制度，往往以限制、規(guī)約、懲罰的形態(tài)出現(xiàn)，容易使教師產(chǎn)生反感情緒，進(jìn)而采取被動(dòng)應(yīng)付姿態(tài)。而新型教研文化的建設(shè)，雖然仍離不開(kāi)制度的限制性和約束性，但卻更注重制度的育人價(jià)值和轉(zhuǎn)化效應(yīng)。所謂育人價(jià)值，即將教研制度作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和生命成長(zhǎng)的推動(dòng)力量。而轉(zhuǎn)化效應(yīng)，則是以制度作為新的教育理念和價(jià)值觀向教師行為轉(zhuǎn)化的中介。為此，有必要對(duì)學(xué)校原有的教研制度進(jìn)行診斷分析、整合重組，剔除那些消極的、死板的、意義不大的規(guī)范和要求，努力構(gòu)建一套更加科學(xué)有效的管理機(jī)制泉幫助和引領(lǐng)教師，從而更充分地調(diào)動(dòng)起教師的仍詵⒄剮棖螅使其積極主動(dòng)投身到教育教學(xué)研究中來(lái)，持續(xù)提高研究能力和水平。

三是關(guān)注教學(xué)研究過(guò)程，不斷優(yōu)化教研行為、提升教研成效。理想的教研文化的形成，必須落腳在每位教師行為方式的轉(zhuǎn)變上。在這一過(guò)程中，要讓教師接受和理解新的教研文化并不難，難的是讓教師積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)主動(dòng)地讓新的教研文化在教育實(shí)踐中扎下根來(lái)。為此，學(xué)校要通過(guò)教育培訓(xùn)、精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，與教師加強(qiáng)溝通、探討和交流，幫助教師獲得更多好的科研項(xiàng)目，建構(gòu)吏有意義、更有成效的教研活動(dòng)，讓教師在實(shí)踐中體悟到學(xué)校教研文化的意義和價(jià)值，逐步改變和優(yōu)化自身的行為方式，進(jìn)而形成良好的教研風(fēng)氣。尤其要高度重視教學(xué)研究的過(guò)程，做到“六個(gè)重視”：重視教師日常研討，鼓勵(lì)教師之間開(kāi)展平等對(duì)話、深度會(huì)談、合作與協(xié)商：重視交流研討的話題選擇，不斷開(kāi)闊教師視野：重視與課堂教學(xué)實(shí)境相聯(lián)系，避免教研與課堂教學(xué)脫節(jié)；重視協(xié)同解決問(wèn)題，幫助教師從學(xué)科整合走向文化整合：重視對(duì)課程目標(biāo)的把握，培養(yǎng)教師自覺(jué)提升研修素養(yǎng)：重視課后反思和追問(wèn)，進(jìn)一步拓展教師發(fā)展空間。

四是強(qiáng)化教研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，尤其要充分發(fā)揮教研組長(zhǎng)作用。多數(shù)教研活動(dòng)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)同完成，因此一定要加強(qiáng)教研組、備課組、年級(jí)組等團(tuán)隊(duì)建設(shè)，讓大家互助合作，不斷提升研究成效和教育教學(xué)效果。在這些團(tuán)隊(duì)中，最重要的是圍繞學(xué)科而構(gòu)建的教研組，教研組長(zhǎng)應(yīng)成為教研組文化重建的第一責(zé)任人。責(zé)任人不同于管理者，他與教師之間的關(guān)系并非管與被管的關(guān)系，而是責(zé)任人與合作者的關(guān)系。這就意味著教研組長(zhǎng)不僅承擔(dān)著組織協(xié)調(diào)職責(zé)，還要致力為組內(nèi)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和生命成長(zhǎng)提供舞臺(tái)和空間。為此，應(yīng)引導(dǎo)教研組長(zhǎng)逐步培養(yǎng)起較強(qiáng)的策劃能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。不僅要善于策劃教研組的日常教研活動(dòng)，而且能夠幫助、引導(dǎo)每位教師制定針對(duì)性的教研目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)的可行性措施。

第7篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

論文關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)；心理健康教育；心理健康教育因素

學(xué)校心理健康教育的途徑和方法多種多樣，其中課堂教學(xué)是心理健康教育的主渠道之一，各科的教學(xué)內(nèi)容是心理健康教育的主要載體。每一位教師都應(yīng)該有心理健康教育的意識(shí)，利用自己所教授的學(xué)科，自覺(jué)、積極地履行自己的心理健康教育的義務(wù)，已成為我們的共識(shí)。但是，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，要在教學(xué)中有效地進(jìn)行學(xué)科心理健康教育，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、學(xué)科教育目標(biāo)與心理健康教育目標(biāo)的整合

教育目標(biāo)又稱(chēng)教學(xué)目的，是指教師打算通過(guò)教學(xué)引起的學(xué)生心智和行為的變化。教育目標(biāo)是一個(gè)具有整體性、多維性和層次性的完整的體系。一門(mén)學(xué)科的教育目標(biāo)是一個(gè)完整的目標(biāo)體系，這一體系由學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)和各單元、各章節(jié)的具體目標(biāo)構(gòu)成。各個(gè)具體目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化，是為總目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)目標(biāo)體系還是一個(gè)多維的結(jié)構(gòu)。布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)認(rèn)為，教育目標(biāo)由三個(gè)維度構(gòu)成：其一是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)，由知識(shí)的理解與掌握及智力發(fā)展諸目標(biāo)構(gòu)成；第二個(gè)維度是情意領(lǐng)域的目標(biāo)，由興趣、態(tài)度價(jià)值觀、判斷力、適應(yīng)性的發(fā)展等目標(biāo)構(gòu)成；第三個(gè)維度是技能活動(dòng)領(lǐng)域的目標(biāo)，由動(dòng)作技能諸目標(biāo)構(gòu)成。每一個(gè)維度的教育目標(biāo)，又由低到高分為若干層次，低層次的目標(biāo)是掌握高層次目標(biāo)的基礎(chǔ)，高層次目標(biāo)則是低層次目標(biāo)的進(jìn)一步深化。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把教育目標(biāo)表述為知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

心理健康教育自然也有自己的教育目標(biāo)，其教育目標(biāo)也應(yīng)該是由上述三個(gè)維度和若干個(gè)層次組成的目標(biāo)體系。但是，由于心理健康教育課程本身的特殊性，筆者認(rèn)為，心理健康教育目標(biāo)體系從橫向構(gòu)成的角度應(yīng)由認(rèn)知教育目標(biāo)、情感教育目標(biāo)、意志教育目標(biāo)、個(gè)性意識(shí)傾向目標(biāo)和個(gè)性心理特征教育目標(biāo)五個(gè)方面的子目標(biāo)所組成，每項(xiàng)子目標(biāo)又都包括培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、開(kāi)發(fā)心理潛能、預(yù)防心理疾病三個(gè)層次的教育要求；從縱向構(gòu)成的角度又可以分為小學(xué)心理健康教育目標(biāo)、初中心理健康教育目標(biāo)、高中心理健康教育目標(biāo)，每一學(xué)段的心理健康教育目標(biāo)在認(rèn)知教育、情感教育、意志教育和個(gè)性教育四個(gè)方面都有在培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、開(kāi)發(fā)心理潛能、預(yù)防心理疾病三個(gè)層次上的要求。

在學(xué)科教學(xué)中，由于學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)不同，每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)的不同，心理健康教育在每節(jié)課教學(xué)中的表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)也各不相同。那么，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該如何同時(shí)準(zhǔn)確把握與達(dá)成學(xué)科教育目標(biāo)和心理健康教育目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，在心理健康教育目標(biāo)體系尚未完整構(gòu)建完善，特別是在我們相當(dāng)一部分教師在心理健康教育方面剛剛起步的現(xiàn)實(shí)條件下，只要我們充分完整地體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，就可以說(shuō)我們也達(dá)到了心理健康教育的目標(biāo)，做到了學(xué)科教育目標(biāo)與心理健康教育目標(biāo)的整合。

在各科教學(xué)中滲透心理健康教育，既要有強(qiáng)烈的心理健康教育意識(shí)，明確本學(xué)科心理健康教育目標(biāo)和獨(dú)特任務(wù)，又要突出本學(xué)科的特點(diǎn)，緊密與學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。既要防止把學(xué)科教學(xué)變成心理健康教育課，忽視學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，又不能只重視學(xué)科的知識(shí)教學(xué)而忽視心理健康教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成，甚至在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生的心理造成傷害。

二、既要體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中全方位進(jìn)行心理健康教育的要求，又要突出學(xué)科特點(diǎn)

素質(zhì)教育的基本要求是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，注重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和終身的可持續(xù)發(fā)展。要改變教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這是對(duì)所有課程教學(xué)的共同要求。各科教學(xué)作為心理健康教育的途徑，并非是作為心理健康教育課程的補(bǔ)充來(lái)進(jìn)行心理健康教育的，它們是作為心理健康教育的一個(gè)重要方面來(lái)完成自己的心理健康教育任務(wù)的。比如，任何一門(mén)學(xué)科都承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、科學(xué)的世界觀和人生觀、創(chuàng)造性思維能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教育學(xué)生相互幫助協(xié)作，注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心、自尊心等共同的心理健康教育任務(wù)，但是，在各科教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育，重要的是要體現(xiàn)各學(xué)科在心理健康教育中所起的獨(dú)特作用和所承擔(dān)的獨(dú)特任務(wù)。

1.語(yǔ)文學(xué)科中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)具有獨(dú)特的作用。詞匯是思維的廣度和深度的基礎(chǔ)；書(shū)面語(yǔ)言的掌握有助于發(fā)展邏輯思維能力；語(yǔ)文訓(xùn)練可以提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言加工處理信息并加以傳達(dá)的能力；口頭表達(dá)需要思維的敏捷性、直覺(jué)思維與靈感等非邏輯的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。語(yǔ)言文字同時(shí)也是形象思維的工具，學(xué)生通過(guò)典范的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以使其形象思維和創(chuàng)造想像能力得到鍛煉；語(yǔ)言文字作為一種載體，必然滲透著人類(lèi)的情感、意志、態(tài)度、價(jià)值觀等非認(rèn)知的心理因素，語(yǔ)文教學(xué)同樣承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生情感、意志和個(gè)性等方面的任務(wù)。因此，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中心理健康教育的獨(dú)特任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，全面促進(jìn)學(xué)生的非認(rèn)知心理品質(zhì)的發(fā)展。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)是使學(xué)生掌握抽象的概念、法則和定理，并運(yùn)用這些概念按照一定的法則、定理進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換的復(fù)雜的思維過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維能力方面具有獨(dú)特的作用。數(shù)學(xué)教學(xué)中心理健康教育的獨(dú)特任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維品質(zhì)。這里的邏輯思維與語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維還有所不同，語(yǔ)文中的邏輯思維是以語(yǔ)言的形式進(jìn)行的，而數(shù)學(xué)中的邏輯是數(shù)學(xué)符號(hào)的邏輯，因此它的抽象程度更高。 轉(zhuǎn)貼于

3.物理、化學(xué)等自然學(xué)科的教學(xué)，可以使學(xué)生通過(guò)直觀的形象去把握自然規(guī)律。其中涉及到許多認(rèn)知能力，如觀察力、想像力、歸納與演繹能力等，但自然學(xué)科以自然現(xiàn)象為研究對(duì)象，所以它與數(shù)學(xué)純邏輯的推理不完全相同，它更注重觀察與歸納。自然學(xué)科特別有助于促進(jìn)觀察與歸納能力的培養(yǎng)，同時(shí)它也有助于促進(jìn)邏輯的與非邏輯的思維品質(zhì)的結(jié)合，形成科學(xué)創(chuàng)造思維的品質(zhì)。自然學(xué)科教學(xué)還涉及到現(xiàn)代人的一個(gè)重要品質(zhì)即科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。所以，自然學(xué)科教學(xué)在心理健康教育中的獨(dú)特任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)和科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。

4.社會(huì)學(xué)科是關(guān)于社會(huì)的、關(guān)于人的知識(shí)，它更關(guān)注人的精神生活、需求、情感、人性的完善及社會(huì)在道德生活中獲得的和諧。與自然科學(xué)突出的科學(xué)精神相對(duì)應(yīng)，社會(huì)科學(xué)突出的是人文精神。因此，社會(huì)學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生的道德心理素質(zhì)等方面有獨(dú)特的作用，其心理健康教育的任務(wù)是喚起學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的美好情感和責(zé)任心。

5.藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容是藝術(shù)形象和關(guān)于藝術(shù)形象的知識(shí)。它涉及的心理品質(zhì)是對(duì)藝術(shù)美的感受力、創(chuàng)造力。藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的獨(dú)特任務(wù)是促進(jìn)形象思維的發(fā)展及美感與道德感的發(fā)展。

6.體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生身體健康和動(dòng)作技能發(fā)展的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)、集體主義精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、超越自我以及平等競(jìng)爭(zhēng)等的品質(zhì)的培養(yǎng)有獨(dú)特的作用。

學(xué)科心理健康教育，要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮每一名學(xué)生的積極主動(dòng)性，充分因材施教，教學(xué)民主，注重體驗(yàn)，使每一名學(xué)生的特點(diǎn)得到關(guān)注，潛能得到開(kāi)發(fā)；培養(yǎng)自信心、合作精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)造性；培養(yǎng)意志力，養(yǎng)成良好習(xí)慣等等，其內(nèi)容十分豐富，而一節(jié)課不可能涉及到所有的心理健康教育內(nèi)容。一方面，各科教學(xué)在教學(xué)組織形式、課堂提問(wèn)、教學(xué)方法和途徑等方面可以采取比如創(chuàng)設(shè)積極、愉快的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)合作精神等方式，充分體現(xiàn)心理健康教育的普遍要求；另一方面，我們還要緊扣教學(xué)內(nèi)容，從課程內(nèi)容的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容自身的優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。比如，在識(shí)字教學(xué)中，結(jié)合對(duì)字音、字形的辨認(rèn)和記憶，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和方法；結(jié)合組詞，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；結(jié)合課文內(nèi)容分析，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的心理品質(zhì)等等。這就要求教師要深入細(xì)致地分析教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)心理健康教育的滲透點(diǎn)，形成滲透序列。

三、充分發(fā)掘教材中的心理健康教育因素，掌握心理健康教育因素的發(fā)掘方法

進(jìn)行學(xué)科心理健康教育，是充分發(fā)揮全體教師心理健康教育作用的主要途徑之一，同時(shí)心理健康教育也是各科教學(xué)的自然組成部分。前蘇聯(lián)著名教育家贊可夫在其《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中，關(guān)于“教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系”的核心思想是“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。所謂“發(fā)展”，贊可夫指的就是各種心理因素即各種認(rèn)知能力、情感、意志和個(gè)性的發(fā)展。他把教學(xué)與心理發(fā)展看成是相輔相成的兩個(gè)方面，學(xué)生的心理發(fā)展要在掌握知識(shí)過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生的心理水平提高了又能更有效地掌握知識(shí)。在精心選擇和編制的教材中，一般都蘊(yùn)涵著豐富的心理健康教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)要求達(dá)到的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育目標(biāo)。在以往的課堂教學(xué)中，我們比較重視知識(shí)和技能的教學(xué)，對(duì)教材中的知識(shí)和技能因素發(fā)掘得比較充分，而對(duì)過(guò)程和方法因素特別是對(duì)關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀即心理健康教育方面的教育因素的發(fā)掘和利用顯得十分不夠。其中原因除了受應(yīng)試教育只重視知識(shí)教學(xué)的影響外，還在于它不是由自身的、明顯的結(jié)構(gòu)體系構(gòu)成的，而是蘊(yùn)涵在認(rèn)知因素之中并通過(guò)認(rèn)知因素而發(fā)生作用的。因此，比起挖掘認(rèn)知因素來(lái)講，更為困難。

教材中的心理健康教育因素，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，科學(xué)性因素。它與認(rèn)知因素聯(lián)系最為明顯甚至就是認(rèn)知因素本身。它主要是影響學(xué)生的世界觀、科學(xué)態(tài)度和分析判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

其二，情感性因素。它是滲透在知識(shí)因素之中，能夠引起學(xué)生肯定或否定情感體驗(yàn)的因素。它是靠感染—體驗(yàn)發(fā)生作用的。

其三，哲理性因素。它是指教材中有關(guān)待人處事的原則和方法方面的內(nèi)容。這些因素，在教材的認(rèn)知體系中雖然不占重要地位，但對(duì)學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀的影響卻十分有力。

其四，示范性因素。它是教材中對(duì)學(xué)生有示范性影響、可以引起學(xué)生模仿的人物和事件。

教材中心理健康教育因素的體系，主要表現(xiàn)為性質(zhì)和方向的一致。充分挖掘教材中的心理健康教育因素，可以嘗試采用以下幾種方法：

⒈切己體驗(yàn)法。教師認(rèn)真體驗(yàn)教材的情景，凡是對(duì)自己能夠產(chǎn)生積極影響的因素，也可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，可以作為心理健康教育因素。

⒉對(duì)比法。把教材中的心理健康教育因素與學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，凡是對(duì)學(xué)生有積極影響，有助于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的內(nèi)容，都可以作為心理健康教育因素。

第8篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

關(guān)鍵詞 文明校園 禮儀教育 高校

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Use of College Students' Etiquette Education to Constructing Civilized Campus

SUN Qi

(College of Management Science and Engineering, Nanjing University of

Finance & Economics, Nanjing, Jiangsu 210046)

Abstract Etiquette, is the essence of ancient Chinese culture, is the traditional Chinese virtues. Etiquette education of college students is not only necessary for quality education, but also the strong demand of social civilization and progress, and plays a decisive role in the construction of the civilized campus.

Key words civilized campus; etiquette education

“禮儀”，廣義而言是指一個(gè)時(shí)代的典章制度，狹義而言，是指一定社會(huì)觀念道德和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀表等。大學(xué)教育，德育為先，而德育教育中很重要的一點(diǎn)是大學(xué)生的行為規(guī)范教育。文明知禮是一個(gè)學(xué)生的基本素質(zhì)，是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的基本要求。大學(xué)生是民族的精英，是為社會(huì)貢獻(xiàn)的主力軍，在大學(xué)生中開(kāi)展禮儀教育，能夠提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，能夠彰顯校園文明建設(shè)的成果，能夠讓大學(xué)生更好的進(jìn)入社會(huì)，更好的為社會(huì)服務(wù)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

1 建設(shè)文明校園的重要意義以及現(xiàn)階段校園文明管理

文明是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，也是區(qū)別于原始的落后的蒙昧的社會(huì)狀態(tài)。大學(xué)校園的出現(xiàn)是社會(huì)文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，同時(shí)大學(xué)校園的文明反過(guò)來(lái)也折射了社會(huì)的文明。校園文明建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文明建設(shè)對(duì)推進(jìn)高等教育改革發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有重要作用。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，被稱(chēng)為禮儀之邦，有著悠久的、深厚的文化底蘊(yùn)和知禮重禮的良好風(fēng)氣！在一個(gè)文明的國(guó)度里，需要人的行為文明。大學(xué)生是承接未來(lái)、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，他們的行為文明對(duì)社會(huì)的和諧起著重要的作用，很難想象一個(gè)不懂禮儀，人際交往冷漠生硬的校園能夠和諧健康。同時(shí)，在高等教育快速發(fā)展的過(guò)程中，校園文明也一種有聲或無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。一般來(lái)講，通過(guò)校園文化所形成的素質(zhì)，往往更為深刻的影響學(xué)生以至終身。因此，營(yíng)造新型校園文化，建設(shè)文明校園，是優(yōu)化新世紀(jì)人才環(huán)境的重中之重。

現(xiàn)階段大學(xué)校園的文明建設(shè)主要是以校園管理為主，校園管理主要是指學(xué)校管理的各種規(guī)章制度，學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對(duì)教育者所灌輸?shù)乃枷?、行為方式的接受過(guò)程是通過(guò)自身的心理活動(dòng)內(nèi)化為自身思想和行為的過(guò)程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可選擇的，不管學(xué)生愿意與否都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現(xiàn)一種壓抑感。大學(xué)生行為守則相對(duì)來(lái)說(shuō)就有些生硬。

2 大學(xué)生行為禮儀教育與文明校園建設(shè)的關(guān)系

2.1 大學(xué)生禮儀教育對(duì)文明校園建設(shè)的重要意義

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。在社會(huì)交往中，禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握行為禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。同時(shí)，禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

大學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，可以讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照正確的禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明大學(xué)生，才能為創(chuàng)建文明校園做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

2.2 校園文明管理的新理念

前文已經(jīng)剖析過(guò)當(dāng)前校園管理對(duì)文明教育存在的弊端。從行為學(xué)角度來(lái)看，人的任何行為都不是無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生的，而具有一定的規(guī)律。行為的直接原因是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)指引的方向是目標(biāo)，推動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全部方法的總和叫做行為手段，由手段達(dá)到的一定階段的最后狀態(tài)叫行為結(jié)果。人的行為規(guī)律就是這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。如何才能養(yǎng)成禮貌的文明的行為應(yīng)該也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，要想建設(shè)文明校園，在校園管理理念上，對(duì)大學(xué)生禮儀教育應(yīng)該從明理立標(biāo)出發(fā)。

明理的目的就是為了促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范，獲得正確的情感體驗(yàn)，形成符合規(guī)范的行為意向，進(jìn)而達(dá)到端正行為態(tài)度、產(chǎn)生良好的行為動(dòng)機(jī)的目的。這點(diǎn)則可以更多的發(fā)揮學(xué)校的德育教育功能，在德育教育中更多的使學(xué)生能從思想上體會(huì)和懂得文明禮儀行為的重要性。所謂立標(biāo)，就是建立養(yǎng)成禮儀規(guī)范教育的目標(biāo)體系。設(shè)立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)體系，既能調(diào)動(dòng)人的積極性，又能使習(xí)慣教育工作科學(xué)化和規(guī)范化。

3 如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀規(guī)范教育

堅(jiān)持以人為本，以文明禮儀和行為規(guī)范教育為出發(fā)點(diǎn)，把主題教育與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、行為規(guī)范教育及學(xué)校的其他教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，把握特色，突出重點(diǎn)，使學(xué)生養(yǎng)成文明遵章、禮讓守法、明禮誠(chéng)信的良好習(xí)慣，為創(chuàng)建文明和諧校園作貢獻(xiàn)。在具體的實(shí)踐中筆者推薦可以通過(guò)以下各種形式：

3.1 加強(qiáng)文明禮儀知識(shí)教育

筆者建議可以編印圖文并茂的《大學(xué)生文明禮儀與行為規(guī)范知識(shí)宣傳手冊(cè)》并舉辦禮儀知識(shí)講座，注重加強(qiáng)基本禮儀知識(shí)（包括儀態(tài)、服飾、社交、公共場(chǎng)所、求職、涉外等方面）教育，這些禮儀知識(shí)應(yīng)該以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式體現(xiàn)，也是大學(xué)生感興趣的知識(shí)，并使大學(xué)生把所學(xué)的禮儀知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。

3.2 注重文明禮儀養(yǎng)成教育

眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我提高的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，必要的外部條件的影響是不可少的，但是，最終還要取決于高度的自覺(jué)性，要內(nèi)省而外化。人的行為受認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)。這三種心理活動(dòng)構(gòu)成了人的態(tài)度整體，而態(tài)度整體又在很大程度上決定人對(duì)外界影響的選擇和行為方向。通過(guò)組建“禮儀知識(shí)宣講團(tuán)”等形式開(kāi)展對(duì)大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)技精神、生活態(tài)度等多方面的教育。在學(xué)生中廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳，文明行為自我養(yǎng)成教育，強(qiáng)化學(xué)生公共場(chǎng)所文明禮儀行為的意識(shí)，是全校學(xué)生充分意識(shí)到提高文明程度的重要目的和意義。

3.3 大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是由物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機(jī)整體，是學(xué)校教育的重要組成部分。校園文化表現(xiàn)一個(gè)學(xué)校精神的價(jià)值取向，表現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)校貌，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源，好的校園文化對(duì)學(xué)生良好行為品德的形成起著重要的引領(lǐng)、熏陶和激勵(lì)的作用。要加強(qiáng)文明校園的建設(shè)，就要提升校園文化，以行為禮儀教育為切入點(diǎn)，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)建“文明，和諧，健康，高雅”的校園文化氛圍，提升大學(xué)生文明素養(yǎng)和道德建設(shè)水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 周貴根,巢蓉.新形勢(shì)下如何健全大學(xué)生日常行為自律系統(tǒng)[J].機(jī)械工業(yè)高教研究,2002(3).

第9篇：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議范文

隨著醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即生物— 心理— 社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，與此相適應(yīng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)已向四個(gè)方面擴(kuò)大，即從單純治療擴(kuò)大到預(yù)防保健，從生理擴(kuò)大到心理，從醫(yī)院服務(wù)擴(kuò)大到家庭和社區(qū)，從單純的醫(yī)療技術(shù)措施擴(kuò)大到綜合的社會(huì)服務(wù)。這就要求醫(yī)學(xué)生不僅具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能， 而且還要具備深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。本文選取社會(huì)實(shí)踐視角，以右江民族醫(yī)學(xué)院為例，分析近三年來(lái)社會(huì)實(shí)踐對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。

一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)上注重三個(gè)結(jié)合

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐從狹義上來(lái)界定，主要指高校學(xué)生走出校園，有目的、有計(jì)劃、有組織地走入社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社 會(huì)，使學(xué)生在接觸社會(huì)環(huán)境過(guò)程中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)的一系列物質(zhì)和精神活動(dòng)的總稱(chēng)。[1]在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，右江民族醫(yī)學(xué)院 強(qiáng)調(diào)“三個(gè)結(jié)合”即與醫(yī)學(xué)教育目的結(jié)合，與專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合，與社會(huì)需求相結(jié)合。

1、與醫(yī)學(xué)教育目的相結(jié)合

醫(yī)學(xué)教育最終目的并不僅僅是讓醫(yī)學(xué)生掌握具體醫(yī)學(xué)知識(shí)或習(xí)得一兩種臨床技能，而是使醫(yī)學(xué)生得到全面有效的發(fā)展。這與馬克思所提出：教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展”是一致的。一個(gè)全面發(fā)展的人，他絕不只是技術(shù)精良的專(zhuān)家。他不僅有完備的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)和謀生的技能，更重要的是有高尚的情操、健全的人格、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和遠(yuǎn)大的世界眼光。本校在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)上，一是讓學(xué)生通過(guò)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、在親眼目睹國(guó)家偉大成就，山鄉(xiāng)巨變中感受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立崇高職業(yè)道德思想和醫(yī)學(xué)使命；二是讓學(xué)生通過(guò)調(diào)研，了解國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生改革和基層衛(wèi)生狀況，樹(shù)立積極投身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，立志成為人間大醫(yī)的責(zé)任感使命感；三是在實(shí)踐中更深刻理解本校“大醫(yī)精誠(chéng)”校訓(xùn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，做一個(gè)“精醫(yī)術(shù)、懂人文、有理想、能創(chuàng)新”和“下得去、用得上、留得住、有作為”高級(jí)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才。

2、與專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合

醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，在校時(shí)學(xué)生主要是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論，少有機(jī)會(huì)用于實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)中與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)更容易提起同學(xué)們的參與熱情，社會(huì)效果也特別好。比如：護(hù)理學(xué)院的學(xué)生結(jié)合《老年護(hù)理學(xué)》到敬老院做義工；預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)同學(xué)下農(nóng)村、進(jìn)工地宣傳預(yù)防艾滋病知識(shí)；臨床專(zhuān)業(yè)急救方向同學(xué)進(jìn)社區(qū)演示急救方法和包扎小技能；口腔系同學(xué)跟小學(xué)生結(jié)合愛(ài)牙日開(kāi)展“大手拉小手”愛(ài)牙宣傳活動(dòng)。在學(xué)校社會(huì)實(shí)踐類(lèi)型中，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)以及社會(huì)服務(wù)類(lèi)中的醫(yī)療服務(wù)占整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)型的85%以上。

3、與社會(huì)需求相結(jié)合

大學(xué)功能中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是服務(wù)社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)上我們針對(duì)百色地區(qū)周邊不同縣域需求情況，積極開(kāi)展有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐。如：對(duì)凌云縣白豪茶產(chǎn)業(yè)，深入茶廠進(jìn)行關(guān)于茶飲料、老茶葉效用調(diào)研，促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合科技攻關(guān)。在老師指導(dǎo)下，對(duì)百色芒果、荔枝、青蒿提取物進(jìn)行成分分析，研究抗炎止咳、抗氧化作用。對(duì)本土壯族、瑤族支系進(jìn)行人類(lèi)學(xué)研究。響應(yīng)政府號(hào)召，積極參加城鄉(xiāng)清潔活動(dòng)，同學(xué)們到農(nóng)村開(kāi)展滅四害活動(dòng)。結(jié)合廣西地中海貧血防控計(jì)劃成立大學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，三年來(lái)深入8個(gè)縣（區(qū)）10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展宣講活動(dòng)?？傊鶕?jù)社會(huì)需求所設(shè)計(jì)的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研、急救技能演示、民族醫(yī)技法推廣、義診、專(zhuān)題講座、問(wèn)卷調(diào)查都受到社會(huì)歡迎。三年來(lái)，在暑假大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)中，共有118支服務(wù)團(tuán)下到覆蓋百色十二個(gè)縣（區(qū)）等基層單位開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)。

二、醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中取得成效

1、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)得到提高

在社會(huì)實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)生們無(wú)形中還增長(zhǎng)了包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理等方面的人文知識(shí)。通過(guò)進(jìn)村入戶(hù)、訪貧問(wèn)苦、義診等活動(dòng)，同學(xué)們學(xué)會(huì)以人為本，尊重人，在溝通交流中樹(shù)立人文精神。這有利于幫助改進(jìn)90后被認(rèn)為“以自我為中心”，以及大學(xué)生“知識(shí)傲慢”和“技術(shù)傲慢”的社會(huì)偏見(jiàn)。通過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)這所大學(xué)，在人民群眾這個(gè)老師面前學(xué)會(huì)人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想，理解生命價(jià)值和尊重人格的平等。在2013年5月第四屆全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生臨床技能競(jìng)賽總決賽上，學(xué)校代表隊(duì)李濤、雷裕玲、馬瑞鶯、陸江玉4名同學(xué)憑著扎實(shí)的基本功、嫻熟的臨床技能和過(guò)硬的心理素質(zhì)，奪得本次大賽三等獎(jiǎng)。在總結(jié)會(huì)上，四位同學(xué)都表示除了技能之外，人文素質(zhì)幫助他們獲得更強(qiáng)大力量，成為制勝的另一個(gè)法寶。

2、綜合能力得到鍛煉

一是社會(huì)工作能力得到鍛煉。社會(huì)實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生要嘗試去跟政府衛(wèi)生、教育、民政等部門(mén)、跟中小企業(yè)、跟鄉(xiāng)鎮(zhèn)村部聯(lián)系， 要同形形的百姓打交道。老百姓由于各自不同的生活經(jīng)歷和文化層次，其思想觀念、處世態(tài)度大相徑庭。因此如何提高社會(huì)工作能力，通過(guò)積極的人際交往，獲取理解、支持和信任，以消除各方面的阻力，完成實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)，需要醫(yī)學(xué)生不斷摸索、磨煉和提高。二是溝通和表達(dá)能力得到鍛煉。做群眾工作，需要較強(qiáng)的表達(dá)和溝通才能。其中說(shuō)話技巧、問(wèn)話和聽(tīng)話技巧、禮儀等知識(shí)，都要在實(shí)踐中演練?；镜幕顒?dòng)內(nèi)容如發(fā)放宣傳手冊(cè)和講解基本常識(shí)，如果能抓住不同個(gè)體的特征，掌握適當(dāng)?shù)膯?wèn)話技巧，就能解除他們的心理防備，得到他們的配合。三是心理耐受挫折能力增強(qiáng)。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)方案文書(shū)中，活動(dòng)內(nèi)容和程序設(shè)計(jì)妥當(dāng)完整。而實(shí)際上要順利完成預(yù)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生們都經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折。今年我們?cè)谧鲫P(guān)于艾滋病問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，由于人們對(duì)艾滋病的不理解，常常不愿意填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷。有一組同學(xué)就碰到遭到居民懷疑、誤會(huì)、拒之門(mén)外的情況，不得不電話求助，最后由帶隊(duì)老師和駐村干部協(xié)同解決。遇到這些問(wèn)題，就是對(duì)學(xué)生心理的一種考驗(yàn)。學(xué)生們要克服挫折感和自尊心“傷不起”的考驗(yàn)，積極面對(duì)，沉著應(yīng)對(duì)，走出困境并取得成功。這種挫折教育， 鍛煉了他們的受挫力、培養(yǎng)他們的恒心和毅力。學(xué)生們的心理素質(zhì)就在這一次次的磨練中得到了提高。[2]

3、社會(huì)責(zé)任感得到增強(qiáng)

醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，切身接觸社會(huì)，了解群眾疾苦，不僅在醫(yī)學(xué)方面增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更是親身體驗(yàn)到基層醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，感受到群眾對(duì)科技、醫(yī)療、衛(wèi)生保障等方面的需求，從而進(jìn)一步端正醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)思想，樹(shù)立憂患意識(shí)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)第二課堂，堅(jiān)定和內(nèi)化“我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生！”的醫(yī)學(xué)生誓言，自覺(jué)樹(shù)立獻(xiàn)身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。本校醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)后60%回到基層工作，為改善基層醫(yī)療衛(wèi)生貢獻(xiàn)力量。

三、對(duì)醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的建議

1、多方努力，營(yíng)造良好的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境

社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)性、體驗(yàn)性和踐行性的特點(diǎn)，讓大學(xué)生置身在一個(gè)真實(shí)、開(kāi)放、充滿(mǎn)著沖突、矛盾和挑戰(zhàn)的環(huán)境里，扮演著不同的社會(huì)角色，接觸了形形的人和事，拓展了大學(xué)生人生體驗(yàn)的廣度和深度，讓他們?cè)谂c社會(huì)的互動(dòng)中感悟時(shí)代的使命和自己肩負(fù)的責(zé)任。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到：目前我國(guó)醫(yī)學(xué)高等院校組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還未形成完善的理論體系，經(jīng)驗(yàn)和方法尚待探索和總結(jié)，在實(shí)施過(guò)程中尚存在不少問(wèn)題：如形式單一，程序模式化；個(gè)別學(xué)生自信心不足，認(rèn)識(shí)程度和參與的積極性不高。比如本校參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中女生比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男生，個(gè)別團(tuán)隊(duì)男生人數(shù)只占10%，非常不利于活動(dòng)的組織實(shí)施；有的學(xué)生自主能力不強(qiáng)， 對(duì)組織和帶隊(duì)老師依賴(lài)過(guò)多等。因此， 醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主管部門(mén)、學(xué)生機(jī)構(gòu)以及社會(huì)三方面應(yīng)該積極配合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)和支持，為開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的內(nèi)外條件，使這一素質(zhì)工程更廣泛、更深入地開(kāi)展起來(lái)。[3]

2、建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地

建立穩(wěn)定、有效的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是開(kāi)展好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有力保障。要發(fā)動(dòng)多方的力量，建立穩(wěn)定、多功能、多類(lèi)型的實(shí)踐基地。要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)校企合作、與地方政府共建等建立多形式的校外實(shí)踐基地。主動(dòng)與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企事業(yè)單位、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，廣泛爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地的支持。本著合作共建、雙向受益的原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校的科技優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

3、推進(jìn)“課題型”社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神