科學(xué)思維的含義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的科學(xué)思維的含義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：科學(xué)思維的含義范文

【關(guān)鍵詞】隱喻思維 大學(xué)英語 應(yīng)用

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）31-0071-02

早在20世紀(jì)70年代初，西方研究者就開始研究隱喻這一修辭手法。隱喻在中國被叫作暗喻，它既是文學(xué)修辭手法，也是認(rèn)知思維方式。隱喻思維普遍性較強(qiáng)，屬于一種司空見慣的思維模式，它在人們的生活中無處不在，如“說曹操曹操就到”“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”“事后諸葛亮”等，這些表達(dá)方式較常見，也是隱喻思維的結(jié)果。因此，思考和認(rèn)知的重要方式是隱喻思維。如何在大學(xué)英語教學(xué)中更好地應(yīng)用隱喻思維是需重點(diǎn)研究的課題，本文對此進(jìn)行了簡要的探討。

一 認(rèn)識隱喻思維

從1970年初，西方國家的語言學(xué)家和哲學(xué)家就開始研究隱喻這一修辭手法，其中Johnson和Lakoff最具有代表性。這個(gè)英國的哲學(xué)家和美國的哲學(xué)家共同編寫了Metaphor We live By（我們賴以生存的隱喻）一書，文中明確提出了“conceptual metaphor”的概念，即隱喻概念。作者認(rèn)為大約十分之七的表達(dá)方式都是來自隱喻思維，也就是我們所說的隱喻概念。隱喻是語言的本質(zhì)，它既是認(rèn)知現(xiàn)象，也是語言現(xiàn)象，更是認(rèn)知思維方式。隱喻思維是利用普遍的常見的事物將抽象的事物表達(dá)出來，最典型的隱喻如“Time is money”（一寸光陰一寸金）等。這些話語都是人們使用隱喻思維思考問題的結(jié)果。由于隱喻思維普遍性較強(qiáng)，所以它屬于一種司空見慣的思維模式。

二 在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維

1.在短語教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維

通過幾個(gè)英語單詞組成的英語短語不僅長短不一、數(shù)量 龐大，而且含義復(fù)雜，給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加了很大的難度。如短語“l(fā)ove me，love my dog”翻譯成中文是“愛屋及烏”，如果學(xué)生不曾學(xué)習(xí)過這個(gè)短語就會(huì)很難理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過隱喻思維去思考：這個(gè)短語按照字面來翻譯是“愛我，愛我的狗”的意思，通過隱喻思維可以翻譯成“愛我就是愛我的一切”，學(xué)生通過聯(lián)想就會(huì)想到“愛屋及烏”這個(gè)成語。再如，“Beat around the bush”翻譯成中文是“拐彎抹角”。如果直譯就是“在草地上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”，相信很多學(xué)生對這個(gè)翻譯都是丈二和尚摸不著頭腦，通過隱喻思維來思考，就會(huì)得出“拐彎抹角”的答案。又如，“smell rat”可以翻譯成“感到不妙”，“a lion in the way”可以翻譯成“攔路虎”，“turn a new leaf ”可以翻譯成“翻開新的篇章”，“kick the bucket”可以翻譯成“去世”，“skeleton in the closet”可以翻譯成“家丑”等，這些短語都是依靠隱喻思維方式才能翻譯出來。通過隱喻思維描述現(xiàn)象時(shí)，往往能將情感的表達(dá)或者意境的表達(dá)描述得生動(dòng)形象。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生使用隱喻思維來思考問題。

2.在詞匯教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維

大學(xué)英語四級考試一直是學(xué)生頭痛的事情，因?yàn)榭荚嚧缶V要求學(xué)生掌握的單詞就有四千多個(gè)，學(xué)生面對這么多單詞難免心生恐懼。然而，經(jīng)常使用的單詞僅為兩千多個(gè)，頻繁使用的單詞僅一千多個(gè)。大部分學(xué)生掌握的詞匯量已經(jīng)超過兩千多個(gè)，但是在翻譯和讀寫時(shí)卻出現(xiàn)很多問題。究其原因是英語普遍存在一詞多義的現(xiàn)象，也就是說，一個(gè)英語單詞的釋義有多種，而多種釋義是從隱喻思維中產(chǎn)生的。因此，教師在英語詞匯教學(xué)中，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用隱喻思維記錄詞匯的多種含義。學(xué)生通過隱喻思維記住一個(gè)詞的多個(gè)含義后，在翻譯和讀寫中就能如魚得水，應(yīng)用自如。如單詞“fruit”基本的含義是“水果”，但是在某些句型中卻不是水果的含義，如“The doctor is proud of his fruit”這句話的意思是“那個(gè)醫(yī)生為自己的研究成果感到自豪”，在這個(gè)句子中“fruit”的含義是“成果”，而非“水果”。再如，單詞“blue”的基本含義是“藍(lán)色”，但是在某些句型中卻不是藍(lán)色的意思，如“you are very blue yesterday，What happened to you？”這句話的意思是“你昨天看起來很憂郁，發(fā)生什么事了？”在這個(gè)句子中“blue”的含義是“憂郁”，而非“藍(lán)色”。由此可見，在詞匯教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維有利于學(xué)生掌握詞匯的多層含義，學(xué)生在不斷地應(yīng)用隱喻思維的過程中，還能在腦海中建立發(fā)散式的隱喻思維結(jié)構(gòu)，快速記住詞匯的多重含義。在實(shí)際的翻譯和閱讀訓(xùn)練中，就可以采用隱喻思維來判斷，從而做出正確的答案。

3.在文化知識教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維

隱喻思維貫穿于人類文化底蘊(yùn)中，因此應(yīng)用隱喻思維能在一定程度上促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。文化與隱喻緊密相連，一脈相承。句型“A black sheep of the family”正確的翻譯是“有辱門楣的人和敗家子”，這樣翻譯的原因是“black sheep”是個(gè)隱喻的概念。在古代英國有一種說法，黑羊毛屬于羊毛中的次等品，而且黑綿羊?qū)儆谀Ч淼幕恚虼恕癰lack sheep”可以翻譯成“沒有用的次品”，在中國的說法是“有辱門楣”。“break a leg”按照字面直接翻譯就是“摔斷了一條腿”，但是探究西方文化可以知道，西方人非常相信世界上存在精靈，而最喜歡惡搞的就是精靈。然而，只要你許愿，相反的美好的事情就會(huì)發(fā)生。當(dāng)人們想要表達(dá)“good luck”（祝你好運(yùn)），往往就會(huì)說出相反的意思“break a leg”，想要以這樣的方式騙過精靈，以達(dá)到好運(yùn)降臨的目的。我們都知道，在中國傳統(tǒng)文化中，占據(jù)了重要地位的就有飲食文化，因此關(guān)于飲食的隱喻有很多，如“l(fā)ive off one’s parents”（啃老）、“burn your fingers”（吃苦頭）、“be unable to stand”（吃不消）、“A fall into the pit”（吃一塹長一智）、“be jealous”（吃醋）等。由此可見，文化和隱喻的關(guān)聯(lián)性非常大，采用隱喻思維能更好地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟更多的文化知識，從而深入理解其內(nèi)涵。推開隱喻思維這道門，學(xué)生就能在英語文化的海洋中遨游，提高學(xué)生的英語能力和文化素養(yǎng)。

三 結(jié)束語

隱喻思維在大學(xué)英語教學(xué)中的具體應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）在短語教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維。英語短語不僅長短不一、數(shù)量龐大，而且含義復(fù)雜，采用隱喻思維思考，往往能更好地理解短語的內(nèi)涵，并且能將情感的表達(dá)描述得生動(dòng)形象。（2）在詞匯教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維。大部分學(xué)生掌握的詞匯量不少，但在翻譯和讀寫時(shí)卻出現(xiàn)很多問題。究其原因是英語一詞多義的現(xiàn)象太普遍，在詞匯教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維有利于學(xué)生掌握詞匯的多層含義，在腦海中建立發(fā)散式的隱喻思維結(jié)構(gòu)，快速記住詞匯的多重含義。（3）在文化知識教學(xué)中應(yīng)用隱喻思維。文化與隱喻緊密相連，一脈相承。

參考文獻(xiàn)

第2篇：科學(xué)思維的含義范文

在這幾年初中科學(xué)的教學(xué)工作中，我逐漸發(fā)現(xiàn)概念的理解對于學(xué)生學(xué)好科學(xué)具有非常重要的作用，但是七年級學(xué)生多傾向于通過記記背背來提高成績，而很容易忽視理解對于學(xué)好科學(xué)的重要性，尤其是少數(shù)教師著眼于眼前的學(xué)科成績而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和理解能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中以重復(fù)講解和題海練習(xí)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)在某種程度上易誤導(dǎo)學(xué)生過于依賴死記硬背而喪失了深化理解的能力，造成了“老師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得朦朧”的不良狀況。特別是剛進(jìn)入八年級第一學(xué)期，所學(xué)的第一章就涉及密度、壓強(qiáng)、浮力、溶解度及溶液質(zhì)量分?jǐn)?shù)等科學(xué)概念，特別是相關(guān)的公式計(jì)算應(yīng)用具有相當(dāng)大的靈活性，學(xué)生一下子很難從曾經(jīng)的記背學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成當(dāng)前需要的靈活運(yùn)用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣都是極大的挫傷，有違素質(zhì)教育的宗旨和新課程的理念。

當(dāng)前中小學(xué)的課程改革是以推進(jìn)素質(zhì)教育為方向、以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為理念追求的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。素質(zhì)教育，核心是德育，重點(diǎn)是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。為此，新課程提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”來落實(shí)素質(zhì)教育的這些要求，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而這里很關(guān)鍵的是學(xué)生發(fā)展的基本狀態(tài)，應(yīng)該是自主的、快樂的，因?yàn)橹行W(xué)教育是為學(xué)生的后繼發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)的核心應(yīng)該是愛學(xué)和會(huì)學(xué)，否則厭學(xué)和不會(huì)學(xué)習(xí)就會(huì)影響他們的終身發(fā)展。課程改革必須關(guān)注課堂，因?yàn)檎n堂教學(xué)是學(xué)校教育中對學(xué)生影響最大的生活時(shí)空，是新課程實(shí)施的主要陣地。要有效地落實(shí)素質(zhì)教育的德育核心和創(chuàng)新、實(shí)踐兩個(gè)重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)健康愉快地發(fā)展，就必須改進(jìn)課堂教學(xué)。“三維教學(xué)目標(biāo)”及其落實(shí)是新課程對課堂教學(xué)改革提出的核心要求，是幫助或促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。所以，相對應(yīng)的，“教得有效”和“學(xué)得輕松”就必然是我們課堂教學(xué)改革的目標(biāo)追求。

二

在中學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中使學(xué)生形成概念、掌握規(guī)律，并在此過程中發(fā)展認(rèn)識能力是教學(xué)的核心問題，其中科學(xué)概念的教學(xué)又是整個(gè)科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)概念的教學(xué)是中學(xué)科學(xué)教師最重要的基本功之一，在科學(xué)教學(xué)中，科學(xué)概念的教學(xué)是首要的任務(wù)，是進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)規(guī)律、科學(xué)理論教學(xué)的基礎(chǔ)，如果學(xué)生沒有建立起一系列清晰、準(zhǔn)確的科學(xué)概念，不能理解特定的詞所代表的科學(xué)概念的含義，就失去了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?？梢?，建立起科學(xué)的理解性概念是科學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵。但是，由于教學(xué)過程是由教師、學(xué)生、教材等組成的復(fù)雜的系統(tǒng)過程，在科學(xué)概念教學(xué)過程中，系統(tǒng)中諸要素相互作用、相互影響，使得科學(xué)概念教學(xué)過程十分復(fù)雜，給科學(xué)概念教學(xué)任務(wù)的完成造成了許多困難。以八年級第一學(xué)期第一章為例，學(xué)生從學(xué)期一開始就陸續(xù)接觸到密度、壓強(qiáng)、浮力等物理概念，涉及相關(guān)公式的理解和應(yīng)用，以及需要去判斷實(shí)心空心問題、影響液體內(nèi)部壓強(qiáng)因素的探究，特別是物體浮沉條件的判斷、溶液是否飽和和溶液質(zhì)量分?jǐn)?shù)的計(jì)算，不但涉及大量的公式計(jì)算，而且需要了解在這些物理變化中現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系，還要了解相關(guān)物理量在應(yīng)用中的特別要求，比方說單位的換算、壓力和重力的區(qū)別、受力面積的判斷及深度的測量等。

而剛進(jìn)入八年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了一年的正規(guī)系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)習(xí)后，已具備一定的邏輯思維能力，但由于他們還未進(jìn)行過系統(tǒng)的科學(xué)思維的訓(xùn)練，其科學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)還有很大的局限性，因而其邏輯思維能力還很差。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)大致有以下不足的地方。

1.思維的組織性、條理性差。

中學(xué)生往往具有思維惰性，習(xí)慣于生搬硬套公式，而不是努力弄懂意義，根據(jù)具體問題靈活選擇方法,這在運(yùn)用科學(xué)概念解決問題時(shí)，尤其突出。遇到問題時(shí)，往往靠直覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，“想當(dāng)然”地推理，尤其不愿意動(dòng)筆進(jìn)行相關(guān)的推理，例如書寫公式、數(shù)據(jù)歸類、畫圖模擬等，喜歡只是看，憑空想象，尤其碰到需要思維轉(zhuǎn)彎的題目，基本就沒有什么思路可言。

例如學(xué)習(xí)了浮力公式F浮=ρgV，凡是看到題目中出現(xiàn)物體體積為多少時(shí)，就習(xí)慣性認(rèn)為就是公式中的V排，直接數(shù)據(jù)代入就開始計(jì)算，根本沒有創(chuàng)設(shè)科學(xué)情景去考慮物體在液體中是處于什么狀態(tài)。例題1:一物體的質(zhì)量是500g，體積為0.6立方分米，求：（1）物體受到的浮力；（2）物體浸入水中的體積。學(xué)生會(huì)直接得出結(jié)論：F=ρgV=1000千克/立方米×10牛/千克×0.6立方分米=6000牛，或F=ρgV=1000千克/立方米×10牛/千克×0.6立方分米/1000=6牛，其中出現(xiàn)兩個(gè)科學(xué)性錯(cuò)誤：（1）計(jì)算中沒有統(tǒng)一單位;（2）混淆了物體體積和排開水的體積兩個(gè)概念，而問題的關(guān)鍵就在學(xué)生沒有考慮物體在水中的浮沉情況。

2.思維的廣闊性、深刻性差。

一些學(xué)生只考慮那些能直接從日常生活經(jīng)驗(yàn)中所建構(gòu)的事物的意義，而不能從多方面分析問題，抓住事物的本質(zhì)和解決問題的關(guān)鍵，因此往往被個(gè)別事物的表面現(xiàn)象所迷惑，形成一些片面的、膚淺的概念。例如在學(xué)習(xí)壓力概念后，片面結(jié)合生活中的常見現(xiàn)象，習(xí)慣性認(rèn)為壓力就是重力，大小相等，方向相同，根本原因就在于學(xué)生思維中對于“壓”的理解只局限于上壓下，而忽略了壓力本身產(chǎn)生的原因是由于物體間相互擠壓，而生活中的相互擠壓可以有很多情況，壓力方向垂直于接觸的受力表面即可。

3.思維的邏輯性差。

中學(xué)生往往對某些特定事物的解釋感興趣，而不關(guān)心對各種現(xiàn)象的解釋是否一致，這與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中概念模糊、關(guān)系含混、內(nèi)在一致性差的特點(diǎn)有關(guān)。例如，學(xué)過第二章氣壓和氣溫的知識后，學(xué)生很困惑：為什么冬天氣壓比夏天高，早晨氣壓比中午高，但在瓶子里的氣體溫度高時(shí)氣壓比溫度低時(shí)的氣壓要高。同樣是溫度高低不同，為什么有的是氣壓高，有的是氣壓低。學(xué)生之所以出現(xiàn)這么的思維困惑，是因?yàn)橹恢塾跍囟鹊牟煌雎粤吮旧須怏w所處的空間不同，前者的空氣是在一個(gè)無限空間里，溫度的改變可以使氣體體積隨意熱脹冷縮，但瓶中的氣體受到瓶體積的制約只能縮不能無限膨脹，上述的不同就成為氣體氣壓不同變化的一個(gè)重要因素。

三

科學(xué)概念抽象但又來源于生活、深刻但又深入淺出，而且學(xué)生的認(rèn)識能力、知識基礎(chǔ)參差不齊，這一矛盾造成了概念教學(xué)的復(fù)雜性和艱巨性，因此教學(xué)要求較高，需要教師樹立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，清楚學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，按教學(xué)規(guī)律和學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中用生活中常見的事例引導(dǎo)，使學(xué)生能從自身的生活經(jīng)驗(yàn)中逐漸建立起對科學(xué)概念的建構(gòu)，從而切身理解概念的含義，以及存在的意義。

1.概念引入。

（1）從生活實(shí)際引入。例如壓強(qiáng)的概念可從挖土機(jī)的抓手、手提水、人踩泥地、汽車壓路面等生活現(xiàn)象引入，這實(shí)質(zhì)上是利用學(xué)生現(xiàn)存感性知識加以整理歸納，從不同的物體以不同的方式產(chǎn)生不同的作用效果來對這些感性知識進(jìn)行加工，從而得出壓強(qiáng)概念的定義，以及存在的意義。這種方法簡便易行，學(xué)生感到真實(shí)貼切，而且從生活實(shí)際中引入概念，有助于培養(yǎng)學(xué)生注意觀察、勤于思考、善于運(yùn)用概念分析問題的能力和習(xí)慣。

（2）從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象引入。對于缺乏建立概念所需的足夠的感性經(jīng)驗(yàn)，即在生活中無法得以親身體會(huì)的一些事實(shí)，可以通過一些典型實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得鮮明的感性知識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，形成概念。例如建立密碼概念時(shí)，就可以先做課本上介紹的小實(shí)驗(yàn)，通過討論分析，建立密度概念。經(jīng)常運(yùn)用實(shí)驗(yàn)，不僅能提供概念教學(xué)所必須的感性材料，而且能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)觀察力、注意力，并建立科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)的觀念。

（3）在已有舊知識的基礎(chǔ)上引入。依靠舊知識同化新知識的方法，有利于鞏固知識，強(qiáng)化知識的內(nèi)在聯(lián)系，并且對形成結(jié)構(gòu)清晰、聯(lián)系緊密的科學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有重要意義。

2.概念建立。

在引導(dǎo)學(xué)生初步了解概念建立的前提下可啟發(fā)學(xué)生用恰當(dāng)、簡潔的文字準(zhǔn)確地表達(dá)出這些本質(zhì)屬性的內(nèi)容，在給科學(xué)物理量下定義時(shí)，除了文字表述之外，還需要導(dǎo)出定義式，并明確式中符號所代表的含義及各量的單位。得出概念的定義，并不是認(rèn)識概念的結(jié)束，還要從定義出發(fā)，討論概念的內(nèi)涵與外延、科學(xué)含義、用途等，從不同角度豐富對概念的認(rèn)識。

例如，得出壓強(qiáng)的定義式P=F/S之后，要對其科學(xué)含義進(jìn)行討論，使學(xué)生明確以下幾點(diǎn)：（1）科學(xué)意義：P=F/S是壓強(qiáng)的定義式，壓強(qiáng)是用來描述壓力的作用效果的，壓力越大，受力面積越小，產(chǎn)生的作用效果越明顯。（2）科學(xué)定義：單位面積上受到的壓力。壓強(qiáng)單位帕斯卡（牛/平方米），因此P=F/S在應(yīng)用時(shí)S單位是平方米，這是學(xué)生在容易遺忘的地方，要加以強(qiáng)調(diào)。只有清楚了科學(xué)量的含義，才能準(zhǔn)確地理解概念，正確地運(yùn)用概念。

3.概念深化。

要使學(xué)生牢固、清晰的掌握科學(xué)概念，必須經(jīng)過概念的鞏固、深化階段。

（1）對易混淆的概念進(jìn)行辨析，進(jìn)一步理解它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。有比較才有鑒別。因而將易混淆的概念加以對比、辨析、明確它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤概念，理解、鞏固、深化概念最有力的措施。例如，壓力和重力、慣性與力、功與能、溫度與熱量等都是容易混淆的概念。通過對比、辨析，明確概念的界限、概念之間的關(guān)系，有利于形成清晰的概念、層次清楚的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）通過練習(xí)形成運(yùn)用概念的技能。學(xué)習(xí)概念，是為了能運(yùn)用概念進(jìn)行思維，運(yùn)用概念解決問題。練習(xí)的目的在于鞏固和深化概念，形成技能，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。因此，選題要典型、靈活多樣，對題目的挖掘、探討要力求深入。將做習(xí)題與概念教學(xué)分離，甚至相對立，搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法，不僅浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力，而且容易使學(xué)生形成呆板、機(jī)械、生搬硬套的思維習(xí)慣，不利于深化、活化概念，也不利于分析問題能力的提高。

第3篇：科學(xué)思維的含義范文

[關(guān)鍵詞] 橫向思維 縱向思維 經(jīng)營管理 創(chuàng)新

劍橋大學(xué)教授愛德華?德?波諾1967年首次提出橫向思維的概念，并進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。橫向思維（lateral thinking）與縱向思維（vertical thinking）是相互聯(lián)系一對范疇，只有在相互比較中才能獲得深入理解?！發(fā)ateral”一詞，除了橫向、水平的含義外，還有側(cè)面的、旁邊的等含義?！皏ertical”一詞，除了縱向的含以外，還有直立的、垂直的等含義。因此，如果將“l(fā)ateral thinking”譯為“橫向思維、側(cè)向思維、或者水平思維”，則可把“vertical thinking”譯為“縱向思維、直向思維、或者垂直思維”。二者主要區(qū)別可歸納為以下：

以上諸方面對比，給出解橫向思維與縱向思維理論的確切含義。需要說明的是，由于縱向思維往往把注意力直接固定在思維對象本身，因而忽視了與之相關(guān)的關(guān)于側(cè)向、間接的信息。橫向思維則強(qiáng)調(diào)，也要重視對與思維對象相關(guān)的側(cè)面、間接信息的注意與感知；如果不能從正面直接地解決問題，可以從側(cè)面間接、迂回地解決問題。

因此，橫向思維也可稱之為“迂回思維”，其具體形式有以下幾種類型：間接中的、繞道而行、以退為進(jìn)和以進(jìn)為退。我們舉例說明。

有一家公司新搬入一幢摩天大樓, 不久就遇到了一個(gè)難題。由于當(dāng)初樓內(nèi)安裝的電梯過少, 員工上下班時(shí)經(jīng)常要等很長時(shí)間, 為此怨聲不斷。公司老總于是把各部門負(fù)責(zé)人召集到一起, 請大家出謀劃策解決電梯不足的問題。經(jīng)過一番討論, 大家提出了種解決方案。第一種提高電梯上下速度, 或者在上下班高峰時(shí)段, 讓電梯只在人多的樓層停。第二種各部門上下班時(shí)間錯(cuò)開, 減少電梯同時(shí)使用率。第三種在所有的電梯門口裝上鏡子。第四種裝一部新電梯。如果是你, 會(huì)想到哪種方案？

如果你想出的是第一、第二或第四種, 那么你的思維方式是屬于垂直型的常規(guī)思維。如果你提出的是第三種, 那么你的思維方式是水平型的創(chuàng)新思維。垂直思維是一種常規(guī)的思考方式, 解決問題的視野過于狹隘， 而橫向思維卻能拋開思維定勢，萌生出人意料的新方案。經(jīng)過慎重考慮， 該公司選擇了第三種方案。該方案付諸實(shí)施后, 員工乘電梯上上下下, 再也沒了抱怨聲。

原來，等著乘電梯的人一看到鏡子, 免不了開始端詳自己的鏡中形象, 或者偷偷打量別人的打扮, 煩人的等待時(shí)刻就在鏡前顧盼之間悄悄過去了。該公司的難題固然是由電梯不足引起，但也與員工缺乏耐心不無關(guān)系。該公司沒有采取直接的措施解決目標(biāo)問題（電梯不足），而是從考慮解決與之相關(guān)的一個(gè)間接問題（員工耐心問題）入手，更有效第達(dá)到了最終目的。這就叫“間接中的”。間接中的作為迂回思維的一種創(chuàng)新方法是指，面臨新的難題，有時(shí)可以不采取直接解決問題的措施，而是考慮以解決某個(gè)相關(guān)的其他問題為手段，以求代價(jià)更小、或者效率更高地最終達(dá)到解決問題的目的。

限于篇幅，簡單介紹一下其他三種類型的迂回思維方法。

1.繞道而行。繞道而行是指這樣一種創(chuàng)新思維方法：當(dāng)思考如何解決某個(gè)問題遇到了難以克服的障礙時(shí)，步謀求直接去消除障礙，而是有意識地走一條曲折的Z字型道路，以求避開或者越過障礙，使問題的解決降低難度，減少代價(jià)，取得更好的效果。

2.以退為進(jìn)。以退為進(jìn)是指這樣一種創(chuàng)新思維方法：在所思考的問題上，如果暫時(shí)不能或不宜有所“前進(jìn)”時(shí)，可考慮采取某種與自己的愿望或利益相抵觸的做法，即有所“后退”或“退讓”，從而積蓄力量，創(chuàng)造條件，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再向前推進(jìn)，以最終達(dá)到解決問題的目的。也就是，“必先與之”而后“取之”。

3.以進(jìn)為退。以進(jìn)為退是指這樣一種創(chuàng)新思維方法：當(dāng)必須在所面臨的問題上有所后退或者采取守勢時(shí)，考慮采取一定的主動(dòng)進(jìn)攻的措施,以避免或減輕后退可能造成的損失;或使原來所處的被動(dòng)的守勢、劣勢，得以轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的攻勢、優(yōu)勢。

在實(shí)踐中要正確地運(yùn)用橫向思維方法，有效地發(fā)揮其創(chuàng)新功能，必須和縱向思維方法聯(lián)系起來。

第一，橫向思維是縱向思維的對立面。縱向思維是一種習(xí)慣和思維定勢；而橫向思維則必須有意識地、自覺地破除習(xí)慣和思維定勢。第二，橫向思維對縱向思維具有互補(bǔ)性。德?波諾當(dāng)初創(chuàng)立橫向思維的概念，目的就是針對縱向思維的缺陷，提出與之互補(bǔ)的對立的思維方法，而縱向與橫向的結(jié)合，又確實(shí)能使思維變得更加科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]愛德華?德?波諾:《橫向思維》.東方出版社，1991年

第4篇：科學(xué)思維的含義范文

筆者從事初中化學(xué)教學(xué)已多年，深深感到，初中化學(xué)教學(xué)必須重視概念教學(xué)，這是化學(xué)教學(xué)的前提，也是學(xué)生學(xué)好化學(xué)的第一步。在新課程改革的大背景下，我們固然要強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，提倡對學(xué)生創(chuàng)新能力、探索能力、實(shí)踐能力等素質(zhì)的培養(yǎng)，但不可忽視對化學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)掌握。初中的化學(xué)概念教學(xué)非常重要，一定要搞好。

一、化學(xué)概念的重要性

每一個(gè)化學(xué)概念，語言都非常嚴(yán)密，它把一種物質(zhì)或現(xiàn)象的內(nèi)涵外延都規(guī)定得清清楚楚，一絲不落，每一個(gè)字都有 極其重要的含義?；瘜W(xué)概念不但是認(rèn)識這種事物或現(xiàn)象的最初的符號，而且與這事物或現(xiàn)象有關(guān)的一系列變化以及化學(xué)原理、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算等方面都需要概念來界定或理解。概念是最基礎(chǔ)的化學(xué)知識，也是化學(xué)知識的重要組成部分，它是學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)屬性極其規(guī)律的起點(diǎn)。如果學(xué)生連基本的化學(xué)概念都糊糊涂涂，弄不清楚，那以后的化學(xué)學(xué)習(xí)肯定是一頭霧水，進(jìn)入了迷陣，嚴(yán)重措傷學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，影響化學(xué)教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生真正步入化學(xué)的殿堂是很難的。

二、做好化學(xué)概念教學(xué)的重要措施

1、直觀法加深學(xué)生對概念的形象理解，發(fā)展學(xué)生抽象思維

初中學(xué)生由于思維心理發(fā)展不健全，他們的思維還主要以直觀為主，抽象思維不發(fā)達(dá)。因此，在進(jìn)行化學(xué)概念教學(xué)時(shí)，要盡量從生活、從身邊的具體事物入手，引導(dǎo)學(xué)生理解。更應(yīng)該利用直觀的手段，用模型來幫助學(xué)生認(rèn)識。比如，原子、分子的結(jié)構(gòu)，它們是微觀粒子，看不見，摸不著，學(xué)生想象不出來。這時(shí)候，老師可以用原子、分子等微觀粒子的模型結(jié)構(gòu)，從而讓學(xué)生形成原子、分子等概念。同時(shí)更要大量運(yùn)用多媒體技術(shù)，把一些具體的化學(xué)變化過程，用模擬手段動(dòng)畫出來，可以讓化學(xué)反應(yīng)過程清楚地展示出來，讓學(xué)生清晰地看到。在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展學(xué)生的抽象思維。因?yàn)榛瘜W(xué)是一門科學(xué)性極強(qiáng)的學(xué)科，有很多的知識靠形象思維很難做到，必須有意識地讓學(xué)生的抽象思維得到加強(qiáng)。

2、深入分析化學(xué)概念，讓學(xué)生立體性地理解

如果學(xué)生不能深刻地理解化學(xué)概念，他們只能死記硬背，這不但對概念的理解過于空洞，而且對以后的學(xué)習(xí)也會(huì)不著邊際。對化學(xué)概念的理解不能是支離破碎的，而應(yīng)該是全面的，只有這樣才能使學(xué)生深刻地理解，并能利用化學(xué)概念解決實(shí)際問題。所以，教師要緊扣概念的每個(gè)字眼進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生全面地理解，不但知一，而且知二，不但知其然，而且知其所以然。老師應(yīng)該從內(nèi)涵和外延上向?qū)W生講明講清，使學(xué)生深入理解化學(xué)概念的本質(zhì)。比如，對物理變化與化學(xué)變化，有無新物質(zhì)的生成是二者的根本區(qū)別。有新物質(zhì)生成的就是化學(xué)變化，只在量上增減或形態(tài)變化的是物理變化。比如，水變成水蒸氣，結(jié)成冰，有的學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為它是化學(xué)變化，其實(shí)它們都屬于物理變化。 這就是沒有把握二者的根本特征?；蛘哒f是學(xué)生對此問題的理解不夠深刻造成的。

在具體概念教學(xué)中，老師要對某些化學(xué)概念進(jìn)行全面剖析，把與概念有關(guān)的所有的情況一一向?qū)W生講清楚，這樣學(xué)生理解起來、應(yīng)用起來才不會(huì)跑偏。比如，催化劑這個(gè)概念，其中“改變”的含義是加快，也可以是減慢；“不變”的含義是指質(zhì)量與化學(xué)性質(zhì)。很多學(xué)生將“改變”只理解為加快，不考慮減慢。將“化學(xué)性質(zhì)”誤認(rèn)為是性質(zhì)。事實(shí)上，物質(zhì)的性質(zhì)包括化學(xué)性質(zhì)與物理性質(zhì)，因此，概念中的化學(xué)性質(zhì)不能隨便理解為性質(zhì)。又如，氧化反應(yīng)概念中的氧，很多學(xué)生錯(cuò)誤的理解為氧氣，事實(shí)上，概念中的氧不只是指氧氣，它還包括含氧化合物中氧的意思。

3、對比法助學(xué)生形成正確概念

化學(xué)上很多概念具有對立性，教師要充分運(yùn)用對比手法將二者的概念進(jìn)行比對，使二者的區(qū)別通過對比手法更鮮明更直接，讓學(xué)生理解起來更容易，更全面，從而收到良好的教學(xué)效果。比如，物理性質(zhì)與化學(xué)性質(zhì)；物理變化與化學(xué)變化；分解反應(yīng)與化合反應(yīng)；純凈物與混合物；單質(zhì)與化合物等等。用對比手法，不但學(xué)生深入理解了各個(gè)概念，而且對二個(gè)概念的異同都有深入理解，收到一石二鳥的教學(xué)效果。運(yùn)用此法，教師教起也簡單，學(xué)生學(xué)起來也輕松，課堂的知識密度又大，教學(xué)效果又好。所以，在化學(xué)概念的教學(xué)中，教師要大力運(yùn)用此法。

4、充分利用實(shí)驗(yàn)幫助學(xué)生建立化學(xué)概念

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在化學(xué)教學(xué)中要重視實(shí)驗(yàn)。在初中化學(xué)概念教學(xué)中，同樣要重視發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用。對酒精燈的使用等基本概念，學(xué)生只有多次實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，才能對概念有真切的理解，明白概念中的科學(xué)含義和科學(xué)要求。比如，飽和溶液與未飽和溶液，在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生親手配制，這樣學(xué)生才可以體會(huì)到概念的含義。溶解度、質(zhì)量守恒等概念，學(xué)生只有親自做實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)中親自體會(huì)觀察和感受后，才會(huì)對概念理解起來容易，或者發(fā)現(xiàn)與概念不同的新東西。

5、在實(shí)踐中鞏固化學(xué)概念

第5篇：科學(xué)思維的含義范文

1 模型的含義及特點(diǎn)

1.1 模型的含義

模型是人們?yōu)榱四撤N特定的目的而對認(rèn)識對象所做的一種簡化的概括性描述。它不再包括原型的全部特征，但能描述原型的本質(zhì)特征。

模型方法是指人們?yōu)榱苏J(rèn)識自然界中某一個(gè)復(fù)雜的對象或事物發(fā)生的過程、規(guī)律等，用形象化的具體實(shí)物或抽象的語言文字、圖表、數(shù)學(xué)公式對認(rèn)識對象進(jìn)行模擬或簡化描述的一種方法，是邏輯方法的一種特有形式。

1.2 模型的特點(diǎn)

模型具有3個(gè)基本特點(diǎn)：（1） 對實(shí)際對象的模仿和抽象;（2） 組成體現(xiàn)認(rèn)識對象系統(tǒng)中的主要因素;（3） 反映主要因素之間的關(guān)系。

2 模型的類型

模型的種類很多，一般可分為形象模型（實(shí)物模型）和抽象模型兩大類，其中抽象模型又包括概念模型、模擬模型和數(shù)學(xué)模型三類。

3 模型方法在高三復(fù)習(xí)教學(xué)中的應(yīng)用

從近三年全國各地的高考題可以看出試題以能力測試為主導(dǎo)，重視生物科學(xué)素養(yǎng)的考查，體現(xiàn)了新課程理念?？梢哉f高考改革與課程改革是同步進(jìn)行的。這就要求教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，將新課改的一些理念在高三復(fù)習(xí)中加以落實(shí)，做到不僅要教給學(xué)生專業(yè)理論知識，更要教給學(xué)生獲取知識的方法，讓學(xué)生運(yùn)用知識解決問題。而模型方法正是打開生物之門的一把鑰匙。教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建模型，不僅能完善學(xué)生對生物學(xué)核心概念的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生領(lǐng)悟生命現(xiàn)象的本質(zhì)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

3.1 運(yùn)用概念模型進(jìn)行核心概念的復(fù)習(xí)，培養(yǎng)抽象思維

3.1.1 概念模型

概念模型是對認(rèn)識對象系統(tǒng)的一種簡化的定性描述，用于表示系統(tǒng)組成和相互關(guān)系。

3.1.2 建立概念模型

建立概念模型的一般步驟：從原型中提取主要因素，剔除非必要因素――將提取的因素具體化、形象化――研究因素之間的關(guān)系，建立模型。例如：呼吸作用過程、光合作用、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)、內(nèi)環(huán)境成分的關(guān)系、甲狀腺激素的分級調(diào)節(jié)、血糖平衡調(diào)節(jié)等核心概念的建構(gòu)都屬于這個(gè)類型。

案例一：建構(gòu)光合作用的概念模型。

構(gòu)建概念模型――明晰光合作用過程物質(zhì)與能量的變化（圖1），據(jù)圖回答：

（1） Ⅰ表示： ，其場所是：

Ⅱ表示： ，其場所是：

（2） Ⅰ過程的產(chǎn)物主要有：

，其中提供給Ⅱ過程的是：

。

（3） Ⅱ過程的化學(xué)反應(yīng)主要有：

① CO2的固定：CO2與 結(jié)合形成兩個(gè)

② C3的還原：一些C3在Ⅰ過程提供的

的作用下，經(jīng)過一系列變化，形成

第6篇：科學(xué)思維的含義范文

【關(guān)鍵詞】教材；思維；改變

高中思想政治課的根本任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是，教材的思想政治內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以豐富、生動(dòng)、翔實(shí)、合理的知識為載體，并以恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來?，F(xiàn)行的思想政治教材不管是思想內(nèi)容、材料的精選、版面的安排及文字表達(dá)等做了精細(xì)的加工和打磨。但是，因?yàn)閹熒唧w情況的不同，決定了在使用統(tǒng)一的教材時(shí)，必然會(huì)有重新處置的問題，需要對教材的編排順序、結(jié)構(gòu)布局、難易層次等進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、修補(bǔ)和二次處理，這樣才能更好地發(fā)揮教材的指南、資源和工具的作用，實(shí)現(xiàn) “教”與 “學(xué)”的平衡，促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，進(jìn)而更加科學(xué)有效的達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。

1調(diào)整教材順序，讓知識更連貫思維更順暢

現(xiàn)行高中政治教材，突出了知識內(nèi)在的邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)了學(xué)科知識傳遞的思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)科的思維品質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)。但是，教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多的內(nèi)容，都必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和靈活的處理，才能使教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)。

比如，《生活與哲學(xué)》矛盾特殊性的內(nèi)容，教材在P69―70介紹了矛盾普遍性之后，自然引出了矛盾的特殊性的含義和表現(xiàn)，通常，在此應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義，但是，教材卻戛然而止，也是順理成章的講述了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，將矛盾特殊性原理的方法論要求――具體問題具體分析這一內(nèi)容卻放在P72―74用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題的教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就出現(xiàn)了同一教學(xué)內(nèi)容的分割和思維的跳躍與中斷，在知識完整性理解和把握上表現(xiàn)出明顯的局限性。為此，有必要調(diào)整教材內(nèi)容順序，把具體問題具體分析這一方法論的含義、地位和作用提到矛盾特殊性原理處一并掌握，形成具體問題具體分析的含義、唯物辯證法依據(jù)、地位、作用的體系，從而思路流暢地獲得矛盾特殊性原理的完整知識。事實(shí)證明，這樣的編排，學(xué)生會(huì)更歡迎，更容易接受。

2改變教材結(jié)構(gòu)，讓問題更明朗思維更合理

《思想政治》教材注重過程性，突出生成性，教學(xué)過程要著眼于知識形成過程的體驗(yàn)，注重獲取知識能力的培養(yǎng)。但是，教材有些知識點(diǎn)的布局和呈現(xiàn)不一定適應(yīng)各級各類學(xué)校，難免出現(xiàn)一些學(xué)生理解費(fèi)力和困難的情況，在結(jié)構(gòu)上加以適當(dāng)?shù)母淖?，便能使問題和脈絡(luò)清晰起來。比如，《生活與哲學(xué)》P86―88闡釋了“社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系”后，呈現(xiàn)出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙”的內(nèi)容。這就顯得突兀不好理解了。怎么辦？我們把P89第一段，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式（社會(huì)存在的最根本內(nèi)容）決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌的內(nèi)容移植到P88來，由P89的內(nèi)容推理出社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這樣就更加合情合理了，問題清晰明白了，知識難點(diǎn)也突破了，思路一變，結(jié)構(gòu)改變，問題就簡單了。

3挖掘教材內(nèi)涵，讓脈絡(luò)更清晰思維更深刻

《思想政治》教材具有嚴(yán)格的規(guī)范性，對教學(xué)內(nèi)容的表述通常都深入淺出，通俗易懂，但是，每個(gè)模塊都有一定的理論難點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，適當(dāng)挖掘，才能更好把握知識的脈絡(luò)和體系，讓知識脈絡(luò)更加清晰，有利于提高思維的深度。本人在教學(xué)《政治生活》第四課“我國政府受人民的監(jiān)督”內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，本框內(nèi)容分為兩個(gè)部分，一是政府的權(quán)利：依法行使，包括“公共權(quán)力，切莫濫用”和“審慎行駛權(quán)力，科學(xué)民主決策”；二是權(quán)力的行駛：需要監(jiān)督。依據(jù)教材文本，應(yīng)是先學(xué)習(xí)依法行政，再學(xué)習(xí)審慎決策，然后學(xué)習(xí)接受監(jiān)督的內(nèi)容，思路有點(diǎn)亂，不好理解，不便記憶。復(fù)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)，教材P45 講審慎用權(quán)時(shí)，有一句話“政府權(quán)力的形式包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)”，于是，改變思路，重新組合教材，調(diào)整教學(xué)順序，把本課標(biāo)題由 “我國政府受人民的監(jiān)督”改為“我國政府權(quán)力的行使”，引導(dǎo)學(xué)生知道，政府權(quán)力的行使包括決策、執(zhí)行和監(jiān)督等環(huán)節(jié)，以此為線索依次展開，先講決策，要“審慎用權(quán)，科學(xué)民主決策”，決策后是執(zhí)行，接著講執(zhí)行，要求“依法行政”，分別掌握依法行政的含義、意義和具體要求，最后再講監(jiān)督環(huán)節(jié)，無論決策還是執(zhí)行都要自覺接受監(jiān)督，經(jīng)過這樣的挖掘和處理，抓住政府權(quán)力行使三個(gè)環(huán)節(jié)的主線，形成一個(gè)連貫清晰的思路，化整課的內(nèi)容為一個(gè)知識包，教學(xué)內(nèi)容立馬變得全面、清晰，思路輕松、順利又深刻起來，效果很好。

4延伸教材內(nèi)容，讓表述更全面思維更到位

政治教材要跟隨時(shí)代前進(jìn)的步伐，反映社會(huì)實(shí)踐和理論的新發(fā)展，保持旺盛的生命活力，思想政治課的特點(diǎn)和功能，要求政治教師特別關(guān)注社會(huì)生活中的重大歷史性事件和新的重要成就，根據(jù)課程教學(xué)的需要將新的思想、觀點(diǎn)、表述有選擇地反映到教材中來，以體現(xiàn)教材與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。比如，《政治生活》教材講述政府職能時(shí)，表述為：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；文化建設(shè)和提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革的深入，我國政府的職能幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，教材的表述已經(jīng)滯后，必須更新，所以即時(shí)補(bǔ)充修改為：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)，圍繞簡政放權(quán)、取消和下放審批權(quán)為核心的新一輪轉(zhuǎn)變政府職能的改革動(dòng)向，補(bǔ)充簡政放權(quán)與轉(zhuǎn)變政府職能的內(nèi)容，讓學(xué)生對政府職能的知識有更全面和更到位的把握。

5結(jié)語

教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，同時(shí)又對課程標(biāo)準(zhǔn)作了一定的調(diào)整，一線教師在按照課程標(biāo)準(zhǔn)和編者的思路順序進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也一定要結(jié)合自己τ誑緯癱曜己徒灘牡睦斫庖約白約核教學(xué)生的實(shí)際情況，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的完善和梳理，形成合理的體系，才能在教學(xué)中得心應(yīng)手，游刃有余。

第7篇：科學(xué)思維的含義范文

關(guān)鍵詞：口譯；跨文化；交際能力；協(xié)調(diào)探析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易全球化的不斷發(fā)展，各個(gè)國家之間的交流越來越頻繁，良好的口譯水平對加強(qiáng)我國國際交流，發(fā)展綜合實(shí)力有著非常重要的意義?？谧g工作者利用口頭表述的方式，將一種語言所表達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成另一種語言來進(jìn)行精準(zhǔn)的表達(dá)，在跨文化的交際過程中對信息有著重要的傳遞作用和銜接作用，因而，加強(qiáng)口譯工作者的跨文化交際能力勢在必行。

一、口譯和文化之間存在的關(guān)系

文化是一種復(fù)合型的整體，決定著語言信息的編碼、傳遞的形式?？缥幕浑H被廣泛地應(yīng)用到各種社會(huì)環(huán)境、、教育背景和團(tuán)體交流中。在跨文化交際過程中，文化背景和社會(huì)環(huán)境中的差異性使得交際的雙方在思維方式和認(rèn)知體系方面存在著不同，同時(shí)，交際中所運(yùn)用的語言信息發(fā)音、編碼順序、編碼形狀以及詞匯量等都存在著很大的差異性，其中價(jià)值取向和道德信仰的不同也會(huì)造成語言詞匯含義的不同。

在口譯跨文化交際過程中，至少要有兩方的原始交流者，他們渴望與對方進(jìn)行交流和溝通，但是語言上的差異使得他們無法將自身的語言轉(zhuǎn)換成對方能夠理解和明白的語言?？谧g工作者在工作過程中需要將對方的語言符號迅速地轉(zhuǎn)碼，對兩種不同文化中所存在的語義、含義以及情感色彩進(jìn)行有效的提取，準(zhǔn)確將發(fā)話人的語言信息內(nèi)容以合理的語言形式傳遞給交流的對方，并在這個(gè)過程中，將口譯工作者看作是信息內(nèi)容的接受者和傳授者，充分發(fā)揮跨文化交際過程中的載體作用，有效地為文化交際雙方搭建起溝通的橋梁。

二、口譯跨文化交際中存在的障礙

口譯是一種較為復(fù)雜的跨文化交際活動(dòng)，如果口譯工作者的跨文化交際能力水平有限，則會(huì)導(dǎo)致其在語言翻譯過程中出現(xiàn)以母語的表達(dá)習(xí)慣、思維方式來對語言符號進(jìn)行編碼和轉(zhuǎn)碼，從而出現(xiàn)跨文化交際障礙。對跨文化交際造成影響的因素有以下幾個(gè)方面。

1.思維模式差異

思維是利用其他媒介的作用來對客觀事物進(jìn)行認(rèn)識的過程，決定著人們的語言行為方式，不同國家的人們受不同歷史文化背景、社會(huì)生活環(huán)境等的影響，思維方式存在著很大的差異性。以中英互譯為例。首先，在句式方面主要體現(xiàn)為漢語中存在的平行小句相對較多，并且結(jié)構(gòu)松散，可以直接通過字詞來體現(xiàn)語義，而英語則是注重句子在結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)性，對從句的限制也相對較多。其次，漢語在語言的表達(dá)順序上是先說次要的，后說主要的，先從整體上闡述事情，然后再根據(jù)局部的順序來闡述其他問題。而英語則是先說主要的，后說次要的，先從局部開始闡述，之后再說整體。漢語和英語在地址、日期等方面的排序上的差異性尤為突出。例如，漢語中“中國吉林長春”，在英語中則是“Changchun，Jilin，China”。再次，中外在語言表達(dá)的邏輯上也存在著差異，如果表達(dá)的信息內(nèi)容是清楚的，但翻譯成另一種語言時(shí)就不一定還會(huì)合理清晰。例如，感謝的表達(dá)，中文用“非常感謝、由衷感謝”等詞匯來加深自身的情感。而在英語的表達(dá)中“感謝”僅僅用“thank you for......”。如果加上“heart-felt”的強(qiáng)調(diào)語氣詞，不僅無法深刻地表達(dá)自身的情感，而且聽起來還會(huì)有些言不由衷的感覺。最后，中文和英語在方位和數(shù)字方面的表達(dá)也有著非常明顯的差異。這種思維模式的差異性在一定程度上增加了口譯人員在語言形式和語義信息上的轉(zhuǎn)換障礙。

2.語義表達(dá)差異

由于歷史文化背景之間的差異性，中英同等語義的表達(dá)在用詞形式上存在著不同。在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等的長期發(fā)展過程中，各個(gè)民族和國家之間的語言都蘊(yùn)含著豐富的俗語、歇后語、成語、雙關(guān)語、諺語、神話、寓言等，它們都具有豐富的民族特色，其歷史淵源深遠(yuǎn)流長。這導(dǎo)致有的語言在翻譯過程中無法對原有的語義含義進(jìn)行很好的保留和表達(dá)，只能從表面上翻譯其語用意義，例如，“Achilles’heel”，如果按照字面上的含義可以直接翻譯成“阿喀琉斯的腳踵”，但這樣翻譯出來會(huì)讓很多人不知所云，無法對其真正的含義進(jìn)行深入的了解。但是，如果口譯人員熟悉這句話是出自《伊利亞特》，就可以將其翻譯為“唯一的致命弱點(diǎn)”，從而消除語言文化中存在的差異。

3.用語規(guī)則差異

口譯與筆譯不同，它是一種口頭上的語言交流形式。在跨文化交際中，不僅要遵循語法、語音和詞匯等方面因素所形成的語言規(guī)則，同時(shí)還要嚴(yán)格遵循語言的用語規(guī)則，這樣才可以保障跨文化交際的順利進(jìn)行。不同的國家和民族有著不同的表達(dá)習(xí)慣，如果在某個(gè)國家中一種表達(dá)友好的語言，可能在翻譯成另一種語言形式時(shí)，引起他人的不快和誤解。例如，美國人在稱謂上會(huì)直接喊對方的名字，而中國人則不會(huì)直接稱呼對方的姓名，認(rèn)為這是一種不禮貌的行為。

三、培養(yǎng)口譯人員的跨文化交際能力和意識

對口譯工作者來說，跨文化交際意識是提升語言判斷能力和調(diào)解能力的重要途徑，在強(qiáng)化跨文化意識的過程中，要高度重視中英文在語意表達(dá)、思維模式、用語規(guī)則等方面存在的差異性，對各個(gè)國家和民族的歷史文化背景進(jìn)行深刻的掌握和了解，提高自身對語言翻譯的精準(zhǔn)性，提高語言信息的傳遞效果，提升自身的口譯水平和能力。首先，口譯人員要充分地學(xué)習(xí)母語文化知識，提升對語言語義的理解水平，提高對文化、教育、文學(xué)、商務(wù)、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域文化和專業(yè)用語的積累，深入挖掘母語和其他國家和民族語言之間存在的不同。其次，在學(xué)習(xí)母語的基礎(chǔ)上應(yīng)該將英美文學(xué)作為重點(diǎn)內(nèi)容，了解英美國家的發(fā)展情況，通過多媒體信息技術(shù)對英美國家的歷史文化、、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行全面了解和學(xué)習(xí)，提升口譯人員對跨文化歷史背景的認(rèn)R，逐漸培養(yǎng)他們的二語思維模式，使他們可以深刻地了解英美文化的內(nèi)涵。再次，要采用原汁原味的語言教材進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)口譯人員地道的口語、聽力、語音、語調(diào)等語言能力，加強(qiáng)對語言詞匯的積累，提升口語表達(dá)與句式表達(dá)和語言語序的適應(yīng)性，深入地比較跨文化間的差異性。最后，還應(yīng)該不斷鍛煉口譯人員的實(shí)踐能力，例如，開展一些仿真的商務(wù)洽談、國際會(huì)議等活動(dòng)，提升口譯人員對跨文化的認(rèn)知能力和協(xié)調(diào)能力，降低口譯時(shí)間，有效協(xié)調(diào)跨文化交際中存在的差異，盡量減少負(fù)面的影響。

總而言之，在跨文化交際過程中，應(yīng)該高度重視對口譯人員跨文化交際能力和意識的培養(yǎng)，使其充分了解中英文化在思維模式、語義表達(dá)、用語規(guī)則方面存在的差異性，并不斷積累不同語言之間存在的各種語言表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣，提高口譯人員的翻譯能力和水平，提升跨文化口譯的效果和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞蓮年.口譯中文化差異的協(xié)調(diào)―從跨文化交際角度透視口譯[D].廈門：廈門大學(xué)，2012.

[2]趙博.口譯中跨文化交際差異的協(xié)調(diào)[J].經(jīng)營管理者，2016（15）：381.

[3]鮑曉英.跨文化交際口譯中的語用遷移[J].英語研究，2006（3）：70-73.

[4]劉旭.口譯中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

[5]柯佳音.淺析跨文化交際口譯中的英漢文化差異[J].福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013（5）：101-104.

第8篇：科學(xué)思維的含義范文

【中圖分類號】 G633.23

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

23―0102―01

質(zhì)疑是領(lǐng)悟的前提，質(zhì)疑是思維的開始，質(zhì)疑是在自覺學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維的保證。高中學(xué)生有了質(zhì)疑習(xí)慣，才能與文本進(jìn)行審美對話。閱讀的本質(zhì)是考察人的思維能力，所以，要想提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，教師必須引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，且教學(xué)過程務(wù)必簡潔明晰，對知識技能、方法有一個(gè)高層次的把握，訓(xùn)練的量和度要保證學(xué)生能消化，有消化的時(shí)間，有實(shí)戰(zhàn)演練的機(jī)會(huì)，有舉一反三的環(huán)節(jié)，能科學(xué)有序地將主干知識形成操作流程。在閱讀中訓(xùn)練學(xué)生理清思路，把握結(jié)構(gòu)，才能厘清立意點(diǎn)。

一、質(zhì)疑題目，甄別文體

題目的顯性含義就是整體感知基礎(chǔ)上的文脈和主旨。首先，要引導(dǎo)學(xué)生從理解題目關(guān)鍵詞語入手。課前聽寫文本關(guān)鍵詞語，能有效幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵句，理清語段要旨，為整體的立體質(zhì)疑提供語言信息。還可采用聯(lián)想法拓展詞語，如“鴻篇巨制、防微杜漸、狂飆突進(jìn)”、“瞠目結(jié)舌、嗔怒，嗔笑”。大部分學(xué)生會(huì)寫錯(cuò)制、微、漸、飆、瞠等字，并把鴻篇巨制誤用為建設(shè)規(guī)模、速度，其實(shí)它是形容文章作品的。掌握了關(guān)鍵詞語在本文中的特殊含義，才會(huì)有質(zhì)疑的保證。如，《一朵午荷》“午”的含義有中午、午后；暗示生命的衰落，點(diǎn)明欣賞的時(shí)間，安靜地等待來年再開。《落葉是疲倦的蝴蝶》《總想為你唱支歌》《把欄桿拍遍》《絕版的周莊》等文化散文，從質(zhì)疑題目就能找到解讀主旨的鑰匙。其次，要弄清文章題目的作用：它是文章的眼睛，暗示主旨，從修辭方式上可以看出文體特點(diǎn)，顯示行文的主要內(nèi)容，或者暗示寫作技巧?！芭臋跅U”是一個(gè)極具形象性的動(dòng)作，一方面表現(xiàn)辛棄疾渴望率兵過江、收復(fù)失地的決心；另一方面表現(xiàn)他報(bào)國無門、不被重用的憤慨。最后，要讓學(xué)生有辨識語體的能力：厘清記敘、描寫、說明、議論、抒情語言的不同特點(diǎn)，閱讀中善于根據(jù)文體特征判斷作者情感傾向。

二、選擇方法，質(zhì)疑段落

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選擇個(gè)性的閱讀方法，改掉只瀏覽不摘寫、不批注的毛病，引導(dǎo)學(xué)生在精讀、思考中提出問題。另外，教師還應(yīng)幫助學(xué)生關(guān)注重要段落，尋找中心句，結(jié)合背景了解作者，在提升閱讀速度中提高概括中心的能力，明確語段的作用，理解重要句子的含義。如，在教學(xué)辛棄疾的作品時(shí)，文本閱讀中對比、襯托有三處：一是《破陣子》可與岳飛的《滿江紅》相媲美；二是杜甫、盧綸等人的作品，只是旁觀式的想象和描述，而辛棄疾是親自參戰(zhàn)經(jīng)歷的描述；三是用屈原和共工襯托辛棄疾的悲憤之情。

三、質(zhì)疑風(fēng)格，借鑒仿寫

知人論世、多元解讀是打開文本的鑰匙。辛棄疾的詩詞風(fēng)格主要是豪放悲壯，那么《把欄桿拍遍》一是從氣勢上看，辛詞充滿金戈之聲，給人一種凜然殺氣和磅礴之勢；二是從內(nèi)容上看，辛詞表現(xiàn)了渴望殺敵的悲壯呼喊、報(bào)國無門的嘆息和無可奈何的自嘲，是血與淚的匯集，是愛國臣子的哭訴與表白；三是從情感上看，辛詞表現(xiàn)了辛棄疾作為一個(gè)亡國浪子的悲憤之情。契合學(xué)生年齡特點(diǎn)，仿寫歌詞是提升語言表現(xiàn)力的好方法，也是進(jìn)行創(chuàng)新性寫作的思維契機(jī)。

四、舉一反三，克服遺忘

第9篇：科學(xué)思維的含義范文

論文關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；批評術(shù)語；類型；特點(diǎn)

中國古代文學(xué)批評在其兩千多年的歷史發(fā)展中，形成了自成體系的一套名詞術(shù)語、范疇系統(tǒng)，一些傳統(tǒng)批評的概念和術(shù)語，如“氣”、“味”、“趣”、“神”、“韻”、“沉郁”、“飄逸”、“陽剛”、“陰柔”等等，至今仍然為漢語文學(xué)批評所沿用?，F(xiàn)代中國文學(xué)批評的話語系統(tǒng)，除了借鑒西方的批評理論和概念工具，還需要認(rèn)真清理中國古代的批評術(shù)語。

一古代文學(xué)批評術(shù)語的類型

閱讀古代詩話詞話，撲面而來的大都是對作家作品藝術(shù)精神和風(fēng)貌神韻的整體直觀術(shù)語，諸如“氣”、“味”、“趣”、“神”、“韻”、“沉郁”、“飄逸”、“陽剛”、“陰柔”等等。它們對傳統(tǒng)寫意性的文學(xué)作品往往具有獨(dú)特的把握功能，能夠給有共同閱讀背景和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的讀者以極大啟發(fā)。這些術(shù)語，不僅是傳統(tǒng)批評中溝通批評家和讀者的中介，同時(shí)因其反復(fù)使用被不斷注入深刻的美學(xué)內(nèi)涵又成為了傳統(tǒng)美學(xué)思想體系的概念范疇。

除了詩歌批評的簡約性用語，我們在大量的評點(diǎn)派批評文字中，還隨處可見從社會(huì)人生體驗(yàn)中借用而來的分析小說戲曲形式技巧的術(shù)語，諸如“寒冰破熱”、“草蛇灰線”、“急脈緩炙”、‘笙簫夾鼓”、“一擊兩鳴”等等。運(yùn)用這些不同于詩文評論的術(shù)語，往往能夠使批評家的文學(xué)理解與讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，增加批評的可讀性。

此外，清代以來，文學(xué)批評中開始出現(xiàn)一些先釋后用的術(shù)語，如金圣嘆提出的“以文運(yùn)事”、“因文生事”、“因緣生法”，陳廷焯提出的“沉郁”，王國維提出的“悲劇”等。這些批評用語已經(jīng)不同于那些雖有詩意卻內(nèi)涵模糊的彈性語言，具有確定的內(nèi)涵，帶有現(xiàn)代文學(xué)批評話語方式的特點(diǎn)。

二古代文學(xué)批評術(shù)語的特點(diǎn)

以西方文學(xué)批評的術(shù)語為參照，我國傳統(tǒng)批評術(shù)語具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一，模糊性、多義性和具象性。古代文學(xué)批評術(shù)語的提出者往往是用以表達(dá)自己審美理解中的感受印象，故不作明確界說；運(yùn)用者則主要也是依據(jù)自己的體會(huì)，并不注重根據(jù)上下文來推斷提出者所要表達(dá)的含義，故一個(gè)概念術(shù)語統(tǒng)統(tǒng)難以求得一致。每一批評術(shù)語都有不同層次、不同角度的多種含義。例如古代批語中常用的術(shù)語“味”，就具有這一特點(diǎn)。陸機(jī)首先將“味”用之于文學(xué)批評，《文賦》云：“闕大羹之遺昧，同朱弦之清泛。”用白煮的肉汁比喻文章缺乏必要的修飾而乏味?！段男牡颀垺分卸嗵幱谩拔丁?，“味”已轉(zhuǎn)變成專門的文學(xué)批評術(shù)語：“深文隱蔚，余味曲包”(《隱秀》)；“儒雅彬彬，信有遺味”(《史傳》)；“子云沉寂，故志隱而味深”(《體性》)；“張衡怨篇，清典可味”(《明詩》)。到了鐘嶸《詩品》，“味”特指詩歌的藝術(shù)性：“五言居文詞之要，是眾作之有滋昧者也”；晉代玄言詩“理過其辭，淡乎寡昧”。到了唐代詩評中，“味”的涵義又有新的發(fā)展?！段溺R秘府論》云：“詩不可一向把理，皆須入景語始清味”；“景與理不相愜，理通無味”；“詩一向言意，則不清及無味；一向言景，亦無味。事須景與意相兼始好”。

這里的“味”顯然是指情意交融產(chǎn)生的抒情詩特有的藝術(shù)韻味。晚唐司空圖進(jìn)一步提出“味外之旨”、“韻外之致”，南宋楊萬里倡言“去詞去意”而詩“昧”猶存，“味”又成為了超乎言間之表的文學(xué)韻致，一種綜合了詩歌全部藝術(shù)要素的美感效應(yīng)。至此，“味”作為文學(xué)批評的重要術(shù)語，其基本含義才得以明確。

由于批語術(shù)語的提出者是用以表達(dá)自己的審美感受，因此往往使術(shù)語帶上具象比喻的色彩。批語術(shù)語的具象性使批評文本具有隱喻的特點(diǎn)，如果這種具象比喻貼切中肯，便能超出批評家一己之感受，為后批評家所采用?！妒衷娫挕肪硐略f：

古今論詩者多矣，吾獨(dú)愛湯惠休稱謝靈運(yùn)為“初日芙渠”，沈約稱王筠為“彈丸脫手”，兩語最當(dāng)人意?！俺跞哲角?，非人力所能為，而精彩華妙之意，自然見于造化之妙，靈運(yùn)諸詩，可以當(dāng)此者亦無幾?！皬椡杳撌帧?，雖是輸寫便利，動(dòng)無留礙，然其精圓快速，發(fā)之在手，筠亦未能盡也?！俺跞哲角钡龋稣Z精當(dāng)，比喻貼切，作為風(fēng)格批評的術(shù)語，被后人經(jīng)常采用。

第二，批評術(shù)語的人化傾向。以人喻文學(xué)，是占代批評術(shù)語體系的突出特點(diǎn)，秦漢以來，以氣、以性論人的傳統(tǒng)，導(dǎo)致六朝批評家以人為喻的術(shù)語成批出現(xiàn)。古人批評中普遍采用的諸如“氣”、“才”、“性”、“情”、“志”、“骨”、“神”、“脈”、“文心”、“句眼”、“肌理”、“神韻”等術(shù)語都是“近取諸身”以人為喻的產(chǎn)物。六朝文學(xué)批評大多帶有品評特點(diǎn)，而最早設(shè)品所論的對象，便是人。品藻人物的風(fēng)氣影響到品畫、品書、品詩，自然就帶上了由品人帶來的特點(diǎn)。

第三，傳統(tǒng)批評術(shù)語具有長期延續(xù)性，在不斷運(yùn)用中注入新的內(nèi)涵，使其具有活力的同時(shí)，也容易老化，幾成套語。

例如古代批評的“氣”，由單詞而推衍為許多復(fù)合詞，內(nèi)容越來越豐富，含義各有側(cè)重。有的側(cè)重于人身之氣，如“志氣”、“意氣”、“氣力”、“風(fēng)氣”、“生氣”、“神氣”、“才氣”等；有的側(cè)重于藝術(shù)方面，如“辭氣”、“氣象”、“氣格”、“氣勢”、“氣體”、“氣韻”、“氣脈”、“骨氣”、“氣味”、“氣調(diào)”、“氣候”、“聲氣”、“氣魄”等。古人謂“文以氣為主”，居于主體地位之“氣”便成為判斷作家作品藝術(shù)品位的重要尺度，由此衍生出如此之多的“氣”，其原因就不難理解了。玩味之余，很難辨別各種近似而又含義模糊之“氣”的含義，不覺反生疑惑：是否有必要提出這樣多煩瑣之“氣”?“擲筆三嘆之余，好心腸的行家應(yīng)該告訴普通讀者一個(gè)訣竅：與其永遠(yuǎn)糾纏不清，不若大刀闊斧”，將這些眩人眼目的“文字迷宮”予以合并歸類，抓住它們所要傳達(dá)的真正含義。

隨著小說戲曲批評的興起，批評家“別作奇警之新熟字以為命名”，如評《西廂》有烘云托月法，月度回廊法，羯鼓解穢法，那輾法，淺深恰好法，起倒變動(dòng)法；評《水滸》有倒插法，夾敘法，草蛇灰線法，大落墨法，綿針泥刺法，背面鋪敘法，弄引法，獺尾法，正犯法，略犯法，極省法，欲合故縱法，鸞膠續(xù)弦法，等等。這些術(shù)語來自日常生活用語，易流于批評者個(gè)人一時(shí)之趣味，不易被他人理解。故這一類的批評術(shù)語只在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)、在一部分小說戲曲作品的評點(diǎn)中運(yùn)用，頻率較低。

三古代文學(xué)批評術(shù)語的文化成因

傳統(tǒng)批評術(shù)語產(chǎn)生于漢民族的文化背景之中，打上了民族文化心理結(jié)構(gòu)的烙印。先秦時(shí)期，哲人對于抽象意義的表達(dá)普遍是從具體的感性對象人手的，并借助于感性對象本身的某些特點(diǎn)使人領(lǐng)悟其所要表達(dá)的抽象內(nèi)涵?？鬃訌?qiáng)調(diào)高尚獨(dú)立的人格，但也從未作過關(guān)于人格的抽象論述，而只是說“歲寒，然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)；老子認(rèn)為“有生于無”，“無”即“道”，是難以用語言來界定的，“道可道，非常道；名可名，非常名”(《老子·一章》)，因此也需借助于具體物象的“空虛”來使人體會(huì)“無”(道)的特點(diǎn)：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。誕埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！?《老子·十一章》)遠(yuǎn)古的八卦也是現(xiàn)象直觀的產(chǎn)物，《周易·系辭下》說：“《易者》，象也；象也者，像也?！薄胺蚯_然，示人易矣；夫坤隕然，示人簡矣；爻也者，效此者也；象也者，像此者也。”可見，八卦是在對象中對“象”之“像”的抽象，而抽象的結(jié)果不是導(dǎo)致概念的產(chǎn)生，而是對“象”的模擬，《系辭上》說：“對人有以見天下之賾而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！毕惹卣苋诉@種在現(xiàn)象中直觀本質(zhì)的直觀思維方式，成為中國傳統(tǒng)思維方式的邏輯起點(diǎn)，奠定了古代思維的基本形式，制約著古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展方向，并影響到中國人的文化心理。傳統(tǒng)批評術(shù)語的具象性、模糊性與多義性，作為直觀思維(主要表現(xiàn)為把握事物現(xiàn)象的表象特征及其本質(zhì)屬性的主體性活動(dòng))的產(chǎn)物，既為歷代批評家長期遵奉，也為廣大讀者所認(rèn)可。

中國古代語言文字的特點(diǎn)對傳統(tǒng)批評術(shù)語的形成也具有不容忽視的影響。漢字沒有走上與大多數(shù)民族語言共同的拼音化道路，而成為對現(xiàn)象進(jìn)行概括、模擬的象形一表意符號系統(tǒng)，與古代直觀取象的思維方式密切相關(guān)。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ氛J(rèn)為八卦的起源同時(shí)也是文字的起源，文字因而也具有類似“象”的特點(diǎn)：內(nèi)涵不確定，包容性極大。這就客觀上限制了語言文字在數(shù)量上的膨脹，“古者字極簡，……字簡則取義自廣。統(tǒng)此一字，隨所用而別。熟繹上下文，涵詠以求其立言之指，則差別畢見矣”。尚簡不僅是文字的固有特點(diǎn)，而且是使用漢字的文人的習(xí)慣，劉大槐《論文偶記》云：“文貴簡”，“簡為文章盡境”。字簡和尚簡的語言表達(dá)習(xí)慣制約著術(shù)語概念的精確。西方哲人，力圖弄清術(shù)語內(nèi)涵不同層次的邏輯關(guān)系，力圖區(qū)分不同術(shù)語之間的界限，其結(jié)果是術(shù)語增生，而中國古代哲人則不作此種區(qū)分，“統(tǒng)此一字，隨所用而別’。

一定的時(shí)代和社會(huì)都擁有只屬于自己的文化環(huán)境，對于既定文化傳統(tǒng)，批評家沒有選擇的余地，也無法抗拒它的滲透力，只能被刻上歷史文化的印記。中國古代直觀取象的思維方式，形成的概念術(shù)語籠統(tǒng)含糊，缺乏明確定義，這明顯的不利于科學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樾g(shù)語概念是人們進(jìn)行科學(xué)研究的符號工具和理論思維成果的物化形式。任何一種理論體系的建構(gòu)，都要以內(nèi)涵和外延明確的術(shù)語概念為前提。

但是，文學(xué)批評不同于文學(xué)研究，文學(xué)批評既帶有科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，又是一種審美的藝術(shù)活動(dòng)。因此，它方面要求批評術(shù)語有基本確定的含義，用來分析批評對象的內(nèi)涵意義；另一方面，由于批評對象某些層面的性質(zhì)具有不確定性(如詩意、詩味)，批評對這些因素的理解只能是一種彈性把握，“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不同言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也”，“若一切以理概之，非板則腐”(葉燮《原詩·內(nèi)篇》卷五)。文學(xué)批評的對象性特點(diǎn)，決定了批評術(shù)語的使用不必同理論研究一樣精確嚴(yán)密，批評家從調(diào)整自己的審美感受的需求中，才產(chǎn)生出動(dòng)用某種理論術(shù)語的欲求。這樣，一個(gè)內(nèi)涵精確的概念一旦進(jìn)人具體的批評實(shí)踐，都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。只有經(jīng)過模糊化彈性處理的理論概念，才能在批評中獲得實(shí)際的充實(shí)的意義。哲學(xué)家理論思維中過于泛化和抽象的結(jié)論盡管內(nèi)涵和外涎都很精確，卻是很難和具體作品的存在形式相對應(yīng)。