自主學(xué)習(xí)的特性精選(九篇)

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第1篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

關(guān)鍵詞：子午流注納甲法；急性缺血性腦卒中；S100B蛋白；神經(jīng)元特異性烯醇化酶；大鼠

中圖分類號(hào)：R245 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5304（2015）06-0054-04

急性缺血性腦卒中（acute ischemic stroke， AIS）發(fā)病率、病死率、致殘率較高。近年來，隨著飲食結(jié)構(gòu)及行為方式的變化，加之社會(huì)人口老齡化進(jìn)程加劇，AIS發(fā)病率逐年升高，選擇一種有效治療方案及時(shí)救治，是改善預(yù)后、提高患者生活質(zhì)量的關(guān)鍵。筆者應(yīng)用子午流注納甲法針刺治療AIS患者，療效較好[1]。腦缺血后神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞的壞死和血腦屏障的破壞使神經(jīng)元特異性烯醇化酶（NSE）和S100B蛋白從腦組織溢出到血管腔隙[2]，其血清中水平變化能夠反映腦損傷程度及疾病預(yù)后。因此，本研究觀察子午流注納甲法對(duì)AIS模型大鼠血清中NSE、S100B蛋白的影響，為臨床提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)。

1 材料與方法

1.1 動(dòng)物及分組

健康成年SD雄性大鼠60只，3月齡，SPF級(jí)，體質(zhì)量（200±20）g，甘肅中醫(yī)學(xué)院實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心提供，許可證號(hào)SCXK（甘）2011-0001。飼養(yǎng)于甘肅中醫(yī)學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心SPF級(jí)實(shí)驗(yàn)室，適應(yīng)性喂養(yǎng)1周，術(shù)前8 h禁食。所有動(dòng)物按體質(zhì)量編號(hào)，按隨機(jī)數(shù)字表法分組，抽取12只為空白組，12只為假手術(shù)組，其余進(jìn)行造模。符合納入標(biāo)準(zhǔn)的造模成功大鼠再分成模型組、循經(jīng)組、納甲組，每組12只。

1.2 針具與儀器

華佗牌25 mm×0.32 mm美容針灸針，蘇州針灸器械廠。BP-1215型Sartorius分析天平，北京多利斯天平有限公司；TLS-2000A型電子秤，常熟雙杰測(cè)試儀器廠；TCG-16B型臺(tái)式低速離心機(jī)，上海醫(yī)療器械（集團(tuán)）有限公司手術(shù)器械廠；DW-86L828型超低溫冰箱，中國(guó)海爾公司；CMIAS-108型多媒體病理圖像分析儀，北京航空航天大學(xué)研制。氯化2，3，5-三苯基四氮唑（TTC），化學(xué)純，北京福星化工廠；NSE、S100B蛋白試劑盒，上海源葉生物科技有限公司。

1.3 造模

參考文獻(xiàn)[3]方法，大腦中動(dòng)脈線栓法制備大鼠AIS模型。10%水合氯醛腹腔注射麻醉大鼠，仰臥位固定于鼠板上，剪除頸部毛發(fā)并消毒，在頸部正中縱行切長(zhǎng)約2 cm的開口，鈍性分離皮下筋膜、肌肉，充分暴露右側(cè)頸總動(dòng)脈（CCA）及分支頸內(nèi)動(dòng)脈（ICA）、頸外動(dòng)脈（ECA），游離右側(cè)CCA，分別在CCA近心端、ECA及CCA遠(yuǎn)心端掛線備用，用微動(dòng)脈夾暫時(shí)夾閉ICA，然后近心端結(jié)扎CCA、ECA。在CCA上距分叉部4 mm處剪一小口，將備用栓線插入至ICA，扎緊CCA遠(yuǎn)心端的線以固定栓線，松開動(dòng)脈夾，直至遇到少許阻力為止，從CCA分叉部起插入深度約為18～19 mm，術(shù)畢檢查無活動(dòng)性出血后，將線頭置于體內(nèi)，縫合皮膚。整個(gè)手術(shù)過程中環(huán)境溫度（25.0±1.0）℃，保證大鼠生命體征穩(wěn)定。術(shù)后單籠飼養(yǎng)，自由進(jìn)食、飲水。假手術(shù)組處理方法同上，但不插線栓，僅分離右側(cè)CCA、ICA及ECA。大鼠麻醉清醒后，進(jìn)行神經(jīng)系統(tǒng)評(píng)分，1～3分為造模成功，用于實(shí)驗(yàn)，0分及昏迷不醒者剔除并補(bǔ)充。

1.4 治療

大鼠清醒后當(dāng)日開始治療，每日同一時(shí)間治療1次，直至處死動(dòng)物為止。空白組、假手術(shù)組和模型組每日只進(jìn)行相同抓取，同期同步飼養(yǎng)，不作任何治療。參照文獻(xiàn)[4-5]穴位定位或類比取穴。循經(jīng)組循經(jīng)辨證選取“百會(huì)”向后斜刺、“合谷”直刺、“三陰交”直刺。納甲組在循經(jīng)辨證取穴基礎(chǔ)上根據(jù)文獻(xiàn)記載徐氏子午流注納甲法[6]，依日按時(shí)開穴針刺治療，所開穴位為主穴先刺，循經(jīng)辨證取穴為配穴后刺。每次留針20 min，針刺深度依穴位而定，均采用平補(bǔ)平瀉法。

1.5 觀察指標(biāo)及方法

1.5.1 一般情況及神經(jīng)功能 每日觀察所有大鼠的精神狀態(tài)、皮毛光澤及亮度、自主活動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)、攝食情況、體質(zhì)量變化。采用改良Bederson[7]及Longa[3]的方法進(jìn)行4分制行為功能評(píng)分。0分：無明顯神經(jīng)功能缺損癥狀；1分：不能完全伸展左側(cè)（癱瘓側(cè)）前肢，提鼠尾離開地面30 cm，左前肢表現(xiàn)為腕屈曲、肘屈曲、肩內(nèi)旋或兼而有之；2分：行走時(shí)，大鼠向左側(cè)（癱瘓側(cè)）轉(zhuǎn)圈；3分：行走時(shí)，大鼠身體向左側(cè)（癱瘓側(cè)）傾倒或輕推肩部時(shí)即向左側(cè)傾倒；4分：不能自行行走或意識(shí)喪失。

1.5.2 血清中神經(jīng)元特異性烯醇化酶、S100B蛋白含量測(cè)定 治療7 d后，用10%水合氯醛腹腔注射麻醉大鼠，股動(dòng)脈采血5 mL，注入離心管中，待凝固后（30～40 min），3000 r/min離心10 min，分離血清，置于-20 ℃冰箱備測(cè)。NSE、S100B蛋白含量采用ELISA測(cè)定，按照試劑盒使用說明操作。

1.5.3 腦梗死體積測(cè)定 采血后大鼠迅速斷頭處死，打開顱骨取腦，用生理鹽水沖洗后，放入-20 ℃冰箱中冰凍至適當(dāng)硬度（約15 min）。取速凍大鼠腦組織，在視交叉處從枕極到額極冠狀位切腦，其后間隔2 mm連續(xù)做6個(gè)冠狀切片，放入2%TTC液中，37 ℃水浴箱中避光孵育20 min（10 min翻面）染色，正常腦組織染為玫瑰紅色，腦梗死區(qū)不染色（白色），濾除TTC液，置于新鮮配制的4%多聚甲醛溶液中固定24 h后，腦片按腦的前后順序整齊排列保存。數(shù)碼照相機(jī)拍照后輸入計(jì)算機(jī)，采用圖像分析軟件進(jìn)行分析，計(jì)算每個(gè)層面梗死灶面積，將梗死灶面積乘以層厚（2 mm），得出每個(gè)層面的梗死灶體積，各層面的梗死灶體積相加即得出整個(gè)腦組織的梗死灶體積，同時(shí)計(jì)算前腦總體積及腦梗死范圍占同側(cè)大腦百分比（%）。

1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。所有數(shù)據(jù)以―x±s表示，兩組間比較采用t檢驗(yàn)（方差不齊時(shí)用t’檢驗(yàn)），多組間比較采用方差分析及q檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

2.1 一般情況及神經(jīng)功能評(píng)定

手術(shù)大鼠均于術(shù)后1 h內(nèi)清醒，假手術(shù)組較早出現(xiàn)攝食活動(dòng)。造模大鼠均于術(shù)后2～3 d內(nèi)出現(xiàn)活動(dòng)減少，一般情況較差，精神萎靡喜臥，閉目不喜睜眼，反應(yīng)遲鈍，食欲減退，毛發(fā)枯燥無光澤，肌肉瘦削，體重減輕，3 d后自主活動(dòng)增加，皮毛光澤及亮度漸好轉(zhuǎn)，精神狀態(tài)亦有明顯改善，體質(zhì)量增加，納甲組整體狀況恢復(fù)較模型組和循經(jīng)組快。空白組及假手術(shù)組大鼠活動(dòng)正常，無神經(jīng)功能缺損癥狀，神經(jīng)功能評(píng)分為0分。術(shù)后3 h，循經(jīng)組及納甲組神經(jīng)功能評(píng)分與模型組比較略下降，但差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。術(shù)后3 d，納甲組神經(jīng)功能評(píng)分與模型組比較明顯下降（P

2.2 子午流注納甲法對(duì)大鼠梗死灶體積的影響

空白組及假手術(shù)組無梗死灶形成。造模大鼠梗死側(cè)大腦半球水腫明顯，體積明顯大于對(duì)側(cè)，經(jīng)TTC染色后，均在梗死側(cè)大腦皮層出現(xiàn)邊界清晰、范圍恒定的蒼白梗死灶，提示造模理想。循經(jīng)組及納甲組梗死灶體積均較模型組減小，納甲組差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.3 子午流注納甲法對(duì)大鼠血清中神經(jīng)元特異性烯醇化酶、S100B蛋白含量的影響

與空白組比較，造模大鼠血清中NSE、S100B蛋白含量明顯升高（P

3 討論

AIS屬中醫(yī)“中風(fēng)”范疇，多由于氣血逆亂，導(dǎo)致腦脈痹阻或血溢于腦，以昏仆、半身不遂、肢麻、舌蹇等為主要臨床表現(xiàn)。有研究表明，AIS發(fā)病存在著晝夜節(jié)律性差異，并認(rèn)為導(dǎo)致晝夜發(fā)病時(shí)間有規(guī)律的原因，可用人體生物鐘及內(nèi)環(huán)境變化來解釋[8]，其發(fā)病存在著24 h時(shí)間節(jié)律差異，上午6-12時(shí)發(fā)病率較高，其中6-10時(shí)為最高時(shí)間段，應(yīng)用圓形分布法分析，其平均發(fā)病的高峰時(shí)點(diǎn)為8點(diǎn)21分。此時(shí)間段加上時(shí)差因素正為卯、辰、巳時(shí)，當(dāng)大腸、胃、脾主時(shí)；最高時(shí)間段正當(dāng)手足陽(yáng)明經(jīng)主時(shí)；高峰時(shí)點(diǎn)正為辰時(shí)，足陽(yáng)明胃經(jīng)主時(shí)[9]。子午流注針法是按照人體氣血虛衰的周期性，從而應(yīng)對(duì)自然界變化，采取逐日按時(shí)開穴的針灸治療方法，突出強(qiáng)調(diào)了時(shí)間因素對(duì)針灸效應(yīng)的影響，能夠起到調(diào)和氣血、補(bǔ)虛瀉實(shí)、平衡陰陽(yáng)的作用。

目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，缺血性腦損傷后神經(jīng)元和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞受到損害，大量的胞漿蛋白質(zhì)漏出細(xì)胞進(jìn)入細(xì)胞間液，可溶性的物質(zhì)通過細(xì)胞間液進(jìn)入腦脊液，穿過破壞的血腦屏障進(jìn)入血液循環(huán)?？梢栽O(shè)想，檢測(cè)血清中與腦損傷有關(guān)的生物學(xué)物質(zhì)可用來監(jiān)測(cè)腦卒中的嚴(yán)重程度，了解患者的神經(jīng)功能恢復(fù)情況及治療效果，并且有可能判斷患者的預(yù)后。S100蛋白是腦的特異性蛋白，因其表達(dá)水平與各種原因引起的腦損傷有緊密聯(lián)系，已被作為評(píng)價(jià)腦損傷的一個(gè)指標(biāo)。NSE是神經(jīng)元損傷最敏感的生化指標(biāo)，能夠反映腦損傷的程度，被認(rèn)為是神經(jīng)元損傷的標(biāo)志酶，且為最靈敏的生化指標(biāo)，其水平變化能夠反映神經(jīng)元損傷程度及疾病預(yù)后[10]。NSE在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的作用尚未明了，但一些實(shí)驗(yàn)研究顯示，其具有神經(jīng)保護(hù)作用，而且在中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育過程中參與膜結(jié)構(gòu)形成并參與所有能量依賴性細(xì)胞過程[11]。另外，NSE是維持神經(jīng)元細(xì)胞膜興奮性的必需成分，與應(yīng)激反應(yīng)調(diào)控有關(guān)，具有一定的神經(jīng)保護(hù)作用。檢測(cè)其在血清中的含量，對(duì)腦損傷的早期診斷、判斷嚴(yán)重程度及針刺的影響、預(yù)后評(píng)估具有一定價(jià)值。

本實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，模型大鼠神經(jīng)功能缺損，梗死側(cè)大腦半球水腫明顯，體積明顯大于對(duì)側(cè)，經(jīng)TTC染色后，均在梗死側(cè)大腦皮層出現(xiàn)邊界清晰、范圍恒定的蒼白梗死灶，線栓法建立AIS模型的造模方法可靠恒定，與手術(shù)創(chuàng)傷無關(guān)。AIS模型大鼠經(jīng)針刺治療后，一般情況及神經(jīng)功能明顯恢復(fù)，梗死灶體積百分比顯著下降，腦梗死體積明顯縮小，同時(shí)降低血清中NSE、S100B蛋白的含量，子午流注納甲法效果更加顯著，優(yōu)于循經(jīng)辨證治療。對(duì)AIS模型大鼠進(jìn)行針刺治療，可加速腦側(cè)支循環(huán)的建立，增加腦血流量，改善腦的氧代謝，保護(hù)神經(jīng)元，減少腦神經(jīng)元的凋亡，促進(jìn)神經(jīng)功能缺損的恢復(fù)，減輕缺血后的繼發(fā)損傷，降低血清中NSE、S100B蛋白的含量，維持了神經(jīng)元細(xì)胞膜興奮性，減少神經(jīng)元、膠質(zhì)細(xì)胞等神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞破壞，降低神經(jīng)炎性反應(yīng)，起到神經(jīng)保護(hù)作用，修復(fù)被破壞的腦細(xì)胞及腦血管，促進(jìn)損傷的中樞神經(jīng)細(xì)胞修復(fù)，重建損傷的血腦屏障，維護(hù)血腦屏障正常的通透性，縮小腦梗死體積，起到治療作用，這可能是針刺治療AIS患者療效的機(jī)制之一。子午流注納甲法更能順應(yīng)AIS發(fā)病晝夜節(jié)律性差異與人類的生物鐘有關(guān)的特點(diǎn)，依“陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)開陽(yáng)經(jīng)之穴，陰日陰時(shí)開陰經(jīng)之穴”的原則，于每日辰時(shí)或巳時(shí)納甲法按時(shí)開穴針刺，因而更利于疾病的治療。

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第2篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)實(shí)踐 教學(xué)內(nèi)容 現(xiàn)代管理學(xué)理論

一、現(xiàn)代管理學(xué)理論在教育中的應(yīng)用

現(xiàn)代管理理論在教育中的應(yīng)用已經(jīng)是各個(gè)學(xué)校開設(shè)的一門非常重要的基礎(chǔ)課，其內(nèi)容包括線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)兩部分。該課程具有較強(qiáng)的邏輯性、抽象性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密抽象的邏輯思維能力有著重要的作用，并且應(yīng)用經(jīng)管使學(xué)生在后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中會(huì)反復(fù)用到該課程的基本知識(shí)。要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，首先，要根據(jù)學(xué)生主體特性，貼近他們學(xué)習(xí)情感深處，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。高中階段作為學(xué)生生理和心理發(fā)展的重要階段，學(xué)習(xí)情感的有效養(yǎng)成，能夠?qū)W(xué)習(xí)能動(dòng)性的充分調(diào)動(dòng)具有促進(jìn)作用。因此，教師要注重學(xué)生健全人格和積極向上價(jià)值觀的培養(yǎng)，給學(xué)生提供思考、探究和具體動(dòng)手操作的題材和空間，結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，使其真正感受到學(xué)習(xí)的內(nèi)在魅力。其次，要根據(jù)學(xué)生主體特性，重視他們社會(huì)特性的發(fā)揮，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主獨(dú)立性。我國(guó)著名教育學(xué)家江山野曾經(jīng)說過：“每個(gè)學(xué)生思想都獨(dú)立于教師頭腦之外，不以教師意志力為轉(zhuǎn)移”。由此可見，教師教學(xué)時(shí)，要改變過去那種教師“全程包辦”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立性，通過提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)空間和時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)行自主獨(dú)立的問題探究，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問題的能力。在課程的教學(xué)中運(yùn)用管理理論，應(yīng)“量體裁衣”，授予最適合他們的知識(shí)，為其今后專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為其成為具有研究創(chuàng)新能力的人才做好充分準(zhǔn)備。

二、提高高中生學(xué)習(xí)的建議

（一）根據(jù)學(xué)生主體特性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生主體特性的有效反映和生動(dòng)體現(xiàn)。自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)今后學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和學(xué)習(xí)效能的提高起到基礎(chǔ)性的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，要根據(jù)學(xué)生主體特性，貼近他們學(xué)習(xí)情感深處，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。高中階段作為學(xué)生生理和心理發(fā)展的重要階段，學(xué)習(xí)情感的有效養(yǎng)成，能夠?qū)W(xué)習(xí)能動(dòng)性的充分調(diào)動(dòng)具有促進(jìn)作用。因此，教師要注重學(xué)生健全人格和積極向上價(jià)值觀的培養(yǎng)，給學(xué)生提供思考、探究和具體動(dòng)手操作的題材和空間，結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，使其真正感受到學(xué)習(xí)的內(nèi)在魅力。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的反思情境，提高學(xué)生反思能力

反思是對(duì)自己的思維過程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)過程，是自我喚醒自我的過程。反思性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者通過對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和過程的反思，是為將來進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的一種行之有效的學(xué)習(xí)方式。就我們目前的高中生來說，反思能力普遍偏差，對(duì)反思意識(shí)也不強(qiáng)烈、不迫切。每次考試，都有不少學(xué)生在一些不該出錯(cuò)的地方重復(fù)犯錯(cuò)，甚至“屢教不改”。在這種情況下，教師要想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的反思情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，促進(jìn)學(xué)生反思能力的發(fā)展，使反思成為能夠使其終身受益的一種學(xué)習(xí)、思維方式。

總之，注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)確切的模型，創(chuàng)設(shè)數(shù)形結(jié)合的情境，多多加強(qiáng)學(xué)生形象思想的訓(xùn)練，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生從形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化。這樣，我們就一定能逐步提高我們的教學(xué)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，把學(xué)生逐步培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性思維能力和開拓性精神的創(chuàng)造型人才。學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握解題技能的重要基礎(chǔ)和條件，高中教師在教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生主體特性，注重習(xí)題教學(xué)，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的反思情境，培養(yǎng)起學(xué)生應(yīng)用的意識(shí)，從而達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、思維能力、反思能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐莉，李雁如.大數(shù)定律與中心極限定理的實(shí)際應(yīng)用[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（6）.

[3]孟道驥.高中與解析幾何[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

第3篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

一、要建立良好的師生關(guān)系

古人云：親其師，才能信其道。良好的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的先決條件。我個(gè)人倡導(dǎo)的是“微笑教學(xué)”，做到面帶微笑進(jìn)入課堂，教學(xué)中常保持自然微笑，并快速記住每個(gè)學(xué)生的名字，盡量深入了解學(xué)生們的個(gè)性特征和興趣愛好，這樣做會(huì)較為有效地快速建立良性的教學(xué)關(guān)系，師生間互相尊重，互相學(xué)習(xí)，形成可持續(xù)循環(huán)的和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在和諧的師生情感中，學(xué)生大都能積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。在課外與學(xué)生保持良好的交流互動(dòng)，建立師生間的信任感。

二、激發(fā)自主意識(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。在教學(xué)過程中，只有激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生樂學(xué)，才能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

首先，營(yíng)造民主氛圍，讓學(xué)生愿學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變角色，努力營(yíng)造出和諧、平等、民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自己獲得問題的解決，使學(xué)生走向成功，體驗(yàn)到成就感。通過師生溝通交流發(fā)掘每個(gè)學(xué)生興趣點(diǎn)，在自選課題的教學(xué)環(huán)節(jié)中，以興趣點(diǎn)作為自選課題的設(shè)計(jì)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，其次，還可以利用學(xué)生好奇心強(qiáng)烈的特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念等，讓學(xué)生置身于一種探索問題的情境中，產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的需要和渴求，并在興趣的激勵(lì)下形成探索動(dòng)機(jī)。

三、精心設(shè)計(jì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

第4篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)教學(xué) 主體特性 教學(xué)實(shí)效 自主式教學(xué)模式

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是教師教學(xué)理念，教學(xué)策略，以及教學(xué)手段實(shí)施運(yùn)用的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的客觀存在體，具有能動(dòng)探知未知問題或社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)本性。高中生在階段性的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，通過教師的幫助和自身的努力，逐步掌握和形成了一定的自主探求知識(shí)和解答問題的方法和素養(yǎng)。同時(shí)，新實(shí)施的高中數(shù)學(xué)課程改革綱要指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”可見，高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)提出了學(xué)生要由被動(dòng)性學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變要求。這與當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)所倡導(dǎo)的自主創(chuàng)新型技術(shù)人才培養(yǎng)要求遙相呼應(yīng)。近年來，根據(jù)這一要求，我結(jié)合“洋思教學(xué)法”、案例教學(xué)法等先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果，對(duì)自主式教學(xué)進(jìn)行了探索，現(xiàn)將實(shí)施的策略和探究的體會(huì)做簡(jiǎn)要論述。

一、利用主體學(xué)習(xí)能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主探知教學(xué)情境。

教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入開展和有序推進(jìn)，需要良好的學(xué)習(xí)情感作為保障。高中生在階段性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，形成了良好的學(xué)習(xí)情感和思想，但由于受外界事物或因素的影響，易出現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)上的消極情感和畏懼思想。高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中，就可以利用學(xué)生已經(jīng)生成的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)優(yōu)勢(shì)，抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在特性，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)學(xué)生潛在學(xué)習(xí)情感因素的教學(xué)情境，使學(xué)生形成更加積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)情感。

如在教學(xué)“等比數(shù)列的前n項(xiàng)的和”內(nèi)容時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)該知識(shí)內(nèi)容實(shí)際問題的解答的積極性，我利用學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題感興趣的心理特點(diǎn)，抓住“等比數(shù)列的前n項(xiàng)的和”與現(xiàn)實(shí)生活問題緊密聯(lián)系特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了現(xiàn)實(shí)生活問題情境：“某市在2004年底住房面積為1200萬平方米，計(jì)劃從2005年起，每年拆除20萬平方米的舊住房，假定該市每年新建住房面積是上年年底住房面積的5%，求2005年和2006年年底的住房面積?！笔箤W(xué)生在感知問題情境過程中，對(duì)該知識(shí)點(diǎn)充滿“親切感”，內(nèi)在探究解答的欲望得到“釋放”，自主學(xué)習(xí)探究解答問題成為內(nèi)在要求，從而保證了探究解答問題的有序開展。

二、抓住主體學(xué)習(xí)方法性，傳授學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法要領(lǐng)。

良好的解題方法和解題技能，是學(xué)生開展高效、科學(xué)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要條件和基礎(chǔ)。高中階段，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力要求越來越高，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效能提出的要求越來越具體。這就要求，高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)整個(gè)階段，要將學(xué)習(xí)方法技能傳授作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的解題經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置學(xué)生自主探究實(shí)踐的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在自主探究和實(shí)踐活動(dòng)中，解題技能得到更加顯著的提升。

問題：已知x>1/2，y>2，2xy-4x-y-2=0，求2x+y-5的最小值。

上述問題是我在教學(xué)基本不等式的證明內(nèi)容時(shí)，所設(shè)置的一道數(shù)學(xué)問題案例。設(shè)置該問題的目的在于教會(huì)學(xué)生用基本不等式求最值的方法。在該問題案例教學(xué)時(shí)，我借鑒“楊思教學(xué)法”的“先學(xué)后教，當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)練”的教學(xué)模式，采用“先分析后探究，當(dāng)場(chǎng)指導(dǎo)”的方式，將問題解答的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生開展自主探究問題活動(dòng)。學(xué)生在探究分析問題條件過程中，通過分析，發(fā)現(xiàn)該問題是考查學(xué)生對(duì)基本不等式的變形技巧的運(yùn)用。此時(shí)，我向?qū)W生提問：解答該問題時(shí)可以采用什么方法進(jìn)行解答？學(xué)生根據(jù)問題要求，通過基本不等式的內(nèi)容及利用基本不等式求最值的方法等內(nèi)容，分析得到如下解法：“由已知x>1/2，y>2，得2x-1>0，y-2>0，再由已知等式變形得（2x-1）（y-2）=4，再利用均值不等式求出2x+y-5的最小值?！苯又?，我再讓學(xué)生進(jìn)行具體的問題解答。最后，我向?qū)W生指出，在分析和解答該問題過程中，用到了配湊的技巧，使得“積”為定值，從而利用基本不等式進(jìn)行求解。因此，在解答該類型的問題中，就可以利用基本不等式求最值方法，將不等式進(jìn)行變形，從而求出最值。在這一過程中，學(xué)生不僅獲得了自主探究問題的鍛煉時(shí)機(jī)，還掌握了進(jìn)行類似問題解答的方法技能，具有“一石二鳥”的功效。

三、緊扣主體學(xué)習(xí)反思性，實(shí)施學(xué)生自主評(píng)析問題活動(dòng)。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，一方面起到了學(xué)生學(xué)習(xí)能力鍛煉提升的積極作用，另一方面也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)習(xí)慣“誤入歧途”的消極作用。高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，如何將學(xué)生引領(lǐng)到自主高效學(xué)習(xí)探究的正確“途徑”上來，是一個(gè)需要迫切的解決的問題。在實(shí)際教學(xué)中，我抓住反思評(píng)析方式在教與學(xué)雙邊活動(dòng)的促進(jìn)指導(dǎo)作用，有意識(shí)地搭建學(xué)生評(píng)析、反思的活動(dòng)舞臺(tái)，讓學(xué)生在師生、生生之間的問題評(píng)析和反思中，逐步養(yǎng)成良好解題習(xí)慣和形成正確解題技能。

第5篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。顧名思義，自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”這一范疇本身就昭示著學(xué)習(xí)主體自己的事情，體現(xiàn)著“主體”所具有的“能動(dòng)”品質(zhì)；學(xué)習(xí)是“自主”的學(xué)習(xí)，“自主”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，“自主性”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性，這三個(gè)特性構(gòu)成了“自主學(xué)習(xí)”的三大支柱及所顯示出的基本特征。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力往往受到好奇心的影響，是一個(gè)對(duì)知識(shí)的自我探索，自我構(gòu)建的一個(gè)過程。使學(xué)生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力正是高等教育所要達(dá)到的目的之一。

一、圖書館對(duì)于大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用

高校的圖書館，不但是知識(shí)的寶庫(kù)，而且也是教書育人的基地，在高?！八笔菍W(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)過程中是一個(gè)不可缺少的角色，有著其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一是：圖書館對(duì)新生的一個(gè)入館教育就是，使學(xué)生初步掌握，在大學(xué)的生活學(xué)習(xí)中該如何使用圖書館，對(duì)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)起到了一個(gè)指引作用。

二是：圖書館是學(xué)校的文化陣地。

三是：圖書館擁有豐富的資源，是學(xué)校的文化中心，學(xué)生通過自己的自主學(xué)習(xí)不但可以豐富課堂知識(shí)，還可以涉獵到很大課外知識(shí)，

四是：圖書館是信息資源建設(shè)與利用課程的“教授者”。授人以魚，不如授人以漁，教學(xué)生掌握，如何在浩如煙海的信息中檢索到自己需要的信息，詳細(xì)的教授學(xué)生如何使用好圖書館等等，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

五是：數(shù)字化圖書館，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的很好的平臺(tái)。數(shù)字化圖書館不但擁有高速的網(wǎng)絡(luò)，還擁有豐富的數(shù)字化資源，資源視頻庫(kù)提供豐富的信息知識(shí)、再現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過自主學(xué)可以查缺補(bǔ)漏，或是接受新的知識(shí)?？荚囐Y源庫(kù)，幫助學(xué)生順利通過各類考試。

六是： 圖書館有一批高素質(zhì)的學(xué)科館員隊(duì)伍?？蓪?shí)現(xiàn)信息的分析、評(píng)價(jià)、篩選和組織；可提供個(gè)性化學(xué)習(xí)咨詢服務(wù)；可通過讀者輔導(dǎo)、用戶教育等工作，有效培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者的信息意識(shí)和利用文獻(xiàn)資源的技能。

圖書館有舒適的環(huán)境，靜雅的學(xué)習(xí)空間，規(guī)范的服務(wù)等等這些都是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)良好氛圍。

二、民辦高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力分析

民辦高職院校的目前普遍存在這樣一個(gè)問題就是：學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差。

其表現(xiàn)在：

第一：學(xué)生缺乏的自我管理能力。

第二：有些學(xué)生還存在一定的叛逆心理，心理不夠成熟。

第三：學(xué)生學(xué)習(xí)方式多為被動(dòng)式、機(jī)械式學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)性探索。

第四：在主動(dòng)性學(xué)習(xí)中，又缺乏搜索知識(shí)的能力。

根據(jù)大學(xué)生這一年段的群體的心理和生理的特征，他們正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間，學(xué)習(xí)能力的是后天養(yǎng)成的，跟家庭、學(xué)校教育密切相，又受到其周圍的影響。大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成，一是、課堂教育。二是、課堂外的培養(yǎng)。

那么圖書館如何發(fā)揮其在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)上的作用呢？

三、民辦高校圖書館“六位一體”學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模式

對(duì)于民辦高校圖書館來說，認(rèn)真研究民辦高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力影響因素，分析好圖書在其中的作用，加大對(duì)圖書的建設(shè)，加強(qiáng)資源建設(shè)，構(gòu)建民辦高?！傲灰惑w”的學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模式，才能很好的充當(dāng)好其第二課堂的作用，才能擔(dān)負(fù)起大學(xué)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重任。

構(gòu)建“六位一體”的民辦高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模式，

一是，加強(qiáng)對(duì)讀者入館教育，使讀者充分的了解圖書館，學(xué)會(huì)使用圖書館。

二是：建好讀者協(xié)會(huì)，使其真正成為自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和文化宣傳的陣地。

三是，加強(qiáng)圖書資源建設(shè)，建立以讀者為中心的資源建設(shè)方針，不斷的改變紙質(zhì)圖書的采訪方式，買到讀者想要的圖書、期刊和電子資源，結(jié)合學(xué)院專業(yè)特色，組建閱覽區(qū)域，方便讀者閱讀。

四是：上好一堂課―信息資源檢索和利用，使其真正成為學(xué)習(xí)尋求知識(shí)的有利武器。

五是，做好數(shù)字化圖書館，為科研和教學(xué)服務(wù)。

六是：加強(qiáng)圖書館人員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批學(xué)科館員，輔導(dǎo)讀者和用戶。

加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，改變民辦高校資源建設(shè)的采訪方式的，提高圖書館對(duì)學(xué)生的吸引力。探索研究，民辦高校的讀者協(xié)會(huì)建設(shè)問題，使之真正成為，文化宣傳的陣地，讀者受益的園地。

第6篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

【關(guān)鍵詞】 自主學(xué)習(xí) 興趣 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)習(xí)慣

【中圖分類號(hào)】 G635.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-009-01

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，使學(xué)生成了被動(dòng)接受和記憶書本知識(shí)的容器。這種學(xué)習(xí)方式禁錮了學(xué)生的思維和智慧，摧殘了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣和熱情，不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而阻礙了學(xué)生的發(fā)展。自主學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程及學(xué)習(xí)效果等方面進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測(cè)、自我評(píng)價(jià)和自我轉(zhuǎn)化。這一過程的形成與學(xué)習(xí)主體自身的狀況有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，突出表現(xiàn)為學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及掌握多種學(xué)習(xí)方法能夠針對(duì)不同類型的知識(shí)和問題進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。那么，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？

一、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本特征

自主學(xué)習(xí)本身就昭示著學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所具備的主觀能動(dòng)性。學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”、“自為”、“自律”三個(gè)特性，這三個(gè)特性構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的基本特征。具體表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)產(chǎn)生的，自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)；自我計(jì)劃和管理學(xué)習(xí)時(shí)間；自己選擇并有效地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略；自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)同時(shí)作出自我強(qiáng)化。當(dāng)學(xué)生遇到難以解決的問題時(shí)，學(xué)生能夠積極尋求不同途徑的幫助去解決問題。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的措施

（一）激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦復(fù)雜的長(zhǎng)期的腦力勞動(dòng)，如果沒有學(xué)習(xí)興趣的支撐，那將是一件非常痛苦的事情。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，因此，成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)主體的興趣。學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)弱能對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生很大的影響。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，便會(huì)主動(dòng)深入地學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)，并且積極廣泛地涉獵相關(guān)的知識(shí)，遇到困難時(shí)也能表現(xiàn)出頑強(qiáng)的刻苦精神。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的民主氛圍，調(diào)動(dòng)各種手段激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（二）提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

1. 創(chuàng)設(shè)有效情景，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

有效情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于情緒的調(diào)動(dòng)，以情感引起共鳴，并隨著情境的展現(xiàn)形成問題。問題可由教師在教學(xué)情境推進(jìn)過程中或結(jié)束后提出，也可由學(xué)生因認(rèn)知困難或沖突來提出。教師提出的問題要擊中思維的突破點(diǎn)，這樣才能把全體學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率。學(xué)生因教學(xué)情景的刺激，學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維活動(dòng)就能高效運(yùn)轉(zhuǎn)起來。這樣，學(xué)生就可以積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。

2. 鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)參與探究活動(dòng)

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，不能盲從別人的觀點(diǎn)，應(yīng)勇于發(fā)表自己與眾不同的獨(dú)特見解。教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主和諧的寬松教學(xué)氣氛，留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間和空間，促使學(xué)生勇于質(zhì)疑，勤于探索，主動(dòng)參與探究活動(dòng)以及自我開拓。教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾，并以此作為突破口，盡可能啟發(fā)學(xué)生去探究問題，使學(xué)生的思維活動(dòng)充分展開。良好的課堂教學(xué)氛圍是教學(xué)活動(dòng)能夠充分展開的前提，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自由的沒有心理壓力和包袱、不受束縛的進(jìn)行思考，才能產(chǎn)生思維碰撞，閃現(xiàn)出智慧火花。

（三）改善學(xué)法、培養(yǎng)習(xí)慣，讓學(xué)生高效學(xué)習(xí)

1. 指導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)方法

教師教學(xué)過程中的教學(xué)目標(biāo)、過程及方法，應(yīng)該圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)予以引導(dǎo)，其一，普適性的學(xué)法指導(dǎo)，這類學(xué)習(xí)方法對(duì)各門學(xué)科都有一定的適用性。例如記憶方法，有對(duì)比、分類、歌曲、口訣、聯(lián)想和引申等方法。其二，具體學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，是指針對(duì)特別學(xué)科和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。這類學(xué)習(xí)方法的掌握必須在教師有針對(duì)性的指導(dǎo)下，才能行之有效的被學(xué)生掌握。教師在教學(xué)過程中把握整體教學(xué)，同時(shí)將學(xué)法指導(dǎo)滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使課堂教學(xué)過程成為引導(dǎo)學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)方法的過程。

2. 幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

第7篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

一、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的自主調(diào)配的過程就是自主學(xué)習(xí)。教師要以學(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)“教”的過程。首先，教師要站在“教”的角度來認(rèn)真鉆研教材，掌握全套教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)；明確講授課程的內(nèi)容與作用，從整體到局部、從局部到單面，掌握教材內(nèi)在聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。其次，教學(xué)過程必須與學(xué)生的認(rèn)知過程相一致，教師必須將自己移位于學(xué)生的學(xué)習(xí)圈中，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)整合教材，才能安排合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過程。

二、選擇合理的教學(xué)方法

教學(xué)活動(dòng)基本都是以培養(yǎng)學(xué)生自主能力和實(shí)踐能力開展的，教材也是以此為基礎(chǔ)，因此，老師必須仔細(xì)閱讀課堂教材，熟練掌握教學(xué)內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，有效結(jié)合每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生需求來合理安排教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)教學(xué)過程中，老師要采取一定的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，如，在教授人教版小學(xué)三年級(jí)的“磁鐵”這一課時(shí)，可以給每個(gè)學(xué)生一個(gè)標(biāo)有S極、N極的條形磁鐵玩具，通過學(xué)生之間的實(shí)踐，讓他們明白異極相吸、同極相斥的道理。這樣的教學(xué)方法有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令其對(duì)課堂知識(shí)印象深刻。

四、積極開展課堂活動(dòng)

小學(xué)生邏輯思維能力不強(qiáng)，在學(xué)習(xí)的過程中，還不能適應(yīng)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，大部分靠回憶理解。所以，在小學(xué)教學(xué)過程中，老師可用活動(dòng)的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)自己”時(shí)，讓學(xué)生準(zhǔn)備好自己的照片，對(duì)著照片為自己畫像。借此方法，可以讓學(xué)生了解人體基本組成部分。

五、注重培養(yǎng)學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)的能力

實(shí)驗(yàn)是小學(xué)科學(xué)課程教學(xué)過程中一種十分有效的教學(xué)方法。通過具體的實(shí)驗(yàn)，可以讓學(xué)生探索科學(xué)真理，從而認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律，同時(shí)，可營(yíng)造出一種趣味十足又具有神秘感的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，可極大提升小學(xué)生的動(dòng)手操作與觀察能力。在教學(xué)之前，學(xué)生自主思考，提出需要研究的問題，老師上課時(shí)篩選出學(xué)生提出的問題，然后把學(xué)生分成幾個(gè)實(shí)驗(yàn)小組，組織討論，并結(jié)合具體的實(shí)驗(yàn)方案與操作，收集并觀察現(xiàn)象，最后得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。在課堂中要留給學(xué)生充裕的探究問題的時(shí)間，并找到解決的方法。在教材中，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表格可以有效引導(dǎo)學(xué)生開展自主實(shí)驗(yàn)。例如，在“摩擦力的大小與什么因素有關(guān)”的教學(xué)過程中，教材中設(shè)計(jì)了兩張表格，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)填表、統(tǒng)計(jì)，分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而總結(jié)出科學(xué)理論，即影響摩擦力大小的兩個(gè)因素是物體的重量與接觸面的光滑度。

六、以游戲促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的能力

喜歡玩耍是小學(xué)階段學(xué)生的特有性格，因此，小學(xué)科學(xué)老師要注意這一特性，在教學(xué)活動(dòng)中抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，營(yíng)造活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生在愉悅的活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)。第一，老師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，活用教材中的“玩”的因素，以有趣的教學(xué)活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新鮮事物，掌握課程內(nèi)容；第二，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特性和興趣，設(shè)計(jì)有趣的作業(yè)來改變學(xué)生抵觸作業(yè)的心理，通過提升小學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的求知興趣來提高其自主學(xué)習(xí)的能力。

七、聯(lián)系生活實(shí)際來引導(dǎo)學(xué)生

第8篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)　自主學(xué)習(xí)　導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)　心理策略　適宜性教學(xué)方式

在自主學(xué)習(xí)開發(fā)熱潮中，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)（self-directed learning）”倍受人們青睞，引發(fā)了大量的探究，形成了豐富的文獻(xiàn)，創(chuàng)新出了多種多樣的原理學(xué)說、教學(xué)策略、教學(xué)途徑和教學(xué)方式。這一方面有利于對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進(jìn)行更加深入的研究與開發(fā)，另一方面也導(dǎo)致了人們?cè)诶斫夂蛻?yīng)用上的混亂與疑惑，急需加以清理批判和建構(gòu)發(fā)展。其中人們對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念和研究主題最為關(guān)心，普遍存在的疑問有：國(guó)內(nèi)外關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念研究的基本狀況如何？已經(jīng)產(chǎn)生了哪些有代表性的主張和理論？目前有哪些重要課題需要深化研究以推進(jìn)和提升人們對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和發(fā)展？本文依據(jù)國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并試圖應(yīng)用整體主義方法論，對(duì)當(dāng)下導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念以及主要課題進(jìn)行澄清，以就教于大家。

一

導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論，最早孕育于西方成人教育領(lǐng)域。二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)升級(jí)加快的同時(shí)，新興行業(yè)雨后春筍般地出現(xiàn)，越來越迫切地要求成人不斷學(xué)習(xí)以提高自身的社會(huì)應(yīng)變和適應(yīng)能力；為了就業(yè)、生存和享用，成人學(xué)習(xí)者也要求實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代需求。因此，在20世紀(jì)60、70年代，美國(guó)及其他西方國(guó)家順應(yīng)教育終身化的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地倡導(dǎo)在函授教育與成人教育中實(shí)行導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。據(jù)有人考察，最初是塔福（Tough， A.）于1966年提出了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)（self-directed learning）”概念。[1]塔福把“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”描述為“一個(gè)成人在自己決定獲取若干既定的知識(shí)或技能之后的各種活動(dòng)。”在這些活動(dòng)中，該成人主動(dòng)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃、使用有效學(xué)習(xí)策略及維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)他或她也必須明確知曉自己要負(fù)責(zé)完成的每一部分學(xué)習(xí)任務(wù)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程所不可或缺的環(huán)節(jié)。[2]顯然，塔福所指限定于函授教育中成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境及其條件，突出的要素是“明確的知識(shí)或技能”“成熟學(xué)習(xí)者”以及“自我負(fù)責(zé)”，將“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”看成為純粹的“自學(xué)”。這也就從發(fā)生學(xué)上規(guī)定了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”概念的核心內(nèi)涵，主要有“選定的知識(shí)或技能”“學(xué)習(xí)能力”“學(xué)習(xí)責(zé)任感”“學(xué)習(xí)策略”和“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”等。由此看出，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)和結(jié)果，既包括知識(shí)或技能又包括獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識(shí)或行動(dòng)能力。

而在大中小學(xué)幼兒園里，“當(dāng)今課堂的許多學(xué)習(xí)活動(dòng)都把焦點(diǎn)集中在學(xué)生習(xí)得事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列上。多數(shù)課所要求的結(jié)果都停留在較低的認(rèn)知水平上，即識(shí)記、理解和應(yīng)用?！薄霸S多學(xué)生不能脫離老師而獨(dú)立思考，無法超越課本和作業(yè)薄里的內(nèi)容?！盵3]學(xué)校教育和教學(xué)活動(dòng)，沒有教會(huì)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)形成清晰意識(shí)，沒有教會(huì)他們批判性思考，也沒有教會(huì)他們從所呈現(xiàn)的內(nèi)容中獲得自己的思想和意義，也就沒有使他們形成高級(jí)的思維能力和問題解決能力。針對(duì)這樣的問題，立意于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)的“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”被很快引進(jìn)到中小學(xué)教育和教學(xué)領(lǐng)域，得到快速發(fā)展。在這樣的背景里，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是一種教與學(xué)方式，它使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過程中習(xí)得高級(jí)思維能力。導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生建構(gòu)他們自己的理解和意義，幫助學(xué)生進(jìn)行推理、解決問題并對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行批判性思考?！盵4]

長(zhǎng)期來，英美學(xué)者分別在成人教育和中小學(xué)教育領(lǐng)域，對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了廣泛而深入的研究，發(fā)現(xiàn)、挖掘和闡釋出了它具有的豐富內(nèi)涵，給它下過許多定義并進(jìn)行過多方面和多層面的闡釋。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)并分析這些定義和解釋，可以概括地看出，學(xué)者們以學(xué)習(xí)者個(gè)體身心發(fā)展走向成熟為前提，在導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本概念上，形成了“過程論”“個(gè)體發(fā)展論”和“多維度論”等有代表性的觀點(diǎn)。

許多人認(rèn)為，所謂導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生的一種特殊的學(xué)習(xí)過程，一種投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中所形成和展現(xiàn)的特殊心理過程。學(xué)者們?cè)陉U述自己的觀點(diǎn)時(shí)，有的是直接立足于學(xué)習(xí)過程，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵規(guī)定為“學(xué)習(xí)者自我組織的學(xué)習(xí)過程”。塔福在深入研究的基礎(chǔ)上，于1979年提出了一個(gè)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的操作性定義，即以學(xué)習(xí)計(jì)劃來衡量導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)計(jì)劃定義為“一系列相關(guān)的活動(dòng)，時(shí)間總數(shù)至少七個(gè)小時(shí)，每次的活動(dòng)至少有一半以上的動(dòng)機(jī)系為得到或保留某些相當(dāng)明確的知識(shí)或產(chǎn)生某些持久性的行為改變。”[5]集導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)研究之大成者諾爾斯（Knowles，M.），深入到教育與教學(xué)活動(dòng)情景中進(jìn)行考察，對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了比較詳細(xì)的描述：“在其最廣泛的意義上看，‘導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)’實(shí)際上是一種由個(gè)體自己在別人幫助下或獨(dú)自發(fā)動(dòng)完成的活動(dòng)過程，在這個(gè)過程中，他們自我診斷各自的學(xué)習(xí)需求、擬定各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定各自學(xué)習(xí)的人力物質(zhì)資源、選擇并實(shí)施各自適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)各自學(xué)習(xí)成果?！盵6]而另外一些人則將立足點(diǎn)置于學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的內(nèi)在心理過程上，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵挖掘到學(xué)習(xí)心理的層面。朗恩（Long，H.B.）深入分析了學(xué)習(xí)過程中克服自我導(dǎo)向阻力的資源，揭示了最重要的資源是學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所支撐的主觀努力和心理能量，于是他得出的結(jié)論為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者的心理過程，這一過程是學(xué)習(xí)者有目的有意識(shí)地加以控制的過程，其直接目標(biāo)是為了獲得知識(shí)，理解和解決問題，并發(fā)展和加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力。[7]朗恩強(qiáng)調(diào)，自主學(xué)習(xí)通常與目標(biāo)確立、資源選擇和時(shí)間管理相聯(lián)系，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能客觀地反應(yīng)、評(píng)價(jià)和評(píng)估信息?？傊?，在過程論看來，導(dǎo)向型自主學(xué)的核心是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)主要責(zé)任，教師在不同的情形下可扮演不同的促進(jìn)者角色。[8]

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與心理過程，引發(fā)了對(duì)學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)技術(shù)的片面追求！于是那些具有人本主義取向的學(xué)者們提出強(qiáng)烈的批評(píng)，指出了“過程論”的行為主義缺陷和工具主義特征，批判它們忽視了學(xué)習(xí)者的人格特質(zhì)，進(jìn)而將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)闡釋為“個(gè)體發(fā)展”，形成了個(gè)體發(fā)展觀。這種觀點(diǎn)，從學(xué)習(xí)者的內(nèi)在特征與個(gè)體發(fā)展角度對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的責(zé)任感，自我激發(fā)動(dòng)機(jī)等。加格利爾米諾(Gugliemino，L.M.)率先指出了學(xué)習(xí)者特定的心理、技巧和能力準(zhǔn)備的重要性，有力地論證道：“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者，是指?jìng)€(gè)人能夠自己引發(fā)學(xué)習(xí)并能獨(dú)立而持續(xù)地進(jìn)行下去，他具有自我訓(xùn)練的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和信心，能夠應(yīng)用基本的學(xué)習(xí)技巧，可以安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)步驟，有能力開發(fā)制訂適宜的學(xué)習(xí)計(jì)劃并利用時(shí)間加以實(shí)行。”[9]本蘭德（Penland，P.R.）則將個(gè)體學(xué)習(xí)性向與課程結(jié)合起來，認(rèn)為導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)乃個(gè)體學(xué)習(xí)者確定自己喜歡的課程，并有能力自我決定學(xué)習(xí)的步調(diào)、風(fēng)格、彈性與結(jié)構(gòu)。[10]布盧科菲爾德（Brookfield，S.）則揭示了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的“能力”特性，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)定義為“個(gè)體規(guī)劃與進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力，它包括制定實(shí)際可達(dá)成的目標(biāo)、確定與選擇適當(dāng)?shù)馁Y源，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略及計(jì)劃評(píng)價(jià)程序等”。[11]個(gè)體發(fā)展觀關(guān)注的核心，是學(xué)習(xí)者的自我概念及人格特征，而人格特征中如創(chuàng)造性、自我概念、自我意識(shí)和心智發(fā)展等，都與導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系。

在“過程論”和“個(gè)體發(fā)展觀”的爭(zhēng)論和探索中，呈現(xiàn)出了人們心目中不同的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的印象，分別導(dǎo)致了也許是深入的但肯定是孤立、局部而比較片面的認(rèn)識(shí)。針對(duì)這樣的問題，坎迪（Candy，P.C.）敏銳指出：“總的來看，很清楚‘自主導(dǎo)向’實(shí)際上是一個(gè)多涵義的概念。不過，作者們?nèi)绱硕鄻踊厥褂萌魏涡g(shù)語(yǔ)，都肯定會(huì)掩蓋著概念混亂?！盵12]所以人們開始努力從多種維度揭示和把握導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念，形成了多維度觀。已有文獻(xiàn)顯示，多維度觀目前已經(jīng)出現(xiàn)有代表性的“外在—內(nèi)在”視角和“過程—結(jié)果”視角?！巴庠凇獌?nèi)在”視角看到，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)包括了作為教學(xué)過程的外在特征以及作為學(xué)習(xí)者主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)歷程的內(nèi)在特征。布拉克特和黑米斯特（Brockett，R.G %26amp; Hiemstra， R.）在深入觀察和分析了上述“過程論”與“個(gè)體發(fā)展觀”兩方面的研究后，提出導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)涉及“過程”和“個(gè)體發(fā)展”兩個(gè)既相互區(qū)別又密切相關(guān)的維度。從過程要素來看，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)意味著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、實(shí)施及評(píng)價(jià)承擔(dān)主要責(zé)任的學(xué)習(xí)過程，教學(xué)機(jī)構(gòu)及資源在這一過程中起促進(jìn)作用；而從個(gè)體發(fā)展的維度看，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者愿意選擇或承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任。[13]坎迪深入分析認(rèn)為，“個(gè)體發(fā)展”是“目的”，按照一定“目的”組織學(xué)習(xí)后產(chǎn)生一定“結(jié)果（product）”，因此，作為學(xué)習(xí)結(jié)果的自主導(dǎo)向應(yīng)與作為學(xué)習(xí)過程的自主導(dǎo)向區(qū)分開來。作為學(xué)習(xí)結(jié)果的自主導(dǎo)向，具體涉及人們的心理和智慧特征；而作為學(xué)習(xí)過程的自主導(dǎo)向則要求區(qū)分正式教學(xué)情境里的學(xué)習(xí)和自然或日常背景里的學(xué)習(xí)。他經(jīng)過深入研究和闡釋后總結(jié)道：“術(shù)語(yǔ)‘自主導(dǎo)向’實(shí)際上包含過程維度和結(jié)果維度，涉及四種既有區(qū)別又有聯(lián)系的現(xiàn)象：‘自主導(dǎo)向’作為個(gè)人屬性（個(gè)人自律）；‘自主導(dǎo)向’作為人們完成自我教育的意愿和能力（自我管理）；‘自主導(dǎo)向’作為正式情境里的一種教學(xué)組織方式（學(xué)生主導(dǎo)）；以及‘自主導(dǎo)向’作為社會(huì)自然情境里個(gè)體的、非制度性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)追求（自修或自學(xué)）?！盵14]

隨著研究的深入，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)常常和一些意義相近的概念混淆在一起，比如調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)(self-regulated learning)和自律學(xué)習(xí)(autonomous learning)等，需要加以清理和區(qū)分。調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)方法應(yīng)該有計(jì)劃或已經(jīng)熟練達(dá)到自動(dòng)化程度，他們對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排定時(shí)而有效，能意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。[15]而自律學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力，包括確立目標(biāo)、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等。[16]這是一種在學(xué)習(xí)上超越、批判、思考、決策以及獨(dú)立行動(dòng)的能力，是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃監(jiān)管和評(píng)估過程中習(xí)得的，其中包括學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)者意識(shí)到自己應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)時(shí)，是他們邁向自律學(xué)習(xí)的第一步，并且在不斷努力去理解他們自己學(xué)的是什么，為什么學(xué)，怎樣學(xué)以及需要學(xué)到什么樣的成功程度才能發(fā)展自己。[17]

從上述界定和分析來看，自律學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者“自我負(fù)責(zé)和形成自學(xué)能力”，[18]著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的能力培養(yǎng)和發(fā)展問題。調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)，主要關(guān)注學(xué)生自控能力與自我反思活動(dòng)。它特別突出學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)機(jī)、方法、時(shí)間、行為、環(huán)境和社會(huì)性等六個(gè)方面的研究，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程。而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與到從分析自我需求，到目標(biāo)制定、內(nèi)容選擇、尋找資源、評(píng)估結(jié)果等整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，關(guān)注學(xué)生自身在教學(xué)情境中投入和選擇程度。它涉及三個(gè)進(jìn)程：榜樣示范，指導(dǎo)學(xué)生趨向榜樣的行為，組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以促進(jìn)學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)或在小組中合作學(xué)習(xí)。[19]因此，與調(diào)節(jié)式自主學(xué)習(xí)突出成熟個(gè)體的自學(xué)能力以及自律學(xué)習(xí)突出自我監(jiān)控能力相比，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)包涵著一個(gè)更全面、更高層次的動(dòng)態(tài)能力結(jié)構(gòu)體系，關(guān)涉了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)過程，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)資源的有效利用，更適合學(xué)校正式教育的氛圍和課堂正規(guī)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。

二

我國(guó)有著悠久的自學(xué)實(shí)踐與研究歷史。在傳統(tǒng)社會(huì)里，正規(guī)學(xué)校教育為統(tǒng)治集團(tuán)的少數(shù)人所壟斷，對(duì)于廣大人民來說，自學(xué)成為他們完成基礎(chǔ)教育或高等教育、改變自己和家庭命運(yùn)的有效途徑和方法。所以經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和積淀，自學(xué)便成為了我國(guó)當(dāng)代教育的基本傳統(tǒng)之一。人們?cè)诶^承和弘揚(yáng)“自學(xué)”傳統(tǒng)過程中，融會(huì)了興起于西方而席卷全球的“終身學(xué)習(xí)”理論與實(shí)踐，開辟并逐步拓展了“自主學(xué)習(xí)”的研究領(lǐng)域。2001年國(guó)家教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提倡并要求“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”[20]大力推廣“自主、合作與探究學(xué)習(xí)”，引發(fā)了中小學(xué)教育與課程改革中的“自主學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與研究，從而有力地推進(jìn)了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”的理論與實(shí)踐。

在我國(guó)教育研究領(lǐng)域，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，又被稱為“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”，很多人則將其直接歸入“自主學(xué)習(xí)”中。進(jìn)入中國(guó)期刊網(wǎng)，在“篇名”里用“自主學(xué)習(xí)”進(jìn)行“精確”搜索，至今已經(jīng)有兩千三百多篇論文；用“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”進(jìn)行“精確”搜索，至今也已經(jīng)有32篇論文；而在“主題”里用“自主學(xué)習(xí)”進(jìn)行“精確”搜索，至今已經(jīng)有一萬多篇論文；用“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”進(jìn)行“精確”搜索，至今也已經(jīng)有189篇論文。雖然國(guó)內(nèi)的“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”研究起步不久，但是對(duì)它的概念和闡釋已經(jīng)比較豐富而多樣，已經(jīng)形成了“學(xué)習(xí)方法說”“學(xué)習(xí)過程說”“學(xué)習(xí)活動(dòng)說”和“廣義自學(xué)說”等不同的觀點(diǎn)。

在我國(guó)長(zhǎng)期的自學(xué)理論和實(shí)踐中，人們一直通過各種途徑探尋和建構(gòu)有效的自學(xué)方法。所以，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)甫一引進(jìn)，許多人都將其視為一種現(xiàn)代有效的學(xué)習(xí)方法，從而形成了“學(xué)習(xí)方法說”。比較有代表性的闡釋為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)“是人們常用的學(xué)習(xí)知識(shí)的一種自我學(xué)習(xí)方法，是指學(xué)習(xí)者不論有沒有他人協(xié)助，都能以個(gè)人為中心，主動(dòng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，建立一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源或?qū)ふ腋鞣N學(xué)習(xí)資源，選擇安排適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自己學(xué)習(xí)目的，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果?！盵21]這種方法的獨(dú)特之處是“自動(dòng)自發(fā)自我負(fù)責(zé)”，前提是學(xué)習(xí)者具有“自我訓(xùn)練的能力”。所以簡(jiǎn)單地說，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)者自動(dòng)自發(fā)自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)，[22]其基本特征為“個(gè)體具有自我訓(xùn)練的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和信心，能夠運(yùn)用基本的學(xué)習(xí)技巧，自行制定、完成學(xué)習(xí)的計(jì)劃，安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)步驟，能夠自己引發(fā)學(xué)習(xí)，并能相對(duì)獨(dú)立持久地進(jìn)行下去?！盵23]

隨著不斷發(fā)展，“學(xué)習(xí)”價(jià)值開始彰顯，引領(lǐng)人們開始將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)作為一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式加以開發(fā)，開始將其看成為特殊的“學(xué)習(xí)過程”。這樣一來，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就不僅僅是一種“方法”了，而是“成人在沒有他人幫助的情況下主動(dòng)評(píng)判自己的學(xué)習(xí)需求、形成學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇人文的和物質(zhì)的學(xué)習(xí)資源并評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程?！逼湟际菐椭扇藢W(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用。[24]因而，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，“是由成人自己控制的內(nèi)在過程，它關(guān)聯(lián)到成人的整個(gè)身心，包括智力、情感、生理等方面”，[25]“是成人在其獨(dú)立性、自主性和批判性思維的指導(dǎo)下，自覺確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃、尋找學(xué)習(xí)資源、從事學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程，是學(xué)習(xí)者內(nèi)因與外因的統(tǒng)一?！盵26]有人突出“學(xué)習(xí)策略”的選擇應(yīng)用，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)定義為“成人自己感受學(xué)習(xí)需要，而主動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，制定一種學(xué)習(xí)的計(jì)劃，包括確立目標(biāo)、尋找人力、物力資源，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，然后依計(jì)劃進(jìn)行，并評(píng)鑒學(xué)習(xí)結(jié)果的一種過程?！盵27]

定向于成人教育領(lǐng)域的“學(xué)習(xí)過程說”，在中小學(xué)教育蓬勃開展導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的背景里，顯得過分突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的外在特征和表現(xiàn)，忽視了學(xué)生的年齡差異和心理發(fā)展的年齡特征，忽視了成人學(xué)習(xí)與兒童青少年學(xué)習(xí)的內(nèi)在區(qū)別。于是人們開始探索和澄清整個(gè)教育領(lǐng)域里的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的一般特征和內(nèi)在特性，揭示和規(guī)定了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)屬性，形成了“學(xué)習(xí)活動(dòng)說”。學(xué)習(xí)活動(dòng)說努力將作為教學(xué)過程的外在特征與作為成人主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的內(nèi)在特征融合起來，將自主的學(xué)習(xí)與借助外來的支持結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)的責(zé)任與學(xué)習(xí)的過程融為一體，因而，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)“是一種自我負(fù)責(zé)的、有目的、有計(jì)劃并系統(tǒng)實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是成人在實(shí)踐中獲取知識(shí)與技能，發(fā)展能力和形成價(jià)值觀的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是促進(jìn)個(gè)性和才能全面發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”[28]

有人看到了導(dǎo)向型學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)自學(xué)具有同一的“學(xué)習(xí)者自主性”，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了前者獨(dú)有的“系統(tǒng)性”和“結(jié)構(gòu)性”特征，從而將“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”解釋為現(xiàn)代社會(huì)背景里的一種“廣義的自學(xué)”。在“廣義自學(xué)說”看來，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是“一種有目的、有計(jì)劃并系統(tǒng)實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是成人在實(shí)踐中獲取知識(shí)、技能、發(fā)展能力，形成價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)性和才能全面發(fā)展的自學(xué)活動(dòng)。”[29]導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)作為一種廣義的自學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立自主性，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者自行建立學(xué)習(xí)目標(biāo)、負(fù)責(zé)尋找學(xué)習(xí)資源、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果。

人們?cè)谔接?、研究和開發(fā)過程中，將導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)同已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用的“自學(xué)”和“自主學(xué)習(xí)”這兩個(gè)概念進(jìn)行了比較與區(qū)別。在我國(guó)，自學(xué)具有深厚的教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，形成了異常豐富的概念，獲得了比較確定的內(nèi)涵。通常而言，自學(xué)指的是“根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要，借助社會(huì)力量，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性的自我學(xué)習(xí)，并不斷積累知識(shí)、獲取技能和培養(yǎng)能力的活動(dòng)?！盵30]自學(xué)是一種個(gè)體獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式，其本質(zhì)特性是學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主，不包含專職人員的專門指導(dǎo)。而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、互教互學(xué)、自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)等四種基本能力，可以是學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，也可以是專職教師指導(dǎo)下與同學(xué)在一起的學(xué)習(xí)。擁有正確選擇學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)資源的能力，是導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。此外，在學(xué)習(xí)化社會(huì)中，僅靠個(gè)人的力量去應(yīng)付萬千世界，顯然力不從心。因此每一個(gè)人必須具有終身學(xué)習(xí)和接受各種教育的能力，學(xué)會(huì)善用周圍的各種人力物力資源，才能在瞬息萬變的社會(huì)潮流中得以自由生存。正如終身教育的倡導(dǎo)者斯凱哥（Skager R.，1975）所說：“實(shí)踐終身教育的原則，關(guān)鍵因素是人們實(shí)施導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)?！盵31]總之，自學(xué)與導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。兩者的主要區(qū)別在于個(gè)體學(xué)習(xí)的獨(dú)立程度，自學(xué)是學(xué)習(xí)者個(gè)體完全獨(dú)立的行為，而導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)則既可以是學(xué)習(xí)者個(gè)體獨(dú)立的行為，也可以是有指導(dǎo)者介入的學(xué)習(xí)者與他人互動(dòng)的行為。兩者的聯(lián)系異常緊密，自學(xué)是導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要策略，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)是自學(xué)在當(dāng)代條件下創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，內(nèi)在地包含著自學(xué)的要素和基本途徑。

許多人習(xí)慣用“自主學(xué)習(xí)”來代替“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，其實(shí)它們盡管有密切聯(lián)系但仍然是相互區(qū)別的。從字面上理解，“自主”是自己作主，不受別人的支配。[32]“學(xué)習(xí)”是人在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握種族的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。[33]“自主學(xué)習(xí)”一般是指?jìng)€(gè)體自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。[34]“自主學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育和課程的“學(xué)習(xí)為本”價(jià)值觀念。“自主學(xué)習(xí)”術(shù)語(yǔ)和概念，的確涵括了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。不過，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”既強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)和選擇，也強(qiáng)調(diào)外力的作用、指導(dǎo)者的介入以及對(duì)周圍學(xué)習(xí)資源的充分開發(fā)和使用。當(dāng)然，人們對(duì)自主學(xué)習(xí)以及導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念的理解和界定，基本上還處于借鑒國(guó)外研究成果的起步階段，還打著成人教育領(lǐng)域的烙印，突出學(xué)習(xí)者的獨(dú)立自主，傾向于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的各個(gè)方面和整個(gè)過程中盡可能擺脫對(duì)教師或他人的依賴，由自己作出選擇和控制，獨(dú)立地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。[35]

三

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)概念的理解和闡釋，既豐富多彩又歧義紛呈。這是當(dāng)代教育研究中的一種特殊而又普遍的文化現(xiàn)象，歧義源自人們分立于異質(zhì)性的中外教育文化傳統(tǒng)和分別從不同方面或不同層面的“孤立”探討，需要我們超越到文化哲學(xué)的整體主義方法論，懷抱文化同一性的洞見，深入探索、觸摸和感悟?qū)蛐妥灾鲗W(xué)習(xí)的基本概念，努力嘗試去揭示和闡釋它所飽含著的人的尤其是兒童青少年的學(xué)習(xí)本性得到全面關(guān)照和實(shí)現(xiàn)的深厚蘊(yùn)涵。

導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，譯自國(guó)外教育研究文獻(xiàn)，原文為self-directed learning，有時(shí)也稱為self-directed study，[36]是一類特殊的自主學(xué)習(xí)。其實(shí)，國(guó)外自主學(xué)習(xí)的方式和類型比較多，常見的就有self-managed learning、autonomous learning、self- education、self-instruction、self-regulated learning以及self-learning等。隨著課程改革的不斷深入，各種具體化和情景化的自主學(xué)習(xí)方式不僅在成人教育領(lǐng)域，而且在普通學(xué)校教育和教學(xué)活動(dòng)中，得到了越來越廣泛的應(yīng)用和開發(fā)，越來越多的自主學(xué)習(xí)方式不斷興起。深入分析和認(rèn)識(shí)眾多的自主學(xué)習(xí)方式，它們共同具有的組成成分為“自我導(dǎo)向”“自我調(diào)節(jié)”“自我約束”和“自我管理”等。不同的自主學(xué)習(xí)方式，起主導(dǎo)和支配作用的組成成分明顯不同，有些側(cè)重于教育教學(xué)過程中的“學(xué)生自我導(dǎo)向”，有些強(qiáng)調(diào)“學(xué)生自我調(diào)節(jié)”，有些突出“學(xué)生自我約束”，而另外一些卻格外重視“學(xué)生自我管理”等。所以，多種多樣而紛繁復(fù)雜的自主學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上分為不同類型，目前大致可以區(qū)分出“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”“調(diào)節(jié)型自主學(xué)習(xí)”“自律型自主學(xué)習(xí)”以及“管理型自主學(xué)習(xí)”等。

為著擴(kuò)展開發(fā)前景和推進(jìn)研究創(chuàng)新，為了能更準(zhǔn)確地表達(dá)該英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的原意并促使其能有機(jī)地融合到我國(guó)的教育話語(yǔ)體系之中，我們主張將self- directed learning翻譯和定位為“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，并建議不再籠統(tǒng)而簡(jiǎn)單地將其翻譯為“自主學(xué)習(xí)”。目前人們?cè)诜g和使用“自主學(xué)習(xí)”一詞時(shí)，把所有與之相關(guān)的含有“self”的學(xué)習(xí)都涵括其中。但是概念的內(nèi)涵與外延成反比，概念的外延越廣，就越反映事物本質(zhì)中普遍和一般的共性，其內(nèi)涵便越少，從而不能反映出具體事物在具體情境中所具備的特有屬性。[37]顯然，籠統(tǒng)地使用“自主學(xué)習(xí)”術(shù)語(yǔ)和概念，不能反映課程與教學(xué)研究中多種多樣具體的“自主學(xué)習(xí)”方式的特性和有效性。在學(xué)校教育和課程實(shí)施中，形形的促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的形式，不加區(qū)別地都涵括于自主學(xué)習(xí)的概念下，使得當(dāng)前對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究與開發(fā)出現(xiàn)模糊而混亂的情況，導(dǎo)致教師在教學(xué)中感到困惑和迷茫。針對(duì)這種局面，需要我們自覺地區(qū)分不同類型的自主學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行廣泛而深入的研究。區(qū)分出“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”，有利于學(xué)習(xí)方式研究的具體化和不斷深化，可以盡快消解成人學(xué)習(xí)領(lǐng)域與兒童學(xué)習(xí)領(lǐng)域的差異與矛盾，并有效地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，使教師減負(fù)、學(xué)生樂學(xué)，為學(xué)生們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于

我國(guó)的學(xué)習(xí)研究有自己的歷史文化根基和獨(dú)特的教育傳統(tǒng)，無論何種外來的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理論，都必須與我國(guó)的教育文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，才能具有生命力并得到發(fā)展。因而，深入開展導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的研究和開發(fā)，有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。在理論上可以促進(jìn)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念澄清與界定、基礎(chǔ)清理與建構(gòu)、原理分析與成熟以及策略探尋與提煉，在實(shí)踐上可以促進(jìn)大量可以替換應(yīng)用的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式（a number of alternative approaches）的探索與開發(fā)，創(chuàng)新和應(yīng)用多樣化的有效學(xué)習(xí)策略和方法，以幫助和促進(jìn)所有的學(xué)生都獲得成功的學(xué)習(xí)生活（successful life of learning）。

由于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)源自于國(guó)外的成人教育領(lǐng)域，目前國(guó)內(nèi)對(duì)它的理解和解釋受到嚴(yán)重制約，需要因地制宜加以拓展。這種拓展要求人們開闊眼界，進(jìn)行中西文化背景及青少年學(xué)習(xí)心理的關(guān)照。“文化是凝聚在一個(gè)民族的世世代代的人身上和全部財(cái)富中的生活方式之總體，因而是形成民族性格的東西?！盵38]民族文化是一個(gè)民族經(jīng)過世世代代積累起來的文化。共同的民族文化背景塑造了一個(gè)民族的共同心理素質(zhì)。人是特定文化背景下的產(chǎn)物，其發(fā)生、發(fā)展和變化都與人本身賴以存在的文化背景息息相關(guān)。[39]而人的學(xué)習(xí)作為人的特殊生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)，也深受文化的影響，深深地打著文化傳統(tǒng)的烙印。在西方，人們受基督教意識(shí)形態(tài)和古希臘哲學(xué)的影響而崇尚這樣的觀點(diǎn)：人是生而自由但又彼此限制的獨(dú)立個(gè)體，個(gè)體的尊嚴(yán)取決于他的生命、自由和財(cái)產(chǎn)等天然權(quán)利是否可能得到有效的保護(hù)。在他們看來，個(gè)體有權(quán)選擇適合自己的生活方式，可以自主地追求個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)。由于西方文化傳統(tǒng)中的本體論思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立以及人在本質(zhì)上的非社會(huì)性，所以個(gè)人主義特征在西方文化世界中十分明顯。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，西方文化更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，自己選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，自主擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并進(jìn)行獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)；而對(duì)于以協(xié)同合作方式建立起來的學(xué)習(xí)合作關(guān)系，僅被視為一種可利用的外在資源。因此，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)盡管提倡學(xué)習(xí)者有效利用人力、物力資源，提倡學(xué)習(xí)者與他人的合作交流，與環(huán)境的和諧共處，但是它更強(qiáng)調(diào)個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立自主和自我依靠。在我國(guó)，人們受儒家哲學(xué)的熏陶而信奉這樣的觀點(diǎn)：社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展有賴于父子、君臣、夫妻、老少和朋友關(guān)系的和諧。從小處著眼，儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)家庭利益、孝順以及非個(gè)人權(quán)利；從大處著眼，儒家強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、忠誠(chéng)以及個(gè)人責(zé)任履行。其實(shí)，儒家哲學(xué)本質(zhì)上就是一種以家國(guó)利益和個(gè)人責(zé)任為導(dǎo)向的關(guān)系哲學(xué)，因而我國(guó)文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)家國(guó)利益高于個(gè)人利益，個(gè)人權(quán)利和義務(wù)都與家國(guó)息息相關(guān)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，我國(guó)文化更強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，由教師選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，去幫助學(xué)生擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，更傾向于求大同而忽略個(gè)體知識(shí)能力間的差異。表現(xiàn)在教學(xué)中：一是當(dāng)前的學(xué)科課程壁壘尚難以打破，難以實(shí)現(xiàn)基于實(shí)際問題的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)；二是學(xué)校所學(xué)的都是為學(xué)生將來的生存和發(fā)展作準(zhǔn)備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，需要教師引導(dǎo)學(xué)生逐步在學(xué)習(xí)過程中找到自身需要與知識(shí)技能的結(jié)合點(diǎn)，掌握學(xué)習(xí)策略，成為有自主學(xué)習(xí)能力的終身學(xué)習(xí)者。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過程。[40]就學(xué)校教學(xué)而言，個(gè)體的外部活動(dòng)主要是知識(shí)學(xué)習(xí)，接受教師的“教”，主體內(nèi)部原有圖式主要是個(gè)體具有的適當(dāng)知識(shí)準(zhǔn)備和主動(dòng)加工知識(shí)的傾向。學(xué)校里學(xué)習(xí)的兒童青少年，正是在知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐這兩方面的內(nèi)外協(xié)調(diào)與整合過程中，掌握知識(shí)、發(fā)展能力和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的。兒童青少年期是個(gè)體生理發(fā)育和心理發(fā)展的高峰。因?yàn)樯淼难杆侔l(fā)展，出現(xiàn)獨(dú)立性的需要，但這種需要與此時(shí)兒童青少年較低的心理成熟水平和社會(huì)地位水平產(chǎn)生矛盾，構(gòu)成學(xué)生心理發(fā)展的基本動(dòng)力，呈現(xiàn)了兒童青少年期間過渡性、矛盾性與動(dòng)蕩性等特征。也正是這些特性，使兒童青少年的自尊心和自信心在增強(qiáng)，但思維的片面性很強(qiáng)，情感波動(dòng)性很大；意志品質(zhì)在發(fā)展，但克服困難的毅力不夠。表現(xiàn)在行為控制上，就是經(jīng)常沖動(dòng)，行為易越軌，行為的堅(jiān)持性不強(qiáng)，承受能力較低，而受暗示性強(qiáng)。[41]盡管兒童青少年已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性，但由于此時(shí)其心理成熟程度還不高，經(jīng)驗(yàn)不足，常會(huì)導(dǎo)致過失或錯(cuò)誤，因此仍需要教師的引導(dǎo)，逐步走向?qū)W習(xí)的成熟。

文化傳統(tǒng)與人的身心發(fā)展階段及特性客觀地要求并規(guī)定著，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，必然是與兒童青少年以及成人的身心發(fā)展成熟水平和狀態(tài)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)，必然是與不同國(guó)家或民族的文化傳統(tǒng)與背景相適應(yīng)的學(xué)習(xí)，必然是一種具有長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)、逐步發(fā)展過程的學(xué)習(xí)，也必然是人們?cè)谝延谢A(chǔ)上獲得知識(shí)、技能、才藝或人格發(fā)展的過程。因而在廣義上，“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，就是一個(gè)人在任何時(shí)候和任何環(huán)境里使用任何方法憑借他或她自身努力所選擇而實(shí)現(xiàn)的知識(shí)、技能、才藝或人格發(fā)展上的任何增長(zhǎng)活動(dòng)?！盵42]導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，是與導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)（teacher-directed learning）相對(duì)應(yīng)的。當(dāng)然，兩者都很重要。導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)，是呈現(xiàn)新的知識(shí)和實(shí)踐的適用方式；而導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，則能使學(xué)生適應(yīng)新方式以明確學(xué)習(xí)任務(wù)，將技能發(fā)展與品格發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)而為自己的終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，當(dāng)然這種活動(dòng)是在教師間接或直接幫助下開展和完成的。所以在教育活動(dòng)中，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)指的是，學(xué)習(xí)者個(gè)體基于自己身心的不斷發(fā)展與變化，借助同伴與教師的幫助，根據(jù)自己的實(shí)際情況與社會(huì)、學(xué)校的教育要求，主動(dòng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)提出目標(biāo)和任務(wù)，進(jìn)行有意識(shí)地計(jì)劃、調(diào)節(jié)、監(jiān)控與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，在這個(gè)過程中他或她采取各種有效策略和方法實(shí)現(xiàn)一定的知識(shí)獲得、技能形成和人格健康發(fā)展，并孕育或提高自己的學(xué)習(xí)能力。這里給出的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的定義，使用的是整體主義視角，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自己身心發(fā)展與變化的基礎(chǔ)上，在教師的幫助下，逐步尋找到自身需要與學(xué)習(xí)對(duì)象之間的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。第一，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者自己發(fā)動(dòng)并完成的專門活動(dòng)過程，以他或她自己的身心發(fā)展水平與規(guī)律為依據(jù)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)獲得、技能形成與人格發(fā)展的活動(dòng)過程。第二，在教育情景里，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)發(fā)生在同伴與教師構(gòu)成的社會(huì)共同體里，必然具有同時(shí)也需要借助同伴與教師的幫助，是同伴及教師幫助與自我指導(dǎo)相結(jié)合的活動(dòng)過程。第三，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)，學(xué)生有明確而努力著去達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，因此是一個(gè)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我計(jì)劃、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)和自我評(píng)估的活動(dòng)過程。第四，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)是個(gè)體能力的象征，完成一定的任務(wù)，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，就表明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力獲得了發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)生逐步完成著由依賴型學(xué)習(xí)到自我獨(dú)立學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換過程。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐已經(jīng)形成了一些持續(xù)的研究領(lǐng)域和范疇，并且還在不斷孕育出新興的發(fā)展方向。概括起來，主要有“導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理”“導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)課程開發(fā)的基本原則”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效策略和方法”以及“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式開發(fā)與創(chuàng)新”等。

關(guān)于導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，目前的研究側(cè)重于心理學(xué)層面，需要向其他學(xué)科與領(lǐng)域擴(kuò)展。在心理學(xué)基礎(chǔ)的開發(fā)方面，吉本斯（Gibbons，M.）關(guān)注教師們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的“怎樣教學(xué)生學(xué)課程”問題，幾乎將當(dāng)代新興的心理學(xué)研究都融入其中，包括“學(xué)習(xí)風(fēng)格”“多元智力”“個(gè)性心理學(xué)”“元認(rèn)知”“神經(jīng)學(xué)研究”“發(fā)展心理學(xué)”“建構(gòu)主義理論”“社會(huì)理論”“生命活動(dòng)論”“動(dòng)機(jī)理論”以及“成功智力”等。[43]我們還需要努力開發(fā)西方流行的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”“情感智慧（emotional intelligence）”“道德發(fā)展階段論”和“社會(huì)性發(fā)展階段論”等，以及我國(guó)“人生智慧論”等，使它們共同成為導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)心理學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)廣泛開展學(xué)習(xí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、學(xué)習(xí)政治學(xué)以及學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)等研究，有效拓展和加厚理論基礎(chǔ)，有力地推進(jìn)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。

關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理，國(guó)外的廣泛研究已經(jīng)獲得了豐富成果，我們需要在借鑒的基礎(chǔ)上加以批判、開發(fā)、研究與建構(gòu)。幾十年來，大家比較一致地認(rèn)為，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本要素（essential elements）為：“學(xué)生盡可能多地掌控學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”“促進(jìn)技能發(fā)展”“學(xué)生學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)自己達(dá)致自身的最好表現(xiàn)”“學(xué)生自我管理”以及“自我動(dòng)機(jī)和自我評(píng)估”等。[44]另外，人們還開拓出了“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者的基本特征”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的理論假設(shè)”“導(dǎo)向自主學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本過程”“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的師生關(guān)系”等研究范疇，需要我們繼續(xù)深入探討，并分別從“全球化”視角和立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，同時(shí)開辟文化生態(tài)學(xué)的路向等。

當(dāng)代導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的研究，已經(jīng)具體化到了課程開發(fā)層面，人們?cè)诶碚摷僭O(shè)與實(shí)踐基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始進(jìn)一步建立它的基本原則和探索它的有效技術(shù)與方法。國(guó)外已經(jīng)有人清理出了導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)課程的五大原則：[45]第一，課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)生活、自然學(xué)習(xí)途徑以及我們每個(gè)人學(xué)得最好的獨(dú)特方法相一致；第二，課程應(yīng)當(dāng)適應(yīng)青少年學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)成熟、改造與轉(zhuǎn)換；第三，課程應(yīng)當(dāng)與完滿生活的各個(gè)方面相關(guān)聯(lián)；第四，在導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)課程中，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)覆蓋人類能力的全部范圍，包括我們的感受、情感、行動(dòng)以及智力；第五，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)在適合其展開的環(huán)境里進(jìn)行。怎樣有效地設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)？是幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生教育以及成人教育領(lǐng)域，都共同面對(duì)的棘手問題。這需要我們教育研究者以及廣大教師，深入開展研究與實(shí)踐，不斷探索有效的技術(shù)和方法，開發(fā)出各種類型具有不同適應(yīng)性的導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)課程，探尋和建立它們與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的適宜性，有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展與養(yǎng)成。

關(guān)于導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效策略和方法，是人們探討的持續(xù)熱點(diǎn)課題，正在隨著環(huán)境條件的改善與變化而不斷革新與發(fā)展。比較早的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)有效方法的探索，主要關(guān)注的是學(xué)生與教師。[46]就學(xué)生方面來說，有效方法有三：設(shè)置溫暖的氛圍，診斷學(xué)習(xí)需要和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃；就教師方面來說，有效方法有四：設(shè)置溫暖的氛圍，明確新角色，培養(yǎng)導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)者以及發(fā)揮幫助者作用。新近的研究突出了有效教學(xué)策略，將注意力集中在了“教師如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)過程”上，揭示了導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略，實(shí)質(zhì)就是“為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的心理策略”。[47]這樣的心理策略，學(xué)生可以用來獲得課文的意義和理解，可以進(jìn)行廣泛開發(fā)和應(yīng)用，概括起來人們常用的主要有：元認(rèn)知策略，教師調(diào)節(jié)策略，功能性錯(cuò)誤策略，交互性教授策略，社會(huì)對(duì)話與課堂討論策略，發(fā)揮內(nèi)部言語(yǔ)作用策略，導(dǎo)向性自主學(xué)習(xí)的典型對(duì)話策略，其他認(rèn)知策略以及項(xiàng)目為本策略等。這些并沒有窮盡心理策略，因而我們?nèi)匀挥虚_發(fā)和創(chuàng)新心理策略的廣闊空間。我們還必須看到，學(xué)習(xí)能力不僅是一種心理能力，而且是一種社會(huì)能力，也是一種政治能力，還是一種持續(xù)生存與發(fā)展的綜合能力。所以，導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略，不僅要繼續(xù)發(fā)展心理策略，更要進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)性策略、政治性策略以及生態(tài)學(xué)策略，進(jìn)而開發(fā)和創(chuàng)新整體主義的綜合性策略。

在各種學(xué)習(xí)方式和自主學(xué)習(xí)方式蓬勃發(fā)展的背景里，關(guān)于“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)方式開發(fā)與創(chuàng)新”的課題開始凸現(xiàn)出來。一方面，我們需要在與其他學(xué)習(xí)方式和其他類型的自主學(xué)習(xí)的分析與比較中，深入認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的特性、特征，既不遮蔽也不夸大，確保其促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用得以發(fā)揮而且不越界。另一方面，吸收其他學(xué)習(xí)方式的適宜性成分、要素、策略、途徑和方法技巧，分別在不同的教育層次和不同的課程領(lǐng)域，開發(fā)和創(chuàng)新多種多樣的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的具體方式，促進(jìn)從“導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)”向“導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)”的范式轉(zhuǎn)換。然而，教師們一直工作在“導(dǎo)向型師主學(xué)習(xí)”傳統(tǒng)之中，所以這種轉(zhuǎn)換一直非常艱難。為此，人們正在篩選和創(chuàng)新出適宜性操作性強(qiáng)的導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的多種多樣具體方式供教師們選用（a number of alternative approaches to choose from），其中四個(gè)方向特別突出：“教學(xué)生獨(dú)立地思維，教學(xué)生管理好自己的學(xué)習(xí)，教學(xué)生規(guī)劃好自己的學(xué)習(xí)以及教學(xué)生指導(dǎo)好自己的學(xué)習(xí)。這每一種可替換使用的方式，可以被當(dāng)成朝導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的一個(gè)階段，這樣的轉(zhuǎn)換能夠使教師和學(xué)生兩者在教學(xué)中逐步把握住他們各種的新角色?！盵48]

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第9篇：自主學(xué)習(xí)的特性范文

一、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者的價(jià)值立意

我國(guó)自古以來就有關(guān)于自主學(xué)習(xí)的思想，強(qiáng)調(diào)所學(xué)應(yīng)通過自己的思考、實(shí)踐來獲得。先秦時(shí)期的孟子認(rèn)為，一個(gè)人要獲得知識(shí)必須通過自己刻苦鉆研，自求自得。只有積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)才能牢固掌握、豐富積累，在應(yīng)用的時(shí)候就能得心應(yīng)手、左右逢源。所謂“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其得之也”（《孟子·離婁下》）；到了宋代，程頤對(duì)孟子的思想做了進(jìn)一步闡述，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)才是善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)：“義有至精，理有至奧，能自得之，可謂善學(xué)矣?！贝笕逯祆涓侵卑兹缭挘骸白x書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別人助自家不得?！彼J(rèn)為做學(xué)問主要靠自己主觀努力，以積極的態(tài)度去掌握知識(shí)或?qū)で笳胬怼５搅私F(xiàn)代，教育家葉圣陶提出的“不教之教”，目的也是培養(yǎng)兒童成為自主學(xué)習(xí)者。除了我國(guó)教育傳統(tǒng)之外，西方教育界也同樣指出自主學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。懷特海在《教育的目的》中說：“教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生走自我發(fā)展的道路。”由此可以看出，一切的教育本質(zhì)上都是自我教育，一切的學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是自我學(xué)習(xí)。要成為終身學(xué)習(xí)者，首先就必須成為一個(gè)自主學(xué)習(xí)者。盡管自主學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)成為一種共識(shí)，但當(dāng)下教育中被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象依然十分普遍，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力依舊沒有獲得根本性提升。就個(gè)體而言，疫情期間學(xué)生居家學(xué)習(xí)的焦慮狀態(tài)是缺乏自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)的真實(shí)反映。而隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與人工智能時(shí)代的到來，面對(duì)價(jià)值的多元化，信息的海量化，科技的自主創(chuàng)新化，更需要我們成為自主學(xué)習(xí)者，學(xué)會(huì)辨析、處理和駕馭信息。由此可見，無論是立足目前新形勢(shì)下的學(xué)習(xí)樣態(tài)，還是著眼于中華民族未來的持續(xù)發(fā)展，自主學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)都有著當(dāng)下與未來的雙重意義，它不僅有利于學(xué)習(xí)者個(gè)人的能力提升與思維發(fā)展，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它也是助推中華民族偉大復(fù)興的重要路徑之一。

二、自主學(xué)習(xí)者的人格特征

區(qū)別于傳統(tǒng)對(duì)自主學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)方式、自主學(xué)習(xí)能力等的研究，“自主學(xué)習(xí)者”更多指向“人”的發(fā)展，指向自主學(xué)習(xí)者“人格”的培養(yǎng)，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性的特點(diǎn)。我們認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)者具有以下五大人格特征。一是“價(jià)值認(rèn)同”，具有國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任、主體思辨的品格和能力，能夠充分認(rèn)識(shí)自我存在的價(jià)值意義；二是“成長(zhǎng)心態(tài)”，具有積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的心理品質(zhì)，遇到失敗會(huì)更加努力，傾向于尋求挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)；三是“高階思維”，具有深度學(xué)習(xí)和認(rèn)知的能力，不滿足于知識(shí)的簡(jiǎn)單獲得，能夠開展自主學(xué)習(xí)、合作探究、實(shí)踐創(chuàng)造；四是“自省品質(zhì)”，對(duì)自己有充分的認(rèn)知，具有規(guī)劃、指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)行為的能力；五是“適應(yīng)能力”，具有適應(yīng)不同環(huán)境學(xué)習(xí)的能力，能夠根據(jù)環(huán)境的變化調(diào)整自己，促進(jìn)持續(xù)有效的學(xué)習(xí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際發(fā)展委員會(huì)在教育報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”“新的教育精神使個(gè)人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價(jià)值”。我們認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)者是一群生命力勃發(fā)、具有強(qiáng)大學(xué)習(xí)意志的學(xué)習(xí)者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程中能夠不斷通過自我塑造、自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)，完成一種動(dòng)態(tài)、積極、有意義的學(xué)習(xí)過程，從而提升自己的生命品質(zhì)，形成對(duì)真理價(jià)值進(jìn)行永恒追求的完整人格。自主學(xué)習(xí)者不僅具備近年來提倡的“終身學(xué)習(xí)”特性，更應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下學(xué)校著力培養(yǎng)的主要類型，其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、教育變革、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興都有著極其重要的意義。

三、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者的育人范式

“育人范式”回答的實(shí)際上是“怎樣培養(yǎng)人”的問題。自主學(xué)習(xí)者培養(yǎng)是目的，育人范式是內(nèi)容、途徑和方式。兩者相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)。

1.品格養(yǎng)成教育為自主學(xué)習(xí)者培根

品格養(yǎng)成是自主學(xué)習(xí)者培養(yǎng)的基礎(chǔ)工程。所謂品格，是指人們?cè)趥€(gè)體生活與社會(huì)生活中所表現(xiàn)出來的品性與風(fēng)格，因此品格養(yǎng)成教育要改變傳統(tǒng)道德教育脫離生活、重在灌輸、缺乏體驗(yàn)的弊端，對(duì)家校、師生、社會(huì)等各種關(guān)系要素進(jìn)行整合，建設(shè)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的的育人場(chǎng)域。我校以活動(dòng)為載體，通過緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，重視學(xué)生自我體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐參與，培養(yǎng)學(xué)生的“小當(dāng)家”“小主人”和“小公民”意識(shí)。小當(dāng)家教育，實(shí)現(xiàn)家庭自理。把家庭作為品格養(yǎng)成教育的重要場(chǎng)域。通過“理一屋、清一室、潔一家”等活動(dòng)，自主開展物品整理、參與家務(wù)勞動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理的意識(shí)和能力，做好“小當(dāng)家”。小主人教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校自治。把學(xué)校作為品格養(yǎng)成教育的主要場(chǎng)域。通過“一日校長(zhǎng)”“一周班長(zhǎng)”“‘六節(jié)’我來導(dǎo)”等活動(dòng)，自主實(shí)施班務(wù)、校務(wù)管理，組織開展活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的意識(shí)和能力，做好“小主人”。小公民教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自立。把社會(huì)作為品格養(yǎng)成教育的必要場(chǎng)域。通過“社區(qū)走訪”“精彩百團(tuán)”等活動(dòng)，自主遵守公民道德，參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生人際交往的意識(shí)和能力，做好“小公民”。

2.課堂范型建構(gòu)為自主學(xué)習(xí)者啟智

課堂教學(xué)是自主學(xué)習(xí)者培養(yǎng)的主體工程。要改變課堂教學(xué)知識(shí)零散、被動(dòng)接受、思維淺層、缺少合作等弊端，建構(gòu)問題導(dǎo)向、學(xué)為中心的課堂教學(xué)范型。大問題驅(qū)動(dòng)。將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行情境化、問題化改造，提高問題的思維容量。在各學(xué)科教學(xué)中融入核心性的好問題。通過設(shè)置總攬類問題、綜合類問題、專題類問題和自驅(qū)類問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要，拓展探究時(shí)間空間，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極思考。自組織學(xué)習(xí)。精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生學(xué)習(xí)過程，提供自主探究的機(jī)會(huì)，教會(huì)自主探究的方法，引導(dǎo)學(xué)生能夠在常規(guī)學(xué)習(xí)之余自主組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，更全面地拓展學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，更有效地推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與自身特點(diǎn)自主管理學(xué)習(xí)時(shí)間，更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。高互動(dòng)合作。學(xué)習(xí)是一種對(duì)話，自主學(xué)習(xí)并不等于自己學(xué)習(xí)。課堂是一種交往，師生雙方在平等、互信、支持的教學(xué)情境中獲得碰撞、融合、交換，從而產(chǎn)生新的價(jià)值追求。這樣一種開放式學(xué)習(xí)情境，形成了馬丁·布伯所說的“包含”狀態(tài)，意味著關(guān)系中的雙方進(jìn)入到彼此的本質(zhì)之中，從而建構(gòu)出富有生命活力的學(xué)習(xí)共同體。培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽、樂于分享、敢于表達(dá)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生深度合作，讓課堂產(chǎn)生思維的“交響”。

3.項(xiàng)目課程實(shí)施為自主學(xué)習(xí)者奠基

項(xiàng)目課程是自主學(xué)習(xí)者培養(yǎng)的重要工程。要改變傳統(tǒng)分科課程的割裂化、知識(shí)化等弊端，聚焦核心素養(yǎng)，融通學(xué)科邊界，發(fā)展高階思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。主題選擇。項(xiàng)目課程的主題是現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)情境中表現(xiàn)出來的各種復(fù)雜的、多學(xué)科知識(shí)交叉的問題，值得學(xué)生進(jìn)行深度探究和有能力探究的問題?？沙浞滞诰蚝屠玫赜騼?nèi)的資源優(yōu)勢(shì)，從當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、自然風(fēng)景、發(fā)展現(xiàn)實(shí)中尋找探究主題。比如我校毗鄰中國(guó)歷史古街——蘇州平江路，學(xué)校便以平江路的名人、名居、交通、文創(chuàng)等作為主題進(jìn)行研究。目標(biāo)定位。要防止片面理解項(xiàng)目化學(xué)習(xí)“活動(dòng)性”“生活性”和“跨學(xué)科”的傾向。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的主體是學(xué)科，但不是學(xué)科的簡(jiǎn)單拼盤，而在于融合。因此，要注重項(xiàng)目主題與學(xué)科核心素養(yǎng)的連接與融通，制定各學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)。比如蘇州園林中的文化之養(yǎng)、文學(xué)之意、數(shù)學(xué)之美、科學(xué)之理、藝術(shù)之韻。過程組織。區(qū)別于課堂學(xué)習(xí)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的場(chǎng)域是開放的，學(xué)習(xí)方式具有挑戰(zhàn)性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)。要組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)社會(huì)，開展實(shí)地考察、調(diào)查走訪、資料搜集、課題研究、實(shí)踐創(chuàng)造等。研究的內(nèi)容、方案的制訂、參與的過程都要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。評(píng)價(jià)實(shí)施。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主，通過觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的真實(shí)表現(xiàn)，比如是否積極主動(dòng)參與，是否善于與人合作，是否能提出觀點(diǎn)、找出方法解決實(shí)際問題等；考查學(xué)生學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，比如作品制作、研究報(bào)告、成果展示、節(jié)目展演等。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)為自主學(xué)習(xí)者護(hù)航