教學(xué)文化建設(shè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教學(xué)文化建設(shè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：金屬工藝文化建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式

引言：

據(jù)古代文獻(xiàn)資料驗(yàn)證，我國(guó)是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)使用金屬工藝裝飾品的國(guó)家。金屬工藝作品作為一種傳統(tǒng)手工藝品，是手工藝人在經(jīng)歷了相當(dāng)多復(fù)雜的技術(shù)程序后，最終才成為一件實(shí)用品的，器皿上面將噴繪高光漆，既起到保護(hù)器皿的作用也有美觀(guān)裝飾的作用，自金屬工藝作品誕生之時(shí)就與藝術(shù)有著藝術(shù)密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代金屬工藝作品嚴(yán)重脫離了傳統(tǒng)金屬工藝以實(shí)用為目的的制作，卻繼承了傳統(tǒng)金屬工藝的手工鍛造技術(shù)，金屬工藝藝術(shù)家們?cè)谛碌募夹g(shù)革命的環(huán)境下充分運(yùn)用傳統(tǒng)金屬工藝技術(shù)自由的表達(dá)自我。在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)更是被視為重中之重。

一、目前我國(guó)金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

近年來(lái)，不少?lài)?guó)內(nèi)學(xué)者在金屬工藝的課題研究方向進(jìn)行深入研究。經(jīng)研究得知，目前，國(guó)內(nèi)外的各大高校在教學(xué)方式的分歧逐步擴(kuò)大化。在國(guó)內(nèi)，現(xiàn)代文化教學(xué)的生活論轉(zhuǎn)向是后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,對(duì)于金屬工藝的發(fā)展帶來(lái)了一些新變，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題,如普遍美、標(biāo)準(zhǔn)美、審美的幻境以及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌等.這些都需要深入的研究和思考,進(jìn)而破解消費(fèi)社會(huì)的審美謎題。在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，尤其是在工藝課程中，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)十分重視理論教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的灌輸，而忽略了操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的書(shū)籍中，以至于學(xué)生長(zhǎng)期養(yǎng)成只看不做的習(xí)慣，并且導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品與現(xiàn)實(shí)生活軌跡脫節(jié)，毫無(wú)實(shí)際生活意義可言。

二、目前國(guó)外金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

目前，國(guó)外各大高校對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方面有著獨(dú)特的教學(xué)方式。首先，在所有學(xué)生都能學(xué)好的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝?yán)碚撝R(shí)及制作技術(shù)方面的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求；第二，國(guó)外教師顯然是根據(jù)學(xué)生目標(biāo)，在促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)，不斷地給予設(shè)計(jì)思想上的強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)習(xí)者向著創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路上邁進(jìn)；第三，以最好的藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的金屬工藝作品水平。把設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)看成信息的獲取、加工和儲(chǔ)存。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力設(shè)有一定的要求，并且嚴(yán)格要求學(xué)生作品要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活接軌，也因?yàn)閲?guó)外各大高校這種獨(dú)特的教學(xué)模式，國(guó)外學(xué)者的社會(huì)實(shí)踐以及實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)十分豐富，也因此才會(huì)設(shè)計(jì)出那些十分驚艷且貼切社會(huì)生活的優(yōu)秀作品。此外，教師應(yīng)努力使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，即課堂上獲取知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，交給了學(xué)生，讓他們按自己的需要，可能、意愿和興趣，去安排自己的學(xué)習(xí)。通過(guò)教材中典型事例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般，理解帶普遍規(guī)律性的一種教學(xué)方法，支持學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)思考，獨(dú)立完成作品的一種教學(xué)方式。教學(xué)過(guò)程必須有利于發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想能力和現(xiàn)實(shí)記憶能力，有利于發(fā)揮學(xué)生的設(shè)計(jì)聯(lián)想能力和現(xiàn)實(shí)記憶能力，有利于學(xué)生的邏輯思維能力和概括能力。教育者都認(rèn)為在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，使學(xué)生缺乏感情的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)。

三、國(guó)內(nèi)外金屬工藝教學(xué)差異

分析過(guò)國(guó)外高校對(duì)于金屬工藝教學(xué)的文化建設(shè)，便可很清晰的得知國(guó)內(nèi)外在藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方向上有著很大的差異。在藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方向上，國(guó)內(nèi)的教學(xué)文化建設(shè)較為內(nèi)斂，拘束了大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。而且，我國(guó)的金屬工藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)于重視理論教育，而忽略了對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家最為重要的培養(yǎng)方向，即實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)顯得無(wú)所適從，不知如何下手。使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的書(shū)籍中，以至于導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品與現(xiàn)實(shí)生活軌跡脫節(jié)，毫無(wú)實(shí)際生活意義可言。而且缺少實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生作品而這種差異則是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)金屬工藝領(lǐng)域發(fā)展前景不夠樂(lè)觀(guān)，更是這種教學(xué)文化建設(shè)的差異，導(dǎo)致金屬工藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難，使得大多數(shù)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才轉(zhuǎn)行就業(yè)。因此，在金屬工藝課程的教學(xué)實(shí)踐中，還有許些問(wèn)題值得思考與解決。

四、總結(jié)

作為高等教育的工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，尤其是手工藝教學(xué)文化建設(shè)上，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實(shí)操，必須引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中走出來(lái)，進(jìn)入社會(huì)這個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實(shí)操。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)的金屬工藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)于重視理論教學(xué)，從而忽略了操作能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)顯得無(wú)所適從，即使在金屬工藝?yán)碚撝R(shí)教學(xué)方向上，也應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行群體談，討論是一種群體談，良好的討論應(yīng)在學(xué)生中隨意開(kāi)展，是多向性的信息傳遞，討論的方式是多種化的。教育家陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教學(xué)實(shí)踐與社會(huì)生活密不可分，向社會(huì)回歸才是當(dāng)今教學(xué)改革與發(fā)展的主流。在此，我呼吁不只是金屬工藝課程的教學(xué)，而是所有藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程教學(xué)，在中國(guó)傳統(tǒng)理論知識(shí)基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)主張藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與所學(xué)專(zhuān)業(yè)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所結(jié)合，重視學(xué)生操作能力的培養(yǎng)。搞好藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)，不僅能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

作者：張星晨 單位：天津美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]鄔烈炎主編.設(shè)計(jì)教育研究[M].江蘇美術(shù)出版社,2005年

第2篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化 建設(shè) 學(xué)生視角

黨的十報(bào)告中提出了“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。大學(xué)作為知識(shí)的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，是社會(huì)主義文化的重要組成部分。大學(xué)文化依托著大學(xué)這個(gè)載體，通過(guò)一代代大學(xué)人的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的結(jié)晶。它是大學(xué)生命力、凝聚力、影響力和核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在，對(duì)于推進(jìn)高等教育健康發(fā)展、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。

高校的學(xué)生作為大學(xué)文化的塑造主體，其眼中的大學(xué)文化現(xiàn)狀又是怎樣的呢？我們選取了東北大學(xué)、遼寧大學(xué)和沈陽(yáng)藥科大學(xué)三所高校的500名本科生進(jìn)行抽樣調(diào)查，從大學(xué)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面開(kāi)展調(diào)查，共回收有效問(wèn)卷468份，其中男生206份，女生262份，問(wèn)卷有效回收率為93.6%。

1 大學(xué)文化現(xiàn)狀調(diào)查及分析

1.1 大學(xué)物質(zhì)文化基礎(chǔ)較為雄厚，學(xué)生滿(mǎn)意度較高

大學(xué)物質(zhì)文化是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)置的物質(zhì)條件的總稱(chēng)，是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài)。它不僅僅是辦學(xué)條件和辦學(xué)實(shí)力，而且它還體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)能力和水平。通過(guò)調(diào)查，89.8%的同學(xué)滿(mǎn)意學(xué)校的地理位置，74.3%的同學(xué)滿(mǎn)意學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，79.1%的同學(xué)對(duì)學(xué)校的校園網(wǎng)和廣播、校報(bào)等其他的校園媒體比較關(guān)注，86.1%的同學(xué)對(duì)學(xué)校的師資水平較為滿(mǎn)意。學(xué)生對(duì)大學(xué)的物質(zhì)文化較為滿(mǎn)意。

1.2 大學(xué)精神文化建設(shè)的力度和效果不明顯

精神文化的建構(gòu)主要是通過(guò)大學(xué)的使命、校訓(xùn)、校風(fēng)，以及名師文化等文化要素的形成和成熟而起作用，精神文化建設(shè)對(duì)大學(xué)精神的養(yǎng)成有著重要意義。調(diào)查顯示，75.2%的同學(xué)對(duì)于本校的校史、校訓(xùn)比較了解，但是校史、校訓(xùn)對(duì)于學(xué)生的影響程度不夠深入，61.1%的同學(xué)不了解大學(xué)校訓(xùn)的來(lái)源，68.9%的同學(xué)認(rèn)為校訓(xùn)對(duì)其沒(méi)什么影響，55.9%的同學(xué)不太喜歡自己本校的校訓(xùn)。大學(xué)精神文化的建設(shè)在大學(xué)文化建設(shè)中有十分重要的地位和作用。校訓(xùn)、校歌和校史是培育大學(xué)精神的重要抓手，是高校統(tǒng)一思想、凝聚力量的重要載體。學(xué)生對(duì)校史、校訓(xùn)等的模糊理解不利于大學(xué)精神的形成。

1.3 大學(xué)制度文化建設(shè)較為完善，但學(xué)生的評(píng)價(jià)不高

作為物質(zhì)文化和精神文化的中介，大學(xué)制度文化是將大學(xué)文化的精神追求轉(zhuǎn)化為具體的物質(zhì)文化環(huán)境和師生行為方式的保障系統(tǒng)與實(shí)現(xiàn)途徑。制度文化不僅包括制度本身，還包括制度理念、法治精神、建章立制的過(guò)程，以及制度實(shí)施的狀況等等。大學(xué)文化體現(xiàn)在大學(xué)各種教學(xué)、行政、學(xué)生管理制度和獎(jiǎng)懲條例、組織架構(gòu)之中，則構(gòu)成大學(xué)的制度文化建設(shè)。72.3%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校建立了較規(guī)范、合理的制度，但只有35.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的制度文化建設(shè)客觀(guān)的體現(xiàn)了“以人為本”。

1.4 學(xué)風(fēng)良好，任課教師對(duì)學(xué)生的影響力較低

大學(xué)的行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活和娛樂(lè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它作為大學(xué)文化的一個(gè)方面，是一所學(xué)校歷史文化積淀在現(xiàn)階段的顯露。70.8%的同學(xué)對(duì)所在學(xué)校的大學(xué)學(xué)風(fēng)表示滿(mǎn)意。45.4%的同學(xué)認(rèn)為教師的教學(xué)風(fēng)格對(duì)自己的影響較大，63.5%的學(xué)生與任課教師很少或是沒(méi)有交流。而60.6%的學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)、工作、生活中對(duì)其的影響較大。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)作為大學(xué)行為文化的主體內(nèi)涵，其導(dǎo)向影響著大學(xué)文化的建設(shè)效果。從調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)情況較為認(rèn)可，但是對(duì)教師的教風(fēng)滿(mǎn)意度不高，作為大學(xué)主體之一的教師對(duì)學(xué)生的影響力還有待提高。

2 對(duì)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的建議

2.1 著重加強(qiáng)大學(xué)生精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)大學(xué)精神

大學(xué)精神文化建設(shè)是大學(xué)文化的核心和靈魂。良好校園精神文化，有利于濃厚的教育、學(xué)習(xí)氛圍的形成，也能在教育直接難以達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸娴难a(bǔ)充。大學(xué)作為探求學(xué)問(wèn)、傳承知識(shí)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)的重要場(chǎng)所，在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了一些高校所共有的價(jià)值理念，這些作為大學(xué)精神文化精髓的重要組成部分，是大學(xué)賴(lài)以生存和發(fā)展的精神根基。因此，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè) ，必須要大力加強(qiáng)精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)大學(xué)精神。一個(gè)沒(méi)有自己精神氣質(zhì)的學(xué)校，是很難在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得持續(xù)發(fā)展所需的資源和空間的。

2.2 完善制度文化建設(shè)，堅(jiān)持以人為本

大學(xué)制度文化是物質(zhì)文化、精神文化的載體，具有導(dǎo)向、約束、激勵(lì)、整合等功能。大學(xué)制度文化的建立必須堅(jiān)持科學(xué)、規(guī)范、民主、公平，充分考慮到學(xué)校、教師和學(xué)生的三方面利益。大學(xué)制度文化的建設(shè)必須充分堅(jiān)持以人為本的原則，要充分考慮到個(gè)人和集體利益的相容性，建立在尊重人、滿(mǎn)足人發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

2.3 加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，形成合力，提升育人效果

教師作為落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍。教師的師德直接影響著學(xué)生的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，教風(fēng)影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)?！皫熣?，人之模范”，不僅是人類(lèi)幾千年對(duì)教師的要求，而且已經(jīng)成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。教師要不斷培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，不斷發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、積極探索的科學(xué)精神，同時(shí)，要不斷提高政治覺(jué)悟和思想水平，切實(shí)將為廣大學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)的理念植入心中，提升育人效果。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

職工科學(xué)文化教育是企業(yè)文化的基礎(chǔ)。企業(yè)文化作為一種意識(shí)存在于企業(yè)職工的工作和生活之中，并滲透到生產(chǎn)、管理、銷(xiāo)售、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。企業(yè)文化是在個(gè)體的廣泛認(rèn)同和接受下，成為一種行為準(zhǔn)則，來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，其特點(diǎn)帶有高度的自覺(jué)性和鮮明的企業(yè)特征。不管企業(yè)文化形式、內(nèi)容、表述有何不同，但與職工科學(xué)文化教育的層次、狀況有著直接聯(lián)系。高層次、高素質(zhì)的職工科學(xué)文化教育是優(yōu)秀的企業(yè)文化的基礎(chǔ)。因此，職工科學(xué)文化教育的指導(dǎo)思想應(yīng)該是放眼未來(lái)，考慮的不僅是市場(chǎng)、產(chǎn)品和投資，更要考慮到明天。正因?yàn)槿绱?，我們?duì)職工科學(xué)文化教育賦予頭等重要的意義。

首先，企業(yè)文化建設(shè)必須依靠有較高道德和文化修養(yǎng)的人。人才的培養(yǎng)，道德素質(zhì)的提高，必須通過(guò)職工科學(xué)文化教育來(lái)完成?，F(xiàn)代企業(yè)制度的建立，必須加強(qiáng)對(duì)職工市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的教育，使職工轉(zhuǎn)變觀(guān)念，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)。使職工認(rèn)識(shí)到鐵飯碗、鐵交椅、鐵工資的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)，形成群體的危機(jī)感、緊迫感，否則個(gè)人難以生存，企業(yè)難以發(fā)展。不可否認(rèn)的是，企業(yè)職工隊(duì)伍素質(zhì)與其職工受教育的程度存在著相當(dāng)密切的關(guān)系。走在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)通信尖端行列中的民營(yíng)高科技企業(yè)華為公司的職工中，有85％以上是大學(xué)生、研究生。華為公司依靠這支受過(guò)高層次教育的職工隊(duì)伍，創(chuàng)造了以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)事業(yè)和愛(ài)生活為主要內(nèi)容的企業(yè)文化，這種嶄新而獨(dú)特的企業(yè)文化塑造了華為人強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神與團(tuán)結(jié)合作精神以及倡導(dǎo)實(shí)事求是的行為準(zhǔn)則。先進(jìn)的企業(yè)文化對(duì)華為公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用，2006年，華為銷(xiāo)售額為110億美元。企業(yè)文化無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)、制定，最終能否實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的程度是受該企業(yè)職工教育狀況制約的。這里所說(shuō)的職工教育是指職工大教育，它包括思想政治教育、文化知識(shí)教育、行為規(guī)范教育、業(yè)務(wù)技術(shù)教育。如果拋開(kāi)職工受教育的狀況，單純地談企業(yè)文化，只能是空中樓閣，可望而不可及。當(dāng)然企業(yè)家們也可以請(qǐng)所謂的專(zhuān)家、文人來(lái)為企業(yè)杜撰所謂的企業(yè)文化，但那只能是門(mén)面的裝潢、臉面的粉飾，決不是企業(yè)職工素質(zhì)的真實(shí)反映。

其次，企業(yè)文化的立足點(diǎn)在于開(kāi)發(fā)人的潛能，促使人的素質(zhì)全面發(fā)展。而潛能的激發(fā)，人的素質(zhì)全面發(fā)展要靠對(duì)人的教育。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)科技文化知識(shí)的需要越來(lái)越高，對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越嚴(yán)格，尤其是那些優(yōu)秀的企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)技能要求更高。生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使龐大的員工隊(duì)伍的職業(yè)技能培訓(xùn)與教育只有通過(guò)更大規(guī)模的系統(tǒng)化的職業(yè)技術(shù)教育才能完成。為了加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，追逐高額利潤(rùn)，企業(yè)對(duì)熟練工人的需要也會(huì)大幅度增加。同時(shí)職工為了生存和競(jìng)爭(zhēng)的需要對(duì)更高層次教育的需求也隨之產(chǎn)生。那么，這些業(yè)績(jī)優(yōu)秀的企業(yè)，隨著企業(yè)科學(xué)文化教育制度的不斷完善，職工科學(xué)文化教育得到迅速發(fā)展，職工隊(duì)伍的文化素質(zhì)有了很大提高善。職工科學(xué)文化教育已經(jīng)把職業(yè)技術(shù)教育和普通文化教育結(jié)合起來(lái)，而且越來(lái)越偏重于職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)；而且層次日益多樣化。就教育層次而言，從一般的掃盲補(bǔ)習(xí)教育到初等、中等文化知識(shí)教育和職業(yè)技術(shù)教育，以至高等教育等都與職工科學(xué)文化教育產(chǎn)生了不可割裂的聯(lián)系。受終生教育思想影響，職工科學(xué)文化教育已經(jīng)成為企業(yè)全體員工的普遍需要，隨之，員工對(duì)更高層次教育的需求也產(chǎn)生更強(qiáng)烈的需求。為了工作和個(gè)人更大的需求，不僅是社會(huì)，企業(yè)也應(yīng)該給員工以終生教育的機(jī)會(huì)。因?yàn)榛A(chǔ)教育不能滿(mǎn)足個(gè)人畢生的工作需要，人們必須能夠擴(kuò)大和更新他們的知識(shí)和技能。企業(yè)應(yīng)該盡可能的給予本企業(yè)員工提供參加這類(lèi)學(xué)習(xí)的職業(yè)上和經(jīng)濟(jì)上的支持。要做到這一點(diǎn)，唯一的途徑是加強(qiáng)職工科學(xué)文化教育，建立科學(xué)、規(guī)范、完善的教育培訓(xùn)體系。

企業(yè)要建立科學(xué)、規(guī)范、完善的教育培訓(xùn)體系，必須從人力和物力，即從硬件、軟件兩方面人手來(lái)考慮。硬件方面，包括建立相應(yīng)的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，配備必要的教學(xué)場(chǎng)地和儀器設(shè)備等。軟件方面，一是配備一定的師資力量，二是添置必要的圖書(shū)資料，三是建立信息收集處理部門(mén)，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，還要要結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的設(shè)想，針對(duì)本企業(yè)員工的特質(zhì)，制定出較為詳細(xì)的教育文化培訓(xùn)方案，逐步建立起富有自身企業(yè)特色的教育培訓(xùn)體系。不僅要抓員工的學(xué)歷教育，還有專(zhuān)業(yè)技能方面，如崗位的職責(zé)要求、技術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、還要加強(qiáng)社會(huì)知識(shí)熏陶，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、哲學(xué)的、歷史的、地理的、宗教的、社會(huì)風(fēng)俗的等多學(xué)科知識(shí)，開(kāi)闊員工視野，提高員工融會(huì)貫通、知識(shí)創(chuàng)新的能力。把日常工作納入企業(yè)教育培訓(xùn)的范疇。企業(yè)教育化經(jīng)營(yíng)的理念，就是要求把企業(yè)一切日常工作都列為員工培訓(xùn)的內(nèi)容，組織會(huì)議就是在上課，落實(shí)工作完成任務(wù)就是實(shí)習(xí)；企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)就是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，部門(mén)經(jīng)理就是講師，有關(guān)的文件、職責(zé)、制度就是教材，員工擬定的報(bào)告就是作業(yè)。按這種思路開(kāi)展工作，就可以隨時(shí)檢查問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤，保證工作的順利進(jìn)行和完成結(jié)果的最佳水平。職工的文化科學(xué)教育，可以使職工掌握現(xiàn)代科技知識(shí)，加快新技術(shù)、新工藝的運(yùn)用，加速企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

最后，企業(yè)文化要求人們具有科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)千變?nèi)f化，打破了人們傳統(tǒng)的思維模式，生活運(yùn)行緊張快捷，這就要求人們適用全新的思維方式和唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)去看待周?chē)l(fā)生的一切，主動(dòng)地去適應(yīng)形勢(shì)、駕馭形勢(shì)，使思維方式趨于符合客觀(guān)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀(guān)上驅(qū)使人們追求效益、追求利潤(rùn)，生產(chǎn)的自由度增大；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也要求人們誠(chéng)實(shí)信用、講究質(zhì)量、文明經(jīng)營(yíng)，禮貌待客。社會(huì)也要求人們互相幫助，關(guān)心他人，熱愛(ài)集體。因此注重職工的道德教育迫在眉睫。道德教育可以塑造人們的靈魂展示企業(yè)的良好道德風(fēng)貌，進(jìn)而樹(shù)立企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。這些都是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)要靠職工科學(xué)文化教育來(lái)支撐、來(lái)溝通。

綜上所述，企業(yè)文化的各個(gè)方面都離不開(kāi)企業(yè)職工科學(xué)文化教育，職工教育是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，是企業(yè)文化發(fā)展的前提和保證。反之，企業(yè)文化對(duì)職工科學(xué)文教育具有促進(jìn)和推動(dòng)的作用。

首先、企業(yè)文化的發(fā)達(dá)程度對(duì)職工科學(xué)文化教育的成敗起著關(guān)鍵作用。因?yàn)槲覈?guó)的改革開(kāi)始進(jìn)入整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破的階段，利益關(guān)系面臨新調(diào)整，社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題會(huì)增加。良好的企業(yè)文化環(huán)境，能使人們較快地適應(yīng)形勢(shì)，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。例如企業(yè)職工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，就會(huì)造成求知欲望越來(lái)越高，從而為職工教育創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。再者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行平等競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，越來(lái)越多的職工認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，關(guān)鍵要靠知識(shí)，靠本領(lǐng)，努力獲取新知識(shí)，刻苦鉆研新技術(shù)。這已成為廣大職工特別是青年職工的執(zhí)著追求。從而為繼續(xù)工程教育、崗位培訓(xùn)創(chuàng)造良好的文化氛圍。進(jìn)而也為職工教育增加了后勁，開(kāi)辟了廣闊前景。

其次、企業(yè)文化注重整體物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建設(shè)與管理，追求高層次的知識(shí)和道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)職工教育向深度和廣度發(fā)展，推動(dòng)職工教育質(zhì)量不斷提高。企業(yè)的發(fā)展和效益的提高靠有主人翁精神和掌握高科技知識(shí)的人。但我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)的職工原有的文化層次、技術(shù)層次不適應(yīng)管理現(xiàn)代化生產(chǎn)，需要不斷更新觀(guān)念、更新知識(shí)、更新技術(shù)。這就為職工賦以新的層次越來(lái)越重視。企業(yè)內(nèi)部的文化掃盲、學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)、繼續(xù)工程教育、個(gè)人知識(shí)的多元化，需要復(fù)合教育，所以，企業(yè)文化的進(jìn)步必然推動(dòng)職工教育向縱深發(fā)展。

再次、企業(yè)文化本身為職工教育提供了豐富的內(nèi)容。因?yàn)槠髽I(yè)文化可以通過(guò)職工教育，一代一代地傳下去，一個(gè)一個(gè)地傳播開(kāi)。通過(guò)職工教育把企業(yè)文化發(fā)揚(yáng)光大。用企業(yè)文化教育職工，可以使職工了解企業(yè)、認(rèn)識(shí)企業(yè)。使職工形成帶有本企業(yè)文化特點(diǎn)的心理素質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與企業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。用企業(yè)文化教育職工，使青年職工接受和認(rèn)同群體意識(shí)，樹(shù)立與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)的人生價(jià)值觀(guān)，建立正確的生活方式和消費(fèi)方式，處理好工作與生活、勞動(dòng)與享受、幸福與榮譽(yù)、責(zé)任與義務(wù)的關(guān)系，構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，造就企業(yè)和諧融洽的人際關(guān)系，拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌。用企業(yè)文化作為職工教育的內(nèi)容，使企業(yè)精神滲透到企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而推動(dòng)企業(yè)的兩個(gè)文明建設(shè)。

如何用企業(yè)文化教育職工呢?首先，讓每個(gè)職工，特別是青年職工學(xué)習(xí)掌握企業(yè)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)。其次，引導(dǎo)職工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐中，去不斷豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，反過(guò)來(lái)再去教育職工。由此循環(huán)往復(fù)，使企業(yè)文化與職工科學(xué)文化教育波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，交替作用，相互發(fā)展。

第4篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育；學(xué)校文化建設(shè)；素質(zhì)教育；相關(guān)概念；關(guān)系；作用原則

現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育肩負(fù)著重要的歷史使命，將建設(shè)學(xué)校文化與實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育作為發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)重要目標(biāo)，這有利于推動(dòng)我國(guó)遠(yuǎn)程教育的穩(wěn)定、健康、持續(xù)的發(fā)展。筆者針對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)和素質(zhì)教育的相關(guān)概念、之間存在的關(guān)系、相互作用的原則進(jìn)行研究，從而為我國(guó)教育界探討全面建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和全方位實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提供參考資料。

一、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的相關(guān)概念

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化

1. 相關(guān)概念。遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化指的是教育工作人員和被教育人員在辦學(xué)、組織管理與教育的具體實(shí)踐中團(tuán)結(jié)合作，創(chuàng)造并得到社會(huì)各界人士認(rèn)可的精神類(lèi)財(cái)富和物質(zhì)類(lèi)財(cái)富的總和。遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化體現(xiàn)的是遠(yuǎn)程教育學(xué)院的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念和教學(xué)精神，反映了學(xué)院物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)的主體是教育工作人員和被教育人員的有機(jī)整體，其中的任何一方都屬于建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化的參與人員、建設(shè)人員和受益人員。

2. 構(gòu)成要素。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化的構(gòu)成要素主要有：物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、行為文明等。遠(yuǎn)程教育屬于教育中的一種特殊形式和類(lèi)型，也需要有基本的學(xué)校設(shè)施和組織機(jī)構(gòu)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化需要堅(jiān)持普通學(xué)院文化的基本建設(shè)規(guī)律。此外，還需要充分考慮學(xué)校自身的特殊發(fā)展規(guī)律，全面建設(shè)能體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育發(fā)展規(guī)律和基本特征的學(xué)院文化，這也是遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的具體表現(xiàn)。

3. 基本特點(diǎn)與主要功能。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)具備多種基本特點(diǎn)與功能?；咎卣髦饕ǎ荷鐣?huì)性、教育性、獨(dú)立性、民主性等。其中社會(huì)性特征是核心特征，要求面向社會(huì)，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展構(gòu)建完整的終身教育機(jī)制，建設(shè)全面學(xué)習(xí)型社會(huì)。主要功能包括了：育人、激勵(lì)和諧發(fā)展、凝聚力量、導(dǎo)向等功能。其中育人功能屬于核心功能，要求結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和政治需求有針對(duì)性地培養(yǎng)人才，為被教育人員提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

（二）素質(zhì)教育

1. 相關(guān)概念。素質(zhì)教育指的是以被教育人員的自然特征為前提條件，利用必要的教育方式和手段，全面激發(fā)被教育人員潛在能力，以提高被教育人員的身心素質(zhì)等方面為要求，實(shí)現(xiàn)其綜合發(fā)展，并將我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的素質(zhì)要求內(nèi)化的一種教育實(shí)踐和教育理念。

2. 基本特征。素質(zhì)教育具備：開(kāi)發(fā)性、獨(dú)立性、深度性、創(chuàng)造性等基本特點(diǎn)。其中開(kāi)發(fā)性特征屬于素質(zhì)教育最根本的特征。素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)要求利用學(xué)校文化建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，將素質(zhì)教育貫穿在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育中，面向社會(huì)各階層，為被教育人員提供自主選擇的教育機(jī)會(huì)。

3. 基本方式。素質(zhì)教育的基本方式主要包括了：內(nèi)化和導(dǎo)出化方式，以實(shí)現(xiàn)被教育人員的綜合性發(fā)展、個(gè)性化和社會(huì)化為教育目標(biāo)。素質(zhì)教育在全面貫徹和落實(shí)我國(guó)教育政策為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具備較強(qiáng)實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力為原則，以提倡個(gè)性化教育和特色性教育為教育理念；將素質(zhì)教育融入到遠(yuǎn)程教育的學(xué)校文化生活、學(xué)院精神文明、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程課程、組織管理和學(xué)校章程的實(shí)施中。

二、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育之間的關(guān)系

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容一致

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化的關(guān)鍵內(nèi)容是學(xué)院精神文明，這也是建設(shè)學(xué)校文化的核心，是體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化基本特征的主要條件，也是對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)校所有師生產(chǎn)生創(chuàng)造力、凝聚力的根本因素。學(xué)院精神文明是全校師生共同追求的具體表現(xiàn)，也是師生共同認(rèn)可的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。而素質(zhì)教育屬于現(xiàn)代化教育思想理念，素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容是道德和理想。道德與理想在個(gè)人自身素質(zhì)中占據(jù)首位，是素質(zhì)教育的核心要求。道德與理想的養(yǎng)成和道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立是相同的。素質(zhì)教育規(guī)范培養(yǎng)人才的具體項(xiàng)目和程序操作，也是培訓(xùn)人才的過(guò)程，是現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育培養(yǎng)人才的總方向。

（二）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的原則一致

建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本原則是創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造自身屬于摒棄、批判、發(fā)展和繼承的一個(gè)過(guò)程。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育在發(fā)展過(guò)程中，主要著眼于創(chuàng)造性。在遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育明確教育目標(biāo)和執(zhí)行時(shí)的原則主要包括：可行性、適應(yīng)性、時(shí)效性和綜合性。其中核心原則是綜合性原則。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育要求全面提升被教育人員的綜合性素質(zhì)，使其朝著多樣化、社會(huì)化、綜合化的方向發(fā)展。所以遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的綜合性的內(nèi)涵在于明確遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的導(dǎo)向，并在具體的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中也說(shuō)明了原則上的一致。

（三）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的育人目標(biāo)一致

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)作為素質(zhì)教育的主要體現(xiàn)形式和重要載體，在遠(yuǎn)程教育過(guò)程中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)院的文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的并經(jīng)之路。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育都是在良好的教育氛圍中，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，所培養(yǎng)出的人才既要具備較高的道德素質(zhì)，也需要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)利用各種學(xué)院文化活動(dòng)、基礎(chǔ)文化設(shè)施、現(xiàn)代化多媒體技術(shù)中的教育功能，全面實(shí)現(xiàn)被教育人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能等方面的提高。

三、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用的原則

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用具備潛移默化性原則

遠(yuǎn)程教育現(xiàn)代化教育方式和良好的學(xué)院文化氛圍具備潛移默化的作用。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)具備內(nèi)化特征。內(nèi)化特征指的是被教育人員長(zhǎng)時(shí)間處在良好的學(xué)院文化環(huán)境下，其學(xué)校和基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施所固有的學(xué)院文化環(huán)境，在潛移默化中形成固有的習(xí)慣和品質(zhì)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的核心在于感染的內(nèi)在作用，使得教育結(jié)果更加自然、持久。而接受遠(yuǎn)程教育人員具備獨(dú)立自主能力與價(jià)值選擇能力，并能自我提升和完善自我人格。建設(shè)學(xué)校文化的最終目的在于全面提升個(gè)人素質(zhì)。通過(guò)建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化，全面提升被教育人員的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的潛移默化性原則具備規(guī)范化和持久性特征，在潛移默化中感染被教育人員的感情、提升其綜合素質(zhì)。

（二）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用具備相輔相成性特征

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的教育功效具備相輔相成性特征。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化將政治思想的教育滲入到學(xué)院的設(shè)施文化、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化、活動(dòng)文化、課程教育文化、組織管理文化和課外娛樂(lè)文化等方面，并形成健康向上的學(xué)院文明氛圍。其目的是被教育人員和教育人員樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，在學(xué)院文化的熏陶作用下，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，并培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從遠(yuǎn)程教育方面來(lái)看，首先需要積極發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的促進(jìn)作用，創(chuàng)造良好的文化氛圍。此外，還需要積極發(fā)揮學(xué)院環(huán)境的推動(dòng)作用。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)著眼于對(duì)被教育人員綜合性能力的培養(yǎng)。其中主要包括：適應(yīng)性能力、自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育是建設(shè)現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育強(qiáng)化學(xué)校文化與素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育目的的基本前提，因此，要求對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的概念、關(guān)系和基本原則等方面進(jìn)行研究分析。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉丹陽(yáng)，李齊森，孫振華.略論現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育文化的內(nèi)涵[J].天津商學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10（03）.

[2] 辛耀中，王云霞，趙永良.遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)與素質(zhì)教育分析[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2010，22（09）.

[3] 李群芳，歐陽(yáng)樹(shù)，陳春燕等.研究遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)與素質(zhì)教育[J].石油大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，21（07）.

[4] 任繼榮，趙剛著，王力軍.遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)與素質(zhì)教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011，20（06）.

[5] 宋東燕，龐志功，汪寶琪，祁彥.遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)與素質(zhì)教育研究[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2012，01（05）.

第5篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

[關(guān)鍵詞] 校園 文化 建設(shè) 高等教育

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育無(wú)論在辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，還是在師資水平、學(xué)生人數(shù)、高教投資、管理監(jiān)控上都得到了較快的發(fā)展，隨著日新月異的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，迅猛發(fā)展的高科技術(shù)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨螅覈?guó)也誕生了或綜合型或?qū)I(yè)技術(shù)應(yīng)用型或研究型的各類(lèi)特色鮮明文化各異的高等學(xué)校。

一、大學(xué)校園文化建設(shè)在高等教育中的地位和作用

高等學(xué)校的校園文化是高等學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀(guān)、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。是由高等學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中積淀下來(lái)，由師生員工共同創(chuàng)造的，事關(guān)師生員工的成長(zhǎng)與發(fā)展的一切物質(zhì)和精神成果的總和。校園文化建設(shè)在整個(gè)學(xué)校教育中具有重要的地位和作用。

（一）校園文化是實(shí)施高等教育的有效載體，有利于學(xué)校辦學(xué)效益的提高。學(xué)校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無(wú)論是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，還是塑造健全的人格，都不是僅僅單一的教育手段所能夠完成的，必須通過(guò)多種途徑，調(diào)動(dòng)各種力量，運(yùn)用各種手段進(jìn)行全方位的努力才能完成。校園文化根據(jù)整個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的趨勢(shì)及學(xué)生的思想、生理、心理等實(shí)際情況不斷變換新的形式，增加新的內(nèi)容，使青年學(xué)生受到熏陶和教育，逐漸形成教育者所倡導(dǎo)的思想方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)念，從而滲透到校園文化的群體價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和行為規(guī)范中，有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。校園文化對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等方方面面起著潛移默化的作用，它的教育功能是課堂教學(xué)無(wú)法替代的。

（二）校園文化建設(shè)有利于提高教師素質(zhì)。學(xué)校要尊重人，學(xué)校要依靠人。一所學(xué)校一旦確立了尊重師生、依靠師生這樣的價(jià)值觀(guān)，師生員工有了主人翁感，那么，由此而激發(fā)的創(chuàng)造性和積極性即文化力將是巨大的，有利于教師良好職業(yè)道德的形成，有利于教師教學(xué)技能的提高，有利于教師不斷探索進(jìn)取，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

（三）校園文化建設(shè)可以塑造學(xué)生良好的道德情操。學(xué)生通過(guò)參與各種各樣的文藝、科技、體育等校園文化活動(dòng)，形成一種生機(jī)勃勃，積極向上的文化氛圍。其中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、堅(jiān)忍不拔的意志力。

（四）校園文化建設(shè)可以提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力。良好的校園文化離不開(kāi)文化建設(shè)，校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，對(duì)于整個(gè)校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。學(xué)校群體的組織結(jié)構(gòu)、典章制度無(wú)不體現(xiàn)著校園文化的力量，是校園建設(shè)的無(wú)形資產(chǎn)，與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量連接在一起的，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，抓特色、創(chuàng)品牌，積底蘊(yùn)，營(yíng)建與創(chuàng)辦學(xué)校建設(shè)，致力于學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，賦予師生獨(dú)立的人格和精神，激勵(lì)師生不斷超越。

（五）校園文化建設(shè)，有助于樹(shù)立優(yōu)良的校風(fēng)，為育人創(chuàng)造良好氛圍。品位高雅、健康向上的校園文化，有利于大學(xué)生建立團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧共處、相互信任、平等民主的人際關(guān)系，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的積極進(jìn)取精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、樹(shù)立其責(zé)任感與使命感，并落實(shí)到為國(guó)家振興、民族繁榮而勤奮學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才的實(shí)際行動(dòng)之中，從而提高學(xué)校的教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素質(zhì)[1]。

（六）搞好校園文化建設(shè)，有助于我國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的向前發(fā)展。高校校園文化作為特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，作為一種亞文化，既受到主流文化的規(guī)范，又受到非主流文化的侵蝕。同時(shí)校園文化又要反作用于主流文化和非主流文化。一般來(lái)講：校園文化屬于社會(huì)前衛(wèi)文化、精英文化，是比較先進(jìn)的文化。其科學(xué)的、批判的、民主的、超越的校園文化風(fēng)貌對(duì)我國(guó)特色社會(huì)文化起到導(dǎo)向輻射作用。并且，在這種文化環(huán)境的氛圍中熏陶成長(zhǎng)的青年大學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)之中，就會(huì)把這種良好的文化像種子一樣灑向社會(huì)[2]。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，各類(lèi)高校都加大了校園文化建設(shè)的力度，取得了明顯的成效。表現(xiàn)在：一方面，各高校根據(jù)青年大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，提出了切實(shí)可行的校園文化建設(shè)規(guī)劃措施，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面寬、理解能力強(qiáng)、掌握的信息量大、思維活躍敏捷、善于搜集信息、反應(yīng)快的特點(diǎn)。各種制度和措施的出臺(tái)，有效地規(guī)范了學(xué)生的日常行為與實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，指明了校園文化的發(fā)展方向，從而促進(jìn)了校園文化的健康發(fā)展。另一方面，各校圍繞培養(yǎng)“四有”人才這個(gè)中心，從政治思想、學(xué)術(shù)科技、文藝體育、校園文化環(huán)境4個(gè)基本的方面的建設(shè)入手，寓思想性、學(xué)術(shù)性于娛樂(lè)性、服務(wù)性之中，推進(jìn)了大學(xué)生全面素質(zhì)教育[3]。

（一）通過(guò)政治思想文化建設(shè)，幫助青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使校園文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。高校在校園文化陣地建設(shè)上始終堅(jiān)持以馬列主義思想占領(lǐng)陣地，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，利用黨群、團(tuán)校、理論研究會(huì)為陣地，保證了校園文化建設(shè)始終體現(xiàn)其思想政治性。

（二）適應(yīng)大學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新的要求開(kāi)展的科技學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，增強(qiáng)了校園文化的學(xué)術(shù)文化特色，激發(fā)了廣大學(xué)生面向改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，崇尚科學(xué)，追求真理，勇于實(shí)踐的熱情，提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，廣泛開(kāi)展豐富多彩、健康有益的群眾文藝體育活動(dòng)，形成了“以重大節(jié)日為契機(jī)，以愛(ài)國(guó)主義教育為主題，以傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)為基礎(chǔ)”的校園文化活動(dòng)格局，豐富了學(xué)生的課余文化生活，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。

校園文化在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也存在一些不容忽視的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在在一定程度上影響了校園文化的健康發(fā)展。

問(wèn)題一，校園文化建設(shè)主次不分，層次不分，深度不夠，缺乏重點(diǎn)。近十年來(lái)，校園的物質(zhì)基礎(chǔ)、校園環(huán)境、圖書(shū)資料、傳播媒體、文化設(shè)施建設(shè)力度加大，校園內(nèi)文體和科技實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展較多。但對(duì)于校園文化中的校園精神文化涉及較少，而這個(gè)方面正是校園文化建設(shè)中最重要的內(nèi)容。健康文明的生活方式、校園科學(xué)文明民主的基本精神、師生員工的價(jià)值觀(guān)、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范、精神信念等，是校園文化的精華和核心，也是校園文化建設(shè)需要著力懈決的問(wèn)題。也就是說(shuō)校園文化建設(shè)喪失了靈魂。

問(wèn)題二，校園文化選擇的功利性與盲目性。當(dāng)代青年學(xué)生思想活躍、求知欲強(qiáng)、文化消費(fèi)欲旺盛，但認(rèn)知能力與判斷能力尚淺，特別容易接受、移植、內(nèi)化不良社會(huì)文化，在文化消費(fèi)選擇上容易受非理性主義文化、享樂(lè)文化、金錢(qián)文化、個(gè)人主義、實(shí)用主義文化以及一些不健康的社會(huì)文化的影響，這不僅降低了校園文化的格調(diào)，而且損害了學(xué)生的身心健康。

問(wèn)題三，校園文化建設(shè)缺乏特色，缺乏品牌，缺乏專(zhuān)業(yè)人才。一方面，當(dāng)今大多高校的校園文化及其校園文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容大致相同，高校之間跟風(fēng)模仿，千遍一律，缺乏特色，難成品牌，脫離辦校實(shí)際；另一方面，校園文化建設(shè)方案的制定，單憑領(lǐng)導(dǎo)主觀(guān)臆斷，缺乏論證；方案隨領(lǐng)導(dǎo)調(diào)動(dòng)而換套，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制；校園文化活動(dòng)缺乏一批專(zhuān)家型、導(dǎo)師型的具有穩(wěn)定性的校園文化建設(shè)骨干隊(duì)伍的參與與指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的措施

針對(duì)以上校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，校園文化建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）提高校園文化對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才所起作用的重要性的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)師生員工共同營(yíng)造追求真理、崇尚科學(xué)、文明健康、積極向上的校園氛圍。認(rèn)真貫徹思想性、知識(shí)性、趣味性、群眾性、持久性的原則，以高質(zhì)量的豐富多彩的校園理論學(xué)術(shù)研究和科技文化體育藝術(shù)活動(dòng)吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)參與活動(dòng)，全面提高自身素質(zhì)的內(nèi)在熱情和積極性。

（二）對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，形成長(zhǎng)效機(jī)制，并有重點(diǎn)地分布實(shí)施。堅(jiān)持著眼于全面提高學(xué)生的素質(zhì)和全面提高校園文化的整體水平；堅(jiān)持軟硬件并重；堅(jiān)持思想性與知識(shí)性相結(jié)合；堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合；堅(jiān)持物態(tài)文化、校園制度文化與校園精神文化相結(jié)合；堅(jiān)持校園文化建設(shè)與學(xué)校自身辦色特色、理念、專(zhuān)業(yè)相結(jié)合；重視培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的校園精神。

（三）加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)作為一種治學(xué)精神，一種氛圍，一種無(wú)形的力量，一種育人的環(huán)境，事關(guān)學(xué)校的形象，是學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。優(yōu)良校風(fēng)是無(wú)聲的命令，又是有形的榜樣，有目的有計(jì)劃地加以培養(yǎng)、端正教師的教育思想，嚴(yán)格制度執(zhí)行校訓(xùn)校規(guī)，培養(yǎng)愛(ài)校意識(shí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力營(yíng)造積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好校風(fēng)，構(gòu)建健康良好校園文化。

（四）建設(shè)一批穩(wěn)定的專(zhuān)家型的校園文化建設(shè)隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師對(duì)校園文化建設(shè)的主體作用和指導(dǎo)作用。教師工作性質(zhì)的特點(diǎn)，決定了教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫助，因此，校園文化活動(dòng)的有效實(shí)施離不開(kāi)一批穩(wěn)定的具有專(zhuān)家型的校園文化教師隊(duì)伍的參與，只有教師的積極參與和具體指導(dǎo)，才能使校園文化建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

（五）校園文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，注重現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，特別是現(xiàn)代傳媒的普及。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使得校園文化的傳播方式發(fā)生了全新的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)一方面具有信息量大、傳播速度快、工作效率高、實(shí)時(shí)交互、空間廣闊、多媒體運(yùn)作的特點(diǎn)，因而能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的自主性和參與性。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放、交互式、終端用戶(hù)獨(dú)立自由等特點(diǎn)，也使網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)不良文化信息缺少“天然”的屏障，因此，校園文化建設(shè)一方面要建立網(wǎng)上的文化陣地，以吸引爭(zhēng)取學(xué)生，同時(shí)也要主動(dòng)向網(wǎng)上的不良文化信息展開(kāi)斗爭(zhēng)，以確保校園文化建設(shè)沿著正確健康的軌道發(fā)展[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們實(shí)踐和思考的問(wèn)題還很多，只要我們真正做到思想重視、大膽探索、不斷實(shí)踐、及時(shí)整改、與時(shí)俱進(jìn)、重在創(chuàng)新，不斷從內(nèi)容、形式、載體等方面進(jìn)行探索，取得突破，才能使校園文化建設(shè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜．大學(xué)生合作意識(shí)培養(yǎng)探析[J]．重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006(1)：136．

[2]張新福．青年大學(xué)生政治價(jià)值觀(guān)研究[J]．西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005(2)：142．

第6篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；陽(yáng)光；校園文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1610（2013）02-0095-05

積極心理學(xué)（positive psychology）[1]是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。其發(fā)起人和主要推動(dòng)者是美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁?塞里格曼（ Martin Seligman）。塞里格曼等學(xué)者分別在2005年第5期[2]、2006年第8期[3]的《美國(guó)心理學(xué)家》上撰文指出，積極心理學(xué)主張研究人類(lèi)積極的品質(zhì)，提倡用積極的心態(tài)對(duì)人的心理現(xiàn)象做出正面、積極的解讀，從而挖掘人本身具有的潛在能力，并利用這些積極的品質(zhì)來(lái)幫助人主動(dòng)尋求良好的生活狀態(tài)。這一理論的提出引起世界的廣泛關(guān)注，并在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多領(lǐng)域彰顯功能，佛雷德里克森（B. L. Fredrickson）[4]、多勒（M. A. Torre）[5]、達(dá)克華斯（A. L. Duckworth）[6]、布魯斯（M. Bruce）[7] 、威廉（G. E. Vaillant）[8] 、希爾頓（K. M. Sheldon）[9]等對(duì)積極心理學(xué)理論或臨床實(shí)踐問(wèn)題都做過(guò)有益的探討。積極心理學(xué)提倡以人為本的全新價(jià)值理念以及積極人性的價(jià)值取向，從新的視角轉(zhuǎn)變了高校人才培養(yǎng)的觀(guān)念，豐富了高校人才培養(yǎng)的內(nèi)涵，升華了高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也為高校校園文化的建設(shè)提供了新的思路。

一、基于積極心理學(xué)視角的陽(yáng)光校園文化建設(shè)內(nèi)涵

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。它認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅是一門(mén)關(guān)注疾病或健康的科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)重視人類(lèi)幸福、快樂(lè)、滿(mǎn)意和發(fā)展的科學(xué)[10]。陽(yáng)光校園文化是一種基于積極心理學(xué)和陽(yáng)光教育，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和健康人格為中心，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的積極教育體系。積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的價(jià)值取向以及研究?jī)?nèi)容與陽(yáng)光校園文化的建設(shè)有很多共同之處。

（一）積極心理學(xué)的價(jià)值取向與陽(yáng)光校園文化建設(shè)的結(jié)合

積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)，以積極品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)替代疾病的預(yù)防目標(biāo)，以一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光看待人類(lèi)的潛能、動(dòng)機(jī)和能力[11]。積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，而這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)正是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的核心要素[12]。

陽(yáng)光校園文化以積極心理學(xué)的理念為內(nèi)核，重視師生自身的價(jià)值和力量，陽(yáng)光是一種精神，一種永不言敗、奔競(jìng)不息的奮斗精神；陽(yáng)光是一種心態(tài)，一種熱情待人、平靜處事的良好心態(tài)；陽(yáng)光是一種境界，一種欣然面對(duì)、坦然前行的平和境界；陽(yáng)光是一種語(yǔ)言，一種驅(qū)散陰霾、傳遞溫暖和快樂(lè)的語(yǔ)言，因此，陽(yáng)光教育是一種積極的教育、溫暖的教育，陽(yáng)光校園文化是一種健康美麗、溫暖和諧的校園文化[13]。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)關(guān)注普通人群，重視正向力量的引導(dǎo)作用和積極氛圍的熏陶作用，將建設(shè)性、發(fā)展性、預(yù)防性的教育理念貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，注重學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)、健康個(gè)性的塑造以及自身潛能的挖掘，這和積極心理學(xué)的價(jià)值取向是一致的。

（二）積極心理學(xué)研究?jī)?nèi)容與陽(yáng)光校園文化建設(shè)的結(jié)合

積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要分為三個(gè)層面：第一，主觀(guān)層面。主要研究積極的主觀(guān)體驗(yàn)，包括主觀(guān)幸福感和滿(mǎn)足、快樂(lè)等，重點(diǎn)是對(duì)人的主觀(guān)幸福感的研究，強(qiáng)調(diào)人要滿(mǎn)意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在和樂(lè)觀(guān)地面對(duì)未來(lái)；第二，個(gè)體層面。主要研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、靈性、天賦和智慧，積極心理學(xué)希望尋找到一條能使個(gè)體具備這些積極人格特質(zhì)的有效途徑；第三，群體層面。主要研究積極的組織系統(tǒng)，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等[14]。積極心理學(xué)采取更加科學(xué)的方法與技術(shù)來(lái)理解人類(lèi)復(fù)雜的行為，其目的就是要開(kāi)發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力與創(chuàng)造力，并探索人的健康發(fā)展途徑[15]。

陽(yáng)光校園文化的建設(shè)以“陽(yáng)光物質(zhì)文化”、“陽(yáng)光活動(dòng)文化”、“陽(yáng)光學(xué)術(shù)文化”、“陽(yáng)光精神文化”為主要內(nèi)容，既包括主觀(guān)層面上的積極情感體驗(yàn)，如通過(guò)營(yíng)造積極向上的學(xué)校氛圍，讓師生體驗(yàn)到更多的幸福感和滿(mǎn)意感，也包括個(gè)體層面上積極人格的培養(yǎng)，如通過(guò)陽(yáng)光學(xué)生的評(píng)比、陽(yáng)光活動(dòng)的開(kāi)展塑造師生健康的人格。但其建設(shè)內(nèi)容主要以群體層面積極組織系統(tǒng)的構(gòu)建為主，如陽(yáng)光班級(jí)、陽(yáng)光宿舍的建設(shè)、陽(yáng)光校園氛圍的營(yíng)造，旨在通過(guò)群體層面的建設(shè)，達(dá)到優(yōu)化個(gè)體層面的目的[16]。具體地說(shuō)，即通過(guò)建設(shè)陽(yáng)光的校園氛圍來(lái)影響師生的心理和塑造師生的行為。因此，陽(yáng)光校園文化的建設(shè)內(nèi)容是積極心理學(xué)的重要組成部分[17]。

二、獨(dú)具特色的陽(yáng)光校園文化實(shí)踐與探索

校園文化特色是高校特色辦學(xué)的一個(gè)重要體現(xiàn)。女子高校校園文化既有普通高校校園文化的共性，又有自己的個(gè)性[18]。湖南女子學(xué)院堅(jiān)持特色辦學(xué)理念，弘揚(yáng)男女平等的先進(jìn)性別文化觀(guān)念，倡導(dǎo)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神[19]，以培養(yǎng)全面發(fā)展、身心健康的高素質(zhì)女性人才為己任，大力推進(jìn)陽(yáng)光校園文化的建設(shè)，主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐和探索：

（一）陽(yáng)光物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是校園文化最基本的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志，陽(yáng)光物質(zhì)文化主要包括校園環(huán)境文化和校園網(wǎng)絡(luò)文化兩個(gè)方面。學(xué)校在物質(zhì)條件有限的情況下，積極增強(qiáng)物質(zhì)文化的情感體驗(yàn)功能，學(xué)校的校園環(huán)境經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，建筑、色彩、布局等盡量體現(xiàn)人文關(guān)懷和陽(yáng)光文化育人的理念，努力做到讓校園的一面墻、一個(gè)櫥窗都能給師生傳遞積極的正能量。如學(xué)校建筑的命名處處突出女校特有的文化氣息，懿德樓、睿智樓、篤行樓、臻美樓等教學(xué)樓以校訓(xùn)命名，寓意著學(xué)校對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，希望學(xué)生成為“高尚道德、美好情操、淵博知識(shí)、健康體魄”的人；學(xué)校在教學(xué)樓每一層的樓道口擺放鮮花和綠色植物，讓師生在某個(gè)片刻得到感悟和憩息；宿舍的宣傳窗以舍友相親相愛(ài)為主題，粘貼了平時(shí)大家集體活動(dòng)的瞬間和點(diǎn)滴，提醒學(xué)生銘記幸福和友誼，因?yàn)閷W(xué)校相信積極的正能量可以化解誤會(huì)和矛盾。校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)認(rèn)識(shí)和了解學(xué)校的重要窗口，也是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要載體。學(xué)校積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，創(chuàng)建“陽(yáng)光教育”學(xué)生網(wǎng)站，網(wǎng)站上弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)學(xué)生從積極的角度看待尚存在的一些社會(huì)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生多觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)和分享生活中的美好事物，并認(rèn)真做好學(xué)生的心理健康教育工作，從源頭上杜絕網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)。吳佳蕾[20]、曹宏偉[21]、周秀艷[22] 、卓筱蕓[23] 、翟媛媛[24]等人的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)積極心理學(xué)能夠推進(jìn)高校心理健康教育的發(fā)展。

（二）陽(yáng)光活動(dòng)文化

活動(dòng)文化是由校園活動(dòng)中發(fā)生和進(jìn)行的人際交往而產(chǎn)生的文化。學(xué)校認(rèn)為只有真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的活動(dòng)才能給學(xué)生帶來(lái)觸動(dòng)和改變，因此陽(yáng)光活動(dòng)文化的建設(shè)將活動(dòng)的目標(biāo)從解決心理問(wèn)題轉(zhuǎn)化到增加學(xué)生的成就感和幸福感，注重為學(xué)生搭建自我展示的舞臺(tái)，注重學(xué)生在活動(dòng)中的情緒體驗(yàn)，并給予學(xué)生充分的信任和鼓勵(lì)，通過(guò)可觀(guān)、可感的活動(dòng)，樹(shù)立其自信心，增加其嘗試的勇氣，培養(yǎng)其合作的精神和良好的心理品質(zhì)[25]。具體的活動(dòng)內(nèi)容主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：以“陽(yáng)光生活――打造精品社團(tuán)”為目標(biāo)，重點(diǎn)扶持“女性學(xué)協(xié)會(huì)”、“女紅手工協(xié)會(huì)”、“女子管樂(lè)隊(duì)”、“女子民樂(lè)隊(duì)”、“陽(yáng)光使者”等女性特色突出的社團(tuán)組織，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)展以及實(shí)踐動(dòng)手能力；以“陽(yáng)光行動(dòng)――女性主題活動(dòng)”為中心，圍繞“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“525心理健康節(jié)”、“國(guó)際家庭日”、“感恩節(jié)”等節(jié)慶日，開(kāi)展主題活動(dòng)，培育學(xué)生樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、包容大氣的女性情懷；以“陽(yáng)光成長(zhǎng)――陽(yáng)光伴我行”為主題開(kāi)展“五個(gè)一”特色活動(dòng)，即“一本女性勵(lì)志陽(yáng)光教材、一個(gè)女性傳統(tǒng)陽(yáng)光節(jié)日、一個(gè)女性陽(yáng)光論壇節(jié)目、一個(gè)女性網(wǎng)絡(luò)文化陽(yáng)光網(wǎng)站”。這些陽(yáng)光校園文化活動(dòng)，突顯女校特色，培育女性情懷，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)，并將更多的陽(yáng)光和快樂(lè)傳遞給周?chē)娜恕?/p>

（三）陽(yáng)光學(xué)術(shù)文化

積極心理學(xué)從群體層面上追求積極公民美德的形成，積極心理學(xué)對(duì)積極公民美德的界定是：個(gè)體具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民，而“遵守學(xué)術(shù)道德、堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守、追求卓越的學(xué)術(shù)態(tài)度”正是積極公民美德的具體表現(xiàn)之一，是教師積極精神面貌的具體表現(xiàn)之一。因此，學(xué)校積極完善科研管理制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度，并增強(qiáng)制度的積極情感導(dǎo)向，而不是空洞、生硬的教條和約束。如學(xué)校定期組織博士、教授開(kāi)展座談會(huì)，不僅關(guān)心教師的學(xué)術(shù)成果，而且關(guān)心教師的情感、生活，學(xué)校相信有一支積極向上的教師隊(duì)伍，就一定會(huì)出有創(chuàng)新性的科研成果。在目標(biāo)導(dǎo)向上，學(xué)校在學(xué)術(shù)文化的建設(shè)上并不機(jī)械地求全、求大、求多，而是注重品牌和特色。如學(xué)校以女性教育和女性文化研究為龍頭，在女性文學(xué)與文化、女性教育、女性倫理與禮儀等研究領(lǐng)域形成了比較突出的特色和優(yōu)勢(shì)，并依托全國(guó)婦女/性別研究與培訓(xùn)基地、湖南省公民禮儀素質(zhì)研究基地、湖南省湖湘女性文化研究基地等研究平臺(tái)，進(jìn)一步豐富學(xué)術(shù)活動(dòng)的形式，提高師生學(xué)術(shù)研究的積極性。

（四）陽(yáng)光精神文化

精神文化是校園文化的核心和靈魂，它是學(xué)校理想追求、價(jià)值觀(guān)念、培養(yǎng)目標(biāo)、道德情感和行為準(zhǔn)則在師生身上的具體體現(xiàn)。學(xué)校以“懿德睿智、篤行臻美”為校訓(xùn)，用特色鮮明的精神文化引領(lǐng)學(xué)生成為言行文明、舉止優(yōu)雅、知識(shí)廣博、品德高尚的陽(yáng)光女性人才。學(xué)校倡導(dǎo)女性“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”精神的培養(yǎng)，相信女性的力量，鼓勵(lì)女性追求事業(yè)的發(fā)展和自身的幸福?？傊?，湖南女子學(xué)院將積極心理學(xué)的理念滲透和應(yīng)用到校園文化的建設(shè)之中，對(duì)于優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境、強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)、凸顯學(xué)校辦學(xué)特色等方面都具有重要作用。

三、陽(yáng)光校園文化建設(shè)的積極意義

校園文化是高校培育人才的重要途徑，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)，特別是自我教育與自我塑造，有著狹義的教育活動(dòng)所不能替代的作用?？茖W(xué)健康、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀校園文化可以潛移默化地影響學(xué)生的思想觀(guān)念、成才追求、道德規(guī)范和價(jià)值取向。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)以積極心理學(xué)的理念為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成、教師事業(yè)心的激發(fā)以及校園學(xué)術(shù)文化和教學(xué)文化的提升，具有不可忽視的引領(lǐng)作用。

（一）引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值追求，塑造學(xué)生的積極人格

人格是一個(gè)人的生理、心理和社會(huì)行為等諸多方面綜合的整體概念，是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，是人在社會(huì)化過(guò)程中形成的特有自我。積極健康人格的培養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)和成才的必要條件，是提升學(xué)生心理素質(zhì)的必由之路。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)運(yùn)用積極心理學(xué)的理論方法及手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)生活，學(xué)會(huì)接受自身、他人或環(huán)境的不完美，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)科學(xué)的自我規(guī)劃，讓學(xué)生能夠利用自己的優(yōu)勢(shì)和美德來(lái)建立自信與自尊，并獲得樂(lè)觀(guān)、勇敢、創(chuàng)造性、成熟的防御機(jī)制和智慧等積極的品質(zhì)和力量[26]。通過(guò)陽(yáng)光校園文化的建設(shè)，學(xué)生減少了抱怨和不滿(mǎn)，增加了感恩和寬容，學(xué)生更愿意表達(dá)和交流自己的情感，更愿意參加學(xué)校的活動(dòng)，更自覺(jué)地遵守學(xué)校的管理制度，更快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)[27]。熱情的教學(xué)可以教化學(xué)生，溫暖的教育可以感染學(xué)生，真誠(chéng)的賞識(shí)可以激勵(lì)學(xué)生，因此，陽(yáng)光校園文化具有積極的導(dǎo)向功能、無(wú)形的凝聚功能以及強(qiáng)大的塑造功能，有利于提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展。

（二）提升工作的內(nèi)在魅力，激發(fā)教師的工作熱情

教育事業(yè)是教育人、培養(yǎng)人、影響人的事業(yè)，在求學(xué)與做人的過(guò)程中，教師是學(xué)生主要的模仿對(duì)象，教師的精神面貌、道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、生活方式以及人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。但教師作為校園文化的主體，其自身也有一個(gè)個(gè)體社會(huì)化的繼續(xù)轉(zhuǎn)化過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，使教師產(chǎn)生焦慮緊張、職業(yè)倦怠等不良心態(tài)的危險(xiǎn)性因素也在增加，因此教師是否具有陽(yáng)光的心態(tài)，直接影響其工作、生活的質(zhì)量。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)注重教師工作熱情的激發(fā)和工作潛能的挖掘，注重教師實(shí)際問(wèn)題的解決，尊重教師個(gè)人的情感體驗(yàn)，并努力拓寬教師職業(yè)發(fā)展的平臺(tái)和上升的通道。通過(guò)陽(yáng)光校園文化的建設(shè)，教師的精神面貌更加陽(yáng)光了，更懂得賞識(shí)和肯定自己的學(xué)生了，工作的熱情更高了，對(duì)學(xué)校的歸屬感更強(qiáng)了，生活也更有滋味了。所以，陽(yáng)光校園文化的建設(shè)不僅能讓學(xué)生更加開(kāi)心、快樂(lè)地成長(zhǎng)，而且能讓教師體會(huì)到更多的事業(yè)成就感、生活滿(mǎn)足感和幸福感[ 28]。

（三）建立積極的組織系統(tǒng)，營(yíng)造陽(yáng)光的文化氛圍

積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)是與環(huán)境、社會(huì)背景分不開(kāi)的，是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，環(huán)境在很大程度上影響著人的思想和行為。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)是一種基于群體層面的環(huán)境的塑造，建設(shè)的內(nèi)容不僅包括師生閑暇生活的安排，也包括師生知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、積極品質(zhì)的培養(yǎng)、個(gè)人潛能的發(fā)揮、學(xué)術(shù)氣氛的形成、批判思維的訓(xùn)練、創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)、社會(huì)使命感的激發(fā)等。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)構(gòu)建了一種積極的組織系統(tǒng)，而不是單純地關(guān)注個(gè)體身上的弱點(diǎn)和缺陷，這種基于群體層面的環(huán)境的塑造，影響面更廣，影響力更大，也更有利于發(fā)揮個(gè)體正向和積極的潛能[29]。

綜上所述，陽(yáng)光校園文化建設(shè)通過(guò)多途徑、多層次將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用和滲透到學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活、活動(dòng)等各個(gè)方面，讓師生從書(shū)本內(nèi)容中感知積極心理，從實(shí)踐課堂中探究積極心理，從情緒體驗(yàn)中感悟積極心理，從積極成果中品味積極心理，從而全方位構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的積極教育體系[30]。陽(yáng)光校園文化的建設(shè)有利于發(fā)揮校園文化強(qiáng)大的凝聚功能，有利于良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的形成，有利于構(gòu)建溫馨、和諧、陽(yáng)光的校園氛圍，從而對(duì)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]Seligman， M. E. & Csikszentmihalyi M. Positive Psychology： An Introduction[J]. American Psychologist， 2000（1）： 5-14.

[2]Seligman， M. E.， et al. Positive Psychology Progress： Empirical Validation of Interventions[J]. American Psychologist， 2005（5）： 410-421.

[3]Seligman， M. E， & Rashid， T. Positive Psychotherapy[J]. American Psychologist， 2006（8）： 772-788.

[4]Fredrickson， B. L. The Role of Positive Emotions in Positive Psychology： The BroadenandBuild Theory of Positive Emotions[J]. American Psychologist， 2001（3）： 218-226.

[5]Torre， M. A. Positive Psychology： Is There Too Much of a Push？ [J]. Perspectives in Psychiatric Care， 2007（3）： 151-152.

[6]Duckworth， A. L.，et al. Positive Psychology in Clinical Practice[J]. Annual Review of Clinical Psychology， 2005（1）： 629-651.

[7]Bruce， M.， et al. Reducing Suicidal Ideation and Depressive Symptoms in Depressed Older Primary Care Patients： A Randomized Controlled Trial[J]. Journal of American Medical Association， 2004（9）： 1081-1091.

[8]Vaillant， G. E. Adaptive Mental Mechanisms： Their Role in a Positive Psychology[J]. American Psychologist， 2000（1）：89-98.

[9]Sheldon， K. M. & King， L. Why Positive Psychology Is Necessary[J]. American Psychologist， 2001（3）： 216-217.

[10]顏麗，等.積極心理學(xué)研究現(xiàn)狀與展望[J].保健醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，2008（1）：78-80.

[11]張學(xué)俊. 積極心理學(xué)： 心理學(xué)研究?jī)r(jià)值的重新回歸[J].西安歐亞學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）：56-58.

[12]陳娟，等. 積極心理健康的內(nèi)涵解析[J].心理科學(xué)，2009 （2）：487-489.

[13]吳維庫(kù).陽(yáng)光心態(tài)[M].2版.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010：1-17.

[14]Julie， K. N. & Edward， C. C. The Positive Psychology of Negative Thinking[J]. Journal of Clinical Psychology， 2002 （9）： 993-1001.

[15]Deci， E. L. & Vansteenkiste， M. SelfDetermination Theory and Basic Need Satisfaction： Understanding Human Development in Positive Psychology[J]. Ricerche di Psicologia， 2004 （1）：23-40.

[16]William， R. J.， et al. Positive Psychology and Externalizing Students in a Sea of Negativity[J]. Psychology in the Schools， 2004（1）： 67-79.

[17]Asarnow， J.， et al. Effectiveness of a Quality Improvement Intervention for Adolescent Depression in Primary Care Clinics： A Randomized Controlled Trial[J]. Journal of American Medical Association， 2005 （3）： 311-319.

[18]羅婷.女子高校發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：320.

[19]羅婷，胡藝華.女子大學(xué)特色發(fā)展戰(zhàn)略的理論思考[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2007（2）：101-105.

[20]吳佳蕾. 基于積極心理學(xué)理論的大學(xué)新生心理健康教育研究[D].大連：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[21]曹宏偉. 積極心理學(xué)對(duì)學(xué)校心理健康教育的啟示[J].群文天地，2011（9）：176-177.

[22]周秀艷.積極心理學(xué)視角下的高校心理健康教育模式探析[J].山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：107-108.

[23]卓筱蕓.以積極心理學(xué)推進(jìn)高校心理健康教育[J].產(chǎn)業(yè)與科技論， 2008（10）：185-187.

[24]翟媛媛.積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2011（2）：70-73.

[25]費(fèi)曉璐.公安院校學(xué)生積極心理品質(zhì)及培養(yǎng)――以積極心理學(xué)為視角[J].商業(yè)文化，2011（10）：235.

[26]曾秋燕.積極心理學(xué)理念對(duì)學(xué)校心理健康教育的啟示[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（10）：200-201.

[27]王承清.積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的啟示[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008（2）：31-34.

[28]Antaramian， S. P.， et al. Adolescent Life Satisfaction[J]. Applied Psychology： An International Review， 2008（11）： 112-126.

第7篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教研室精神文化制度建設(shè)硬件建設(shè)環(huán)境布置文化建設(shè)是一個(gè)單位增強(qiáng)向心力和凝聚力、打造高效和諧團(tuán)隊(duì)的最佳途徑，也是一個(gè)單位歷史蘊(yùn)涵和人文環(huán)境的集中體現(xiàn)。教研室既是基層教學(xué)組織，也是基層研究組織（趙惠明，2002），承擔(dān)著教學(xué)組織與管理、教學(xué)基本建設(shè)、教學(xué)改革和研究、師資隊(duì)伍建設(shè)等重要作用。因此建設(shè)健康的教研室文化，可以促進(jìn)教研室科學(xué)、持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展。

一、教師狀態(tài)的精神層面

1.哈爾濱體育學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教研室?guī)熧Y基本狀況

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教研室現(xiàn)有專(zhuān)兼職教師9人，其中專(zhuān)職教師8人，占總?cè)藬?shù)的89%；兼職外教1人，占總?cè)藬?shù)的11%。

（1）職稱(chēng)結(jié)構(gòu)。講師7人，占專(zhuān)職教師的88%；助教1人，占專(zhuān)職教師的12%。

（2）年齡結(jié)構(gòu)。8名專(zhuān)職教師中年齡35歲以下6人，占教師總?cè)藬?shù)的75%；35歲以上2人，占教師總?cè)藬?shù)的25%。

（3）學(xué)歷結(jié)構(gòu)。8名專(zhuān)職教師均為碩士或在讀碩士，其中碩士7人，占專(zhuān)職教師的88%；學(xué)士1人，占專(zhuān)職教師的12%。

（4）學(xué)緣結(jié)構(gòu)。8名專(zhuān)職教師中1人畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)、2人畢業(yè)于黑龍江大學(xué)、1人畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)、1人畢業(yè)于東北師范大學(xué)、1人畢業(yè)于上海海事大學(xué)、1人畢業(yè)于哈爾濱工程大學(xué)、1人畢業(yè)于哈爾濱體育學(xué)院。

2.經(jīng)過(guò)理性分析，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教研室確立了“博學(xué)、篤研、敬業(yè)”的核心價(jià)值理念

（1）博學(xué)――讓學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。我教研室獲得碩士學(xué)位的教師中有1名獲得教育學(xué)學(xué)位，其他6名教師均為英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)學(xué)位。隨著體育英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)年級(jí)的增高，與體育相關(guān)的英語(yǔ)課程也在逐步增多，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新已成當(dāng)務(wù)之急。

哈爾濱體育學(xué)院以“冰雪特色”享譽(yù)體育界。然而英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師均畢業(yè)于英語(yǔ)系或教育系，對(duì)體育項(xiàng)目尤其是冰雪項(xiàng)目知之甚少，因此加強(qiáng)教師實(shí)踐活動(dòng)顯得尤為重要。合理安排教師的教學(xué)任務(wù)，派教師觀(guān)摩、參與冰雪項(xiàng)目比賽，學(xué)習(xí)與冰雪項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)，才能使教學(xué)更能有的放矢。

（2）篤研――讓研究成為一種習(xí)慣。由于缺乏學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)帶頭人，導(dǎo)致科研骨干人才不足，使得教師在教學(xué)和科研方面得到的指導(dǎo)和幫助不夠，教學(xué)水平和科研能力有待提高。我教研室利用教研室活動(dòng)及外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)深入探究學(xué)科內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律；把外地經(jīng)驗(yàn)和成果提煉成可用的行動(dòng)方式，把教師零散的教學(xué)體會(huì)形成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把教師的經(jīng)驗(yàn)提升到理論上認(rèn)識(shí)。

（3）敬業(yè)――讓服務(wù)成為一種樂(lè)趣。愛(ài)崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為學(xué)生服務(wù)精神的具體表現(xiàn)。只有樹(shù)立起為學(xué)生服務(wù)的思想，工作才會(huì)有永恒的動(dòng)力。為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。為學(xué)生服務(wù)，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。

二、制度建設(shè)的細(xì)節(jié)層面

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。規(guī)章制度、體制是工作的保障，完善的規(guī)章制度，好的管理體制才能出好的效益（丘林，陳朝新，2008）。制度不健全，教研室形同虛設(shè)，不利于教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的形成。

1.教研活動(dòng)制度化、常態(tài)化

每學(xué)期制定教研室工作計(jì)劃，確定教研室活動(dòng)的內(nèi)容，加強(qiáng)教研室活動(dòng)的制度化和常態(tài)化。做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人、定進(jìn)度，每次教研活動(dòng)都要有詳實(shí)的記錄與總結(jié)。教研活動(dòng)可集思廣益，使每位教師的個(gè)性和特長(zhǎng)得以發(fā)揮，同時(shí)又能充分挖掘教研室的集體資源，既保證了教學(xué)工作的順利進(jìn)行，又要注重了教學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展，為教研室同仁創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)空間和氛圍。

2.教學(xué)檢查有計(jì)劃、有步驟

按照學(xué)院教學(xué)管理制度，做好開(kāi)學(xué)初的教學(xué)安排，教師教案、進(jìn)度、大綱的檢查工作，做好期末考試命題、閱卷、試卷分析和小結(jié)工作。加強(qiáng)過(guò)程管理，以保證教育教學(xué)扎實(shí)高效。

3.教學(xué)工作制度化

（1）要求各位任課教師嚴(yán)肅對(duì)待課堂教學(xué)、嚴(yán)格要求課堂教學(xué)秩序。課堂上如有缺勤或者其他違紀(jì)現(xiàn)象，任課教師有責(zé)任及時(shí)將信息反饋，協(xié)助學(xué)生管理工作，以便共同有力地保障課堂教學(xué)秩序和效果。

（2）要求英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教研室的教師根據(jù)不同的課程，搜集大量與其課程相關(guān)的材料，制作課件，在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充大量的文學(xué)及體育方面的知識(shí)，給學(xué)生以視覺(jué)和直觀(guān)的沖擊，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（3）做好外籍教師的聽(tīng)課及溝通工作。每學(xué)期初，通知外教上課時(shí)間、教室和班級(jí)，并在必要的幫助外教串課。上課期間做好與外籍教師的溝通工作，每學(xué)期末，協(xié)助外教做好期末考試工作。

4.建立教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、課程教案等教學(xué)文件的管理制度；建立和完善了教材選用、教學(xué)檢查、評(píng)教評(píng)學(xué)、備課聽(tīng)課、導(dǎo)師制、教學(xué)檔案保管等各項(xiàng)制度。

三、硬件設(shè)施的物質(zhì)層面

1.教研室硬件設(shè)施現(xiàn)狀

（1）教研室硬件設(shè)施配備

教研室配有8套辦公桌椅、1套電腦桌、2臺(tái)電腦、1臺(tái)打印機(jī)、1部電話(huà)及1組書(shū)架，基本上能滿(mǎn)足教師備課需求。

（2）語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室

目前，我院共有語(yǔ)言類(lèi)實(shí)驗(yàn)室5間，為大學(xué)英語(yǔ)和英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)共用實(shí)驗(yàn)室。其中，2001年，學(xué)校建成2間各48座語(yǔ)音室，在閑置兩年后于2011年，黑龍江省大學(xué)英語(yǔ)評(píng)估期間進(jìn)行改造，可進(jìn)行聽(tīng)力教學(xué)；2006年，學(xué)校建成3間48座語(yǔ)音室，主要用于大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)及英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)聽(tīng)力課，但設(shè)備在老化、自主學(xué)習(xí)無(wú)法正常進(jìn)行，系統(tǒng)需更新。

2.建設(shè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)同聲傳譯語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)化多媒體語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室

（1）同聲傳譯語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

購(gòu)置同聲傳譯系統(tǒng)管理軟件、錄播系統(tǒng)設(shè)備、配套多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

（2）網(wǎng)絡(luò)化多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

第一，滿(mǎn)足聽(tīng)力教學(xué)?？蓪?shí)現(xiàn)異步播放和同步變速不變調(diào)播放的聽(tīng)力教學(xué)，播放過(guò)程中具有聲文同步、自動(dòng)分句等功能；教師可進(jìn)行隨堂測(cè)試，及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況。

第二，口語(yǔ)教學(xué)。教師在播放資料的同時(shí)，全體學(xué)生可進(jìn)行跟讀、朗讀、配音等口語(yǔ)訓(xùn)練，系統(tǒng)將每個(gè)學(xué)生的錄音實(shí)時(shí)上傳至教師服務(wù)器，老師可任意收聽(tīng)并點(diǎn)評(píng)。

第三，快速閱讀教學(xué)。教師快速準(zhǔn)備閱讀資料，設(shè)計(jì)限時(shí)、限速閱讀答題方式，學(xué)生完成測(cè)試后可實(shí)現(xiàn)當(dāng)場(chǎng)反饋。

第四，滿(mǎn)足口語(yǔ)考試需求。要求每個(gè)參與考試的學(xué)生的錄音，連貫自然，沒(méi)有干擾，沒(méi)有失真，能夠完全滿(mǎn)足口語(yǔ)考試的音質(zhì)要求。

四、環(huán)境布置的視覺(jué)層面

通過(guò)一些名言警句建立富有一定的文化氣息，一定的審美內(nèi)涵的教研室“形象墻”“主題文化墻”；建立一個(gè)“專(zhuān)業(yè)文化書(shū)柜”，陳列每位教師收集的專(zhuān)業(yè)相關(guān)書(shū)籍，力求營(yíng)造一個(gè)整潔有序、舒適幽雅、具有文化氛圍的辦公環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙惠明.淺談教研室建設(shè)[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（11）.

[2]丘林，陳朝新.高校教研室建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2008，（3）.

第8篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

醫(yī)化與其它專(zhuān)業(yè)（如理、工、農(nóng)等）所開(kāi)設(shè)的化學(xué)課程既有共性的內(nèi)容，也因不同的研究對(duì)象和目的而有其自己的特點(diǎn)。醫(yī)化課程的特點(diǎn)是在講透一般化學(xué)基本理論的同時(shí)，要特別注意加強(qiáng)與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系，突出其醫(yī)學(xué)特征。這樣，一方面可以加深學(xué)生對(duì)基本化學(xué)理論的理解，也可以做到今后在臨床實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)以致用。多年來(lái)，無(wú)論是教材編寫(xiě)或課堂教學(xué)，醫(yī)化都很難密切地聯(lián)系其他醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程及臨床實(shí)踐。醫(yī)化與醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，也僅僅是蜻蜓點(diǎn)水地解釋極個(gè)別生理現(xiàn)象及疾病癥狀的發(fā)生原因，淺顯地介紹某些物質(zhì)的毒性和藥用價(jià)值等，所有的這些與理、工、農(nóng)等專(zhuān)業(yè)的化學(xué)課程差別無(wú)幾，使學(xué)生感到醫(yī)化是一門(mén)脫離醫(yī)學(xué)實(shí)際、枯燥乏味，醫(yī)學(xué)實(shí)用價(jià)值不大的課程。實(shí)際上，人的生命過(guò)程，就是一個(gè)復(fù)雜而微妙的化學(xué)過(guò)程，在當(dāng)今化學(xué)理論與技術(shù)不斷完善與提高的基礎(chǔ)上，生物化學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等學(xué)科也在飛速發(fā)展，使許多過(guò)去難以理解的生命現(xiàn)象及醫(yī)學(xué)難題在分子水平上得以闡釋。人體的物質(zhì)代謝、體液交換、酸堿平衡、生命表達(dá)、遺傳與變異、藥物或毒物的作用機(jī)理、臨床檢驗(yàn)診斷與質(zhì)量技術(shù)等等，都為醫(yī)化課程提供了豐富的素材。適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些素材，并有機(jī)地貫穿于醫(yī)化教材和教學(xué)的全過(guò)程，將會(huì)使醫(yī)化教學(xué)更加情趣盎然，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的有力武器。

2加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維及創(chuàng)新能力

通過(guò)醫(yī)化知識(shí)這一載體，把化學(xué)中蘊(yùn)涵的辯證唯物主義思想，不失時(shí)機(jī)地與臨床相結(jié)合，對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)分析、綜合、推理、判斷和解決問(wèn)題的思維能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著十分重要的意義。作為醫(yī)化教師，不能只滿(mǎn)足于傳授學(xué)科的基本理論知識(shí)，更重要的是注重引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)思維來(lái)理解醫(yī)化，應(yīng)用醫(yī)化，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力、創(chuàng)新能力，為后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。醫(yī)化是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性科學(xué)，一切理論來(lái)源于實(shí)踐。為此，在教學(xué)過(guò)程中，把一些簡(jiǎn)單的敘述性?xún)?nèi)容留給學(xué)生自學(xué)，而盡量加強(qiáng)引用一些著名科學(xué)家突破某些重大問(wèn)題的思路和實(shí)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)他們善于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如，在講授同位素時(shí)，比較詳盡地介紹用同位素標(biāo)記法，證明DNA半保留復(fù)制理論的正確性的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”。這樣的講解不僅能使學(xué)生體會(huì)到科學(xué)思維的重要性，也提高了學(xué)習(xí)興趣，克服了死記硬背的壞習(xí)慣。講酸堿理論時(shí)，從酸堿電離理論到酸堿質(zhì)子理論、酸堿電子理論等發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)的進(jìn)步往往需要克服一些誤區(qū)，在學(xué)習(xí)和工作中不能迷信書(shū)本上的教條，要敢與在實(shí)踐中質(zhì)疑經(jīng)典理論、突破常規(guī)，啟發(fā)學(xué)生遇到問(wèn)題要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新?？茖W(xué)思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。古人云：“授人以魚(yú)，一飯之需；教人以漁，終身受用”。對(duì)此，每一個(gè)教師都負(fù)有重要的責(zé)任。

3加強(qiáng)醫(yī)化教材建設(shè)

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師備課、教學(xué)的依據(jù)，是保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校的醫(yī)化教材普遍存在兩個(gè)不足：

3.1純化學(xué)味太濃，醫(yī)學(xué)特征不明顯

要解決淡化化學(xué)學(xué)科意識(shí)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)特征這一問(wèn)題，就要求教材編者，首先要具備深厚的化學(xué)理論知識(shí)和技能，以保障教材中化學(xué)概念、原理的正確性；其次還要具備較系統(tǒng)的生理、生化、藥理等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課常識(shí)；同時(shí)還有把二者能夠有機(jī)融合在一起的能力。只有這樣才能避免目前教材編寫(xiě)者出現(xiàn)的共性問(wèn)題，即簡(jiǎn)單沿用理工科化學(xué)教材的編寫(xiě)模式，導(dǎo)致教材內(nèi)容與醫(yī)學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重。

3.2沒(méi)有適應(yīng)不同教學(xué)對(duì)象要求的深度和廣度不同的教材

以臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，由于招生打破了常規(guī)，幾乎沒(méi)有化學(xué)及生物學(xué)常識(shí)的文科生占總生源的50%左右，但教材卻沒(méi)有隨生源的變化而變化，還仍是以高中理科生為基礎(chǔ)而編寫(xiě)，給教與學(xué)帶來(lái)了很大的困難。因此，出于對(duì)學(xué)生（因材施教）、學(xué)校（保證教學(xué)質(zhì)量，良性發(fā)展）、社會(huì)（輸送合格的醫(yī)學(xué)人才，保障人民的健康安全）三方面的負(fù)責(zé)，必須對(duì)醫(yī)化教材分層次編寫(xiě)。

4加強(qiáng)醫(yī)化教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)

第9篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

一、校園文化建設(shè)對(duì)思想品德形成的重要作用

所謂校園文化，是指通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在校園內(nèi)的每一個(gè)成員都有意無(wú)意地在思想觀(guān)念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、品質(zhì)、心靈、性格的塑造。

校園文化作為一種亞文化形態(tài)雖然受社會(huì)文化的制約，但是又具有相對(duì)的獨(dú)立性、超前性、滲透性等特點(diǎn)，社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的作用往往是以校園文化為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)校園文化的影響力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用，特別是對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的形成，起著重大的作用。

首先，校園文化建設(shè)優(yōu)化了育人環(huán)境，促進(jìn)了優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，對(duì)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成和全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。校園文化建設(shè)可以造就奮發(fā)向上、富有鮮明個(gè)性和創(chuàng)造精神的校風(fēng)，形成和諧、輕松教育的學(xué)習(xí)關(guān)系，影響學(xué)生的意識(shí)和行為，并通過(guò)多樣性、多層次的實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)、挖掘潛力、全面發(fā)展塑造一個(gè)良好的氛圍。

其次，校園文化建設(shè)為學(xué)生在將來(lái)能正確地樹(shù)立價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)萌動(dòng)基本發(fā)展階段。他們對(duì)于人生價(jià)值、觀(guān)點(diǎn)及看法都處于一種原始的朦朧狀態(tài)，而這一切能否健康發(fā)展，取決于外界文化形態(tài)的影響。學(xué)生始終處于校園文化的氛圍之中，而校園文化小少形式是因傾注了學(xué)生對(duì)基本的生活目標(biāo)和人生價(jià)值的探求，而吸引了眾多的學(xué)生。所以進(jìn)行校園文化建設(shè)，開(kāi)展適應(yīng)特殊學(xué)生性格特征的有益活動(dòng)，潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，把思想教育內(nèi)容融化到豐富多彩的具體活動(dòng)中，營(yíng)造出全方位的教育文化環(huán)境。從各個(gè)角度，陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范他們的行為，提高他們明辨是非的能力，為學(xué)生確立穩(wěn)定、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，校園文化建設(shè)推動(dòng)了學(xué)校精神文明建設(shè)，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的一種有效手段。它與精神文明建設(shè)密切聯(lián)系、互相促進(jìn)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高了每個(gè)人的文化素質(zhì)和道德水平、文明意識(shí)。對(duì)于教師進(jìn)一步把人生觀(guān)推向了一個(gè)高層次，提高了個(gè)人的道德修養(yǎng)，使學(xué)生增強(qiáng)了審美和判斷能力，并養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們的集體意識(shí)觀(guān)念得到加強(qiáng)，在校園內(nèi)形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣，從而推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)達(dá)到一個(gè)較高的境界。

二、校園文化現(xiàn)狀對(duì)德育工作的影響

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，新舊經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，帶來(lái)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把每個(gè)人也推到了市場(chǎng)的面前，學(xué)校同樣面臨著社會(huì)需要的選擇、協(xié)調(diào)，理性、務(wù)實(shí)的價(jià)值觀(guān)日益明確。全方位教育、藝術(shù)實(shí)踐教育紛紛走出幕后，為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的將來(lái)能更好地適應(yīng)社會(huì)培養(yǎng)能力，力爭(zhēng)把社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、能力競(jìng)爭(zhēng)等新概念根植于學(xué)生的潛意識(shí)之中。但是與以往不同，現(xiàn)在已很難再有一個(gè)社團(tuán)、一種社會(huì)文化思潮在校園文化中占領(lǐng)主導(dǎo)地位。其積極的方面表現(xiàn)在：在價(jià)值觀(guān)念上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求個(gè)人的能力提高；在道德上，增進(jìn)個(gè)性的豐富和發(fā)展，調(diào)動(dòng)人的積極性和開(kāi)拓進(jìn)取創(chuàng)新精神；在生活方式上，注重生活質(zhì)量，崇尚流行；在思想上，注重個(gè)人的主體意識(shí)，這一切都在不時(shí)地影響著校園文化的發(fā)展，從而進(jìn)一步潛移默化地影響著每個(gè)學(xué)生，規(guī)范他們的發(fā)展，促使學(xué)生從觀(guān)念到認(rèn)識(shí)，具體到日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)，都會(huì)與社會(huì)的發(fā)展步調(diào)、頻率保持一致。在經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)之后，獨(dú)立的同時(shí)與社會(huì)協(xié)調(diào)的個(gè)性就會(huì)培養(yǎng)成功，進(jìn)而促使各種能力都有不同程度的發(fā)展。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校德育工作

通過(guò)對(duì)校園文化建設(shè)的作用和當(dāng)前校園文化對(duì)德育工作影響的分析，表明為了加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，更好地推動(dòng)學(xué)校德育工作，使校園文化沿著正確的方向發(fā)展，使校園文化保持積極向上的活力，克服消極的意義和影響，推動(dòng)學(xué)校德育工作向前發(fā)展。

首先，必須加強(qiáng)校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，使學(xué)校在“硬件”上先上水平，改善當(dāng)前相對(duì)落后、陳舊的現(xiàn)狀。學(xué)校要大力重視校容校貌、校園的合理布局、校園的綠化美化、樓房的裝飾，以及圖書(shū)室、宣傳欄、黑板報(bào)等建設(shè)，使師生生活在環(huán)境優(yōu)雅怡人的環(huán)境中，使他們自然地陶冶了情操、塑造美的心靈，即“環(huán)境育人”，使校園文化建設(shè)在物質(zhì)方面得到保證和促進(jìn)。

第二，加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)，要在“軟件’上下功夫。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生在認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)模糊性和擺動(dòng)性，所以要加強(qiáng)思想政治教育、理想教育，需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，特別是加強(qiáng)精神文明建設(shè)。校園中豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，充實(shí)和發(fā)展了學(xué)校德育工作，而作為校園文化中起導(dǎo)向、靈魂作用的學(xué)校德育工作又影響、改造和創(chuàng)造著校園文化。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，某種特有的潛在作用影響制約著學(xué)生的思想情感、道德水平，改造著學(xué)生的內(nèi)心世界，形成學(xué)生牢固的道德觀(guān)念、崇高的思想品德、積極向上的好學(xué)精神。

第三，在校園文化精神中要突出“文化，特色，即堅(jiān)持以科學(xué)技術(shù)文化為主體，以思想文化交流為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科技意識(shí)，全面地提高文化素質(zhì)和水平，通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)競(jìng)賽、文體娛樂(lè)等，加強(qiáng)校園的求知、進(jìn)取、開(kāi)拓的學(xué)習(xí)氣氛，更好地促進(jìn)校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)。