現(xiàn)代化教育的意義精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

關(guān)鍵詞：公民;公民意識(shí);現(xiàn)代化

中圖分類號(hào):D9204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)06-0053-03

公民是國(guó)家和社會(huì)生活中最基本、最普遍的主體，建立現(xiàn)代的、和諧的社會(huì)有賴于公民社會(huì)的培育、公民文化的弘揚(yáng)和公民意識(shí)的塑造。美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯指出：“許多致力于現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家，正是在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識(shí)到：一個(gè)國(guó)家只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代公民的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)的工作人員都獲得某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可真正稱為現(xiàn)代化國(guó)家?！保?］因此，公民意識(shí)的確立與培育是公民作為現(xiàn)代社會(huì)主體的重要標(biāo)志。中國(guó)的現(xiàn)代化只有以現(xiàn)代公民為主體才能變成現(xiàn)實(shí)。

一、歷史進(jìn)程中的公民概念

公民概念源于西方的古希臘，甚至可以說是希臘人所“發(fā)明”的，其意義是“屬于城邦的人”。在古希臘，公民的身份是根據(jù)財(cái)產(chǎn)和出身而獲得的一種特權(quán)，只限于少數(shù)成年男性。因?yàn)楠?dú)立的私人財(cái)產(chǎn)能夠保證公民衣食無憂地投身公共事務(wù)，并使公民在戰(zhàn)時(shí)自備武裝，保衛(wèi)國(guó)家；而出身則可以保證公民的品德和他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。依附于別人的奴隸、婦女、小孩和外來人則被排除在公民行列之外。確切地說，這一時(shí)期的公民是一種特殊身份，他們是一個(gè)有著特殊政治權(quán)利的階層，即參與公共事務(wù)辯論與決策的權(quán)利。由于古希臘城邦政治是一種公共的政治，公共事務(wù)由全體公民共同管理、共同決策。因此，全體公民的意志成為共同體的根本原則，公民對(duì)政治的關(guān)心，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的積極參與也就成為他們義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。對(duì)于古希臘公民來說，私人生活領(lǐng)域與公共生活領(lǐng)域是融合在一起的。個(gè)人沒有自由權(quán)利，也沒有價(jià)值，它的價(jià)值依賴于整體。這是由于古代城邦國(guó)家領(lǐng)土狹小，貿(mào)易不發(fā)達(dá)，特別是由于奴隸制度為自由人提供了閑暇，古希臘公民生活的主要內(nèi)容是公共生活，他們幾乎把全部精力與時(shí)間投入到軍事與公共服務(wù)之中。這種投入的回報(bào)是，他們?cè)诠餐w政治活動(dòng)中具有很大的重要性……然而，與公民有權(quán)利參與社會(huì)團(tuán)體事務(wù)并存的是，古希臘公民那里，沒有一個(gè)明確的私人領(lǐng)域，沒有任何個(gè)人權(quán)利。［2］（(P15-16)）

與其不同的是，近代意義的“公民” 是立足于個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上被加以理解的。這主要是由于資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想和革命的勝利確立了人的獨(dú)立自主地位。商業(yè)的發(fā)展，奴隸制度的廢除、疆域的擴(kuò)大，個(gè)人生活更加豐富、更加復(fù)雜，導(dǎo)致每個(gè)人分享的政治重要性相應(yīng)下降。尤其是商業(yè)的興起剝奪了人們生活中的所有閑暇和無所事事，激發(fā)了人們對(duì)個(gè)人獨(dú)立的摯愛。在這樣的條件下，人們愈來愈注重個(gè)人的生活領(lǐng)域，或者說，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的不可侵犯性。這就使得公民概念也逐步發(fā)生了變化。

現(xiàn)代意義的“公民”存在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的社會(huì)實(shí)踐背景之中，它直接繼承了近代的公民思想，并完全超越了最初的特權(quán)內(nèi)涵，公民身份不再是僅僅屬于少數(shù)人的特權(quán)，而是首先確定為一個(gè)民主國(guó)家的成員身份。這意味著在這一疆域內(nèi)的全體居民之中，“公民”被賦予一定的權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)，是個(gè)人與國(guó)家之間政治-法律關(guān)系的確立，并表明了他們是政治共同體中平等的成員。

二、現(xiàn)代公民意識(shí)的主要內(nèi)容

公民不僅僅是一個(gè)身份問題，更是一個(gè)意識(shí)問題?，F(xiàn)代社會(huì)成員的公民資格所要求的意識(shí)，就是公民意識(shí)。它是指公民對(duì)自身與國(guó)家的關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)以及社會(huì)責(zé)任的理性認(rèn)知、心理體驗(yàn)和行為能力。具體說來，公民意識(shí)主要有主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、平等意識(shí)、參與意識(shí)等。

主體意識(shí)：主體意識(shí)就是公民的自主活動(dòng)意識(shí)，即人作為主體，通過社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界并使其滿足自身需要的意識(shí)，是人們對(duì)于自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。主體意識(shí)是公民意識(shí)的基礎(chǔ)。作為民主法治國(guó)家的現(xiàn)代公民，應(yīng)具備獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的、自由的、和他人有著平等地位的人，有自己獨(dú)立的行為能力，自覺關(guān)注自身的發(fā)展，擺脫依賴思想，

自覺意識(shí)到自己作為國(guó)家和社會(huì)的主人而存在，意識(shí)到自己的權(quán)利、價(jià)值、責(zé)任和義務(wù)，并有效地運(yùn)用權(quán)利、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)，能動(dòng)地參與政治活動(dòng)，積極依法監(jiān)督權(quán)力。［3］有自己的理性自覺，按照法律和道德規(guī)范自己的行為，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)公眾負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

權(quán)利意識(shí)：權(quán)利意識(shí)是人們對(duì)于權(quán)利的認(rèn)知、理解以及對(duì)于權(quán)利的維系與保有的態(tài)度與方式。是人們作為一國(guó)公民所應(yīng)當(dāng)享有的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)等諸多權(quán)利的意識(shí)。權(quán)利是人們行為自由的表現(xiàn)，是人的自由的具體化與現(xiàn)實(shí)化。當(dāng)公民有了權(quán)利意識(shí)，他就明確了自己實(shí)際占有什么和應(yīng)當(dāng)占有什么，明確了自己作為社會(huì)的一員所具有的實(shí)際自由度和應(yīng)有的自由度。我們可以說，權(quán)利是公民資格的象征。公民資格就是“擁有權(quán)利的權(quán)利”。

第2篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

論文關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代教育技術(shù)　函授教育　教學(xué)質(zhì)量

論文摘要：由于自學(xué)質(zhì)量難以保證、面授流于形式、教師缺乏積極性和教學(xué)成本過高，目前，函授教育的教學(xué)質(zhì)量不盡如人意?，F(xiàn)代教育技術(shù)的交互性、共享性、開放性、個(gè)別性的特點(diǎn)，有助于構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”模式，有助于提高函授教育的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)在導(dǎo)學(xué)、自學(xué)、答疑和考試四個(gè)階段充分運(yùn)用。

當(dāng)今，高等函授教育的規(guī)模、數(shù)量均出現(xiàn)明顯滑坡，與網(wǎng)絡(luò)教育的迅速崛起形成了鮮明的對(duì)比。網(wǎng)絡(luò)教育的高效性、開放性和便利性，在一定程度上是傳統(tǒng)高等函授教育所不能比擬的，但傳統(tǒng)函授教育以人為本、教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)也正是網(wǎng)絡(luò)教育所缺乏的。兩種模式相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是高等函授教育未來生存和發(fā)展的重要途徑。

一、傳統(tǒng)函授教育的教學(xué)環(huán)節(jié)及存在的問題

傳統(tǒng)的函授教育是以學(xué)生平時(shí)自學(xué)為主，以短期集中面授為輔的、多環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合的過程。具體教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

1.　自學(xué)環(huán)節(jié)

自學(xué)是函授教學(xué)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，按照本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，并參照教師編寫的自學(xué)指導(dǎo)書的進(jìn)度和要求制訂自學(xué)計(jì)劃，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，認(rèn)真閱讀教師指定的參考資料，按時(shí)完成作業(yè)。

2.　面授環(huán)節(jié)

面授是主講教師在有限的集中學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，指導(dǎo)學(xué)生全面掌握教材內(nèi)容和自學(xué)方法的課堂教學(xué)活動(dòng)，是保證函授教育質(zhì)量的一個(gè)決定性的教學(xué)環(huán)節(jié)。集中面授主要含有概括總結(jié)、輔導(dǎo)答疑、實(shí)驗(yàn)練習(xí)等活動(dòng)。每門課的面授課時(shí)約占高等學(xué)校全日制同層次同專業(yè)授課總課時(shí)的30％。面授時(shí)間一般每學(xué)期20－30天(含實(shí)驗(yàn))。

3.　作業(yè)環(huán)節(jié)

作業(yè)是檢查教和學(xué)的效果，幫助學(xué)生及時(shí)消化、理解、鞏固所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其分析問題和解決問題能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教材內(nèi)容，分自我練習(xí)和必交作業(yè)兩種布置給學(xué)生，提出明確要求，并對(duì)上交作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量記錄在冊(cè)，按10％的比例記入課程的總成績(jī)。一般每周用于完成作業(yè)的時(shí)間不少于6個(gè)小時(shí)。

4.　輔導(dǎo)答疑

輔導(dǎo)、答疑是輔導(dǎo)教師幫助函授學(xué)生及時(shí)解決自學(xué)中出現(xiàn)的疑難問題的經(jīng)常性教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)。輔導(dǎo)教師有針對(duì)性地對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)部分進(jìn)行輔導(dǎo)，及時(shí)幫助學(xué)生掃清自學(xué)障礙，加快自學(xué)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率。常見方式有編寫自學(xué)指導(dǎo)書和信函答疑。

5.　實(shí)驗(yàn)(或?qū)嵙?xí))環(huán)節(jié)

實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)課是驗(yàn)證和鞏固所學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練實(shí)踐技能的重要環(huán)節(jié)。各專業(yè)教師按教學(xué)大綱的要求，充分利用校內(nèi)外的實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)習(xí)場(chǎng)地，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)人員認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)(實(shí)習(xí))前的準(zhǔn)備工作。學(xué)生按時(shí)參加實(shí)驗(yàn)(實(shí)習(xí))，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)(實(shí)習(xí))的規(guī)則和操作規(guī)程，認(rèn)真完成任務(wù)，寫出報(bào)告，及時(shí)交教師評(píng)閱。

6.　考試(或考查)環(huán)節(jié)

凡教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)的課程都要進(jìn)行考核，分考試、考查兩類?？己耸菣z查學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)效果，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)的重要手段。由各專業(yè)教研室主任負(fù)責(zé)命題，擬訂A、B試題各一份。重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)本課程基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)及基本技能的掌握程度和運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決問題的綜合能力?？荚囈话阍诟骱谡具M(jìn)行，由函授站站長(zhǎng)負(fù)責(zé)“主考”工作?？荚囃戤?，經(jīng)驗(yàn)收后交回成教院，由成教院組織閱卷后把成績(jī)通報(bào)各站。課程成績(jī)由三部分組成：平時(shí)成績(jī)占10％(自學(xué)情況)、測(cè)驗(yàn)作業(yè)成績(jī)占20％(按要求完成作業(yè)、測(cè)驗(yàn)情況)和課程考核成績(jī)占70％。

7.　畢業(yè)論文(或畢業(yè)設(shè)計(jì))指導(dǎo)及答辯

函授管理部門會(huì)同各教學(xué)院系成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)施對(duì)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。一般提前一個(gè)學(xué)期布置論文選題，選派具有中級(jí)以上專業(yè)職稱的教師進(jìn)行指導(dǎo)，組織答辯，評(píng)定成績(jī)。成績(jī)不合格者不能畢業(yè)。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)以“一環(huán)扣一環(huán)”的組織形式，構(gòu)成了函授教學(xué)的全過程，共同支撐著函授教育這個(gè)“大廈”。從理論上說，環(huán)環(huán)相扣的科學(xué)性、嚴(yán)密性，應(yīng)能保證這座“大廈”的質(zhì)量與安全。但事實(shí)上，目前函授教育的教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。其原因集中在以下四個(gè)方面：

(I)自學(xué)質(zhì)量難以保證。由于學(xué)生居住的分散性和信函通訊的滯后性，函授學(xué)生難以得到教師及時(shí)、有效的指導(dǎo)，僅靠教材和少量的資料自學(xué)，難度大，效果差，自學(xué)質(zhì)量失控。

(2)面授流于形式。高度集中的面授教學(xué)時(shí)間短，強(qiáng)度大，學(xué)生和教師均處于超負(fù)荷狀態(tài)。學(xué)生單位時(shí)間內(nèi)很難完成對(duì)新知識(shí)的消化、接受。教師為趕進(jìn)度，常以畫框框、壓縮范圍等代替學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

(3)教師缺乏積極性。教學(xué)管理封閉、教學(xué)方法陳舊不利于調(diào)動(dòng)教師更新教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行教學(xué)改革的積極性。教學(xué)管理封閉的表現(xiàn)是：學(xué)制限制太嚴(yán)，不適應(yīng)函授教育之在職、業(yè)余的特點(diǎn)；教學(xué)計(jì)劃基本上照搬普通高校的教學(xué)計(jì)劃，不是依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求和函授教育的特點(diǎn)制訂的；學(xué)校與學(xué)校之間，不同的學(xué)習(xí)形式之間各自封閉管理，缺乏必要的溝通、融合；集中教學(xué)活動(dòng)完全受控于教師，函授生沒有自由選擇的余地。這種封閉的教學(xué)管理模式，使教師在教學(xué)中壓力小，教師更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法的積極性不高，有的教師一本講稿講幾年、十幾年，造成教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后。

(4)教學(xué)成本過高。郵寄費(fèi)用、書刊印制費(fèi)用和車旅住宿費(fèi)的連續(xù)提價(jià)，使得函授教育的成本壓力越來越大。一些學(xué)校通過減少信函郵寄次數(shù)、刊物印制期數(shù)和主講教師去函授站點(diǎn)面授次數(shù)來降低教學(xué)成本，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

技術(shù)的重大應(yīng)用將是大學(xué)革新的核心。網(wǎng)絡(luò)教育迅速發(fā)展正是得益于現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用。實(shí)現(xiàn)函授教育的可持續(xù)發(fā)展，同樣需要利用現(xiàn)代信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行改造和提升。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的特點(diǎn)

所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，就是“運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對(duì)教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐”。它具有以下五個(gè)特點(diǎn)：

1.　交互性

這是現(xiàn)代教育的最大特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)交互的前提。在傳統(tǒng)函授教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交互主要是通過有限的面對(duì)面方式實(shí)現(xiàn)的。基于雙向交互的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與媒體之間的直接交互，學(xué)生與教師之間的個(gè)別化交互，學(xué)生之間的自由交互等多種形式的遠(yuǎn)程交流與協(xié)作，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2.　共享性

信息資源的共享性是指信息資源可以為許多用戶所共同使用的特征。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了資源的地域和屬性特征，給學(xué)習(xí)者提供了豐富的信息，并實(shí)現(xiàn)了各種教育資源的優(yōu)化和共享。現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)代的教師的一個(gè)重要職責(zé)是，通過社會(huì)化方式幫助學(xué)生找到最好的教學(xué)資源和認(rèn)知策略。

3.　開放性

以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)，突破了學(xué)習(xí)的時(shí)空局限，體現(xiàn)開放性特征。這將 為全體社會(huì)成員獲得均衡的教育機(jī)會(huì)，為“教育公平”成為現(xiàn)實(shí)提供了物質(zhì)支持。

4.　藝術(shù)性

基于現(xiàn)代教育技術(shù)的CAI課件能集生動(dòng)的畫面、優(yōu)美的文字、悅耳動(dòng)聽的聲音、豐富多彩的圖像于一體，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂的人機(jī)交互方式和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)抽象事物的理解和感受，加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，提高學(xué)習(xí)效率。 　5.　個(gè)別性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)個(gè)人的天賦愛好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和時(shí)間地點(diǎn)，及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)，從而避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)中常見的學(xué)生“吃不飽”或“吃不了”現(xiàn)象。

三、運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)實(shí)施函授教學(xué)

革新后的函授教育，應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，由以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主”模式，新模式側(cè)重的是“學(xué)”。教師的角色從傳統(tǒng)教學(xué)中的以“教”為主，轉(zhuǎn)移到圍繞學(xué)生的“學(xué)”而給予指導(dǎo)、支持和服務(wù)等方面來。學(xué)生既是教育的對(duì)象，更是自我教育的主體。整合函授教育管理流程，以傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)期為時(shí)段形成一個(gè)學(xué)習(xí)的基本周期，分為四個(gè)階段，即導(dǎo)學(xué)階段、自學(xué)階段、答疑階段和考試階段。

1.　導(dǎo)學(xué)階段

導(dǎo)學(xué)，主要指在自主學(xué)習(xí)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生提供指導(dǎo)。

(1)引導(dǎo)入學(xué)后的學(xué)生由“傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀”向“自主學(xué)習(xí)觀”轉(zhuǎn)變，并指導(dǎo)他們使用與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)相關(guān)的信息技術(shù)、學(xué)習(xí)技能。

(2)引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)任務(wù)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇媒體資源。按照各專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和大綱要求，教師向?qū)W生介紹所學(xué)專業(yè)的必修和選修課程模塊，課程具體要求及難易程度等，引導(dǎo)他們自主、科學(xué)、合理地選擇課程，確定學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)課程設(shè)置、教學(xué)資源及學(xué)生個(gè)人的實(shí)際情況，指導(dǎo)他們制訂符合個(gè)人的實(shí)際情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃。指導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)校和函授站提供的多種媒體學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

(3)指導(dǎo)學(xué)生掌握課程基本內(nèi)容，把握重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)體系。主講教師可利用衛(wèi)星直播或網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)(如會(huì)議電視系統(tǒng))在校本部的進(jìn)行異地實(shí)時(shí)宣講。也可直接去函授站的教室現(xiàn)場(chǎng)面授，對(duì)課程知識(shí)體系加以歸納和勾勒，對(duì)一些重要的知識(shí)點(diǎn)予以講解，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的建構(gòu)。課程導(dǎo)學(xué)內(nèi)容分為：開篇導(dǎo)學(xué)，介紹課程特點(diǎn)和知識(shí)體系；階段導(dǎo)學(xué)，學(xué)習(xí)階段的劃分及分段導(dǎo)學(xué)；章節(jié)導(dǎo)學(xué)，每章學(xué)習(xí)前提出學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，每章學(xué)習(xí)后總結(jié)學(xué)習(xí)成果；日常輔導(dǎo)，日常學(xué)習(xí)計(jì)劃和小練習(xí)。

2.　自學(xué)階段

這里的自學(xué)，有別于傳統(tǒng)的自學(xué)概念，它指的是基于現(xiàn)代教育理念的自主化的課程學(xué)習(xí)，包括線下學(xué)習(xí)(通過光盤資源包、紙質(zhì)教材等進(jìn)行學(xué)習(xí))；線上學(xué)習(xí)(通過網(wǎng)絡(luò)課件、教師時(shí)時(shí)提出的學(xué)科最新內(nèi)容、專題講座等進(jìn)行學(xué)習(xí))；資源學(xué)習(xí)(通過豐富的網(wǎng)絡(luò)開放資源，如資源庫(kù)、主題討論、相關(guān)網(wǎng)站、參考文獻(xiàn)、案例資料等進(jìn)行學(xué)習(xí))。

學(xué)生在學(xué)校提供的教學(xué)支持服務(wù)下，根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主安排學(xué)習(xí)，選擇合適的教學(xué)策略，混合運(yùn)用教學(xué)資源和媒體，通過教學(xué)交互實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的再度整合，獲取、理解和自我建構(gòu)學(xué)科知識(shí)的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。

同時(shí)，為了鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，在作業(yè)環(huán)節(jié)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。作業(yè)的布置、遞交、批改均可以在網(wǎng)上進(jìn)行，采用CAI方式和E—mail方式完成。在CAI方式下，教師預(yù)先將作業(yè)題編制成CAI作業(yè)軟件放置在計(jì)算機(jī)教學(xué)網(wǎng)上，學(xué)生上網(wǎng)完成作業(yè)后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)給其評(píng)分；在E—mail方式下，作業(yè)的布置、遞交、批改通過E—mail進(jìn)行，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的信函方式。對(duì)作業(yè)中存在的共同性問題，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上“討論”，即教師把用來“討論”的作業(yè)以公共文件的形式在網(wǎng)上傳輸，學(xué)生在網(wǎng)上收到“討論”作業(yè)后，可以提出自己的想法、見解和觀點(diǎn)，彼此進(jìn)行討論和交流，教師對(duì)討論的內(nèi)容和進(jìn)程予以監(jiān)控和指導(dǎo)。這種“無紙化”的作業(yè)實(shí)施方式，不僅使作業(yè)的上交、批改變得方便快捷、省時(shí)高效，而且能使學(xué)生通過作業(yè)的互相協(xié)作、互相交流、共同討論，加深對(duì)知識(shí)難點(diǎn)的理解。

自學(xué)階段作為最重要的學(xué)習(xí)階段，一般占用一學(xué)期的2／3或3／4的時(shí)間。

3.　答疑階段

將面授輔導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮多種混成教學(xué)手段的作用。在集中面授期間，主講教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)提出的問題，實(shí)時(shí)解答。在其余時(shí)間，輔導(dǎo)教師利用網(wǎng)絡(luò)媒介，可對(duì)學(xué)生個(gè)別地進(jìn)行答疑，如E—mail；也可進(jìn)行公開答疑，如運(yùn)用電子公告牌(BBS)進(jìn)行實(shí)時(shí)交互的方式(BBS的實(shí)時(shí)討論功能使得學(xué)生可以得到教師的即時(shí)講解)。教師通過答疑，可以監(jiān)控學(xué)生短期學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)學(xué)生承上啟下，同時(shí)及時(shí)糾正其間產(chǎn)生的偏差。

4.　考試階段

根據(jù)主辦院校的教學(xué)安排，函授站按考試程序布置考場(chǎng)，組織學(xué)生參加期末考試。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，可采用以下兩種方式：

(1)網(wǎng)上加密方式。主辦院校將試卷上網(wǎng)并加密，學(xué)生在聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)上經(jīng)過語言確認(rèn)，身份密碼確認(rèn)等解密后，打開試卷，參加考核。

(2)模擬現(xiàn)場(chǎng)方式。即把設(shè)在主辦院校的演播中心作為監(jiān)考中心，在各函授站裝有電視會(huì)議設(shè)備、監(jiān)視傳感器及已聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)(保證每人一臺(tái))的多媒體教室設(shè)為考場(chǎng)，學(xué)生按時(shí)集中到此教室，進(jìn)行考核。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢耕，現(xiàn)代教育技術(shù)與遠(yuǎn)距離函授教育的整合發(fā)展[J]，繼續(xù)教育研究，2003，(2)：77—78.

[3]紀(jì)望平，成人函授教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育整合的研究與探析[J]，現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2006，(3)：16—18.

[4]紀(jì)望平，高校函授教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育辦學(xué)整合的研究與實(shí)踐[J]，惠州學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，(4)：87—91.

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第3篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

［論文關(guān)鍵詞］高等職業(yè)教育 教師隊(duì)伍 現(xiàn)代化 發(fā)展策略

20世紀(jì)90年代，一些發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛把職業(yè)技術(shù)教育作為深化教育改革、推動(dòng)教育未來發(fā)展，形成新的教育和培訓(xùn)體系的重要組成部分。“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的五大教育支柱觀念已經(jīng)深入到職業(yè)教育機(jī)體。我國(guó)高等職業(yè)教育面對(duì)世界職業(yè)教育新的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等職業(yè)教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，積極主動(dòng)地抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

一、對(duì)教育現(xiàn)代化及高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的理解

教育現(xiàn)代化是在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)教育全新的超越和詮釋，是教育的一種整體轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展的水平。教育現(xiàn)代化的基本特征包括教育全民化、教育終身化、教育開放化、教育科學(xué)化、教育法制化、教育多樣化、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、教育必須塑造人的現(xiàn)代素質(zhì)等，教育現(xiàn)代化的核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

高等職業(yè)教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化過程中的一個(gè)極其重要的部分。在高等職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)中，既要按照教育現(xiàn)代化的一般規(guī)律運(yùn)作，但更要立足于高等職業(yè)教育本身，積極探索具有自身特色的發(fā)展道路。具體地說，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化應(yīng)從以下幾個(gè)方面去理解：

1.高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的動(dòng)力來自于社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)型人才的需要，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保障。現(xiàn)代化是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，以提高就業(yè)者素質(zhì)為目的，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，完善職業(yè)教育體系，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批合格的、高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，要改變高等職業(yè)教育與現(xiàn)代化要求不相符的原有教育觀念、辦學(xué)模式、運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)職業(yè)教育向現(xiàn)代職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變，使高等職業(yè)教育現(xiàn)代化成為提高眾多勞動(dòng)者素質(zhì)、加速國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中人力資源發(fā)展的保障。

2.高等職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)的前提是樹立現(xiàn)代化的職業(yè)教育觀念，以提升高等職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)為基礎(chǔ)。高等職業(yè)教育的現(xiàn)代化，首先是教育觀念的現(xiàn)代化。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活方式發(fā)生了深刻變化，高等職業(yè)教育在現(xiàn)代社會(huì)中擔(dān)負(fù)著技術(shù)應(yīng)用、科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要眾多的科學(xué)技術(shù)專家、研究人員，而且還需要更多的受過良好職業(yè)技能教育與培訓(xùn)的高素質(zhì)技術(shù)型人才。

3.高等職業(yè)教育是高等教育大眾化的主力軍，是現(xiàn)代化建設(shè)中提升大量技術(shù)人員的科學(xué)素養(yǎng)、提高產(chǎn)品質(zhì)量、提供高服務(wù)效益的基礎(chǔ)。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)應(yīng)用型人才、在職技術(shù)培訓(xùn)、實(shí)現(xiàn)技術(shù)人才現(xiàn)代化的基本保證，直接影響著現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展和新技術(shù)的應(yīng)用，影響著國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。高職院校培養(yǎng)的技術(shù)應(yīng)用型人才，是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁。因此，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化是確保高技術(shù)含量產(chǎn)品質(zhì)量的保障。

二、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化是高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的前提

高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的最終落實(shí)，相當(dāng)程度上取決于教師富有開拓性的教育實(shí)踐。教育中的關(guān)鍵因素是教師，要培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，教師必須先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。伴隨著高等職業(yè)教育現(xiàn)代化更具深度和廣度的展開，不可避免要反思并重構(gòu)教師角色，即從傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”，向國(guó)際教育所倡導(dǎo)的與學(xué)生合作、對(duì)話的轉(zhuǎn)化。教師角色現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的基本特征為：

1.具有先進(jìn)的職業(yè)教育觀念。高等職業(yè)技術(shù)院校教師要了解和掌握現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論，并能應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐?！敖?gòu)主義學(xué)習(xí)”“情境教學(xué)”等學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：教育的過程是一個(gè)認(rèn)知的過程、學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，讓學(xué)生自己去嘗試，在特定的學(xué)習(xí)情境中，通過嘗試和發(fā)現(xiàn)，不斷構(gòu)建新的知識(shí)。高職院校教師對(duì)于自己的教學(xué)活動(dòng)及與學(xué)生的關(guān)系，要有新的思考，使自己的工作和思維方式與時(shí)代相符。教師要充分利用教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)備為提高教學(xué)效率創(chuàng)造條件，虛擬、仿真的實(shí)驗(yàn)或多媒體教學(xué)演示為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更多的可能。

2.具有現(xiàn)代的職業(yè)教育精神。現(xiàn)代職業(yè)教育精神是指教師的時(shí)代職業(yè)意識(shí)、思維活動(dòng)和基本的職業(yè)心態(tài)，同時(shí)還要表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)注。具體表現(xiàn)在以下三方面：一是彰顯教育個(gè)性。教育個(gè)性是教師在職業(yè)教育理論指導(dǎo)下所形成的較穩(wěn)定的教育精神和心理特征，體現(xiàn)在教師對(duì)職業(yè)技術(shù)教育形成獨(dú)特的感悟和獨(dú)立的見解，并能運(yùn)用科學(xué)的教育方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。二是重視人的人格魅力及修養(yǎng)。教師的人格魅力，更能潛移默化地感染學(xué)生，能將先進(jìn)的職業(yè)思想、科學(xué)技術(shù)，成功地傳達(dá)給學(xué)生。三是重視職業(yè)能力培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生發(fā)展職業(yè)能力的職業(yè)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究。

3.知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性及優(yōu)化。高等職業(yè)教育教師現(xiàn)代化，要擁有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中知識(shí)不斷得到優(yōu)化。高等職業(yè)技術(shù)院校教師不僅要具備良好的教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，還要重視人文素質(zhì)的提升。教師的人文素質(zhì)是教師基本能力的表現(xiàn)，也是教師進(jìn)一步提高自身文化修養(yǎng)、為人師表的基礎(chǔ)；教師專業(yè)技術(shù)知識(shí)應(yīng)具備一定的廣度和深度，了解和掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)立、構(gòu)建，以及與其他專業(yè)技術(shù)的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師要了解自己所從事專業(yè)的最新成就和發(fā)展趨勢(shì)，不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、提高高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍現(xiàn)代化的策略

高等職業(yè)技術(shù)院校教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代高素質(zhì)技術(shù)型人才的重任。教師是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵，高等職業(yè)技術(shù)職校教師的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、現(xiàn)代教學(xué)技能、科研能力及高尚的情操是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。

1.重塑靈魂工程師，打造培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)技術(shù)型人才的典范。高等職業(yè)技術(shù)院校教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，了解掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮自身的示范和感召作用。一是重師德修養(yǎng)，塑教師風(fēng)范。高等職業(yè)技術(shù)院校教師應(yīng)該是彰顯人性美德的表率，為人師表，與人為善，架起心與心溝通的橋梁，要用人類科學(xué)技術(shù)文明充實(shí)和培育自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，要具備高尚的技術(shù)職業(yè)道德，即尊重科學(xué)技術(shù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待職業(yè)技術(shù)教育及教育事業(yè)，在職業(yè)技術(shù)教育過程中對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，感受到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二是鑄時(shí)代形象，塑靈魂之師。高等職業(yè)技術(shù)院校教師與各行各業(yè)教師一樣，都是人類靈魂的工程師，同時(shí)也是人類的形象大師?，F(xiàn)代化教師應(yīng)有時(shí)代特征，形成內(nèi)在修養(yǎng)與外在風(fēng)范的和諧統(tǒng)一，追求人類科技進(jìn)步，做科學(xué)技術(shù)的捍衛(wèi)者，做學(xué)生走向科技道路的導(dǎo)航者。

2.陶冶情操與心智，從基本素養(yǎng)方面打造全新的現(xiàn)代化師資隊(duì)伍。一是以教師的人文素質(zhì)推進(jìn)教育現(xiàn)代化。我國(guó)高等職業(yè)教育文化內(nèi)涵一直處于弱勢(shì)，辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，文化積淀不足，影響了高等職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。如果高等職業(yè)教育缺乏人文知識(shí)氛圍，那么培養(yǎng)出的人必然缺乏豐富的想象力，難以形成創(chuàng)新思維，這種狀態(tài)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)精神和積極人格極為不利，將導(dǎo)致教育對(duì)象人格的失衡，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)和發(fā)展動(dòng)力不足，更難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造潛能的人。豐厚人文知識(shí)的底蘊(yùn)與積淀，將有助于學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀。二是以教師的價(jià)值觀促進(jìn)教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。教師的教學(xué)活動(dòng)決不是簡(jiǎn)單的知識(shí)重復(fù)和傳遞，教師現(xiàn)代化要從人文價(jià)值觀的高度來把握。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的過程中，應(yīng)重視育人工作，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。高等職業(yè)技術(shù)院校教師要以建設(shè)現(xiàn)代化和諧校園，發(fā)展現(xiàn)代化和諧文化為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多元文化與主流文化的和諧，培養(yǎng)學(xué)生形成以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第4篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

一、順應(yīng)孩子天性，美育無痕

美的教育離不開美的校園。校園環(huán)境是校園文化的載體，承載著學(xué)校的辦學(xué)思想和文化內(nèi)涵。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生大多來自農(nóng)村。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，新塘鎮(zhèn)逐漸繁榮起來，但也造成當(dāng)?shù)鼐用窬裎幕娜笔?，一些家長(zhǎng)素質(zhì)較差，導(dǎo)致學(xué)生形成了一些不良習(xí)慣，并存在心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)等缺點(diǎn)。

現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的新農(nóng)村人。學(xué)校從校本實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)孩子天性，在校園規(guī)劃中，注重發(fā)揮環(huán)境的美育功能，用優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，幫助孩子摒棄陋習(xí)，用美的教育塑造孩子的良好品行。

學(xué)校在每層樓的廊道里，錯(cuò)落有致地布置了古代先賢的畫像和生平簡(jiǎn)介，吸引路過的師生駐足欣賞；制作名人大型雕塑，以透雕、圓雕和浮雕等藝術(shù)形式，展現(xiàn)孔子、范仲淹、王羲之、魯迅、華羅庚、達(dá)·芬奇、愛迪生、牛頓等名人先賢的獨(dú)特氣質(zhì)，并配以生平簡(jiǎn)介和名人名言，分區(qū)置放在校園的綠樹翠竹之中；校園內(nèi)的每一小景點(diǎn)都立有藝術(shù)石，上面或雕刻著名人名言，或作名著導(dǎo)讀。每天飯余課后，學(xué)生便徜徉其中，或做作業(yè)、或運(yùn)動(dòng)、或背書、或切磋琴棋書畫、或討論人生，與圣賢對(duì)話，靈魂得到凈化，文化的厚重氣息驅(qū)走了學(xué)生內(nèi)心的浮躁。

二、遵循認(rèn)知規(guī)律，寓美于學(xué)

說：“各門學(xué)科無不于智育作用之中，含有美育之元素，一經(jīng)教師提醒，則學(xué)生自感有無窮之樂趣?！睂W(xué)科課程中蘊(yùn)涵著豐富的美的元素，并具有不同的表現(xiàn)形態(tài)。在思想品德、語文、歷史等學(xué)科中，反映出人類對(duì)社會(huì)美的認(rèn)識(shí)過程；在自然（科學(xué)）、地理、生物等學(xué)科中，反映出人類對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)過程；在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中，反映出人類對(duì)科學(xué)美的認(rèn)識(shí)過程；在音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科中，反映出人類對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)過程。學(xué)校倡導(dǎo)教師挖掘?qū)W科中美的元素，確保教學(xué)的科學(xué)性與思想性、藝術(shù)性、趣味性相結(jié)合，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生感受學(xué)科之美，在美的體驗(yàn)中內(nèi)化學(xué)科知識(shí)，提升感受美的能力，寓美于學(xué)，以學(xué)養(yǎng)德。

例如，語文學(xué)科本身具有濃厚的文化味，更擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)性、文化性和民族性使命，具有關(guān)乎中華文化興衰、傳承和發(fā)展的重要意義。語文學(xué)科組注重結(jié)合時(shí)代需要，將教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀相結(jié)合，如誦讀《弟子規(guī)》等，引領(lǐng)學(xué)生在欣賞和誦讀經(jīng)典美文中，潛移默化地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛國(guó)、愛家、道德倫理等人文思想，逐步提高審美情趣和鑒賞能力。而初中思想品德教材中更是蘊(yùn)涵著豐富的美的元素，充盈著自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。教材語言或充滿詩(shī)情畫意，或闡發(fā)人生哲理，或激情澎湃；而教材中所配置的各種中外名畫、漫畫、物象圖、寫意畫等，更是形神兼?zhèn)?，美不勝收。政治學(xué)科組在集體備課和研討中，倡導(dǎo)教師注重挖掘美的元素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，感受其中所蘊(yùn)藏的愛國(guó)情、民族義、父母恩和社會(huì)公德等道德內(nèi)涵，從中引領(lǐng)學(xué)生求真、向善、求美。

為了提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力，學(xué)校創(chuàng)新教師學(xué)習(xí)機(jī)制，確立了“教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)是一種責(zé)任”的理念，鼓勵(lì)教師們參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；并堅(jiān)持實(shí)施“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的開放式戰(zhàn)略，取人之所長(zhǎng)，為己所用，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

“走出去”，學(xué)校選派中層干部和班主任赴杭州跟崗學(xué)習(xí)，英語骨干教師赴北京、河南等地參加“全國(guó)中學(xué)骨干英語老師新課程教學(xué)高級(jí)研修班”；音樂老師赴浙江紹興參加“第六屆世界合唱節(jié)”觀摩學(xué)習(xí)，等等?！皩W(xué)成歸來”，學(xué)校還會(huì)組織老師們開展學(xué)習(xí)心得交流，用“帶回來”的先進(jìn)理念提升教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)素養(yǎng)。“請(qǐng)進(jìn)來”，學(xué)校經(jīng)常邀請(qǐng)教育管理專家、藝術(shù)教育專家、德育專家、廣州市教研專家、名校長(zhǎng)等來校作專題報(bào)告會(huì)，上示范課等，傳經(jīng)送寶。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，拓寬了教師的視野，有效提高了教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平，更好地引領(lǐng)學(xué)生在美的學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、注重活動(dòng)體驗(yàn)，以美養(yǎng)德

多彩的活動(dòng)是德育的重要載體，學(xué)生在活動(dòng)中感受真善美，在體驗(yàn)中獲得道德判斷能力，順利實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)。學(xué)校開展了“以美養(yǎng)德”系列活動(dòng)，寓德育于生動(dòng)活潑的教育活動(dòng)之中，讓學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中感受和體驗(yàn)真善美，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。

例如，學(xué)校尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)和興趣，組建了校園合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書畫興趣小組、航模興趣小組等，為學(xué)生構(gòu)建心靈樂園。每年，學(xué)校還定期開展科技文化節(jié)、體藝節(jié)、演講比賽和文藝匯演等活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示才藝和創(chuàng)造力的平臺(tái)。

3月是學(xué)雷鋒月活動(dòng)，學(xué)校組織各班自編黑板報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，用發(fā)現(xiàn)的眼光尋找身邊的“小雷鋒”，人人從小事做起，發(fā)現(xiàn)和尋找身邊的社會(huì)美、人物美。學(xué)生們積極響應(yīng)號(hào)召，不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，班級(jí)的黑板報(bào)變成了美德宣傳欄。活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，懂得了美德就蘊(yùn)藏在點(diǎn)滴生活中。5月，學(xué)校組織了母親節(jié)征文比賽，號(hào)召學(xué)生觀察母親的一天，與母親談心，共同回憶成長(zhǎng)過程等。學(xué)生在認(rèn)真了解母親美麗的內(nèi)心世界后，深感震撼，更加理解了母親博大的胸懷和養(yǎng)育自己的艱辛，懂得了感恩和責(zé)任。征文比賽中，優(yōu)秀作品層出不窮，同學(xué)們爭(zhēng)相傳看，受益良多。豐富的活動(dòng)內(nèi)容為學(xué)生提供了欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中，感受真善美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美的生活。

教師也有自己豐富多彩的活動(dòng)。教師論壇、班主任論壇讓老師們暢所欲言，說出工作的困惑與煩惱，交流心得和經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)教師們發(fā)現(xiàn)教育之美，為老師們創(chuàng)造自己的心靈家園。活動(dòng)促進(jìn)了教師的反思，教師們?cè)谟^點(diǎn)碰撞中獲得了新的靈感，在疏解困惑中重新注入了工作的激情與動(dòng)力。

學(xué)校還鼓勵(lì)老師們開展課題研究，寫下自己的思考等。例如，學(xué)校生源比較差，中等偏下學(xué)生占較大比例。為此，老師們開展了針對(duì)這部分學(xué)生的教育研究，通過觀察和實(shí)踐，從學(xué)生成因、轉(zhuǎn)化和教育策略、教師態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查和實(shí)驗(yàn)。研究團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)老師們以挖掘美的眼光幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，提出“留住每一位學(xué)生，不放棄對(duì)每一位學(xué)生的幫扶和呵護(hù)”，以平常心對(duì)待學(xué)生，讓他們重拾信心，走向美好未來。研究成果在全校教師中推廣，有效提高了教育效果。9月，學(xué)校結(jié)合教師節(jié)，開展了“金秋贊歌”征文比賽。老師們積極投稿，學(xué)校將作品集結(jié)成冊(cè)，出版了《我思故我在——永新教師論文集》，為老師們留下了成長(zhǎng)的足跡。

第5篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

關(guān)鍵詞： 三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù) 病理學(xué)教學(xué) 意義

隨著科學(xué)技術(shù)和教育的快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育既面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，又獲得新的發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇。病理學(xué)是醫(yī)學(xué)體系中的一門研究疾病的病因、發(fā)病機(jī)制、病理改變和轉(zhuǎn)歸的重要學(xué)科，是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁課程，它對(duì)后續(xù)臨床課程的學(xué)習(xí)起到了承前啟后的作用，教師在病理學(xué)教學(xué)中不能穿新鞋走老路，三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)在病理學(xué)教學(xué)中注入了新鮮血液。

一、病理學(xué)教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問題

1.病理學(xué)CAI課件的局限性。病理學(xué)從形態(tài)、機(jī)能和代謝三方面研究疾病的病理變化，了解正常組織器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)為機(jī)能和代謝的講解作鋪墊，機(jī)能和代謝依托形態(tài)得以更好地表明機(jī)理，使抽象的機(jī)理具體化。用PowerPoint、PhotoShop等工具制作出的CAI課件是一種二維空間模式，只能從某一個(gè)側(cè)面觀察形態(tài)結(jié)構(gòu)及病理變化，難免會(huì)留下片面、靜止的印象，哪怕是再典型的病變也只能反映整個(gè)疾病過程中某一階段疾病的病理變化。如當(dāng)講到胃癌的時(shí)候，早期胃癌和晚期胃癌都是胃癌的不同階段，傳統(tǒng)CAI課件無法將早晚期的病變連續(xù)起來。在講到二尖瓣狹窄、二尖瓣關(guān)閉不全等疾病的血流動(dòng)力學(xué)改變的時(shí)候，展現(xiàn)在學(xué)生眼前的仍是一張張靜態(tài)的圖片，體現(xiàn)不了血流動(dòng)力學(xué)的“動(dòng)”，學(xué)生很難理解。

2.病理學(xué)實(shí)驗(yàn)的局限性。病理學(xué)教學(xué)離不開理論和實(shí)踐的結(jié)合，普通的醫(yī)學(xué)院校沒有開展圖像分析技術(shù)、免疫組織化學(xué)觀察、流式細(xì)胞術(shù)等，病理學(xué)實(shí)驗(yàn)以觀察大體病理標(biāo)本及顯微鏡下觀察病理切片為主。由于有些疾病如風(fēng)濕性心肌炎的發(fā)病率和死亡率在近幾年有所下降，因此，標(biāo)本及切片的獲取也較困難。在實(shí)驗(yàn)中，以病變標(biāo)本和切片為主，而正常標(biāo)本和切片很少，學(xué)生難以通過比較法加深對(duì)病理學(xué)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)解剖生理學(xué)知識(shí)的鞏固。另外，在病理學(xué)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中標(biāo)本、切片、顯微鏡的損壞也較嚴(yán)重。

二、了解三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)

三維動(dòng)畫又稱3D動(dòng)畫，是近幾年來隨著計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的發(fā)展而誕生的一種新興技術(shù)，是一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的三維透視空間的技術(shù)，即在X、Y、Z軸上的空間動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，三維動(dòng)畫使模型旋轉(zhuǎn)多個(gè)角度，清晰直觀、形象生動(dòng)地展示相應(yīng)的解剖位置和病理變化，可以彌補(bǔ)病理學(xué)教學(xué)的不足。

三、三維動(dòng)畫教育技術(shù)在病理學(xué)教學(xué)中的意義

1.三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)使三維病理學(xué)教學(xué)目標(biāo)融為一體。三維教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面互相聯(lián)系、融為一體，在教學(xué)中既不能離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法進(jìn)行知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，又不能離開知識(shí)與技能進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)［1］。

（1）知識(shí)與技能目標(biāo)。病理學(xué)是醫(yī)學(xué)體系當(dāng)中不可或缺的核心知識(shí)，三維動(dòng)畫教育技術(shù)使教師在病理學(xué)教學(xué)中更易體現(xiàn)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生掌握最基本、最主要的形態(tài)特征和病理變化，如在講到休克分期，即缺血缺氧期、淤血缺氧期、休克難治期時(shí)，僅靠教材、課件上的文字、圖譜和標(biāo)本很難讓學(xué)生理解，教師也很費(fèi)勁，三維動(dòng)畫教育技術(shù)可以使這幾個(gè)期在課件上動(dòng)態(tài)地演示，每個(gè)期血管內(nèi)血流的特點(diǎn)非常直觀，學(xué)生會(huì)一目了然。在講到冠心病時(shí)，教師通過三維動(dòng)畫技術(shù)用于CAI課件當(dāng)中，學(xué)生能夠立體地看到從正常心臟到冠狀動(dòng)脈粥樣硬化及心肌梗死的全過程，教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。

（2）過程與方法目標(biāo)。三維動(dòng)畫教育技術(shù)豐富了病理學(xué)教學(xué)資源，給學(xué)生創(chuàng)造了豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師輕松而生動(dòng)地講，學(xué)生輕松愉快地學(xué)，教師和學(xué)生都感覺到每堂課非常和諧。另外，知識(shí)的掌握僅限于概念的理解是不夠的，應(yīng)使知識(shí)概括化和系統(tǒng)化，不斷形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)［2］。三維動(dòng)畫技術(shù)使學(xué)生在病理學(xué)學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)，使學(xué)生享受到了成功的喜悅，形成自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。師生之間的思想和情感交流是多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很難代替的，這一點(diǎn)也是教師很容易忽視的。三維動(dòng)畫技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)造了和諧的課堂、愉悅的環(huán)境，本來很復(fù)雜的疾病，這種新的教育技術(shù)很直觀地得以體現(xiàn)，教師能騰出時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行情感上的交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樂觀的人生態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。

2.三維動(dòng)畫教育技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)當(dāng)中更加體現(xiàn)直觀整體性。從微觀角度來看，病理學(xué)是直觀的形態(tài)體現(xiàn)，從宏觀層面來講，病理學(xué)又是一個(gè)有序的整體，三維動(dòng)畫教育技術(shù)的運(yùn)用，使每一種疾病從形態(tài)、機(jī)能和代謝動(dòng)態(tài)地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加直觀，更具有真實(shí)感、準(zhǔn)確感。如在講到心肌梗死時(shí)，通過三維動(dòng)畫教育技術(shù)可使心臟從正常形態(tài)到冠狀動(dòng)脈粥樣硬化，以及各類心肌梗死加以動(dòng)態(tài)的演示，而傳統(tǒng)的教育技術(shù)很難展示出來。心瓣膜病是教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)正常瓣膜的形態(tài)及功能了解非常模糊，在講到病理變化的時(shí)候更是理解不了，三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)可以使正常心臟瓣膜的形態(tài)、功能，以及病變后的形態(tài)、血流動(dòng)力學(xué)的變化展示得一目了然。

3.三維動(dòng)畫教育技術(shù)擁有病理學(xué)教學(xué)當(dāng)中符合社會(huì)時(shí)代性。醫(yī)學(xué)教育具有社會(huì)性，不同的社會(huì)、不同的時(shí)代有不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不同的醫(yī)學(xué)教育目的。在我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式下，教育觀念和教育技術(shù)是教學(xué)方法發(fā)展的推動(dòng)力，教師必須注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，三維動(dòng)畫教育技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)豐富了病理學(xué)教學(xué)資源，教師會(huì)更好地為學(xué)生提高服務(wù)，符合時(shí)代要求。

總之，三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)已給病理學(xué)教學(xué)模式帶來了深刻而根本的變革?？萍疾荒苋〈處?，但是使用科技的教師可以取代不用科技的教師。因此，教師要充分運(yùn)用三維動(dòng)畫現(xiàn)代教育技術(shù)豐富病理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

一、充分利用多媒體的能“動(dòng)”性和“交互性”

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的主要功能是“動(dòng)”和“交互性”. 所謂“動(dòng)”，通常是指其他媒體所不能替代的“動(dòng)”. 例如在學(xué)習(xí)《豐富的圖形世界》這一章時(shí)就可以利用多媒體課件給學(xué)生最直觀的印象，特別在學(xué)習(xí)《三視圖》時(shí)，可以利用多媒體課件，讓學(xué)生從不同角度盡情感受不同視角看到的不同圖像；再如學(xué)習(xí)《圖形的變化》時(shí)，可以利用多媒體課件，把整個(gè)變化過程直觀地展示給學(xué)生. 這些都是教師無法口頭直觀表達(dá)的，所以就可以借助于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備.

“交互性”是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)或解決問題時(shí)的“人機(jī)對(duì)話”，這一功能對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科來說，主要適合進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和探究性課題學(xué)習(xí).

二、利用“幾何畫板”，化抽象為直觀

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具. 在初中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，兩個(gè)變量之間的關(guān)系，幾何中的圖形變化等都是很抽象的話題，無論教師怎么費(fèi)盡心機(jī)地描述、講解，始終還是抽象的，但運(yùn)用多媒體，運(yùn)用“幾何畫板”，這些抽象的內(nèi)容就可以很直觀地顯現(xiàn)出來，難點(diǎn)就迎刃而解了，而且可讓學(xué)生在觀察變化的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索. 例如在學(xué)習(xí)函數(shù)的內(nèi)容時(shí)，利用“幾何畫板”制作出函數(shù)的動(dòng)態(tài)形成過程. 讓學(xué)生在觀看的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)在整個(gè)變化過程中，哪些量是變化的，怎么變，哪些量是不變的. 函數(shù)的形狀是由一個(gè)變量決定的，學(xué)生往往能說出教師意想不到的正確答案，有時(shí)，甚至是創(chuàng)造性的答案.

三、多媒體教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

法國(guó)教育家盧梭說得好：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西. ” 初中生已經(jīng)不像小學(xué)生那樣偏重于情感上的依賴，而是開始有了較高的獨(dú)立評(píng)價(jià)的能力. 培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，除了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，組織課外興趣小組等手段，更重要的是要善于運(yùn)用電教手段，合理安排教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法. 利用多媒體教學(xué)不僅可以吸引學(xué)生的注意力，更主要的是學(xué)生目睹了整個(gè)動(dòng)畫過程，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，形成自己的經(jīng)驗(yàn)、猜想，產(chǎn)生對(duì)結(jié)論的感知，是在“做數(shù)學(xué)”. 這不僅對(duì)所學(xué)內(nèi)容留下了深刻的印象，而且思維能力也得到培養(yǎng)，素質(zhì)也得以提高，很容易在現(xiàn)實(shí)生活中有創(chuàng)造性的思維出現(xiàn).

四、利用多媒體教學(xué)能提高教師自身的素質(zhì)

利用多媒體在提高我們的工作效率的同時(shí)，也提高了教師的自身素質(zhì). 利用多媒體技術(shù)可以提高我們的工作效率，但并不等同必然能提高教學(xué)效果，電腦畢竟是一臺(tái)機(jī)器，授課內(nèi)容只有在教師的精心設(shè)計(jì)和巧妙安排下才能發(fā)揮它應(yīng)用的作用. 這就要求教師在準(zhǔn)備課件時(shí)，針對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容，要有全面深入的研究，再選擇最好的方案（可用Flash動(dòng)畫也可用“幾何畫板”），制作出效果最好的動(dòng)畫演示過程，之前還要學(xué)會(huì)“幾何畫板”或Flash的運(yùn)用. 同時(shí)還要精心選題，準(zhǔn)備一個(gè)教學(xué)案與之配套，在整個(gè)準(zhǔn)備過程中教師的自身素質(zhì)無形當(dāng)中也就得到了提高.

四、克服多媒體教學(xué)的幾個(gè)弊端

1. 課件展示不能代替板書

任何先進(jìn)的工具都不可能取代學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用，多媒體也同樣在教學(xué)中不能完全取代教師的主導(dǎo)作用. 在聽課學(xué)習(xí)中看到有的教師在多媒體課中，教學(xué)過程幾乎全部由計(jì)算機(jī)包辦，特別是對(duì)問題的思考、公式、解題過程等關(guān)鍵性地方，也只是用大屏幕顯示一下就過去. 教師成了按“按鈕”的開關(guān)，學(xué)生成了觀眾而不是學(xué)習(xí)的主體. 當(dāng)開始做大屏幕上的練習(xí)時(shí)，很多同學(xué)就會(huì)覺得無從下手，想看看例題是怎么寫的，可例題已經(jīng)過去了，只能想到哪，寫到哪，沒有條理性和規(guī)范性.

2. 感覺有點(diǎn)像看電影，課后容易忘記

第7篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

論文摘要：納撒尼爾·霍桑早在其小說《七角樓》中著力描繪了一幅人類孤獨(dú)和異化的群像，其中主要人物由于自我原因或社會(huì)原因被疏離、異化，經(jīng)受著不同程度的孤獨(dú)，也為了擺脫孤獨(dú)，走出被疏離、異化的窘境而努力、苦苦掙扎。霍桑對(duì)人類孤獨(dú)與異化的生動(dòng)描寫以及對(duì)走出這種窘境的探索體現(xiàn)出《七角樓》的現(xiàn)代性。

納撒尼爾·霍桑除了熱衷于對(duì)道德與精神沖突的揭示之外，還大膽地探索了人的孤獨(dú)與異化。他的代表作《紅字》和《七角樓》都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。不過相對(duì)于前者而言，國(guó)內(nèi)論者對(duì)后者中疏離與異化主題關(guān)注得甚少．而較多地探討其中的“罪”與“罰”的主題、哥特式手法的應(yīng)用以及作品的神秘性和傳奇特色。除此之外，也有論者如方文開先生論及了霍桑審美的現(xiàn)代性[91。其實(shí)，除了審美的現(xiàn)代性之外，《七角樓》的主題也具有現(xiàn)代性。作品中所刻畫的一系列被疏離、異化的“孤獨(dú)群像”，以及他們?yōu)閿[脫孤獨(dú)和被異化的境地的努力與掙扎，集中體現(xiàn)了作者對(duì)于人的精神狀態(tài)的關(guān)注，也顯現(xiàn)了《七角樓》的前瞻性和現(xiàn)代性所在。

一、《七角樓>中孤獨(dú)和異化的群像

《七角樓》中出場(chǎng)人物不多，但由于自身或外界的種種原因，他們身陷孤獨(dú)，被異化，難以找回自我或在家庭、社會(huì)中的角色，無一例外地忍受著與家族成員的疏離，與他人及周圍環(huán)境的割裂，這多是由他們心理或人性中的缺陷造成的。使他們被疏離和異化的原因有兩個(gè)方面。

首先，由于自身的“惡”所引發(fā)的孤獨(dú)和異化。在霍桑看來，孤獨(dú)消蝕人心本身是一種罪過，岡為它否定了人類的兄弟之愛。在《七角樓》中，赫普故波和平欽法官的孤獨(dú)便是由他們自身的“惡”引發(fā)的

赫普茲波是七角樓現(xiàn)今的主人，她年過六旬，已在七角樓中隱居了三十年。她的日常生活是“孤獨(dú)、寒冷、陰暗、死寂的”I101(哪)，這如七角樓的特征一樣，雖然它距離主街道并不遠(yuǎn)，但是它“自成一戶，所有的朝里的門都上了鎖、插了銷、擋了橡木門閂。” (雖然擁有七角樓和其他遺產(chǎn)，但赫普茲波還是淪落到了赤貧的境地。對(duì)于一個(gè)視尊嚴(yán)為僅剩財(cái)產(chǎn)的老婦人而言，這是一個(gè)尊嚴(yán)喪失殆盡的悲劇。她開小店時(shí)的緊張和神經(jīng)質(zhì)說明她害怕拆除自己與外界問的屏障，此時(shí)邁出的每一步對(duì)她來說都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。她的孤獨(dú)是她的傲慢和自大引發(fā)的。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)顧客霍林格雷夫來到小店并鼓勵(lì)她以健康自然的方式與外界接觸時(shí)。她卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是個(gè)貴婦人。雖然開小店的舉措為她和已經(jīng)疏離的外界社會(huì)搭建了一座橋梁，但她仍然瞧不起下層人民．并且認(rèn)為顧客對(duì)她說話的方式即使不粗野，也很放肆，侵犯了她“淑女式的情感”，也使她自己更加被疏離：“她隱居多年，從未像現(xiàn)在這般深感孤獨(dú)。這房子似乎獨(dú)立于荒漠，也可能中了魔咒，居住在周圍的鄰居和過往行人竟然對(duì)它視而不見．．_…·赫普茲波在悲哀和受傷的自尊中過日子，與朋友漸漸地疏遠(yuǎn)了；她主動(dòng)拋棄了上帝賜予人類的相互之間的幫助?！盌01(P293)傲慢自大使她變得孤僻古怪，并最終陷人孤立無援的境地。小鎮(zhèn)上的人不理解她，稱她皺眉的表情為怒容并認(rèn)為她是個(gè)壞脾氣的老婦人，盡管她內(nèi)心溫順敏感。

平欽是個(gè)富有而有名望的法官，但他自私貪婪，為奪取財(cái)產(chǎn)不惜誣告克利福德，使其家庭破碎，家庭成員處于疏遠(yuǎn)和隔離狀態(tài)。他徹底扭曲的價(jià)值觀也將自己置身于孤立的境地。他的孤獨(dú)主要體現(xiàn)在他暴死于七角樓之際和之后，當(dāng)時(shí)他唯一的親人赫普茲波和克利福德因?yàn)閼峙乱烟与x了七角樓。平欽獨(dú)自坐在祖先傳下來的扶手椅上，整座房屋在暴風(fēng)雨中更加沉寂陰冷。他在生活中自私貪婪，為了追求個(gè)人私利而與家人疏遠(yuǎn)：他在政界的交往都是以私利為導(dǎo)向．毫無人與人之問的真正的關(guān)愛可言。他臨死之際和死后的落寂與他之前的“輝煌”形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，更是對(duì)前者的一種嘲諷，突了他整個(gè)扭曲人生的真正的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)是與前面提到的赫普茲波的孤獨(dú)相映成趣的．豐富了作品中孤獨(dú)的內(nèi)涵。

其次，社會(huì)原因造成的孤獨(dú)和異化。如果說精神上的孤獨(dú)和扭曲主要來自內(nèi)心．那么情感上的孤獨(dú)則主要源自于外界，尤其是親情的缺失，這利種親情的缺失使得他們的內(nèi)心找不到歸宿，忍受著內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的殘忍沖突的折磨，甚至喪失了自我。

克利福德的孤獨(dú)和被異化是最為動(dòng)人心弦的。他生性文雅，卻在風(fēng)華正茂時(shí)受到平欽法官的誣陷而在獄中度過了大半生。飽受孤獨(dú)的煎熬。更為致命的是，這段與親人和外界隔絕的日子使他再也無法找回自我．在出獄后難以融人正常生活中：“他已經(jīng)沒有或暫時(shí)沒有能力應(yīng)付陌生的事物．而且跟不上時(shí)問迅速變化的腳步。沒有什么比這更讓人產(chǎn)生衰老的悲哀感覺了。”此時(shí)的他已經(jīng)衰弱得如“一只有裂痕的瓷花瓶”。遺傳的脆弱和牢獄摧殘使他變得無能，七角樓中的生活其實(shí)是他監(jiān)獄生活的延續(xù)，因?yàn)榇藭r(shí)的他已在社會(huì)上無有立足之地，他只是生活的旁觀者而非參與者。從牢獄之災(zāi)開始他就陷于了孤獨(dú)的泥潭，成了與現(xiàn)實(shí)脫離的怪異的人，以至于他身心變得衰老脆弱。他最大的樂趣只能是貪婪地享受感官愉悅，生命于他只是個(gè)無盡的陌生而孤獨(dú)的夢(mèng)境。如果說前面兩位主人公在某種程度上仍在社會(huì)上占有一席之地，那么克利福德則完全被社會(huì)拋棄了，在孤獨(dú)中度過了他的另類人生。

菲比前來投靠赫普茲波是因?yàn)楦赣H過世，母親改嫁，原有的家庭不復(fù)存在。盡管她自己樂觀能干，但是當(dāng)來到七角樓后了解NN-父的罪過，目睹了親戚們的悲慘生活，受到這種壓抑、孤獨(dú)氛圍的影響，他自己也陷人了孤獨(dú)的怪圈。因?yàn)檫@里的人都孤僻，性情古怪，她得不到必要的、健康的精神交流。霍林格雷夫很甲l．就開始獨(dú)自謀生了。盡管只有二十二歲，他的經(jīng)歷卻紛繁復(fù)雜，他已經(jīng)習(xí)慣了孤身闖蕩社會(huì)。對(duì)于新結(jié)識(shí)的平欽家族，霍林格雷夫也似乎有意融入其中，他鼓勵(lì)赫普茲波，幫忙整理花園，甚至參加小型聚會(huì)，但以往的怨恨使他不能融人他們的生活。正如菲比所說，霍林格雷夫只是七角樓中悲劇的一個(gè)旁觀者，他自己也承認(rèn)對(duì)赫普茲波和克利福德懷有善意和興趣，但無意幫助他們，也不想妨礙他們。怨恨使他始終與平欽家族保持一定距離，在觀察他們孤獨(dú)的時(shí)候也將自己在內(nèi)心深處與他們隔離，甘愿享受自己的孤獨(dú)。

維納伯伯是個(gè)年老的孤獨(dú)的貧民．他沒有親人，靠給小鎮(zhèn)上的人們干零活維持生計(jì)。他的孤獨(dú)也令人心痛，習(xí)慣了孤獨(dú)的他只想干不動(dòng)活了去不體面的濟(jì)貧院度余生：“有時(shí)．我真的希望同他們一起度過冬天的夜晚：因?yàn)橄裎疫@樣一個(gè)上了年紀(jì)的孤單的老人，除了一個(gè)密封的火爐外．別無其他陪伴，一連數(shù)小時(shí)只能自己打瞌睡，真是沉悶乏味?！眑lU1(這里我們看到的不是維納伯伯一個(gè)人的無助和孤單，而是生活在濟(jì)貧院里成千上萬的孤單的、被社會(huì)疏離的人們。這無疑擴(kuò)展了小說的孤獨(dú)和被異化的群像主體。

二、為擺脫孤獨(dú)和被異化的窘境所做的努力和結(jié)果

這群圍繞著七角樓唱獨(dú)角戲的孤獨(dú)的人，他們?yōu)樽约汗陋?dú)和被異化的境地悲哀．也為走出這種困惑作出了種種嘗試與努力。但有的陷于其中永遠(yuǎn)難以自拔，有的則看到出逃的曙光。

為了生存，赫普茲波被迫排除自己通向外界的障礙，于是開小店成了她融人社會(huì)的首次嘗試。然而，由于與外界隔絕太久，她對(duì)外界充滿了恐懼。更糟糕的是，她還要極力保持自己的貴婦人派頭。因此．這次嘗試帶給她的只有緊張和壓抑。差點(diǎn)讓他發(fā)瘋。她的第二次嘗試是在一個(gè)安息日的早晨，她和克利福德看到鄰居們涌進(jìn)教堂，他們備受感染，強(qiáng)烈地渴望“跪倒在人群中問，與上帝和人類重修舊好”。然而這一切都來得太遲了，即使他們已經(jīng)穿戴上最好的老式服飾、走下臺(tái)階、打開前門，甚至邁出了門檻。突然間，他們覺得世人強(qiáng)烈而可怕的目光都聚集在他們身上。最后。兩人又退縮回了陰暗腐朽的老屋。她的第三次嘗試發(fā)生在平欽法官暴死于七角樓之后。出于恐懼和興奮，克利福德鼓動(dòng)她一起逃離七角樓。不同于克利福德的狂喜與興奮，她對(duì)此次出行興趣甚微．在火車上時(shí)窗外的景物飛速變換，赫普紜波看到的卻是無處不在的七角樓的影子。七角樓已經(jīng)轉(zhuǎn)換成了一種無法擺脫和逾越的心理力量，牢牢禁錮著她，使她無法融人這平凡的，向前運(yùn)動(dòng)的生活。她與七角樓外的世界，與社會(huì)的鴻溝在多次努力后仍未能彌合。

同樣未能擺脫孤獨(dú)和被異化禁錮的還有克利福德?？死５碌膽倥f是因?yàn)樗拿篮靡言獯輾?，而新事物全都陌生突兀。作為一個(gè)敏感的人．他不甘于自己無意義的、夢(mèng)魘一樣的生活。他強(qiáng)烈的生命意識(shí)激勵(lì)、驅(qū)使著他擺脫孤獨(dú)．融人正常生活．成為一個(gè)正常人。意大利藝人用音樂和木偶為克利福德展示了一個(gè)繁忙熱鬧的小社會(huì)．那里形形的小人物在各自的位置上盡享生活的苦樂。接著，街上的政治游行徹底喚醒了他，激憤的人群在他看來是“一條偉大的生命之河。它的波浪和神秘的黑暗號(hào)召著人們投身其中，從它的深度中發(fā)現(xiàn)與自己的血肉聯(lián)系”。這個(gè)與世隔絕、身心已分家的孤獨(dú)者大受感染，他站上窗臺(tái)，“覺得自己又是個(gè)人了”，只需縱身一躍，就可以實(shí)現(xiàn)。嚇壞了的赫普茲波和菲比把他拽了回來，而他自己卻未意識(shí)到危險(xiǎn)，并認(rèn)為“跳下窗子會(huì)使他變成另外一個(gè)人”。他無法忍受生活在無盡的夢(mèng)境中，“他需要某種沖擊，或者也許他需要深深地一頭扎進(jìn)人類生活的海洋。沉下去，被他的深沉所覆蓋，然后浮上來。變得清醒而健壯，回歸他的世界和自我”。克利福德的敏感和生命意識(shí)激勵(lì)著他擺脫孤獨(dú)?；謴?fù)與同類斷絕的兄弟情誼，找到心靈的歸宿，成為一個(gè)真正的“人”，為了做到這些，他甚至不惜以生命為代價(jià)。他試圖和赫普茲波在安息日的早晨去教堂做祈禱的嘗試也失敗了，因?yàn)樗麄儫o法打開心牢的鎖，所以最終未能邁出七角樓的門檻而走進(jìn)教堂。最后一次，當(dāng)釀成他人生悲劇的平欽法官暴死于七角樓時(shí)，他勇氣十足地鼓動(dòng)赫普茲波與他一起出逃。他們登上了一列火車，“在與紛紜的世事長(zhǎng)期隔離之后，他們終于卷進(jìn)了人生的巨流”Bol(?？死５率峙d奮，甚至是狂喜．因?yàn)樵斐伤陋?dú)的元閃已經(jīng)死去，他認(rèn)為重獲自由，可以融人人群，開始全新的生活。可惜他敏捷的才思和雄辯的口才并未能幫助他修復(fù)破壞已久的眾人連接的紐帶，反而讓他顯得更加病態(tài)狂亂，使同車的人局促不安。當(dāng)他倆在一個(gè)小站下車之后，他們的世界隨著遠(yuǎn)去的火車消失，生活的巨流還是拋棄了他們，因?yàn)樗麄儾⒉贿m合這現(xiàn)實(shí)社會(huì)。克利福德的興奮與狂喜隨之消失殆盡，他仍舊是孤獨(dú)無助的，是個(gè)被時(shí)間和社會(huì)拋棄了的人。

與前兩者不同，樂觀的天性使得遠(yuǎn)離了父母，生活在陰冷沉寂的七角樓中的菲比顯得有些與眾不同。她經(jīng)常在勞作，有時(shí)在花園，有時(shí)在店鋪，毫無寄人籬下的哀怨，也從不疑心親人們的一言一行。她的年輕與活力給七角樓帶來了生機(jī)．她的愛也緩解了親人的孤獨(dú)?？傊?，她對(duì)生活的熱愛幫助她部分地?cái)[脫了孤獨(dú)，回歸于自我。

霍林格雷夫?qū)ζ綒J家的人懷著不冷不熱的感情，花園中與菲比的幾次談話使他為后者的溫和與熱情所吸引，進(jìn)而愛上了她。最后，他證明了平欽法官的死因。并幫助克利福德洗清了罪名。兩個(gè)年輕人之間的愛情使他拋卻了過往仇怨的牽絆，得到了幸福的生活。

維納伯伯勤勞熱心，他自己雖年老孤獨(dú)，但他卻關(guān)心每一個(gè)人。他做零活維持生計(jì)，雖然害怕赫普茲波的怒容，卻在他開店的時(shí)候給予鼓勵(lì)和建議，還去參加平欽花園中的小聚會(huì)。他的和善與開朗給克利福德帶來一定的幸福，使他精神振奮。小說結(jié)尾，維納伯伯贏得了平欽一家的友誼，并被邀去鄉(xiāng)間別墅同住。這群被疏離和異化的人們走出了孤寂、陰暗的七角樓，但他們能否走出孤獨(dú)和被異化的困境，仍然耐人尋味。

第8篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

1.現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1.1 現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)現(xiàn)狀

在我國(guó)許多一線的教育工作者探討了現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)方法 [3]。殷倩等人探討了以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法（problem based learning， PBL）在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)中的應(yīng)用[4]。該教學(xué)模式是一種以臨床問題為基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣來達(dá)到教學(xué)目的教學(xué)方法。它提高了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的興趣，解決了對(duì)抽象生澀的內(nèi)容不易理解吸收的難題。在教學(xué)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到臨床實(shí)踐中去，提高了學(xué)生在臨床應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己查詢、閱讀和學(xué)習(xí)現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)相關(guān)的最新文獻(xiàn)資料，了解學(xué)科進(jìn)展前沿，在臨床實(shí)踐中進(jìn)行自我創(chuàng)新，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力。王若崢等人探討了案例教學(xué)法在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)中的應(yīng)用[5]。案例教學(xué)法的實(shí)施方法是由老師在課堂上對(duì)臨床上的典型案例進(jìn)行解剖和分析，組織學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行課堂討論討論，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐案例中理解和掌握知識(shí)的重難點(diǎn)。該教學(xué)方法具有高度的針對(duì)性和擬真性，它極大的發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生從思維和感性認(rèn)識(shí)兩方面入手，達(dá)到深刻認(rèn)知理論知識(shí)的目的。李嵐等人探討了導(dǎo)入式教學(xué)方法在腫瘤放療臨床教學(xué)中的應(yīng)用[6]。導(dǎo)入式教學(xué)方法是一種把病例作為中心，逐步引導(dǎo)式的教學(xué)方法。老師根據(jù)病例提出相關(guān)專業(yè)知識(shí)方面的問題，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，學(xué)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)和臨床知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際臨床問題的能力。該方法不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生的臨床記憶和思維能力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，提高了教學(xué)效果。

1.2現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)特點(diǎn)

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（1）內(nèi)容抽象復(fù)雜，知識(shí)面涉及廣泛，知識(shí)點(diǎn)繁多?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)最早的歷史源于19世紀(jì)末期X射線的發(fā)展及用于腫瘤的治療，在放射物理學(xué)、放射生物學(xué)和影像診斷學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，腫瘤放療學(xué)逐漸發(fā)展為一門自成體系、相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。當(dāng)代如光子刀、質(zhì)子刀等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的引入和完善，使其得到充分的發(fā)展[6]。現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)主要包括物理學(xué)基礎(chǔ)、放射生物學(xué)基礎(chǔ)和臨床腫瘤放療學(xué)三大部分內(nèi)容組成，內(nèi)容涉及面廣泛且復(fù)雜。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)起來任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)起來吃力，學(xué)習(xí)效果較差，并且很多知識(shí)概念比較抽象，不容易記憶。對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，臨床腫瘤部分涉及解剖學(xué)、內(nèi)科學(xué)等多門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)比較熟悉，但是物理學(xué)基礎(chǔ)和放射生物學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)而言了解較少，比較生疏，不容理解和吸收。（2）臨床實(shí)踐性強(qiáng)，自我探索性強(qiáng)?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門臨床實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，只有將理論知識(shí)和臨床實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，才能扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的臨床實(shí)踐能力。它需要學(xué)生結(jié)合臨床病例分析探討，自我探索不同病理的異同點(diǎn)和實(shí)際處理辦法。（3）技術(shù)和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快。近20年，影像醫(yī)學(xué)、腫瘤生物學(xué)、工程學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等學(xué)科的發(fā)展速度迅速，在各方面都得到突破性進(jìn)展，在設(shè)備上、技術(shù)上、治療方法上都為現(xiàn)代腫瘤放療提供了新的理論和實(shí)際應(yīng)用方法[7]。特別是生物學(xué)方面的發(fā)展，日星月異，讓人類從分子及微觀世界了解腫瘤發(fā)病機(jī)理，開發(fā)分子生物學(xué)腫瘤診斷和治療方法。計(jì)算機(jī)技術(shù)也大量用于腫瘤放療中，使診斷和治療過程程序化、模型化、定量化，更加精確。

2 現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)存在主要問題

2.1 教材未統(tǒng)一化，學(xué)科前沿更新不及時(shí)

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門發(fā)展比較快的新型學(xué)科，國(guó)內(nèi)幾位專家編寫過該學(xué)科相關(guān)的書籍，如南方醫(yī)科大學(xué)分別在1995年和2005年編寫的《放射腫瘤學(xué)》[8]。目前全國(guó)還沒有真正統(tǒng)一編寫教材，因此編寫一本統(tǒng)一的教材是亟待解決的事情之一?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)涉及知識(shí)面廣，內(nèi)容繁雜，各個(gè)單位或者老師根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣選取的教學(xué)內(nèi)容不具代表性和普遍接受性?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)技術(shù)和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快，新方法、新技術(shù)層出不窮，一些書籍也未及時(shí)更新版本，導(dǎo)致理論知識(shí)過時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用不相符。

2.2 教學(xué)模式單一

目前我國(guó)醫(yī)學(xué)教學(xué)主要采用以老師為主導(dǎo)的教學(xué)模式[9]。該教學(xué)模式主要有以下幾個(gè)不足：首先，教學(xué)方式比較單一，主要以基礎(chǔ)理論知識(shí)為主線，缺乏對(duì)學(xué)生思維發(fā)散的引導(dǎo)，枯燥的內(nèi)容無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;其次，該教學(xué)模式主要以老師為主導(dǎo)?！肮噍斒健焙汀疤铠喪健笔箤W(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有機(jī)會(huì)主動(dòng)探索、研究和思考，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。最后，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，各種新型的輔助教學(xué)設(shè)施都逐漸被廣泛使用，如多媒體教學(xué)、信息化學(xué)習(xí)平臺(tái)和模擬教學(xué)等。但在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)中仍以課堂授課為主，學(xué)生可利用的資源少、質(zhì)量差，缺乏方便的交流方式。因此，在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)中也可以借鑒，使知識(shí)以多種方式傳輸給學(xué)生，更容易接收和消化，也方便學(xué)生交流討論，增大學(xué)生知識(shí)面。

2.3 基礎(chǔ)知識(shí)與臨床實(shí)踐結(jié)合不緊密

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)中往往出現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床實(shí)踐結(jié)合不緊密的現(xiàn)象[10]。主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)，沒有聯(lián)系實(shí)際案例對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解剖。在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生沒有完全理解實(shí)驗(yàn)的基本原理以及實(shí)驗(yàn)的意義，只是按部就班的按照教材上的實(shí)驗(yàn)步驟完成實(shí)驗(yàn)操作，沒有起到基本的學(xué)習(xí)效果。在臨床實(shí)踐中，指導(dǎo)老師未能對(duì)病人出現(xiàn)的癥狀和體征變化進(jìn)行深入剖析，學(xué)生也只是一知半解。指導(dǎo)老師未能將各個(gè)知識(shí)綜合起來，培養(yǎng)學(xué)生從總體觀念分析和解決問題的能力。

3. 轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中的應(yīng)用

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)（translation medicine），也稱為轉(zhuǎn)化研究或者轉(zhuǎn)化科學(xué)， 在2003年美國(guó)的EA.Zerhouni博士提出這一概念，近年在國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)領(lǐng)域比較流行[10]。它的核心思想是在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究者和臨床實(shí)際應(yīng)用的醫(yī)生之間建立有效的聯(lián)系，促進(jìn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究成果迅速有效的轉(zhuǎn)化為在臨床實(shí)際應(yīng)用中有應(yīng)用價(jià)值的理論、技術(shù)和方法，應(yīng)用于疾病預(yù)防、診斷、治療、預(yù)后評(píng)估等方面。目前國(guó)際范圍內(nèi)醫(yī)藥科技研究成果的轉(zhuǎn)化率不足8%，嚴(yán)重阻礙了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展和研究工作者的熱情。然而，該理念的提出打破了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究和臨床實(shí)際應(yīng)用之間的隔閡，有助于推動(dòng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究和臨床實(shí)際應(yīng)用更好、更快的發(fā)展，并使其有機(jī)結(jié)合，相輔相成。將轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念應(yīng)用于現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中有望扭轉(zhuǎn)縮小基礎(chǔ)知識(shí)教育和臨床實(shí)踐學(xué)習(xí)之間的屏障，是對(duì)腫瘤放療學(xué)教學(xué)中一次突破性嘗試。以下是將轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)教育理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際實(shí)施方法[11]。

3.1 以物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為切入點(diǎn)， 介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在腫瘤放療中應(yīng)用實(shí)例

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)中涉及到大量放射學(xué)物理知識(shí)，如放射源和放射治療設(shè)備、高能電子束劑量學(xué)、電離輻射的劑量測(cè)定等。醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生都具有扎實(shí)的高中基礎(chǔ)物理知識(shí)，因此以物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為切入點(diǎn)，介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在腫瘤放療中應(yīng)用實(shí)例具有一定優(yōu)勢(shì)。主要實(shí)施措施為：應(yīng)用物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)腫瘤放療學(xué)涉及的物理原理進(jìn)行解釋，并演示相應(yīng)放療儀器和治療方法，便于學(xué)生能夠從形象的放療儀器和治療方法中理解抽閑的物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這極大的減輕了學(xué)生對(duì)物理理論理解的負(fù)擔(dān)，也提高了學(xué)習(xí)效果。

3.2 從腫瘤基礎(chǔ)知識(shí)解釋臨床現(xiàn)象

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)中對(duì)多種腫瘤的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了介紹，如顱內(nèi)腫瘤、頭頸部腫瘤、喉癌、鼻咽癌等。各種腫瘤的發(fā)病機(jī)制有其相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。內(nèi)容繁雜，單純的靠死記硬背很容易混淆、遺忘。如果老師在教學(xué)過程中不利用轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的理念，僅僅孤立的要求學(xué)生掌握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生難以理解透徹，也談不上對(duì)臨床現(xiàn)象的深入思考。雖然各種腫瘤的發(fā)病機(jī)理、特征、診斷和檢測(cè)原理都是比較抽象，但是臨床現(xiàn)象能比較直觀的展現(xiàn)出來。如果從腫瘤基礎(chǔ)知識(shí)解釋臨床現(xiàn)象，即讓學(xué)生深刻的理解了腫瘤的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，也更能讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，將其應(yīng)用與臨床診斷和治療。具體做法：第一，老師在課堂上圍繞腫瘤基礎(chǔ)知識(shí)，緊密結(jié)合臨床現(xiàn)象進(jìn)行講解;第二，給學(xué)生布置課外作業(yè)，主要內(nèi)容是收集腫瘤相關(guān)的臨床案例，并結(jié)合課堂的理論知識(shí)進(jìn)行分析和整理;第三，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上將自己分析和整理的案例展示給其他同學(xué)，并組織共同討論，將問題深入化，也增加學(xué)生的知識(shí)面。

3.3 實(shí)行基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式

為了改變學(xué)生傳統(tǒng)的死記硬背、考前抱佛腳和考后拋之腦后的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們需要對(duì)考核方式進(jìn)行調(diào)整。我們主要采用基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式，具體實(shí)施方法如下：第一，試卷考試。這是一種比較傳統(tǒng)的考核方式，主要是考察學(xué)生對(duì)書本上的基本概念和原理是否知道。我們除了考核一部基礎(chǔ)知識(shí)外，還增加了腫瘤放療學(xué)新理論、新技術(shù)以及新穎、富有創(chuàng)新性科研思路的考核;第二，給學(xué)生平時(shí)課堂上案例分析打分，記入總成績(jī)。通過這種考核方式，學(xué)生不僅理解和掌握了書本上的基礎(chǔ)知識(shí)，并且增加了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用和思維拓展的能力，還增加了學(xué)生對(duì)該學(xué)科科學(xué)前沿的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生的科研素養(yǎng)和思維能力。

3.4 開展創(chuàng)新性綜合實(shí)驗(yàn)

在以往的實(shí)驗(yàn)課當(dāng)中，學(xué)生只是照方抓藥，按部就班的照著實(shí)驗(yàn)教材上的操作步驟完成實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，并沒有自己的思考和創(chuàng)新。因此，應(yīng)用轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的教育理念，我們將對(duì)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行了改革。主要方向是開展創(chuàng)新性綜合實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)以研究為目的的學(xué)生綜合性設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)驗(yàn)的思維和創(chuàng)新能力。具體實(shí)施方案如下：為學(xué)生提供必要的實(shí)驗(yàn)條件，給予實(shí)驗(yàn)課題，由學(xué)生自己通過查找文獻(xiàn)資料和書籍設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，實(shí)驗(yàn)方案經(jīng)老師審核通過后學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)。無論實(shí)驗(yàn)結(jié)果成功與失敗，學(xué)生需要完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，對(duì)其結(jié)果進(jìn)行分析并與已有的研究結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，找出自己的突破點(diǎn)和存在的問題。開展創(chuàng)新性綜合實(shí)驗(yàn)既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用已有的理論知識(shí)設(shè)計(jì)、完成實(shí)驗(yàn)的能力和分析、解決問題的能力。

4 結(jié)論與展望

第9篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；現(xiàn)代信息技術(shù)；高校英語

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.12.128

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2017）12-0-02

MOOCs（大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程）是2012年美國(guó)掀起的一場(chǎng)空前的在線教育革命，引領(lǐng)世界各國(guó)開始以“云時(shí)代”為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式。近年來，我國(guó)一直致力于高等院校信息化建設(shè)，并積極開拓、探索、實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)教育模式?，F(xiàn)代信息技術(shù)與高校英語課程的整合優(yōu)化，可以促進(jìn)立體化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化高校英語教學(xué)體系的建立，推進(jìn)大學(xué)英語由傳統(tǒng)教學(xué)模式向現(xiàn)代教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。目前，高校英語教學(xué)改革迎來了創(chuàng)新性與實(shí)踐性的新局面，根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)和學(xué)習(xí)理論、高校英語教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，英語課堂教學(xué)可以采用任務(wù)型學(xué)習(xí)模式、情境型學(xué)習(xí)模式、協(xié)作型學(xué)習(xí)模式，而這些模式的探索和踐都需要以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，所以，現(xiàn)代信息技術(shù)是建構(gòu)主義理論下高校英語教學(xué)改革的重點(diǎn)。

1 建構(gòu)主義理論

經(jīng)過長(zhǎng)期的理論探索和教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)識(shí)主義以后的又一個(gè)突破。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者“以學(xué)為中心”地對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探究，對(duì)意義進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心思想是，學(xué)習(xí)者對(duì)自己原有的知識(shí)體系，通過意義建構(gòu)不斷進(jìn)行創(chuàng)造、再創(chuàng)造、再加工，以獲得新的意義、新的理解。建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)“teacher-centered”的教學(xué)模式向“student-centered”教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是信息加工的主動(dòng)參與者和實(shí)施者，是知識(shí)主動(dòng)吸收者與意義主動(dòng)建構(gòu)者。建構(gòu)主義理論的基本特征主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性三個(gè)方面，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)法在英語專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用情況，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出“主動(dòng)性”“情境”“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”對(duì)意義和建構(gòu)的影響。

2 建構(gòu)主義視角下現(xiàn)代信息技術(shù)作為有效輔助手段

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高校英語課程教學(xué)改革提供了理論依據(jù)，而現(xiàn)代信息技術(shù)為實(shí)現(xiàn)高校英語教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了前提和可能?，F(xiàn)代信息技術(shù)以其豐富、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，為高校英語教學(xué)提供了廣闊的平臺(tái)，它使高校英語教學(xué)實(shí)現(xiàn)了聲畫交融的動(dòng)態(tài)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的傳播，可以有效、明了地將抽象的知識(shí)形象化、生動(dòng)化、具體化，并增強(qiáng)授課的趣味性。因此，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為主體的現(xiàn)代信息技術(shù)與高校英語教學(xué)整合，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得以順利實(shí)施的必然前提。

2.1 現(xiàn)代信息技術(shù)與任務(wù)型學(xué)習(xí)模式

布魯納繼承并發(fā)展了皮亞杰的理論，他提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考、自我發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理，發(fā)現(xiàn)的理論并不局限于人類尚未涉足的領(lǐng)域，也可以是前人已經(jīng)研究出來的，自己發(fā)現(xiàn)的理論往往比學(xué)習(xí)別人的要理解深刻也記憶牢固）。教師在教學(xué)過程中明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)者在解決問題的過程中，認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，產(chǎn)生動(dòng)力，在解決問題的過程中，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)和能力進(jìn)行遷移，并能牢固地掌握知識(shí)。而現(xiàn)代信息技術(shù)可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)代信息技術(shù)含有的信息處理快捷，人機(jī)對(duì)話、聲像結(jié)合、圖文并茂等特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下英語教學(xué)改革具有重要的意義，它在有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到了最佳的學(xué)習(xí)效果。

2.2 現(xiàn)代信息技術(shù)與情景型學(xué)習(xí)模式

皮亞杰，認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與環(huán)境的聯(lián)系并提出了圖式（人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)）、同化（個(gè)體對(duì)刺激輸入的過濾或改變的過程）與順應(yīng)（對(duì)原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境的過程）等概念。學(xué)習(xí)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，只有在真實(shí)的語言環(huán)境中，學(xué)生感知的語言才會(huì)完整和有意義。在創(chuàng)設(shè)的盡可能接近于實(shí)際的情境下學(xué)習(xí)，可以更直觀地激發(fā)聯(lián)想，喚醒思想深處相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，并對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行改造、加工和重組，建構(gòu)新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新。學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中，可通過建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代信息技術(shù)在聲音、圖像、動(dòng)畫、影像等多媒體的集成等情境創(chuàng)設(shè)方面有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，如，大量情境素材的有效展示；時(shí)間和空間的障礙消除，讓資源得到最充分的利用，這都是傳統(tǒng)教學(xué)法無法達(dá)到的。教師可抓住這種先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容所需創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情景，把具體事物形象地展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感和濃烈的興趣，激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語言進(jìn)行英語交際的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)的潛能，使之不再是信息被動(dòng)的接受者，促進(jìn)信息理解的有效進(jìn)行。

2.3 現(xiàn)代信息技術(shù)與協(xié)作型學(xué)習(xí)模式

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)派的維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性、交互性的協(xié)作活動(dòng)，這種基于學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)個(gè)體智慧與思維的發(fā)揮，并為整個(gè)群體所共享，協(xié)作學(xué)習(xí)不僅對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展起到了重大的促進(jìn)作用，也有助于學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)復(fù)雜問題進(jìn)行分析、綜合，從而完成較高層次的意義建構(gòu)。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)交互教學(xué)，可以滿足英語課程標(biāo)準(zhǔn)提出“倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力”的要求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的形成和思辨能力的培養(yǎng)。在此過程中，學(xué)生可學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)分享和合作，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3 現(xiàn)代信息技術(shù)與英語教學(xué)的整合優(yōu)化――以朗文交互英語平臺(tái)為例

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體發(fā)展日新月異，當(dāng)今世界正經(jīng)歷一場(chǎng)信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)英語教學(xué)模式已受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的高校英語教學(xué)改革也在進(jìn)一步深化，全國(guó)各高校以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，大刀闊斧地對(duì)學(xué)校的硬件和軟件設(shè)施進(jìn)行改造和更新，旨在建設(shè)各種網(wǎng)絡(luò)課程、平臺(tái)課程，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)輔助系統(tǒng)課程和自主學(xué)習(xí)中心等網(wǎng)絡(luò)多媒體形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)已成為一種趨勢(shì)。教學(xué)過程中，教師和學(xué)生不可避免地利用了手機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊等工具進(jìn)行輔助教學(xué)和學(xué)習(xí)。

2010年，由北京文華在線科技發(fā)展有限公司引進(jìn)的“朗文交互英語平臺(tái)（Longman English Interactive）”，在信息技術(shù)與英語課程改革的大潮中脫穎而出。“朗文交互英語”基于我國(guó)高校英語的課程設(shè)置與需求，以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行了適應(yīng)性改造，它是基于培養(yǎng)學(xué)生英語綜合能力的視、聽、說立體化教材，能支持電腦、手機(jī)等多種終端的運(yùn)行，是目前國(guó)內(nèi)英語教學(xué)領(lǐng)域中比較理想的互動(dòng)數(shù)字教材，受到了廣大師生的一致好評(píng)。截至2016年，全國(guó)大部分高校將朗文交互英語平臺(tái)全面引入高校英語的視、聽、說課堂，師生利用此平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了線上線下的互動(dòng)，這種全面的互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，最終把教師從傳統(tǒng)的枯燥的說教課堂中解放出來。

朗文交互英語平臺(tái)下的自主學(xué)習(xí)，在認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義理論結(jié)合的信息論指導(dǎo)下，遵循自主、互動(dòng)、創(chuàng)新的原則，讓學(xué)生自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，自我檢查評(píng)估。其核心是以學(xué)生為中心的“任務(wù)型學(xué)習(xí)模式”，在學(xué)生的自主探索過程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的能力?；?dòng)，指實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過程中，教師、學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)三者之間的相互聯(lián)系。教師與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)之間的溝通，教師安排課程計(jì)劃，學(xué)生參與教學(xué)計(jì)劃并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其實(shí)質(zhì)是“協(xié)作型學(xué)習(xí)模式”，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生與教師進(jìn)行交流，獲取資源和信息，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)及教師及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度；教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度且進(jìn)行考核。創(chuàng)新，指在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。學(xué)生在LEI自主學(xué)習(xí)中，主動(dòng)探究、主動(dòng)建構(gòu)，以獲得新的意義和新的理解，或進(jìn)行知識(shí)的移植，得出新的成果。

4 結(jié) 語

人們一直致力于教師、學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的融洽互動(dòng)；現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)模式的探索和實(shí)踐；努力建構(gòu)課堂教授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合的課程體系，以進(jìn)一步打造、實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)習(xí)的現(xiàn)代信息技術(shù)條件，使高校英語教學(xué)改革得以順利進(jìn)行。

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