趵突泉的資料精選(九篇)

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第1篇：趵突泉的資料范文

一、利用網絡資源，激發(fā)學習興趣

眾所周知，教學過程實際上就是一個信息的傳遞過程。但小學生的年齡特點決定了他們的抽象思維、邏輯思維較差，因此，課堂上增加教學信息的直觀性和生動性就顯得尤為重要了，讓學生自己上網查閱相關資料，能讓學生更加活潑、積極、主動地學習，更加興趣昂然地接受知識。《趵突泉》一課，老舍先生對趵突泉的描寫可謂是十分細致和傳神，但是小學生卻很難從課本圖片和字里行間了解到趵突泉的真正魅力，于是，我把學生帶到多媒體教室，按照教學設計，選定適合本次教學的網站。課堂教學前，我先讓學生從網站上瀏覽老舍先生的生平以及他在濟南居住時的情況，使學生對作者寫這篇文章的背景有一個大致的了解。學習課文時，我再引導學生瀏覽網站上對濟南趵突泉的介紹、圖片，點播有關趵突泉的視頻資料，讓學生身臨其境地瀏覽一次泉城。切身感受一下“泉中冒出的氣泡”、“泉中涌起的三個水柱”，這樣一來，學生不僅可以接受來自教師和課本的信息，更同時接受了來自計算機的信息。這樣運用網絡資源，可以將內容生動、形象逼真、聲音動聽的信息傳遞給學生，學生的學習熱情高漲，輕松自如地越過一個又一個學習上的障礙，整個學習過程時時刻刻體會著成功的喜悅。

二、利用網絡資源，充實教學容量

傳統(tǒng)的閱讀教學中靠幾塊小黑板來補充學生的語言文字訓練，它已遠遠不能滿足如今這些視野開闊、思維活躍的孩子的要求，教材中故事的來龍去脈完全靠教師口頭描述也再不能滿足孩子日益增長的文化需求。網絡為孩子語言文字訓練開辟了廣闊的天地，為學生展示了一個五彩繽紛的世界，它超文本、大容量、全方位的語言文字訓練，逼真形象的畫面反映了曲折生動的故事，極大地豐富了閱讀教學的內涵。《一夜的工作》這篇課文要求學生在理解課文內容的基礎上體會工作的勞苦和生活的簡樸，進而產生對的敬佩之情。而課文僅僅講述了一夜的工作情況，為了引導學生進一步了解的豐功偉績，我指導學生利用校園網和互聯(lián)網查詢有關的資料，學生通過上網查閱了的外交風云、的童年、的為人處事、的生活等有關文字、圖片、視頻資料，還把相關內容制成文本，我進一步引導學生互相討論交流進行資源共享。你看，網絡為學生提供大量與教學內容相關的文字、圖像、動畫等，信息量是原來教學信息量的數倍，甚至十幾倍，大大地充實了閱讀教學的容量，豐富了閱讀教學的內涵，加深了學生對的了解。

三、利用網絡資源，發(fā)展創(chuàng)造性思維

第2篇：趵突泉的資料范文

個性化閱讀教學是一種尊重學生個性發(fā)展的教學方法，按照每一個學生的個性、興趣以及需要進行施教，也就是說學生需要什么，教師就教什么。讓學生主動進行思維活動，加深對所學內容的理解，自主地去感悟和思考，享受其中的審美樂趣，使個性得到彰顯。

小學語文的個性化教學有利于改進傳統(tǒng)的學校教學模式，不僅能使學生的個性得到解放，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，還可以最大限度地激發(fā)學生的學習積極性，有效調動學習欲望，也更加利于學生的個性形成。教師在語文的個性化閱讀教學實施中，應該做到以下幾點。

一、尊重學生的閱讀主體地位

小學生處于接受初級教育的關鍵階段。興趣是最好的老師，因此要從小培養(yǎng)他們的閱讀興趣。教師應該了解學生的內心世界，以平等的立場與他們交流，尊重他們的天分和個性，允許學生以自己獨特的視角解讀文章，并引導、鼓勵學生用自己的語言對文章進行體驗性描述。

例如，在教學“三袋麥子”時，教師可以用多媒體播放“三袋麥子”的動畫，小學生通過對屏幕的直接感受，從而對小豬、小猴、小牛的形象有了初步的認識，再適時地引導學生進行課堂的閱讀學習，鼓勵學生之間交流討論，引導他們對文章進行更深認識，從而體會到閱讀的樂趣。但小學生的閱讀能力有限，必然會在一定程度上曲解文章的意思。這時，教師應當尊重學生的錯誤，不要簡單地指出錯誤的地方或者直接告訴學生正解，這樣的做法反而會使學生產生依賴性。

二、構建個性化的閱讀平臺

在教學過程中，教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，應當為學生構建一個能充分展示他們個性閱讀的平臺，讓學生在閱讀過程中發(fā)揮其主觀能動性，進而體悟文章之美。只有讓學生自由地閱讀、個性化地思考，主動尋求問題的答案，才能形成他們獨特的閱讀感受。因此，教師必須要放低姿態(tài)，認真地去傾聽學生對文章的理解表述。在這種閱讀平臺上，不僅學生的個性化閱讀能夠得到彰顯，也能提高學生的個性品質。

例如，在教學“泉城”時，教師就沒必要墨守成規(guī)地進行課文講解，這樣只會讓學生被動地接受老師對文章的理解，而應該讓學生主動去了解文本的內容，切身感受濟南泉城的獨特魅力。老師在課前提出問題――趵突泉得名的原因，讓學生帶著這個問題進行文本的閱讀，有的學生就會提問：“為什么會‘說到濟南，自然會想到濟南的七十二泉。’呢？”面對學生的懷疑態(tài)度，教師應當引導學生從這句話中了解到濟南的泉水很多，然而，它的特別之處、吸引人們眼球的到底是什么呢？這時，教師可以讓學生對文本進行再次的閱讀思考，理解文本的意境，身臨其境地感受濟南泉水的美麗。再讓同桌之間進行討論，暢所欲言，最終得出結論：“咕嘟咕嘟”“冒”等詞形象地表現了趵突泉的泉水，趵突泉因此而得名。教師只有為學生構建一個民主自由的閱讀平臺，學生才能夠對文章有更深刻的了解，而且更有利于他們進行個性閱讀，使其個性化思維得到發(fā)展。

三、重視文本意義的閱讀感悟

語文課文的文化內涵是多元的。作者將他想要表達的思想感情蘊含在文字里，這就意味著閱讀的意義在于透過現象看本質，即透過文本的表面意思去領悟文章的深沉含義。這就要求教師發(fā)揮引導作用，從不同層面去指導學生，逐步深化學生對文本意義的解讀，引導學生形成正確的審美觀，更加激發(fā)他們的閱讀興趣。

在教學“”時，本文的主旨在于了解林則徐的偉大意義，激發(fā)學生的愛國主義精神。但是離現在時間上比較久遠，因此學生難以體會到文章的字里行間所飽含的濃厚情感。在教學過程中，教師應該引導學生有針對性地閱讀有關的相關資料，通過對具體文章的理解和對當時歷史的回顧，把握文本的內涵。還可以展示時的圖片，由此引發(fā)學生的聯(lián)想和提升他們的認知。對學生而言，這既是一次回顧歷史、提升愛國主義的大好機會，也能提高他們的個性化閱讀能力。

第3篇：趵突泉的資料范文

因此，教師在閱讀教學過程中應引導學生利用網絡走出教材和學校的局限，培養(yǎng)學生關注社會、關注時事的習慣和能力，樹立“大語文”的觀念。

一、選擇恰當的時機，應用網絡資源

應用網絡資源的時機是靈活多變的，它可在教學過程的各個階段進行有目的、有計劃、有指導地應用，教師在閱讀教學中應創(chuàng)造條件，適時地引導和點撥學生正確地應用網絡資源。

1. 課前預習，介紹背景

《再見了，親人》這一課生動地再現了1959年中國人民志愿軍戰(zhàn)士離開朝鮮時與朝鮮人民依依話別的動人情景，贊揚了中朝兩國人民用鮮血凝成的深厚情誼。文章語言樸實，感人至深，但與學生的生活相距甚遠。

于是，我將學生帶到網絡教室，利用互聯(lián)網強大的搜索功能，指導學生鍵入關鍵詞“抗美援朝”，搜索到了有關抗美援朝這段歷史的網頁，然后讓學生自主選擇網頁進行瀏覽，并讓學生自由談談對抗美援朝的了解。這個過程使學生對抗美援朝這段歷史有了較深入廣泛的了解，為下一步學習課好了情感和知識上的儲備。

在體會中朝兩國人民用鮮血凝成的深厚情誼時，學生對志愿軍為朝鮮人民所做出的巨大犧牲卻認識不夠深刻。網上閱讀資料之后，學生從在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲了36萬志愿軍這個令人心痛的數字，從志愿軍與美帝國主義武器的對比等方面進一步了解了志愿軍與朝鮮人民的厚誼深情，從而有力地說明了中朝兩國人民的友誼是在血與火的戰(zhàn)斗中用雙方鮮血共同凝成的。因此，學生在進行分角色誦讀時，個個感情投入，有的甚至流下了淚水。

2. 意境導入，激發(fā)興趣

名特級教師于漪說過：“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激起他們思維的火花，好像磁石一樣把學生牢牢地吸引住?！币拐n文“好像磁石一樣把學生牢牢地吸引住”，必須先使他們產生了解課文內容的欲望?，F代的課堂趨向于“聲情并茂”。在課堂導入時教師根據需要結合聲、色、圖，甚至是影視片段來輔助我們的教學，能增強教學的直觀性和可感性，能讓學生產生豐富的聯(lián)想，激發(fā)學生學習的興趣，能創(chuàng)設一個讓學生積極思考的氛圍，喚起他們的情感體驗，達到語言所難以企及的效果。

我在教《春望》一詩時是這樣導入：“同學們，今天老師和大家一起走進歷史的隧道，去感受歷史上一位苦難詩人、人民詩人、偉大詩人――杜甫的心理歷程。（課件出示《春望》全詩）大家知道唐朝曾經是中國歷史上最昌盛的朝代，可是到了公元755年發(fā)生了‘安史之亂’，叛軍攻入長安城后燒殺搶掠，把繁華的都城糟蹋得幾乎成了一片廢墟。在第二年的春天杜甫來到長安街頭，目睹長安城滿目荒涼的景象，觸景生情，揮筆寫下了《春望》這首千古絕唱。”接著配上音樂，教師有感情地朗讀《春望》。老師用短短的幾句話作為導語，卻震撼了全班學生的心靈，同時在多媒體的輔助下，學生很快進入詩情詩境。

借助音樂和畫面恰到好處地烘托點綴，使課堂變得多維、立體，為閱讀教學營造了一個充滿人文氣息的氛圍，促使學生披文入情。

二、利用網絡信息，提升閱讀體驗

信息技術的參與，使語文教學的各種資源呈現出前所未有的多彩和新穎。指導學生運用網絡的豐富資源充分獲取與文本相關的信息，在分析、綜合的過程中認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗，猶如授予學生一枚閱讀理解的“金針”。

1. 運用網絡，提升閱讀理解能力

在教學《三國演義》這篇課文時，我指導學生運用互聯(lián)網強大的搜索功能，讓學生檢索到所需知識，豐富閱讀的先期儲備。解決了“體會諸葛亮的神機妙算”這個重點問題，再利用直觀動畫，通過動畫中船隊的走向和受箭的步驟讓學生明確“借箭的過程”。為了解決教學難點“諸葛亮借箭為什么成功”這個問題，我還播放電視劇《三國演義》中草船借箭的片斷，同時提出問題，引導學生討論，弄懂成功因素中主觀和客觀的原因?？梢?，網絡的豐富資源，使學生的閱讀能力得以提升。

2. 拓展閱讀，擴大學生視野

在閱讀教學中，我巧借教學博客，構建開放、交互的閱讀環(huán)境，為學生構建一個虛擬和現實相結合的學習環(huán)境，形成全新的閱讀教學方式。這種學習方式更開放、更簡便，互動性更強。

在學習了《趵突泉》這篇課文后，我發(fā)現學生對趵突泉姿態(tài)各異的小泉產生了濃厚的興趣，便開設了一次網上閱讀課，引導學生對小泉進行探究。學生通過登錄趵突泉的有關網站，發(fā)現這些小泉還有許多可愛的名字，如金線泉、柳絮泉、馬跑泉等等，并且每個小泉名字的來歷，還有一個美好的傳說呢。在進行網上閱讀匯報時，利用班級“博客”，同學們輪流收發(fā)帖子，學生興致勃勃地交流著各自的新發(fā)現：“老師，我知道了金線泉名字的來歷。傳說誰能看到泉水中的金線，誰就能交好運?！庇械恼f：“老師，我知道乾隆皇帝還用趵突泉的水泡茶喝呢。”有的學生運用Powerpoint制作了精美的電子文稿，展示交流自己獲得的知識。這個環(huán)節(jié)的設計，利用網絡的豐富資源和“博客”交流的快捷優(yōu)勢，巧妙地處理好了“走進文本”和“走出文本”的關系，拓展了學生的知識面，開闊了學生的學習視野。

三、發(fā)掘成品網絡資源，促進文本價值呈現

信息技術帶來了檢索式的高效率閱讀方式，擴大了語文學習的空間，學生足不出戶、輕點鼠標便可盡情挑選所需語文資料進行閱讀，學習因此而超越時空，變得絢麗多彩。如果說圖片、視頻、文字均可以作為網絡資源的素材，那么那些存在于網上的多媒體課件、BBS公告牌、郵件系統(tǒng)就可以稱為成品網絡資源了。

1. 合理利用多媒體課件

在互聯(lián)網中，有關教育教學的網站可以說是數不勝數。其中許多網站提供了大量現成的多媒體CAI課件，這些課件大都可以免費下載，而且更新快，界面設計友好，表現形式豐富活潑，稍加修改后就可以直接用于課堂教學，避免了大量重復性勞動。這些網站有K12教育網、中小學多媒體課件網等。而網站的課件均采用Authorware、 Flash、 Powerpoint軟件進行制作，信息豐富，交互性強，可支持不同方式的學習。

2. 實現自由交流的BBS

許多教育教學網站開設了電子公告牌（BBS），可自動記錄學生的交流情況，使學生同步交流成為現實，我通過BBS公告牌，對學生的學習情況做出正確的診斷。如“習客”主題學習網站（）就是小學語文類主題性拓展閱讀學習互動的網絡環(huán)境下的學習平臺。在教學中我們多次使用了這種優(yōu)秀網站的電子公告牌，一方面避免了自己設計BBS的煩瑣勞動；另一方面學生在BBS公告牌上就某一問題自由發(fā)表言論，最大限度地調動了學習與交流的積極性，為下段環(huán)節(jié)的教學打好了基礎。

3. 帶來驚喜多多的E-mail。

發(fā)送E-mail是互聯(lián)網中使用最多的業(yè)務之一，與傳統(tǒng)通訊方式相比，E-mail的優(yōu)勢毋庸置疑。在教學中，E-mail同樣可成為學生最喜聞樂見的交流形式之一。

第4篇：趵突泉的資料范文

[關鍵詞] 濟南 民俗風情旅游節(jié) 市場開發(fā)

近年來，濟南市旅游業(yè)發(fā)展勢頭強勁，旅游業(yè)逐漸成為全市國民經濟的支柱產業(yè)，旅游產品正從單一的觀光旅游向包括觀光、度假、專項旅游等在內的復合型產品發(fā)展。民俗風情旅游作為專項旅游產品中重要的一項，也以獨立的資格和奇特的風采，昂首進入旅游市場。濟南市歷史悠久，文化豐富，民俗風情多姿多彩，發(fā)展民俗風情旅游的優(yōu)勢得天獨厚。濟南市政府連續(xù)舉辦民俗風情旅游節(jié)，堅持突出濟南民俗風情特色，集中展示民風民俗旅游資源，取得了很好的社會和經濟效益，擴大了濟南旅游在國內外的知名度和影響力。下面，就濟南民俗風情旅游節(jié)慶活動對民俗風情旅游乃至整個濟南旅游業(yè)的推動作用展開論述，并進一步探討持續(xù)發(fā)展面臨的問題和可行性的應對措施。

一、濟南民俗風情旅游節(jié)慶活動發(fā)展概況

自濟南民俗風情旅游節(jié)創(chuàng)辦以來，組織質量和活動規(guī)模歷屆都有顯著提高，參與活動的市民和游客越來越多，市場吸引力日益增強，梳理歸納成功的經驗，很重要的原因是濟南有著非常豐富獨特的民風民俗資源，旅游主管部門和相關行業(yè)單位十分注重并及時對這一資源進行了有效發(fā)掘，使得古樸自然的民風民俗具有了豐富的文化內涵，成為民俗風情旅游節(jié)慶活動的內在精神和有力支撐點。

1、濟南民俗風情旅游資源現狀

作為濟南民俗風情旅游節(jié)發(fā)展壯大的基礎和保障，濟南民俗風情資源豐富多彩，獨具魅力，具體表現在諸多方面。

（1）民俗風情與山水風光相結合。濟南許多景區(qū)（點）歷史久遠，長期以來流傳著優(yōu)美動人的神話、傳說，有針對性地進行整理加工可以形成非常吸引人的人文旅游資源，能夠有效地將風光旅游和民俗風情旅游結合起來。比如濟南三大名勝之一的大明湖，流傳著乾隆皇帝下旨湖內“蛇不見，蛙不鳴；雨不漲，久旱不涸”的傳說。今天到這里觀光的游客，不僅被它“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的湖光山色所吸引，更會陶醉于那美麗的傳說之中。對于中外旅游者來說，傳說使風景有了生命，更加迷人，觀風光和聽傳說已融為一體，難分輕重了。

（2）民俗風情與老街古巷泉水相結合。濟南素稱“泉城”，“家家泉水、戶戶垂楊”的獨特風光也造就了濟南老街古巷的與眾不同。老街居民在泉邊淘米、洗衣、戲水、休憩，青磚灰瓦的古宅老屋、灰白相間的院墻里弄與無處不在、涓涓細流的清泉渾然一體，街因泉而充滿靈性，泉因街而蘊育生機，尤其是芙蓉街、王府池子至曲水亭、百花洲一帶的老街古巷散發(fā)著老濟南民俗風情的韻味和濃厚的文化氣息。

（3）民俗風情與飲食文化相結合。以濟南菜為主體的魯菜居中國四大菜系之首，不僅可飽口福，更包含著美學、養(yǎng)生學、文學等極其豐富的傳統(tǒng)文化內容，使國內外游客為之傾倒。濟南菜制作細膩、清香鮮嫩，品嘗濟南菜一直是來濟旅游活動中的重要節(jié)目，飲食創(chuàng)收在整個旅游業(yè)收入中所占的比重呈上升趨勢。在各有關部門的協(xié)同努力下，飲食旅游逐漸成為一個獨具特色的民俗風情旅游類型。

（4）民俗風情與集市活動相結合。濟南集市活動內容豐富，梨花大鼓、茶藝、評書、戲曲、龍舟賽等民間活動和農俗的七月七、乞巧節(jié)、龍?zhí)ь^等節(jié)氣活動充分展示了當地普通百姓的市井生活，洋溢著濃郁的民間風情和古典韻味。其中，一年一屆的濟南趵突泉燈會、大明湖“放荷燈”、千佛山山會等活動場面萬頭攢動，熱鬧非凡，為廣大市民和海內外游客提供了一道豐盛且別具風格的民俗文化大餐。

2、濟南民俗風情旅游節(jié)開展情況

為突出春節(jié)傳統(tǒng)過年的文化特色，從濟南春節(jié)民俗文化活動有基礎、有傳統(tǒng)、有特色的實際出發(fā)，自2002年開始，每年春節(jié)黃金周期間，濟南市政府精心策劃、認真部署，舉辦規(guī)模較大、民俗文化特色鮮明、活動內容豐富的濟南民俗風情旅游節(jié)，至今已成功舉辦了六屆，推出了一系列民俗過年活動，吸引了大批海內外游客。該節(jié)慶活動根植于濟南現有民俗風情旅游資源，集中展示豐富多彩的民間藝術、民俗活動和當地傳統(tǒng)名吃、小吃，主要活動內容有地方戲曲、秧歌、高蹺、魔術、獨角戲、民間藝術表演等精彩節(jié)目的大型民俗文藝演出，充滿濃郁風情的面塑、蛋雕、竹編、糖畫、臉譜、毛猴、葫蘆雕刻、空竹等民間手工藝品展賣，廣大市民和游客熱情參與的抬花轎、拉洋片、皮影戲、剪紙、面塑、烙畫等民俗項目，倍受人們歡迎?；顒悠陂g，以泉城廣場、趵突泉為中心，北至大明湖、動物園，南到千佛山、泉城公園，到處游人如潮，吃、住、行、游、購、娛樣樣火爆，各具特色的節(jié)日活動招徠了大量市民踴躍參與。此外，每屆民俗風情旅游節(jié)期間，濟南部分景區(qū)（點）還開展配套系列活動。比如趵突泉公園舉辦迎春燈會，展出各色各樣的花燈，舉行戲曲演出、民間民俗文化展示等活動。大明湖風景區(qū)舉辦民俗文化春節(jié)廟會，包括民俗藝術展演、民間雜耍、游戲娛樂、相親大會、特色小吃等內容。千佛山風景區(qū)推出“春節(jié)登山探寶游園會”活動。靈巖寺風景區(qū)舉辦“靈巖新年祈福會”等。小吃城、文化書市和游戲娛樂設施前熱鬧非凡。茗曲閣、白雪樓、晨光茶社等茶樓也相繼推出曲藝專場，再現老濟南“曲山藝?！钡难莩鍪r。特色旅游節(jié)慶活動形成強大的吸引力，中央電視臺一套也曾在晚間《新聞聯(lián)播》欄目中報道了濟南民俗風情旅游節(jié)慶活動場面。

3、民俗風情旅游節(jié)對濟南旅游業(yè)的推動作用

連續(xù)六年成功舉辦的濟南民俗風情旅游節(jié)從無到有，從小到大，發(fā)展過程中得到了主管部門、行業(yè)單位和業(yè)內外熱心人士的熱情關注和大力支持，同時越來越有影響力的該節(jié)慶活動也帶動了濟南旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

（1）特色豐富的民俗風情旅游節(jié)，已成為全省假日旅游的亮點。目前，民俗風情旅游節(jié)這一旅游品牌已逐步深入人心，“參加民俗風情旅游節(jié)、開開心心過大年”已成為濟南市民春節(jié)度假方式的首選。不僅如此，由于民俗活動豐富，省內及周邊地區(qū)到濟南體驗民俗風情的外地游客大增，在濟南各大景區(qū)（點），來自河北、河南、北京、江蘇和省內各地市，甚至上海的車輛絡繹不絕?；顒悠陂g，濟南趵突泉、大明湖等景區(qū)（點）的接待人數常常排列全省景點接待量的前列。由于民俗風情旅游節(jié)的強力拉動，每年春節(jié)黃金周期間，濟南接待游客人數和旅游收入增幅都在10%以上，不斷掀起假日旅游的。

（2）迎接大批旅游團隊，促進了濟南經濟消費。每年民俗風情旅游節(jié)期間，各旅行社也迎來了旅游團隊的一個高峰期。廣大游客拉動了相關消費，各大星級酒店接待大量海內外旅游團隊，入住率居高不下。尤其是海外游客大多對民俗文化情有獨鐘，濃厚的參與熱情和體驗樂趣使他們對民俗旅游活動贊不絕口，贊嘆在濟南度過了一個地道的中國年。各大商場、超市人流如潮，營業(yè)額遠遠高于平時。各酒店餐館生意興旺，美食節(jié)、團圓宴等大受歡迎，餐位常常爆滿。健身房、歌舞廳、茶館、咖啡館等健身娛樂消費十分火爆。濟南消費場所營業(yè)收入大幅提高，旅游市場呈現出興旺繁榮的喜人局面。

（3）引起新聞媒體關注，擴大在海內外的影響力。節(jié)前旅游主管部門和行業(yè)單位大張旗鼓地開展宣傳促銷，積極開拓市場，歷屆民俗風情旅游市場啟動早，高峰持續(xù)時間長，不斷引起主流媒體的高度關注，中國旅游報、華東旅游報、大眾日報、齊魯晚報等報刊和中央電視臺、山東電視臺、濟南電視臺、電臺等電視廣播媒體及國際互聯(lián)網都曾對民俗風情旅游節(jié)進行了大規(guī)模滾動宣傳報道，許多媒體堅持每屆采訪民俗節(jié)，并已形成慣例。有些媒體派出采訪團隊，對節(jié)慶活動全程跟蹤報道，及時播報相關新聞。新聞媒體的高度關注，不斷提高了民俗風情旅游節(jié)和濟南旅游在海內外的知名度。

二、濟南民俗風情旅游節(jié)在旅游發(fā)展中面臨的問題及應對措施

隨著民俗風情旅游節(jié)逐漸成為泉城特色的春節(jié)旅游品牌，如何適應市場發(fā)展的需要，進一步調動起行業(yè)單位參與的積極性，更好地滿足廣大市民和外來游客不斷提高的文化品位和休閑需求，目前還存在著不少的問題需要解決。

1、民俗風情旅游產品外延不夠，服務性能需要加強

每年民俗風情旅游節(jié)集中散布于民間的“老濟南”民俗文化精華，以泉城廣場為中心開展大型民俗文藝表演，場面紅紅火火，“大客廳”變成了泉城的“大舞臺”。但作為民俗風情旅游節(jié)慶這樣一個大的旅游產品，民俗展示的范圍僅僅局限于一個廣場之上就顯得比較局促，許多濟南民俗商品還沒有表現出來，旅游產品在文化深度、展示種類等方面還不夠豐富，活動項目的服務功能還不太完善。可以有效利用濟南旅游集散中心大量游客匯集分流的獨特優(yōu)勢，開辟民俗風情旅游節(jié)民俗產品展示會場，劃出專門的空間進行濟南民風民俗的宣傳和手工藝品的制作、展賣，同時開設民俗活動景區(qū)（點）的游覽專線，為外地來濟過年的游客提供方便。另外，在游客較多的景區(qū)（點）設立服務咨詢站點，對旅游咨詢中心和開展民俗活動的景區(qū)（點）服務人員進行專門培訓，增強他們對濟南民風民俗的深入了解，為游客提供相關服務和咨詢。

2、部分傳統(tǒng)民俗逐漸萎縮，應繼續(xù)加大發(fā)掘和保護力度

隨著現代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊，民間的宗教、傳統(tǒng)習俗、道德觀念、生活方式等已經發(fā)生或者正在發(fā)生著改變，許多有學術研究價值的民俗文化由于失去了往日的經濟效益而逐漸削弱，有的在我們還未來得及認清其社會價值時就已消失、解體。近幾年民俗風情旅游節(jié)的舉辦挽救了不少民俗里的“好東西”，但要做到保留民俗文化的原汁原味，又要使現代旅游理念得到彰顯，恰如其分地做到兩者互相滲透，不斷融合，在操作層面還存在一定的難度。這就要求了解民俗發(fā)展方向，注重突出民俗特色，合理規(guī)劃，調查論證，掌握第一手資料，可以借鑒商河鼓子秧歌等優(yōu)秀民俗文化的開發(fā)經驗，從全方位多角度對民俗進行綜合性開發(fā)，比如將商河鼓子秧歌等民俗活動吸收到民俗節(jié)的文化表演項目中，又如，強調景區(qū)（點）的依托性，繼續(xù)加大九頂塔民俗風情園等民俗景區(qū)的規(guī)劃建設，為民俗文化的生存空間打下堅實的物質基礎，拓展出活躍的空間舞臺。

3、作為民俗旅游特色的一部分，大型旅游項目還需改進

民俗風情旅游節(jié)期間的“趵突泉燈會”和“大明湖廟會”是兩個“老資格”的旅游特色項目，憑借各種精彩的“老濟南”民俗活動創(chuàng)出不俗的佳績，吸引了大批游客參與。但無論在規(guī)模、聲勢還是在宣傳上與北京地壇、白云觀廟會、上海城隍廟廟會、南京夫子廟廟會這樣的春節(jié)旅游品牌相比還有不少的差距。應當加大“廟會”、“燈會”品牌的宣傳力度，在對外游客的宣傳和產品策劃設計方面多下功夫，盡快推出合理成熟的新形象、新包裝，積極與業(yè)務能力強的旅行社聯(lián)合，給予更加優(yōu)惠的門票政策，力爭打造出民俗風情旅游節(jié)核心旅游項目。另外，千佛山組織的“探險尋寶”活動雖然有創(chuàng)意，可感覺把“大題目”作小了，應當挖掘自身優(yōu)勢，打造濟南及周邊地區(qū)“佛山”品牌，全面展現博大精深的宗教內涵，以大型旅游項目立身才是長久之計。

4、旅游商品的開發(fā)有待形成規(guī)模，產品的參與互動性不能完全滿足游客的需求

游客除了對地方民俗感興趣以外，購買有特色的旅游商品也是他們旅游的重要需求之一。濟南的民俗商品豐富多彩，具有濃厚的民族色彩和鄉(xiāng)土氣息，有很深厚的文化底蘊和很大的發(fā)展空間，各種有民俗特色的器具、衣飾、民間食品、民間工藝品等均可以作為商品開發(fā)。目前濟南民俗旅游商品大多以展示出售為主，游客參與互動性不強，一定程度上削弱了游客對民俗風情旅游的積極性。今后民俗風情旅游節(jié)商品展示現場，可以請民間藝人現場教游客制作手工藝品，使游客切身感受到民俗文化的無窮魅力和當地的風土人情。同時，注重培養(yǎng)專門的人員對民俗商品進行科學有效開發(fā)，在開展民俗活動的景區(qū)（點）設立有特色的商品成品和制作過程的展示，通過讓游客親手制作民俗商品這種靈活的促銷方式，增加人們的參與性和娛樂性，滿足游客求新求奇的心態(tài)。

第5篇：趵突泉的資料范文

齊魯大學源于1864年，一對傳教士夫婦于登州城西北一座破觀音廟所辦的“蒙塾”，1872年改名文會館，1902年與廣德學堂合并為大學，1917年方才正式更名為齊魯大學。百年間，齊魯大學可謂輝煌，在學界江湖上有著“南齊魯北燕京”的名頭，大批文化和教育界的名流共同涵養(yǎng)了齊大的文化精髓。

齊魯大學時期的那批學人，有著與今天的學人迥然不同的風度、氣質、胸襟、學識和情趣。他們的個性或迂或狷或癡或狂，但內里全不失風骨、風趣或風雅，底子上都有一個“士”字守著?？偠灾?，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的人。

1930年8月，作家老舍到齊大任教，住在南新街一個四合院。在這里老舍創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，如《濟南的冬天》《濟南的秋天》《大明湖》《牛天賜傳》等。與老舍同在齊大文學院任教的欒調甫，是蜚聲海內外的墨子研究專家，人稱“齊魯一大怪杰”，梁啟超呼其：“邁越前人，石破天驚”。

1932年加拿大人明義士，被齊大聘為考古學教授，他將自己在河南安陽收集到的甲骨和其它文物運到濟南，在校內建博物館。明義士的兒子明明德曾任加拿大駐華大使，前幾年明明德向山東大學捐贈了父親留下的大批有價值的資料和文物。另外還有錢穆、張維華、孫伏園等一大批文化精英。

1924年夜，隨著汽笛鳴響，泰戈爾踏上了濟南的土地，同時到來的，還有以翻譯身份作陪的徐志摩和林徽因。整個濟南為之震動，新聞界打出了《東方詩神偕同金童玉女抵濟！》的標題。

泰戈爾在齊魯大學的康穆堂講了一場題為《東西方文化之比較》的演講，發(fā)生了頗具戲劇性的一幕。一名齊大學生挺身而出，走到后臺去，與大師進行了一番親切交談。如果說此人之前與美國教育家杜威能用英語交談尚不足為奇的話，但他用梵語與泰戈爾攀談了一番，可就匪夷所思了。

他便是“于大神仙”之稱的于道泉。那是1924年，于道泉被視為泰戈爾中國之行唯一知音。那時季羨林尚在正誼中學讀書。季先生曾說，于道泉是一個具有天才稟賦的奇人。

第6篇：趵突泉的資料范文

關鍵詞：濟南市 商業(yè) 旅游業(yè) 游憩業(yè) 商業(yè)游憩區(qū)

城市商業(yè)游憩區(qū)（Recreational Business District，簡稱RBD）概念最早是在上世紀70年代由斯坦斯菲爾德（Stansfield）和里克特（Rickert）在研究旅游區(qū)的購物問題時提出的：所謂RBD就是為滿足季節(jié)性涌入城市的游客的需要，城市內集中布置飯店、娛樂業(yè)、新奇物和禮品商店的街區(qū)。此后，國內外一些學者相繼對RBD的概念進行了研究。本文總結國內外的研究成果，結合當前城市發(fā)展的特點，把RBD解釋為：城市中商業(yè)、游憩業(yè)和旅游業(yè)的互動區(qū)，它是以城市商業(yè)中心為基礎，形成的供本地市民和外地游客休息、娛樂、休閑、觀光、購物的區(qū)域。RBD一般處于城市的中心區(qū)域，它是城市中心最吸引人的地方，其主要特點是與商業(yè)設施和商業(yè)活動有著高度的產業(yè)共生性和空間共生性。

RBD的形成原因及動力機制

RBD的形成原因

RBD是在主觀需求和客觀需求的共同作用下形成的：主觀上，由于城市居民收入水平的提高和閑暇時間的增加，一方面使其在基本生活需要得到滿足后，需求層次不斷提高，產生了對游憩休閑的精神需求，游憩成為有效支配閑暇時間的方式之一，另一方面購物觀念的變化促使人們將購物也作為一種休閑方式，而且希望是“一站式”的高效化購物，外地游客在停留時間有限的情況下同樣要求購物休閑化和高效化。因此，人的游憩需求和購物需求構成了RBD形成的主觀需求；客觀上，RBD的形成能充分挖掘旅游者的購物潛力，促進購物旅游和旅游城市化的發(fā)展，進而促進城市商業(yè)、游憩業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。而城市游憩地及游憩設施的發(fā)展必須滿足其對一定門檻人口的需求，并與人們的各種活動和活動空間有良好的“共生關系”，因此城市游憩業(yè)的發(fā)展也需要RBD的形成。所以，城市商業(yè)、旅游業(yè)、游憩業(yè)發(fā)展的需求構成了RBD形成的客觀需求。

RBD形成的動力機制

一個城市的自然、文化、交通、工商業(yè)、旅游業(yè)、金融、城市環(huán)境、社區(qū)與政府、媒體等因素都會影響RBD的發(fā)展，即影響RBD發(fā)展的因素具有綜合性和系統(tǒng)性的特點，各種因素組成了RBD發(fā)展的互動型動力系統(tǒng)。

需求系統(tǒng)和供給系統(tǒng) RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購物需求、城市商業(yè)、旅游業(yè)和游憩業(yè)的發(fā)展，構成了RBD形成動力機制中的游憩需求子系統(tǒng)。而游憩景觀、游憩設施、游憩活動、服務設施構成了游憩產品供給子系統(tǒng)，為需求系統(tǒng)提品和服務。

支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng) RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務等因素組成RBD的支持系統(tǒng)，作為RBD發(fā)展的基礎和支持條件；并通過由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務引導等多種因素組成的中介系統(tǒng)對RBD進行宣傳促銷，引導和促進人們在RBD的消費。

總之，RBD的發(fā)展，既要有持續(xù)旺盛的游憩需求，又要有持續(xù)的游憩吸引力，同時也需要有良好的城市大環(huán)境的支持以及積極主動的宣傳、培育和引導。因此，RBD的發(fā)展是涉及到整個城市經濟社會發(fā)展的系統(tǒng)工程，RBD的發(fā)展要考慮各個影響因素，將RBD的發(fā)展作為城市經濟發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市游憩可持續(xù)發(fā)展和城市經濟可持續(xù)發(fā)展的機制，解決好影響RBD發(fā)展的各種問題，為RBD的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。

濟南RBD發(fā)展的必然性及其范圍

濟南市是山東省省會城市，中國首批優(yōu)秀旅游城市之一，我國著名的歷史文化名城，區(qū)域旅游和區(qū)域商業(yè)發(fā)展的中心，從主觀需求和客觀需求分析，濟南市RBD都有其發(fā)展的必然性：

主觀需求

濟南城市居民的經濟收入逐年提高，據有關部門調查顯示：2003年濟南市城市居民全年人均可支配收入已過萬元。人們用于游憩消費的可支配收入越來越多，城市居民的游憩需求已經成為一種基本生活需求；同時濟南居民購物的休閑化和高效化理念日趨明顯，購物環(huán)境宜人的銀座商城和能滿足人們“一站式購物”的銀座購物廣場每到休息日、節(jié)假日人滿為患即是很好的例證，這說明購物已經成為濟南市民消磨閑暇時光的重要方式。

客觀需求

目前濟南市商業(yè)競爭異常激烈，因此商業(yè)發(fā)展必須把握消費者不斷變化的購物理念和需求，滿足市民消費觀念休閑化的要求，尋求商業(yè)與旅游業(yè)及游憩業(yè)的結合，增加商業(yè)吸引力；同時，游憩地的形成也需要商業(yè)、旅游業(yè)為其吸引一定的門檻人口；而濟南作為山東省旅游發(fā)展的核心區(qū)之一，由于市區(qū)的三大名勝旅游環(huán)境容量較小，外地游客到濟南大多是“半日游”或“一日游”，濟南僅僅是一個旅游中轉站而非旅游目的地的問題一直困擾著濟南市旅游業(yè)的發(fā)展，因此，積極探討濟南市RBD的發(fā)展對旅游業(yè)意義深遠。

2000年世界旅游組織專家為山東省所做的旅游規(guī)劃中指出：濟南市區(qū)缺乏一處意義重大、吸引力強的城市中心地帶，這與濟南市省會城市的地位和區(qū)域商業(yè)、旅游業(yè)中心的地位極不相稱。筆者認為這一問題的解決，可以通過旅游業(yè)與商業(yè)、游憩業(yè)的聯(lián)合，發(fā)揮商業(yè)吸引人流、留住人流的作用，延長游客在濟南的停留時間，挖掘游客的購物需求，為游客提供一個旅游、休閑、娛樂、購物的中心區(qū)域。因此，為了滿足濟南本地居民和外來游客的主觀需求，促進濟南商業(yè)、游憩業(yè)、旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，濟南市RBD的建設勢在必行。

濟南市RBD的范圍

因為RBD是在城市商業(yè)中心的基礎上形成的，所以本文考慮“西門――泉城路――南門”地區(qū)為“濟南中心商業(yè)區(qū)”的因素，并結合濟南市區(qū)旅游資源的分布，將濟南RBD的范圍界定為：以“金街”――泉城路和濟南“城市客廳”――泉城廣場為中心，北到大明湖北路，南到濼源大街，西至五龍?zhí)定D趵突泉公園一線，東至黑虎泉北路所覆蓋的區(qū)域規(guī)劃為濟南市的RBD。

濟南市商業(yè)游憩區(qū)發(fā)展的動力條件分析

優(yōu)越的供給條件

本文所規(guī)劃的RBD位于濟南市中心地帶，是濟南市商業(yè)、文化、旅游、城市風貌的最佳展現之地：區(qū)內有位于濟南市古城區(qū)中軸線上的商業(yè)品牌工程泉城路。規(guī)劃擴建后的泉城路，將再次提升與濃縮傳統(tǒng)商業(yè)氛圍和現代商業(yè)氣息，形成西門精品服飾區(qū)、百貨大樓商業(yè)區(qū)、天地壇綜合商業(yè)街、不夜城商業(yè)區(qū)、舜園電子街區(qū)、解放閣旅游文化商業(yè)街、府前特色專賣區(qū)、芙蓉街商業(yè)街商業(yè)區(qū)，將區(qū)內的商業(yè)店鋪全部連接起來。

旺盛的需求條件

本文界定的RBD是目前濟南市民閑暇時間出行時選擇的主要目標區(qū)域之一，尤其是泉城路、泉城廣場、銀座購物廣場對濟南市民具有較大吸引力。而區(qū)域內的主要旅游景點吸引了大量的外地游客，如2002年“十一”黃金周七天來，泉城廣場每天有近10萬人次游覽，泉城路商業(yè)街每天有十幾萬人觀光購物，黃金周第一天，大明湖、趵突泉、千佛山的游客都在萬人以上，其中80%都是外地游客。通過RBD的建設開發(fā)，可使外來游客的活動空間得以延伸，充分發(fā)揮RBD的休閑、娛樂、購物功能。

良好的支持條件

政府的政策支持 目前，雖然山東省及濟南市發(fā)展規(guī)劃中沒有真正出現商業(yè)游憩區(qū)的建設規(guī)劃，但市政府、市旅游局專門邀請北京大學旅游研究與規(guī)劃中心編制了濟南市旅游發(fā)展總體規(guī)劃，在規(guī)劃中提出了中央游憩區(qū)的概念；山東省旅游規(guī)劃中也把濟南市城市中心旅游區(qū)的發(fā)展列為優(yōu)先發(fā)展項目，在這些規(guī)劃中都體現了政府對商業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展的重視。

便利的交通條件 濟南RBD內有濼源大街、大明湖路、大明湖北路、趵突泉北路、黑虎泉北路等濟南市的交通要道，有30多路公交車聯(lián)系濟南市的火車站、各旅游景點和其它地方，便利的交通條件，提高了可通達性，加強了濟南市RBD的輻射能力，為本地市民和外來旅游者到達RBD提供了便利的交通。

此外，本文規(guī)劃的RBD是濟南市城市建設、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、公共服務的最佳體現之地，也是各種媒體積極關注及旅行社大力宣傳的區(qū)域，因此，濟南市RBD的發(fā)展具有良好的支持條件和中介條件。

濟南市RBD的發(fā)展對策

充分發(fā)揮政府的宏觀調控職能

RBD的建設是一個系統(tǒng)工程，首先要發(fā)揮政府的宏觀調控職能，從政策上給予大力支持，將RBD的發(fā)展列入政府工作計劃，并在各項投入上給予傾斜；其次要編制科學可行的發(fā)展規(guī)劃，使之與濟南市城市發(fā)展相協(xié)調；第三，政府要引導各相關行業(yè)認識到RBD發(fā)展的重要性，處理好眼前利益和長遠發(fā)展的關系，局部利益與整體利益的關系，充分調動相關行業(yè)的積極性。

注重RBD發(fā)展的特色

RBD的發(fā)展要充分展現濟南的文化內涵，因為文化是最有吸引力的；同時注重“人本主義”氛圍的營造，因為當今人們對良好城市環(huán)境的渴求更為強烈，RBD的建設要避免建筑物擁擠、建筑形象呆板冰冷、缺少綠地、開敞空間及“人情味”的現狀，通過人性化空間的塑造，體現人文關懷精神。如巴黎的拉德方斯商業(yè)游憩區(qū)內，建成了占地25公頃、相當于整個游憩區(qū)面積的1/10的公園，種植了400余種植物，建成了現代雕塑作品組成的露天博物館，因此其優(yōu)美的“人本主義”環(huán)境加之完善的設施每年吸引約200萬游客慕名而來，成為巴黎的“櫥窗”。

加強RBD形象的塑造

RBD的形象將影響旅游者對其認知的程度和選擇旅游的可能性。因此，濟南市RBD的發(fā)展應分析目標市場的范圍、需求特點、需求規(guī)模以及RBD發(fā)展的各種條件，進行恰當的形象定位，通過游憩區(qū)內的設施、產品和服務體現其主題形象。并注意形象塑造的連貫持久性，保持形象核心內容在消費者心目中認知的清晰度和穩(wěn)定性，充分利用多種渠道進行形象宣傳。此外，應通過RBD標志的設計、宣傳口號的征集，促進游憩區(qū)的形象宣傳。

加強對RBD的管理

成立由建設、文化、商業(yè)、旅游、交通、環(huán)保等部門組成的管理機構，發(fā)揮管理機構的協(xié)調、組織和管理職能，制訂管理實施辦法，建立健全監(jiān)督約束機制和獎懲制度。同時加強對RBD先進管理模式的探索，借鑒國內外發(fā)展較成功或已經初具規(guī)模的RBD管理經驗，如巴黎的蒙馬特高地、新加坡的牛車水、南京的夫子廟地段、廣州天河區(qū)地段等。此外，應注重從業(yè)人員的誠信和職業(yè)道德的建設，提高濟南市RBD的服務水平，使之成為濟南市城市發(fā)展的一大亮點。

參考資料：

1.保繼剛，古詩韻.城市RBD初步研究[J].規(guī)劃師，1998(4)

第7篇：趵突泉的資料范文

1．觸摸語言，感受閱讀的樂趣

欲讓孩子感受讀之樂趣，最重要的是放手讓他們充分地閱讀文本，與“語言親密接觸”，在這種接觸中觸摸語言，感受形象，體驗情感。放手讓孩子們自由閱讀，教師要舍得花時間，不要過早地介入孩子的自由閱讀。將教師的引導作為一道道精心設計的佳肴一樣，隨著孩子閱讀的進程，徐徐端出，完全是僅供孩子們參考，并不要求孩子回答，這樣孩子不會覺得你是在干擾他的閱讀，這樣孩子才可能真的“沉”入文中，心靜于閱讀，心醉于閱讀，享受到較為自在的自由閱讀的樂趣。如：蘇教版三年級《掌聲》講小英是班里的殘疾兒童，她生活在自卑和孤獨中，因為同學們的一次掌聲而發(fā)生了巨大的變化，變得愛說愛笑了，生活充滿陽光，告訴我們生活中人人皆需要掌聲，人人都要奉獻掌聲的道理。我是這樣處理的：釋題時簡單交流自己在生活中獲得過什么樣的掌聲，獲得掌聲后的心情和行為都有什么不同，激發(fā)學生研讀的興趣。然后放手讓學生自己讀書，找出給自己留下深刻印象的詞，聯(lián)系生活換位思考。學生靜靜地讀，認真的劃，情動于內心，對課文有了比較深刻的理解。比如對句子：她很文靜，總是默默地坐在教室的一角。我是這樣引導學生的分層閱讀的：學生首先在閱讀中注意了“默默地”這個詞語，我就讓學生讀讀這句話，讀出自己對這個詞的認識，學生輕輕的讀出了“靜靜地、悄悄的”的詞語本意；然后想想“總是默默地”說明了什么？聯(lián)系生活想象小英都怎樣“默默地生活”？學生根據生活經驗很快作出想象：“六?一”兒童節(jié)不會看到她在舞臺上的身影，課堂上也不會看到她高高興興舉起的小手，選“三好學生”時同學們不會想到她……請學生再輕輕地讀讀這句話，讀出“默默地”不被注意的感覺。繼續(xù)引導學生換位體驗：你愿意作一位“默默地”生活的人嗎？為什么？學生的情感受到觸動：“不愿意，因為太孤獨（寂寞、痛苦、沒信心）了”。此時動情的點撥：明明是花朵一樣美好的童年，卻聽不到她歡歌笑語，看不到她美麗的笑臉，表面上默默地生活，內心卻承受著巨大的痛苦，你會？學生的臉色凝重起來，此時，學生的朗讀自然有情有味，水到渠成。

2．抓題眼，布疑陣

課文的題目往往起著點明中心旨意或對課文內容高度概括的能力，抓住題眼引疑導思，可以幫助學生疏通文章思路，為其深入了解課文內容作鋪墊。對于高度概括主要內容的課文題目，我們可以抓住其中的動詞，如《田忌賽馬》、《草船借箭》、《養(yǎng)花》等；對于點明主旨的題目，我們可以抓住關鍵詞，如《美麗的小興安嶺》、《桂林山水》等；對于一些較為獨特或感彩濃郁的課題，我們可以抓住讓學生感到陌生的詞或具有感彩的詞或標點，如《趵突泉》、《祖國，我終于回來了》等。利用這些字詞設布疑陣，如《田忌賽馬》，課前審題引導質疑：“課題中哪個字最能引起你的注意？你想知道什么？”學生提問：“田忌是什么人？他與誰賽馬？賽馬的經過怎樣？誰勝誰負？”在學生通讀全文后，教師再布疑：“齊威王的三個等次的馬都比田忌的強，卻輸了，真是不可思議！這到底是怎么回事？”激發(fā)問題矛盾，學生紛紛疑問：“齊威王輸掉賽馬的主要原因是什么呢？”“孫臏到底是怎樣觀察賽馬的，他為什么能想出讓田忌取勝的辦法？看來，怎樣‘賽’，可大有乾坤?！闭n題的質疑，激發(fā)了學生探究課文的極大興趣。

3．開渠引流，鏈接多種媒體

第8篇：趵突泉的資料范文

為社區(qū)衛(wèi)生服務工作建章立制 讓政府社會共同參與

歷下區(qū)創(chuàng)建全國中醫(yī)示范區(qū)既有政策上的支持，又有良好的人文環(huán)境。從國務院三項衛(wèi)生體系改革、衛(wèi)生部等10部委《關于加快城市社區(qū)衛(wèi)生服務的意見》等文件，到省委、省政府和市委、市政府對發(fā)展社區(qū)工作的一系列指示精神，都進一步明確了社區(qū)衛(wèi)生服務的發(fā)展方向和任務。歷下區(qū)區(qū)委、區(qū)政府從全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，實現區(qū)域經濟跨越式發(fā)展出發(fā)，把社區(qū)衛(wèi)生服務納入全區(qū)經濟和社會發(fā)展的整體規(guī)劃，納入大社區(qū)建設中，先后出臺了《關于發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的決定》、《關于加快發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務的實施意見》、《關于創(chuàng)建全國社區(qū)衛(wèi)生服務示范區(qū)的實施意見》等多項文件，落實了支持社區(qū)衛(wèi)生服務發(fā)展的各項政策。歷下區(qū)將社區(qū)衛(wèi)生服務經費納入財政預算并按時撥付到位，2003年、2004年資金投入增長分別是28%和27.5%，高于同期財政支出的增長速度，2004年投入700多萬元資金用于開展社區(qū)衛(wèi)生服務工作，支持了社區(qū)衛(wèi)生服務的可持續(xù)發(fā)展。

歷下區(qū)素有旅游區(qū)、文化區(qū)、科技區(qū)和商貿區(qū)之稱。轄區(qū)內名勝古跡眾多，文化積淀深厚，坐落著千佛山、大明湖及72泉中的趵突泉、珍珠泉和黑虎泉等31處名泉；省級機關、大專院校、科研單位集中，駐有省人大、省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)等63家省市級機關，山東大學（南、西校區(qū)）、山東師范大學等38所大中專院校，山東科學院等54家省市科研單位，大眾日報、省電視臺等主要新聞單位；以及泉城路商業(yè)街、銀座商城等主要商貿設施；駐區(qū)省市級醫(yī)療機構眾多，山東大學齊魯醫(yī)院、省千佛山醫(yī)院、市中心醫(yī)院等大型三級甲醫(yī)院7家，省市級醫(yī)院、部隊醫(yī)院及轄區(qū)各級各類醫(yī)療機構共420家，衛(wèi)生技術人員9000多名，山東省中醫(yī)藥大學及其附屬醫(yī)院擁有得天獨厚的中醫(yī)藥資源。作為濟南市的老城區(qū)，居民防病治病愿看中醫(yī)、善用中藥。深厚的文化底蘊為社區(qū)中醫(yī)藥建設奠定了肥沃的土壤，豐富的衛(wèi)生資源又為中醫(yī)藥社區(qū)發(fā)展提供了堅實的技術指導。

由此，轄區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務工作開展得有聲有色：街道辦事處和姚家鎮(zhèn)，駐區(qū)各部門及醫(yī)療單位積極參與社區(qū)衛(wèi)生服務工作；文化東路街道辦事處組織駐區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務機構在全省率先成立了社區(qū)衛(wèi)生服務協(xié)會，以省千佛山醫(yī)院為龍頭，形成了區(qū)域兩級醫(yī)療機構功能定位明確、共同協(xié)調發(fā)展的新格局；建筑新村辦事處、千佛山辦事處于1997年底分別無償和按成本價為社區(qū)衛(wèi)生服務中心提供300多平方米的業(yè)務用房；趵突泉辦事處協(xié)調有關部門免收水、電、衛(wèi)生等各種費用，清除了周圍的攤群點，無償為中心增添了必備的資料櫥、椅子、診療桌，主動帶領社區(qū)醫(yī)護人員深入居民家庭開展健康調查和健康咨詢。衛(wèi)生部于2004年11月來歷下區(qū)進行評估驗收，采取攔截調查的方式，居民對社區(qū)衛(wèi)生服務的滿意率達到98%……歷下區(qū)形成了政府支持、全社會參與，共同為社區(qū)衛(wèi)生服務工作幫困解難的良好環(huán)境。

給社區(qū)衛(wèi)生服務工作穿針引線讓服務網絡覆蓋全區(qū)

歷下區(qū)把構筑社區(qū)衛(wèi)生服務網絡作為加快中醫(yī)社區(qū)示范區(qū)建設和發(fā)展的重要舉措，建立以辦事處（鎮(zhèn)）為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務中心為龍頭的公共衛(wèi)生信息報告網絡。加強由二、三級醫(yī)院承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務中心對小型醫(yī)療機構承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務站的業(yè)務指導和信息交流，中心和服務站與上級醫(yī)院通過建立雙向轉診制度，進一步滿足社區(qū)居民醫(yī)療需求；結合企事業(yè)單位醫(yī)療機構承辦社區(qū)衛(wèi)生服務工作的經驗，加快落實全員轉制，使社區(qū)衛(wèi)生服務機構的自身網絡布局更加科學合理。

為適應社會發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生改革的需要，歷下區(qū)確立以“辦事處（鎮(zhèn)）社區(qū)為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務中心（站）為主導，家庭為單位，集預防、保健、醫(yī)療、康復、健康教育、計劃生育技術為一體”的服務模式；樹立“以居民健康為本”的服務理念；建立起“以全科醫(yī)生為主體、責任制為保障、弱勢群體為重點”的社區(qū)衛(wèi)生服務運行機制和適應社區(qū)發(fā)展的新型社區(qū)衛(wèi)生服務體系。區(qū)衛(wèi)生局從健全社區(qū)衛(wèi)生服務體系的角度，在整體規(guī)劃布局的基礎上整合轄區(qū)衛(wèi)生資源，形成了以社區(qū)衛(wèi)生服務中心和服務站為主體、其他社區(qū)醫(yī)療機構為補充，功能齊全、布局合理、層次分明的社區(qū)衛(wèi)生服務網絡。

在每個辦事處和鎮(zhèn)建立了一個由公立醫(yī)院承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務中心，主要承擔公共衛(wèi)生、預防保健、基本醫(yī)療服務及業(yè)務指導等職能；社區(qū)衛(wèi)生服務中心下設社區(qū)衛(wèi)生服務站，社區(qū)衛(wèi)生服務站在社區(qū)衛(wèi)生服務中心指導下，為社區(qū)居民提供“六位一體”的綜合服務。社區(qū)衛(wèi)生服務站主要由各級醫(yī)療機構的門診部轉軌或通過公開投標方式建立，包括國有、民營、個體等多種所有制形式；除社區(qū)衛(wèi)生服務中心和社區(qū)衛(wèi)生服務站之外，將其他基層衛(wèi)生服務機構作為補充納入社區(qū)衛(wèi)生服務網絡，在社區(qū)衛(wèi)生服務中心的指導下，承擔以醫(yī)療為主的社區(qū)衛(wèi)生服務職能。目前全區(qū)建有社區(qū)衛(wèi)生服務中心11個，社區(qū)衛(wèi)生服務站19個，社區(qū)衛(wèi)生服務已覆蓋全區(qū)11個辦（鎮(zhèn)），80多個居委會（村）。社區(qū)衛(wèi)生服務中心設有中醫(yī)科、社區(qū)康復科、中藥房和相應的服務設備，社區(qū)衛(wèi)生服務站能為社區(qū)居民提供中醫(yī)藥服務，其中13個機構以中醫(yī)藥服務為主，占社區(qū)衛(wèi)生服務機構的43.3％；社區(qū)衛(wèi)生服務使受益人口達到43萬人，覆蓋率達80％。這種以辦事處為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務中心（站）為龍頭覆蓋全區(qū)的社區(qū)衛(wèi)生服務網絡，基本上實現了90%以上的居民從住所步行15分鐘可到達社區(qū)衛(wèi)生服務中心、服務站的目標。

為社區(qū)衛(wèi)生服務工作拓寬渠道讓中醫(yī)中藥健康百姓

發(fā)揮中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務特色優(yōu)勢，將中醫(yī)藥融入社區(qū)預防、保健、醫(yī)療、康復、健康教育、計劃生育服務是歷下區(qū)開展社區(qū)中醫(yī)藥服務的主要內容。

在社區(qū)預防、保健工作中，社區(qū)衛(wèi)生服務機構制定了適合社區(qū)老年人、婦女和兒童等弱視群體和亞健康人群的中醫(yī)保健方案，已連續(xù)三年開展了居民樂于接受的有中醫(yī)藥特色的養(yǎng)生保健、食療藥膳等保健方法的宣傳教育活動；社區(qū)醫(yī)師積極運用中醫(yī)理論對社區(qū)常見病、多發(fā)病和慢性病進行辯證論治，并根據中醫(yī)“簡、便、廉、驗”的原則，運用中醫(yī)、針灸、推拿等多種經濟有效的中醫(yī)藥技術為社區(qū)廣大居民解除病痛；社區(qū)中醫(yī)師和中西醫(yī)結合醫(yī)師對八類慢性病開展中醫(yī)藥防治研究，如運用中西醫(yī)、運動、飲食、心理疏導等方法對高血壓、糖尿病、殘疾等疾病防治，取得了一定成效。社區(qū)衛(wèi)生服務中心發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，強化中醫(yī)藥特色，研究和采用了“三床循環(huán)”（日間觀察床、家庭病床、住院病床循環(huán)互轉病人）、“五診并用”（門診、巡診、會診、義診、轉診）的中醫(yī)綜合服務模式，拓寬服務渠道，使多發(fā)病、常見病不出社區(qū)就能解決問題。

社區(qū)醫(yī)生不斷實踐，不僅能利用中醫(yī)藥為社區(qū)百姓服務，還采用小方劑、小針刀、穴位帖敷、壓耳豆等方便實惠的方法為居民治療常見病、慢性病；采用中西醫(yī)結合技術開展了中風后遺癥、肢殘等慢性疾病的社區(qū)康復工作，使殘疾人的康復有效率達70％以上。

社區(qū)衛(wèi)生服務中心（站）采取多種宣傳形式做好中醫(yī)藥保健知識的宣傳。一是在導醫(yī)臺、全科診室、社區(qū)中醫(yī)科配有中西醫(yī)健康教育處方，隨時向患者和咨詢者發(fā)放；二是社區(qū)中心利用多媒體開展中西醫(yī)健康教育宣傳；三是聘請省內外專家、教授向社區(qū)廣大居民傳授中醫(yī)養(yǎng)生保健和健康的生活方式等；通過定期開展社區(qū)中西醫(yī)保健咨詢和健康教育活動，居民對一般健康知識知曉率達到80％以上。在社區(qū)計劃生育、婦兒保健工作中，中醫(yī)藥也發(fā)揮了獨特的作用，社區(qū)衛(wèi)生服務機構均能應用中醫(yī)藥技術開展優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健咨詢和指導，各社區(qū)中心參與孕產婦保健和兒童中醫(yī)智能開發(fā)干預保健，通過開展產前產后探視、兒童早期智能開發(fā)、預防接種、4?2?1查體等，兒童優(yōu)生優(yōu)育得到加強，智能和體質得到健康發(fā)展。

目前，每個社區(qū)中心（站）都設立了家庭檔案庫，每個居民有自己的健康檔案冊，0～7歲兒童和60歲以上老人及8種重點管理的慢性非傳染性疾病的管理日趨規(guī)范。很多人在大醫(yī)院花幾萬元未能治愈的疑難疾病，在社區(qū)衛(wèi)生服務機構花幾千元甚至更少的錢就能治愈；社區(qū)保健合同戶一年能享受四次免費查體；有20%的慢性病人入網接受三級防治；社區(qū)婦女、兒童、殘疾、孤寡老年等弱勢群體享受到衛(wèi)生服務機構免費查體、心理咨詢、醫(yī)療優(yōu)惠等熱情周到的服務，全區(qū)共建立家庭病床757張，中醫(yī)藥治療服務率達到85％以上。

第9篇：趵突泉的資料范文

關鍵詞： 電子白板 語文教學 課堂功效

電子白板作為一種新的教育技術，如今已悄然走進了學校，走進了課堂。在語文教學中，電子白板教學以其“萬物于眼前，觀古今于須臾”的特質，綜合了傳統(tǒng)的教學與當前的信息技術，使豐富的教育資源在課堂教學中得到了充分利用，讓課堂教學更加生動精彩，同時也讓學生積極地參與到教學當中，大大提高學習興趣?？梢赃@樣說，電子白板的應用為語文教學插上了騰飛的翅膀。

一、巧用電子白板，建構自主課堂

交互式電子白板的設計在一定程度上體現了以人為本的理念，較好地適應了教師“邊走、邊說、邊寫”的習慣。教師在上課時不但可以書寫勾畫，還可以對書寫內容執(zhí)行拖拽、放大、旋轉……給予教學內容多方位的展示，從而促使學生積極參與，構建自主課堂。

在教學《廬山的云霧》時，為了能讓學生更深刻地體會到廬山云霧“千姿百態(tài)”、“瞬息萬變”的特點，我利用電子白板出示了廬山云霧的圖片。在此過程中，我手拿電子筆，隨點隨撥、即觸即停，使圖片更加便捷地呈現在學生的眼前。隨后，我和學生在電子課文上批注、勾畫出關鍵詞句。在交流的過程中，學生都積極地投入到學習中，使學習變得更加輕松愉悅。教學《春聯(lián)》一課時，當學生以小組形式討論完五幅春聯(lián)的意思后，我使用了電子白板的拖拽和放大功能，讓學生親自到白板前操作，并交流讀完春聯(lián)后的感受。學生學習的自主性和積極性大大提高。只見他們手拿電子筆，親自在白板上勾畫、批注，談自己的感悟，并把春聯(lián)讀得抑揚頓挫，聲情并茂。

二、善用電子白板，提高課堂功效

在教學過程中，教師靈活地把需要用到的各種資源（包括文字、圖片、動畫或課件等）保存到電子白板的資源庫中。課堂上，教師可以通過電子白板呈現相關資料，更好地指導學生進行有效的思考和探究，學生可以在電子白板上進行實際操作。學生不再被動地接受知識，課堂上不再呈現“教師講，學生聽；教師演示，學生欣賞；教師提問，學生回答”的單一形式。

在教學《泉城》一課時，我在電子白板的資源庫中添加了“珍珠泉”、“五龍?zhí)丁薄ⅰ昂诨⑷焙汀磅劳蝗钡馁Y料，學生說到哪一種泉，就從資源庫中拖出相關資料。這樣，學生就能更深刻地了解泉水的特點。課前，我讓學生收集“濟南七十二泉”的資料保存到資源庫中。課堂上，再讓學生自己調用資料進行匯報。下課后，學生都意猶未盡，紛紛表示將圍繞濟南的泉水進行更深入的研究。由此可見，電子白板以其強大的交互性為課堂教學增色了不少，促進了學生的體驗與感悟，提高了課堂教學功效。

三、活用電子白板，化解學習疑點

交互式電子白板集文字、圖片、影像、聲音于一體，與傳統(tǒng)的黑板教學相比，白板的視覺效果顯著。標注、色彩、動畫、隱藏等教學功能能極大地吸引學生的注意力。教師靈活運用這些功能，可以更加突出重難點，使學生更加關注，從而逐一突破重難點。

在教學《特殊的葬禮》時，我巧妙地運用電子白板的標注、探照燈、拉幕等功能，強調知識的重點部分。當出示了參加葬禮的人物的插圖后，我用探照燈將學生的視線聚焦到人物的神情上，引導學生通過觀察人物的神情體會人物內心的悲痛；當帶領學生了解當前世界的災難時，我用拉幕將災難逐一呈現在他們的眼前，讓他們親眼目睹那一幕幕觸目驚心的場景，從而引起大家對保護環(huán)境的重視。在教學《荷花》這篇課文時，我首先利用電子白板播放了一段有關荷花的視頻，接著讓學生直面文本，邊讀邊找出最喜歡的一種姿態(tài)。在交流的過程中，根據學生的回答，我又運用電子白板的探照燈功能，讓荷花的三種姿態(tài)（即半開、全開、含苞）一一呈現在學生的眼前。這樣，荷花的三種姿態(tài)都留在了學生的腦海中，學生深刻體會到了作者對荷花的喜愛之情。

顯然電子白板在教學中具有明顯的優(yōu)勢，但要注意以下兩個方面：

第一，合理選擇。語文具有自己的特點，電子白板切不能“喧賓奪主”。我們在運用電子白板時應該多一些樸實，少一些華麗；多一些簡約，少一些繁瑣。

第二，適時而用。使用電子白板要注意時機，否則學生的思維、想象等能力就會退化。該品悟的地方還是要讓學生品悟，該想象的地方還是要給學生想象，要讓他們在思考與體驗的過程中得到升華。

交互式電子白板為師生提供了一個優(yōu)秀的平臺，有效改進了教師的教與學生的學，讓學生在愉快輕松的氛圍中，高質量、高速度地獲得知識。因此，我愿乘著“電子白板”這雙翅膀，努力創(chuàng)設身心解放、思維開放的教學情境，讓學生愿學、樂學，真正成為學習的主人。

參考文獻：

[1]交互式電子白板在中小學教學中的應用綜述.