小學(xué)生文明行為教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生文明行為教育范文

一、小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀存在的問(wèn)題

1.在學(xué)校文明禮儀方面存在的問(wèn)題：看到老師，有的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好；在同學(xué)之間相處時(shí)，學(xué)生還沒(méi)養(yǎng)成使用“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”這些禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。另外有些小學(xué)生良好禮儀行為習(xí)慣的形成還有待更好地加強(qiáng)。在整潔的校園里，有同學(xué)丟的紙屑，塑料袋；在課間有少數(shù)同學(xué)高聲喧嘩，追逐打鬧。還有少數(shù)同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響，講粗話(huà)，臟話(huà)，爭(zhēng)吵，打架，搞不團(tuán)結(jié)。農(nóng)村孩子不如城鎮(zhèn)孩子講文明懂禮儀，男學(xué)生的禮儀行為不如女學(xué)生……

2.家庭禮儀方面有的學(xué)生不能做到文明待客，有的學(xué)生在家不能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，有的學(xué)生不能在和父母說(shuō)話(huà)時(shí)使用禮貌用語(yǔ)，有的學(xué)生不能在爺爺奶奶生病時(shí)主動(dòng)看望。也有一部分學(xué)生不能做到孝尊敬長(zhǎng)輩。

3.關(guān)于學(xué)生社會(huì)禮儀方面存在的問(wèn)題：幾個(gè)人走在街上，隨地吐痰；在超市選購(gòu)物品，不會(huì)把東西放回原處；觀看演出，表演結(jié)束后，不鼓掌；在車(chē)上或路上，手上有垃圾，隨手亂扔；過(guò)馬路時(shí)，亂竄；不保護(hù)環(huán)境，不珍惜資源。

二、小學(xué)生文明禮儀行為存在不良現(xiàn)象的主要原因

1.學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度不夠。

小學(xué)生的思想還未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。有的同學(xué)能認(rèn)識(shí)到什么是失禮行為，不可以做；有的同學(xué)拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么？比如低年級(jí)的學(xué)生，對(duì)哪些是正確的禮儀還區(qū)分不清，所以在行為方面就會(huì)存在失禮；當(dāng)然，也有極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。根據(jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)其他的同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如其他同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向少數(shù)對(duì)文明禮儀認(rèn)識(shí)不清和對(duì)自己的行為不加約束的這部份同學(xué)。

2.受社會(huì)不良大氣候的影響，小學(xué)生的文明禮儀行為出現(xiàn)了反復(fù)現(xiàn)象。

小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)。只要受到家庭、社會(huì)和環(huán)境等大氣候的影響，他門(mén)的思想就會(huì)有波動(dòng)，小學(xué)生的禮儀行為就會(huì)出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞的反復(fù)。甚至有的學(xué)生往往是“明知山有虎，偏向虎山行”明知不對(duì)還是去做。因此，對(duì)于小學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高不可能一蹴而就，需要我們的不僅是耐心，而且是毅力，做到持之以恒。

3.小學(xué)生文明禮儀行為存在發(fā)展性。

小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的增強(qiáng)，高年級(jí)學(xué)生禮貌用語(yǔ)的使用開(kāi)始出現(xiàn)不好意思的心理障礙。不如低年級(jí)孩子那么大方自如。主要原因是他們認(rèn)為對(duì)非常熟悉的人總說(shuō)這些禮貌用語(yǔ)沒(méi)什么意思覺(jué)得多余，而不熟的人又沒(méi)有感情基礎(chǔ)運(yùn)用起來(lái)又不大自然。但這不表明高年級(jí)的學(xué)生禮儀行為倒退了，只是在提示我們對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)要依據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)進(jìn)行。

三、加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育的方法

1.從提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和禮儀規(guī)范教育入手。如：低年級(jí)根據(jù)自己年級(jí)特點(diǎn)采取編兒歌、每日一句、等形式去掌握禮儀知識(shí)；中高年級(jí)營(yíng)造濃厚的禮儀氛圍（辦有關(guān)禮儀的宣傳欄，黑板報(bào)，手抄報(bào)）等不同的形式去牢固掌握禮儀知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，要求學(xué)生從小事做起。見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，上下樓梯輕聲慢步靠右行，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行隊(duì)禮問(wèn)好，見(jiàn)到班里不整潔就主動(dòng)整理，上學(xué)衣冠整齊，上操、集會(huì)、放學(xué)站路隊(duì)要做到快靜齊。

2.對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。班主任及科任老師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在哪些不文明現(xiàn)象，并做好記錄、登記，然后探索不良行為習(xí)慣的預(yù)防及矯正方法，對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。）學(xué)校要根據(jù)《新小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

3.開(kāi)展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動(dòng)?！扒迕鞴?jié)”祭掃烈士墓活動(dòng)，“重陽(yáng)節(jié)”到敬老院去看望老人，采取講故事、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等形式，抓住重要節(jié)日、重大活動(dòng)等契機(jī)，利用掛圖、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、校園廣播等陣地開(kāi)展豐富多彩的文明禮儀教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

第2篇：小學(xué)生文明行為教育范文

[關(guān)鍵詞] 文明禮儀 養(yǎng)成方法 學(xué)校 家庭

有這樣一句諺語(yǔ)：播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲人生。葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！眱和奈磥?lái)就是祖國(guó)的未來(lái)，只有具備優(yōu)秀品德和良好素質(zhì)的人才能成為國(guó)家建設(shè)的棟梁。小學(xué)階段是關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里很多習(xí)慣都逐漸養(yǎng)成，禮儀習(xí)慣也一樣，在這個(gè)時(shí)期形成。禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容,運(yùn)用教育時(shí)機(jī)進(jìn)行禮儀教育,使孩子處事有準(zhǔn)則,言行有遵循,逐步形成良好的禮儀行為習(xí)慣,開(kāi)展禮儀教育實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)小學(xué)生智力、能力和身心全面發(fā)展,提高學(xué)生自身修養(yǎng)、塑造健康人格,讓孩子終身受益。我對(duì)此進(jìn)行了如下研究:

一、學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成應(yīng)從以下幾方面入手:

(一)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從孝敬父母、尊敬老師入手

俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”學(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時(shí)的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是小學(xué)生最起碼的道德要求。

(二)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，主動(dòng)關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重老師；在家里，尊老愛(ài)幼，關(guān)心鄰里。班主任還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與關(guān)心，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。

(三)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行

大多數(shù)小學(xué)生對(duì)一些基本的禮儀常識(shí)還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的禮儀行為比高年級(jí)學(xué)生普遍要好。其次禮貌用語(yǔ)是一種情感的流露和交流，學(xué)生對(duì)尊重和敬佩的人運(yùn)用起來(lái)就比較情愿；對(duì)方回禮少也會(huì)減少學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)的熱情。同時(shí)，男同學(xué)相對(duì)女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男同學(xué)一般比較頑皮好動(dòng)，女同學(xué)比較文靜，說(shuō)明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對(duì)高低年級(jí)和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。

二、以學(xué)校為中心,讓學(xué)生在體驗(yàn)中促進(jìn)禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成

(一)榜樣激勵(lì)

學(xué)校是學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的中心場(chǎng)所。在教育教學(xué)中,教師注意儀表端莊,以身示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。教師依據(jù)這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹(shù)立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。

(二)時(shí)刻滲透

文明禮儀教育要和其他各育緊密結(jié)合起來(lái)。比如在體育中結(jié)合禮儀教育，在各種體育競(jìng)技中，比賽重要還是文明禮貌重要，學(xué)生常常有停止自己的比賽，去幫助他人，教育者就要抓住這樣的契機(jī)進(jìn)行禮儀教育，樹(shù)立良好的榜樣。還有在勞動(dòng)教育中，互幫互助也常常見(jiàn)到。德育本來(lái)就是滲透在各育之中的，離不開(kāi)教育，就象在語(yǔ)文教育中，中華民族的傳統(tǒng)美德小故事比比皆是，我們就要充分利用起來(lái)，背名句，讀故事。語(yǔ)文教育只能德育滲透其中，緣文釋道，因到解文，使學(xué)生思想得到教育，感情受到熏陶。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，正是赫爾巴特說(shuō)的：“我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如相反的反面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’”。

(三)活動(dòng)體會(huì)

結(jié)合文明禮儀教育的實(shí)際,針對(duì)特殊的節(jié)日開(kāi)展規(guī)律性的豐富多彩的禮儀活動(dòng)。我校與讀書(shū)相結(jié)合,開(kāi)展“讀文明禮儀一本書(shū)、講文明禮儀一個(gè)故事”和“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育”的讀書(shū)活動(dòng)舉行講故事比賽、作文比賽演講比賽等。與藝術(shù)相結(jié)合,開(kāi)展“文明禮儀之聲”文藝演出。與強(qiáng)化常規(guī)訓(xùn)練相結(jié)合,開(kāi)展“文明禮儀之星”評(píng)比活動(dòng),每周評(píng)出“流動(dòng)紅旗”班,以次鼓勵(lì)班級(jí)及學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng),培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。與建隊(duì)日相結(jié)合,開(kāi)展“文明禮儀規(guī)范中隊(duì)檢閱”等活動(dòng)。這樣使全體學(xué)生真正認(rèn)識(shí)禮儀、了解禮儀、學(xué)會(huì)禮儀、實(shí)踐禮儀,從而養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,使學(xué)生能更直觀的接受文明禮儀教育。

(四)校園文化

良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，教室、走廊、專(zhuān)用室分別掛上國(guó)旗，名人畫(huà)像，名言警句。廣播、墻報(bào)、?？麄髦萌撕檬?。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)自覺(jué)規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。

(五)持之以恒

小學(xué)生禮儀表現(xiàn)有反復(fù)現(xiàn)象。小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持；再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。

三、家庭教育的有利配合

在家庭中孩子學(xué)生文明禮儀的行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于家庭要正確地引導(dǎo)孩子，不但“養(yǎng)”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來(lái)，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來(lái)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，育人要從小抓起。今天的少年兒童，是明天的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。讓他們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能讓他們?cè)诿魈旒ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們要堅(jiān)持養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、一絲不茍，只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)地開(kāi)展教育工作，付出創(chuàng)造性勞動(dòng)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方配合,養(yǎng)成教育就一定能夠收到實(shí)效。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 任丘一,新茝 《文明禮儀教育》河北出版社 2006.4

[2]握思品教學(xué)特點(diǎn)強(qiáng)化文明禮儀教育《安徽教育論壇》 2006.6

第3篇：小學(xué)生文明行為教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；禮儀教育；文明

一、小學(xué)禮儀教育的目標(biāo)

禮儀教育目標(biāo)就是要通過(guò)對(duì)小學(xué)生實(shí)施禮儀教育，讓學(xué)生熟悉掌握基本的禮儀知識(shí)，并將學(xué)習(xí)到的禮儀知識(shí)運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)和生活中，成為一個(gè)懂禮貌、有教養(yǎng)、講文明、受歡迎的人。

學(xué)校對(duì)小學(xué)生的禮儀教育不應(yīng)該僅僅規(guī)范師生和學(xué)生與學(xué)生之間的言語(yǔ)行為，不應(yīng)該僅僅限于在學(xué)校，而應(yīng)該拓展到家庭和公共場(chǎng)所，為了進(jìn)一步細(xì)分學(xué)校禮儀教學(xué)的目標(biāo)，禮儀教育的目標(biāo)可以分為經(jīng)度目標(biāo)和緯度目標(biāo)。經(jīng)度目標(biāo)是根據(jù)禮儀的表現(xiàn)形式來(lái)劃分的，分為行為禮儀和說(shuō)話(huà)禮儀。而緯度目標(biāo)的劃分則是根據(jù)小學(xué)的生活范圍來(lái)劃分的，分為：校園禮儀、公共場(chǎng)所禮儀和說(shuō)話(huà)禮儀。

二、小學(xué)生禮儀教育的方法

（一）基本的禮儀教育方法

交替性方法。在進(jìn)行小學(xué)禮儀的課堂教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行交替教學(xué)：禮儀助教和班主任教師交替主講，當(dāng)然每個(gè)老師各有側(cè)重點(diǎn)，其中班主任側(cè)重學(xué)生的行為訓(xùn)練，而禮儀助教則側(cè)重禮儀知識(shí)的傳授，通過(guò)班主任教師和禮儀助教的交替性教學(xué)可以有效將知識(shí)和行為教學(xué)結(jié)合，確保小學(xué)生禮儀教育的有效性、長(zhǎng)效性和延續(xù)性。

融合性方法。要實(shí)施好小學(xué)生的禮儀教育，就一定要多頭并進(jìn)，將各個(gè)禮儀教育途徑有效結(jié)合，不要將這些途徑看成是一個(gè)個(gè)孤立的途徑，要看成一個(gè)整體，例如很多學(xué)校都會(huì)開(kāi)展少先隊(duì)的禮儀主體活動(dòng)，在這樣的活動(dòng)中一定要將禮儀行為訓(xùn)練、禮儀意識(shí)培養(yǎng)和禮儀知識(shí)傳授融為一體，有效結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)融合性方法是提高禮儀教育水平的重要方法之一。

浸潤(rùn)性方法。禮儀教育和很多教育的分支一樣，要使教育的效果發(fā)揮到極致，就應(yīng)該把教育的內(nèi)容彌散到教育所涉及的所用空間、所有時(shí)間和所有載體中，成為一種文化。具體到小學(xué)生禮儀教育，學(xué)校要營(yíng)造充滿(mǎn)禮儀文化背景的校園文化，將校園的隱性教育功能發(fā)揮到極致，只要這樣，禮儀文化才會(huì)逐漸成為校園的主流元素，學(xué)生在這樣的禮儀文化環(huán)境中不自覺(jué)地受到影響、熏陶和制約，發(fā)自?xún)?nèi)心遵守學(xué)校的禮儀規(guī)范，自然而然地融入到校園禮儀氛圍中。

互動(dòng)性方法。小學(xué)生禮儀教育的主要對(duì)象是學(xué)生，但絕不是唯一對(duì)象，學(xué)校的教師以及學(xué)生的家長(zhǎng)也是對(duì)象之一，只有學(xué)生、家長(zhǎng)以及教師三方禮儀的互動(dòng)，才可以很好地發(fā)展和生成學(xué)生禮儀行為和智慧。在學(xué)校，除了要制定相關(guān)的學(xué)生禮儀教育課程，還應(yīng)該針對(duì)教師，開(kāi)始師生禮儀之類(lèi)的課程，針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的禮儀教育，要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)禮儀教育的宣傳，定期給家長(zhǎng)發(fā)送親子合作禮儀學(xué)習(xí)單，促進(jìn)家長(zhǎng)關(guān)注、重視學(xué)校對(duì)學(xué)生的禮儀教育。

隨機(jī)評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)是小學(xué)生禮儀教育的重要一環(huán)，積極、即時(shí)的評(píng)價(jià)可以有效促進(jìn)學(xué)校的禮儀教育，教師、社區(qū)人員、同伴以及家長(zhǎng)承擔(dān)評(píng)價(jià)者的角色，隨機(jī)的評(píng)價(jià)是一種對(duì)禮儀教育的即時(shí)反饋，可以有效促進(jìn)學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成，同時(shí)也能夠矯正一些不當(dāng)行為，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。

三、禮儀教育的評(píng)價(jià)模式

禮儀教育的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地用分?jǐn)?shù)或等第來(lái)描述，應(yīng)該突出發(fā)展。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且關(guān)注學(xué)生禮儀智慧和行為的發(fā)展過(guò)程。每節(jié)禮儀課都盡量設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)單，以鞏固本節(jié)課學(xué)到的禮儀知識(shí)和技能為目的，作為課堂教學(xué)的有效延伸。通過(guò)“禮儀小使者”完成一個(gè)個(gè)小任務(wù)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生禮儀知識(shí)的內(nèi)化，引導(dǎo)其行為的外顯，并通過(guò)學(xué)習(xí)單使評(píng)價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)乃至社區(qū)共同參與的交互活動(dòng)。學(xué)習(xí)單的形式有很多，有的是要求學(xué)生向身邊的人傳播禮儀知識(shí)、宣傳禮儀意義；有的是要求學(xué)生在生活中運(yùn)用禮儀課上學(xué)到的禮儀知識(shí)和技能，在實(shí)踐中體驗(yàn)這種知識(shí)和技能給自己和身邊的人帶來(lái)的愉悅，從而激起對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力。

禮儀教育的階段性目標(biāo)評(píng)價(jià)，是我們依據(jù)禮儀教育目標(biāo)體系，對(duì)每一個(gè)具體行為目標(biāo)進(jìn)行行為水平的界定，并據(jù)此制定與各年級(jí)各項(xiàng)禮儀教育內(nèi)容相應(yīng)的評(píng)價(jià)量表。

四、禮儀教育的效果

（一）初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為，提高了學(xué)生的文明程度，檢驗(yàn)學(xué)校德育實(shí)效性最直接的方式就是看學(xué)生外顯行為上的變化。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐研究，學(xué)校整個(gè)學(xué)生群體在外顯行為上會(huì)有較為明顯的變化：“我要做一個(gè)有教養(yǎng)的人”成為大家的共識(shí)；大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成在家庭福校園、公共場(chǎng)所的基本禮儀行為，大家都在一定的程度上已經(jīng)或正在努力改變自己原有的行為陋習(xí)，并形成了相互督促禮儀行為的良好氛圍，提高了學(xué)生的文明素養(yǎng)，也和諧了校園里的人際關(guān)系。

第4篇：小學(xué)生文明行為教育范文

俗話(huà)說(shuō)：“一張白紙好畫(huà)最新最美的圖畫(huà)?！毙W(xué)時(shí)期是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，適恰播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦?shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，教師和家長(zhǎng)都應(yīng)高度重視孩子的文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)。

我在實(shí)際工作中，圍繞工作目標(biāo)，結(jié)合小學(xué)生心理和生理特點(diǎn)，開(kāi)展了一系列的有針對(duì)性的文明禮儀教育活動(dòng)，取得了明顯教育效果。

一、榜樣示范，帶動(dòng)養(yǎng)成

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，最容易而最有效的方法是把學(xué)生們應(yīng)該怎樣做的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為引導(dǎo)教育學(xué)生。通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)，使教育形象化、具體化、人性化。

教師是小學(xué)生的鏡子，小學(xué)生是教師的影子。

“學(xué)博為師，德高為范”，教師的完美人格是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量，它對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師是文明禮儀教育的主要實(shí)施者，也是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，小學(xué)生對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見(jiàn)教師對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展和品德形成的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此，作為教師應(yīng)特別注意自己的言行，每天到學(xué)校主動(dòng)向同事、家長(zhǎng)問(wèn)候，接待家長(zhǎng)和來(lái)客要做到彬彬有禮、禮儀規(guī)范，說(shuō)話(huà)態(tài)度謙遜，時(shí)時(shí)處處樹(shù)立文明禮儀形象，當(dāng)好文明禮儀標(biāo)兵，以自己完美的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使我們的文明禮儀教育達(dá)到事半功倍的效果。

身邊的學(xué)生榜樣是土生土長(zhǎng)的，同學(xué)之間最了解、最容易理解和接受；身邊的學(xué)生榜樣離自己最近，摸得著，看得見(jiàn)，容易學(xué)習(xí)；身邊的學(xué)生榜樣與自己所處環(huán)境相同，條件相當(dāng)，人家能做到的我為什么不能做到，人家能做好我為什么不能做好?所以用身邊的學(xué)生榜樣可以營(yíng)造出“講文明，樹(shù)禮儀”的氛圍，同學(xué)們置身其中，便能直接產(chǎn)生激勵(lì)作用，引發(fā)共鳴，從而形成一種無(wú)形的禮儀之風(fēng)，有形的禮儀之舉。

優(yōu)秀師生的禮儀言行可以起到“身正日范”的作用。廣大學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，以他們?yōu)槲拿鞫Y儀“旗幟”。除了優(yōu)秀師生的典型示范外，還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，向家長(zhǎng)推薦有關(guān)禮儀教育的故事、幻燈片、動(dòng)畫(huà)片等，讓孩子在講講、看看、玩玩、比比等親子活動(dòng)中感受其角色的形象、語(yǔ)言、行為，樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，既使小學(xué)生感到親切又愿意模仿，能充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生模仿的積極性。

二、實(shí)踐活動(dòng)，培育養(yǎng)成

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)“文明禮儀”也重在實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中，一個(gè)人的“文明禮儀”才能真真切切的體現(xiàn)出來(lái)，而且只有在實(shí)踐中才能養(yǎng)成、鞏固、定形，最終成為一種禮儀習(xí)慣。因此，文明禮儀的養(yǎng)成教育僅憑說(shuō)教是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須在實(shí)踐中才能得到體現(xiàn)，而且只有在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)、鍛煉和鞏固，從實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能使學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、體驗(yàn)生活、感悟道德，才能使學(xué)生努力做到知與行的統(tǒng)一，才能使學(xué)生文明禮儀行為成為自然的、一貫的、穩(wěn)定的習(xí)慣。

三、集體教育，促進(jìn)養(yǎng)成

集體是培養(yǎng)孩子們的“成長(zhǎng)床”。孩子們樂(lè)意在集體中表現(xiàn)。于是在文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練中，我極大限度地運(yùn)用了兒童對(duì)集體的向心力，把個(gè)人與集體拴在一起進(jìn)行教育。完善的檢查評(píng)比制度和良好的集體輿論，保證了文明禮儀教育訓(xùn)練的扎實(shí)開(kāi)展，促進(jìn)了文明禮儀的養(yǎng)成教育，使教育訓(xùn)練工作落到了實(shí)處。

第5篇：小學(xué)生文明行為教育范文

文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二、調(diào)研時(shí)間、調(diào)研時(shí)間2009-11-5

三、調(diào)研地點(diǎn)學(xué)

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，得到有效問(wèn)卷數(shù)60。

五、問(wèn)題分析

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語(yǔ);而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說(shuō)臟話(huà)和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。

2、學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度

極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰。但這都是不能被忽視的因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷。拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的

2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法

要以學(xué)校為主導(dǎo)，小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此。密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類(lèi)社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見(jiàn)學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的家庭或者自己的人數(shù)則不超過(guò)四分之一。與此同時(shí)，超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的學(xué)校;相比之下。約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽(如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等)和舉行文藝活動(dòng)(如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品等)次之。

六、具體建議

一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問(wèn)題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：

(1)對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。)

(2)多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)?？煽紤]對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。

(4)在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。

七、參考文獻(xiàn)：

(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》

第6篇：小學(xué)生文明行為教育范文

學(xué)生的日常行為是學(xué)校德育工作成效的直接顯現(xiàn)。當(dāng)前小學(xué)德育常常以知識(shí)化的形態(tài)存在，向?qū)W生傳輸?shù)氖堑赖轮R(shí)，被人稱(chēng)為“應(yīng)試德育”。這些道德知識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中道德問(wèn)題的解決，與兒童實(shí)際道德行為的養(yǎng)成，往往難以等同。而禮儀教育主要發(fā)生在人際交往活動(dòng)中，側(cè)重于人們的外在行為規(guī)范，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，大多淺顯易懂，更具有很強(qiáng)的可練習(xí)性、可操作性、可評(píng)價(jià)性，持續(xù)踐行禮的規(guī)范，有助于德育從“知識(shí)”灌輸轉(zhuǎn)向“行為”養(yǎng)成，必然能夠大幅提升小學(xué)德育的實(shí)效性。

我校的辦學(xué)理念是“尚禮崇智”，育人要從講文明、懂禮貌開(kāi)始。在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，學(xué)校禮儀教育已取得了一定的效果，教師們也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。為了更系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行較連續(xù)性、完整性的教育訓(xùn)練，也為了落實(shí)我校的育人目標(biāo)，拓展更加廣闊的教育空間，我們以開(kāi)發(fā)《少兒禮儀讀本》教材為主，努力建設(shè)少兒禮儀校本課程。

一、課程意義

小學(xué)教育有明確的“禮”的基本要求。2004年的《若干意見(jiàn)》明確提出：“要依據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，抓緊修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范。對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣。此后，頒布的《中小學(xué)生守則（修訂）》共10條，其中有3條涉及到禮的要求?！缎W(xué)生行為規(guī)范》作為具體指導(dǎo)小學(xué)生日常行為規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，共有20條，準(zhǔn)確切合了《若干意見(jiàn)》的要求，其中有12條屬于禮的規(guī)范。一言以蔽之，《小學(xué)生行為規(guī)范》提出的絕大多數(shù)具體行為要求實(shí)際上就是對(duì)我們傳統(tǒng)意義上的禮的規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)代的具體行為規(guī)范，是對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育的基本要求。課程的總體目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀的重要性，學(xué)會(huì)一些禮儀知識(shí)，懂得一些禮儀規(guī)范，并在日常生活中真正做到知禮、懂禮、守禮。

二、課程內(nèi)容

課程緊密契合《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合少年兒童應(yīng)知應(yīng)行的禮儀常規(guī)進(jìn)行系統(tǒng)安排，內(nèi)容分為校園生活禮儀、家庭生活禮儀、公共生活禮儀、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀等4大類(lèi)，并針對(duì)不同年級(jí)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，提出不同層次的要求教學(xué)目標(biāo)。校本教材以故事、名人名言、兒童畫(huà)、三字歌為主要呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)少年兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)禮、體驗(yàn)禮，寓教于樂(lè)。

三、課程實(shí)施

1.教材保障

由學(xué)校教師編寫(xiě)的校本教材《少兒禮儀讀本》已由天津教育出版社出版，以此教材為禮儀課的專(zhuān)用教材。

2.課程設(shè)置

我們把該課程納入正式課表，每班每周安排一個(gè)課時(shí)。教師通過(guò)課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，使學(xué)生粗通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，從整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。

3.學(xué)科滲透

各科教學(xué)之中繼續(xù)滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。

4.課堂延伸

調(diào)查走訪：走訪賓館酒店、商場(chǎng)超市等服務(wù)性強(qiáng)的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識(shí)。

自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店與圖書(shū)館收集有關(guān)資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)。

競(jìng)賽展覽：舉行禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，鍛煉能力。

角色體驗(yàn)：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)角色的工作生活，如“校園小導(dǎo)游”“今天我當(dāng)家”“小小市容隊(duì)”等，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

5.實(shí)施原則

禮儀校本課程的實(shí)施緊緊把握這樣幾個(gè)原則：有序（充分考慮兒童年齡特征、年級(jí)特點(diǎn)）、有別（學(xué)校、家庭、社會(huì)各有側(cè)重）、有利（貼近生活、尚禮者得禮）、有評(píng)（評(píng)比常規(guī)化）、有獎(jiǎng)（爭(zhēng)當(dāng)禮儀之星，是當(dāng)選“三好學(xué)生”的必備條件）。在課程實(shí)施的過(guò)程中還應(yīng)注意以下的原則：主體性原則、開(kāi)放性原則、實(shí)踐性原則、合作性原則、活動(dòng)性原則、趣味性原則。

四、課程管理與保障措施

1.師資管理

（1）教師配備

禮儀教育是德育的延伸和拓展，是“德育課堂”的內(nèi)容之一。任教禮儀學(xué)科的教師必須具備良好的師德形象、豐富的德育教育經(jīng)驗(yàn)及開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。學(xué)校組織具備相關(guān)條件的教師擔(dān)任各年級(jí)禮儀教學(xué)工作，開(kāi)展禮儀活動(dòng)，保證禮儀課程的教學(xué)質(zhì)量。

（2）加強(qiáng)培訓(xùn)

加強(qiáng)禮儀課程師資隊(duì)伍建設(shè)是課程管理的關(guān)鍵。我們采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)等多種形式，組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，學(xué)習(xí)校內(nèi)外成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如每年組織教師參加居美馨文化教育中心組織的禮儀培訓(xùn)，派禮儀教師前往北京、上海等地參加禮儀教育研討會(huì)等，以此提升禮儀教師自身文明素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力。培訓(xùn)方式包括：理論學(xué)習(xí)交流、專(zhuān)題講座、教學(xué)研討、課堂教學(xué)觀摩、課例分析等。

（3）加強(qiáng)教科研

在禮育課題的引領(lǐng)下，教研組每位教師根據(jù)各自教學(xué)特點(diǎn)必須認(rèn)領(lǐng)相關(guān)的子課題研究任務(wù)，并要求積極投身于教科研活動(dòng)當(dāng)中。教研組每?jī)芍荛_(kāi)展一次教研活動(dòng)，要求教師帶著問(wèn)題參加專(zhuān)題教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高教學(xué)水平，提高校本教研質(zhì)量。

2.教學(xué)管理

任課教師要有完整的備課記錄和學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的成績(jī)記錄，課后要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。教務(wù)處定期對(duì)教師的備課、上課、活動(dòng)進(jìn)行考核檢查，并作出分析。由德育處負(fù)責(zé)課程相關(guān)延伸、實(shí)踐活動(dòng)的組織，保證時(shí)間、保證質(zhì)量。

3.課程管理

（1）課堂教學(xué)

一至六年級(jí)全面開(kāi)設(shè)禮儀課程，各年級(jí)均每周安排一課時(shí)，并排入學(xué)校課表。教師依據(jù)規(guī)定的課時(shí)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

（2）拓展教學(xué)

第7篇：小學(xué)生文明行為教育范文

 

中小學(xué)生的價(jià)值觀不是與生俱來(lái)的，它是在后天的環(huán)境和教育影響下，經(jīng)過(guò)個(gè)體自身努力逐步形成的。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個(gè)人對(duì)自身價(jià)值觀的形成有著重要的影響和作用，為此，特提出如下教育對(duì)策與建議：

 

一、加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育

 

社會(huì)教育的深刻性、豐富性、持續(xù)性、形象性，決定了它在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中舉足輕重的地位。通過(guò)思想文化陣地、新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)等，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固壯大主流思想輿論，是統(tǒng)一思想、凝聚人心的重要手段，也是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要措施。

 

一是要充分利用各種思想文化宣傳陣地和載體，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等薄弱地區(qū)，更要發(fā)揮好鄉(xiāng)、村宣傳陣地的作用，強(qiáng)化環(huán)境宣傳。依托農(nóng)村文化站、鄉(xiāng)村學(xué)校、文化廣場(chǎng)等宣傳教育陣地，采用中小學(xué)生喜歡看、看得懂、記得住的漫畫(huà)、詩(shī)歌、故事、圖片等形式，讓核心價(jià)值觀、善行義舉、好人好事、村規(guī)民約、文明禮儀、建設(shè)風(fēng)貌、鄉(xiāng)賢文化等，通過(guò)板報(bào)、文化墻、宣傳欄、建筑圍擋、燈箱廣告、學(xué)校環(huán)境等進(jìn)行大力宣傳，為中小學(xué)生營(yíng)造濃厚的文化氛圍，用潛移默化、春風(fēng)化雨的方式引導(dǎo)中小學(xué)生講文明、樹(shù)新風(fēng)。運(yùn)用道德講堂、節(jié)日活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等多種形式，廣泛開(kāi)展道德模范、身邊好人、最美少年評(píng)選活動(dòng)， 精心組織 “我們的價(jià)值觀”、“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的節(jié)日民俗活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)，把核心價(jià)值觀融入到文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明學(xué)校、文明家庭等農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，用身邊事教育身邊人，擴(kuò)大典型的影響力和帶動(dòng)作用，引導(dǎo)中小學(xué)生增進(jìn)認(rèn)知與認(rèn)同，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，讓廣大中小學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)者與踐行者。

 

二是要充分發(fā)揮新聞媒體主渠道的作用，強(qiáng)化新聞宣傳。要通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、新聞紀(jì)錄影片、新聞性期刊、公益廣告等，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的各個(gè)角落，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出既健康有益，又深受中小學(xué)生喜愛(ài)的文化產(chǎn)品，同時(shí)要注重作品的感染力和震撼力，使中小學(xué)生在享受文化大餐的同時(shí)，積極理解，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

 

三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的教育作用，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳。積極組織開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)宣傳教育活動(dòng)，開(kāi)發(fā)中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的綠色游戲，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到網(wǎng)絡(luò)游戲中，引導(dǎo)中小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地影響中小學(xué)生，為中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。充分發(fā)揮新網(wǎng)絡(luò)媒體傳播優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用微信、微博、手機(jī)報(bào)、新聞客戶(hù)端等新技術(shù)、新手段，采用文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)漫等方式，用先進(jìn)文化和正面聲音占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，為中小學(xué)生營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

 

二、推進(jìn)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

 

培育中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校和家庭是主要場(chǎng)所。為此，教育工作者和家長(zhǎng)應(yīng)該積極地承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，在學(xué)校教育和家庭教育指導(dǎo)的工作中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將核心價(jià)值觀的旗幟牢固地插上中小學(xué)生的心靈之巔。

 

一是要在學(xué)校的日常管理活動(dòng)中融入。學(xué)校要建立全員育人體系，即要做到校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真履職垂范，黨團(tuán)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，班主任和任課教師示范引領(lǐng)，形成齊抓共管、各司其職的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育良好局面;將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生日常行為規(guī)范、一周安全提醒、網(wǎng)絡(luò)教育等，通過(guò)編成兒歌、講成故事、改成網(wǎng)絡(luò)流通的語(yǔ)言等方式，構(gòu)建學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話(huà)語(yǔ)體系;要充分挖掘和利用各種教育教學(xué)活動(dòng)蘊(yùn)含的教育因素，嘗試將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文體活動(dòng)、心理健康教育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式(如利用板報(bào)、廣播等)，春風(fēng)化雨般滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;要把中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入教育教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系之中，建立中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀考評(píng)制度，將學(xué)生表現(xiàn)納入學(xué)校教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)體系，記入學(xué)生成長(zhǎng)記錄，進(jìn)一步推動(dòng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開(kāi)展。

 

二是要在教師的培訓(xùn)研討中融入。師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)校要通過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、集體研討等形式努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)校要組織專(zhuān)家學(xué)者與教師組成研究團(tuán)體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育規(guī)律的研究，把學(xué)生全面發(fā)展的總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)內(nèi)容細(xì)化為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，征集經(jīng)典教學(xué)案例，組織編寫(xiě)教學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入到中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫(xiě)之中。

 

三是要在學(xué)校的課堂教學(xué)中融入。學(xué)校要充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用，積極開(kāi)發(fā)各學(xué)科所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源，把各門(mén)課程已有的育人功能充分發(fā)揮出來(lái)，讓廣大中小學(xué)生在課堂教學(xué)中自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，如在小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課中，將學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)日、季節(jié)、生活、學(xué)習(xí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，提高學(xué)生明辨是非的能力;如語(yǔ)文、歷史與地理課程以文字、文學(xué)、歷史、地理的魅力傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)挖掘各學(xué)科教育的有效資源，提升資源的內(nèi)涵，從而達(dá)到啟發(fā)中小學(xué)生、教育中小學(xué)生的根本目的。

 

四是要在家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)中融入。好的家訓(xùn)、家教、家風(fēng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生極大的影響。為防止“5+2=0”的現(xiàn)象發(fā)生，可以通過(guò)開(kāi)辦“家長(zhǎng)課堂”、“幸福家庭大講堂”、母親讀書(shū)會(huì)、家長(zhǎng)成長(zhǎng)沙龍等，普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育知識(shí)，推廣家庭教育成功經(jīng)驗(yàn)，幫助家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家長(zhǎng)科學(xué)教育子女的能力。尤其要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)廣大家長(zhǎng)教育力的提升，關(guān)注進(jìn)城務(wù)工學(xué)生家長(zhǎng)、下崗家長(zhǎng)等特殊群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)辦“流動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)?！钡?，提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，普及家庭教育知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，以身作則，以良好的價(jià)值觀教育并影響子女。

 

三、注重中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行指導(dǎo)

 

中小學(xué)生是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，也是最終的目標(biāo)。為扭轉(zhuǎn)中小學(xué)生“知識(shí)的巨人，行動(dòng)的矮子”的局面，社會(huì)、學(xué)校、家庭要努力形成合力，針對(duì)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，積極指導(dǎo)他們通過(guò)各種途徑，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

 

一是要加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成。小學(xué)生的道德水平處于“前習(xí)俗水平”，即兒童評(píng)定行為的好壞著重于行為的結(jié)果。他們認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。為此，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化、具體化，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“小學(xué)生行為規(guī)范守則”中，引導(dǎo)小學(xué)生以行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，矯正自己的不良行為，促進(jìn)其“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

 

二是要加強(qiáng)初中生同伴榜樣教育，促進(jìn)其誠(chéng)信、友善品質(zhì)的形成。初中階段，身體外形的變化使學(xué)生產(chǎn)生了成人感，心理上追求成熟與獨(dú)立感，渴望老師和家長(zhǎng)給予自己成人式的信任和尊重，然而，受思維特點(diǎn)、情緒特征和人生經(jīng)驗(yàn)的局限，初中生還不能全面、客觀、理性地處理事物。此時(shí)，同伴就成為這一時(shí)期學(xué)生的重要他人。因此，要充分利用學(xué)生同伴的作用，通過(guò)評(píng)選和表彰一些誠(chéng)信、友善的先進(jìn)典型、行為楷模，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將優(yōu)秀的同伴設(shè)為自己學(xué)習(xí)的榜樣，將先進(jìn)的人物作為楷模，不斷激勵(lì)他們向更高的思想境界攀登。此外，還要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)付出與奉獻(xiàn)，體驗(yàn)對(duì)人友善的快樂(lè)，培養(yǎng)他們自覺(jué)守信、相互信任、樂(lè)于溝通的合作精神。

 

三是要加強(qiáng)高中生的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)其愛(ài)國(guó)情感的提升。高中階段的學(xué)生自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，希望別人理解和尊重自己，獨(dú)立能力和社會(huì)適應(yīng)能力增強(qiáng)，交友意識(shí)增強(qiáng)，渴望走向外界，接觸社會(huì)，他們需要參加不同類(lèi)型的群體活動(dòng)來(lái)提升和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。為此，要有意地為高中生提供大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)高中生走出教室，從自身做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，積極投身到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，如參加社會(huì)福利、救助兒童、社會(huì)調(diào)查、紅色旅行等，在實(shí)踐中引導(dǎo)高中生提升他們的愛(ài)國(guó)情感，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

 

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的靈魂工程，也是一項(xiàng)巨大的希望工程，它既關(guān)系著億萬(wàn)家庭的切身利益，也關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。必須充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的整體作用，努力形成“三位一體”的新格局，以強(qiáng)大的合力，齊抓共管，全方位、立體式地融入中小學(xué)教育的全過(guò)程，不斷影響和指引當(dāng)代中小學(xué)生，努力提高他們的思想道德修養(yǎng)，使當(dāng)代的中小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣及道德素養(yǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，爭(zhēng)做“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”、知行合一的好學(xué)生。

第8篇：小學(xué)生文明行為教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 文明禮儀 規(guī)范 養(yǎng)成教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0023-02

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。講文明、重禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮儀教育是小學(xué)德育的重要組成部分，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2010年12月，教育部印發(fā)了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)中小學(xué)階段的文明禮儀教育內(nèi)容作出了明確規(guī)定，要求各地教育行政部門(mén)和中小學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)文明禮儀教育，提升全民族的文明素質(zhì)。小學(xué)階段的學(xué)生，無(wú)論是生理還是心理都處于迅速增長(zhǎng)與變化的重要時(shí)期，也是學(xué)生接受良好道德意志品質(zhì)和養(yǎng)成文明行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。小學(xué)時(shí)期養(yǎng)成的文明禮儀行為習(xí)慣往往會(huì)影響人一生。因此，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育至關(guān)重要。

一 文明禮儀教育的邏輯詮釋

文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內(nèi)涵是十分豐富的。但禮儀的本質(zhì)涵義只有一個(gè)，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個(gè)本質(zhì)有關(guān)。

1.文明禮儀教育是一種基本禮儀規(guī)范教育

禮儀是調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語(yǔ)言、動(dòng)作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規(guī)范；禮節(jié)，是指在人際交往中，

相互表示尊敬、祝頌、慰問(wèn)或哀悼等的慣用形式；儀表，是指?jìng)€(gè)人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態(tài)和個(gè)人衛(wèi)生等；儀式，是指在較大場(chǎng)合舉行的，具有專(zhuān)門(mén)規(guī)定的程式化活動(dòng)應(yīng)遵循的行為規(guī)范。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定的禮儀內(nèi)容主要包括個(gè)人禮儀和交往禮儀兩個(gè)方面。個(gè)人禮儀是指禮儀主體在律己方面應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎(chǔ)；交往禮儀是個(gè)人與他人交往中應(yīng)當(dāng)遵循的禮儀規(guī)范，包括在家庭、校園、公共場(chǎng)所等領(lǐng)域與各種特定對(duì)象交往時(shí)應(yīng)注意的行為準(zhǔn)則、禮節(jié)和交際語(yǔ)言。

2.文明禮儀是人們行為的準(zhǔn)則和交往的樞紐

《禮記·禮運(yùn)》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)，筋骸之束也?！边@就是說(shuō)，禮儀是做人的重大事項(xiàng)，是用來(lái)講求誠(chéng)信、搞好和睦而牢固地規(guī)范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。人與人進(jìn)行交往，雙方第一個(gè)見(jiàn)面禮是握手問(wèn)好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠(chéng)意，這是構(gòu)成人際交往首要的禮儀條件。正是通過(guò)講究禮儀這一樞紐，達(dá)到促進(jìn)情感交流、改善和保持良好人際關(guān)系的目的，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

3.禮儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志

荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y儀就是個(gè)人立身之本，國(guó)家治理之策。在特定的場(chǎng)合和環(huán)境下，禮儀可以反映國(guó)格，是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的水準(zhǔn)之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的尺度之一。人們?cè)谏鐣?huì)交往中施行禮儀，以對(duì)他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強(qiáng)、自律為基礎(chǔ)，以滿(mǎn)流知識(shí)與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。

二 文明禮儀教育的功能定位

1.文明禮儀教育是傳承中華民族傳統(tǒng)文明的需要

中國(guó)自古就有重視禮儀教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在西周時(shí)期，禮儀就是學(xué)校教育和社會(huì)教育的重要內(nèi)容。孔子認(rèn)為“禮”是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”荀子把禮與法相提并論：“禮儀者，治之始也?！惫茏觿t把禮儀視為立國(guó)的精神之本：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”我國(guó)古代童蒙教育的重要特點(diǎn)是以禮為核心，圍繞禮展開(kāi)教育教學(xué)活動(dòng)?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線(xiàn)編寫(xiě)而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內(nèi)容豐富、文字簡(jiǎn)明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱(chēng)中外兒童教育的典范。

2.文明禮儀教育是促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育的需要

教育家葉圣陶說(shuō)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段不僅是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。良好的禮儀習(xí)慣的形成可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響小學(xué)生一生的發(fā)展。在《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中，不少條文與禮儀有關(guān)，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場(chǎng)所等各種場(chǎng)合的文明舉止以及對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、客人等各種特定對(duì)象的禮儀規(guī)范。通過(guò)文明禮儀教育，將規(guī)范變成習(xí)慣，使習(xí)慣成為自然，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，這將有力地促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

3.文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育是中國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)和方向。禮儀素質(zhì)是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)所必需的重要素質(zhì)，應(yīng)成為小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道。素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。禮儀修養(yǎng)反映著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)以及在此基礎(chǔ)上形成的協(xié)調(diào)、溝通、開(kāi)拓、創(chuàng)新的能力。從小養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為未來(lái)立足社會(huì)、走向成功奠定了基礎(chǔ)。因此，文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。

三 文明禮儀教育的基本途徑

1.形成一體化教育網(wǎng)絡(luò)，做好四個(gè)結(jié)合

禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，內(nèi)容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學(xué)校日常管理為主線(xiàn)，以課堂教學(xué)為載體，以各項(xiàng)活動(dòng)為輔助，以學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體為網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，發(fā)揮整體效應(yīng)。一是與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)是進(jìn)行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學(xué)校日常管理相結(jié)合。文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個(gè)方面，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是與校園文化活動(dòng)相結(jié)合。開(kāi)展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。學(xué)校要主動(dòng)向家長(zhǎng)和社會(huì)宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭(zhēng)取他們的配合和支持，充分發(fā)揮家庭和社會(huì)在文明禮儀教育中的重要作用。

2.注重實(shí)踐性，堅(jiān)持知行統(tǒng)一

注重實(shí)踐、知行統(tǒng)一是中國(guó)古代道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝的儒學(xué)大師王陽(yáng)明提出了“知行合一”的理論，認(rèn)為知是行的開(kāi)始，行是知的完成，知和行是不能分開(kāi)的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性。學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成，又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的，實(shí)踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說(shuō)過(guò)：“人的道德素養(yǎng)的真正形成，有賴(lài)于道德習(xí)慣的日積月累。這種道德行為習(xí)慣的積累，離開(kāi)社會(huì)人際交往中的熏陶，只靠道德知識(shí)的講授是無(wú)法做到的。”在文明禮儀教育中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體驗(yàn)和感悟，并付諸實(shí)踐。同時(shí)還要加強(qiáng)督促檢查，抓好總結(jié)評(píng)比等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。

總之，正如英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克所說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”禮儀教育教給小學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構(gòu)建融洽和諧的人際關(guān)系。禮儀教育不應(yīng)只是采取單一的課堂講授方式，還應(yīng)與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓小學(xué)生學(xué)禮儀，知禮儀，用禮儀。

參考文獻(xiàn)

[1]黃正平.文明禮儀教育：為學(xué)生成長(zhǎng)奠基[J].人民教育，2011（18）：24～27

第9篇：小學(xué)生文明行為教育范文

我們中華民族素有禮儀之邦的美稱(chēng)，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。我們巴蜀小學(xué)是重慶市的重點(diǎn)學(xué)校，94年我們被授予重慶市首批文明禮儀示范學(xué)校的光榮稱(chēng)號(hào)，95年被評(píng)為四川省校風(fēng)示范學(xué)校。我們一貫引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范，學(xué)會(huì)做人，教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好少年。開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)，我校已經(jīng)有十幾年的歷史了，本學(xué)期我校開(kāi)展的學(xué)做文明禮貌小學(xué)生系列活動(dòng)就是前幾年開(kāi)展的讓文明的旗幟飄起來(lái)系列活動(dòng)和學(xué)規(guī)范，學(xué)做人系列活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展；是貫徹市教委一九九八到一九九九學(xué)年度中小學(xué)德育工作要點(diǎn)，深入開(kāi)展文明禮貌教育活動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)新重慶首批校風(fēng)示范學(xué)校的手段；從而達(dá)到以人為本，提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。

一、學(xué)習(xí)規(guī)范，讓規(guī)范深入人心。

要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)小學(xué)生日常行為規(guī)范，只有讓規(guī)范深入人心，才可能實(shí)施規(guī)范。為此我就規(guī)范向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開(kāi)學(xué)典禮上，利用開(kāi)學(xué)動(dòng)員和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)學(xué)規(guī)范，學(xué)做人這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國(guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)范的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使規(guī)范深入人心。 三是各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的學(xué)習(xí)教育，使學(xué)規(guī)范更細(xì)致，更深入。

二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握規(guī)范的內(nèi)容，運(yùn)用規(guī)范待人接物，我們還對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。

1、全校性集合排隊(duì)，進(jìn)場(chǎng)秩序的訓(xùn)練。

2、做操動(dòng)作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。

3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。

4、每天進(jìn)校時(shí)敬禮、問(wèn)好姿態(tài)的訓(xùn)練。

5、隊(duì)禮、隊(duì)歌、國(guó)歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。

三、用義務(wù)清掃的具體行動(dòng)，創(chuàng)造文明的環(huán)境。

為了讓學(xué)生深刻地體會(huì)到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部號(hào)召各班成立義務(wù)清掃突擊隊(duì)，對(duì)校園的清潔衛(wèi)生天天堅(jiān)持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動(dòng)成果，人人從勞動(dòng)中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動(dòng)成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時(shí)，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過(guò)道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題取消本周衛(wèi)生流動(dòng)紅旗。

四、爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣。

在整個(gè)學(xué)做文明禮貌小學(xué)生活動(dòng)中，爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士 一直貫穿始終。 文明小衛(wèi)士的爭(zhēng)當(dāng)，必須是通過(guò)自薦、班級(jí)核實(shí)、大隊(duì)部批準(zhǔn)三個(gè)程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個(gè)文明小衛(wèi)士的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊(duì)部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊(duì)部到班級(jí)核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。

自薦，其實(shí)是給每個(gè)學(xué)生改正缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白只要自己努力，也能當(dāng)上文明小衛(wèi)士。 在爭(zhēng)的過(guò)程中，使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺(jué)做到文明守紀(jì)，主動(dòng)養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個(gè)學(xué)生最后當(dāng)沒(méi)當(dāng)上文明小衛(wèi)士，在爭(zhēng)創(chuàng)的過(guò)程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行；而當(dāng)上了文明小衛(wèi)士，參加了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正校內(nèi)不文明行為。這樣既強(qiáng)化了文明小衛(wèi)士們的文明言行，又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為，在學(xué)校形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士。

五、學(xué)做文明禮貌小學(xué)生全校性中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)觀摩比賽，規(guī)范了學(xué)生的言行，展示了班級(jí)的文明風(fēng)彩。

1、老師全員行動(dòng)，學(xué)生整體參與，積極、熱情。

這次隊(duì)會(huì)比賽，全校不僅每個(gè)班參加，而且每個(gè)班的每個(gè)學(xué)生都積極參與，活動(dòng)面達(dá)95%以上。陣容強(qiáng)、聲勢(shì)大。 班主任老師高度重視，積極行動(dòng)，認(rèn)真對(duì)待，從隊(duì)會(huì)前的活動(dòng)開(kāi)展、思想教育、隊(duì)會(huì)的材料收集整理、隊(duì)會(huì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)容、串詞的創(chuàng)編、學(xué)生的訓(xùn)練等等，花費(fèi)不少時(shí)間，付出了艱辛的勞動(dòng)。 此次隊(duì)會(huì)比賽雖然沒(méi)有設(shè)立科任老師的獎(jiǎng)項(xiàng)，但科任老師們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓(xùn)練，老師們主動(dòng)、熱情、有求必應(yīng)。

2、隊(duì)會(huì)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生實(shí)際，真實(shí)具體，有教育實(shí)效性。

本次隊(duì)會(huì)前有三個(gè)月的學(xué)做文明禮貌小學(xué)生系列活動(dòng)作準(zhǔn)備，有一個(gè)思想教育、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、轉(zhuǎn)變、提高的過(guò)程和一個(gè)月的活動(dòng)總結(jié)、素材提煉過(guò)程，使隊(duì)會(huì)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生活生生的生活現(xiàn)實(shí)，具體生動(dòng)。有的隊(duì)會(huì)全方位反映了本中隊(duì)歷年來(lái)的文明禮儀教育活動(dòng)，有的局部反映本中隊(duì)某一方面的文明禮儀活動(dòng)或特色性的文明禮儀活動(dòng)；有的是文明禮儀知識(shí)的宣傳和學(xué)習(xí)，文明常規(guī)的訓(xùn)練和實(shí)踐；有的則是對(duì)具有良好行為的人和事進(jìn)行宣傳與頌揚(yáng)等等。有教育實(shí)效性，使隊(duì)會(huì)上了一個(gè)新的臺(tái)階。

3、隊(duì)會(huì)中鍛煉了學(xué)生的自主性，規(guī)范了學(xué)生的言行，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

由于隊(duì)會(huì)內(nèi)容大都取材于學(xué)生的生活，學(xué)生大都能將自己的生活用小品、詩(shī)歌、三句半、歌曲、舞蹈等形式自己創(chuàng)編出來(lái)，充分培養(yǎng)了學(xué)生的自主性；在說(shuō)、唱、表演中，又充分訓(xùn)練了學(xué)生的能力。由于隊(duì)會(huì)的訓(xùn)練，還更進(jìn)一步地規(guī)范了學(xué)生言談、舉止文明程度，使學(xué)生的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規(guī)范。

4、眾多的隊(duì)會(huì)還體現(xiàn)了可貴的創(chuàng)新精神。

所有的參賽隊(duì)會(huì)，不僅做到了主題鮮明，有教育實(shí)效性，體現(xiàn)文明向上的班風(fēng)外，還著力在隊(duì)會(huì)的構(gòu)思精巧，形式多樣有創(chuàng)意等方面下功夫，追求較高的藝術(shù)性。

三、四班的隊(duì)會(huì)--文明大本營(yíng)，大膽地引進(jìn)了歡樂(lè)大本營(yíng)的形式，通過(guò)文明回答、文明放送、文明Party三個(gè)版塊，讓學(xué)生去了解文明、學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。整個(gè)隊(duì)會(huì)娛樂(lè)性強(qiáng)，學(xué)生樂(lè)于參加和接受，真正達(dá)到了寓教于樂(lè)的效果。 四、四班的隊(duì)會(huì)--規(guī)矩與方圓，以剛剛結(jié)束不久的軍訓(xùn)為線(xiàn)索，取材于學(xué)生所熟悉的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。

一、六班的隊(duì)會(huì)--我們都是好孩子，讓文明在優(yōu)美的舞姿和可愛(ài)的笑臉中得以證實(shí)，觀其隊(duì)會(huì)，宛如觀看一部音樂(lè)舞蹈片，給人以美的享受。另外，四、二班隊(duì)會(huì)中的吃蘋(píng)果，六、二班隊(duì)會(huì)中的人字立起來(lái)，五、二班隊(duì)會(huì)中的生活聚焦等等都獨(dú)具創(chuàng)意。