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父母婚后10年才生了她,算是大齡得女,自然很疼她。從小,她就主意正,脾氣大,在家里說一不二。她都七八歲了,說句“騎馬脖”,爸爸就得乖乖俯首,讓她騎上肩頭“駕駕”滿屋地顛,還得模仿馬兒咴咴地叫。
長到18歲,“青春期遭遇更年期”,她和媽媽一說話就掰。她上的是本地大學(xué),可除了放假清宿舍不讓住,她平時(shí)都不回家,說是不愿聽媽媽磨叨。好在除了跟媽叛逆,說話戧人,她沒有別的壞毛病。她學(xué)習(xí)還不錯(cuò),媽媽只盼她畢業(yè)后找個(gè)合適的工作也就放心了。
快畢業(yè)了,她整出一檔子事:沒跟父母商量就報(bào)名去西北支教。木已成舟,父母一千個(gè)不樂意也沒有辦法。
她前腳走了,媽媽后腳就大病一場,一下子老了好幾歲,皺紋和白頭發(fā)都冒出來了。她爸勸她媽:算了,就當(dāng)她像當(dāng)年上山下鄉(xiāng)唄,而且現(xiàn)在總比那時(shí)條件好多了。
她沒心沒肺,好久才打回一個(gè)電話,說當(dāng)?shù)囟嗝春?人多么淳樸,環(huán)境多么純凈,孩子們多么愛學(xué)習(xí)能吃苦,她從來不抱怨條件不好。父母漸漸把心放下了。
她一走就是一年多,假期也沒回來,說是在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)著孩子們勤工儉學(xué)攢學(xué)費(fèi)。在她媽一再要求下,她寄回幾張照片。照片上,她咧著大嘴,摟著一群穿得破破舊舊的孩子開心地笑著,身后是舊舊的校舍。
后來,她再打電話時(shí),開始懂得問問爸爸媽媽姥姥姥爺?shù)纳眢w,叮囑他們別惦記她,多保重自己,還給他們寄來當(dāng)?shù)氐牟菟?。家人高興地一個(gè)勁兒叨咕:“這孩子真長大了,知道心疼大人了,還是那地方鍛煉人啊?！?/p>
兩年后,她回來了,黑了,瘦了,高了。她好像一下子長大了許多,原來的驕縱、任性、自我,仿佛都被西北的大風(fēng)刮走了。家人還沒來得及多高興幾天,她就往他們頭上狠狠砸了一“板磚”。
這天,吃過晚飯,她說:“媽,爸,姥姥,姥爺,我想告訴大家一件事:我懷孕了?！?/p>
她媽覺得自己耳朵出了問題:“你說啥,誰懷孕了?”
“是我,我懷孕了?！彼粗龐?聲音清清楚楚。
“那好,咱家該熱鬧了,那就快結(jié)婚吧,姥姥等著抱重孫子呢?！崩牙炎钕确磻?yīng)過來,“葉葉,快把那人領(lǐng)回來讓我們看看。”
“領(lǐng)不回來,也結(jié)不了婚。”她說。
“為啥?”大伙異口同聲。
“他――死了?！?/p>
眼淚像暴雨一樣從她忍了很久的眼里傾盆而出,她驚天動(dòng)地般大哭起來。她爸和她媽同時(shí)摟住她,心疼得不知怎么辦才好,就讓她盡情地哭。
良久,她終于止住了哭聲,抬起頭:“媽,我要把孩子生下來?！?/p>
一家人都不說話。
一年后,她家傳出嬰兒嘹亮的哭聲,更多時(shí)候,是咯咯的笑聲。這是一個(gè)虎頭虎腦的男孩,兩只眼睛炯炯有神,吃飽了奶會(huì)長久地盯著媽媽微笑。葉葉經(jīng)常久久地盯著孩子,怎么也看不夠。在這個(gè)小生命身上,蘊(yùn)蓄著多少她不愿告訴家人的秘密啊。
她不說自己的秘密,但當(dāng)媽的總是忍不住要問:“那個(gè)死去的男人,來自哪里,姓甚名誰?”她死活不說,問急了,就和孩子搬出去單過。當(dāng)媽的再也不敢深究,家里人對(duì)外統(tǒng)一口徑――她結(jié)婚前,那個(gè)男人突遭車禍身亡,她生下了他們的孩子。
她的房子在一樓,正對(duì)街心花園,出入很方便。從春天小草綠了開始,孩子就天天在外面玩,太姥姥和姥姥姥爺每天過來,一起用童車推著這個(gè)眉眼漂亮、一頭鬈發(fā)的小男孩,陪著他玩。
在人流紛紛回家的暮色里,她這個(gè)年輕漂亮的媽媽經(jīng)常舉著一支冰激凌或糖葫蘆匆匆回來。男孩咧開嘴,笑著奔向她的懷抱。
家里人給孩子起名“沖沖”,希望這對(duì)母子沖破生活所有的不幸,讓命運(yùn)之神眷顧他們。一轉(zhuǎn)眼,沖沖兩歲了,長成一個(gè)清爽可愛的小帥哥了,每天煞有介事地拖著一只書包去“上學(xué)”。小區(qū)里,這對(duì)母子的回頭率相當(dāng)高。
她在一家文化公司做策劃總監(jiān),她已經(jīng)褪去青春的不羈,成了一個(gè)帶有書卷氣的。曾有男人借著酒勁向她表示:“你兒子真可愛。你們母子,我都接收了吧?”她莞爾一笑:“謝謝,不過這還真得問問我兒子?！?/p>
她的大學(xué)同學(xué)多數(shù)還沒結(jié)婚,也有向她傳情表意的,畢竟她才二十幾歲。才貌俱佳?？墒?她都一笑了之。只有她自己知道,孩子的爸爸沒有死,只是因?yàn)楫?dāng)年一時(shí)氣憤,她說了狠話,說他死了。她了解自己的父母,如果說出真實(shí)情況,他們會(huì)勸她,而只有現(xiàn)在這樣,父母才會(huì)因?yàn)樾奶鬯试S她做個(gè)未婚媽媽。
她為什么這樣選擇呢?她也說不清楚,大概是因?yàn)閺男〉酱筇涡粤税?好像很少說到過“不”。她一直推崇本色,本色的自己,本色的愛情,即使不完美也不掩飾。她不能忍受愛情遭到背叛和褻瀆,那樣,她寧愿讓愛情死去。
這3年,他始終沒能從她的記憶中消退。白天,她不允許他出現(xiàn)在自己腦海里,然而在夢(mèng)中,他出現(xiàn)過多次,一直叫著她的名字:“葉子葉子,你聽我說?！奔词乖趬?mèng)中,她也會(huì)暴怒地打斷他,絕不傾聽,絕不饒恕!這就是她的性格,別看她在公司里一派溫文,骨子里她還是那個(gè)說一不二的犟丫頭。
他是她在西北支教時(shí)偶然遇到的一個(gè)刑警。那天,她帶孩子們?nèi)ナ欣镔u完草藥,拎著麻袋揣著錢,高興地邊走邊討論買點(diǎn)什么學(xué)習(xí)用品。兩個(gè)小伙子和她撞了個(gè)滿懷,然后跑開了。一個(gè)高大的男人抓住兩個(gè)小伙子,一手揪一個(gè)押到她面前:“把錢掏出來!”兩個(gè)小賊連聲求饒,她目瞪口呆。
她和他相看的第一眼,想起了一句話――有時(shí),剎那間的傾慕勝過一生的追求。年輕的愛情,就這么意想不到地來了。他高大,兩眼炯炯,一頭藏民一樣的鬈發(fā),符合她對(duì)男人基本的期待。他們像兩棵等待的樹,用最美的姿態(tài)相互招呼,在西北的風(fēng)沙中深深地吸引著彼此。
她挖草藥時(shí)剛傷了腿,他聞?dòng)嵹s來救她,把車開得像飛起來一樣。在她住院的那幾天,如果他不忙,就會(huì)把她偷偷運(yùn)回自己的“窩”。他們喝酒聊天,每到困得挺不住時(shí)他就說:“我拍你先睡吧,要不我先睡著你就慘了?！泵看螞]拍到十,他已鼾聲雷起。
就在她出院的前一晚,她獨(dú)自在院外散步,突然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)正走進(jìn)夜總會(huì)的人群里有一個(gè)熟悉的身影。他被一個(gè)妖冶的女人挎著,張狂地說著酒話。那一幕,讓她突然想起有關(guān)警察腐敗的種種傳聞,她掏出手機(jī)給他打電話,卻打不通。
在她支教的最后一個(gè)月,她期待等來他的電話。直到她踏上火車的時(shí)候,她才接到了他的電話,他讓她等一等,他馬上來向她解釋。她冷冷地說了句“對(duì)我來說,你已經(jīng)死了”。然后把電話扔了。
后來,她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。再后來,她當(dāng)了未婚媽媽。
兒子生日那天,她拉著兒子的手走出小區(qū)?！皨寢?媽媽?！眱鹤硬煌５亟兄?/p>
她側(cè)過臉,天!一張和兒子幾乎一模一樣的臉在陽光下對(duì)著她笑,她頓時(shí)一陣眩暈。那個(gè)人手疾眼快地扶住她。
“媽媽,這個(gè)叔叔是誰?”兒子怯生生地問。
“兒子:我是你爸爸……”
這一天,她家里像過節(jié)一樣。大家圍著他。聽他講當(dāng)年臥底販毒集團(tuán)的驚險(xiǎn)故事,看公安局長親自寫給她的信。他說,本以為從此不會(huì)再見她了,以為她肯定早已開始新的生活了,可是這3年,單身的他始終忘不了她。偶然得知她獨(dú)自撫養(yǎng)一個(gè)小男孩后,他的心就蠢蠢欲動(dòng)了,他偵察了好久才來找她。
7月9日下午，丁景濤心情不錯(cuò)。半年前優(yōu)菜網(wǎng)還在尋求收購時(shí)的焦慮在他身上已經(jīng)蕩然無存，更多的是斗志昂揚(yáng)：他開足馬力帶領(lǐng)優(yōu)菜網(wǎng)走上“本地化”生鮮進(jìn)程。
“生鮮保鮮成本高，損耗成本大，物流冷鏈投入又高，不本地化一定完蛋！”資深互聯(lián)網(wǎng)人士葛甲曾這樣強(qiáng)調(diào)本地化的重要性。電商職業(yè)經(jīng)理人凈海鷹在提到生鮮電商的出路時(shí)也說道，“線下生鮮專賣店（銷售+配送）+線上網(wǎng)站”的形式不失為一條好的出路。
本地化，能否成為生鮮電商突圍的一條出路？
優(yōu)菜網(wǎng)的答案是“YES”！
7月10日，優(yōu)菜網(wǎng)正在展開一項(xiàng)西瓜進(jìn)城的業(yè)務(wù)。
農(nóng)業(yè)基地向優(yōu)菜網(wǎng)供應(yīng)2萬斤有機(jī)西瓜，分別進(jìn)入20家與優(yōu)菜網(wǎng)合作的菜店銷售。由于將傳統(tǒng)蔬菜的鏈條從基地——批發(fā)市場——二次批發(fā)——菜店直接縮短為基地——菜店，所以每公斤有機(jī)西瓜的價(jià)格僅在4元左右。但是，并不是所有的有機(jī)蔬菜都能在線下菜店買到，線下看到的僅僅是銷量高、易儲(chǔ)存的有機(jī)食品，更多作用是展示、宣傳，想要選擇其他有機(jī)蔬菜，消費(fèi)者可以去優(yōu)菜網(wǎng)平臺(tái)購買。優(yōu)菜網(wǎng)會(huì)在24小時(shí)內(nèi)將客戶需要的產(chǎn)品配送到所住小區(qū)的菜店。
“生鮮電商網(wǎng)站一斤有機(jī)草莓25元，你買兩斤，配送費(fèi)要10元，第二天貨送到時(shí)還要確保你本人能在家收貨。而你在家門口的菜店嘗到了一樣的有機(jī)草莓，你去優(yōu)菜網(wǎng)平臺(tái)購買只需要15元，24小時(shí)或者更短的時(shí)間（取決于庫存）內(nèi)給你送到家門口的菜店，你可以自提，也可以讓菜店的人給你送到家，只需要1元錢的配送費(fèi)就好。你會(huì)選擇哪個(gè)？”丁景濤慣于提問，在解答優(yōu)菜網(wǎng)的本地化優(yōu)勢(shì)之時(shí)，他用了上面這個(gè)例子來回答。
為什么優(yōu)菜網(wǎng)的有機(jī)食品又便宜又新鮮？丁景濤回答：“因?yàn)槲覀冏龅氖穷愇ㄆ窌?huì)生意。”
基地每天向優(yōu)菜網(wǎng)供應(yīng)當(dāng)日成熟或者結(jié)余的有機(jī)蔬菜，優(yōu)菜網(wǎng)在自己官網(wǎng)隨時(shí)更新信息，客戶看到信息可根據(jù)自己需求采購?！坝?00斤黃瓜我們就賣這100斤，有50斤土豆我們就賣50斤?！蓖瑯邮怯袡C(jī)產(chǎn)品，價(jià)格一定比其他生鮮電商網(wǎng)站要低，因?yàn)閮?yōu)菜網(wǎng)在幫基地解決損耗難題，并且由于采用了大批量進(jìn)貨的大眾物流形式，物流成本幾乎可以“忽略不計(jì)”。這種類唯品會(huì)的銷售方式帶來的不足就是，不一定所有有機(jī)食材都能在優(yōu)菜網(wǎng)買到。畢竟，還要考慮基地的變量，但是“大多數(shù)常用的有機(jī)蔬菜絕對(duì)供應(yīng)量充足”。
相應(yīng)的，優(yōu)菜網(wǎng)所吸引到的用戶也就不再僅僅是其他電商網(wǎng)站宣稱的“高端、有品質(zhì)的會(huì)員”，而是那些具備有機(jī)購買能力，希望偶爾小廚小酌的白領(lǐng)小資?！吧踔潦谴鬆敶髬專诰€下菜店品嘗了我們的有機(jī)水果，也很有可能讓子女在線上下單?！边@是優(yōu)菜網(wǎng)本地化的又一優(yōu)勢(shì)。
我的家住在一條馬路旁邊，而那條通路的一個(gè)拐彎處，卻接二連三地發(fā)生車禍，眼看一條條年輕的生命即將逝去，而我們卻無能為力，我的心痛如刀絞。
一個(gè)春暖花開的季節(jié)，我和同學(xué)們一起去春游，不知不覺，我們就走到那條馬路的拐彎處?！班亍保粋€(gè)巨大的聲音在我們耳邊回蕩，“怎么了”？同學(xué)們不約而同地問起來。一會(huì)兒“滴嗚滴嗚滴嗚滴嗚”的警報(bào)聲響起，我們這才知道出了事。原來，這里一位司機(jī)要去給他媽媽過五十大壽，就以每分500米的車速趕回老家，卻不巧，撞到了一位匆匆忙忙趕路的行人。那位行人的身體被撞飛，頓時(shí)血花四濺，而警察訪問司機(jī)時(shí)，他卻百口莫辯，吞吞吐吐地說了六個(gè)字“我不是故意的”。
到了醫(yī)院，那位行人經(jīng)過全面檢查，緊急治療，終于解除了性命危在旦夕的噩耗。而當(dāng)時(shí)我的們哭笑不得。
那一刻，我的心“死而復(fù)生”！
海淀黃莊十字路口東南角，學(xué)而思教育的巨大標(biāo)志懸掛在和盛大廈的外墻高處，與三環(huán)主路上出現(xiàn)的學(xué)而思公交站臺(tái)廣告同樣搶眼。一年前，學(xué)而思國際教育集團(tuán)(簡稱“學(xué)而思”)將總部遷至和盛大廈時(shí)，并無任何此類的高調(diào)行為，“學(xué)而思”三個(gè)字更是鮮見媒體。
站在和盛大廈樓上向西俯瞰，不遠(yuǎn)處便是中國優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育的窗口――著名的人大附中，與之毗鄰的巨人教育集團(tuán)總部也盡收眼底。在中小學(xué)課外輔導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)域，巨人是與學(xué)而思實(shí)力最為接近的競爭對(duì)手。至今，學(xué)而思人都對(duì)之保持著敬畏。
總裁曹允東也不諱言與巨人的競爭?！霸谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，任何行業(yè)只有競爭才有發(fā)展，而競爭越激烈，服務(wù)才會(huì)越好。麥當(dāng)勞與肯德基便是最好的例證?！辈苎a(bǔ)充說，“教育行業(yè)最怕的就是惡性競爭，好在我們(學(xué)而思與巨人)是良性的競爭。”
2003年8月，非典正肆虐地摧殘著生命。曹允東與北大同窗張邦鑫創(chuàng)建了學(xué)而思。雖然首期只招收到100多名學(xué)生，但這一數(shù)字已經(jīng)達(dá)到二人的預(yù)期。他們親自授課，只是抱著上好每堂課、教好每個(gè)學(xué)生的想法，對(duì)于學(xué)而思的未來并沒有非常清晰的規(guī)劃。
時(shí)隔六年，學(xué)而思已經(jīng)實(shí)現(xiàn)年均100％以上的收入增長，成為在北京擁有30余個(gè)服務(wù)中心，在北京、上海、武漢、天津和廣州等地全資擁有近70余個(gè)教學(xué)點(diǎn)、幾千名專業(yè)教職員工、年培訓(xùn)數(shù)十萬人次規(guī)模的中國最大中、小學(xué)課外輔導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)之一。
低調(diào)地成長
學(xué)而思的成長秘訣是什么?日漸寬松的政策環(huán)境，給教育培訓(xùn)市場化帶來前所未有的機(jī)遇；而中國家庭對(duì)教育的重視，更使之成為首要的民生話題。曹允東坦承，學(xué)而思也是受益者之一?！敖逃峭顿Y未來。國家近年來也加大了在這方面的投入，義務(wù)教育免費(fèi)就是例證?！?/p>
在曹允東看來，學(xué)而思中小學(xué)培優(yōu)教育的定位順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流?！安粌H教學(xué)生知識(shí)還要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕！辈茉蕱|告訴記者，“培優(yōu)是招學(xué)習(xí)成績中、上等的學(xué)生，把他們培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、綜合素質(zhì)高的人才。學(xué)而思走的是大眾路線，為社會(huì)培養(yǎng)未來的精英人才?！?/p>
學(xué)而思自成立以來，幾乎沒在媒體做過廣告，而每次招生都異常火爆。在學(xué)而思，中小學(xué)生家長報(bào)班排隊(duì)現(xiàn)象已經(jīng)傳為佳話。這些完全依靠家長的口碑傳播。對(duì)此，曹允東的解釋是，“我們追求的不是知名度，而是美譽(yù)度?！倍F(xiàn)在公司發(fā)展到一定規(guī)模后，也需要一定的知名度，以招聘更多的優(yōu)秀人才。
對(duì)許多教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來說，師資力量不足成為最大的缺陷，而師資問題并沒成為學(xué)而思的負(fù)擔(dān)?！敖逃袠I(yè)對(duì)于人才的依賴程度較高，它不同于科技行業(yè)對(duì)于技術(shù)、專利的依賴，具有很強(qiáng)的可復(fù)制性?！辈茉蕱|告訴記者，學(xué)而思建立了一套嚴(yán)格的人才招聘、培訓(xùn)流程。
在學(xué)而思，招聘一名教師，從面試到最終上崗，最低是96％的淘汰率，有時(shí)培訓(xùn)一批合格的教師需要半年時(shí)間。對(duì)于選拔人才的謹(jǐn)慎，曹允東感觸頗多。他告訴記者，在創(chuàng)業(yè)初期，因?yàn)檎`用人才，使學(xué)而思蒙受重大損失，這也是曹允東在創(chuàng)業(yè)過程中面臨的最大困難。
“如果能招聘到合格的教師，我們就開一個(gè)班，如果不能，這個(gè)班我們就干脆不開?！睂?duì)于學(xué)而思的業(yè)務(wù)擴(kuò)張，曹允東也是一貫地謹(jǐn)慎：“在全國的已有的教學(xué)點(diǎn)做好的情況下，我們?cè)偃タ紤]擴(kuò)張，如果現(xiàn)有的都做不好，我們就不會(huì)考慮擴(kuò)張。”
據(jù)了解，學(xué)而思在成立的前3年基本只做數(shù)學(xué)培訓(xùn)，3年后開始英語學(xué)科的培訓(xùn)，直到2008年暑假，才拓展到語文學(xué)科的培訓(xùn)?！皟H僅為了上市而盲目擴(kuò)張，這是不現(xiàn)實(shí)的。”曹允東打開電腦又合上，這是個(gè)嚴(yán)肅的話題。
在學(xué)而思的成長過程中，不得不提及的是旗下網(wǎng)站(如奧數(shù)網(wǎng)、中考網(wǎng)、高考網(wǎng)、英語網(wǎng)、作文網(wǎng)、幼教網(wǎng)、家教網(wǎng)、教育視頻網(wǎng)等)的成功運(yùn)作。如今，網(wǎng)站又有新的定位：為學(xué)生、家長提供了相互學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)。為此，學(xué)而思甚至一度花費(fèi)380萬元購買了高考網(wǎng)現(xiàn)在的域名省略。在曹允東看來，這筆費(fèi)用是值得的。
在學(xué)而思的辦公室，很少能夠看到帶隔斷的員工工位，開放式的辦公環(huán)境使員工在遇見問題時(shí)，能夠更加方便學(xué)習(xí)、及時(shí)交流，進(jìn)行思想的碰撞，這與學(xué)而思的宗旨“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，思考成就未來”不謀而合。
遲來的風(fēng)投
9月5日，老虎環(huán)球基金攜手學(xué)而思的首輪投資人KTB投資學(xué)而思4000萬美元。這是老虎環(huán)球基金繼投資新東方后，再次以較大投資規(guī)模與國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)合作。此時(shí)，學(xué)而思剛過完六周歲的生日。
事實(shí)上，在2008年學(xué)而思就與老虎環(huán)球基金接洽投資事宜。但是，金融危機(jī)這一不速之客的到來，使兩者基本失去了聯(lián)系。隨著2009年宏觀數(shù)據(jù)向好，經(jīng)濟(jì)回暖跡象的出現(xiàn)，風(fēng)投又開始頻繁接觸企業(yè)，學(xué)而思最終還是從眾多垂青者中，選擇了老虎環(huán)球基金，并在短短兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，達(dá)成了投資協(xié)議。
如何選擇風(fēng)險(xiǎn)資本?對(duì)之前已有一輪融資經(jīng)驗(yàn)的學(xué)而思來說，顯然這已經(jīng)不是一個(gè)很困難的問題了。曹允東告訴記者，學(xué)而思逐漸摸索出一套自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“尋找志同道合的基金，要看基金的規(guī)模、基金的理念，同時(shí)也要看主導(dǎo)基金的人?！?/p>
在曹允東看來，老虎環(huán)球基金的理念無疑與學(xué)而思相通。據(jù)了解，老虎環(huán)球基金于2004年12月率先投資國內(nèi)民辦教育機(jī)構(gòu)，以戰(zhàn)略投資者身份出資2250萬美元入股新東方，并協(xié)助新東方于2006年9月成功登陸紐交所，成為國內(nèi)在美上市的民辦教育公司第一股。
除了新東方之外，老虎環(huán)球基金在中國還有多筆投資，包括：攜成旅行網(wǎng)、e龍網(wǎng)、卓越網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等知名上市公司。其曾與晨興創(chuàng)投共同向互力傳媒投資2000萬美元，攜同藍(lán)山中國、維眾創(chuàng)投一起向古山集團(tuán)投資2500萬美元，獨(dú)家4500萬美元投資東南融通，分別涉及教育、新媒體、生物能源以及IT服務(wù)等領(lǐng)域。
而主導(dǎo)此輪投資的人――老虎環(huán)球基金合伙人陳小紅，則是曹允東的北大校友，曹允東更添幾分信任。陳小紅表示，此次投資學(xué)而思與2004年投資新東方秉持了同樣的投資理念：應(yīng)具備行業(yè)的領(lǐng)先地位、很強(qiáng)的管理團(tuán)隊(duì)、巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
關(guān)鍵詞：神話因子 《瑪納斯》 母題 空間敘事 功能
作為我國古老的北方少數(shù)民族之一，柯爾克孜族有著豐富的神話資源。其神話多與草原、沙漠、山川、動(dòng)物圖騰等相關(guān)，具有鮮明的區(qū)域文化特征，屬于草原型神話。柯爾克孜族的神話作為柯爾克孜族民間口頭文學(xué)最早的樣式，深刻地影響了其后的史詩。許多柯爾克孜族的神話都失散了，但在《瑪納斯》中還遺存著大量的神話因子?！冬敿{斯》作為柯爾克孜族最具典型性的史詩，其波瀾壯闊的敘事總是與神話交織在一起。在史詩中，神話常常弱化為神話因子，并在深層結(jié)構(gòu)功能層面對(duì)史詩的母題和敘事空間產(chǎn)生重大影響。
一、神話因子與母題
留存在《瑪納斯》中的神話因子，交織在史詩的敘事中，給史詩抹上了浪漫神奇的色彩，也形成了史詩中多種多樣的母題。湯普森在1946年初版的《民間故事論》中，界定了母題的內(nèi)涵：“一個(gè)母題是一個(gè)故事中最小的，能夠持續(xù)在傳統(tǒng)中的成分。絕大多數(shù)母題分成三類。其一是一個(gè)故事中的角色――眾神，或非凡的動(dòng)物，或巫婆、妖魔、神仙之類的生靈，要么甚至是傳統(tǒng)的人的角色。第二類母題涉及情節(jié)的某種背景――魔術(shù)器物，不尋常的習(xí)俗，奇特的信仰，如此等等。第三類母題是那些單一的事件――它們囊括了絕大多數(shù)母題。正是這一類母題可以獨(dú)立存在，因此也可以用于真正的故事類型?！睋?jù)此，我們把母題分為三類：形象母題、情景母題、情節(jié)母題。
（一）形象母題
《瑪納斯》包含了眾多的形象母題，如具有神力的英雄、神奇的動(dòng)物、占卜師以及仙女等等。其中，仙女形象母題非常典型。
在古老的柯爾克孜族神話中，卡依普是狩獵時(shí)候的動(dòng)物守護(hù)神，保護(hù)各種動(dòng)物和獵犬。她居住的山就稱為卡依普山。由于動(dòng)物保護(hù)神居住于此山，卡依普山便漸漸成為仙人棲息聚集的仙山?？ㄒ榔丈降南扇藗兙哂谐说纳窳?，能幻化為飛禽鳥類，擁有可使凡人飛行的魔力外衣和魔力飛毯。《瑪納斯》中的阿依曲萊克就來自卡依普山，是一個(gè)典型的仙女形象。首先，阿依曲萊克具有超凡的美貌。在史詩中，她的美貌還常常被比作太陽、月亮和光明。其次，阿依曲萊克具有神的身份或者至少是半神的身份。她來自卡依普山，是以半人半鳥的形象出生的，第一口吃的是神界仙女母親的乳汁，后才由阿昆汗收養(yǎng)。而且，阿依曲萊克具有超凡的神仙本領(lǐng)。她能幻形，化作天鵝翱翔于天。她曾化身為天鵝，在空中尋找賽麥臺(tái)依，并用法術(shù)搶走了白隼鷹，用法術(shù)保護(hù)了賽麥臺(tái)依的遺腹子三年，而不為克亞孜察覺，用神力使賽麥臺(tái)依起死回生?？傊?，阿依曲萊克是能幻化為鳥類的仙女形象，她具備與古代薩滿神話中的女薩滿十分吻合的特征?？聽柨俗逑让裨L期信仰薩滿教，薩滿教是母系社會(huì)時(shí)期的原始宗教，而卡依普山神話屬于狩獵時(shí)期神話。由此可見，卡依普山仙女神話是由古老柯爾克女薩滿的神話逐漸演變而來。隨著歷史的發(fā)展，這些古老神話中的女薩滿形象留存在人們的記憶中，對(duì)史詩中的仙女形象母題產(chǎn)生了重大影響。
（二）情景母題
《瑪納斯》中的情景母題頻頻可見，如庫姆達(dá)阿依戰(zhàn)褲、卡妮凱的神藥、向樹木祈子儀式、起死回生的乳汁以及寄魂器或者寄魂物等等。其中，寄魂器或者寄魂物母題很有趣味性。
在《瑪納斯》史詩的第三部《賽依鐵克》中講述了古里巧繞和克亞孜的激戰(zhàn)。古里巧繞先后六次將克亞孜擊敗，但他一次又一次地復(fù)活。直到古里巧繞扭殺了藏有克亞孜靈魂的五只麻雀，并砍殺了被另外兩只逃脫的麻雀鉆入體內(nèi)的駿馬托托茹之后，克亞孜才應(yīng)聲倒下。
寄魂器母題的出現(xiàn)有一個(gè)必要的前提，即人們相信靈魂在人活著的時(shí)候可以離開身體，并能寄附在某種物體之上；而多個(gè)寄魂器的出現(xiàn)則意味著人們相信靈魂不止一個(gè)。這樣的觀念與薩滿教的靈魂觀是相通的。如在赫哲族人的觀念中，人有三個(gè)靈魂：“奧任”或者說“生命的靈魂”、“哈尼”或者說是“思想的靈魂”以及“法楊庫”或者說是“轉(zhuǎn)生的靈魂”。
目前，許多學(xué)者將“三魂一體”學(xué)說，即生命是由生魂、游魂、轉(zhuǎn)生魂共同凝聚而成，視為薩滿教靈魂觀的主要表現(xiàn)。薩滿教的靈魂觀又與薩滿教的三界觀密不可分。在阿爾泰語系的神話中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多對(duì)宇宙天體做出描繪和解釋的文本。受薩滿文化影響的阿爾泰語系創(chuàng)世神話中又能發(fā)現(xiàn)三界觀的深深的烙印。在柯爾克孜創(chuàng)世神話中，宇宙分為天界、地界和中界。天界住的是眾多的神o如天神――闊克?顛額爾、月神――阿依?顛額爾以及昆?顛額爾等等。地界在柯爾克孜神話中并無漢族神話中的陰曹地府那般陰森可怕，而是指環(huán)球大山以外，遠(yuǎn)離人間的僻幽之地，這也是一種非常古老的神話觀念。
（三）情節(jié)母題
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，來看看大家讀此書的心得體會(huì)吧！這是小編讀《向死而生》心得感悟感想，僅供大家閱讀參考。
讀《向死而生》心得感悟感想范文1一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對(duì)自己的生命進(jìn)行反思的，尤其像李開復(fù)這樣一直很優(yōu)秀，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無上恩典，他說，“疾病是我的導(dǎo)師”。
當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候，他就會(huì)被自己的能力所束縛，他會(huì)有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本，此時(shí)就會(huì)收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場大病來警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變，體會(huì)宇宙人生的深邃和奧妙?！彼岳铋_復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經(jīng)過反思驚醒，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟。
而星云大師對(duì)他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬人過目即忘，不如讓一倆個(gè)人銘記在心?！?/p>
一向注重效率，想要影響力最大化的李開復(fù)痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會(huì)推論每件事的因果邏輯，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來衡量很多事，然后一步錯(cuò)、步步錯(cuò)，錯(cuò)到最后，連自己都看不出錯(cuò)在哪里了”。
他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來‘緊急’的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開復(fù)帶到了生死關(guān)頭，讓他徹底明白，不管是誰都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰。
他才明白什么是對(duì)自己而言真正最重要的，這些從他書中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對(duì)女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開始鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性，挖掘自身內(nèi)在的寶藏。
嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候，就是他開悟領(lǐng)會(huì)天機(jī)的時(shí)候吧，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動(dòng)起來了，很多意想不到的緣分也一一展開?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活，相信身體給你的信號(hào)，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作。醫(yī)生不會(huì)比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無形的存在，也許是人類的集體意識(shí)，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識(shí)吧!這些無形的力量，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行，讓世間的一切，在一個(gè)平衡、和諧的節(jié)奏下緩慢展開、推進(jìn)”。
塞翁失馬，焉知非福，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會(huì)更懂得珍惜和感激，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會(huì)了感激。對(duì)那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開復(fù)也是如此。
與死亡的擦肩而過讓生性樂觀幽默的他放下了一切重負(fù)，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽光、空氣，大自然的，最后他送出了對(duì)讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開始，李開復(fù)在書中奉上了他的病中感悟，以及自己對(duì)“最有價(jià)值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺(tái)奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯(cuò)誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫?！?/p>
經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn)，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對(duì)自己挺失望的”，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e(cuò)他對(duì)父親說過同樣的話，現(xiàn)在，他后悔自己沒有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”......
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書中我們也看到了李開復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變，一種行至水窮處，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人身處絕境無法自助時(shí)，就會(huì)祈求神靈和一切冥冥中有著無限能力的外在力量，其實(shí)，所有一切因果皆在自身，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過一副對(duì)聯(lián)：若不回頭難替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開復(fù)老師，祝他健康快樂，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時(shí)刻提醒自己，欲海無邊，回頭是岸。
讀《向死而生》心得感悟感想范文2生病了，怎么辦?除了求醫(yī)問藥，還有一劑良方，就是讀書。常常與高人和智者對(duì)話，心靈會(huì)收獲很多支撐和撫慰。多年來，我身體一直不太好，曾從北京作協(xié)副主席史鐵生的《病隙碎筆》，從田虛的《生命的微笑》，從周國平的《人生哲思錄》等著作中受到很多啟發(fā)。今年六月，我在《新民晚報(bào)》上斷斷續(xù)續(xù)地讀了李開復(fù)的《向死而生，我修的死亡學(xué)分》的摘編，促使我做出了一個(gè)重大抉擇。隨后，我請(qǐng)女兒在網(wǎng)上買了一本。從頭至尾又細(xì)細(xì)地閱讀、思考，有些章節(jié)還看了好幾遍。
李開復(fù)是臺(tái)灣人，也是大名鼎鼎的萬千青年創(chuàng)業(yè)者的導(dǎo)師。他曾在蘋果、SGI、微軟和Google等多家公司擔(dān)當(dāng)要職。以后，又在北京創(chuàng)辦了創(chuàng)新工場，并任董事長兼首席執(zhí)行官。2013年9月他被查出患淋巴癌，肚子里竟然長了26個(gè)腫瘤。他的人生從光環(huán)籠罩的巔峰一下子跌落到死亡的邊緣?？植?、憤怒、沮喪和絕望的情緒包圍著他。但是不久，他就鎮(zhèn)靜下來了。積極地尋醫(yī)問藥，自己搜集資料，自己研究病情。終于，在大量的醫(yī)案中發(fā)現(xiàn)了令人振奮的一絲曙光。從此，癌癥帶來的負(fù)面情緒開始消退。他積極配合醫(yī)生，接受一切痛苦的治療，相信自己可以在絕境中重生。17個(gè)月以后，26個(gè)腫瘤消失了。在補(bǔ)修了“死亡學(xué)分”以后，他用切身的感悟?qū)懴铝诉@本《向死而生》。
我的半輩子也可謂疾病纏身?；家腋谓辏斡不惨呀?jīng)二十多年。2015年4月磁共振顯示，肝臟多發(fā)性結(jié)節(jié)增強(qiáng)，比之前的狀態(tài)有發(fā)展。我很明白，有“增強(qiáng)”就離腫瘤形成不會(huì)很遠(yuǎn)了。怎么辦，繼續(xù)保守治療還是要選擇新的途徑?為此，我去多家三級(jí)甲等醫(yī)院咨詢了知名專家。他們給出了保守治療和肝移植等多套方案，并分析了各自的利弊供我選擇。當(dāng)時(shí)，非常糾結(jié)。移植是一把雙刃劍，幾年前，那位公眾人物移植失敗的陰影還未散去。多數(shù)病人的移植都是在生命的終末期不得已而為之。我現(xiàn)在的狀況尚可，值得去最后一搏嗎?
《向死而生》中“未來自己主宰”和“自己研究病情”兩個(gè)章節(jié)對(duì)我影響很大。我查閱了大量的資料和相關(guān)網(wǎng)站上許多過來人的真情表述。在思想中和身體里逐漸積聚起了滿滿的正能量。我游澳門和拉斯維加斯都沒有去賭過一把，這回，卻下定決心押上生命賭一把明天。六月底七月初，在中山醫(yī)院正式登記肝移植，并如約交付了押金。
沒有想到，正式登記的第二天上午就接到醫(yī)生電話，說是已經(jīng)有了肝源信息，讓我做好準(zhǔn)備。我將信將疑。第三天，沒有動(dòng)靜，我也沒有認(rèn)真當(dāng)回事，想想不可能這么快的。第四天下午四點(diǎn)，我還在外面與朋友聚會(huì)，醫(yī)生來電話了，要我一小時(shí)內(nèi)趕到醫(yī)院，準(zhǔn)備手術(shù)。
謝天謝地，手術(shù)比較順利，但這僅僅是肝移植成功的第一步。為了還能有N年有質(zhì)量的未來，現(xiàn)在，我正嚴(yán)格遵照醫(yī)囑，如履薄冰般地關(guān)注著“新朋友”入駐后的各種反應(yīng)，爭取能夠平安地度過排異和感染的高發(fā)期。
《向死而生》曰：面對(duì)大病“如果自己先失去了勇敢面對(duì)和拼命努力爭取的頑強(qiáng)意志，那么‘死亡’很快就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果努力后沒有成功，他們會(huì)無怨無悔地說至少我努力了。如果你沒有去努力，那你就永遠(yuǎn)失去了成功的機(jī)會(huì)……”。
讀《向死而生》心得感悟感想范文3從網(wǎng)絡(luò)上得知大病初愈的李開復(fù)先生要出一本名為《向死而生》的書，主要講他在經(jīng)歷一場突如其來的大病后感悟。本著經(jīng)歷過大悲或大喜的人所感悟出的人生真諦畢竟會(huì)有其的純粹的邏輯下，我買了李先生的這本書。老實(shí)說，之前對(duì)李先生的了解知之甚少，單純的知道他是一名杰出的企業(yè)家，成功人士。沒聽過他的任何一次演講，沒買過他之前出的任何一本書，更不是他微博千萬粉絲之中的一員，如果不是因?yàn)槔钕壬疾。绻皇且驗(yàn)槔钕壬鷮⑵浠疾『蟮母形驅(qū)懗蓵?，我想我們充其量也就是世界上各自忙碌的兩個(gè)陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉絲。
翻開這本書，就有一種說不清道不明的魔力使你一口氣想把它讀完，期間幾度想停下來寫寫感悟，又擔(dān)心沒有完全讀完全書而對(duì)筆者的思想產(chǎn)生誤解，最終還是在完整的讀完后寫下這刻骨銘心的感觸和共鳴。
我本人自詡是一個(gè)記別人名字很差的人，念大學(xué)時(shí)曾經(jīng)因?yàn)橐涀I(yè)100多個(gè)同學(xué)的名字頭疼不已。對(duì)于之前所讀過的名著書籍中的主人公，若不是讀之前有些許了解，基本上整本書讀完，依舊很難記住里面主要人物的名字，不是因?yàn)樽约鹤x的走馬觀花，而是對(duì)人名有天生的免疫。但李先生的這本書卻使我對(duì)自己記憶人名這回事有了新的定義，不是我記不住，是作者提的次數(shù)太少。看完李先生的書，我就知道李先生的太太叫先玲。李先生在整本書中，無處不提及他的太太，這是我深刻體會(huì)到了一個(gè)從鬼門關(guān)走過一場的人，在他心理什么才是最重要的。不是他過去拿過多少榮譽(yù)，也不是他曾經(jīng)給這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，而是他的妻子，女兒，母親和親朋。俗話說：‘人之將死，其言也善。’我想有些事情也許當(dāng)我們接近死亡那一刻才能深刻的體會(huì)。我們每一個(gè)人不會(huì)如李先生一樣的幸運(yùn)兒，歷經(jīng)生死，劫后重生。但我們又是讓李先生羨慕的幸運(yùn)兒，因?yàn)槲覀儾恍枰H自去經(jīng)歷生死，看了他的書，我們就可以理解到，當(dāng)死亡來臨時(shí)我們的感悟，可以使我們?cè)陔x死亡還有一段距離時(shí)，就了解在我們這短暫的一生，什么是我們想要的，什么才是我們真正所追求的。
祖先之所以創(chuàng)造貨幣，是將其作為一個(gè)等價(jià)交換的媒介。如果我們的祖先知曉，他創(chuàng)造出來的東西會(huì)無形的吞嗤后代的生活，使大家變成了奴隸，我想祖先應(yīng)該會(huì)重新考慮。我們每個(gè)人不必在“工作狂”和“游手好閑”之間二選其一。當(dāng)然，我們需要工作，我們也需要學(xué)習(xí)，可是當(dāng)我們把全部的經(jīng)歷投身于忙碌的工作和學(xué)習(xí)時(shí)，我們可不可以留一點(diǎn)給我們身邊的人--我們的家人和朋友。有時(shí)我們會(huì)不由得打著‘為他’的旗號(hào)，實(shí)際上做的卻是滿足一己私欲的事。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多人都背井離鄉(xiāng)，去有更多工作，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的大城市去發(fā)展。每年與家人團(tuán)聚的時(shí)間屈指可數(shù)。名義上我們?cè)谕饷骊J成就為的是光耀門楣，實(shí)際上我們有可能只是為了滿足自己既定的理想，拋棄父母的借口。父母希望獲得子女的陪伴更勝于他們給自己帶來表面的上的光鮮。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一種幸福。但是處在現(xiàn)在社會(huì)的我們會(huì)鮮少看得懂，亦或許我們是裝作糊涂。
我并不是一個(gè)悲觀主義者，但我有時(shí)會(huì)想，如果死亡明天來臨，那么今天的我會(huì)做些什么。我無數(shù)次的思考這個(gè)問題，無數(shù)次都獲得一致的答案，那就是我的家人怎么辦，我的愛人怎么辦，我要怎樣跟我的朋友告別。在那個(gè)思考漩渦里從來沒有一次出現(xiàn)過，我該怎樣交接我的工作，我手上的案子要怎么處理，后面的會(huì)議會(huì)怎么辦。我不熱愛我的工作嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)樗俏乙率车谋Ｕ希畹幕?。可是?dāng)死亡瀕臨時(shí)，它就變得那么無足輕重。所以，請(qǐng)不要以工作為借口忽略身邊的親人，因?yàn)楫?dāng)你的生命即將走向奄奄一息時(shí)，他們才是你整個(gè)人生最美好的回憶。
忙碌的工作，無規(guī)律的生活使現(xiàn)在社會(huì)的很多人都處于亞健康或不健康。我時(shí)常告誡自己和身邊的人，如果做一件事需要以身體的健康為代價(jià)，即便我們可以從中獲得巨大的利益，那也必定會(huì)是一場失敗的交易。俗話說千金難買好身體，只有我們擁有健康的身體，我們才能談及享受生活，陪伴家人和朋友，否則一切都只是徒勞。社會(huì)的誘惑太多，需要我們付出的東西也太多，可以無論我們付出什么，也不要付出健康，做任何事業(yè)都要保證在不影響健康的前提，否則就算你筑造美麗的城墻，終歸會(huì)因只是海市蜃樓而成泡影。
佛教云‘世界萬物接有緣’讓我們珍惜身邊一切固有的緣分，愛護(hù)它，維系它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)百年后這才是真正的人生財(cái)富，也是我們所謂的當(dāng)之無愧的‘絢爛人生’。
這是一本無論你處在什么情況下都可以細(xì)細(xì)去品味的一本書，亦或許稱之為感悟更為貼切。
讀《向死而生》心得感悟感想范文4半月前跟朋友約定一起讀李開復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來已經(jīng)很久，但是一直沒有去看，因?yàn)橐恢睕]有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說一說另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對(duì)于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅且罁?jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)過往的反思。在讀這本書的時(shí)候正好我的身體也出了問題，所以對(duì)于身體健康的擔(dān)憂和對(duì)過往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評(píng)論說這是李開復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體;我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書中都沒有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名---向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒有必要再糾結(jié)于死，如何過好生的每一天才是最重要的!!!
我覺得李開復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛的人。有人說他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛?我覺得正是上天寵愛才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過的機(jī)會(huì)都沒有!所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號(hào)，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康!!
記得李開復(fù)有一本自傳---《世界因你而不同》，這也是他的人生目標(biāo)。在生病前他一直堅(jiān)信自己的人生目標(biāo)是“最大化影響力”、“世界因我而不同”，生病之后他才發(fā)現(xiàn)：人生難得，能把自己做好就很不容易了!其實(shí)人的一生不就是這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)自己，包容自己，讓自己更美好的一個(gè)過程嗎?
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人-------“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長，不必改變別人，只要做事問心無愧、對(duì)人真誠平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會(huì)更美好，不必等待任何救世主開拯救。”
昨日種種，譬如昨日死;今日種種，譬如今日生。
讀《向死而生》心得感悟感想范文5死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復(fù)先生從生病到康復(fù)的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實(shí)感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復(fù)先生從死亡線上回來的心境，感受到開復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復(fù)先生開悟后的那種豁達(dá)與開朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對(duì)待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復(fù)先生失落、彷徨、沮喪， “躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛”、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我?！敝笞约貉芯坎∏?，重新點(diǎn)燃了生命的希望，“從此之后，癌癥所帶來的一切負(fù)面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個(gè)萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分”。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖摹？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對(duì)。生病也是人生的一份機(jī)緣，開復(fù)先生與疾病斗爭中更好地認(rèn)識(shí)了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對(duì)，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識(shí)到了人生真正的意義所在。“仿佛走過一條長長的隧道，終于重新來到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的”、“這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了”、“我這一生最大的錯(cuò)誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫”。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對(duì)不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來到這個(gè)世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無關(guān)緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好：“我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會(huì)有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了”、“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”。
開悟后的開復(fù)先生在書中說：“生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開發(fā)出來。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會(huì)像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心?！?/p>
我贊同開復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小?；鹈绱鬅o疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會(huì)是火災(zāi)。
在病中覺悟的最后章節(jié)，開復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠對(duì)待自己和別人，“體驗(yàn)人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”、“體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧”。而不是分秒必爭，把自己變成一臺(tái)機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會(huì)彼此的尊重。否則，透支生命，終會(huì)疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復(fù)先生書中說：“活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會(huì)圓滿豐富?！?/p>
《向死而生》是大病歸來的開復(fù)先生肺腑之言，情真意切，字字珠璣。讀之、悟之、反思之，無疑是對(duì)自己人生觀、世界觀的一次升華!
讀《向死而生》心得感悟感想范文6未知死焉知生，以前是從來沒有考慮過死亡的問題，小時(shí)候是祖母去世，根本不知道是怎么回事，然后到姥姥，然后是二姥爺，然后是大姑父，然后是大嶺，然后是朱師傅，然后是楚帥的爺爺，還有三爺，每個(gè)人都在記憶里存在著，就這樣與這個(gè)世界消失了，未來的一天我也會(huì)消失不見的，匆匆百十年，有些人活了50年，說是沒有活夠，是沒有活明白吧?？鬃釉唬撼劦溃λ揽梢?。應(yīng)該說的就是對(duì)生命的認(rèn)知嘍。我應(yīng)該怎樣去面對(duì)自己有限的生命，應(yīng)該去好好的體會(huì)。靈魂沒有重量，因?yàn)樗x開的時(shí)候我們并沒有變輕。有鉆石的收入，有堅(jiān)固的友誼，有幫助他人的滿足，已經(jīng)挺好的。
1.人生面對(duì)疾病、死亡、悲傷等重大失落時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“五個(gè)階段”的心理反應(yīng)-否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪和接受。
最終還是要接受的，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，就這樣好了。只要好好的去努力，任何合理的夢(mèng)想都是可以去接受的。
2.止吐針的后遺癥不止如此，它還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的便秘。
開復(fù)老師肯定接觸到很多高端的人士，“葛森療法”他也提到了，效果怎么樣呢?并不知道，逐步的摸索過程中。如果是有阿力果的話會(huì)好一些嗎?當(dāng)時(shí)聽BK咖啡館的老板說道，一個(gè)人已經(jīng)不行了，服用阿力果之后還能夠排便，效果還是極好的。人體中的益生菌的數(shù)量是極多的，有很多東西不能理解，但是多學(xué)習(xí)，多見識(shí)總是好的。
3.人生臨終是最后悔的五件事是沒勇氣過自己想過的生活，不應(yīng)該花太多的精力在工作上，表達(dá)自己的感受，和朋友保持聯(lián)系，希望自己活的開心一點(diǎn)。
如果今天是我生命中的最后一天我應(yīng)該做些什么事情呢?其實(shí)最重要的事情我們自己心里都明白，但是很多時(shí)候做了“緊急”的奴隸。
4.我們應(yīng)該給它起個(gè)很普通的名字，當(dāng)有一天我不在這個(gè)世界上了，而你需要募集更多的錢時(shí)，你可以把命名權(quán)交給下一位捐贈(zèng)者。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂；教育思想；中國高校；聲樂教學(xué)
一、聽力訓(xùn)練
聽力訓(xùn)練作為高校聲樂教學(xué)的重要組成部分，教師通過合理引用奧爾夫音樂教學(xué)法，有助于充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂中的個(gè)性思維，進(jìn)而構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境。從本質(zhì)上講，奧爾夫音樂教學(xué)法指學(xué)生在學(xué)習(xí)多種音樂技巧和能力時(shí)處于最佳狀態(tài)，那么教師就會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者與誘導(dǎo)者。在這一背景下，學(xué)生不僅可以活躍身心，而且還能了解和熟練掌握大量的藝術(shù)知識(shí)，這也作為奧爾夫教學(xué)法應(yīng)用最大的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為中國高校聲樂教學(xué)專業(yè)教師必選的理由之一。因此，在聽力訓(xùn)練中，通過奧爾夫教學(xué)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，促使他們可以自主融入到打擊樂器中，進(jìn)而了解和掌握有關(guān)知識(shí)，并熟悉相應(yīng)的節(jié)奏訓(xùn)練。與此同時(shí)，這種具備聲勢(shì)感的教學(xué)課堂，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和聆聽中對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣[1]。
二、節(jié)奏訓(xùn)練
中國高校聲樂專業(yè)教師在引用奧爾夫音樂法實(shí)施節(jié)奏教學(xué)工作時(shí)，不管引用哪種樂器，都要保障自身可以掌握好旋律。在這一背景下，音樂、動(dòng)作與語言整合到一起，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行節(jié)奏閱讀，而后轉(zhuǎn)變不同的節(jié)拍進(jìn)行朗讀，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我感知能力，進(jìn)而了解和記憶多種節(jié)拍，并對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。了解實(shí)踐案例可知，在節(jié)奏訓(xùn)練中最為關(guān)鍵的就是要在其中添加動(dòng)作，以此展現(xiàn)多種類型的聲音，并讓不同肢體部位發(fā)出的聲音代表不同節(jié)奏，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能幫助他們?cè)趯?shí)踐操作中更快掌握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，并理解奧爾夫音樂教學(xué)法展現(xiàn)出的獨(dú)特性和人本主義。與此同時(shí)，學(xué)生在積極參與教師構(gòu)建的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以優(yōu)化自身的聽力判斷能力，以此在實(shí)際演奏中展現(xiàn)出更為優(yōu)秀的節(jié)奏掌控力，并達(dá)到課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。
三、動(dòng)作訓(xùn)練
在高校聲樂教學(xué)工作中，會(huì)涉及到聲樂演唱，而其作為全身運(yùn)動(dòng)，在唱歌的過程中會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生身體上的毛細(xì)血管、汗毛等，因此在奧爾夫教育思想的影響下，高校專業(yè)教師提出要在聲樂教學(xué)中添加一定的形體動(dòng)作，這樣不但可以幫助學(xué)生更快記憶所學(xué)內(nèi)容，而且喲租戶于在動(dòng)作感知中，形成相應(yīng)的情感素養(yǎng)，以此滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從本質(zhì)上講，聲樂教學(xué)就是與身體動(dòng)作整合的音樂教學(xué)形式，尤其在了解中國傳統(tǒng)文化知識(shí)和以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，其與古代的“樂”有一定關(guān)聯(lián)。例如，唐朝時(shí)期玄宗親自為楊貴妃譜寫的《霓裳羽衣曲》，就是當(dāng)前極具代表性的中國古代宮廷音樂，其不僅表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的喜愛之情，而且為了解中國歷史發(fā)展提供了有效依據(jù)。從意義角度研究，奧爾夫音樂教學(xué)法與中國歷史文化有一定的相同點(diǎn)，因此在現(xiàn)代中國高校聲樂教學(xué)工作中引用和推廣具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在調(diào)動(dòng)高校專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提升了課堂教學(xué)效率，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)需求，因此聲樂專業(yè)教師要在了解以往教學(xué)特點(diǎn)，明確新課改提出的教學(xué)要求，整合課本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的落實(shí)奧爾夫音樂教學(xué)法，以期保障所用方法可以在課堂教學(xué)中充分展現(xiàn)出應(yīng)有作用。
四、增加民族音樂元素
在奧爾夫音樂教育思想的影響下，高校聲樂教學(xué)工作不但要從多角度入手構(gòu)建全新的教學(xué)環(huán)境，而且要注重融合音樂文化和民族文化，以此展現(xiàn)出具備中國特色的聲樂教學(xué)課堂。我國作為一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國家，各個(gè)民族擁有的音樂文化各不相同，歌曲演唱的風(fēng)格也存在差異，像蒙古族、新疆等都極具游牧民族風(fēng)情，而閩南民歌所傳唱的內(nèi)容，大多是描寫日常生活中最常見的場景，用來感嘆人生的跌宕起伏和勉勵(lì)進(jìn)取，很容易引起聆聽者的共鳴。通過引用奧爾夫音樂教學(xué)對(duì)聲樂作品教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化，不僅要整合音樂作品和民族文化，還要注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并累積大量的音樂知識(shí)。同時(shí)，教師整合引用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，對(duì)民族音樂和歌曲進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。在這一背景下，學(xué)生受奧爾夫教學(xué)法的引導(dǎo)會(huì)更快理解所學(xué)內(nèi)容，并對(duì)各個(gè)民族擁有的音樂文化產(chǎn)生深層認(rèn)識(shí)，以此提升聲樂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)[2]。
五、結(jié)語
綜上所述，奧爾夫音樂教學(xué)法與中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)形式相比，雖然兩者的目標(biāo)一致，但最終產(chǎn)生的效果卻存在很大差別。了解實(shí)踐案例可知，前者更為注重在課堂教學(xué)中展現(xiàn)人文主義精神，確保學(xué)生在了解和記憶音樂知識(shí)、表演形式及創(chuàng)造過程等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂產(chǎn)生一定的情感，這符合新課改提出的高校聲樂教學(xué)要求，因此在未來發(fā)展中可以在各大音樂院校內(nèi)進(jìn)行推廣，以此提高實(shí)踐課堂教學(xué)效率，優(yōu)化學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平。
[參考文獻(xiàn)]
[1]夏黎春.奧爾夫教學(xué)法在音樂教育中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018,20:128-129.
1、夫菱生于水而曰土產(chǎn)意思：菱角生長在水中,但他卻說這是土地特產(chǎn)。
2、夫菱生于水而曰土產(chǎn)出自：《北人食菱》。知識(shí)是無窮無盡的，人不可能什么都懂，因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知”，反而不會(huì)有人笑你，應(yīng)實(shí)事求是，才能弄懂問題。不要去掩蓋自己的短處，應(yīng)實(shí)事求是。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
“富二代”問題學(xué)生富裕家庭類型對(duì)應(yīng)關(guān)系隨著改革開放的深入發(fā)展，中國出現(xiàn)了比以往任何時(shí)候更多的富裕乃至極富裕家庭，由于多種復(fù)雜因素的作用，社會(huì)的兩極分化也日趨嚴(yán)重，由此也產(chǎn)生了一個(gè)備受爭議的群體：富二代。從概念上說，“富二代”指的是我國改革開放以來，最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。在廣東這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，富二代學(xué)生占了一定比例，富二代現(xiàn)象也比較具有典型性。因此，在廣東中學(xué)生群體中研究“富二代”問題學(xué)生思想性格成因具有特殊意義。
“富二代”學(xué)生并不是個(gè)貶義詞，因?yàn)楦欢鷮W(xué)生并不是天生的問題學(xué)生。事實(shí)上，富二代中不乏各行業(yè)的精英。只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在不少富二代的負(fù)面事件，使得富二代蒙上了一層灰色面紗。而身心正在成長中的富二代中學(xué)生，不少人思想性格已經(jīng)初露問題端倪。因此，探究其問題產(chǎn)生的成因?qū)で蠼鉀Q方案具有積極意義。
一、問題“富二代”學(xué)生之思想性格特征分析
1.熱衷享受、物質(zhì)至上
由于富二代學(xué)生自小生長在物質(zhì)極度充裕的家庭，衣來伸手飯來張口，已經(jīng)習(xí)慣了奢華和無節(jié)制的物質(zhì)享受，金錢的巨大能量也深深地在他們的心里留下了烙印，所以，他們往往熱衷享受，物質(zhì)至上。不管是在富二代之間還是富二代與“貧二代”之間，富二代都會(huì)炫耀其財(cái)富，把擁有財(cái)富以及享受物質(zhì)當(dāng)做一種榮耀和資本去博得他人的尊敬。新西蘭的中國留學(xué)生揮金如土大買豪車就是一個(gè)明證。而富二代中學(xué)生則會(huì)以名貴的配飾、衣物、食品、電子產(chǎn)品等炫耀于人。不少富二代把物質(zhì)享受當(dāng)成了想當(dāng)然的人生意義和目的，這對(duì)于他們?nèi)松拈L遠(yuǎn)發(fā)展是有嚴(yán)重弊端的。
2.自我中心、張揚(yáng)叛逆
大多數(shù)富二代孩子在家里受到寵愛甚至溺愛，父母長輩可以用無度的物質(zhì)給予來隨意滿足孩子提出的任何要求。更為重要的是，富一代對(duì)富二代思想上的約束比普通父母要少得多，傳統(tǒng)的道德教育、社會(huì)公德教育、文明禮貌教育、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等，在不少富裕家庭被有意忽略或者無意、無奈忽略。由此造成了不少富二代孩子的自我中心主義。他們張揚(yáng)叛逆，嚴(yán)重缺乏自制力，產(chǎn)生了不少負(fù)面效應(yīng)。
3.不思進(jìn)取、責(zé)任缺失
由于家庭條件的優(yōu)越以及這種優(yōu)越帶來的視野狹窄，大多數(shù)富二代孩子看不到社會(huì)競爭的殘酷性，無法感受到通過努力去取得成績的喜悅，也認(rèn)識(shí)不到為社會(huì)做出貢獻(xiàn)所帶來的精神層面的收獲，所以很多富二代孩子不思進(jìn)取，責(zé)任缺失。有些富一代在自己經(jīng)濟(jì)業(yè)績大獲成功的同時(shí)不管自己孩子同意與否，已經(jīng)強(qiáng)制性地為富二代做好了人生規(guī)劃，這也讓富二代的問題學(xué)生產(chǎn)生了一切等待安排的心理，被動(dòng)依賴成為了習(xí)慣，自然進(jìn)取心闕如。他們不懂對(duì)自己負(fù)責(zé)，更不懂對(duì)別人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
4.自卑脆弱、無安全感
說富二代自卑脆弱、無安全感可能會(huì)讓很多人大跌眼鏡，無法理解。應(yīng)該說這是富二代不為人知的一面?！俺隋X一無所有”就是這些富二代的真實(shí)寫照。因?yàn)楦改赋扇彰β?，忙于?yīng)酬，富二代問題學(xué)生內(nèi)心深處沒有感覺到溫柔細(xì)膩的父母之愛，他們可能會(huì)養(yǎng)名貴的寵物，但是卻和父母之間存在交流障礙。而且，他們真心朋友少之又少，有人向他們示好也會(huì)被他們一律視為是沖著其錢財(cái)來的。所以，他們內(nèi)心深處是感覺到孤獨(dú)的，缺乏安全感的。如果這些學(xué)生在家庭變故之下，自卑脆弱的思想性格會(huì)更加明顯。
二、富裕類型與問題“富二代”學(xué)生之思想性格特征的關(guān)聯(lián)
富一代相同的一點(diǎn)是都極其富有，但是，不同的富一代各有各的不同。就大致而言，可以分為以下類型：按致富方式分可以分為暴富型、艱苦創(chuàng)業(yè)型；按富裕程度分（在中國）可以分為豪富型、中產(chǎn)階級(jí)型；按受教育程度分可以分為雙方知識(shí)分子型、單方知識(shí)分子型、低文化層次型；按家庭教育類型分可以分為家教嚴(yán)苛型、放任自流型、嬌生慣養(yǎng)型、他人教育型、親自教育型。不同的富裕類型產(chǎn)生不同的富二代問題學(xué)生的思想性格。需要指出的是，這種關(guān)聯(lián)存在普遍性卻不存在必然性，各類型之間也不是截然分開的，它們彼此之間存在交叉性。
暴富型富一代因?yàn)樨?cái)富來得突然而且猛烈，自己的適應(yīng)都要經(jīng)過一個(gè)較長過程，更不用說富二代。暴富型富一代對(duì)子女會(huì)比較縱容無節(jié)制的物質(zhì)享受，父母眼里物質(zhì)已經(jīng)有了無所不能的力量，子女也會(huì)自然而然地拜物，所以，熱衷享受、物質(zhì)至上就成了這類富裕家庭出身的富二代問題學(xué)生的主流。暴富型家庭往往存在低文化層次問題，父母對(duì)子女的教育缺失比較明顯，張揚(yáng)叛逆的特征相對(duì)比較明顯。
富一代中不少是通過自己的艱苦創(chuàng)業(yè)才達(dá)到現(xiàn)今的富裕程度的，這樣的家庭出來的孩子與暴富型家庭的孩子有所不同。因?yàn)楦改负苷湎У弥灰椎母挥?，而且雙方知識(shí)分子型比例較高，所以他們?cè)诮逃优矫嫱度胂鄬?duì)更多。但是，這些家長中不少人急于和自己的過去劃清界限，希望自己的子女完全融入上流社會(huì)，所以，他們把孩子送到貴族學(xué)校，讓他們坐豪車，吃西餐，大街小巷普通百姓的生活基本不讓他們接觸。長此以往，孩子的精神世界就單調(diào)蒼白，缺少地氣。這些孩子因?yàn)樽孕〈谫F族學(xué)校，長期離開父母。久而久之，就成了脆弱自卑、無安全感的一個(gè)群體。
豪富型家庭的富二代問題學(xué)生數(shù)量比中產(chǎn)階級(jí)家庭的問題學(xué)生數(shù)量要相對(duì)較多。但這不成絕對(duì)正比關(guān)系。這單方知識(shí)分子型富裕家庭之富二代問題學(xué)生自我中心傾向比較明顯。因?yàn)橹R(shí)層次不同，家長之間在教育子女問題上容易產(chǎn)生分歧，但是承擔(dān)子女教育任務(wù)的往往是知識(shí)文化層次較低的母親一方。這種家庭中母親驕縱子女現(xiàn)象比較普遍。母親不愿讓孩子吃虧受委屈，所有要求盡量滿足，教育失當(dāng)，孩子的思想性格發(fā)生扭曲也就是意想之中的了。這樣的孩子以自我為中心，張揚(yáng)叛逆，生活自理能力也非常低。筆者曾教過一個(gè)富二代女生，高中生了，但是連疊被小事都無法做到。問其母親，方知此戶家庭所有主人都不用疊被，因?yàn)檫@些事都是保姆為之。而此位“慈母”，文化程度相對(duì)較低。
三、結(jié)語
隨著社會(huì)的發(fā)展，“富二代”問題學(xué)生越來越多地被曝光，這個(gè)群體也被前所未有地關(guān)注起來。在指責(zé)之聲如山如潮的時(shí)候，我們有必要去正視和解決面臨的問題。
所有問題學(xué)生的問題都不是自身產(chǎn)生的。家庭、學(xué)校、社會(huì)等因素對(duì)其成長都產(chǎn)生了不同程度的影響。而家庭的影響非常大，也非常重要?！案欢眴栴}學(xué)生之思想性格成因的探究不僅旨在為老師找一個(gè)教育出口，更為學(xué)生家長做一個(gè)教育指引。
參考文獻(xiàn)：
[1]張侃.富二代有哪些心理弱點(diǎn).
[2]曹通.問題“富二代”學(xué)生的心理、行為特征及教育對(duì)策.