人文科學概論精選(九篇)

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第1篇：人文科學概論范文

《軟件工程》課程是計算機相關(guān)專業(yè)的專業(yè)必修課，具有較強的理論性和實踐性。根據(jù)軟件工程專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，結(jié)合軟件外包行業(yè)對人才的需求，確定了《軟件工程》課程的教學目標：掌握軟件開發(fā)流程，能靈活運用軟件工程的知識進行項目設計、開發(fā)、測試和運行維護，能閱讀并撰寫軟件開發(fā)過程中產(chǎn)生的文檔資料（中文和日文），如需求說明書、系統(tǒng)設計說明書、數(shù)據(jù)庫設計說明書、測試說明書和用戶使用說明書等；具有團隊合作能力。

2基于校企合作的教學內(nèi)容改革

校企合作就是在合作教育模式框架下，高校和企業(yè)兩個獨立的組織，以學生價值創(chuàng)造和人才培養(yǎng)為出發(fā)點，以共贏為基礎(chǔ)，雙方進行緊密合作、優(yōu)勢互補的合作方式。軟件外包企業(yè)需要學生具有較強的日語或英語軟件文檔閱讀和撰寫能力，因此依托校企合作平臺，本課程組與軟件外包企業(yè)緊密合作，邀請企業(yè)培訓師與授課教師一起，根據(jù)企業(yè)的實際用人需求確定教學內(nèi)容、編寫合適的項目案例和完整的中英日文文檔資料，使教學內(nèi)容無限貼近實際軟件開發(fā)中使用的技術(shù)和方法，由此實現(xiàn)學校與企業(yè)“零距離”、學生畢業(yè)與就業(yè)“零過渡”、理論與實踐學習“零銜接”。

3教學方法改革

3．1基于案例的教學方法改革

案例教學法作為一種啟發(fā)式的教學方法，是對傳統(tǒng)教學法的擴充和革新。針對軟件工程課程理論性和實踐性強的特點，對基于案例的《軟件工程》課程教學模式進行了研究，結(jié)果顯示目前采用的基于案例的教學方法，多為分散案例，案例間的關(guān)聯(lián)性不強，甚至沒有關(guān)聯(lián)。例如：在講解E－R圖的時候采用學生信息管理系統(tǒng)做例子，在講解數(shù)據(jù)流圖的時候采用倉庫數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)做例子，這樣就導致學生對軟件工程的知識僅僅是管中窺豹，不能貫通。所以將一個完整的案例貫穿到《軟件工程》課程的教學過程中，有利于學生對知識的理解和整合。

3．2基于項目驅(qū)動的分組項目實踐模式

項目實踐是軟件工程課程教學過程中非常重要的一環(huán)。結(jié)合《軟件工程》課程特點，提出項目驅(qū)動的分組項目實踐模式，以項目為主體，組織學生以團隊的形式參加項目分析、設計、實現(xiàn)和管理，在項目實施過程中，激勵學生自我認識，引導學生獨立思考與創(chuàng)新，營造討論爭辯的機會和氣氛，并以討論的形式鼓勵學生表達各自的觀點和思想，從而積極主動地參與分析、概括或評價，將軟件工程的分析、設計、實現(xiàn)、管理等各個知識點的講解融入項目實施的各個階段。基于項目驅(qū)動的分組項目實踐模式由以下兩個環(huán)節(jié)構(gòu)成：

（1）學生組隊。

在課程初期，安排學生自由組隊，每組人數(shù)限定3～4人，選出一位同學作為項目組長進行項目管理。學生按系統(tǒng)分析、設計、實現(xiàn)、測試的角色明確各自的分工和職責，并協(xié)作完成，以培養(yǎng)學生的團隊合作精神、溝通能力和協(xié)調(diào)管理能力。隨著教學進度展開，把項目實施與理論教學結(jié)合起來。

（2）項目選擇和項目開發(fā)。

根據(jù)課程進度，引導學生根據(jù)興趣自行進行項目選擇；按照軟件工程的生命周期指導學生進行項目計劃、需求分析、設計等工作。側(cè)重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、獨立分析問題和解決問題的能力，使學生初步體會一個軟件項目開發(fā)的全過程。采用分組方式開展項目實踐，這樣在鞏固項目開發(fā)技術(shù)知識的同時，培養(yǎng)學生與人合作的能力，提高學生的項目管理能力。

3．3師生互動和生生互動

在授課過程中，每個開發(fā)階段（需求分析、概要設計、數(shù)據(jù)庫設計、頁面設計等）完成后，都選擇2～3個項目組進行項目進展情況發(fā)表。根據(jù)項目進展情況，項目組自行設計PPT，在課堂上闡述設計理念，教師和其他學生作為項目評審人員對設計方案進行評估、提問，由項目發(fā)表的學生進行解答。學生把自己的想法表述出來，大家一起探討可行性和合理性，有利于師生之間、學生之間的交流，提高學生與人溝通的能力。

3．4充分利用網(wǎng)絡交互工具進行課后擴展教學

QQ、微信、微博的發(fā)展，完全改變了現(xiàn)代人的交流溝通方式。學生接收新鮮事物快，樂于在網(wǎng)上與教師、同學溝通，所以將微信引入到教學中，可以引導學生認識到微信不僅僅是一種溝通工具，也是一種有效的學習工具。

4考核方式改革

傳統(tǒng)的考核方式以考試為主，學生僅僅為了考試而學習，采用應付考試的方式來學習，在根本沒理解的情況下，死記硬背，不能做到知識的靈活運用?！盾浖こ獭氛n程涉及到的知識面很廣，在實際項目開發(fā)過程中，需要查閱很多的參考資料，因此，本課程組采用了分組開發(fā)項目，最終提交大作業(yè)的形式進行課程考核。平時成績占30％，期末大作業(yè)占70％。傳統(tǒng)的大作業(yè)方式，是在課程后期才將大作業(yè)要求告訴學生，學生可能采取突擊的方式完成作業(yè)，作業(yè)質(zhì)量不高。我們在課程初期就以大作業(yè)說明文檔和樣例的形式，告訴學生本課程的考核驗收方式，讓學生提前準備。在授課過程中，每個軟件開發(fā)階段完成后，需要學生完成相應項目進度的文檔撰寫工作，采用課堂隨機檢查或?qū)W生主動發(fā)表的方式，對大作業(yè)的完成情況和相關(guān)知識的掌握情況進行考查。實驗考核結(jié)合各小組提交的作品進行，在評價整個小組成果的同時注意區(qū)分個人貢獻。具體評價內(nèi)容與比例為：軟件需求規(guī)格說明20％，軟件設計文檔20％，模塊代碼25％，集成系統(tǒng)25％，軟件測試文檔10％。

5教師隊伍建設

在師資培養(yǎng)方面，堅持“走出去、請進來”的原則，有計劃、有步驟地選派骨干教師加入軟件工程課程組，擴大本課程的師資配備；通過多種渠道，選派教師參加各類企業(yè)培訓；聘請企業(yè)經(jīng)驗豐富的導師作為項目經(jīng)理，課程組骨干教師作為項目組成員，進行項目開發(fā)實踐，確保教師的教學水平與實踐能力得到提高。軟件工程授課教師都具有在知名軟件公司工作或接受專門培訓的經(jīng)歷，積累了豐富的項目經(jīng)驗，能夠熟練使用英語、日語給學生講解軟件文檔（需求分析說明書、概要設計說明書、詳細設計說明書、數(shù)據(jù)庫設計說明書、測試說明書等）的撰寫，從而使學生在掌握軟件開發(fā)過程的同時，熟悉各種文檔的多語言閱讀和撰寫，滿足軟件外包企業(yè)人才需求標準。

6結(jié)語

第2篇：人文科學概論范文

【關(guān)鍵詞】試論課改小學語文創(chuàng)新教學

新時期小學語文教學改革的指導思想是進一步強調(diào)小學語文教學在培養(yǎng)合格公民方面的基礎(chǔ)性作用：語文教學應該面向全體學生，使每位學生都獲得自信心和成就感；語文教學過程是學生主動體驗、積極參與和探究的過程；重視源頭活水，加強語文教學和社會生活的緊密結(jié)合；語文教學應該符合祖國語言文字的特點和規(guī)律，重視語文學習習慣的養(yǎng)成：信息化社會對語文教學提出了新的挑戰(zhàn)。小學語文教學改革的趨勢表現(xiàn)為教學觀變革，教學體系建立。教育是知識創(chuàng)新、傳播應用的重要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。因此，語文教學中應“立足自主，著眼創(chuàng)新”。即在培養(yǎng)學生自主學習能力的同時，有意識地進行創(chuàng)新教育。

一、創(chuàng)設和諧的氛圍

創(chuàng)設氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。心理學研究表明，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，重要的一點是讓學生主動參與學習過程，積極思維，給他們提供充分的心理自由，創(chuàng)設一具民主和諧和學習氛圍。寬松的環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，美國創(chuàng)造力研究專家托蘭斯認為，創(chuàng)造力的發(fā)展必須在自由而安全的氣氛中才能進行。對于課堂教學來說，所謂的自由，就是盡量減少對學生行為和思維的無謂限制，讓其有自由馳騁、自由表現(xiàn)的機會。所謂安全，就是不對學生的獨特想法進行批評或挑剔，使學生消除被批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全和寬松的思維想象空間，從而敢于表達自己的見解。要把學生視為自立的人、發(fā)展的人、有潛能的人，牢固樹立學生主體觀，讓學生真正體會到學習語文的心理自由，從而建立起創(chuàng)新學習的自信心，敢于開口，敢于懷疑，敢于提問，敢于說“不”的教學氛圍。教學中，我提倡六可以：錯了可以重答，不完整的可以補充，沒想好的可以再想，不同意見的可以爭論，不明白的問題可以發(fā)問，對老師的教法可以提意見。這樣，學生才真正享有自主、自由的權(quán)力。因此，在組織課堂教學的過程中，教師要以“誠于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當智多星、向?qū)?、顧問和伙伴的角色，把愛心、微笑、激勵成功和信任帶入課堂，在足夠的寬松的教學環(huán)境中，學生的創(chuàng)造力可以得到充分發(fā)揮。

二、鼓勵質(zhì)疑問難

提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。

因此，教學中教師應善于啟發(fā)、誘導學生多思考，多質(zhì)疑，以疑啟思，提高思維的變通性，應充分運用“變式”，對同一問題、同一事物，從不同角度、用不同方法，進行全方位的思考和揭示，使其思維產(chǎn)生矛盾，意見紛呈，這時教師放開讓學生各抒已見，使學生置身于思考探索的氣氛中。教師的點撥應盡可能將已知信息沿著不同的途徑朝各種可能的方向擴散，從而引出更多的信息，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，訓練學生的思維變通性，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。例如：教學《稱象》一文，教師啟發(fā)：你們能否把曹沖稱象的辦法變一變？因為搬運石頭又費時又費力，你們能幫助曹沖出個更好的主意嗎？一石激起層層浪，有的學生認為可以用水代替石頭；有的學生認為可用泥土代替石頭；有的學生還認為用岸上的人稱象，因為人聽從指揮，既省時又省力，這位學生的想法多富有創(chuàng)意。盡管曹沖的做法在當時就是創(chuàng)新，但我們還是應鼓勵學生敢于向先進經(jīng)驗挑戰(zhàn)，因為一切事物都是在不斷地創(chuàng)新中發(fā)展、完善的。

三、以實踐提高創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實踐能力，以被動接受為主，很少有學生自己從活動與實踐中獲取真正的知識。創(chuàng)新教育的一個顯著特征是重視學生的實踐能力，只有在實踐中，學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神才轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。否則，創(chuàng)新意識會淡化，創(chuàng)新精神會消退，創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。

課外活動是課堂教學的延伸和補充，課外活動具有實踐性、趣味性、靈活性等特點。開展豐富多彩的課外活動，有助于學生在各種活動中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，語文教師應利用學校圖書館，開展閱覽導讀服務活動，使學生在課內(nèi)學到的知識得到實踐和拓寬，讓學生思想的火花在撞擊中迸射，讓學生的語文能力在辯論中得到鍛煉。同時，教師還可以鼓勵學生創(chuàng)辦學生自己的報刊、文學社、廣播臺。創(chuàng)新能力要靠教育和實踐來挖掘，放手讓學生自己去干，發(fā)揮他們自己是主人翁精神，創(chuàng)造性地開展工作，讓他們體會成就感，為不斷發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力提供繽紛的舞臺。豐富多彩的語文活動，不僅開闊了學生的視野，充實了學生的知識，更重要的是在活動中讓學生進一步認識自己，認識社會，提高對事物的判斷能力和語文實際操作能力。另一方面，創(chuàng)新意識的語文實踐活動也使學生學到了書本上所缺乏而學生真正需要的知識與能力，從而極大的提高了學生的語文創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)設質(zhì)疑情境，鼓勵爭論，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

古人云：“學貴有疑。”“學則須疑?！币墒撬贾?，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對學生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。有位教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大?！痹捯魟偮?，一位男同學舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”老師聽后笑著說：“你讀得真認真，看來老師的概括不太準確。那么怎樣說才確切呢？”學生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過教師引導，保護了學生的獨特見解，也激勵了學生敢于“爭論”的精神。學生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的創(chuàng)新精神。

五、鼓勵學生參與實踐，并盡力與有創(chuàng)新性的人接觸

第3篇：人文科學概論范文

一、調(diào)查目的

文學理論是高校漢語言文學專業(yè)的主干課程之一。為了全面提高教師的文學理論教學水平，提高文科類學生對本門課程的興趣，及時了解學生對涉及文學理論教學工作的教學年級安排、教材體系、教師的教學方法、教學內(nèi)容、作業(yè)情況等方面的意見與建議，我們特地開展了這次調(diào)查，以期更好地提高本門課程的教學效果。

二、調(diào)查時間

2013年4月2日——2013年4月30日

三、調(diào)查方式

網(wǎng)上問卷調(diào)查

四、調(diào)查范圍與對象

淮陰師范學院2013級與2012級的漢語言文學專業(yè)的學生

五、調(diào)查問題

你對文學理論課的印象？文學理論課對你學習其它文學課程有幫助嗎？文學理論課之外你有閱讀其它理論著作的習慣嗎？你希望老師推薦相關(guān)的文學理論書目嗎？老師給你推薦過相關(guān)的閱讀篇目嗎？你的文學理論課教師經(jīng)常采取什么樣的教學方式？你認為你所使用的《文學理論教程》（童慶炳主編，高等教育出版社）怎么樣？教材整體編排體例如何？教材理論的系統(tǒng)性如何？你喜歡什么樣的教學方式？你認為老師布置的作業(yè)對你能力的提高有幫助嗎？你喜歡什么形式的作業(yè)？教材理論的創(chuàng)新性怎么樣？教材概念的嚴密性如何？教材思路的明晰性如何？你覺得教材適用性如何？文學理論課對你現(xiàn)在學習的影響？文學理論課對你現(xiàn)在學習其它文學課程有幫助嗎？其它文學類課程教學與文學理論有聯(lián)系嗎？其它文學類課程教師會使用相關(guān)理論分析文學文本嗎？你能運用所學理論知識賞析和評論文學作品嗎？你有閱讀其它文學理論著作的習慣嗎？你對中西方的一些重要理論流派有初步的認識嗎？選出你比較熟悉的理論著作或作品（可多選）。選擇你比較熟悉的文學理論流派與觀點（可多選）。你現(xiàn)在還接觸文學理論教材和著作的原因是什么？文學文本解讀課程、文學批評課程與文學概論課有關(guān)聯(lián)嗎？文學文本解讀課程、文學批評課程能拓展你的文學理論知識嗎？你希望文學概論、文學文本解讀、文學批評三門課程的開設順序？你認為文學文本解讀課程和文學批評課程應以何形式開設？你認為文學概論應在幾年級開設？你認為文學理論系列課程對你的研究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有幫助嗎？你認為文學理論課程應注重哪幾個方面？你認為學習文學理論課程最大的困難是什么？

六、調(diào)查數(shù)據(jù)分析

（一）本門課程開設總體是合適的，對學生的閱讀理解能力與理論素養(yǎng)的提升都很有幫助

本門課程在教學的年級、教學的內(nèi)容以及教材的體例編排上得到了大多數(shù)同學的認同。雖然本門課程對大一學生來說稍有難度，有占42.1%的同學認為比較抽象難懂，但經(jīng)過老師的系統(tǒng)講解與一年的學習后，能有所體悟。盡管大二的學生也認為文學理論學習最大的困難在于涉及理論流派多，知識龐雜（76.8%），并且太抽象（66.1%），但還是認可了目前的教學內(nèi)容的安排順序：文學概論——文學文本解讀——文學批評（117人，占69.6%）。大二的學生認為上文學理論課對二年級的學習產(chǎn)生了必要影響的比例達到了93%，而且對于指導大二學生學習其它漢語言文學課程認為有幫助的為91.2%（其中認為很有幫助的達到了24.6%），認為文學理論系列課程對學生的研究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有幫助的達到了90.9%，而且100%的同學認為文學理論課程與其它文學類課程教學有聯(lián)系，有利于促進他們加深對其他課程的學習理解。學習本課程以后，能運用所學理論知識賞析和評論文學作品的比例達到了86%；也有利于促進學生閱讀其他文學理論著作（73.2%）；形成對中西方的一些重要理論流派的初步認識（89.3%）。

（二）教材的選擇與安排很合理，認可度很高

對大一學生而言，要想準確表達出對文學理論課程的感受可能稍顯困難，畢竟文學理論屬于較為枯燥艱深的課程。所以對教材的評價方面，接近50%的同學表示不好評價；但對于教材的體例安排認為還是合理的總計達到76.9%；認為教材的系統(tǒng)性也比較合理的占到了90%；相對而言，在教材的創(chuàng)新性方面，學生認可度也較高，達到了69.2%，不過認為教材沒有創(chuàng)新性的比例也達到了30.8%。100%的學生對教材的嚴密性是認可的，90%的學生認為教材的思路也較為清晰，在教材的實用性這方面認可度也達到了90%。因此，教師在教學中既要注重與西方的權(quán)威理論保持協(xié)調(diào)，又要結(jié)合本民族的具體情況對文學的基本原理、概念進行適當?shù)男拚?，?gòu)建中國特色的易于為學生接受的文學理論。

（三）在教學方法上還可以做一些改進和調(diào)整

學生比較喜歡教師就某一文學理論問題展開討論（87.5%），不太喜歡灌輸式地講授（12.5%）。教師在教學過程中，應該盡量避免純理論的傳授，注意理論聯(lián)系實踐，將理論進行系統(tǒng)化梳理，在豐厚學生理論素養(yǎng)的同時，應當拓展學生的形象思維，提高學生的文本解讀能力。一定要加強師生互動，對文學理論的一些基本概念及其專業(yè)術(shù)語，如文學四要素、陌生化、現(xiàn)代主義、文學創(chuàng)造的主客體、靈感、意象、意境等可以以專題的形式進行，教師在系統(tǒng)傳授的基礎(chǔ)上，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，避免艱澀難懂的為理論說理論，沒有任何文本分析說明，從而真正提高教學效果。

1.現(xiàn)代教育技術(shù)的運用。在新生中有87.5%的同學希望老師能夠使用多媒體手段進行教學，教師結(jié)合多媒體如U盤、音帶，文字教材、音像教材進行教學，既方便了學生記課堂筆記，也有助于實現(xiàn)文學理論教學的形象性、直觀性，避免了枯燥感。當然，多媒體只是輔助教學，外在的視角效果應該與教師的分析論證相結(jié)合。

2.師生互動與問題探討。教師可以事先布置問題，請學生收集資料進行嘗試講解，教師適當輔導，兩者總體比例達到76.9%。這方面可以讓學生嘗試結(jié)合閱讀過的文本分析話語蘊藉；可以結(jié)合名家名篇分析現(xiàn)實主義、浪漫主義及其現(xiàn)代主義等文學流派；或結(jié)合地域特征分析文學風格的民族化與南北不同。教師作總結(jié)時，適宜對學生的觀點多加鼓勵，同時能夠?qū)⑾嚓P(guān)的文學與史學知識介紹給學生。另外，可以開辟網(wǎng)上交流平臺，給學生提供學后服務，方便師生交流教學方法，深化教學效果。

3.作業(yè)布置。有兩項比例較高，最高的依然是問題討論，占42.5%；而傳統(tǒng)的圍繞課后習題來做作業(yè)排在第二位，也占到了22.5%。結(jié)合學生對文學理論課程應注重的主要方面，教師布置作業(yè)，要注意與知識的實際運用相結(jié)合（150人，占87.7%），或者能夠拓展他們的理論思辨能力（120人，占70.2%）。

4.理論分析應該分門別類的進行詳略處理。對學生比較熟悉、興趣相對較濃的文論著作、文論觀點與文學流派，教師適宜多花些課時講解，如王國維的《人間詞話》（85.7%）、劉勰的《文心雕龍》（78.6%）、詩言志（51.8%）、英美新批評（50.0%）等；而對學生相對不太了解的西方相關(guān)文論著作則主要做好講解普及工作，如維柯的《新科學》（0.0%）、漢斯·羅伯特·姚斯的《文學史作為文學科學的挑戰(zhàn)》（0.0%）、康德《判斷力批判》（5.4%）和弗洛伊德的《創(chuàng)作家與白日夢》（8.9%）。

5.將教師重點推薦閱讀書目與學生的個人興趣相結(jié)合。有97.5%的同學希望老師能夠推薦相關(guān)的文學理論書目，而老師也明確推薦過相關(guān)的閱讀材料的也達到了97.5%。按照人類思維的接受方式，建議由淺入深、有具體到抽象來推薦閱讀書目，結(jié)合文學院的“百篇經(jīng)典閱讀”，詩歌方面推薦以傳統(tǒng)的唐詩宋詞為主，輔助推薦唐圭璋與錢鐘書的研究文本；散文方面可以突出以鄉(xiāng)土情結(jié)為主的文本（如韓少功的《山南水北》），輔助推薦陳劍暉的理論著作《中國現(xiàn)代散文的詩學建構(gòu)》……

第4篇：人文科學概論范文

Abstract: The humanities quality is not only a basic quality of college students, but also the foundation of college students of science and engineering from "half human" to "whole person". It can be found that the deviation of science engineering universities in humanities quality education goes against training of "whole person" quality by current situation investigation of the humanities science quality of the science and engineering college students in Yunnan province. In order to better promote overall development of the college students of the science and engineering, we need based on the foundation of the humanities science quality, carry forward reform and development of the humanities quality education with various ways and forms and create a successful path of the humanities quality education of the science and engineering college students with characteristic.

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育；人文科學；理工科大學生

Key words: quality-oriented education；humanities science；science and engineering college students

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2014）23-0273-02

0引言

1948年，著名建筑大師梁思成先生因目睹民國期間大學教育存在的弊端以及由此帶來的不良后果，深刻地體會到大學特別是理工科大學必須進行全面的文理素質(zhì)教育。他分析了文理分家的危害，認為只學習自然科學知識而不學習人文科學知識，就只能培養(yǎng)出“半個人”“畸形人”或“殘缺人”，而不能培養(yǎng)“完全人”。為此，他專門在清華大學做了一場題為“半個人的時代”的精彩演講，并呼吁清華人、國人乃至國外的人們“走出半個人的時代”[1]。為避免成為畸形發(fā)展的“半個人”，理工科大學更應該加強人文科學素質(zhì)教育，著力改善學生的知識結(jié)構(gòu)，使其成為德智體全面發(fā)展的人。

1現(xiàn)狀調(diào)查：人文科學素質(zhì)的偏失不利于“全人”素質(zhì)的培養(yǎng)

為了更好地把握理工科大學生人文科學素質(zhì)的基本現(xiàn)狀，本文以云南高校為例，主要采取問卷調(diào)查的方式調(diào)查了云南省6所高校的部分理工科專業(yè)在校大學生；共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，收回有效問卷987份，回收率為98.7%。調(diào)查結(jié)果分析如下：

1.1 科學認知的矛盾性與思想觀念的功利織調(diào)查顯示：62%的理工科大學生比較關(guān)注國內(nèi)外大事，關(guān)注國家的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，尤其是對與自身關(guān)系密切的畢業(yè)生就業(yè)形勢比較關(guān)注；66.3%的學生認同“人生的價值在于對社會做出貢獻”，98.4%的學生認同“做人比做事、做學問更重要”；75.9%的學生認同“誠實守信”是判斷人品的試金石。但也有14.4%的學生反對“個人利益應該服從集體利益和國家利益”，11.8%的學生贊同“金錢比人格名譽重要”，42.8%的學生認為學習的主要目的在于“生存賺錢”。

上述情況說明：云南省理工科大學生既關(guān)注國內(nèi)外大事，也關(guān)注自身的利益問題，尤其是功利化思想應引起重視；人生價值觀雖然較為成熟和理性，但對形勢與問題的科學判斷與深刻認知還比較茫然和困惑，表現(xiàn)出一定的矛盾性。

1.2 心理成熟滯后生理成熟誘發(fā)身心健康隱憂調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當面對困難和挫折時，67.9%的學生表示“有信心克服困難和面對挫折”“能夠主動控制和調(diào)整好心態(tài)”；但是，也有8.5%的學生表現(xiàn)出“聽天由命，順其自然”的消極心理，甚至產(chǎn)生“寢食難安，心理恐懼”（占6.1%）的心理問題，而98.4%的學生則不同程度地面臨著經(jīng)濟壓力、學業(yè)競爭、就業(yè)憂慮、情感困惑的現(xiàn)實壓力。

上述情況說明：盡管云南省多數(shù)理工科大學生表示具有積極健康的心理狀態(tài)和較強的耐挫能力，但由于大學期間大學生正處于生理發(fā)育成熟期和心理發(fā)展過渡期，往往表現(xiàn)出心理上的成熟滯后于生理上的成熟現(xiàn)象[2]。這使得他們在遇到困難和挫折時，容易產(chǎn)生一定的焦慮情緒和壓抑心理，并對其身心健康帶來不利影響，需要注意加強教育疏導工作。

1.3 知行不一伴隨積極性與吸引力的弱態(tài)并行調(diào)查結(jié)果顯示：90.7%的學生認為“理工科大學生應該文理兼修，全面發(fā)展”，94.1%的學生認為學習人文科學課程“有利于拓展知識、提高素養(yǎng)、促進發(fā)展”，89.8%的學生表示“學校開設的選修課程基本能夠滿足自身發(fā)展需要”，但96.5%的學生同時也認為“應結(jié)合理工科大學生的實際情況，增設人文科學選修課”。同時，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，理工科大學生一方面普遍認為參加校園文化活動能夠“鍛煉自身能力”“豐富課余生活”“促進身心健康”，但另一方面卻對參加校園文化活動似乎并不十分積極。例如，表示“經(jīng)常參加”的學生僅占25.1%，“偶爾參加”的學生占63.6%，“沒有參加過”的學生占10.2%。

上述情況說明，云南省多數(shù)理工科大學生能夠客觀地認識人文科學素質(zhì)教育的重要性，并希望結(jié)合理工科大學生實際，多增設一些人文科學選修課；同時，多數(shù)學生認可校園文化活動的積極作用，但參與熱情不高。這既說明了云南理工科大學生存在知行不一，也說明了校園文化活動的針對性和吸引力還有待加強。

1.4 教育改革的高期望性與全面發(fā)展的多途徑化調(diào)查發(fā)現(xiàn)： 66.7%的學生認為“思想政治理論課教學對理工科大學生的成長成材很重要”“作用很大”，并對《形勢與政策》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會主義理論體系概論》《基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程的教育作用持肯定態(tài)度；但是，也有高達89.1%的學生希望教師“采用啟發(fā)式教學，師生互動，教學相長”，85.5%的學生期望“通過形象化的教育來補充理論教學的不足和增強課堂吸引力”，97.3%的學生認為“思想政治理論課教育應該與社會實踐相結(jié)合”，98.8%的學生支持“改革考核方式，多樣化、科學化評定學生成績”。

上述情況說明，云南省多數(shù)理工科大學生認可思想政治理論課對促進學生成長成材的積極作用，但其高比例的改革期望也說明，思想政治理論課的教育實效性不僅需要大力加強，提高云南理工科大學生的人文科學素質(zhì)更需要多措并舉。

2路徑思考：多措并舉提高理工科大學生人文科學素質(zhì)

2.1 將人文科學素質(zhì)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程一是在觀念上，理應把理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育放在與自然科學或?qū)I(yè)教育同等重要的地位，通過政策引領(lǐng)，切實把人文科學素質(zhì)貫穿于理工科大學生人才培養(yǎng)的全過程；二是在學科專業(yè)設置上，應該更加重視學科滲透、文理交叉，促進自然科學與人文科學的相互交融、共同發(fā)展；三是在人才培養(yǎng)上，應該大力推行通識教育，促進學生的全面發(fā)展。

2.2 充分發(fā)揮人文科學素質(zhì)教育的主渠道作用一是要在內(nèi)容深化上下功夫，加強教材建設，與時俱進地更新知識，豐富教學內(nèi)容；二是要在方法改革上下功夫，以增強實效性為核心，貼近實際、貼近生活、貼近學生，不斷增強教育的針對性和吸引力；三是要在實踐創(chuàng)新上下功夫，打破單一的課堂教學形式，嘗試問題式、探究式、討論式等多樣化的教育教學形式。

2.3 通過豐富多彩的校園文化活動陶冶人文精神校園文化活動是開展人文科學素質(zhì)教育的鮮活載體，對培育理工科大學生人文精神具有重要的熏陶作用。為此，校園文化活動的開展，一是要注意把握輿論導向，在倡導多樣化的同時，必須弘揚主旋律，追求真善美，抵制假丑惡；二是要注意提高針對性，增強吸引力，不追求華而不實的轟轟烈烈，而在于寓教于樂，融效于行；三是要重視氛圍營造，充分發(fā)揮校訓校風、精神傳統(tǒng)、人文講座、景觀雕塑等有形和無形的文化元素，陶冶情操，砥礪品格。

2.4 激勵理工科大學生在社會實踐中磨礪成長在理工科大學生社會實踐活動中，①要注意實踐教育的長效化，把理工科大學生的實習實訓與社會實踐教育有機結(jié)合，科學規(guī)劃，精心組織，并建立制度化的長效機制；②要倡導實踐教育的學分化，將理工科大學生的實踐教育納入學分制范疇，充分調(diào)動學生參與社會實踐活動的積極性和主動性；③要倡導實踐途徑的多樣化，鼓勵學生通過創(chuàng)造發(fā)明、科技競賽、社會調(diào)查、志愿服務、專業(yè)實習等靈活多樣的社會實踐途徑來鍛煉提高自己，學會運用所學知識服務社會，在社會實踐中獲取新知、磨練意志、提升境界。

2.5 打造善于做人、敏于做事、精于做學問的師資隊伍教師在理工科大學生人文科學素質(zhì)教育中居于主導地位，既是學生人文科學知識的傳授者，更是學生人文科學素質(zhì)教育的引路人。具體而言，一是要善于做人，即教師要德行高尚、率先垂范、立德樹人，以高尚的師德情操感染學生、教化學生；二是要敏于做事，即教師要教書育人，自強不息，尚思尚行，引領(lǐng)學生積極進取，腳踏實地，言傳身教，有所作為；三是要精于做學問，即教師要學高為師，精研學術(shù)，探究學理，研教結(jié)合，以研促教，以教促學，既要教研相長，更要引導學生探究真理，不斷攀登知識的高峰，以自己做人、做事、做學問的風格影響和教育學生。

2.6 從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的人文營養(yǎng)一是要注意挖掘和整理有利于理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的文化資源，使之更好地古為今用，學以致用；二是要做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承與教育活動，把理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承與教育有機地結(jié)合起來，使之在批判繼承中發(fā)揚光大；三是要注意借鑒國內(nèi)外大學在理工科大學生人文科學素質(zhì)教育方面的成功經(jīng)驗，尤其是要積極吸收和借鑒國外優(yōu)秀文明成果和成功經(jīng)驗，以便取長補短，綜合創(chuàng)新，實現(xiàn)理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的本土化和特色化。

3結(jié)論

人文科學素質(zhì)是理工科大學生從“半人”走向“全人”的基礎(chǔ)?？茖W與人文猶如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可，而人文科學素質(zhì)則是理工科大學生從“半人”走向“全人”的基礎(chǔ)。因此，加強理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育對促進其全面發(fā)展具有特殊的重要意義，而促進理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育，既需要觀念上的解放思想和銳意創(chuàng)新，更需要在實踐中開創(chuàng)出獨具特色的理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的成功之道。

參考文獻：

[1]徐葆耕.走出“半人時代”[EB/OL].（2012-04-20）[2014-06-30]./Article/Print.asp?ArticleID=2700.

第5篇：人文科學概論范文

關(guān)鍵詞:大學生;社會主義核心價值觀;人文素養(yǎng)

一、現(xiàn)代大學生人文素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.先做事，后做人

現(xiàn)代教育體制奉行“成績至上”的原則，學生從小到大接受的教育都是文化知識的教育。某省曾做過關(guān)于“學生對于課外書籍閱讀情況”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有14%的學生讀過課外書籍，由此足以看出現(xiàn)在的學生缺少人文科學方面的教育。到了大學才設置“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想和中國特色社會主義理論體系概論”等教育課程，此時，學生的思想觀念已經(jīng)形成，很難再接受新的理念。所以在我國，人文科學的教育一直缺失，導致我國大學生都是先學做事，再學做人。

2.信息化時代的人文素養(yǎng)缺失

我國已經(jīng)進入信息化時代，人們的溝通方式也越來越傾向于網(wǎng)絡交流。當代大學生追求網(wǎng)絡信息的文化，但這些文化大多是娛樂八卦、游戲資訊，很少有大學生會主動關(guān)注國家時事、社會新聞，這種情況導致大學生缺少對我國文化、科學的了解。我國踐行社會主義核心價值觀，講究“文明和諧”，然而網(wǎng)絡文化中的糟粕卻在荼毒我國大學生的精神世界。

3.物質(zhì)高于精神

經(jīng)濟是生活的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人就是追求經(jīng)濟生活、追求娛樂生活，卻不注重精神追求，忽略了我國“以人為本”的社會主義核心價值觀。大學生是促進我國經(jīng)濟進步的主力軍，但現(xiàn)代企業(yè)招聘人才也不是全看能力，而且更看重人品。所以，大學生在追求提升文化技能的時候，也要注重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

二、社會主義核心價值觀下提升大學生人文素養(yǎng)的意義

1.增強民族凝聚力

人文素養(yǎng)是民族的，也是世界的，它是具有中國特色的價值觀念。中國作為文明古國，每一時期都為人們創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化，并且從未放棄對“文明和諧”的追求，這也是社會主義核心價值觀的理念。提升大學生人文素養(yǎng)，使大學生在不斷學習人文科學的過程中，更加了解中國文化，熱愛祖國，從而增強民族凝聚力。

2.提升人力資本優(yōu)勢

人文素養(yǎng)包括方方面面，對于歷史、科學的學習，對于人的價值觀的提升等都屬于人文素養(yǎng)。大學生提升人文素養(yǎng)可以增強自身的文化素質(zhì)和精神追求，形成自身特有的人格魅力，在走入社會時，有自己的優(yōu)勢，能以睿智、文明贏得更多的掌聲。

3.傳播中國傳統(tǒng)文化

社會主義核心價值觀強調(diào)文明的建設。我國作為四大文明古國之一，在歷史的發(fā)展中形成了具有中國特色的社會主義文化。而大學生也從不斷的學習中汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，豐富了自己的精神世界，樹立了正確的價值觀，提升了自身的人文素養(yǎng)。并通過自身的人文素養(yǎng)折射出國家的文明與文化，對我國傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。

三、提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑

1.新媒體的促進

雖然新媒體使大家過于關(guān)注網(wǎng)絡世界而忽略了人文情懷，但這種方式也有它的優(yōu)越性。在提升大學生人文素養(yǎng)上，也應運用新媒體的優(yōu)勢，讓人文情懷深入其中?，F(xiàn)在很多人喜歡將網(wǎng)絡用語古風化，比如:“我去寫張卷子冷靜一下”轉(zhuǎn)變?yōu)楣棚L就是“紅塵三千墨，不如卷上繁華皆涼薄，一字一成酌”，以優(yōu)美的風格轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡用語的庸俗。

2.課堂形式的多變

大學生人文素養(yǎng)的提升主要還是在課堂上，在學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課時，很多學生覺得枯燥乏味，所以，老師在講課時，應該結(jié)合課外實踐或課堂辯論等多種形式給學生授課，激發(fā)學生學習的興趣，從而提升學生人文素養(yǎng)。

3.實踐活動的開展

現(xiàn)代大學校園有很多社團組織、文化活動，在提升大學生人文素養(yǎng)上有很大幫助。學校應該多開展這樣的活動，提升大學生的人文素養(yǎng)。

參考文獻:

［1］王石徑.試析社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生人文素養(yǎng)培育［J］.學校黨建與思想教育(普教版)，2014，(20)．

第6篇：人文科學概論范文

[關(guān)鍵詞]工科學生 提高 人文素養(yǎng)

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）20-0034-02

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文，即人文科學（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而素養(yǎng)，則是由能力要素和精神要素組合而成。所謂人文素養(yǎng)，即具有的人文科學的一般知識水平和一般的人文科學領(lǐng)悟與研究能力，綜合地體現(xiàn)為一個人由其人文科學知識底蘊而體現(xiàn)出來的精神實質(zhì)――人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)其實是一種為人處世的基本的品德情操、價值觀和人生哲學，包括科學精神、藝術(shù)精神和道德精神等等。它是人類優(yōu)秀文化積淀凝聚孕育而形成的，內(nèi)在于主體的精神品格，是一種價值判斷，是一種求善求美的活動，具有理想性、價值性；是對人生和社會的美好境界的追求，注重人的感性和情感，注重人的想象性和生活的多樣化。人文科學的對象并不是整個世界，而是世界的一個特殊領(lǐng)域，即屬人的世界，重視人對自身本性特質(zhì)和生存發(fā)展需要的體認，它有著自己特殊的邏輯和功能。歷史上，蘇格拉底就把這種原則作了普遍的貫徹，真正把關(guān)懷、研究和認識人類自己作為哲學的主題，并建立起他那個時代所能達到的最系統(tǒng)的以人為中心的哲學理論。他的名言是“美德即知識”。文藝復興時代的思想家把這個原則作了身體力行的貫徹，達?芬奇等人既是自然科學領(lǐng)域的奇跡又是人文領(lǐng)域的燈塔，成為那個時代從而也是今天我們這個時代令人仰慕的巨人。但自從培根提出“知識就是力量”，笛卡兒提出“我思故我在”，科學與人文便分道揚鑣，科學踏上了快速發(fā)展來不及反思的火箭直奔現(xiàn)代社會，但當代人的人文修養(yǎng)對科學發(fā)展的掌握能力提出了巨大的挑戰(zhàn)。尤其是在科學教育中，這個問題更為突出。我們國家的工科大學人文教育也同樣亟待改進。

如果認真思考，不難發(fā)現(xiàn)，我國工科大學在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在的重要問題表現(xiàn)為以下四個方面：第一，大學中的文化陶冶過弱，使得大學生人文修養(yǎng)欠缺；第二，現(xiàn)在大學中的專業(yè)教育過于狹窄，使得學生的學術(shù)知識眼界不夠開闊；第三，大學中的功利主義導向非常嚴重，表現(xiàn)為學生很多時候急功近利，很多學生缺乏較為全面的素質(zhì)培養(yǎng)與較為扎實的基礎(chǔ)訓練；第四，當今社會要素的共性制約太強，使得學生個性的發(fā)展極為不足。而且，從較為長遠的眼光來看，我們會發(fā)現(xiàn)，人才質(zhì)量的差別不僅在于他所掌握的專業(yè)知識的深淺以及技能的熟練與否，而且也在于人的綜合素質(zhì)的高低。因此，提高工科學生的人文素養(yǎng)具有十分重要的意義。

二、提高工科學生人文素養(yǎng)的必要性和重要性

（一）當前工科學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象，亟待加強

綜合素質(zhì)的提高和身心的全面發(fā)展既是人的內(nèi)在需求，也是科學技術(shù)飛速發(fā)展和社會文明進步對人的發(fā)展提出的客觀要求。從國內(nèi)高等教育的實踐來看，我國大學生尤其是工科學生綜合素質(zhì)偏低，缺乏基本的文化修養(yǎng)和人文內(nèi)涵，已經(jīng)成為一種典型的社會不良現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象最直接的原因是傳統(tǒng)的體制、傳統(tǒng)教育的模式特別是大學中的文理分科，使得大學中的教育者和被教育者一直是在科學教育上花費大量心血，最后導致人文教育非常薄弱。高等院校工科專業(yè)課程設置的特點，使工科學生所受的教育始終偏重于科學教育，并且學生個人受功利主義思想和價值觀的影響，往往會過多地關(guān)注專業(yè)學習，卻忽略了自身人文素質(zhì)方面的提高，這樣就使大多數(shù)工科學生的人文素養(yǎng)偏低的狀況更為明顯。因此，工科學生的人文素養(yǎng)亟待加強。

（二）提高工科學生人文素養(yǎng)是提升學生綜合能力的需要

隨著當今時代科技的發(fā)展，各門學科不斷高度分化的同時又不斷高度綜合，未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會?，F(xiàn)在人們的普遍共識就是：當今時代人才質(zhì)量，不僅要看人才是否具有較為扎實的專業(yè)知識和技能，更重要的是看他們是否具有完善的個性、具有較高的倫理道德水平、與時代同步的現(xiàn)代觀念意識、高度而全面的人文修養(yǎng)等各個方面的和諧發(fā)展。對工科學生而言，不僅要掌握扎實的專業(yè)知識和技能，更要具有較高的人文情懷。然而人文素質(zhì)教育的缺失和弱化使工科學生缺乏豐富的文化內(nèi)涵，學生被局限于某一專門的知識領(lǐng)域，缺乏對社會、人生、自然的深刻理解。因此，良好的人文素質(zhì)對加強工科大學生綜合素質(zhì)有著非常重要的意義。因此，人文素質(zhì)教育的加強，是培養(yǎng)面向未來發(fā)展的高素質(zhì)工科人才的極為迫切的需要，是當今時代世界高等教育不斷改革和發(fā)展的必然趨勢。

（三）提高人文素養(yǎng)也是工科學生快速成長迎接新的挑戰(zhàn)的需要

人文精神對于科學發(fā)展的重要性日益凸顯：首先，人文精神可以引導科學發(fā)展的方向?？茖W是一項求真的活動，但科學的真不能保證科學方向的正確，不能保證人類生存的價值實現(xiàn)。其次，人文精神是科學發(fā)展的動力。創(chuàng)造性的想象力、聯(lián)想等思想來源源頭就是人文思想。此外，人文精神是科學實現(xiàn)開辟原創(chuàng)性的源泉。簡而言之，也就是科學是用來告訴我們世界到底是什么樣的以及如何做事，而人文卻是用來修身養(yǎng)性的，它會使我們懂得一件事情的價值如何，該做或不該做。所以人文思想是科學發(fā)展之本，科學技術(shù)若脫離人文精神，將失去正確的方向。因此，工科學生的人文素養(yǎng)將直接關(guān)系到未來科學發(fā)展的方向。第三，信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，不可避免地對理工科大學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)提出了新的考驗，它使現(xiàn)代人類進入了一個網(wǎng)絡社會。理工科大學生無疑是當今時代網(wǎng)絡社會這一虛擬社會的主要群體。在網(wǎng)絡世界里多元文化共生互滲，在各種各樣的文化并存共生中，網(wǎng)絡文化對于傳統(tǒng)文化的副作用也就充分顯示出來。各種文化之間的碰撞、對話和互滲、融合，對于我們的民族文化構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)，而且影響到我們民族優(yōu)秀文化和精神的傳承，并導致思想價值觀念的混亂。工科學生提高人文素養(yǎng)有利于在網(wǎng)絡世界明辨是非，去偽存真，塑造正確的價值觀。第四，我們社會面臨從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，利益關(guān)系面臨調(diào)整，必然會對理工科大學生的人文素質(zhì)方面提出更高的要求。在對價值觀念、利益沖突、行為方式的分析、比較、判斷和選擇中，工科學生如若并未做好充足的準備以應對未來社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的負面效應，就會對社會發(fā)展帶來巨大的災難。因此加強人文素質(zhì)教育對于提高理工科大學生應對社會各種挑戰(zhàn)的能力實屬必要。

三、工科學生人文素養(yǎng)提高的對策

（一）改革教育理念，調(diào)整課程設置

要提高工科學生的人文素養(yǎng)，對工科院校的教育理念、課程體系和教學方式等都有必要作相應的改革，徹底扭轉(zhuǎn)人文教育在工科院校遭遇冷漠、淡化的不良局面，促進科學教育和人文教育的有機結(jié)合。比如要重視和引導人文教育理念的創(chuàng)新；在各種教學計劃中有必要增加人文課程的安排和課時，增加各種有關(guān)傳統(tǒng)文化、生命哲學以及藝術(shù)欣賞等課程；增加人文專業(yè)的投入比重等。

（二）弘揚校園文化，建設人文校園

應在建設學校教學設施等“硬環(huán)境”的同時，不斷加強“軟環(huán)境”，也就是校園文化氛圍的建設，使得整個大學校園能夠浸潤在多層次、高品位以及高格調(diào)的文化氛圍中，從而潛移默化地提升學生人文素養(yǎng)。還要開展多種類型的社會活動，不斷拓展人文教育的思想空間和思想內(nèi)涵。在工科學生中開展各種特色鮮明、形式多樣的主題突出的文化活動，課堂空間得以拓展，讓學生在社會實踐中一點點地接受文化素質(zhì)教育，從而提高人文素養(yǎng)。

（三）大學教師要提高自身的人文素養(yǎng)并以此來引導學生

我國大學教師實際上擔負著培養(yǎng)“社會人”的重任，對學生潛移默化的人文教育產(chǎn)生重要影響是教師自身的人格魅力的體現(xiàn)。因此要培養(yǎng)工科學生的人文素養(yǎng)，作為大學教師首先必須率先垂范，先要做好學生的榜樣，做一個文化底蘊深厚的教師。只有這樣，教師才能進行知識傳授和對學生進行能力培養(yǎng)，這是必需具備的先導條件。

（四）工科學生要自覺地多渠道汲取人文知識，來提高自身人文素養(yǎng)

工科學生應當充分利用高等學府以及現(xiàn)代技術(shù)提供的各種資源和條件學習豐富的人文知識，關(guān)注時代的發(fā)展，關(guān)注社會的進步，在實踐中不斷領(lǐng)悟并轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)，使自己真正成為一個有德有識的現(xiàn)代人才，勇于承擔起自己的社會責任，不斷增強自身參與社會競爭的能力，從而更好地為國家和社會奉獻自己的才智。

[ 參 考 文 獻 ]

第7篇：人文科學概論范文

關(guān) 鍵 詞：體育文化；中華民族體育；單一研究范式；多元研究范式

中圖分類號：G852 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2016）04-0025-05

On diversified research paradigms for Chinese national sports culture

CHEN Qing

（College of Physical Culture，Northwest Normal University，Lanzhou 730070，China）

Abstract： Researches on Chinese national sports culture have certain limitations， which are not conducive to fully explaining extensive and profound Chinese national culture. In today’s world where scientific technology is highly developed， when facing the change of research subjects， especially complicated body behaviors in national sports， the undiversified research paradigm for Chinese national sports should be necessarily deconstructed， while discipline crossing and blending type researches should be carried out by fully referring to research paradigms for natural science. This paper is intended to overcome the deficiencies in the undiversified research paradigm for Chinese sports culture， which bases mainly on humanistic and social science， exert the advantages of diversified research paradigms in which natural science is blended in， fully and comprehensively study Chinese national sports culture， and therefore gradually enrich and perfect the theoretical system for Chinese national sports scientization.

Key words： sports culture；Chinese national sports；undiversified research paradigm；diversified research paradigm

中華民族體育不僅表現(xiàn)出特色鮮明的特質(zhì)，也在一定程度上衍生出玄妙、神秘的特征，如導引養(yǎng)生、氣功。由于對中華民族體育研究多以人文社會科學為主，經(jīng)驗研究相對于理性研究，難以清晰說明研究對象的結(jié)構(gòu)、功能、表現(xiàn)和價值。在自然科學高度發(fā)達的今天，僅依托單一的研究范式會制約其深入發(fā)展，應借助自然科學的優(yōu)勢共同探索，使中華傳統(tǒng)文化中舉世矚目的理論，以及生動、形象印刻這種文化的民族體育煥發(fā)時代光芒。在中國知網(wǎng)以“武術(shù)”為主題，搜索歷年研究成果，20 224篇武術(shù)學術(shù)論文中，涉及自然科學研究范式的內(nèi)容則十分有限。鑒于民族體育中核心構(gòu)成――身體行為是多元學科共同關(guān)注的對象、復雜的研究對象需要多學科綜合分析等因素，實現(xiàn)多元的研究范式研究具備可能性。關(guān)于研究范式的研究近年來逐步被國內(nèi)學者重視，不過，對中華民族體育的研究范式的研究才寥寥幾篇，如李龍、楊海晨等學者的成果。范式理論倡導者托馬斯?庫恩（Thomas Kuhn）宣稱范式是一個學科成熟的標志，由此可見亟待完善的中華民族體育學科狀態(tài)。

1 中華民族體育研究的局限性

中華民族體育很多內(nèi)容不宜用現(xiàn)代科學理論解釋，與中醫(yī)等文化現(xiàn)象相似。比如，中醫(yī)通過疏通經(jīng)絡治病，但經(jīng)絡在哪里？中華民族體育技術(shù)掌握需要“悟性”、技術(shù)風格依托“意境”、功力水平重在“氣度”。那么如何評判習練者的掌握程度？顯然缺乏具體的衡量標準。在人類文化全球化、文明共享的當下，這些內(nèi)容與西方競技體育相比存在較大的差異，國人尚且不易理解和掌握，何談對外傳播、交流和推廣。其實，中華民族體育可以通過科學理論給予清晰表述，只是在以往的中華民族體育研究過程中，學者們更傾向于單一的人文社會科學論述，忽視自然科學理論的介入，由此形成中華民族體育研究的局限性，進而影響中華民族體育的發(fā)展。

中華民族體育研究的局限性表現(xiàn)在如下方面：第一，隸屬于文化領(lǐng)域的中華民族體育獨立性不強，使研究者對這種人文現(xiàn)象認識不充分。中華民族體育與共生文化尚未完全剝離而自成體系。比如祭祀、節(jié)慶、游戲、娛樂等活動中，肢體活動與體育中的身體行為總是交織在一起，人們極易混淆日常生活與民族體育中的身體活動，因此難以確定研究切入點。第二，人文現(xiàn)象似乎只能有人文社會科學研究，但是研究中又較少涉及民族體育，阻礙民族體育學科研究體系化。第三，中華民族體育是特殊社會文化熏陶的結(jié)果。研究者多以人文學科方式認識民族體育的背景、起源和功能，主觀臆斷人體文化的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)。第四，強大傳統(tǒng)思維制約中華民族體育文化研究。正如張岱年[1]在《中華文化概論》中表述的那樣，“中國古代的科學中也的確形成一些杰出的理論，如天人學說、元氣學說、陰陽學說、五行學說等，但這些理論是功能普適型的理論，普適于天地萬物以及人事和人身。這種高度普適性的理論，雖也可以用來籠統(tǒng)、模糊地解釋一些自然現(xiàn)象，可當它一旦成為一種以不變應萬變的律條時，也就成了人們對自然界進行具體的、有分析的探討的束縛力量，最終成為人們深刻認識事物本質(zhì)、形成科學性專門理論的障礙?！钡谖?，科技水平不高地區(qū)，普遍存在著研究者掌握自然科學理論有限、研究手段、設備和經(jīng)費不足等情況，因此難以對復雜的人體文化進行必要的自然科學研究。

2 改變中華民族體育單一研究范式的條件

第一，研究對象的一致性決定多元研究范式的可能性。人文社會科學與自然科學在中華民族體育領(lǐng)域擁有共同的關(guān)注對象，那就是人的身體以及身體運動。其中身體行為是民族體育的核心結(jié)構(gòu)，是肢體活動轉(zhuǎn)化為體育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，兩個學科在研究中華民族體育時，完全可能進行跨學科多元研究。

第二，身體運動的復雜性需要多學科的交叉研究，需要決定多元研究的必然性。人文社會學科多是感性的定性研究，而自然科學則是以理性的定量為重，兩者可優(yōu)勢互補。特別是對復雜的身體運動和民族體育的研究，應該在感性認識之后進行理性認知。對中華民族體育的認識，以往多以感性為主的界定，認為民族體育是以肢體活動為手段去達到某種目的的活動。這樣的認識難以解釋生活、生產(chǎn)中的肢體活動與民族體育的區(qū)分。

第三，研究對象的轉(zhuǎn)換決定多元研究的可行性。從研究范式演變中發(fā)現(xiàn)，研究對象發(fā)生轉(zhuǎn)化之后，研究范式必然發(fā)生轉(zhuǎn)換，該趨勢已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。中華民族體育以往更多依附在各種社會文化事項之中，如今已經(jīng)逐步走向相對獨立，特別是成為一種對人生命塑造的文化現(xiàn)象后，民族體育已不是體能階段的生產(chǎn)準備過程，智能社會階段的民族體育的生產(chǎn)性已經(jīng)被生活性所取代，逐步具備自身框架，運用新的研究范式完全必要和可行。

3 構(gòu)建中華民族體育多元研究范式的思考

3.1 研究態(tài)度的轉(zhuǎn)變

中華民族體育完全可以借鑒其他學科研究方式和方法以及相關(guān)理論。中華民族體育的研究必須充分認識和借鑒人類文明成果，克服單一的研究范式對自身發(fā)展的制約。

人文現(xiàn)象可以借鑒和利用自然科學的研究方式和方法，融合人文社會與自然科學的研究會使研究更加全面、深刻?，F(xiàn)實中，學者對定性研究為主的人文社會科學習以為常，有意無意忽視注重分析、注重理性的定量研究，這種態(tài)度誤導學者的研究行為。關(guān)于經(jīng)驗研究和理性研究，可形象地將經(jīng)驗研究比喻成為“正向的金字塔”，理性研究是“倒置的金字塔”。從經(jīng)驗金字塔任何一個地方抽取一塊基石也不會立即影響其穩(wěn)定。恩斯特?卡西爾[2]146-147在《人文科學的邏輯》一書中明確地闡述人文科學的自然科學研究可能性和必要性。是否在人文科學中運用自然科學的方法，關(guān)鍵在于從事人文社會科學研究學者們的態(tài)度。卡西爾說：“如果文學科學和藝術(shù)科學要成為可以用真正的科學方法加以處理的科學，那么首先要放棄它們所宣稱的自主地位。無論從何種意義上說，它們都不可自認為與自然科學不同，它們必須完全融合于自然科學之中。由于一切科學的認知都是因果的認知，因此，如同根本不存在兩種不同層次的因果系列――‘精神性’的因果系列和‘自然性’的因果系列――那樣，根本不存在自然科學之外的‘精神科學’?！逼鋵崳@兩種因果關(guān)系相互制約和影響，在某一個階段自然因果發(fā)揮更大的作用，旋即人的自由意志因果性表現(xiàn)突出，但是自然因果鏈并未消亡，人的理性力量是對自然因果的不斷解讀和對規(guī)律把握的表現(xiàn)。在進入大數(shù)據(jù)時代，中華民族體育文化的研究需要借自然科學的幫助和支持，卡西爾所強調(diào)的“只有數(shù)學性的原因才是真正的原因”[2]163有其深刻的道理。

3.2 研究范式的探索思路

1）演繹與歸納的結(jié)合。

反常態(tài)研究，即改變以往常態(tài)的研究方式的方法。通常學者們以歸納研究為先，隨之再進行演繹。如果運用融合式、反常態(tài)進行研究，會得出更切合實際的結(jié)論。根據(jù)艾爾?巴比[3]在《社會研究方法》中提供“先推論”的演繹法能夠給研究提供合理的假設提前，然后再進行以觀察為主體的歸納法進行驗證或修正假設，從而得出符合實際的結(jié)論的研究方法，這是中華民族體育研究可借鑒的研究范式之一。沿此思路，發(fā)現(xiàn)中華民族體育文化中，有許多文化現(xiàn)象彼此間存在著隱形的函數(shù)關(guān)系，需要使用自然科學的方法加以論證和解釋。比如，從普遍性的理論理解出發(fā)，推論（演繹）一個期望，提出假設：中華民族體育有益于人的健康。因此模擬繪制量化的數(shù)據(jù)如圖1。以此主觀假定兩者之間的函數(shù)關(guān)系：Y=F（x）。僅僅運用演繹尚不能解釋實際，需要進一步借助歸納法進行分析。歸納法將具有一定離散程度的，非線性相關(guān)的現(xiàn)實進行科學修正，得出圖2結(jié)果，于是出現(xiàn)符合實際現(xiàn)狀的理性結(jié)論。

為了進一步驗證這條非線性的曲線，研究過程中必須借助各種方法歸納，并使用自然科學的方式予以具體分析，以便于更明確地說明問題。人體是一個復雜的有機體，特別是對活生生的人，難以完全使用自然科學理論進行刻板分析。但是能夠使用具有規(guī)律性的數(shù)據(jù)表明趨勢，如人的一生中存在著客觀的內(nèi)緣性機能下降，以及生存環(huán)境等外緣性因素影響的機能降低等影響趨勢。其中，社會環(huán)境中機械化的工作方式、優(yōu)越的生活方式改變導致人的體能降低，如人在12 min內(nèi)跑的距離隨著特定年代的推進而減少。由此得出人的有機體體能隨著人的衰老、社會環(huán)境的改善而降低的結(jié)論。對于這種現(xiàn)狀，人類絕非束手無策。相關(guān)歸納研究表明，通過合理、科學、周期性的體育活動可以有效促進健康，幫助人類延長壽命。從而驗證、推導出中華民族體育作為體育的有機構(gòu)成，自然也能夠促進人的健康。這種方式彌補先歸納后演繹，以及白描推理的不足，科學的數(shù)據(jù)圖示形象、生動展示了蘊含其中的規(guī)律。

演繹向歸納推進，歸納完善演繹，兩者相得益彰，從而使研究從經(jīng)驗走向科學研究。如李寧[4]有關(guān)太極拳練習速度中的腦電變化研究，采取的便是腦電檢測的科學研究方法，自然科學的研究結(jié)論在一定程度修正人們原本認為入靜的太極運動者腦神經(jīng)不宜受到外界影響的假設，經(jīng)過歸納和再演繹，可以看出人的意識始終能夠作用于客體自身，使之產(chǎn)生相應的改變。那么，可以推測有意識通過太極拳等中華民族體育項目的練習，在一定程度上能夠改變健康狀態(tài)。從研究到現(xiàn)實，民族體育具有健康促進作用，民族體育科學健身如何實現(xiàn)應深入思考。李文川[5]發(fā)表《身體活動建議演變：范式轉(zhuǎn)換與量的積累》論文，為民族體育健康服務提供了演繹與歸納相結(jié)合的研究思路。文中提及目前由于身體活動的不足已成為全球范圍第4位致死因素。2008年，全球15歲及以上成年人約有31%身體活動不足，每年約有320萬例死亡與缺乏身體活動有關(guān)。中國疾病預防控制中心統(tǒng)計，中國在2010年18歲以上的成年人中僅有11.9%參與有規(guī)律的身體活動，83.8%的人不參與身體活動。由此導致從1993到2003年10年間，心血管疾病發(fā)病從31.4%上升到50.0%，糖尿病從1.9%上升到5.6%這樣持續(xù)惡化的局面。面對這種局面，李文川根據(jù)各類研究成果，認為中等身體負荷的多次積累能夠發(fā)揮“量劑效應”，有益于促進健康。受此啟發(fā)，深入研究中華民族體育以何種運動方式和運動量為各個民族提供適合本民族“口味”的疾病預防和有效的健康保障，必須進行“從經(jīng)驗到科學”研究范式的轉(zhuǎn)變，對涉及身體負荷的各指標進行“藥劑學”分析，提供具備科學原理的民族體育健身處方。

2）量化與質(zhì)性研究的結(jié)合。

量化研究重點在于獲得具備統(tǒng)計學意義的數(shù)據(jù)，通過具體的數(shù)據(jù)來表達現(xiàn)象的集中趨勢。然而，量化研究所獲得數(shù)據(jù)卻容易抽空客觀存在的生存情景，從而損失對具備豐富性和復雜性現(xiàn)象的真實反映。質(zhì)性研究則是一種注重人與人、人與物之間的意義理解、交互影響、生活經(jīng)歷和現(xiàn)場情景，在自然狀態(tài)中獲得整體理解的研究方式[6]。必須有機地結(jié)合，從量化向質(zhì)性研究過度，使具體的數(shù)據(jù)變得生動、真實。質(zhì)性向量化研究靠攏，使繁復的現(xiàn)實明確地展示其集中趨勢、運行規(guī)律和特征。

（1）融會貫通式研究，是一種以跨學科理解方式，側(cè)重運用量化指標說明客觀實在的研究。用這種研究思維和研究方法對最具民族特色的武術(shù)進行研究，其成果遠比運用中華民族文化“律條”的解釋更能夠深入人心。武術(shù)運動之美令人嘆為觀止，溢美之詞充斥各類文獻。然而武術(shù)之美的科學原理是什么，至今很少美學理論和自然科學理論被運用到武術(shù)美學研究之中。人類對美的感受在于人的內(nèi)在體驗，當然被審美的客體也必然具備著美的客觀存在。不同民族、不同文化背景的人都會對具備黃金比值（0.618）特征的客觀存在產(chǎn)生美感，比如人們普遍對花卉、樹木、書籍、人體等產(chǎn)生美感。因為，這些存在物的各種比例到達黃金分割論中的所謂“黃金比值”，該比例能引發(fā)人的愉悅感覺。人體的形體美自然也與此密切相關(guān)，以肚臍為黃金分割點，其下長度與身高比接近0.618――黃金比值者就會給人以美感。黃金比值與心理審美耦合，從而產(chǎn)生審美體驗，而且有價值的存在強化著美感。武術(shù)項目雖未注重形體美的客觀存在的美學原理，但在武術(shù)套路演練中則通過技術(shù)動作節(jié)奏彌補這個缺憾。計算武術(shù)運動員處理技術(shù)動作節(jié)奏中的快與慢、動與靜、輕與重、急與緩等的比值，如果演練者很好地處理了兩者的關(guān)系，使套路中各個組合韻律處理接近黃金比例的節(jié)奏變化，必然會引發(fā)人們的審美享受。武術(shù)發(fā)展至今天，已經(jīng)從實用的征戰(zhàn)、搏殺技法為主轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥兴囆g(shù)性的套路演練為主，所以對這種現(xiàn)象的研究決不能脫離武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實社會背景，以及時代審美情趣。只要能夠恰當?shù)卣驹谔囟ǖ膱鲇颍行У剡\用量化數(shù)據(jù)方能幫助中華民族體育切實的發(fā)展。對此，武術(shù)套路的韻律與意境研究必須向著融會貫通式的方向發(fā)展，使研究成果能夠提供武術(shù)套路演練的具體節(jié)奏參數(shù)，使研究具備應有的實踐指導價值。

（2）質(zhì)性落實研究，是在量化研究基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究對人類行為進行文化的解釋、理解，以及價值實現(xiàn)的研究方式。在眾多的研究范式中，質(zhì)性落實研究可以有效分析獨特的中華民族體育文化意義和價值，以此指導實踐。在武術(shù)教學中，如何解決套路記憶問題，需要通過量化研究成果說明100%規(guī)范完成技術(shù)動作能夠輕松記憶套路，即大腦對某一技術(shù)動作的神經(jīng)沖動所釋放的定量神經(jīng)遞質(zhì)引發(fā)相應數(shù)量的肌纖維運動，只有規(guī)范每次練習，才能使神經(jīng)遞質(zhì)的釋放量保持定量化，以及與引發(fā)的肌肉纖維數(shù)量保持一致，從而快速地形成所謂的“動作肌肉記憶”，如同學習游泳、騎車技術(shù)，一旦學會終身不忘的科學原理。量化研究可對學生曉之以理，了解學生的理解程度，為進一步的教學打好基礎(chǔ)，然而，量化研究難以動之以情，即使學生明確道理，對套路記憶的教學任務關(guān)鍵還在于教師的技術(shù)權(quán)威、教學藝術(shù)引導、教法有效性、教師生動形象的文化灌輸，以及和諧的教學氛圍等。這些因素難以量化，唯有質(zhì)性落實研究，激發(fā)學生的主觀能動性，使學生從文化意義上強化套路記憶。因此，對此類問題的研究易于以質(zhì)性落實研究為主。但是，重視質(zhì)性落實研究，絕不能忽視量化研究的基礎(chǔ)性作用，避免再一次回到傳統(tǒng)研究范式的窠臼。

（3）數(shù)學思維研究，是建立在邏輯思維基礎(chǔ)上的量化與質(zhì)性結(jié)合研究方法。在側(cè)重于質(zhì)性研究過程中不能脫離數(shù)學思維的支撐，運用數(shù)學思維是有效提高質(zhì)性研究深度的關(guān)鍵。作為人文科學的重要學科――哲學與數(shù)學保持密切聯(lián)系，其他學科也必然存在著聯(lián)系?！罢軐W在希臘開始萌芽的時候，數(shù)學就一直是引起哲學家特殊興趣的科目”[7]374。中西方的體育文化分別是等式兩邊的內(nèi)容，但是兩邊的體育文化意義卻截然不同。該規(guī)律的啟示是中華民族體育文化的發(fā)展，決不能完全循西方競技體育的發(fā)展之規(guī)。比如，中華民族體育競技程度有限，中華民族體育競賽模式難以在域外與西方競技體育抗衡。那么通過中華民族體育特有的內(nèi)修養(yǎng)生模式則可以彌補西方競技體育外練強身格局的缺憾，使等式的兩邊文化分量達到平衡。中國特有的養(yǎng)生內(nèi)容缺乏可以量化、重測、驗證的數(shù)據(jù)事實，難以被世人接受。對此，通過對傳統(tǒng)養(yǎng)生、傳統(tǒng)文化理論的數(shù)學思維研究，以數(shù)學注釋形式向全球推廣已經(jīng)成為迫切的任務。在解決社會問題，解釋文化現(xiàn)象時最好不要遠離數(shù)學的詮釋。比如，人們常用四肢發(fā)達、頭腦簡單來形容運動員或體育工作者，對此如何回應？數(shù)學成為體育最好的幫手。董進霞[8]撰文綜述一系列的數(shù)據(jù)，充分表明體育活動對大腦的發(fā)展和認知能力發(fā)展有積極的作用。理性地糾正被社會普遍誤讀的所謂“常識”。再如，在描述中國春秋文化思潮涌動繁榮景象時，使用“百家爭鳴”表述方式。中華民族文化雖然很少這種近代數(shù)學的清晰介入，但是中國早已廣泛應用的陰爻與陽爻理論就是一種經(jīng)典的數(shù)學思維基礎(chǔ)。如今需要將中西自然科學以及人文科學進行融合，運用現(xiàn)代言語形式加以表述，發(fā)揮中華民族文化的智慧功效。

單一研究范式是人為所致，只要明確的科學態(tài)度，主動運用科學的研究范式，多元研究范式便能夠很快構(gòu)建起來在人類社會有許多看似難以表述的事物，這可能是慣性思維制約的結(jié)果，如果轉(zhuǎn)換思路和方法，必然會有更多驚喜等待著我們。尤其是對過于集中人文科學領(lǐng)域研究的中華民族體育文化，在強大的自然科學體系支撐下，中華民族體育文化研究充分融合、借鑒自然科學的成果，一定會是古老且經(jīng)典的民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)勃勃生機。張平中[9]對中國過去1 810年的高精度、高分辨率降雨量變化曲線、鐘乳石生長曲線與歷史朝代的更替進行對比，發(fā)現(xiàn)降水量大幅度減少的年代與朝代的衰亡年代基本一致。其結(jié)論是鐘乳石生長的速度與社會發(fā)展呈正相關(guān)的關(guān)系。原因是鐘乳石在風調(diào)雨順期間成長較快，社會發(fā)展也在這個期間處于國泰民安、穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。那么，可以繼續(xù)深入一步研究一番中華民族體育文化在此階段的表現(xiàn)，一定會彌補各種體育史料、考古資料的不足，并且能夠更加準確、客觀地繪制出中華民族體育文化發(fā)展曲線。

中華民族體育文化在相對封閉環(huán)境中滋生出頑固的內(nèi)斂傾向，為保全其自身地位，人為制造玄虛，保持神秘，其結(jié)果是作繭自縛。為中華民族體育文化的發(fā)展，必須打破這種局面。中華民族體育文化研究應突破單一研究范式，建立融會貫通的多元研究范式。合理、充分利用自然科學的成果，充分運用多元研究范式，不斷解決自身生存和發(fā)展問題，構(gòu)建自身科學化理論體系。

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第8篇：人文科學概論范文

當高等教育發(fā)展到大眾化教育階段，傳統(tǒng)漢語言文學專業(yè)的課程內(nèi)容在實現(xiàn)精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變過程中存在著許多問題。本文結(jié)合鄭州師范學院漢語言文學專業(yè)課程改革的實踐，深入分析了當前漢語言文學專業(yè)課程內(nèi)容存在的主要問題，并提出漢語言文學課程改革設想。

漢語言文學課程改革

漢語言文學是我國高等教育體系中歷史悠久、發(fā)展成熟的專業(yè)之一，也是普及率較高的專業(yè)。有資料顯示，目前我國有80%左右的本科院校設有該專業(yè)。與其他傳統(tǒng)專業(yè)相比，漢語言文學專業(yè)有其特色和優(yōu)勢，它不僅擔負著傳承中華民族傳統(tǒng)文化，傳遞民族精神的重要教育使命，還承載著塑造國民性格、培養(yǎng)國民人文素養(yǎng)以及捍衛(wèi)母語尊嚴的重大社會責任。因此，發(fā)展?jié)h語言文學專業(yè)是大眾化教育階段高等教育的客觀需要，對于建設社會主義文化強國也具有戰(zhàn)略意義。

然而，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，特別是高等教育從精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，受傳統(tǒng)教育體制的影響，漢語言文學專業(yè)課程內(nèi)容存在著許多與市場人才需求不相適應的地方，更無法滿足學生個性發(fā)展的需要。調(diào)查顯示，半數(shù)以上以上的畢業(yè)生認為，在校學習期間所學課程存在知識信息量小，體系單薄，內(nèi)容陳舊，結(jié)構(gòu)不合理等問題。上述問題導致的直接后果是使畢業(yè)生的就業(yè)競爭力持續(xù)下降，招生生源呈現(xiàn)停滯甚至萎縮的跡象。

課程是按照一定的教學目的，在教育者有計劃、有組織的指導下，受教育者和教育情境相互作用而獲得的有益于身心發(fā)展的全部教育內(nèi)容。它是整個教育活動中的一個動態(tài)概念，并隨著社會變化和人才市場的需求而適時改革。針對高等教育發(fā)展改革的趨勢和人才市場的變化，鄭州師范學院從2003年三校合并之初開始就對漢語言文學專業(yè)的課程體系進行不斷的優(yōu)化與改革，從專業(yè)模塊細分到教學計劃的幾次調(diào)整和論證，已經(jīng)取得了許多矚目的成績，如師資隊伍建設、教師科研水平、學生考研率一次性就業(yè)率等都在全校名列前茅。但如果從長遠的戰(zhàn)略角度來看，漢語言文學專業(yè)在課程體系方面依然存在一些急需解決的問題。

一、存在的主要問題

以鄭州師范學院漢語言文學專業(yè)的課程體系為例，經(jīng)過反復的調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個問題：

（一）在課程觀念上，重文學輕文章；重視作品的感性體驗，疏于學理的探究提升。目前的課程方案是以教育頒布的相關(guān)規(guī)定設計的。在教育部頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》規(guī)定的漢語言文學專業(yè)主要學科專業(yè)課程中，語言、文學和文章的比例分別為8∶9∶1。而在1991年4月人民教育出版社出版的全國通用高中語文（必修）課本中，文學和文章的比例為40∶109（共149篇課文），不難看出，學生在校學習的課程內(nèi)容和未來工作中的實際應用是相反的，如此本末倒置，必將導致學生專業(yè)知識結(jié)構(gòu)上的殘缺，難以適應實際工作的需要和能力的發(fā)展。

課程觀念存在的另一重要問題是重視作品的感性審美體驗，而疏于理性的探究和提升，特別是在文學類課程上，教師往往醉心于對經(jīng)典之作的審美共享，這當然是無可厚非的，但是，漢語言文學專業(yè)教育并不僅僅是為了滿足個體成長的需要，它還有傳承民族文化、塑造國民靈魂和為國家發(fā)展提供強大動力的職責和義務，因而，在欣賞經(jīng)典作品美妙意境的同時，必須對文學作品的創(chuàng)作靈感、敘事邏輯、文學思想、學術(shù)價值等深層次學理進行歸納總結(jié)，對文學現(xiàn)象內(nèi)在的文學創(chuàng)作規(guī)律進行深入發(fā)掘。

（二）在課程結(jié)構(gòu)上，重學術(shù)輕師范，重理論輕實踐。目前，鄭州師范學院漢語言文學專業(yè)課程體系包括三個板塊：一是公共基礎(chǔ)課程，是面向所有專業(yè)開設的課程，內(nèi)容一般是政治、外語、體育、計算機等，占總課時的20%左右；二是學科專業(yè)課程，如語言學概論、古代漢語、中國文學史、寫作、文學概論等，占總課時的72%左右；三是教育專業(yè)課，這主要是為學生掌握畢業(yè)后從事教師職業(yè)所必備的教育理論和教學技能而開設的課程，一般為教育學、心理學和語文教材教法等，占總課時的8%左右。

在基礎(chǔ)教育課程改革對教師教育教學能力進一步強化的現(xiàn)實背景下，漢語言文學專業(yè)課程體系中的傳統(tǒng)老三門（教育學、心理學、教材教法）已不能滿足作為未來教師職業(yè)所必須具備的教育理論和課程教材設計開發(fā)等方面的知識需求，必須加大教育類課程體系中的比重。

從另一個維度來分析，在漢語言文學專業(yè)課程計劃中，公共必修課約占總課時的30%，專業(yè)必修課約占50%，選修課約占20%；理論課程約占78%，實踐課程約占22%。在人才市場對畢業(yè)生的實踐經(jīng)驗要求越來越高的時代背景下，實踐環(huán)節(jié)課程的比重更需進一步加大。

（三）在課程內(nèi)容上，重學科專業(yè)輕文化基礎(chǔ)。這主要體現(xiàn)在必修課程和選修課程二者的比例上和教學上。在現(xiàn)行的課程體系中，它們二者的比例為5∶1。而如今，基礎(chǔ)教育課程改革對語文教師的知識素養(yǎng)要求更加苛刻，教師不僅要具有一定的學科專業(yè)知識，更應該具有廣博的社會科學基礎(chǔ)知識、自然科學基礎(chǔ)知識和人文科學基礎(chǔ)知識。因此，漢語言文學的課程內(nèi)容必須體現(xiàn)出對人類生存意義和終極價值的關(guān)懷，以及對自身、他人、集體、民族、國家，乃

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至對人類的一種認識與社會責任感。

教學內(nèi)容存在的主要問題是針對性和適應性不強，主要表現(xiàn)為“繁”“偏”“舊”。所謂“繁”就是知識信息繁亂綿密，條理不清，重難點不突出；所謂“偏”就是偏離教學目標和學生個性需求以及未來職業(yè)需要，觀點偏頗偏激，缺乏科學求真的精神，而“舊”主要是指因教師視野狹窄、觀念落后導致傳授信息與社會的嚴重脫節(jié)。因此，如何“刪繁就簡”、“去偏求正”、“除舊維新”就成為漢語言文學改革和發(fā)展必須面臨和解決的問題。

二、漢語言文學專業(yè)課程本文由收集整理內(nèi)容改革的設想

隨著中國社會的急速轉(zhuǎn)型和高校的持續(xù)擴招，漢語言文學這個傳統(tǒng)的人文學科的命運正受到越來越強烈的沖擊，畢業(yè)生的就業(yè)前景越來越嚴峻，專業(yè)空間的彈性尺度也越來越顯窘迫。因而，對課程體系進行重新規(guī)定和設計，既是漢語語言文學自身發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提升畢業(yè)生就業(yè)競爭力的客觀需要。

（一）用創(chuàng)新的理念指導專業(yè)教學

創(chuàng)新包括教學內(nèi)容創(chuàng)新，教學方法創(chuàng)新，教學思維創(chuàng)新等。鄭州師范學院課程改革的創(chuàng)新主要從兩個方面入手：

1.突破專業(yè)限制，進行教學內(nèi)容創(chuàng)新。漢語言文學專業(yè)的學生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競爭力上不如其他專業(yè)學生。鑒于該專業(yè)的特殊性，教學過程中不再拘泥于語言與文學本身，而是結(jié)合漢語言文學的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學生進行相似專業(yè)職業(yè)技能的培養(yǎng)。在保證專業(yè)根基扎實的前提下，打破人為設定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學的專業(yè)優(yōu)勢。如教育與教學、新聞傳播、文秘與公關(guān)、廣告文案等等都為成漢語言文學專業(yè)的應用模塊，學生通過這些模塊的學習獲得動手能力和從業(yè)能力。

2.重視學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。漢語言文學專業(yè)有極強的人文色彩和文化特征，其教學直接影響學生對母語和傳統(tǒng)文化的感情，對東方文化的親合力，并影響學生氣質(zhì)、人格的形成。因此我們在教學別重視對學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建，為此，我們特設了學術(shù)論文寫作、畢業(yè)論文設計等內(nèi)容，目的就在于強化學生的創(chuàng)新思維。

（二）濃縮核心課程的理論精髓，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

依據(jù)專業(yè)現(xiàn)狀，我們在課程內(nèi)容上進行了兩個方面的調(diào)整：一是整合優(yōu)化課程內(nèi)容，合理取舍。能夠轉(zhuǎn)化為學生的人文素養(yǎng)的往往是核心課程以及經(jīng)典著作所闡釋的深刻道理，因而我們重點抓好中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、文學概論、美學等核心課程內(nèi)容的建設，舍棄一些無關(guān)緊要的課程內(nèi)容。其中古代文學、文學概論等課程已經(jīng)成為校級精品課程。二是濃縮核心課程，凝練文學理論精髓。在課程內(nèi)容的改革中，著力打造核心課程的核心價值，提煉人文知識的核心理念，在教學內(nèi)容上充分體現(xiàn)核心課程在人文素質(zhì)教育中的主導作用。如將人文素養(yǎng)的理論核心分解到核心課程的教學內(nèi)容中，以便教師的有效傳播等。

（三）重構(gòu)課程內(nèi)容，培養(yǎng)學生應用能力，提升學生實踐精神

1.課程內(nèi)容強化基于名作精讀的學理歸納，關(guān)注人文學科的敘事邏輯，培養(yǎng)學生“思”的能力。首先，對課程內(nèi)容進行改革，凸現(xiàn)學理歸納。如從古代漢語、現(xiàn)代漢語課程語法、詞匯的零散講授中歸納出漢語言的發(fā)展規(guī)律；從《西游記》《三國演義》《紅樓夢》等經(jīng)典名作的故事情節(jié)中總結(jié)歸納出文學創(chuàng)作規(guī)律和為人處世之道。這些總結(jié)和歸納，在規(guī)劃課程內(nèi)容的教學大綱中都有所體現(xiàn)。其次，注重培養(yǎng)畢業(yè)生“思考”能力，課程內(nèi)容凸現(xiàn)人文科學的敘事邏輯，教會學生思考的方法，幫助學生尋找文學創(chuàng)作靈感。如外國文學、中國文學批評史、文學概論等課程在課程內(nèi)容上都集中體現(xiàn)人文科學的基本規(guī)律和基本理論。而在其他的課程中，都在內(nèi)容中體現(xiàn)培養(yǎng)學生“思考”能力的教學內(nèi)容。

2.推動實踐課程內(nèi)容的實驗化，依托實驗室優(yōu)勢，強化學生講課、寫作、課件制作等操作實踐，培養(yǎng)學生“做”的能力。在對實踐教學體系進行合理調(diào)整的同時，對實踐教學課程內(nèi)容進行修訂，依托教學技能實驗室、微格教室等實驗資源，培養(yǎng)學生動手能力，讓學生能夠充分參與到每一個實驗中去。

3.課程內(nèi)容凸現(xiàn)方法論訴求，引導學生在學習中學會學習，培養(yǎng)學生“學”的能力。與其他專業(yè)相比，漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生有意識培養(yǎng)自己的學習能力尤顯重要。因此，在專業(yè)課程內(nèi)容中我們尤其重視對學生學習方法的培養(yǎng)，如在文學批評、文學概論等課程中

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引導學生學習名家文學評論技巧，總結(jié)歸納文學基本規(guī)律的方法等。美國耶魯大學校長萊文說：“我們不應該往學生的腦袋里裝家具，而是教給他們方法，幫他們搭個框架，讓他們自己去設計富有創(chuàng)造性的方案”

第9篇：人文科學概論范文

關(guān)鍵詞:國際貿(mào)易專業(yè) 課程設置 應用型人才

隨著我國由對外貿(mào)易大國向?qū)ν赓Q(mào)易強國的轉(zhuǎn)變，外貿(mào)企業(yè)對從事國際貿(mào)易的員工提出了更高的要求:一方面要求員工能夠迅速開展對外貿(mào)易業(yè)務，不需要企業(yè)再投入大量的精力進行職業(yè)培訓;另一方面要求員工對企業(yè)的生產(chǎn)、市場、物流、金融等方面有一定的了解，能夠適應各個崗位的工作要求。課程體系是專業(yè)建設的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的主要載體，是教學改革的核心環(huán)節(jié)和難點。要想培養(yǎng)高素質(zhì)的應用型外貿(mào)人才，必須要建立科學合理的課程體系。

1 課程體系構(gòu)建的原則

(1)市場需求原則。市場需求原則是指人才培養(yǎng)要以市場的需求為動為，把現(xiàn)代國際貿(mào)易的新理念、新技術(shù)、新知識融入到課程中去，強調(diào)人才培養(yǎng)的職業(yè)能力，從人才的知識、能力、素質(zhì)等方面來培養(yǎng)人才。(2)綜合效益原則。綜合效益原則是指學校在培養(yǎng)人才時，要綜合考慮社會效益、投資效益、資源配置效益以及辦學效益等各方面的效益，對人才培養(yǎng)的效益進行專業(yè)的評估，使學校培養(yǎng)出來的人才達到效益的最大化。(3)以能力為中心原則。對于應用型人才的培養(yǎng)來說，職業(yè)能力是所有能力中最核心的，這關(guān)系著學生將來能否順利走向工作崗位。因此，在課程設置時要通過對崗位和職業(yè)進行系統(tǒng)分析，把職業(yè)和崗位所需要的知識、能力和素質(zhì)融入到課程中去，讓學生在學校里所學的知識與職業(yè)崗位和工作情景相融合。

2 目前課程體系存在的主要問題

目前國內(nèi)開設國際貿(mào)易專業(yè)的學校很多，每個學校的課程設置不同，但總體來說可以歸納為公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課三大類。

(1)公共基礎(chǔ)課。國際貿(mào)易專業(yè)的公共基礎(chǔ)課一般都是必修課，如政治、體育、數(shù)學、英語、計算機等課程，選修課較少，且主要是“藝術(shù)類”選修課程，如美術(shù)、音樂、書法等，缺少社會科學，特別是自然科學這一塊。因此，在公共課程的設置上，應相對地減少必修課的比重，增加選修課的比重。同時，要注重學生人文科學和自然科學素質(zhì)的培養(yǎng)，開設社會學、歷史學、信息科學、材料科學等方面的課程。(2)專業(yè)基礎(chǔ)課。國際貿(mào)易專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課都是必修課，很少有學校開設選修課。這難免會造成學生基礎(chǔ)理論薄弱、知識面過于狹窄。本科院校的應用型外貿(mào)人才培養(yǎng)，除了重視實踐教學外，理論教學也是不容忽視的，課程的設置應體現(xiàn)“寬”、“厚”的特點，這樣培養(yǎng)出的人才才具有職業(yè)發(fā)展?jié)摿?，而不能象高職專院校以理論“必需”、“夠用”為原則。(3)專業(yè)課。①專業(yè)課程中大部分為必修課，選修課較少，并且和外貿(mào)崗位的聯(lián)系性不夠突出。這使得學生的專業(yè)知識面比較狹窄，影響了學生的興趣愛好和個性的發(fā)揮，限制了專業(yè)口徑，不利于學生的就業(yè)。②專業(yè)課與國際接軌不夠。由于國際貿(mào)易專業(yè)自身的特點，要求本專業(yè)的課程具有“國際性”，但大部分高校在這方面還比較薄弱，專業(yè)課中涉及“國際”的課程相對較少，重點僅局限于強調(diào)學生對基本經(jīng)濟貿(mào)易知識的掌握，而對國際商業(yè)環(huán)境和投資環(huán)境的相關(guān)知識關(guān)注較少。③缺少產(chǎn)品和區(qū)域研究方面的課程。產(chǎn)品是國際貿(mào)易的對象，一個外貿(mào)人員必須要對產(chǎn)品有所了解，才可能在產(chǎn)品的營銷、報關(guān)、報檢等方面做出正確的決策。區(qū)域研究對外貿(mào)人員同樣重要，一個國家要想在全球化的市場中獲勝，必須熟悉他國的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等各方面。這類課程的開設，還可以使學生有選擇地傾向某一類產(chǎn)品或某一區(qū)域的研究，明確今后的工作方向。④實踐教學偏少。很多高校實踐教學的學分占總學分中的比重僅為20%左右，沒有很好地突出知識的實用性，忽視了對學生職業(yè)技能的訓練，使得職業(yè)能力與外貿(mào)人才市場的要求脫節(jié)。⑤專業(yè)課一般集中在大三學年和大四學年的第一學期，學生對專業(yè)的深入認識比較晚，學業(yè)負擔比較重，而且大四的時候?qū)W生又往往忙于找工作和實習，沒有精力來認真學習，導致學習效果不理想。

3 課程體系的優(yōu)化

3.1 課程體系的總體框架

應用型外貿(mào)人才，一方面要具有扎實的基礎(chǔ)理論，另一方面要具有較高的專業(yè)知識運用能力，同時還要具有一定的專業(yè)拓展能力，這樣才能適應市場的需要。因此課程體系的構(gòu)建應以“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實用、高素質(zhì)”為原則，全面提高學生的知識、能力和素質(zhì)，兼顧學生個性發(fā)展。整個課程體系由“平臺”+“模塊”兩個部分組成(表1)。

(1)基礎(chǔ)教育平臺?；A(chǔ)教育平臺包括四個模塊，主要是培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和基本技能，側(cè)重于各種基礎(chǔ)知識的傳授，體現(xiàn)了“厚基礎(chǔ)”的原則。公共基礎(chǔ)模塊由工具類課程(如數(shù)學、英語、計算機等)和素質(zhì)類課程(如形勢與政策、思想品德、體育等)組成。學科基礎(chǔ)模塊主要開設經(jīng)濟學門類的基礎(chǔ)課程，如宏觀經(jīng)濟學、財政與金融等?？鐚W科基礎(chǔ)模塊則開設經(jīng)濟學門類以外的學科基礎(chǔ)課程，這里主要是管理學門類的基礎(chǔ)課程，如會計學、管理學等。專業(yè)基礎(chǔ)模塊則開設國際貿(mào)易專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如國際貿(mào)易理論與實務、世界經(jīng)濟概論等。基礎(chǔ)平臺的課程都屬于必修課，通過該平臺的學習，為專業(yè)課程的學習打下雄厚的理論基礎(chǔ)。

(2)專業(yè)教育平臺。專業(yè)平臺包括六個模塊，主要是培養(yǎng)學生的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能，并強調(diào)學生專業(yè)知識和職業(yè)能力的拓展，體現(xiàn)了“寬口徑、重實用”的原則。專業(yè)骨干模塊側(cè)重于專業(yè)知識的深化，向?qū)W生進行系統(tǒng)性的專業(yè)知識教育，包括國際經(jīng)濟合作、國際服務與技術(shù)貿(mào)易、國際經(jīng)貿(mào)談判等核心課程。專業(yè)選修模塊主要根據(jù)不同的專業(yè)方向來設置課程，可進一步分為國際貨代方向、國際商務方向、國際貿(mào)易合作方向等子模塊，要求每個學生根據(jù)自己的興趣、愛好、個性至少選擇其中一個子模塊，主要是培養(yǎng)學生在國際貿(mào)易專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)擁有一項核心技能，體現(xiàn)“術(shù)有專攻”。職業(yè)資格模塊側(cè)重于各種職業(yè)資格證書的考試培訓，包括報關(guān)員、報檢員、貨代員、外銷員等，這一模塊體現(xiàn)了用人單位對外貿(mào)人才的基本要求，是求職就業(yè)的敲門磚，學生可根據(jù)市場的需求和自身的情況選修一至兩個證書的培訓課程。職業(yè)輔助模塊側(cè)重于傳授職業(yè)中必須的相關(guān)知識，可進一步分為產(chǎn)品、區(qū)域等子模塊。產(chǎn)品子模塊可以結(jié)合我國進出口商品的主要種類開設機電產(chǎn)品、紡織產(chǎn)品等課程，也可以結(jié)合學校和所屬地區(qū)特點開設特色產(chǎn)品課程。學生可以根據(jù)自己的興趣在每個子模塊中至少選修一類課程，明確今后的工作方向，使其在就業(yè)中更具競爭力。另外針對目前市場急需小語種外貿(mào)人才的情況，在職業(yè)輔助模塊中還可以設置一個小語種子模塊，開設俄語、西班牙語、阿拉伯語等課程。職業(yè)拓展模塊是為學生的職業(yè)規(guī)劃，拓展專業(yè)領(lǐng)域而設置的，是更深層次的專業(yè)教學，主要是為學生從傳統(tǒng)外貿(mào)人才向高層次外貿(mào)人才轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)。該模塊可以根據(jù)市場對高層次外貿(mào)人才的需求分成國際商務談判師、涉外律師、國際貿(mào)易研究咨詢員等子模塊，學生可以根據(jù)自己的能力和職業(yè)規(guī)劃考慮選修一個子模塊，也可以放棄選修。

(3)普通教育平臺。普通教育平臺包括三個模塊，主要是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)了“高素質(zhì)”原則。公共選修模塊主要是藝術(shù)類的選修課程，如音樂、美術(shù)、書法等課程，主要是培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)。人文科學選修模塊包括社會學、文化學、歷史學等相關(guān)課程，自然科學選修模塊包括環(huán)境科學、信息科學、材料科學等相關(guān)課程。這兩個模塊的課程主要是擴大學生的知識面，培養(yǎng)應用型人才必不可少的人文科學素質(zhì)，因此要注意課程的難易程度，強調(diào)基礎(chǔ)性。

和傳統(tǒng)的課程體系相比，該課程體系增加了職業(yè)資格模塊、職業(yè)輔助模塊和職業(yè)拓展模塊，豐富了人文科學選修模塊和自然科學選修模塊，更有利于學生知識面的拓寬、綜合素質(zhì)的提升、實踐能力的加強以及職業(yè)目標的實現(xiàn)。

3.2 學時、學分的結(jié)構(gòu)

(1)加大選修課學分比重，提高學生課程學習的自主性和選擇性，拓寬學生的知識面，增強學生的專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)，提升綜合能力。(2)在專業(yè)課的學時安排上，除獨立實踐教學環(huán)節(jié)外，每一門課程的學時都應分成理論學時和實踐學時兩個部分，努力縮小理論教學與實踐教學的差距，增強學生的實踐能力和應用能力，建議實踐教學學時不低于總學時的30%。(3)合理安排課程的時間順序，各門課程要銜接恰當，由淺入深，循序漸進，可以在大二安排部分專業(yè)課程，有效延長專業(yè)課程的學習時間。

4 課程體系設置的保障措施

(1)建立高素質(zhì)的師資隊伍。加強教師培訓，更新教師的知識結(jié)構(gòu)，打造雙師型教師和雙語型教師，聘請企業(yè)專家做為兼職教師，保證每門課程至少有兩位主講教師，避免因人設課或因無人而不設課。(2)制定科學的教學大綱，不斷推進課程建設。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，加強調(diào)研，對每門課程教學大綱進行修改和調(diào)整。所有核心課程都要有講義、課件，同時配備學習指導書等資料，完善案例庫、電子資料庫的建設。(3)選擇適當?shù)慕滩摹１M量選取與時代相關(guān)，比較有現(xiàn)代感的專業(yè)教材，以避免陳舊教材只重理論，缺乏時代氣息，缺少實例說明，不便于學生培養(yǎng)學習和閱讀興趣的問題。(4)加強實踐教學基礎(chǔ)建設。購買各種實驗教學軟件，完善校內(nèi)實驗平臺的建設。加強與外貿(mào)企業(yè)的合作，積極建設校外實訓基地。

參考文獻