古代詩歌的特點精選(九篇)

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第1篇：古代詩歌的特點范文

一、小學(xué)語文古代詩歌閱讀應(yīng)以感悟和品位為主

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)重視學(xué)生閱讀過程中的主體地位，是古代詩歌啟蒙教育注重“過程和方法”，重視學(xué)生的獨特感受和體驗，體現(xiàn)了課程改革中注重學(xué)生的經(jīng)驗性和情趣性。在義務(wù)教育階段，學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知水平和接受能力以及邏輯判斷水平都較低，有一個漸進的成長過程，因此古代詩歌的啟蒙也應(yīng)貼近學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，才能引起學(xué)生的興趣。古代詩歌離現(xiàn)實有一定的時代距離，古代社會的時代背景消失了，詩人的寫作線索模糊了，古人的生活狀態(tài)及其生活情趣、價值取向與審美趣味與現(xiàn)代人有許多差別，引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗，“感悟”繼而“品味”、并逐步實現(xiàn)“有個性和情感的解讀”，使學(xué)生縮短欣賞古詩時的心理距離。感悟是第一、二學(xué)段的基本要求。其特點是感性、直接、初步。從現(xiàn)代閱讀理論觀點看，由于學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展局限，感悟是實現(xiàn)閱讀教學(xué)中的理解這一環(huán)節(jié)的初級階段，是讀者與文本相互對話、構(gòu)建意義的動態(tài)過程中的第一步，其特點是整體感知。“閱讀首先是整體感知，由整體到局部；然后，按照語言單位的擴展，從局部到整體；再從整體到局部，循環(huán)往復(fù)，達(dá)到全部掌握全文?！惫糯姼枋钦Z言的藝術(shù)，又是形象的藝術(shù)。詩歌主要是抒情的，但情感的抒發(fā)往往不是直抒胸臆的，而是采用融情于境、借景抒情的方式，直接撲入讀者眼簾的是“景”，讀者通過對景的感受和體味才會進一步感受和體味詩歌的情；詩歌也是說理的，但純概念的說理是枯燥乏味的，“理”是被包容在形象之中，通過形象來表現(xiàn)。這個形象在詩歌理論上被稱為意象。“意象賴以存在的要素是象，是物象?！锵笫强陀^的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀色彩?！惫糯姼璧拈喿x教學(xué)在一、二學(xué)段特別強調(diào)整體感知，從學(xué)生的日常生活經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實際及興趣，才便于學(xué)生運用生活的經(jīng)驗幫助讀懂，能讀懂就有收獲，就有成功的快樂，表現(xiàn)出感性的特點。以講授孟浩然《春曉》一課為例，在進入課文學(xué)習(xí)時，老師引導(dǎo)學(xué)生“你在早上是怎樣醒來的？是媽媽叫醒的還是別的？”轉(zhuǎn)入對詞語“不覺”、“曉”、“處處”等的理解以及對詩意的理解；引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上體會情感并通過朗讀來表達(dá)。后兩句類似，特別注意引導(dǎo)學(xué)生去思考：“你看到過春天花落的情景嗎？你有什么感受？與你的父母或其他人的感受是否一樣？詩人的感受是什么？”把握語調(diào)的升降所表達(dá)的惋惜無奈之情。教學(xué)中，老師沒有把自己對詩歌的理解灌輸給學(xué)生而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的日常生活經(jīng)驗，從感受形象出發(fā)，去體會去感悟詩歌形象中所蘊涵的隱微情感，激發(fā)起珍惜時光的感情，達(dá)成工具性和人文性完美統(tǒng)一。課標(biāo)要求第三學(xué)段“通過詩（文）的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。其特點是：理性色彩更濃，結(jié)合詩歌選篇對聲調(diào)節(jié)奏有所了解，對作品的內(nèi)容和情感的理解應(yīng)該深入，并初步形成自己的理解。隨著學(xué)生認(rèn)知水平和心理水平的發(fā)展提高，第三學(xué)段的古代詩歌啟蒙教育應(yīng)從生活經(jīng)驗出發(fā)逐步引導(dǎo)學(xué)生自己深入到詩歌的字詞句的理解并獲得整體的情感態(tài)度的較理性的認(rèn)識，有時還鼓勵學(xué)生有自己獨到的見解。例如，袁雪菲老師在教學(xué)《望廬山瀑布》時，就注意引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟詩人描寫的美景，并適時地引導(dǎo)學(xué)生用自己的理解融入朗讀，進行朗讀的理論指導(dǎo)。最后老師說：“下邊我們比一比，看誰能更快地轉(zhuǎn)變?yōu)樾±畎住０涯阈蕾p到的廬山瀑布的美景用你喜歡的方式，比如唱歌、跳舞、吟詩、畫畫、講故事等多種方式告訴你的小伙伴?！薄白尯⒆又鲃尤ニ伎肌⑻骄?，發(fā)現(xiàn)古詩不僅誦讀起來瑯瑯上口，韻味十足，而且讀詩猶如賞畫，往往幾行詩幾十個字，就包含了極為豐富的內(nèi)容和極為優(yōu)美的意境。心靈的東西，聯(lián)想的東西很多，讓人情不自禁陶醉其中。孩子們自然對文字運用的精巧之處、對煉字遣詞的技巧有所領(lǐng)悟，進而體會中國古代詩歌的文字美、意境美、音韻美和節(jié)奏美?！?/p>

二、初高中古代詩歌閱讀應(yīng)以有個性和獨特情感的解讀為主

有個性和獨特情感的解讀符合初、高中階段青少年認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點。初高中學(xué)生社會閱歷逐漸增加，知識的積累逐漸增加，情感世界不斷豐富，思辨能力不斷提高，對古代詩歌的理解已經(jīng)有自己的獨特見解。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段要求學(xué)生“能有自己的情感體驗”、“能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”、“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”、“提高自己的欣賞品位和審美情趣”；第五學(xué)段還要求養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。因此，初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的特點是：富有個性和獨特情感。這體現(xiàn)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于促進學(xué)生的主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個性。美國密蘇里州的《語文教育課程草案》的九項原則中，首先強調(diào)的就是“語言學(xué)習(xí)是個人化的”，“語言學(xué)習(xí)是一個主動的過程”，提出“激發(fā)學(xué)生自身的興趣和天賦，他們的語言技巧就能得到更好的拓展和開發(fā)”；在“聽說讀寫”的具體要求中“鼓勵學(xué)生作出富有想象力的機智的反映”，“對文學(xué)作品作出個人的反映”，“理解文章含義，表達(dá)自己獨到的見解”，“能選擇有特色的表達(dá)方式”，“充滿自信地聽和說”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“義務(wù)教育課程應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！边@些論述都表達(dá)了同樣的道理。有個性和獨特情感的解讀符合古代詩歌自身的特點。從文學(xué)的共同本質(zhì)是用語言塑造形象反映生活的角度看，古代詩歌的主要特點是表情達(dá)義的豐富性、含蓄性，古詩的解讀給學(xué)生提供了充分展示個性和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。實際上，詩人在用詞語表達(dá)情感時，不僅要用詞語本身的意義（即語義學(xué)上的詞的概念意義，為社會所公認(rèn)的）來寫景狀物，而且要用語言構(gòu)成意象和意境，在讀者頭腦中喚起種種聯(lián)想和想象，激起種種感情的波瀾，帶上復(fù)雜的意味和詩人主觀的感彩。因而當(dāng)讀者在讀詩的時候，他們的聯(lián)想、想象和情感，以及呈現(xiàn)在頭腦中的形象，雖然離不開詞義所規(guī)定的范圍，卻又因人不同，于是就有著名的論斷“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。就是同一個讀者在不同的時候讀同一首詩也會有不同的體會和感受?？梢?，詩歌的欣賞帶有強烈的主觀性和不確定性?！霸姛o達(dá)詁”就是這個道理。比興手法在詩歌中的廣泛運用形成了古代詩歌含蓄雋永的特點，它的形成有一個較為漫長的過程。《詩經(jīng)》開始到屈原建立香草美人的比興傳統(tǒng)，反映了古代人民的豐富想象力和創(chuàng)造性，成為后世詩人用自然意象和男女愛情關(guān)系的描寫曲折寄托隱微情感，或在政治上全身遠(yuǎn)禍的工具和手段，也形成了人們在欣賞評論古代詩歌時總要探究詩人在自然意象和男女關(guān)系的描寫中的微妙情感或政治關(guān)系的審美心理。古典詩歌特別是近體詩和詞里，有些起連接作用的虛詞，如連詞、介詞可以省略，因而兩個意象之間的邏輯關(guān)系不很確定，也造成了詩歌含蓄雋永的特點。由于初、高中學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點及古代詩歌的特點，古代詩歌的閱讀教學(xué)在第四、五學(xué)段尤其應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生在欣賞時體現(xiàn)主體性，讓學(xué)生有充分的創(chuàng)新思維的空間，保護學(xué)生的創(chuàng)造性，充分尊重學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的欣賞品位和情感，并學(xué)會理智地用一定的文學(xué)理論指導(dǎo)思考、比較鑒別、評價古代詩歌。陳鳳娟老師高中語文第一冊（人教版試用教材）的教學(xué)中，有個學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌單元中至少有一半是送別詩，于是圍繞送別詩開展了“詩路花雨——古代送別詩品讀”主題教學(xué)活動。第一階段的任務(wù)是收集、匯總并分類送別詩；第二階段分閱讀層面、情感層面和藝術(shù)鑒賞層面來展開。閱讀層面的教學(xué)由每位同學(xué)精選自己喜愛的送別詩10首左右，查閱資料、結(jié)合自己的體會在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，讀出詩歌的節(jié)奏韻味，讀出送別詩的內(nèi)在感情。情感層面的教學(xué)要求對送別詩“傳于樂”、“顯于畫”、“表于行”、“訴于文”，學(xué)生可以根據(jù)自己的特長和愛好自由選擇?？傊?，對送別詩的情感體驗可以訴諸不同的形式。老師在同學(xué)們對同一首詩的感悟出現(xiàn)不同時，如《別董大》有的學(xué)生讀得昂揚，也有學(xué)生讀得憂傷，都認(rèn)為這是文學(xué)的豐富性和多樣性，只要言之成理，言之有據(jù)，都給予肯定。最后是上升到藝術(shù)鑒賞的層面。老師導(dǎo)入意象、意境、空白藝術(shù)等術(shù)語，讓學(xué)生從藝術(shù)層面上領(lǐng)會詩歌遣詞的千錘百煉，表現(xiàn)手法的千變?nèi)f化，意境的優(yōu)美深遠(yuǎn)。還可向?qū)W有余力“吃不飽”的學(xué)生推薦有關(guān)的閱讀書目，如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》、王國維的《人間詞話》、宗白華的《美學(xué)漫步》等，甚至還可建議學(xué)生去瀏覽中國詩詞網(wǎng)。在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生試著寫詩歌鑒賞的小論文。經(jīng)過長時間的對送別詩的浸染下，在對一個詩群的整體把握和比較鑒賞中，學(xué)生滿載豐收的喜悅，學(xué)習(xí)時間的長度，學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度使他們對送別詩的情感體驗變得“刻骨銘心”。這些課例都深刻貫徹了新課標(biāo)的先進理念，在欣賞的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生主體性，讓學(xué)生有充分的創(chuàng)新思維的空間，充分尊重學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的欣賞品位和情感，并學(xué)會理智地用一定的文學(xué)理論指導(dǎo)思考、比較鑒別、評價古代詩歌。語文學(xué)科古代詩歌啟蒙教育的工具性和人文性的統(tǒng)一的最終目標(biāo)是為新的時代培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)文化精華又富有開拓創(chuàng)新精神，面向現(xiàn)代化、面向未來的一代新人，使我們的民族在經(jīng)濟全球化的過程中，保持民族精神和民族風(fēng)格。

作者：謝峰 單位：重慶第二師范學(xué)院

第2篇：古代詩歌的特點范文

“文本細(xì)讀”的含義是立足于文本的閱讀，要尊重文本，立足于仔細(xì)地、反復(fù)地閱讀文本，從文本的語言、結(jié)構(gòu)、意象及文本背后的情感入手，進行仔細(xì)地多次地品讀。文本細(xì)讀要求將文本讀準(zhǔn)確，讀出古代詩歌的題材特點，落實到高中古代詩歌閱讀教學(xué)上就是要以學(xué)生的情感體驗和審美活動為主，在教師的引領(lǐng)和帶動下讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詩詞的形象，準(zhǔn)確品味詩歌的語言，準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩歌豐富的人文內(nèi)涵，立足文本積極建構(gòu)詩歌文本的意義，充分感受詩歌的節(jié)奏、情感、意境，提高學(xué)生的審美能力和探究能力。

一、文本細(xì)讀：用“詩”的眼光來讀詩

長期以來古代詩歌的鑒賞教學(xué)一向處于邊緣地位，教師教學(xué)時混淆了古代詩歌與其它文體的教學(xué)方法，詩歌鑒賞課沒有很好地突出古代詩歌的文體特點。筆者認(rèn)為把握文體特點進行教學(xué)可以從以下步驟入手：

1.理解格律，吟詠詩歌

細(xì)讀的前提是多讀，詩歌必須反復(fù)讀，甚至要吟詠。吟詠詩歌是開啟欣賞詩歌大門的金鑰匙，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的第一要領(lǐng)是反復(fù)吟詠詩歌，教會學(xué)生如何吟詠詩歌。例如，教學(xué)《詩經(jīng)》時，由于《詩經(jīng)》大多數(shù)是四言體的民歌歌詞，是“二二”節(jié)拍，讀每句詩，要兩字一停頓。而且《詩經(jīng)》中的作品大多用復(fù)沓回環(huán)的方式來組織章節(jié)，讀的時候要注意這種回環(huán)反復(fù)的韻律美。唐代以前的五言古詩、七言古詩平仄用韻還不是很嚴(yán)，但并不是說古體詩全無格律，只是用韻比律詩寬，教學(xué)時重點指導(dǎo)學(xué)生讀好節(jié)拍和句末韻腳。例如：五言古詩一般讀做“二二一”或“二一二”；七言詩一般讀成四個節(jié)拍，“二二二一”或“二二一二”。古典律詩講究嚴(yán)格的格律，押韻、平仄與對仗都很講究。有“一三五不論，二四六分明”的嚴(yán)格的平仄格式和押韻規(guī)定。律詩每首八句，四韻，一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。中間兩聯(lián)必須對仗，首尾兩聯(lián)可對仗，也可不對仗。對仗的目的是為了利于詩歌內(nèi)容的表達(dá)，形成詩歌的整齊美。古代詩歌的格律知識學(xué)生比較難懂，在吟詠詩歌時需要教師巧妙地通過平仄、押韻、對仗等格律知識引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠。

在朗讀詩歌作品時除了應(yīng)該掌握聲律特點外，更要細(xì)心揣摩詩句的情感色彩和作者情緒的變化，借助音韻在誦讀中融入自己的感情，還原作者當(dāng)時的心理感受。例如，教學(xué)《將進酒》時，要充分把握詩中句式的長短變化，韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，在有感情、得法的誦讀中，體會詩人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)出來的不平之氣。教師指導(dǎo)朗讀要充分，有些細(xì)節(jié)要指導(dǎo)到位。例如，要讀出大河之來，勢不可擋的氣勢，讀出詩人感嘆歲月，人生易老，讀出詩人由歡轉(zhuǎn)悲到積聚成高亢、嘹亮到狂放的感情，又由狂放轉(zhuǎn)為憤懣、激越的情感反差。只有一遍一遍地吟詠，一邊吟詠一邊思考，直到讀得豁然貫通，才會有新的發(fā)現(xiàn)，這是古代詩歌審美鑒賞的要求，也是細(xì)讀立足文本，進入文本的重要保證。

2.細(xì)讀詩歌，進行語義分析

詩歌語言特點是高度凝練。對詩歌語言的表現(xiàn)力的分析，有助于更加深入地領(lǐng)會詩歌，讀出詩歌語義后面蘊藏著豐富的內(nèi)涵。在詩歌鑒賞當(dāng)中文本細(xì)讀的語義分析包括：

（1）品味詩歌語言，揣摩語言中所蘊含的豐富的內(nèi)蘊

文本細(xì)讀要求教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時要抓住詩句的每一個字、每一個詞，或?qū)\用非常精妙的語言進行深入挖掘。尤其對一些具有豐富內(nèi)涵的詩句可以進行多次重復(fù)地讀，從不同角度、不同層面進行語義分析，力求找到最符合作者原意的解讀，將詩歌語義讀準(zhǔn)確而且深刻。例如，杜甫的《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮”。單看這兩句，詩歌意境很簡單。我們繼續(xù)往下讀“親朋無一字，老病有孤舟”，于是我們回到開頭兩句，就能在杜甫平平的敘述中

出詩人要表達(dá)的不是喜悅之情而是沉郁之感，是漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許多感觸；再來“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，再回頭讀前兩句，我們就能感受到杜甫早年的抱負(fù)，哪料到政治生活坎坷，人生不得意，昔日的抱負(fù)現(xiàn)在都成泡影，那么開頭“昔”和“今”的深意也就解讀出來，這才是真正地復(fù)原了作者的經(jīng)驗。

（2）仔細(xì)揣摩詩句的“反面”所隱含的豐富、深刻的含義

古代詩歌除了立足文本揣摩詩句的豐富內(nèi)涵外，我們還需要反復(fù)琢磨詩句從詩句的“反面”，仔細(xì)挖掘隱含在詞句中的豐富而深刻的意義。例如，杜甫的《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！奔?xì)讀本詩就會發(fā)覺這是反話。我們熟悉杜甫都知道詩人早年就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長期被壓抑而不能施展，因此名聲因為文章而著不是他的心愿，休官不是年老多病而是被排擠。這樣我們就體會到詩人要表達(dá)的是的憤懣、無奈的情感。“飄飄何所似？天地一沙鷗”則是杜甫的自況，一只漂泊天涯、無處安身的“沙鷗”，這不就是詩人顛沛流離生活的寫照，這寂寞與凄楚才顯得特別沉重，特別渺茫。所以，細(xì)讀詩歌要注意立足詩歌，仔細(xì)琢磨詩人“說的是什么”，“要說什么”，注意詩歌語言中隱含的意思，要注意詩歌語言和字面意思的統(tǒng)一的一面，也要注意詩歌語言和字面意思對立的一面。

（3）遵循文本細(xì)讀的原則，從字詞句入手，細(xì)讀詩歌的語句。例如，李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！逼渲械摹般^”不是“月如鉤”而是一種彎刀，這種彎刀是武器，“金絡(luò)腦”是貴重的鞍具，象征馬受到重用，再來明月當(dāng)空，“沙如雪”“燕山”，是英雄用武之地，說明詩人渴望建功立業(yè)?！昂萎?dāng)”一句意思，什么時候才能披上貴重的鞍具，在秋高氣爽的疆場上建立功勛。通過細(xì)讀得出結(jié)論：作者渴望建立功業(yè)又不被賞識而發(fā)出嘶鳴。 3.細(xì)讀意境，感悟意境

細(xì)讀就是要進入文本，沉浸在文本中，所以細(xì)讀就要欣賞詩歌的意境。深邃悠遠(yuǎn)的意境美是古代詩歌最突出的特點，是其他文學(xué)體裁所無法比擬、無法企及的。感悟意境是古代詩歌鑒賞教學(xué)最突出的特點。

（1）鑒賞詩人的意境。細(xì)讀詩歌鑒賞意境要準(zhǔn)確捕捉詩歌客觀物象的內(nèi)蘊，從而準(zhǔn)確把握作者的情感。細(xì)讀詩人的意境要求：討論學(xué)生對意境的感受，也就要討論賞析詩歌給學(xué)生帶來的思考和感悟，這需要師生雙方準(zhǔn)確把握作品，教師充當(dāng)準(zhǔn)確情感的引領(lǐng)角色，而不是教師將自己對詩詞的解讀強加給學(xué)生，更不能將教參的專家的解讀灌輸給學(xué)生。教師需要運用多變的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生懂得自覺主動地欣賞詩詞美，領(lǐng)悟詩歌的意境美。

如杜甫的《秋興八首》詩句用叢菊、孤舟、寒衣、白帝城四個意象，組成了一個統(tǒng)一的意境——陰沉蕭深，動蕩不安的心境。又如柳永的《雨霖鈴》，詩人平列了“長亭”“寒蟬”“驟雨”“蘭舟”“柳”“風(fēng)”“月”等秋天意象，形成一種蕭瑟凄涼、纏綿悱惻的意境。教師啟發(fā)學(xué)生一起品味這些意境，進而體會作者流露出的真切感受，就能提高詩詞的鑒賞力。

（2）品味詩歌的意境。從詩人的意境到詩歌的意境，這是細(xì)讀過程中對詩歌意境更深一層次的理解和把握，深入品味詩歌的意境屬于鑒賞詩歌再創(chuàng)造過程，需要師生借助聯(lián)想和想象重現(xiàn)詩歌的畫面情境，達(dá)到心與物共鳴，感情和景物渾然一體。如杜甫的《春望》，教學(xué)這首詩師生能夠很快地找出意象“山河”“草木”“花”“鳥”“烽火”“家書”等，這些意象為我們再現(xiàn)了一幅國都淪陷、城池殘破的慘淡畫面。在引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，可以看到，在這一幅悲愴慘淡的畫面中有的學(xué)生讀出，戰(zhàn)亂時叛軍焚燒留下的殘破，觸目驚心的畫面；有的學(xué)生讀出草木叢生，失去往日錦繡皇城的睹物傷情；這首詩有悲愴濺淚的風(fēng)雨鮮花、有凄涼婉轉(zhuǎn)，表達(dá)離別之恨的孤鳥，更有一位白發(fā)蒼蒼熱愛國家、眷念家人的詩人形象。杜甫將長安城被叛軍攻破之后，滿目蕭條的景物與具體的事物相結(jié)合，達(dá)到情景交融的境界，形成了感情沉著蘊藉、情景凄涼慘淡、飽含悲愴之美的開闊意境。實踐證明：詩歌的意境空間要通過師生聯(lián)想與想象的填充才更為豐滿。

4.抓“詩眼”，細(xì)讀詩歌

古人寫詩善設(shè)“詩眼”，這是我國古代特有的文化現(xiàn)象。只有抓住“詩眼”才能領(lǐng)略詩歌的“秘妙”。有的詩歌題目就能找到“詩眼”，如杜甫的《春夜喜雨》的“喜”；有的在詩句中，如白居易《長相

思》上闋：“汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁?！痹娋渲小俺睢本褪沁@幾句詩的“詩眼”。細(xì)讀詩歌，析“詩眼”是進入詩歌的關(guān)鍵一步。細(xì)讀詩歌的詩眼，能讓師生很快把握全詩的意蘊，讓學(xué)生體會到古代詩歌語言凝練之美。如崔淦的《孤雁》題目中“孤”字就是“題眼”，這是理解全詩的關(guān)鍵。全詩每聯(lián)緊扣“孤”字展開，首聯(lián)為了突出孤雁寫了離群的背景，頷聯(lián)寫離群的原因，失群后倉皇的表現(xiàn)，頸聯(lián)寫孤雁穿云隨月，振翅奮飛只影無依、凄涼寂寞。其中“冷”透露出形成艱險、心境凄涼。尾聯(lián)寫孤雁未必會遭暗箭，但孤飛總會使人易生疑懼。全詩寫詩人異鄉(xiāng)漂泊，世路峻險，孤凄憂慮的羈旅之情。細(xì)讀詩眼還能進入詩的意境，如陶淵明“白日淪西河，素月出東嶺”的“白”“素”兩字，從詩歌意境考慮，傳神地表現(xiàn)出日月更迭，萬里輝煌的景象。

5.細(xì)讀詩歌，把握詩歌的表現(xiàn)手法

由于詩人常常不是“直白”地將自己的意思表達(dá)出來，而是要借助象征、借代、擬人、比喻、夸張、烘托、典故等手法來表達(dá)。鑒賞詩歌自然也要注意從這些“藝術(shù)表現(xiàn)手法”入手，深入細(xì)致的讀懂這些“表現(xiàn)手法”所隱藏的豐富的內(nèi)涵。例如，李商隱的《錦瑟》是一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦，那是因為詩歌本身用典很豐富，詩通過莊生夢蝶、望帝化鵑、滄海月明、鮫人泣淚、藍(lán)田日暖等典故，表達(dá)了詩人復(fù)雜的悲劇性的人生感受，具有了濃重的凄幻色彩，這首詩在藝術(shù)上極富個性，運用了典故、比興、象征手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境，如果不從藝術(shù)表現(xiàn)手法入手細(xì)讀詩歌，很難讀懂這首詩。

二、情境還原：在詩人寫作的情境中細(xì)讀詩歌

詩人創(chuàng)作常常是在特定的情境，特定的寫作機緣，特定的心情下，所以詩歌的內(nèi)容和情感也是特定的。細(xì)讀詩歌要能夠“情境還原”，進入詩人寫作的特定情境和詩人的內(nèi)心世界，感受詩人的情感脈搏和思想的跳動。這樣的細(xì)讀才會更為真實和深刻，也才能將詩歌讀得準(zhǔn)確。所以平時教學(xué)要注意，將詩人所表現(xiàn)的生活“復(fù)現(xiàn)”出來。我們學(xué)過很多送別的詩詞，不同詩人的人生境遇，使“離別”這一主題的詩詞內(nèi)容情感表現(xiàn)得多姿多彩。有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”寫得飄逸灑脫；“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”是傷感同病相憐的離別；“十年生死兩茫?！边@是與亡妻的生離死別；柳永的《雨霖鈴》是詩人仕途失意，不得不離開汴京去各地漂泊，歸期難料與紅顏知己的生離死別，人生境遇的悲苦與失去愛情的慰藉的痛苦交織在一起，譜成這首詞的主旋律，格調(diào)尤其低沉。情境還原與“以意逆志，知人論世”很相通。也就是細(xì)讀詩歌時，師生雙方都要盡量準(zhǔn)確深入地去探究詩人的生平和為人，了解創(chuàng)作的生活環(huán)境和時代，知人論世，準(zhǔn)確地推測作者的本意。

三、裸眼讀詩：結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀鑒賞經(jīng)驗去解讀

“裸眼讀詩”與我們提倡的“原汁原味地閱讀”很相通，即排除外界的干擾，不受參考資料影響，不迷信專家權(quán)威，甚至提倡讀到“審美自失”、如癡如醉的程度，獨立思考讀出自己的疑問和體會。

1.結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去讀詩

“細(xì)讀”，就是“充分閱讀”?！啊浞珠喿x’就是對詩歌進行‘反復(fù)閱讀’?！磸?fù)閱讀’就是不斷挖掘出詩歌的新意。例如，《春江花月夜》這首詩為我們描繪了一幅春江月夜的美麗畫圖，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識，一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界。師生讀這樣一首詩，不同的人生經(jīng)歷就會讀出不同的感受：有的讀出人生苦短的傷感；有的讀出對生命的依戀，對青春的珍惜；以及明月長久相伴的欣慰；有的讀出游子思婦，親人的離別等。一個人的生活經(jīng)歷和閱讀情境對于文本細(xì)讀具有不可忽視的、具體的影響。教學(xué)時，教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分參與到詩歌文本當(dāng)中來，對文本的語言、結(jié)構(gòu)、意象及文本背后的情感進行仔細(xì)的品讀，讀出個人獨特的情感體驗。

2.結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗細(xì)讀詩歌

細(xì)讀詩歌，常常需要將已經(jīng)讀過的詩歌與剛讀的詩歌結(jié)合起來，融會貫通，以詩解詩，用舊的經(jīng)驗來引發(fā)新的經(jīng)驗，特別是對晦澀難懂的詩歌，最好聯(lián)系已經(jīng)讀過的與之有關(guān)的詩歌來解讀。例如，《聞官軍收河南河北》是詩人正流寓梓州過著飄泊生活，聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇名作。師生在解讀時，

第3篇：古代詩歌的特點范文

一、詩歌語言的理解

文學(xué)是語言的藝術(shù)，是由一系列語言構(gòu)成的有機體，詩歌語言以簡約取勝，跳躍性強，想象空間大，隱含意義多。要理解詩歌的思想內(nèi)容，必須首先讀懂詩歌的字面意思。詩歌是語言的變形、濃縮、無序的組合，相對于其他文學(xué)體裁，更具有嚴(yán)謹(jǐn)、精煉的特質(zhì)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，詩人是通過幾組尋常又具有典型特征的景物的描寫，創(chuàng)造出一種充滿凄冷孤寂之感的意境。詩歌更善于通過各種語法的運用，強化語言的表達(dá)效果和藝術(shù)感染力，如《天凈沙?秋思》中，詩人不求主謂結(jié)構(gòu)的完整，而是把九個名詞性的詞組排列在一起，同時以多層密的排比形式，顯示出詩人復(fù)雜的思想感情和深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，更說明詩人靈活地處理和表現(xiàn)意象的時空關(guān)系，使詩歌的含義更深遠(yuǎn)。

二、詩歌意象的把握

意象是融入作者主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)作者的主觀情意。詩歌離不開景和物的描寫，即客觀的“象”，也離不開抒情，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即主觀的“意”，象和意的結(jié)合，就是“意象”。詩人往往創(chuàng)造一些象和意構(gòu)成整體抒感。中國是詩的國度，可以說詩歌的意象是豐富多彩的。如梧桐是凄涼、悲傷的象征，蘭代表高潔，牡丹象征富貴，小草生生不息，紅豆寄相思，菊是隱逸者，鴻雁傳書是對親人的思念。詩歌中意象的體現(xiàn)往往是作者形象的映射。在詩歌中，一個物象可以構(gòu)成意趣不同的許多意象，如《詩經(jīng)?采薇》“楊柳依依”中的“柳”給人一種離愁別緒的痛苦，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門”中的“柳”是寫邊地景物的荒涼。所以，同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。同時詩歌意象的構(gòu)成，作者可以通過夸張物象某一方面的特點，或?qū)⒘硪晃锵蟮奶攸c移到另一物象上，增強詩歌的藝術(shù)效果?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”中的“愁心”托給了明月，意象中的“心”具備原來并沒有的性質(zhì)。一首詩從字面上看是詞語的連綴，從藝術(shù)構(gòu)思看則是意象的組合，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，達(dá)到類似電影蒙太奇式的藝術(shù)效果。

三、詩歌意境的體會

意境是中國古典美學(xué)的基本范疇，在中國古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。詩人以獨具特色的慧眼觀察事物、體驗生活。往往好詩的意境是詩人個性的體現(xiàn)，因為意境中有詩人主觀的想法。如秦觀《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”都是詩人自我形象的展現(xiàn)；龔自珍的《己亥雜詩》：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@些意境多么富有個性。正如中國古代繪畫注重形神兼?zhèn)湟粯樱袊糯姼枇η髣?chuàng)造和表現(xiàn)具有個性特點的意境，這是中國古典詩歌的一條重要的藝術(shù)規(guī)律，我們要在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗，探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，更要善于展開聯(lián)想和想象，置身于蒼古意境中，感悟古人古詩。

四、詩歌藝術(shù)的鑒賞

一切文學(xué)都是感性的，總是借助具體的形象反映生活，通過藝術(shù)的感染力量和美感作用影響讀者，詩歌的藝術(shù)鑒賞是一種審美能力的體現(xiàn)。然而，由于每個人鑒賞藝術(shù)的經(jīng)驗、生活閱歷、知識水平、藝術(shù)靈感都存在差異，對同一首詩往往有不同的見解。因此，語文教師必須有較高的文化修養(yǎng)水平，養(yǎng)成良好的閱讀古代詩歌的習(xí)慣，提高古代詩歌審美素養(yǎng)。同時，要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，尋求一條行之有效的詩歌教學(xué)方法?？梢酝ㄟ^朗讀培養(yǎng)語感，體驗詩歌的語言美、建筑美、音樂美，如李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄皩?、覓、冷、清、凄、慘、戚”本是形象色彩和感彩的詞，而詩人精于音律，尤其是善于將語言變化與聲情結(jié)合起來，再者疊音詞的連用增強了藝術(shù)效果，表達(dá)了詞人創(chuàng)深愁重的感受，十分耐人尋味。

五、詩歌表現(xiàn)手法的融會貫通

第4篇：古代詩歌的特點范文

與古代詩歌相對應(yīng)的是現(xiàn)代文學(xué)，大致是從“”開始產(chǎn)生，并在新民主主義時期得到廣泛的推崇。雖然在形式上，現(xiàn)代文學(xué)在很多角度都延續(xù)了古代詩歌的表達(dá)方式和類型結(jié)構(gòu)，然而糾其本體來看，現(xiàn)代文學(xué)與古代詩歌是大不相同的，在社會主義現(xiàn)代化社會中，現(xiàn)代文學(xué)自然而然地融入了更多的時代特征，如小說、新詩雜文、散文詩歌，新的文學(xué)題材不斷產(chǎn)生，并加強了抒情、議論、描寫、敘事等多種方式的完善，在敘述手段方面也是更加多種多樣。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，火車、輪船、汽車、飛機等交通工具大量普及，并進入人們的生活中，智能手機、平板電腦等通訊工具迅速產(chǎn)生，使世界開始形成一個有機整體，經(jīng)濟全球化的發(fā)展為我國的現(xiàn)代文學(xué)提供了更多的機遇，我國的現(xiàn)代文學(xué)正在以一定的發(fā)展速度向世界范圍內(nèi)融合，通過體現(xiàn)現(xiàn)代思想的白話文和科學(xué)民主思想的帶動和支持，現(xiàn)代文學(xué)正在積極地“走出去”，向更廣闊的舞臺發(fā)展?？v觀我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程，其風(fēng)格的演變在很大程度上還要依賴國外的先進文化傳播，如鑒真東渡、鄭和下西洋等也都為我國學(xué)習(xí)西方先進的文化經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)代文學(xué)作品已經(jīng)從不同的題材和不同的分析角度體現(xiàn)出了獨特的文化傳承內(nèi)涵，在作品的情感坐標(biāo)和價值取向上都讓廣大讀者產(chǎn)生了共鳴，一些現(xiàn)代文學(xué)作品甚至可以直接通過發(fā)表途徑來影響國家政策的制定和實施，可謂我國的現(xiàn)代文學(xué)的地位和影響是多么的不可估量。

二、古代詩歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用

（一）古詩的思想發(fā)祥性代表

古詩的產(chǎn)生從某種意義上能代表我國古代文化的發(fā)祥地，無論人們追求的或憎惡的是什么，總是可以通過某篇章或某一類型的詩歌得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，如《詩經(jīng)》，作為我國第一部詩歌總結(jié)，收集了從西周到春秋時期五百多年的詩歌共305篇，在詩歌中的絕大多數(shù)篇章都是記錄了作者對美好生活的向往和對美人的審美欣賞，如“窈窕淑女，君子好逑”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等經(jīng)典語句，無一不顯示出作者所處社會的和平與美好。而《離騷》詩中卻形象闡釋了作者對小人的厭惡，對社會惡劣環(huán)境的不滿，比如在看到秋天花落之時會讓人情不自禁聯(lián)想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，八月里秋深，屋外狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草，這首詩創(chuàng)作于唐肅宗上元二年，當(dāng)時杜甫已經(jīng)處于晚年，報國無門的那種悲涼的心境通過詩中進行流露彰顯，表現(xiàn)除了深深的憂國憂民的情感。通過他的詩，很容易引發(fā)人們的深思，吸引人們探究杜甫的生活現(xiàn)狀，也進一步現(xiàn)實出了古詩的思想發(fā)祥性，這一點對現(xiàn)代文學(xué)作品的研究和創(chuàng)作有很大的作用，當(dāng)前有大量的人都將屈原、杜甫或其他的古代著名詩人作為論點進行分析，融入現(xiàn)代人們的思想和價值觀念，讓人們領(lǐng)悟到我國古代的思想文化及其發(fā)祥地?，F(xiàn)代文學(xué)作品的很多境界都是從古代詩歌中的詩境和思想中吸收進來的，由于古代詩歌層次鮮明、內(nèi)容大方，且作者在寫作時大多善于結(jié)合自身的處境和經(jīng)歷，能將生活中最具代表性的一面展現(xiàn)在世人面前，讓現(xiàn)代學(xué)者不斷領(lǐng)悟不斷當(dāng)時的思想和文化發(fā)源，也為歷史文化的傳播和現(xiàn)代化推行起到了積極的作用。

（二）寫作方法的運用

在古代詩歌的寫作中，十分注重虛實結(jié)合，無論是對人或事物形象的刻畫還是對情感的表達(dá)，都是本著“虛中有實，實中有虛”的原則，給人以無限遐想，且這種寫作方式融入了藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，如擬人、排比、形象比較等，有時還會采用留白的方式讓讀者自行理解，這些寫作方式都沿用到了現(xiàn)代的文學(xué)作品當(dāng)中。古代詩人注重寓情于景，經(jīng)常是在欣賞到優(yōu)美的景象或飲酒之后有感而發(fā)，如“詩仙”李白，他一生創(chuàng)作990多首詩，其中絕大多數(shù)都是酒后所作，他的詩歌內(nèi)容豐富、形式多樣、辭采高華，一個主要的特點是自由奔放，不受詩歌格律形式的束縛，盡情抒發(fā)自己的內(nèi)心，靈活采用樂府詩和古風(fēng)體的形式創(chuàng)作了大量具有浪漫主義色彩的文學(xué)作品，如我們熟知的《將進酒》，李白借酒消愁，并通過詩歌發(fā)泄出了自己的憤懣不平，對功名利祿的不屑一顧和對美好生活的無比向往；《夢游天姥吟留別》一詩顯示出了他奇特的想象力，善于運用比喻和夸張的修辭手法，將人間的事物、天上的星辰自由發(fā)揮并淋漓盡致地運用到了詩歌中，形象鮮明，引人深思。不僅如此，我國古代大量的詩歌創(chuàng)作者都注重寫作方法的運用，不同的詩人有著自身獨特的寫作特點，但是大體都是采用特定的修辭手法，如比喻、通感等，為詩句本身賦予了形象化的表達(dá)，讓詩歌滲透到生活中，讓大自然為之敞開懷抱。古代詩歌大多強調(diào)對仗工整，而現(xiàn)代詩歌也是在這一結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加入了線索并立，讓議論文的寫作更加注重起承轉(zhuǎn)合，通過古代詩歌想象力的指導(dǎo)為現(xiàn)代文學(xué)作品增添了新的韻味，也為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展打開了大門。

（三）主題思想上的應(yīng)用

藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是來源于個人的思想主體，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代文學(xué)，在創(chuàng)作上都是為了體現(xiàn)一定的主題、反映一定的社會問題，在古代詩歌當(dāng)中，詩人大多善于用簡短的語言來表達(dá)問題所在，通過詩歌主題展現(xiàn)出作者對美好事物的贊美、對現(xiàn)實社會中不良現(xiàn)象的抨擊、對英雄事跡的歌頌之情等，通過這些主題思想，讀者很容易了解到作者的寫作目的，即作者為什么要寫這篇詩歌或作品？他想表達(dá)一種怎樣的主題？通過作品可以顯示出作者對生活怎樣的期待等等，這也是古代詩歌對現(xiàn)代文學(xué)的應(yīng)用方式之一，現(xiàn)如今，眾多散文家家、小說家、暢銷書作家絡(luò)繹不絕，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了卓越的成就，如魯迅、老舍、沈從文、余光中、莫言等，都為我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展增添了璀璨的光芒。拿魯迅、聞一多這類愛國主義作家來說，他們的主題思想很多時候就來源于杜甫、陸游、屈原等愛國詩人的靈感和創(chuàng)作方式，汪曾祺、林清玄等近代文學(xué)家筆下的傳統(tǒng)民俗特征也都是借鑒了陶淵明、歐陽修等人的主題形式。以現(xiàn)代詩歌為例，雖然在創(chuàng)作手法和藝術(shù)形式上相比古代詩歌有了很大的變化，但都是對作者真情實感的形象刻畫，顯示出了我國博大精深的傳統(tǒng)文化和人民對精神生活的追求。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，通過現(xiàn)實主義的內(nèi)容主體顯示出了勞苦百姓生活的貧困，以及對統(tǒng)治者濫征苛捐雜稅的不滿，這一思想對現(xiàn)代文學(xué)的影響力是十分顯著的，魯迅的大量作品都采用了這種語言風(fēng)格，成為一種主流的現(xiàn)代文學(xué)代表?？偨Y(jié)本文針對我國的古代詩歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用進行了細(xì)致的分析，首先介紹了古代詩歌的特點，其次分析了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，最后結(jié)合二者進行了統(tǒng)一的結(jié)合，總結(jié)出了我國古代詩歌對現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代文學(xué)在很大程度上都采用了古代詩歌的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風(fēng)格，并將現(xiàn)代文學(xué)家的思想和對社會世界的客觀反映融合進了現(xiàn)代文學(xué)作品中，使得現(xiàn)代文學(xué)具備了更廣闊更形象的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代文學(xué)作品一脈相承的必要條件。

三、結(jié)語

第5篇：古代詩歌的特點范文

教學(xué)重難點：1.明確古代詩歌表達(dá)技巧的內(nèi)涵；2.如何規(guī)范作答。

教學(xué)設(shè)想：先粗線條勾勒，教給學(xué)生關(guān)于鑒賞古代詩歌表達(dá)技巧的較為系統(tǒng)的知識，讓學(xué)生對所學(xué)知識有一個全面清楚的認(rèn)識，然后針對學(xué)生在考試中存在的問題答疑解惑，“對癥下藥”，力求突破重難點，各個擊破，化難為易。在教學(xué)方法上可引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)失分點，然后采用啟發(fā)式、探討式、合作式教學(xué)，讓師生雙方都動起來，以尋求最佳教學(xué)效果。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。詩歌的表達(dá)技巧其實是和詩歌語言相關(guān)的問題，我們把它和語言分開來探討，是為了從另一個側(cè)面突出塑造詩歌形象的手段的多種形式。古代詩歌的表達(dá)技巧，是高考命題涉及最多的內(nèi)容。有單獨考查，也有結(jié)合形象或思想感情來考查。

二、學(xué)生現(xiàn)狀分析?！拌b賞詩歌的表達(dá)技巧”類題目失分主要原因：1.不明白“表達(dá)技巧”的內(nèi)涵；2.不知道如何抓得分點組織語言作答。

三、破解策略

(一)明確詩歌表達(dá)技巧的內(nèi)涵，建立關(guān)于詩歌表達(dá)技巧的較為系統(tǒng)的知識儲備庫。表達(dá)技巧是一個非常寬泛的概念。從詩歌鑒賞的角度說，鑒賞詩歌的表達(dá)技巧是指準(zhǔn)確判斷詩詞所運用的手法技巧，并賞析其表達(dá)效果。詩歌的表達(dá)技巧包括四個方面的內(nèi)容：運用修辭手法的技巧、運用表達(dá)方式的技巧、運用表現(xiàn)手法的技巧、行文結(jié)構(gòu)的技巧。

1.運用修辭手法的技巧：比喻、通感、擬人、擬物、夸張、借代、雙關(guān)、設(shè)問、反問、頂真、對偶、排比等。

2.運用表達(dá)方式的技巧：詩歌中主要運用敘述、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，其中抒情、描寫是考查的重點。(1)描寫技巧，常見的有：正面描寫和側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合。(2)抒情方式：①直接抒情(直抒胸臆)②間接抒情包括：觸景生情、借號抒情(寓情于景)、托物言志、托物寓理、敘事抒情、借古諷今。

3.表現(xiàn)手法的技巧：用典、聯(lián)想、想象、襯托(烘托)、渲染、象征、對比(對照)、賦、比興。

4.行丈結(jié)構(gòu)的技巧：卒章顯志、景語作潔、先抑后揚、抬高跌重。

(二)熟悉考查詩歌的表達(dá)技巧時常用的提問方式。常見的提問方式有：這首詩運用了怎樣的表現(xiàn)手法?(或藝術(shù)手法，或表現(xiàn)技巧，或手法)這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點?請簡要分析。詩人是怎樣抒發(fā)自己的某種情感的?作者在表達(dá)感情時主要運用了什么手法?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)某某景物的某種特點的。試從“靜”與“動”或“虛”與“實”或修辭的角度對這首詩進行賞析。詩中某個形象或某個意境很美很可愛，這種藝術(shù)效果是怎樣取得的?試作簡要分析。分析詩中某句所使用的修辭手法，并簡要分析其藝術(shù)效果。

(三)審清題干要求，抓住題干中的提示定向思考。做題前，仔細(xì)閱讀題干，抓住提示性詞句，判斷命題者是就表達(dá)技巧的哪一方面出題，得分點應(yīng)在哪一點上，從而明確自己的思考方向，并在此基礎(chǔ)上才可能正確作答。例如《送杜十四之江南》，問：與前三句相比，末句在表達(dá)上有什么特點?答：前三句敘事寫景，飽含感情，但極為含蓄。末句則卒章明志，直抒胸臆，將惜別之意上升到頂點，點明別情。

(四)規(guī)范答題步驟，嚴(yán)密組織語言作答。答題時，我們要做到“三步到位”，遵循如下答題步驟：

(1)準(zhǔn)確指出用了何種技巧。(2)結(jié)合詩句分析該技巧在詩歌中的具體表現(xiàn)。(3)該技巧寫景抒情方面的表達(dá)效果。例《旱行》，問：此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有什么表達(dá)效果?答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之旱，流露出心中由飄泊引起的孤獨寂寞之情。(步驟三)。

四、拓展遷移練習(xí)

例1：春行即興

古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“做詩不過情、景二端?！闭垙摹熬啊焙汀扒椤钡慕嵌葋碣p析這首詩。試題分析：該詩運用了借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。明確：①寫了何景，要求回答具體的景，可引用詩中的原詞。②過渡語，一般是套話(但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融)③寫了何情。

答案：①這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。②但詩又不是純粹寫景，而是號中含情，情景交融。③詩中“花自落”、“鳥空啼”之景者顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

例2：雨后池上

試從“靜”與“動”的角度對這首詩進行賞析。試題分析：該詩運用了動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。明確：①詩中寫了什么樣的靜號，要引用詩中的原詞。②詩中寫了什么樣的動景，要引用詩中的動詞。③總結(jié)，一般是套話：詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅什么樣的圖。

答：①一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。②三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動態(tài)之美。③詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

教學(xué)反思：古代詩歌經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，題材豐富，形式多樣，其表達(dá)技巧更是臻于完美。我們評價一首詩歌的優(yōu)劣，也常常從表達(dá)技巧上進行分析，所以“表達(dá)技巧”自然成為高考古代詩歌命題的一個重要方面。因此在教學(xué)過程中，先認(rèn)真地“備學(xué)生”，找出使學(xué)生困惑的地方，失分的地方，然后有針對性地答疑解惑。而事實上，經(jīng)過我這一折騰，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性大大提高了，而學(xué)生在這一方面失分的也明顯少了，教學(xué)達(dá)到了預(yù)期的目的。

第6篇：古代詩歌的特點范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩；教學(xué)研究

【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0131-01

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。古詩作為我國科學(xué)文化的精髓，是我國文學(xué)里的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風(fēng)格和博大的精神力量。有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣、健全人格，都起到了潛移默化的作用。古代詩歌在小學(xué)語文課本中，代表著高品味的文學(xué)趣味，小學(xué)生可以從古代詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。作為小學(xué)語文教師.如何通過古代詩歌教學(xué)使學(xué)生進一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學(xué)生在古代詩歌教學(xué)實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等，都有著極其重要的教育意義，現(xiàn)將小學(xué)古代詩歌教學(xué)作一初探，其方法如下：

一、提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解背景

提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解作者及時代背景，拉近作品與學(xué)生的距離。古詩詞，它用的是古漢語語言含蓄精煉，句子跳躍性大，許多生活環(huán)境與學(xué)生實際相距甚遠(yuǎn)。為了讓學(xué)生在課堂教學(xué)中輕松，愉快地學(xué)習(xí)，很快的融入詩歌的美妙意境，體會作者的思想感情。我在課前布置學(xué)生查詢古詩作者及寫作時代背景等資料，這樣即為下一步學(xué)習(xí)古詩作了鋪墊 ，又培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

二、以讀為本、領(lǐng)會詩意、感悟詩情

以讀為本”是語文教學(xué)的魂。古人對詩歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強調(diào)讀詩主要品味詩中表達(dá)出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實，講解太清楚，因為很多詩是只可意會而不能言傳的。詩歌的特點是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會詩歌之精妙，所以教師在教學(xué)過程中，要堅持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律，意境。引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌優(yōu)美的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。如，我在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時，采取多種讀法。如，范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會詩中的意境，配合詩歌內(nèi)容，我還讓學(xué)生扮演詩人誦讀古詩。并配合樂曲伴奏誦讀，使學(xué)生仿佛身臨其境，融入了詩境，深刻體會了詩人的思想感情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，領(lǐng)會詩境

詩歌的文字是具有概括性，詩歌描繪的圖畫是粗線條的，意境的跳躍往往較大，因此，要學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩意，深入地融入詩境，離不開教師教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。只有讓學(xué)生進入詩境，才能激發(fā)學(xué)生的想象，引起情感上共鳴。在情境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師可以讓學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，自讀自悟，初步領(lǐng)會詩意，再結(jié)合詩人當(dāng)時的背景理解詩歌的內(nèi)容，然后指導(dǎo)學(xué)生將自己置身其中，去品味詩人當(dāng)時的心境，領(lǐng)悟詩的意境。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的情境，不僅可以升華學(xué)生的思想感情點燃學(xué)生思想的火花，而且能夠充分展示學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，領(lǐng)會詩人的思想感情。如，我在教學(xué)《泊船瓜洲》這一首詩時，首先設(shè)景激情，了解詩意?；具^程：1.教師導(dǎo)語揭示題目。2.解題，教師問：“泊船瓜洲”是什么意思？讓學(xué)生通過查找資料解讀。3.誰能簡介作者及時代背景？在學(xué)生簡介的基礎(chǔ)上，教師再投放課件加以補充。4.品讀詩歌，理解詩意。先讓學(xué)生自讀，讀出韻味，再同桌交流，初步領(lǐng)會詩意。再深究詩意，悟出詩情。在學(xué)習(xí)詩句時我提出以下問題：1.作者是在什么情況下，什么時候泊船瓜洲的？2.京口，瓜州，鐘山在什么地方？3.王安石的故鄉(xiāng)是哪里？4.“一水間”“一水”指什么？“間”是什么意思？5.“春風(fēng)又綠江南岸”。“綠”是什么意思？為什么作者要用“綠”字？這個“綠”字好在哪里？6.“明月何時照我?！北憩F(xiàn)了作者的什么心情？通過一系列問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生慢慢地走入詩境。不但幫助學(xué)生理解了詩意，體會了作者的思想感情，還引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)會詩人在寫作時發(fā)揮想象，用詞巧妙。

四、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行詩歌教學(xué)

第7篇：古代詩歌的特點范文

關(guān)鍵詞：教材處理；詩歌教學(xué)；理解

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-036-01

2013年秋季學(xué)期的后半學(xué)期，廣西絕大多數(shù)的高二學(xué)生正在進入或已經(jīng)進入了一個全新的課程領(lǐng)域――選修課程。而絕大多數(shù)的學(xué)校都將《中國古代詩歌散文欣賞》列為完成必修課程后的首門選修課程。如何順利地進行此門課程的教學(xué)，直接關(guān)系到學(xué)生的高考成績。

《中國古代詩歌散文鑒賞》的“詩歌之部”共分三個單元：1.以意逆志，知人論世；2.置身詩境，緣景明情；3.因聲求氣，吟詠詩韻。從單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上看，教材編寫者的意圖非常明顯，就是通過這三個單元的內(nèi)容，闡明高考詩歌鑒賞中的考點。而如何處理這三個單元的內(nèi)容，一般來說有兩種方法。

一、按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打

這種方法要求授課人緊緊圍繞單元教學(xué)目標(biāo)去設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，通過一個單元多首詩歌對同一知識點的不斷重復(fù)、鞏固性的講解，讓學(xué)生能夠通過一個單元的學(xué)習(xí)，即可掌握一個知識點。這樣的做法筆者認(rèn)為適合運用于基礎(chǔ)較為一般的學(xué)生，畢竟學(xué)生對知識的接受是有一定的過程的，這種不斷重復(fù)以達(dá)到鞏固的教學(xué)方式對基礎(chǔ)薄弱者而言效果是最好的。

二、大開大合，綱舉目張

這種教材的處理方法首先要求授課人要有起碼一次高中教學(xué)的循環(huán)經(jīng)驗或?qū)Ω呖脊旁娍键c較為熟悉。其次接受者的語文基礎(chǔ)知識要較為扎實。只有在兩種前提條件都能滿足的情況下，此種教材處理方法才能達(dá)到教學(xué)的目的。

現(xiàn)筆者就第二種方法具體地談一下選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》之“詩歌之部”的處理過程。

首先，對中國古代詩歌的發(fā)展要有一個粗略的認(rèn)識?？梢栽谡竭M入教學(xué)內(nèi)容前用2到3個課時，讓學(xué)生自我閱讀教材57頁的“中國古代詩歌發(fā)展概述”，尤其是重點了解和把握唐宋兩朝的代表詩人及其作品，藝術(shù)特征和常見主題。

其次，按高考詩歌題材對教材內(nèi)容進行分類，使詩歌內(nèi)容一體化。按照高考的考點要求，可將詩歌按照題材分為七類：風(fēng)情景物詩、羈旅鄉(xiāng)思詩、離情別緒詩、詠物抒懷詩、邊塞詩、思婦閨情詩、詠史懷古詩?，F(xiàn)今教材并《中國古代詩歌散文欣賞（讀本）》已經(jīng)包含完這七類詩歌，接下來老師們可能就需要花費較長的時間去把選修課本和讀本里面的各類詩歌找出來，并進行分類。分類完成后，還要思考哪幾首是該類詩歌中的精講內(nèi)容，余者如何處理等問題。

筆者按照詩歌的題材，將課本及讀本的詩歌作品進行了分類。

風(fēng)物景色詩

選修課本：《夜歸鹿門歌》P28《夢游天姥吟留別》P30《登岳陽樓》P33《菩薩蠻》P365《旅夜書懷》P36《新城道中》P37《閣夜》P43《虞美人》P47。

語文讀本：《烏夜啼》P43。

邊塞詩

選修課本：《燕歌行》P53。

語文讀本：《十五從軍征》P17《兵車行》P35。

詠史懷古詩

選修課本：《蜀相》P14《越中覽古》P19《揚州慢》P37。

語文讀本：《登金陵鳳凰臺》P34《詠史》P22。

羈旅鄉(xiāng)思詩

選修課本：《長相思》P38《蘇幕遮》P50《登柳州城樓寄漳汀封連四州》P54。

語文讀本：《蘇幕遮》P50《八聲甘州》P53。

離情別緒詩

選修課本：《今別離》P20。語文讀本：《寄黃幾復(fù)》P48《蝶戀花》P51《青玉案》P57。

詠物抒懷詩

語文讀本：《梅花落》P26《在獄詠蟬》P30《山園小梅》P46《戲答元珍》P47《詠煤炭》P61《詠菊》P68。

思婦閨情詩

選修課本：《一剪梅》P20《菩薩蠻》P55。

語文讀本：《行行重行行》P18《迢迢牽牛星》P20《燕歌行》P21?！队耠A怨》P27《浣溪沙》P42《蝶戀花》P52《水龍吟》P55。

第三，按詩歌題材分好類后，還需要明確高考的詩歌考點。

形象鑒賞：人物形象，景物形象

語言鑒賞：煉字，語言特色

表達(dá)技巧鑒賞：抒情手法描法

對詩歌思想內(nèi)容和觀點態(tài)度的評價：提煉詩歌的主旨，分析詩歌的思想感情。

第四，明確了高考詩歌鑒賞的考點要求后，就要結(jié)合已經(jīng)分好類的詩歌，有重點地選擇精講的詩歌，并明確所講詩歌所需要傳達(dá)的知識考點。

第五，發(fā)揮學(xué)生的主動性，概括各類詩歌的特點。

俗語說條條大道通羅馬。實現(xiàn)教學(xué)目的的方法有許多種，但我們要學(xué)會選擇一條適合學(xué)生和自己的那種。只有這樣，才能省時省力，才能有效地達(dá)到我們開設(shè)選修課的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：古代詩歌的特點范文

一、克服語言困難，弄懂每字每句的含義

課堂教學(xué)的一般規(guī)律，即學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，是由表及里、由淺入深。詩歌教學(xué)尤其要遵循這一規(guī)律。因為，詩歌，特別是古代詩歌，其語言極為凝練、言簡意豐，加之距離中學(xué)生時代久遠(yuǎn)，所以，閱讀古詩常常會先遇到語言障礙。如果不清除這些攔路虎，很難再深入學(xué)習(xí)下去。因而，學(xué)習(xí)詩歌第一步是疏通文字。借助工具書和課下注釋，學(xué)生可以自讀，教師也可串講。不僅要弄懂每一字每一句的確切含義，還要弄懂一些疑難字的讀音。這樣，文字障礙清除了，學(xué)生就會大致感知到詩歌的內(nèi)容，難度也就有所降低。

現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)也是一樣。雖然作者所處時代與學(xué)生相距不遠(yuǎn)，甚至與學(xué)生是同時代的人，語言習(xí)慣較為接近，但文字障礙依舊存在，疏通文字仍然不可忽略。另外，詞義、詞的感彩在詩歌中也常常發(fā)生變化，因此，熟讀詩歌，不論是古代詩還是現(xiàn)代詩，教師必須注重文字的疏通，這是學(xué)習(xí)詩歌極為關(guān)鍵的一步，千萬不可省略。

二、 把握詩歌意象，明確詩歌所寫的內(nèi)容

詩歌是通過描摹意象來創(chuàng)造意境、進而抒發(fā)感情、表達(dá)主旨的。所以，詩的字、句表面含義弄懂之后，就需要把握詩歌中的意象了。

意象即作者塑造的具體形象。詩人在創(chuàng)作時，他的意念、感情和客觀物象，以想象為中介融合而成為詩歌形象。詩歌的主旨及作者的情感就是借助作者所塑造的形象來傳達(dá)的。詩歌的意象大致分為三類：人、物、景。

一首詩中，作者塑造的形象可以是一個，但更多的詩歌中的意象則是多個，它們可以是一個種類，也可以是多個種類。例如，的《沁園春?長沙》一詩中，就塑造了多種多個意象，有人：“獨立”江邊的抒情主人公、“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”；有物：高飛的“鷹”、游動的“魚”、“競自由”的“萬類”；有景：“山”、“林”、“江”、“舸”。這些不同種類的意象共同構(gòu)成了全詩的內(nèi)容。由此可見，明確了一首詩中的意象，也就基本掌握了這一首詩的淺層內(nèi)容。這種做法有利于學(xué)生把握詩歌的整體內(nèi)容。所以，學(xué)習(xí)詩歌的時候，要讓學(xué)生善于從詩句中把一個個獨立的個體形象摘出來。這是教詩歌的一個重要環(huán)節(jié)。

三、 分析詩歌意象的特點，理解詩歌所表達(dá)的思想感情

意象明了之后，并不能理解詩歌的深層內(nèi)涵。因為，意象只是一個個不帶感彩和思想意義的客觀事物。只有加入了作者的理解，經(jīng)過再認(rèn)識、再創(chuàng)造，才能傳達(dá)出一個情感和思想。所以，作者筆下的意象究竟有什么特點，作者是如何塑造這一意象的，為何塑造這一意象？沿著這一思路深入探究下去，就可挖掘到詩歌的深層內(nèi)涵了。

人們對文學(xué)作品的欣賞往往是由感官傳導(dǎo)，在大腦中自行構(gòu)成想象描摹的情景。與作者創(chuàng)作的先有想法、情感，再托物抒情正好相反?？梢哉f，詩歌中的意象都是飽含了作者創(chuàng)作意圖和情感的典型之物。所以，分析詩歌中意象的特點、揣摩作者如何刻畫一個普通的形象，使之染上作者的主觀感受，是體驗詩人的情感、理解詩歌主旨的一把鑰匙。

四、 品味詩歌的整體意境，領(lǐng)悟作品的主旨

詩歌的意境，不單純是指詩歌中所描寫的一個意象所構(gòu)成的境界，更主要是指全詩所描寫的所有意象，它們因具有某種共同的特點而形成一個豐富多彩的立體畫面，這是詩歌的整體意境。只有深入品味詩歌的整體意境，才能對全詩所流露出的詩人情懷及主旨準(zhǔn)確地把握。從語文教學(xué)的各種文體看，詩歌常常愛打破人們對人、事、物的一般認(rèn)知規(guī)律，而顯其個性化。所以講詩詞，一定要結(jié)合詩詞中的整體意境去把握其內(nèi)涵。

一方水土養(yǎng)一方人，一方詩人創(chuàng)一種風(fēng)格。故了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格是把握詩作整體意境特點的一個切入點，大有陶淵明遺風(fēng)的詩人王維，渴望隱居，喜歡遠(yuǎn)離塵俗。這樣一位淡泊名利的人所描寫的山水詩，其意境一定清幽明麗?！渡骄忧镪浴肪褪且粋€證明，詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村晚景圖。所以，抓住詩中所描寫意象的華麗特征，細(xì)細(xì)品味揣摩，作品的主旨、詩人的情懷就會不言而喻了。

五、 運用聯(lián)想和想象品味詩歌，加深對詩歌內(nèi)涵的理解

第9篇：古代詩歌的特點范文

【解題要領(lǐng)】

就解答古代詩歌閱讀題的一般程序而言，首先要對古代詩歌進行整體感知，進而結(jié)合詩歌語言、表達(dá)技巧及詩歌形象，加深對詩歌思想內(nèi)涵的把握；然后就作者蘊含于詩句中的觀點進行評價。高質(zhì)量解答古詩鑒賞試題的前提是了解詩的特點并且會讀詩。

那么，什么是詩呢？

所謂“詩言志”，詩歌這種文學(xué)體裁最主要的特征是“抒情”。或憂國傷時，或建功報國，或思鄉(xiāng)懷人，或傷春悲秋，或懷才不遇，或隱逸之趣，或山水之情，或吊古傷今……詩為情而生，情因詩而存。

詩歌提倡幽微，貴在蘊藉，講求含蓄。詩人在表情達(dá)意時又大都反對直白，一般人通過對現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象進行藝術(shù)概括，創(chuàng)造出具有一定思想內(nèi)涵的具體可感的生活圖景，這便是“意象”。她是形神兼?zhèn)涞纳w，是解讀古代詩歌的鎖鑰。

“意象”一族，精彩紛呈。她可以是“景”，一切景語皆情語，觸景生情，情隨景遷，情景交融，是“夕陽有詩情，黃昏有畫意”；她可以是“物”，物有所寄，物有所托，詩人筆下之物皆有著詩人的主觀情愫，真可謂我中有物，物中有我，物我合一；她可以是瞬間的閃念、片刻的舉動、短促的話語或一時的蹙眉。于細(xì)節(jié)中流露出不易察覺的心態(tài)，正似那海上浮動的冰山，露出的僅是那一點點，更多的卻深深藏在水下。

怎樣讀詩呢？

應(yīng)當(dāng)著眼于詩歌語言，結(jié)合表達(dá)技巧，品味詩歌意象，把握詩人感情。

（一）詩歌語言，就內(nèi)容角度而言，有情感語言、意象語言兩大類。以李白的《靜夜思》為例，“思故鄉(xiāng)”直接道出詩人此時此刻的情懷，這是本詩的情感語言?！懊髟鹿狻笔菍懢?；“舉頭”“低頭”是動作細(xì)節(jié)；“疑是地上霜”是心理細(xì)節(jié)――三者雖無一個“情”字，卻無字不含情，這是該詩的意象語言。這首詩情感語言與意象語言有機結(jié)合、虛實相生，共同營造了詩歌美妙的意境。兩者的區(qū)別也是明顯的。情感語言往往直抒胸臆，較為顯豁；意象語言或情景交融，或托物言志，或細(xì)節(jié)傳神，往往含蓄蘊藉，較為幽微。要讀懂詩首先要將兩類詩歌語言相互聯(lián)系，加以整合，這為準(zhǔn)確把握詩歌意象走出了堅實的第一步。

（二）詩歌的表達(dá)技巧多種多樣。虛實相生是古代詩歌最主要的表達(dá)技巧與抒情手法。情感語言是“實”，意象語言為“虛”。意象語言中，象是“實”，意為“虛”。意象的內(nèi)容特征與組合方式尤其值得我們關(guān)注。有的借景生情，情寓景中；有的托物言志，借物寫人；有的白描刻畫，細(xì)節(jié)傳神；有的用事引典，別有寄托。明確詩歌的虛實組合，掌握詩歌的抒情手法，懂得映襯對比、伏筆照應(yīng)等等，詩歌的意象便呼之欲出了。

下面舉例談?wù)勅绾谓獯鸸旁婅b賞試題。

【例1】閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

東溪

梅堯臣

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

（1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句： _____________

（2）體現(xiàn)的思想情趣：________________

（3）如何體現(xiàn)的：________________

這是一首情景交融的好詩。詩歌以“情不厭”為神，以一組景物“野鳧眠岸”“老樹著花”“短短蒲茸”“平平沙石”等和一個細(xì)節(jié)“車馬?！睘樾?，形神兼具，抒發(fā)了作者置身于東溪美景之中的喜悅之情。

本詩所列問題都是緊緊圍繞詩歌的情景交融而設(shè)，不蔓不枝、簡約干凈，平易而不失彈性，靈活而不失依據(jù)。

我們再來談一談本詩解答的操作步驟。

第一步，鎖定本詩的情感濃縮語句――“情不厭”，進而分解出“情不厭”的原因――“有閑意”與“無丑（枝）”。本詩的意趣便顯豁了：詩人置身東溪美景，頓生閑適之情，自然流連忘返。至此，我們便可準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)，問題（2）就迎刃而解。

第二步，賞析詩歌的意象語句，尤為關(guān)注情感語句與意象語句兩者的密合。至此，便可確定“野鳧”一聯(lián)情景交融、虛實相生。問題（1）的答案浮出水面，問題（3）也不難解出：“閑適”（情感語言）心情由“野鳧眠岸”（意象語言）表達(dá)出來，對自然景物的“贊美（無丑）”（情感語言）之情由“老樹著花”（意象語言）流露出來。

【例2】閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

孤桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍①，愿斫五弦琴②。

【注】①明時，政治清明的時代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：舜帝曾一邊彈著五弦琴，一邊唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

（1）前6句表現(xiàn)了桐樹怎樣的特點？

答：______________

（2）對本詩表達(dá)的感情作簡要評價。

答：________________

這首托物言志的詩意蘊深遠(yuǎn)。本詩所列問題，緊扣“他物”與“己志”，兩者密切聯(lián)系，既逼真地描繪出桐樹的特征，又巧妙地表達(dá)了作者自我崇高的情愫?！肮隆弊纸y(tǒng)攝全詩，是本詩的情感語詞，置于詩題之中，更是居高臨下，營造了全詩的情感氛圍。詩中“解慍”二字，與“孤”呼應(yīng)，拓展了“孤”的內(nèi)涵。

“天質(zhì)森森”“孤高百尋”“凌霜不屈”“得地虛心”“歲老根壯”“陽驕葉陰”是一組意象語詞；“愿斫五弦琴”雖是用典，但典故實質(zhì)上是相對凝固的意象，意味著為民請命，體恤民情。我們不妨將典故歸于意象一族。這些意象語言與情感語言有機結(jié)合、相輔相生，詩歌的意境豁然開朗。同時我們也深切地感受到字里行間作者情感的律動，并對之有所領(lǐng)悟。至此，問題（1）（2）的答案便明于眼前。

【例3】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

聞樂天授江州司馬

元稹

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

（1）作者為什么分別在“燈”“風(fēng)”“窗”前用了“殘”“暗”“寒”三個詞加以形容？

答： _____________

（2）“垂死病中驚坐起”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：______________

這首詩寫得極為出色。全詩幾乎找不到一個情感濃縮詞，只通過“謫”字稍作了暗示。不過，詩的首尾兩句寫景，形象地描繪了周圍景物的黯淡凄涼，詩的中間兩句敘事，尤其是“垂死”句，動作描寫真切、細(xì)膩，表現(xiàn)了作者在一聽到這個不幸消息時的陡然一驚，語言樸實而感情強烈?？梢姡皇自娍梢詻]有統(tǒng)攝全詩的情感濃縮詞，但不可無意象語言。

這里的意象組合頗耐人尋味。一方面，動作刻畫與情景交融相互交織，“殘燈”句烘托全詩氛圍，“垂死”句抓拍了具有巨大蓄積與容量的片刻，“暗風(fēng)”句將“驚”的具體內(nèi)涵蘊含于景語之中，全都留給讀者去領(lǐng)悟、想象和玩味。另一方面，同一類抒情手法所包容意蘊又十分深厚?！皻垷簟薄鞍碉L(fēng)”“寒窗”，既寫客觀之景，又抒主觀之情，既為景語，又是情語，是以哀景抒哀情，情與景融為一體，“妙合無垠”?！绑@”為“情”，“坐起”為“狀”，“驚坐起”三字惟妙惟肖地摹寫出作者當(dāng)時陡然一驚的神態(tài)，再加上“垂死病中”的襯托渲染，使詩句更加傳神，進一步加強了感情的深度，更表現(xiàn)出元、白二人的深情厚誼。

【例4】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

得樂天書

元稹

遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問何如。

尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。

（1）簡析“遠(yuǎn)信入門先有淚”一句，說出作者當(dāng)時懷有怎樣的心情。

答： ______________

（2）“妻驚女哭問何如”有什么作用？

答：_____________

這是一首構(gòu)思奇特的小詩。元稹與白居易是患難與共的摯友，這首詩幾乎沒有十分顯豁的情感濃縮詞，更不像一般小詩那樣直抒胸臆。但是詩人在28個字里描繪了“問何如”的人物對話，刻畫了“尋常不省曾如此”的心理活動，重點勾勒了“先有淚”這一“有包孕的片刻”，襯之以“妻驚女哭”的神態(tài)細(xì)節(jié)。我們將這些近乎白描的意象語言連點成線，元、白二人友情之深、交誼之切，躍然紙上。

可見，要讀懂詩、解準(zhǔn)題，就必須細(xì)察意象之間的聯(lián)系與脈動，咀嚼意象世界內(nèi)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合。如此才能析瀝出字里行間的詩人情愫，品出詩歌的別樣滋味。

【模擬訓(xùn)練】

青玉案?元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺①光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷②，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【注】①玉壺：指月亮。②蛾兒、雪柳、黃金縷：皆婦人頭飾。

（1）這首詞是從感覺的哪幾個方面描寫“元夕”場景的？突出表現(xiàn)了“元夕”怎樣的特點？

答：________________

（2）辛棄疾寫這首詞其實是“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。作者主要運用了何種手法來表現(xiàn)這種情懷？請略加說明。

答：______________

【參考答案】