民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)概念

1.公共空間

公共性是人類的共性之一，人們總是通過社會(huì)生活增加交往和心理交換。公共空間是存在于建筑實(shí)體之間，人們進(jìn)行社會(huì)生活的開放性場(chǎng)所。例如廣場(chǎng)、街道、公園等。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和整合的門實(shí)用藝術(shù)。

龍鳳社區(qū)簡(jiǎn)介

龍鳳社區(qū)位于市中心區(qū)交通路北側(cè)，南臨釜溪河，北倚解放路，緊靠龍鳳山公園，還有鹽業(yè)歷史博物館、王爺廟、桓侯宮等著名景點(diǎn)，地理位置優(yōu)越。但由于龍鳳社區(qū)缺乏規(guī)劃、開發(fā)，沒有更好的繼承地域特色文化，通過本次設(shè)計(jì)改造，將它打造成集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為體的民宿旅游區(qū)，將各個(gè)重要景點(diǎn)連接起來，為人們提供一個(gè)休閑娛樂的公共場(chǎng)所。

民宿區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的人情化元素

民宿區(qū)公共空間環(huán)境是構(gòu)成社區(qū)文明程度的一個(gè)顯著標(biāo)志，使人、自然與社會(huì)之間達(dá)成一種和諧與默契。民俗區(qū)公共空間環(huán)境是為了讓人們感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及親近自然的一個(gè)場(chǎng)所。它的中心和目的都是為了人，環(huán)境中有了人，環(huán)境就會(huì)被人情化，從而具有人類的精神。因此，在鋼筋混凝土森林的城市，找回人情化的空間，是有必要的，其主要體現(xiàn)在以下方面。

1.充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷

城市的不斷發(fā)展，人口的不斷增加，民宿區(qū)的違規(guī)建筑越來越多，公共空間越來越少?？臻g日趨混亂，環(huán)境質(zhì)量惡化，地域特色傳統(tǒng)文化和人際關(guān)系日益遭到破壞，人在這個(gè)空間中的尊嚴(yán)受到嚴(yán)重的損害。那么我們作為設(shè)計(jì)者該如何滿足作為主體的人的生理和心理需求呢？最重要的應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。

（1）公共空間的安全感

人們?nèi)绻蒙碛趥€(gè)缺乏安全感的公共空間環(huán)境中，這在一定程度上影響了其購(gòu)物等商業(yè)活動(dòng)。在自貢龍鳳社區(qū)里，由于違章建筑占用公共空間如街道，導(dǎo)致在社區(qū)里的街道上行走會(huì)帶來心理上的壓迫感，并且違章建筑的質(zhì)量有待思考，置身這樣一個(gè)公共空間是缺乏安全感的。

（2）宜人的空間尺度

公共空間環(huán)境的尺度是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，宜人的空間尺度會(huì)使空間更加親切、舒適。

此外，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的宜人尺度也很重要，亞歷山大認(rèn)為一個(gè)大約45*60英尺的廣場(chǎng)，可以使公眾生活的正常節(jié)奏保持穩(wěn)定。在原案中，沒有個(gè)廣場(chǎng)，缺乏人們活動(dòng)、交流的空間，在設(shè)計(jì)改造方案中增加了鹽神雕塑廣場(chǎng)、思源廣場(chǎng)等，增加了人們休閑娛樂、集聚場(chǎng)地、應(yīng)急場(chǎng)所的公共空間。

（3）完善的街道和民宿區(qū)內(nèi)的公共家具

在民宿區(qū)公共空間設(shè)置完善的街道和城市家具如合理的街道寬窄，小巧的垃圾桶、景觀座椅以及各種藝術(shù)燈具、標(biāo)志牌等，無論是從感官還是精神都倍感愉悅。在原案中，商業(yè)區(qū)只有流動(dòng)的空間，缺乏可休憩的公共空間，所以經(jīng)常會(huì)看見倚著欄桿或者直接席地而坐的人們無可奈何地小憩。

2.充分的接近自然，表現(xiàn)自然

景觀綠化是社區(qū)景觀不可缺少的因素之一，同時(shí)也是“城市美的形態(tài)的重要因素”之一，“從色彩學(xué)來看，綠顏色是種安靜的顏色，這種顏色使人安詳，使人聯(lián)想到如茵的草地，茂密的森林，平靜的湖水…”。在現(xiàn)代社會(huì)這種高強(qiáng)度的工作、學(xué)習(xí)、生活方面的壓力下，人們渴望親近自然。然而在龍鳳社區(qū)中，自然的美被圍墻擋在外面，與自然的親近極不和諧。在設(shè)計(jì)改造方案中，大量的增加綠地、花壇，讓綠意圍繞建筑，與自然和諧共處，拆除了原有圍墻，將自然的美延伸到民宿區(qū)，讓居民充分的親近自然，感受自然。

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域特色文化表現(xiàn)

一個(gè)成功的環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)繼承城市傳統(tǒng)生活方式、保護(hù)古建筑、改善城市環(huán)境等都起到了重要作用。龍鳳社區(qū)地址位于四川省自貢市，四川自貢素以井鹽歷史久遠(yuǎn)而揚(yáng)名中外，其鑿井采鹽的歷史可以上溯自東漢章帝時(shí)期，擁有“千年鹽都”的美譽(yù)。那么在龍鳳社區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，如何表現(xiàn)自貢地域特色文化？

1.民宿區(qū)特色商業(yè)街

在設(shè)計(jì)改造方案中，保留了部分原有的具有自貢特色的商業(yè)街建筑，對(duì)它進(jìn)行維護(hù)。其次，運(yùn)用自貢民居建筑的獨(dú)特元素進(jìn)行創(chuàng)新，將這些元素如：穿斗式結(jié)構(gòu)、封火墻、夯土墻等等，運(yùn)用簡(jiǎn)化、抽象以及材質(zhì)替換等手法，給予傳統(tǒng)建筑新的生命。

2.民宿區(qū)廣場(chǎng)的特色表現(xiàn)

在原案中，民宿區(qū)缺乏公共空間的廣場(chǎng)，缺乏集散、交流的空間，在設(shè)計(jì)改造方案中增加不同規(guī)模的廣場(chǎng)，并加入自貢特色地域文化，提升民宿區(qū)公共空間的文化內(nèi)涵。比如鹽神雕塑廣場(chǎng)，將自貢的鹽文化運(yùn)用到廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)獨(dú)特的地域文化。

第2篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

可能因墾丁太“熱門旅游地”，我想象，當(dāng)?shù)孛袼拊搸еc(diǎn)copy“希臘”、“地中?！?、“歐式”藍(lán)白花哨的調(diào)調(diào)。而作為民宿，去年年中甫開業(yè)的光現(xiàn)“類清水?！毙问?，更像是一次建筑實(shí)驗(yàn)。一年之間頻頻出現(xiàn)于臺(tái)灣先鋒設(shè)計(jì)類雜志，也是因它的實(shí)驗(yàn)性。

實(shí)驗(yàn)是多維度的。首先是建筑本身。

光現(xiàn)被業(yè)界定義為“海灣上的光合作用”，“以類清水模建筑與一望無際的碧海藍(lán)天撫慰都市人心中陰霾”。在臺(tái)灣和網(wǎng)絡(luò)火熱的偶像劇《遇見幸福300天》，主場(chǎng)景便是在光現(xiàn)。

清水模，是混凝土灌漿凝固拆模后，不再加以任何修飾。光現(xiàn)為“類清水?！?，是因其為配合公共住宿需要，還是增加了別的工藝，如墻面、地面的漆面處理等。旅宿由知名設(shè)計(jì)師徐純一操刀設(shè)計(jì)，他的設(shè)計(jì)強(qiáng)項(xiàng)，便是在樸素建筑中，融入光與影，展露極簡(jiǎn)的建筑美學(xué)。

民宿主人阿努米并非一開始就癡迷清水模。12年前他來到墾丁做飯店行業(yè)，一兩年后開始自己經(jīng)營(yíng)民宿，最多的時(shí)候開著5個(gè)店。以前他更喜歡墾丁大多民宿采用的“花哨”色彩，曾把一棟宅子整個(gè)刷成桃紅色。阿努米對(duì)建筑、設(shè)計(jì)很感興趣，因此入行民宿十來年，他總覺得自己并非“愛做民宿”，而是“愛弄建筑”，每隔一段時(shí)間沉淀，有了建筑設(shè)計(jì)上的新見識(shí)新想法，他就要找個(gè)實(shí)體來實(shí)踐，如此才變成了民宿玩家。

阿努米多數(shù)時(shí)候租房做民宿。墾丁民宅租約5年一期，5年后，民宿有模有樣有特色了，租約也到期了，他再還給房東。有的房東依舊將其開發(fā)為民宿，有的干脆留著自用。

光現(xiàn)不同，是阿努米買下地盤建造而成。阿努米曾跟著徐純一參加一場(chǎng)北歐建筑之旅，對(duì)清水模建筑了解許多。此次采用清水模形式，考量的是墾丁的高鹽分、落山風(fēng)、夏季日照等，走樸素、實(shí)用外形和材質(zhì)路線，以保未來不必三年一小改五年一大改。再者，在經(jīng)歷種種嘗試后，阿努米發(fā)現(xiàn)，灰色才是王道。他想用王道的法則，在墾丁留下經(jīng)典。

最后呈現(xiàn)的效果，業(yè)界稱之為“被混凝土框住的光影”。光現(xiàn)位于大光社區(qū)大光路的山丘上。入口面對(duì)的是較雜亂的民宅，另一面則迎海，可看后壁湖漁港東西側(cè)海岸，遠(yuǎn)處還有鵝鑾鼻、大尖山等墾丁標(biāo)志景觀。所以，設(shè)計(jì)師把迎海一面，設(shè)計(jì)成大小不一的建筑框架，并成為光現(xiàn)最獨(dú)特之處。這些混凝土框架，其凹凸形態(tài)和位置看上去毫無章法，卻可保證每個(gè)房間窗戶都可避開民宅等雜亂地方，而且陽臺(tái)內(nèi)縮，“冬季無需擔(dān)心落山風(fēng)強(qiáng)襲，夏日西曬也不會(huì)直接進(jìn)入室內(nèi)?！眽ǘ∷募狙谉?，設(shè)計(jì)師便把外墻加厚到30厘米，拉長(zhǎng)室內(nèi)吸熱時(shí)間。

除了混凝土框架特色，“光線”是光現(xiàn)的另一特色。按徐純一的解讀，光現(xiàn)是用“石頭+洞穴”的感覺，“為來訪的旅客降溫”，但為避免混凝土的冰冷感，還得讓陽光不時(shí)從天井、天窗、窗戶灑落室內(nèi)，增加溫馨暖意。入住第二日一早，我去看阿努米交代“必看”的樓梯間的“光線”——懸空的樓梯，把清晨的光撐成條條細(xì)線，沿墻壁和樓梯的縫隙滑下。在光現(xiàn)，不同時(shí)段，能見樸素材質(zhì)中映現(xiàn)的不同光影，一日的時(shí)光，都被鎖住，衍生出特別的寫意。

除徐純一的創(chuàng)意，阿努米和同伴發(fā)哥（阿努米介紹其為光現(xiàn)的長(zhǎng)工，可理解為不稱老板的老板之一），也有很多設(shè)計(jì)巧思。如阿努米想出將木絮打入水泥中，制作成木絲水泥板，裝飾室內(nèi)頂部和部分墻面。發(fā)哥的專利圓孔型通風(fēng)口，則點(diǎn)綴于墻面，既減輕壓抑感覺，還可防雨，通風(fēng)。

民宿的最高層次是“靠空間”

阿努米把民宿的經(jīng)營(yíng)分成三個(gè)層次。第一個(gè)層次靠?jī)r(jià)格，第二個(gè)層次靠時(shí)間，第三個(gè)層次靠空間。阿努米做光現(xiàn)，做的是第三個(gè)層次。

民宿“空間”的概念，在阿努米看來，是要通過民宿本身地理位置、客房以及庭院、餐廳等等私密或公共空間的設(shè)計(jì)，讓住客“通過體驗(yàn)這個(gè)空間來體驗(yàn)民宿”。

他首先突破的是旅行的空間。光現(xiàn)所在的后壁湖大光路區(qū)域，不是墾丁重點(diǎn)觀光和商業(yè)區(qū)，附近雖有眾多潛水客，卻也多住在碼頭周遭的潛水客棧。阿努米說，墾丁公園區(qū)域有600余間民宿，有500多間在墾丁附近（指墾丁大街區(qū)域）。會(huì)住到后壁湖的旅客，重點(diǎn)是休閑。墾丁是臺(tái)灣人家庭游、周末休閑游的主要目的地之一，我們此次臺(tái)灣之行與許多臺(tái)灣朋友聊到墾丁，他們給我們的一個(gè)訊息是：越來越多的臺(tái)灣人希望住在后壁湖。而阿努米的光現(xiàn)，惟有在后壁湖“休閑的旅人”眼中，更能煥發(fā)其空間魅力。我們?cè)趬ǘ^(qū)域也曾見到另一棟清水模建筑，是墾丁第一棟，大約20年前便已建成，阿努米的部分靈感甚至源自于它，不過，因?yàn)楸粖A在赤橙黃綠青藍(lán)紫的其他民宿之中，它的存在頗顯得有點(diǎn)尷尬，也容易被忽視。而不像光現(xiàn)，居高的位置和足夠的規(guī)模，已然成為后壁湖地標(biāo)和景點(diǎn)。

不過與設(shè)計(jì)師的溝通并非無障礙，阿努米說，畢竟是民宿，需要一些功能性的設(shè)計(jì)，而從設(shè)計(jì)師的角度考慮，清水模的建筑要不斷做減法，不想有任何顯得多余的內(nèi)容，因此設(shè)計(jì)并沒完美到完全達(dá)到他的期望——盡管我們已經(jīng)覺得，光現(xiàn)的空間靈巧、舒適、承接自然，而且，每個(gè)功能區(qū)既能彰顯清水模的精彩，又獨(dú)有自己的亮點(diǎn)。

包車一日游

如果你說墾丁是旅游熱點(diǎn)，阿努米對(duì)此會(huì)非常困惑。他說，在墾丁人甚至臺(tái)灣人的知識(shí)體系中，墾丁向來是用于保育的，在墾丁公園的發(fā)展規(guī)劃中，生態(tài)研究是第一位的，旅游不過排在第五名。因此，墾丁的公共交通其實(shí)不發(fā)達(dá)，要靠搭乘公交走遍36個(gè)景點(diǎn)，不太可能。但租車的話，兩三天就可全部玩透。包車的價(jià)格，一日游從五人座到九人座價(jià)位約3000-7500臺(tái)幣，半日游約2000-5000臺(tái)幣。如果包了車，可以走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，到九棚玩沙，玩半天，來回車程兩個(gè)小時(shí)。阿努米的民宿有固定的車行合作對(duì)象，為客人提供機(jī)場(chǎng)接送和當(dāng)?shù)爻鲂蟹?wù)。

跟發(fā)哥玩沙灘

最特別是“不能說的秘密景點(diǎn)”星沙灣，在后壁湖。傳聞以前墾丁到處都有星沙，如今卻只能在這片規(guī)模不大的小沙灘找到。其實(shí)星沙灣也撿不到多少星沙許愿，但奇形怪狀的珊瑚眾多，還有紅珊瑚。在社區(qū)大學(xué)學(xué)習(xí)生態(tài)旅游的發(fā)哥說，這里的沙子、珊瑚都不能帶走。

南灣和貓鼻頭是游客較多的景點(diǎn)。南灣的白沙灘是李安電影《少年派的奇幻漂流》取景地，在影片中，它是墨西哥海灘。貓鼻頭可觀賞崩崖地形，而且那里的裙礁，我覺得比龍磐公園更柔美漂亮。

如果要了解沙灘特點(diǎn)，可到砂島的展示館，里面有墾丁公園內(nèi)各個(gè)沙灘的砂樣，并提供貝殼砂含量等分析結(jié)論。

漁會(huì)大樓海鮮餐

后壁湖有個(gè)恒春最大的漁港，當(dāng)?shù)貪O民捕魚回來，會(huì)把生鮮海鮮送到漁會(huì)大樓交易。漁會(huì)大樓晚上8點(diǎn)關(guān)門，大樓內(nèi)的海鮮店鋪也一樣。光現(xiàn)就在與漁會(huì)大樓隔一條路的山坡上，下午五六點(diǎn)，走路下坡，還能享用兩個(gè)小時(shí)的海鮮時(shí)光。我們選擇的是邱家海鮮，生魚片一定要吃，絕對(duì)新鮮。還有飛魚，造型之霸氣，能鎮(zhèn)住整張桌子。漁會(huì)大樓海鮮餐很平價(jià)，大盤生魚片才200臺(tái)幣，人均消費(fèi)折算為人民幣，大概40元。

龍磐的日出+紅柴坑的日落

龍磐公園的裙礁也挺美，當(dāng)?shù)厝私忉尅叭琮埖镊[片一樣”。龍磐公園東側(cè)是太平洋，遠(yuǎn)處洋面，有一個(gè)“基隆石”小島，有人在那里釣魚。再往遠(yuǎn)處看，對(duì)岸就是蘭嶼，從后壁湖坐船去蘭嶼大約2小時(shí)。一般不建議當(dāng)天往返，一是船班有限、時(shí)間有限，再者，你可能會(huì)暈船嘔吐。

很多游客凌晨到龍磐公園看日出，如果要看夕陽，本地人會(huì)推薦你去紅柴坑漁港，人少，景不錯(cuò)，當(dāng)?shù)氐臐O船從港口進(jìn)出，孩子們也在海灣里嬉水。那里還有個(gè)小海豚碼頭，可以坐半潛艇海底觀光。

大光社區(qū)學(xué)月琴

恒春是月琴的故鄉(xiāng)，每周三晚上七點(diǎn)，光現(xiàn)所在大光社區(qū)的活動(dòng)中心，都有月琴現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。很可惜我們是周四才知道這個(gè)消息，咨詢阿努米，他說游客也可以去學(xué)一學(xué)。

沙灘小酒館

老板張中和是個(gè)名人，因?yàn)榉▏?guó)餐做得好，也因?yàn)楹芏嗝藖硭男【起^就餐，李安、陳柏霖、SHE、楊宗緯、吳宗憲等人都留下簽名盤子，展示于店內(nèi)。小酒館不吃酒，名字是從Beach Bistro直譯而來。餐廳口味和裝飾都是法國(guó)風(fēng)。而且，一到“落山風(fēng)”來（東北季風(fēng)時(shí)），張中和便離開墾丁，到法國(guó)家中休息，也學(xué)些新菜式，所以小酒館的法國(guó)味，可以保持純正，且有創(chuàng)新。

恒春古城

恒春轉(zhuǎn)運(yùn)站是恒春半島交通樞紐，車站所在地是恒春半島中心。來這里除了轉(zhuǎn)搭交通工具，恒春古城、老街與夜市也值得去玩。恒春古城建于清光緒元年，是臺(tái)灣現(xiàn)存城池中惟一保存了所有城門的一座，其西門還在《海角7號(hào)》中出現(xiàn)。老街上有電影男主角阿嘉的家，以及他工作的郵局，現(xiàn)在也成了景點(diǎn)。如果散步老街，建議去吃一碗阿娥姐的綠豆蒜，爽口料足。十幾種的餡料，也是阿娥姐現(xiàn)做現(xiàn)賣。阿娥姐很熱心，講話還幽默風(fēng)趣。

Tips

面包樹+郵筒+明信片+思想起+公共客廳+庭院餐桌……

——就是橘月/Orange Moon

橘月是阿努米的第一家民宿，沿著墾丁大街旁邊的墾丁路和平巷走，看到一棵枝繁葉茂的大面包樹，樹蔭掩映著一個(gè)旅行紀(jì)念品的小門臉和幾張橙色餐桌，那便是橘月。和光現(xiàn)一樣，橘月也是阿努米自己買下地皮建造，十年來步步經(jīng)營(yíng)，成了墾丁的口碑民宿。

第3篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：古民居；現(xiàn)狀；優(yōu)勢(shì)；瓶頸；路徑

農(nóng)村古民居是一個(gè)地區(qū)特殊的文化資源，有著不可替代的獨(dú)特性和唯一性，其不單是建筑物，還是重要的歷史文化遺產(chǎn)，集中反映了不同時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和廣大人民群眾的生活狀態(tài)，是鄉(xiāng)村風(fēng)貌、人文習(xí)俗的真實(shí)反映，是農(nóng)耕文明、社會(huì)變遷的歷史見證。我縣有許多有價(jià)值的古民居。目前因?yàn)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)、異地搬遷、農(nóng)房改造等工程的實(shí)施及農(nóng)村“一戶一宅”政策的限制，不少農(nóng)村古建筑已經(jīng)被拆除或者面臨拆除，非?？上?。對(duì)有價(jià)值的農(nóng)村古建筑應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)利用，發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，既能保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承歷史文化，又能發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、提高農(nóng)民收入，是一舉多得的惠民工程。

一、古民居保護(hù)利用的現(xiàn)狀和優(yōu)勢(shì)

我縣古民居保護(hù)利用優(yōu)勢(shì)明顯，只要認(rèn)真籌劃、積極引資、加大扶持，能夠打造新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。一是區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。我縣地處浙江省東部，周邊城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，高品位、高消費(fèi)人群較多。距離杭州、寧波、溫州的車程都在2小時(shí)以內(nèi)，距離上海車程3小時(shí)，這些城市的企業(yè)老板、高端白領(lǐng)和文化人前來休閑度假很方便。二是生態(tài)優(yōu)勢(shì)顯著。我縣是首批國(guó)家級(jí)“4A風(fēng)景區(qū)”，即將被評(píng)為“5A風(fēng)景區(qū)”，是國(guó)家級(jí)生態(tài)縣和國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)單位。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，始豐溯源精品線建設(shè)成型，沿線村莊串點(diǎn)成線，基本形成村村有風(fēng)景、各村都不同的特色風(fēng)貌，幸福后岸、果香湖井、現(xiàn)代沸頭、古韻張思、生態(tài)崔一等已成為我縣美麗鄉(xiāng)村的金名片，打造慢生活試驗(yàn)區(qū)的條件已經(jīng)成熟。三是文化優(yōu)勢(shì)突出。我縣是“佛宗道源地、心靈瑜伽園”，濟(jì)公文化、和合文化、霞客文化等都是發(fā)展高端民宿的有力助推劑，有助于吸引文化人和各類信徒前來。同時(shí)，我縣有獨(dú)特的民俗文化，且外出人口多，不少文化底蘊(yùn)厚重的古民居空置，開發(fā)潛力較大。據(jù)調(diào)查，我縣的古民居數(shù)量較多，其中有開發(fā)價(jià)值的估計(jì)就有上千幢，其中張思村、街頭古街、靈溪村、山頭鄭村、花樓村等12個(gè)村的古建筑較為集中。

二、古民居保護(hù)利用過程中的瓶頸

保護(hù)利用古民居的前景很好，但保護(hù)利用面臨政策、技術(shù)、資金等瓶頸。

1、面臨政策瓶頸。大部分古民居都是幾十年、上百年前留下的舊房子，已經(jīng)破敗，無人居住，老房子的主人大多已經(jīng)在其它地方建造了新房，按照“一戶一宅”、建新拆舊的政策必須拆除。另一方面，近年來，部分村莊在新農(nóng)村建設(shè)過程中，政策不夠到位，規(guī)劃不夠合理，對(duì)農(nóng)村古建筑造成強(qiáng)烈的沖擊，往往現(xiàn)代化新農(nóng)村建成，而文化韻味消失。如有的村莊在農(nóng)房改造過程中，政策不夠全面，將老房子一拆到底，對(duì)歷史遺存造成不可挽回的損失。

2、面臨保障瓶頸。我縣的古民居以磚木結(jié)構(gòu)為主，易發(fā)生腐朽蟲蛀，造成建筑整體結(jié)構(gòu)的損毀，保護(hù)利用需要大量的人力、物力。因?yàn)楸Ｕ喜蛔銓?dǎo)致古建筑經(jīng)常損壞，火災(zāi)時(shí)有發(fā)生，甚至石窗、牛腿、牌匾等都有被盜。主要原因有：一是保護(hù)精力不足。農(nóng)村古民居大部分為個(gè)人所有，少部分為村集體所有，大部分所有權(quán)人已有新房，對(duì)農(nóng)村古建筑保護(hù)積極性低，未安排人員去管理。二是修繕人員緊缺。古民居維修、改造主要依靠傳統(tǒng)工藝制作，對(duì)修復(fù)人員的素質(zhì)和水平要求很高，人員培養(yǎng)主要依靠傳統(tǒng)的“師父帶徒弟”模式，這種模式存在時(shí)間長(zhǎng)、出師慢等問題，導(dǎo)致技術(shù)人員嚴(yán)重不足。三是保護(hù)資金缺乏。對(duì)古民居修舊如舊的成本很高，一幢四間三層的房子修繕開發(fā)至少需要上百萬元，而由于我縣基本上所有的農(nóng)村古建筑都沒有出租的價(jià)值，導(dǎo)致無錢打理。

三、古民居保護(hù)利用的路徑選擇

借鑒臺(tái)灣等地的經(jīng)驗(yàn)，滿足人們向往慢生活、生態(tài)旅游、休閑養(yǎng)生等生活方式，越來越多的高端民宿正在取代早些年的農(nóng)家樂，成為城里人的的新去向。我縣發(fā)展高端民宿有很大優(yōu)勢(shì)，且正站在加快發(fā)展的風(fēng)口上，應(yīng)加快建成浙東慢生活體驗(yàn)區(qū)，重點(diǎn)打造“三線三谷”民宿集中區(qū)（“三線”指尋佛問道、始豐溯源、寒山神隱精品線，“三谷”指自然谷、養(yǎng)心谷、歸云谷）。

1、加大古建筑保護(hù)力度。部分古建筑的所有者建造了新房，按照“一戶一宅”政策應(yīng)當(dāng)拆毀古建筑，所以要探索在政策范圍內(nèi)，盡量保護(hù)好古建筑。應(yīng)盡快對(duì)農(nóng)村宅基地和農(nóng)房確權(quán)登記，允許在法律范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)?？山Y(jié)合農(nóng)房改造和異地搬遷工作，鼓勵(lì)異地搬遷和“一戶多宅”的農(nóng)戶，將原有的古民居有償返回給村集體；或者將宅基地使用權(quán)及古建筑流轉(zhuǎn)給本村無宅基地且有保護(hù)意識(shí)的村民。也可創(chuàng)新宅基地流轉(zhuǎn)機(jī)制，鼓勵(lì)其它村無宅基地的村民搬遷至該村，購(gòu)買利用本該拆除的古建筑。對(duì)于無人購(gòu)買但有利用價(jià)值的古建筑，可由村集體有償收回宅基地。對(duì)于無力保護(hù)古建筑的所有者，可以由村集體在重新安排其宅基地后，購(gòu)買其原有古建筑，用于后續(xù)開發(fā)。對(duì)于規(guī)劃中整村搬遷的村，可由集體收回全部宅基地，對(duì)古建筑予以保留，爭(zhēng)取改變土地性質(zhì)，吸引投資者。 2、加快引進(jìn)民間資本。要發(fā)揮我縣地理優(yōu)勢(shì)，結(jié)合“浙商回歸”工程，推出優(yōu)惠政策，吸引文化人和工商資本投資開發(fā)農(nóng)村古建筑。建議對(duì)全縣古民居進(jìn)行一次排查摸底，建立數(shù)據(jù)庫，選擇一批便于開發(fā)且房主意愿較強(qiáng)的古民居進(jìn)行開發(fā)試點(diǎn)。對(duì)于前來開發(fā)的經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該根據(jù)房屋的不同閑置類型，創(chuàng)新幾種處置利用模式。一是出租模式?？捎纱迕裰苯訉⒎孔幼饨o經(jīng)營(yíng)者；也可由村集體對(duì)閑置房進(jìn)行統(tǒng)一收購(gòu)和租賃后，統(tǒng)一出租給經(jīng)營(yíng)者。二是入股模式。古民居所有者將房子估價(jià)后，以實(shí)物入股的形式和經(jīng)營(yíng)者合作，經(jīng)營(yíng)者負(fù)責(zé)房屋維護(hù)、裝修和日常經(jīng)營(yíng)，利潤(rùn)按照股份進(jìn)行分紅。三是合作模式。由村委會(huì)牽頭成立公司，由村委會(huì)負(fù)責(zé)村莊環(huán)境提升和村民服務(wù)工作，由公司負(fù)責(zé)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、宣傳營(yíng)銷和服務(wù)管理，各家民宿按照公司要求負(fù)責(zé)游客接待。

第4篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)海鹽之都 濰坊； 旅游城市品牌

濰坊海鹽業(yè)具有比較豐富的資源優(yōu)勢(shì)，尤其是近幾年來，濰坊海鹽業(yè)不斷將這種資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，不斷增加產(chǎn)品的附加值，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，探索形成符合實(shí)際、多業(yè)并舉的發(fā)展道路，確保了海鹽業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。在新的形勢(shì)下，海鹽文化在濰坊的旅游發(fā)展中作用巨大，打造濰坊海鹽之都的品牌形象，對(duì)促進(jìn)城市知名度的提升以及旅游業(yè)的發(fā)展有較為重要的意義。

一.濰坊海鹽文化概述

（一）濰坊海鹽文化的歷史

史料記載濰坊制鹽歷史悠久。《太平御覽·引世本》載“宿沙氏煮海為鹽”，是中國(guó)海鹽制作最早的記載，被視為中國(guó)海鹽業(yè)的開端。宿沙氏與神農(nóng)氏同時(shí)代，被尊為海鹽之神，其領(lǐng)土位于今天壽光市境內(nèi)，以煮鹽為業(yè)，首創(chuàng)中國(guó)歷史上最重要的鹽業(yè)商品生產(chǎn)和鹽業(yè)商品貿(mào)易[1]?！渡袝び碡暋酚涊d了禹行九州時(shí)，曾將青州鹽定為貢品。商代雖曾數(shù)次遷都，但都離產(chǎn)鹽地青州不遠(yuǎn)。西周王朝高度重視鹽的使用，為此專門設(shè)置了“鹽人”，管理鹽的使用。春秋時(shí)期封地在此的齊國(guó)在管仲的倡導(dǎo)下，開世界鹽專賣的濫觴，管仲獨(dú)擅鹽利政策，使齊國(guó)迅速走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路[2]。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有燕國(guó)的海鹽和河?xùn)|地區(qū)的池鹽，但是均無法與齊鹽抗衡。西漢武帝“籠絡(luò)天下鹽利歸官”，東漢時(shí)期改變西漢鹽業(yè)專賣政策，開放私煮鹽令。元朝時(shí)期，個(gè)體制鹽得到了更快的發(fā)展。濰坊鹽業(yè)在清初“康乾盛世”時(shí)期發(fā)展較快，康雍年間，多次減免鹽業(yè)賦稅，鹽業(yè)生產(chǎn)得到了進(jìn)一步的推動(dòng)。時(shí)至今日，濰坊依然被稱為中國(guó)“鹽都”，素有全國(guó)鹽價(jià)風(fēng)向標(biāo)、晴雨表之稱。

（二）濰坊海鹽文化的組成

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的制鹽歷史造就了豐富的鹽業(yè)文化，既有古代的各種制鹽體制、鹽業(yè)管理制度，又有多樣的制鹽技術(shù)以及由此衍生出來的與鹽相關(guān)的民俗。濰坊古時(shí)的制鹽技術(shù)主要表現(xiàn)在制鹽、煎鹽和曬鹽，壽光雙王城遺址出土的大量陶器就是煮鹽器具，及至后來出土的銅質(zhì)和鐵質(zhì)煎鹽鍋，都表明此地的制鹽技術(shù)的發(fā)達(dá)。濰坊在鹽業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上也十分完善，如春秋始開以鹽為主的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，唐朝實(shí)行“簽民煎鹽”，灶戶入籍，及至清代對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)格管理，禁止私煎私曬，歷代鹽業(yè)管理都十分嚴(yán)格。

（三）濰坊海鹽文化的發(fā)展

2003年夏，在壽光雙王城發(fā)現(xiàn)古鹽業(yè)遺址。時(shí)代多為商周時(shí)期，其面積之廣、規(guī)模之大、數(shù)量之多、分布之密集、保存之完好，在全國(guó)非常罕見，被譽(yù)為2008年我國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，也是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的海鹽制造遺址和全國(guó)最大的鹽業(yè)遺址群。2009年12月，在濰坊濱海區(qū)又發(fā)現(xiàn)了4處由109個(gè)古代鹽業(yè)遺址組成的大規(guī)模鹽業(yè)遺址群，其中東周遺址86個(gè)?？脊艑W(xué)家表示，目前在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此之多、規(guī)模如此之大的東周鹽業(yè)遺址尚屬首次，更進(jìn)一步證明了濰坊鹽業(yè)文化的地位。在當(dāng)代，中國(guó)鹽業(yè)看山東，山東鹽業(yè)看濰坊。目前，濰坊的海鹽產(chǎn)量占全國(guó)海鹽產(chǎn)量的半壁江山，濰坊的鹽化工也是全國(guó)最大的鹽化工基地之一，所以，濰坊當(dāng)之無愧地被譽(yù)為“中國(guó)海鹽之都”。

二.濰坊海鹽文化的旅游開發(fā)現(xiàn)狀

（一）對(duì)海鹽文化重視不夠

現(xiàn)階段，濰坊的旅游城市品牌主要定位是國(guó)際風(fēng)箏之都。濰坊風(fēng)箏以它獨(dú)特的個(gè)性和悠久的歷史最終贏得了世界風(fēng)箏之都的美譽(yù)?，F(xiàn)在濰坊城市文化已經(jīng)與風(fēng)箏息息相關(guān)，風(fēng)箏文化已經(jīng)融入了濰坊城市的靈魂，但對(duì)海鹽文化還未引起足夠的重視。

（二）海鹽旅游產(chǎn)品開發(fā)層次較低

濰坊海鹽旅游資源十分豐富，但在旅游開發(fā)、利用、創(chuàng)造上還不夠，導(dǎo)致海鹽旅游產(chǎn)品品位不高，從而難以產(chǎn)生較強(qiáng)吸引力，客人即使來了也留不住。目前開發(fā)的主要旅游資源有壽光林海生態(tài)博覽園、巨淀湖萬畝蘆葦濕地、南水北調(diào)樞紐工程雙王城水庫、小清河北岸10萬畝濱海蘆葦濕地、現(xiàn)代鹽田油田風(fēng)光、濱海風(fēng)電以及現(xiàn)存的官臺(tái)鹽業(yè)碑、鹽道碑等文化遺跡。從產(chǎn)品開發(fā)層次看，觀光類占多數(shù)，體驗(yàn)類少，參與性的項(xiàng)目更少。

（三）缺乏品牌策劃與形象設(shè)計(jì)

濰坊在中國(guó)海鹽之都品牌的形象口號(hào)、圖案設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)鞑チΧ鹊确矫?，仍然是空白，無法給消費(fèi)者一種視覺的沖擊和心靈的震撼，無法感覺品牌的存在。

（四）缺乏行之有效的品牌運(yùn)營(yíng)

目前濰坊旅游業(yè)對(duì)外推介主體主要還局限在旅游部門、旅游景點(diǎn)，而各旅游飯店、旅行社卻處于各自為政、分散決策的階段，也缺乏品牌意識(shí)，沒有形成全社會(huì)廣泛重視，各階層、各行業(yè)共同參與的整體意識(shí)，因而未能串珠成鏈。目前旅游部門和景點(diǎn)對(duì)海鹽文化的推介還處于起步階段，宣傳力度不夠，最終使得海鹽品牌運(yùn)營(yíng)空缺。

三.中國(guó)海鹽之都旅游城市品牌建設(shè)對(duì)策

（一）推行旅游城市品牌形象設(shè)計(jì)

將企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)用到城市經(jīng)營(yíng)中，根據(jù)城市品牌的特色定位，對(duì)城市形象和創(chuàng)建一流的品牌進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，使之成為一個(gè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的體系被城市消費(fèi)者所認(rèn)識(shí)和接受[3]。

濰坊海鹽文化形象識(shí)別還比較滯后，要加強(qiáng)設(shè)計(jì)和宣傳，盡快獲得公眾的認(rèn)可。濰坊海鹽文化形象設(shè)計(jì)既要有海鹽形象，又要突出海鹽文化底蘊(yùn)，分別設(shè)計(jì)標(biāo)志和吉祥物，要求簡(jiǎn)潔明快，易于記憶和應(yīng)用。要在城市建筑、交通工具、公共設(shè)施上有所體現(xiàn)。修建海鹽文化紀(jì)念廣場(chǎng)，突顯海鹽文化標(biāo)志和吉祥物形象。同時(shí)在車站、公交車、出租車以及城市網(wǎng)站上加強(qiáng)宣傳。

（二）加強(qiáng)精品旅游線路設(shè)計(jì)和開發(fā)

1.人文景觀游——構(gòu)建濰坊海鹽文化旅游區(qū)

依托古代遺址，通過重修重建進(jìn)一步開創(chuàng)一系列海鹽文化景觀，如鹽宗廟、鹽業(yè)博物館、魚鹽古鎮(zhèn)、宿沙氏煮海遺址、宿沙氏會(huì)賓客舍等項(xiàng)目，實(shí)景再現(xiàn)古代的鹽業(yè)生產(chǎn)原景。同時(shí)制作能展示海鹽生產(chǎn)流程的模型，供游客參與制鹽，體驗(yàn)鹽民生活，感受制鹽的苦樂。

2.民情風(fēng)俗體驗(yàn)游——大力發(fā)展?jié)O鹽民俗特色鄉(xiāng)村旅游

以觀鹽文化，吃鹽家飯，洗鹽水浴為內(nèi)容，開發(fā)建設(shè)鹽文化展廳、鹵水洗浴中心、水產(chǎn)養(yǎng)殖垂釣園、海鮮餐飲城等鹽文化旅游項(xiàng)目。特別要深入挖掘鹽的健身美體功能，結(jié)合中西方的洗浴文化打造鹽文化體驗(yàn)型的旅游產(chǎn)品“中國(guó)死?！?。

3.購(gòu)物旅游——開發(fā)具有濰坊地方特色的旅游商品

以市場(chǎng)為導(dǎo)向，開發(fā)出觀賞性強(qiáng)、實(shí)用價(jià)值高、開發(fā)潛力大的一批旅游紀(jì)念品，滿足游客的需求。比如開發(fā)精品鹽系列產(chǎn)品以及與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的調(diào)味鹽、保健鹽、美容鹽等系列產(chǎn)品。

4.節(jié)慶旅游——深度開發(fā)漁鹽民俗文化旅游節(jié)慶活動(dòng)

開發(fā)節(jié)慶活動(dòng)遵循在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)新打造城市節(jié)慶品牌的原則。成功的節(jié)慶活動(dòng)品牌是一個(gè)城市的名片，但關(guān)鍵在于重視傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)文化內(nèi)涵的挖掘和保持[4]。五千多年的海鹽生產(chǎn)過程留下了大量鹽文化民間資源，節(jié)慶活動(dòng)可通過特有的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)形式，融合獨(dú)特的文化旅游布景裝飾、雕塑、景點(diǎn)故事，設(shè)計(jì)為具有現(xiàn)代特色，能吸引大眾眼球，提高媒體關(guān)注度，知識(shí)性、趣味性、參與性強(qiáng)的活動(dòng)，以增強(qiáng)其商務(wù)運(yùn)作能力，保障節(jié)慶活動(dòng)的長(zhǎng)盛不衰。

5.工業(yè)旅游——展現(xiàn)現(xiàn)代化海洋化工技術(shù)成果

山東省濰坊市瀕臨渤海萊州灣，沿海平原儲(chǔ)有大量高濃度地下鹵水。鹵水中富含鹽、溴、鎂等多種離子和無機(jī)鹽，儲(chǔ)量大，質(zhì)量好，為一大型液體鹽礦。充分利用這一資源優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展以鹽、堿為主的海洋化學(xué)工業(yè)及溴、鎂系列精細(xì)化工產(chǎn)品，該地區(qū)已建成新型的海洋化工基地，形成沿海的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。加快推進(jìn)新型工業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)融合，支持現(xiàn)有工業(yè)園區(qū)、高新園區(qū)、特色工業(yè)企業(yè)等進(jìn)行旅游化改造，增設(shè)旅游服務(wù)設(shè)施，增加供游客觀光、體驗(yàn)和參與功能，培育產(chǎn)業(yè)特色鮮明、品牌內(nèi)涵豐富、有競(jìng)爭(zhēng)力的工業(yè)旅游產(chǎn)品，形成一批工業(yè)旅游景點(diǎn)。

（三）打造海鹽文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，強(qiáng)化旅游品牌企業(yè)建設(shè)

濰坊海鹽文化是濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富而寶貴的財(cái)富，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到它是支撐濰坊文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的基礎(chǔ)之一，因此可以統(tǒng)一規(guī)劃，用大思路、大品牌、大手筆來挖掘獨(dú)具特色的海鹽文化旅游資源，打造海鹽文化旅游精品，培育一批精品海鹽文化旅游產(chǎn)品和旅游線路。同時(shí)，要建設(shè)一批實(shí)力強(qiáng)、效益好、口碑好的旅游品牌企業(yè)，以游客為中心，通過持續(xù)改進(jìn)工作流程，提高產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，開展個(gè)性和特色營(yíng)銷，從而提高游客在城市旅游過程中的綜合感知印象，促使城市旅游整體競(jìng)爭(zhēng)力迅速提高，促進(jìn)濰坊塑造中國(guó)海鹽之都的城市品牌。

（四）重視旅游城市品牌傳播

1.利用專業(yè)期刊和專業(yè)書籍在城市品牌研究的專家、學(xué)者之間傳遞專業(yè)化的城市品牌研究的最新成果。

2.利用媒體廣告及相關(guān)影像來進(jìn)行傳播。利用電視、平面和媒體廣告，在央視等高端媒體投放濰坊旅游形象廣告宣傳片。積極利用廣告牌開展濰坊旅游宣傳，在高速、火車站、中心城區(qū)及縣市區(qū)主要出入口設(shè)置濰坊旅游廣告牌。

3.互聯(lián)網(wǎng)傳播。在互聯(lián)網(wǎng)上做好濰坊海鹽文化的宣傳網(wǎng)站與專題網(wǎng)頁，系統(tǒng)宣傳濰坊海鹽文化的各方面信息與優(yōu)勢(shì)特征。另外，在一些大的門戶網(wǎng)站的旅游與分類欄目里建立濰坊海鹽文化的專題宣傳網(wǎng)頁，同時(shí)建立大量的搜索引擎，以增加瀏覽量，擴(kuò)大影響面。

4.利用旅游商品為載體傳播。充分利用旅游商品具有的地方性、民族性、紀(jì)念性和可饋贈(zèng)性等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出海鹽文化特色濃郁的旅游商品，對(duì)濰坊海鹽文化的傳播將會(huì)起到重要作用。

5.通過導(dǎo)游講解進(jìn)行動(dòng)態(tài)傳播。導(dǎo)游是地方文化的無形載體，更是地方文化的代言人。通過導(dǎo)游將海鹽文化的精髓融入到語言中，將城市品牌由靜變動(dòng)，為城市品牌的傳播做出貢獻(xiàn)。

6.對(duì)內(nèi)傳播。重點(diǎn)鎖定城市內(nèi)部市民，頒布一系列有關(guān)城市形象的城市理念、行為規(guī)范、視覺系統(tǒng)樣本等，選擇城市各種媒體對(duì)城市新形象體系進(jìn)行總體展示。同時(shí)策劃與城市形象有關(guān)的文藝演出、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓市民親臨其境地了解城市形象的規(guī)劃，謀求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公眾對(duì)城市形象建設(shè)與發(fā)展的支持和理解[5]。

（五）保持旅游城市品牌活力

巴甫洛夫的條件反射理論提示我們：知名度的保持和鞏固，必須不斷用優(yōu)質(zhì)概念來進(jìn)行強(qiáng)化，否則知名度就會(huì)退化甚至走向反面[6]。該理論告訴我們，旅游城市要保持其品牌形象在旅游者心目中的可持續(xù)性，從而使旅游者形成對(duì)城市的品牌忠誠(chéng)，那就必須從觀念、產(chǎn)品、技術(shù)等方面不斷創(chuàng)新，保持新穎、令人興奮，滿足旅游者在城市旅游中的期望，才能不斷強(qiáng)化游客付出金錢和時(shí)間去再次到城市旅游。

（六）突出顧客體驗(yàn)在旅游城市品牌塑造中的重要作用

Morgan等人認(rèn)為，如今的旅游者，不再問“我們?cè)诩偃绽锬茏鍪裁础?，而是問“我們?cè)诙燃僦锌梢猿蔀檎l”，游客們?cè)絹碓阶分鹛颖?、文化和探索等旅游體驗(yàn)[7]。而且，游客們會(huì)將體驗(yàn)效果向其他人傳播，進(jìn)而影響其他游客的選擇。因此，對(duì)于旅游城市而言，在城市品牌塑造過程中，更應(yīng)該關(guān)注顧客體驗(yàn)，從顧客視角，找尋影響顧客對(duì)旅游城市品牌感知的要素，將顧客感知融入到城市品牌塑造流程中，使制定出的城市品牌戰(zhàn)略更具可行性。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；地方特色；發(fā)展模式

在全球逐步進(jìn)入以知識(shí)和創(chuàng)意軟資源為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國(guó)家與地方政府紛紛予以重視、扶持。文化是人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中不斷演變積累的產(chǎn)物，不同的環(huán)境、歷史、生活方式會(huì)造就不同的地方文化。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是建立在文化多元性的基礎(chǔ)上，對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)意整合，用更加通俗、新穎的方式向大眾展現(xiàn)。目前，臺(tái)灣對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義如下：“源自創(chuàng)意或文化的積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)之形成及運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)之潛力，并促進(jìn)全民美學(xué)素養(yǎng)，使國(guó)民生活環(huán)境提升之產(chǎn)業(yè)”。[1]根據(jù)定義不難看出，臺(tái)灣不僅強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)對(duì)大眾素養(yǎng)與環(huán)境品質(zhì)的提升提出了更高的期望。

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如春筍般涌現(xiàn)，但是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)橫跨范圍廣，概念較為模糊，在多數(shù)人還未了解其真正含義的情況下，大量文創(chuàng)商品涌入市場(chǎng)，文創(chuàng)園區(qū)盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式雷同、創(chuàng)意園區(qū)同質(zhì)化傾向嚴(yán)重等一系列問題。而解決這些問題的關(guān)鍵在于，發(fā)展具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分利用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮在地優(yōu)勢(shì)，而不是一味地效仿其他成功案例。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)鼓勵(lì)地方發(fā)揚(yáng)既有文化特色，將在地生活的智慧元素延伸到現(xiàn)代生活，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的主體文化產(chǎn)業(yè)。

本次研究以分析竹山文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，探討其如何在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能不足的背景下，利用地方文化重新復(fù)蘇竹山小鎮(zhèn)。竹山鎮(zhèn)是一個(gè)人口不到6萬人的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，坐落于臺(tái)灣南投縣西南端。濕潤(rùn)的氣候以及起伏的丘陵地形，使其擁有豐富優(yōu)良的竹材。17世紀(jì)，漢人移入臺(tái)灣，將閩南竹帶入竹山。日治時(shí)期，竹山鎮(zhèn)竹產(chǎn)業(yè)興盛，以出口為主。后來因產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、消費(fèi)需求改變等因素，竹山失去原本賴以生存的產(chǎn)業(yè)支柱。經(jīng)歷九二一大地震之后，人們對(duì)沒落的小鎮(zhèn)失去信心，人口外移數(shù)量加劇，小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。同臺(tái)灣的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，竹山面臨著傳統(tǒng)文化消失、鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒落、青年人才流失等諸多問題，而近年來文化創(chuàng)意的導(dǎo)入，為竹山小鎮(zhèn)帶來了新的生機(jī)。

1 場(chǎng)域空間改造，活化文化資產(chǎn)

古建筑歷經(jīng)歲月的變遷、文化的積淀，成為地方文化的重要載體。建筑是人類文化的結(jié)晶，建筑先驅(qū)梁思成先生曾說過：“建筑之規(guī)模，形體，工程，藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影……今日之治古史者，常賴其建筑之遺跡或記載以測(cè)其文化，其故因此，蓋建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果者?！盵2]就中國(guó)傳統(tǒng)建筑來說，南北氣候、人文、地質(zhì)等條件的差異，孕育了南北不同的建筑風(fēng)格。建筑蘊(yùn)藏了多元的地方文化，是地方特色文化遺產(chǎn)有形有體的表現(xiàn)，對(duì)地方發(fā)展有著重要的歷史意義。城市化速度不斷加劇，冰冷的現(xiàn)代建筑可以重建，而先人用智慧和汗水建構(gòu)的文化遺產(chǎn)是不可再生的。在眾多國(guó)家對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義范疇中，都包括了建筑文化遺產(chǎn)的空間再利用。文化遺產(chǎn)的保存早已不是對(duì)文化本身的凍結(jié)，而是把握內(nèi)在精神，尋找新的對(duì)外聯(lián)結(jié)形式。對(duì)舊建筑空間進(jìn)行改造，加入創(chuàng)新元素，利用其獨(dú)特性與歷史性，借由閑置舊建筑構(gòu)建多元的地方特色文化。

竹山鎮(zhèn)在清朝時(shí)便是當(dāng)?shù)氐慕煌ㄒ?，曾有“前山第一城”的美譽(yù)。竹山鎮(zhèn)歷史悠久，擁有豐富的歷史古跡、建筑遺址、特殊且具有歷史的建筑物或景點(diǎn)資源。其中，民宿“天空的院子”是一幢有百年歷史的古老三合宅院改建而成。與提供旅游短暫休息的民宿不同，“天空的院子”有著當(dāng)?shù)亟ㄖに嚭筒牧咸赜械拿栏?，并以“讓游客停留更久，了解?dāng)?shù)匚幕睘榻?jīng)營(yíng)理念，讓到訪者體驗(yàn)富有地方特色的文化生活。民宿采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，串聯(lián)周邊景點(diǎn)，形成在地文化體驗(yàn)的完整聯(lián)結(jié)。另一個(gè)案例便是竹青庭人文空間，它曾是竹山早期最重要的交通樞紐――客運(yùn)站，二樓為員工宿舍。在竹山繁華退去之后，空間靜止在70年代的時(shí)空氛圍。竹青庭人文空間取材于竹山標(biāo)志性的元素――竹子，將其加工成為軟質(zhì)竹片，與建筑內(nèi)部空間結(jié)合，以“陳設(shè)傳統(tǒng)竹藝，品味在地食材”的方式呈現(xiàn)竹子的多樣性和魅力。竹山將舊建筑改造成為在地與外界產(chǎn)生緊密聯(lián)系的場(chǎng)域，向受眾傳播了以自然傳統(tǒng)元素為美的原生態(tài)價(jià)值理念。

2 產(chǎn)業(yè)理念調(diào)整，協(xié)助轉(zhuǎn)型升級(jí)

在全球化競(jìng)爭(zhēng)壓力下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)經(jīng)營(yíng)危機(jī)，企業(yè)亟需調(diào)整和修正本身組織，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)楦袕椥缘男螒B(tài)（Morris，et al.，2002：22）。目前，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨的普遍性問題有經(jīng)營(yíng)模式單一、成本消費(fèi)高、產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)Ш?、產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期長(zhǎng)、銷路不佳、價(jià)格混亂、人才培養(yǎng)困難等。為降低生產(chǎn)成本并適應(yīng)現(xiàn)代人的消費(fèi)需求，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需轉(zhuǎn)型開辟一條新的生存之道，將生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者結(jié)合，帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)應(yīng)從提高文化附加價(jià)值，減少能源消耗、降低污染，采用新技術(shù)、新工藝這三個(gè)方面切入。當(dāng)?shù)胤轿幕嗟乇划?dāng)做當(dāng)?shù)厝说那楦屑耐袝r(shí)，將其轉(zhuǎn)譯成為產(chǎn)業(yè)的一部分，使文化變成一種吸引力，并與消費(fèi)者對(duì)話，營(yíng)造文化認(rèn)同，就成了地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。

傳統(tǒng)竹山產(chǎn)業(yè)以竹制品為主，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要有竹筷、竹棒針、竹籃、竹雕藝品等。由于消費(fèi)結(jié)構(gòu)與需求的變化，傳統(tǒng)的竹產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的生存危機(jī)。元泰竹牙刷廠是由竹山30年的夕陽竹工廠轉(zhuǎn)型而成，生產(chǎn)產(chǎn)品從原本的竹棒針改為竹制牙刷，采用竹材與動(dòng)物鬃毛等天然材料，將創(chuàng)意與綠色環(huán)保、低塑生活理念結(jié)合，成功轉(zhuǎn)型成為綠色產(chǎn)業(yè)。竹山其他傳統(tǒng)打鐵鋪、米麩店紛紛轉(zhuǎn)型，開放制作過程，發(fā)展成為中小型觀光工廠。隱性的知識(shí)用可見的方式展示，參訪觀光的過程不僅僅是為了促進(jìn)消費(fèi)，更重要的是店家與人群的對(duì)話，在交流中了解顧客的需求，從而達(dá)到提升服務(wù)、適應(yīng)消費(fèi)需求的目的，并找出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)適合生存的姿態(tài)。

3 工藝進(jìn)入生活，聯(lián)結(jié)在地資源

創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，也是文化發(fā)展的本質(zhì)特征，更是推動(dòng)地方發(fā)展與工藝傳承的動(dòng)力。傳統(tǒng)工藝不必再刻意著眼于作品的藝術(shù)性，而應(yīng)將重點(diǎn)置于突顯地域文化特色。借由工藝師別具巧思的設(shè)計(jì)改造，增加美感與文化價(jià)值，賦予傳統(tǒng)工藝嶄新的生命。從工藝的傳承方面來看，應(yīng)擺脫上層社會(huì)文化的束縛，將藝術(shù)欣賞性、實(shí)用性與生活美學(xué)結(jié)合，通過創(chuàng)新的形式去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)入大眾生活。具體可從以下三個(gè)方面著手：第一，藝術(shù)作品生活化，尋找新用途；第二，作品形式轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新用途；第三，經(jīng)濟(jì)地生產(chǎn)，滿足消費(fèi)新需求。通過抽取市場(chǎng)價(jià)值的因素，借由技法與材質(zhì)的轉(zhuǎn)移，在藝術(shù)表現(xiàn)上通俗化、大眾化，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)提高大眾的審美能力，達(dá)到工藝傳承和文化傳播的目的。

竹山因竹得名，以竹聞名，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境使得當(dāng)?shù)氐闹褡訄?jiān)固柔韌，質(zhì)地溫潤(rùn)。在古代，竹是文人雅士熱衷的創(chuàng)作題材，也是傳統(tǒng)工藝中運(yùn)用廣泛的天然材料。為了復(fù)蘇傳統(tǒng)竹工藝，竹山創(chuàng)立了竹生活文化協(xié)會(huì)，栽培當(dāng)?shù)厝酥窬幖妓嚺c開發(fā)竹制商品的專長(zhǎng)，延續(xù)并創(chuàng)新竹藝文化。傳統(tǒng)竹藝多將藝術(shù)欣賞性與生活實(shí)用性分開，創(chuàng)作周期長(zhǎng)，材料選擇單一。2008年，竹山竹工藝家與國(guó)外設(shè)計(jì)師合作參加國(guó)際展覽，將竹材通過科技加工，結(jié)合其他材料設(shè)計(jì)出兼具美感與實(shí)用價(jià)值的家具用品，成為臺(tái)灣用竹材創(chuàng)作文創(chuàng)家具商品的首例?，F(xiàn)階段，通過藝術(shù)家的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，工藝與工業(yè)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，竹材已經(jīng)不再局限于容器與藝術(shù)品的運(yùn)用，現(xiàn)代生活中常用的燈具、音響、沙發(fā)、風(fēng)扇、花瓶都可以與竹藝結(jié)合。竹藝文創(chuàng)產(chǎn)品不僅造型美觀，富有傳統(tǒng)韻味，又能串聯(lián)現(xiàn)代人們的日常生活，提升了創(chuàng)意技巧與實(shí)用效益，帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)竹藝的傳承也具有重要意義。

4 吸引青年人才，蓄積創(chuàng)意能量

創(chuàng)意在社會(huì)創(chuàng)業(yè)或社會(huì)企業(yè)扮演著相當(dāng)重要的角色，而地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更離不開創(chuàng)新人才的支持。由于產(chǎn)業(yè)外移，經(jīng)濟(jì)沒落，自1996年起，竹山鎮(zhèn)人口呈現(xiàn)不斷減少的趨勢(shì)；1999年九二一地震過后，竹山鎮(zhèn)總?cè)丝趦H剩6萬多人；2005年，城市化更加劇了當(dāng)?shù)厍嗄耆瞬诺牧魇?，人口總?shù)低于6萬。為了吸引更多的創(chuàng)新力量，2010年，竹山文創(chuàng)帶頭人何培鈞先生創(chuàng)辦了“小鎮(zhèn)文創(chuàng)”公司，成立了一系列青年創(chuàng)業(yè)者所需要的據(jù)點(diǎn)，如手工生產(chǎn)協(xié)會(huì)（竹生活文化協(xié)會(huì)）、教學(xué)中心（竹巢學(xué)堂）以及青年創(chuàng)業(yè)中心（千山綻）等，并以專長(zhǎng)換宿的方式，讓游客或?qū)W生來到竹山用自己的營(yíng)銷、設(shè)計(jì)、工藝等專長(zhǎng)得到免費(fèi)的住宿。換宿一年內(nèi)，共吸引五百多人進(jìn)入社區(qū)交流并參與在地發(fā)展，不同領(lǐng)域人才的聚集形成不同專業(yè)的互動(dòng)與對(duì)話，透過跨領(lǐng)域合作來建構(gòu)竹山的新生命。這一方式凝聚了社會(huì)的創(chuàng)新能量，吸引了青年人才，為年輕人提供了創(chuàng)意發(fā)揮實(shí)踐的平臺(tái)，同時(shí)為地方特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了年輕力量。

5 結(jié)語

地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作及文化保存，與時(shí)代接軌，融入科技手段，引進(jìn)創(chuàng)新人才共同協(xié)作。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的再設(shè)計(jì)創(chuàng)新是當(dāng)下地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)努力的方向，應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計(jì)靈感，賦予地方傳統(tǒng)文化新的生命與活力。對(duì)文化的創(chuàng)新與不斷思考激發(fā)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的新能量，同時(shí)也為地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。要用創(chuàng)意推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使大眾在參與文化創(chuàng)意活動(dòng)的過程中獲得更高的文化附加值，產(chǎn)生正面的社會(huì)效益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益與精神文明協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林炎旦.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)務(wù)[M].臺(tái)北：師大書苑，2011：7.

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[4] 蔣繼華，陳法金.地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑分析――以鹽城地方文化創(chuàng)意為例[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10（20）：1-3.

第6篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

一、三年行動(dòng)計(jì)劃的總體要求

（一）指導(dǎo)思想

充分發(fā)揮*豐富的農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，打造人與自然完美結(jié)合的都市農(nóng)業(yè)，吸引都市游客觀光旅游休閑度假。進(jìn)一步提升*知名度，體現(xiàn)“綠色*”的獨(dú)特魅力，讓*市民多一份體驗(yàn)、多一份快樂，讓*農(nóng)民多一份收獲、多一份喜悅。通過幾年努力，形成“綠色*游”的品牌，使*成為*世博會(huì)特色休閑度假基地之一，成為*都市美麗的后花園。

（二）行動(dòng)主題

綠色*美好家園

（三）指導(dǎo)方針

堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)資源為依托，以特色農(nóng)產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心，農(nóng)旅結(jié)合、打造精品、培育品牌，不斷提高農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。積極爭(zhēng)取把*農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展納入全市農(nóng)業(yè)旅游規(guī)劃之中；要形成特色，既突出“農(nóng)”字，保持鄉(xiāng)土風(fēng)情，又體現(xiàn)現(xiàn)代氣息和旅游功能；要廣泛引進(jìn)社會(huì)資本、社會(huì)人才和先進(jìn)的管理模式，培育區(qū)農(nóng)業(yè)旅游的龍頭企業(yè)；要通過發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游進(jìn)一步增加農(nóng)民收入，加快推進(jìn)*實(shí)現(xiàn)“三個(gè)集中”的步伐，為實(shí)現(xiàn)*跨越式發(fā)展和強(qiáng)區(qū)富民目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

（四）發(fā)展目標(biāo)

——20*年國(guó)內(nèi)旅游者每年達(dá)到63萬人次，國(guó)內(nèi)旅游年收入4億元人民幣；年遞增率分別達(dá)到25%;

——20*年農(nóng)業(yè)旅游年收入1.7億元，每年遞增30%；

——20*年新增農(nóng)業(yè)旅游從業(yè)人員700人左右，每年新增20%。

（五）重點(diǎn)工作

各鎮(zhèn)、各部門要把監(jiān)管寓于服務(wù)之中，為農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障，努力培育農(nóng)業(yè)旅游新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

20*年，完成《*區(qū)農(nóng)業(yè)旅游三年行動(dòng)計(jì)劃》編制任務(wù)，并于實(shí)施。重點(diǎn)推進(jìn)楓涇*農(nóng)民畫村、漕涇休閑水莊的建設(shè)，完善山陽美陽田園、施普都市桃源設(shè)施。同時(shí)整合現(xiàn)有農(nóng)業(yè)旅游資源，進(jìn)行旅游功能性開發(fā)、形象包裝、宣傳推介，通過有效的營(yíng)銷手段，推出“綠色*游”。

20*年，按照市旅委農(nóng)家樂標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范各農(nóng)家樂示范點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和秦望山旅游度假休閑區(qū)的開發(fā)和建設(shè)，同時(shí)加大月亮湖等水資源的利用和漕涇休閑水莊二期的開發(fā)力度，不斷充實(shí)和完善*中部生態(tài)休閑功能區(qū)的旅游產(chǎn)品，形成“綠色*游”的品牌。

20*年，通過兩年的農(nóng)業(yè)旅游資源的整合和開發(fā)建設(shè)，逐步將“綠色*游”的概念，向綠色化工、環(huán)保工業(yè)延伸，適時(shí)推出工業(yè)旅游項(xiàng)目，豐富“綠色*”的內(nèi)涵，拓展“綠色*游”的品牌。

詳情見附件一：*農(nóng)業(yè)旅游三年行動(dòng)計(jì)劃時(shí)間表

（六）農(nóng)業(yè)旅游線路

以“一點(diǎn)為主、多點(diǎn)聯(lián)動(dòng)”為原則，即選定1至2個(gè)固定點(diǎn)，再根據(jù)不同季節(jié)，組合不同線路、各有特色的觀光休閑產(chǎn)品。線路為半日游線、一日游線、二日游線。依據(jù)目前的旅游資源，暫作如下安排：

半日游線：

A線：*海濱—車鏡駿馬園—施普都市桃源

B線：*海濱—龍泉港出海閘—美陽田園

C線：楓涇古鎮(zhèn)

D線：*海濱—美陽田園—休閑水莊

一日游線：

A線：*海濱—楓涇古鎮(zhèn)—*農(nóng)民畫村

B線：*海濱—芳心園或車鏡駿馬園或鴕鳥園—現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)—施普都市桃源—*農(nóng)民畫院

C線：楓涇古鎮(zhèn)—*農(nóng)民畫村—*老酒廠—百年桂花園

二日游線：

A線:

第1天：*海濱—龍泉港出海閘—美陽田園—施普都市桃源（宿桃源）

第2天：*農(nóng)民畫院—楓涇古鎮(zhèn)

B線：

第1天：楓涇古鎮(zhèn)—現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)—宿*城區(qū)

第2天：晨觀杭州灣畔日出—*海濱—萬壽寺—美陽田園—休閑水莊

C線：

第1天：*海濱—萬壽寺--*休閑水莊（宿休閑水莊）

第2天：車鏡駿馬園或鴕鳥園—施普都市桃源或百年桂花園—*老酒廠-楓涇古鎮(zhèn)

同時(shí)各旅游線路可根據(jù)不同的收獲季節(jié)，選擇有關(guān)瓜果采摘點(diǎn)：*衛(wèi)鎮(zhèn)：文蕾果園；呂巷鎮(zhèn)：施泉葡萄園、皇母蟠桃園、施普桃源、芳心果園；工業(yè)區(qū)：冬棗園等。

（七）農(nóng)業(yè)旅游資源一覽表（見附件二）

二、三年行動(dòng)計(jì)劃的主要任務(wù)

三年（20*年—20*年）內(nèi)，要全面優(yōu)化農(nóng)業(yè)旅游資源布局和配置，提升旅游文化環(huán)境和服務(wù)功能，擴(kuò)大對(duì)外開放度，開發(fā)旅游特色產(chǎn)品，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)旅游的吸引力和輻射功能，不斷豐富*的旅游產(chǎn)品，使生態(tài)農(nóng)業(yè)成為“綠色*游”的亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

（一）精心整合，培育品牌

大力培育一批以產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化、品牌化為主要特征的農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，形成農(nóng)業(yè)旅游特色，做大做強(qiáng)農(nóng)業(yè)旅游品牌，使其成為整合*文化旅游資源的突出亮點(diǎn)。精心設(shè)計(jì)旅游線路，提升和拓展農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，大幅度提高農(nóng)業(yè)附加值。

（二）大力營(yíng)銷，形成市場(chǎng)

逐步建立和完善農(nóng)業(yè)旅游的促銷網(wǎng)絡(luò)，形成和做大市場(chǎng)，切實(shí)搞好營(yíng)銷、拓展市場(chǎng)和培育品牌的工作。加大*農(nóng)業(yè)旅游的宣傳力度，以節(jié)興市，以活動(dòng)造勢(shì)，營(yíng)造良好的發(fā)展氛圍，滿足市民的旅游需求，大力開發(fā)市場(chǎng)潛力大、適銷對(duì)路的*綠色游的“半日游“、“一日游”、“二日游”等大眾化旅游產(chǎn)品，積極拓展會(huì)展、商務(wù)市場(chǎng)。

（三）改善配套，完善服務(wù)

加快旅游交通、酒店餐飲、信息金融等服務(wù)配套設(shè)施的建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)范化服務(wù)，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)旅游的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。以高速公路和區(qū)域主干道為依托，結(jié)合城際列車的建設(shè)，積極創(chuàng)造條件，形成旅游交通集散網(wǎng)絡(luò)。強(qiáng)化信息、金融的配套服務(wù)，推進(jìn)電子商務(wù)等新業(yè)態(tài)在農(nóng)業(yè)旅游中的應(yīng)用。

三、三年行動(dòng)計(jì)劃的工作措施

（一）建立工作機(jī)制，加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào)，形成各方參與的工作合力

建立*區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展工作聯(lián)席會(huì)議制度，聯(lián)席會(huì)議召集人由區(qū)政府分管副區(qū)長(zhǎng)擔(dān)任，聯(lián)席會(huì)議辦公室設(shè)在區(qū)商旅委，負(fù)責(zé)日常事務(wù)。區(qū)商旅委、農(nóng)委、水務(wù)、建委、規(guī)劃、房地、環(huán)保、食品藥品監(jiān)管分局、工商等部門及相關(guān)鎮(zhèn)為聯(lián)席會(huì)議成員單位。

（二）加強(qiáng)政策引導(dǎo)，吸引社會(huì)資金，加大對(duì)旅游業(yè)的支持力度

全面落實(shí)市政府《關(guān)于貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的通知的若干意見》、市旅委和市農(nóng)委《關(guān)于推進(jìn)本市農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的若干意見》以及區(qū)政府《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展若干扶持措施的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)組織化程度若干政策的意見》的精神，加大區(qū)、鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)旅游基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)的扶持力度，爭(zhēng)取市旅委、農(nóng)委等專項(xiàng)資金的投入，用于農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)的交通條件、統(tǒng)一公共信息圖形標(biāo)識(shí)、道路交通指引標(biāo)志、游客接待中心、停車場(chǎng)等旅游基礎(chǔ)功能設(shè)施等方面的建設(shè)。堅(jiān)持政府推動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)參與的方針，對(duì)符合規(guī)劃的農(nóng)業(yè)旅游投資項(xiàng)目給予適當(dāng)?shù)姆龀帧＜訌?qiáng)與有關(guān)部門的溝通和協(xié)調(diào)，改善農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目的投融資服務(wù)。

第7篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

當(dāng)前酒店業(yè)同質(zhì)化、老化嚴(yán)重，作為旅游消費(fèi)主力的年輕用戶追求與眾不同，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化酒店的粘性大為降低。在半自由行和自由行中，非標(biāo)住宿多樣的住宿選擇，多元化、個(gè)性化設(shè)施及服務(wù)，加上靈活入住、可以做飯和聚會(huì)等便捷，更適合自由行，成了許多旅者的住宿首選。非標(biāo)住宿重視體驗(yàn)，尤其民宿，體驗(yàn)好的，像莫干山一晚萬元的民宿依舊有市場(chǎng)。

airbnb旅行住家

國(guó)外興起的“旅行住家”的理念，讓很多人敞開自己家的大門，歡迎世界各地的游客?；蛞蚬录?，或因閑置，且這種暫建關(guān)系，頗有點(diǎn)“緣，妙不可言”之意。

IP 知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是獨(dú)特識(shí)別物。不管是個(gè)人還是旅游景區(qū)，一些人瘋狂地尋找IP，一些人瘋狂地包裝自己和別人，成為新IP。 IP所代表的個(gè)性和稀缺性，滿足游客對(duì)獨(dú)特性的需求，有明顯IP標(biāo)志的旅游景區(qū)，如上海迪斯尼等，吸引越多的人群。未來IP 將滲透到旅游景區(qū)、產(chǎn)品、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，成為人們旅游選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一。

免簽

2016年各種免簽、十年簽陸續(xù)上證，雖然真正實(shí)現(xiàn)免簽的只有三個(gè)國(guó)家，但每個(gè)都造成這個(gè)話題被翻炒，說明旅行者對(duì)簽證政策的關(guān)注度明顯上升了。今年以色列、摩洛哥、塞維利亞、南美三國(guó)、澳大利亞都有了新的簽證政策，尤其摩洛哥，以前對(duì)中國(guó)旅游者來說非常冷門，但是簽證政策打開之后，立即吸引了大量旅游者。

定制旅行

相對(duì)于“跟團(tuán)游”“攻略游”，立足于獨(dú)特性，是不可復(fù)制的旅行行程。跟團(tuán)游的市場(chǎng)份額會(huì)越來越低，而定制旅游不僅滿足旅者從碎片化信息和多重預(yù)訂流程中解脫，又能以其個(gè)性化的服務(wù)和極佳的用戶體驗(yàn)，贏得更多對(duì)旅行品質(zhì)有追求的人群。

旅行設(shè)計(jì)師

旅行設(shè)計(jì)師是來自各行各業(yè)，在平臺(tái)上分享旅游經(jīng)驗(yàn)，提供路線設(shè)計(jì)服務(wù)，幫助用戶制作預(yù)訂清單等的旅游達(dá)人。用戶選擇旅行設(shè)計(jì)師，憑借他們對(duì)路線設(shè)計(jì)的在地與專業(yè)，及對(duì)體驗(yàn)感的注重，在攻略的制作時(shí)間，預(yù)訂的費(fèi)用等方面大為節(jié)省，并獲得個(gè)性化路線與有溫度的極致旅游體驗(yàn)。

AI行程設(shè)計(jì)

基于大數(shù)據(jù)，機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的新行程設(shè)計(jì)方式。旅行者只需要告知幾個(gè)喜好關(guān)鍵詞，人工智能就能做出各種組合推薦，還能根據(jù)你的搜索和點(diǎn)擊習(xí)慣進(jìn)化學(xué)習(xí)，推薦更合適的選擇，并且可以連接到組成旅行線路的各個(gè)環(huán)節(jié)，如機(jī)票、住宿、地面交通、門票等的預(yù)定。

在地化

旅行已不再像趕場(chǎng)子一樣奔波于各個(gè)景點(diǎn)，深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，參與當(dāng)?shù)厣钍侨藗兟聛?，享受休閑度假的重要一步?；蚴锹糜问骄幼〉挠尉?，或是村野徒步運(yùn)動(dòng)的野行，或是農(nóng)作手作的體驗(yàn)，相較于大動(dòng)干戈的旅行，更容易實(shí)現(xiàn)也更有互動(dòng)與體驗(yàn)感。

中產(chǎn)階級(jí)壯游

當(dāng)今中產(chǎn)階級(jí)的旅游消費(fèi)能力和出行意愿不斷增強(qiáng)，境外游由小眾市場(chǎng)發(fā)展到大眾市場(chǎng)，大量的出境游形成“壯游”。而在旅游方式上，從傳統(tǒng)的走馬觀花式的串燒旅游向個(gè)性化、品質(zhì)化的深度游轉(zhuǎn)換。

高端冷門

高端旅游偏向冷門目的地，該人群躲開大眾路線的傾向越來越明顯。前幾年南北極、加拉帕克斯旅游的人還很少，今年已經(jīng)很多，南極三島近50萬的團(tuán)也有不少人報(bào)。除此之外，國(guó)外針對(duì)華人的旅行機(jī)構(gòu)和定制旅行更為專業(yè)細(xì)致，不少高端團(tuán)有頂級(jí)服務(wù)，且全程針對(duì)中國(guó)客人。

野奢

野奢酒店萬元一晚才是起步，不是建得最奢豪，而是在沙漠、草原、山谷、島嶼等提供最舒服的地方，東西全手工，格調(diào)也高，加上高端的設(shè)施與服務(wù)，為消費(fèi)群體提供高品質(zhì)的度假體驗(yàn)。除了野奢酒店外，野奢帳篷、房車等營(yíng)地內(nèi)容也走進(jìn)人們的視野，舒服地睡在大自然中是件美妙的事。

貸款出游

機(jī)票、酒店等旅行產(chǎn)品價(jià)格的分期付款，讓不少人的說走就走成了可能。分期付款旅游用卡安全，費(fèi)率優(yōu)惠，有的甚至能為出境游客戶提供旅游保證金、簽證保證金等，使之隨著旅行和消費(fèi)方式的改變而成為新的旅游方式。目前除了銀行之外，各家平臺(tái)也有專門的旅游消費(fèi)信用額度，最低可以透支千元。

援助旅行

越來越多的20歲至35歲的年輕游客在行程中安排一些援助內(nèi)容，除了帶書本、藥物等物品至目的地之外，有的甚至駐足一段時(shí)間做志愿者。在援助旅行中，旅行者不單是享有旅行，還能獲得新的旅行價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)的非政府機(jī)構(gòu)開展的一般是支教活動(dòng)，像醫(yī)療等其他志愿者較少，援助旅行多是個(gè)人行為。

全域旅游

這是將景區(qū)以及路上的風(fēng)景結(jié)合起來的旅游方式。目前對(duì)于旅游點(diǎn)的串聯(lián)，有幾個(gè)基本期待：一個(gè)是交通要方便，到哪里至少都能自駕開車去；一個(gè)是到哪里都要有Wifi，這個(gè)涉及到智慧城市的一個(gè)層面；還有旅游廁所，不管是景區(qū)還是城市公廁，必須按照旅游廁所的標(biāo)準(zhǔn)來建。

親子游

親子游的熱門是源于越來越多家長(zhǎng)注重在旅行中陪伴孩子，重視互動(dòng)性和體驗(yàn)性，同時(shí)又期待通過旅行開拓孩子的眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。暑假是親子游火爆時(shí)期，在主題的選擇上，以文化游、山水游及樂園游等為主，如今年開園的上海迪斯尼，成了舉家出游的熱門選擇。

醫(yī)療旅行

旅游與治病、療養(yǎng)相結(jié)合的新型旅游方式。目前受歡迎的目的地是醫(yī)療水平相對(duì)較高且價(jià)格便宜的印度、新加坡、泰國(guó)、墨西哥、中國(guó)臺(tái)灣等地，而“整形美容”成為韓國(guó)的關(guān)鍵詞之一，受到大家的追捧。未來中醫(yī)療養(yǎng)將也是對(duì)其感興趣的外國(guó)人的選擇目標(biāo)。

運(yùn)動(dòng)旅行家

酷愛戶外運(yùn)動(dòng)的旅行者，會(huì)為了休閑運(yùn)動(dòng)或賽事，針對(duì)性去一些相應(yīng)目的地。如冰雪產(chǎn)業(yè)，隨著去年冬奧會(huì)的勢(shì)頭越來越火，今年國(guó)內(nèi)還集中新開幾家雪場(chǎng)，另外雪地周邊住宿、房地產(chǎn)價(jià)格也明顯上升。出國(guó)滑雪的發(fā)燒友越來越多，但目前成熟旅行社還沒有這個(gè)項(xiàng)目，基本都是以私人俱樂部名義組織。

輕探險(xiǎn)

近年來中國(guó)高端客群在旅游中，越會(huì)選擇挑戰(zhàn)戶外極限、體驗(yàn)荒野精神多一點(diǎn)的旅程。有高端旅行團(tuán)做南北極發(fā)現(xiàn)之旅的行程；有出錢包船，請(qǐng)有海航專業(yè)的船長(zhǎng)，自定路線出航；請(qǐng)專業(yè)人士帶領(lǐng)，進(jìn)行戶外徒步探險(xiǎn)......穿插一點(diǎn)的冒險(xiǎn)元素，近距離探索自然奇景，適合追求刺激又不想難度過大的人群。

營(yíng)地

目前中國(guó)自駕人群已超過百分之五十，有二十幾個(gè)億，而營(yíng)地是自駕游必不可少的交通服務(wù)節(jié)點(diǎn)。除此之外，營(yíng)地還可打造成自行車騎行、戶外徒步、帳篷露營(yíng)、低空飛行等主題型基地，為游客提供多元的戶外體驗(yàn)。當(dāng)前營(yíng)地作為全域旅游的一個(gè)重要依托，有個(gè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)。

第8篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一家企業(yè)乃至國(guó)家提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略資源，凸顯前所未有的重要地位。2014年11月6日，全國(guó)首家知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院——北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院正式成立。從本期起，本刊特邀該院副院長(zhǎng)宋魚水以及一線法官為讀者深度解讀熱點(diǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件，剖析案件背后的法治精神。

文/馬云鵬

知識(shí)產(chǎn)權(quán)案例：“紅百合”遭遇李逵與李鬼

出生于河北省的徐明于2006年在北京注冊(cè)了一家專業(yè)從事婚慶服務(wù)的公司，取名紅百合A公司，生意越做越好。

2010年的一天，在承辦完一場(chǎng)婚禮后，看著用百合花裝扮的婚車，徐明突然想到用“紅百合”三個(gè)字注冊(cè)一個(gè)專屬于公司的商標(biāo)。為此，徐明專門請(qǐng)人為“紅百合”三個(gè)字做了精心設(shè)計(jì)，然后向北京商標(biāo)局提出申請(qǐng)。2011年，“紅百合”商標(biāo)通過了審核，徐明獲得了該注冊(cè)商標(biāo)的專用權(quán)。

2013年春季的一天，徐明在瀏覽網(wǎng)頁時(shí)突然發(fā)現(xiàn)一家叫紅百合B公司的婚慶服務(wù)公司多處使用了含有“紅百合”字樣的標(biāo)志和宣傳用語。于是，徐明開始搜集與紅百合B公司相關(guān)的資料。查詢結(jié)果令徐明氣憤不已，原來，該公司不僅在標(biāo)志和宣傳語中使用了“紅百合”，而且其使用的宣傳理念等話語都與徐明的紅百合A公司存在多處一致。徐明電話聯(lián)系了紅百合B公司。不想，對(duì)方并不承認(rèn)其侵權(quán)行為，更無意協(xié)商此事。無奈之下，徐明以公司的名義將紅百合B公司訴至法院。

庭審中，被告紅百合B公司認(rèn)為其并不存在侵權(quán)行為，其企業(yè)名稱是經(jīng)過國(guó)家相關(guān)行政部門核準(zhǔn)登記的，在經(jīng)營(yíng)過程中使用“紅百合”的字樣屬于對(duì)其企業(yè)名稱的使用，沒有侵犯紅百合A公司注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)的故意，因此要求駁回紅百合A公司的訴訟請(qǐng)求。

經(jīng)審理，一審法院發(fā)現(xiàn)，被告紅百合B公司存在三方面侵權(quán)行為：

第一，從被告所從事行業(yè)的性質(zhì)來看，其經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)范圍主要為婚禮策劃等與婚慶相關(guān)的服務(wù)，上述服務(wù)與涉案注冊(cè)商標(biāo)核定注冊(cè)的服務(wù)屬于同一類別。事實(shí)上，該問題的確定也是判斷商標(biāo)侵權(quán)成立與否的前提。從商標(biāo)保護(hù)的宗旨來看，只有在相同或類似服務(wù)商使用相同或近似標(biāo)志時(shí)，才有可能使相關(guān)公眾產(chǎn)生混淆。本案中原、被告兩家公司均從事類似的服務(wù)，屬于同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者，故會(huì)產(chǎn)生與商標(biāo)相關(guān)的糾紛。

第二，從被告的經(jīng)營(yíng)行為來看，其在自己的官方網(wǎng)站上及第三方網(wǎng)站上多處使用了含有“紅百合”字樣的標(biāo)志，與紅百合A公司享有的涉案注冊(cè)商標(biāo)構(gòu)成了近似標(biāo)志。該行為有可能導(dǎo)致婚慶策劃相關(guān)的公眾對(duì)兩家公司提供的服務(wù)產(chǎn)生混淆。因此，被告的行為屬于侵犯紅百合A公司注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)的行為。

第三，除上述侵犯注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)行為以外，被告在其官方網(wǎng)站中“關(guān)于我們”的內(nèi)容中，大篇幅地采用與紅百合A公司相同的宣傳用語及理念。由于紅百合A公司官方網(wǎng)站的注冊(cè)及使用日期早于被告的官方網(wǎng)站，在被告沒有提供相反證據(jù)的情況下，可以認(rèn)定被告在經(jīng)營(yíng)宣傳中違反誠(chéng)實(shí)信用原則，故意造成混淆，構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。紅百合B公司在第三方網(wǎng)站宣傳信息中使用上述內(nèi)容的行為，構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

綜上，一審法院判令紅百合B公司停止上述侵權(quán)行為，賠償紅百合A公司經(jīng)濟(jì)損失及合理支出共計(jì)4萬元。

拿到一審判決后，被告紅百合B公司立即提起上訴。二審法院組成了由副院長(zhǎng)宋魚水擔(dān)任審判長(zhǎng)的合議庭。合議庭在審理過程中詳細(xì)了解了雙方的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，對(duì)一審查明的事實(shí)和法律適用等問題進(jìn)行了細(xì)致的審查。在此基礎(chǔ)上，合議庭召集雙方當(dāng)事人進(jìn)行談話，紅百合B公司法定代表人王強(qiáng)到庭。

起初，王強(qiáng)始終堅(jiān)持認(rèn)為自己擁有國(guó)家行政管理部門批準(zhǔn)的企業(yè)名稱，其經(jīng)營(yíng)過程也符合法律規(guī)范，沒有侵犯紅百合A公司的權(quán)利，不同意停止被控侵權(quán)行為，也不同意支付對(duì)方賠償金，甚至認(rèn)為紅百合A公司是誣告，要反過來對(duì)紅百合A公司提起訴訟。

在副院長(zhǎng)宋魚水的指導(dǎo)下，法官助理多次通過電話和約談的形式與雙方當(dāng)事人尤其是王強(qiáng)進(jìn)行溝通，在打消了王強(qiáng)對(duì)法院工作方式的疑慮后，從其公司發(fā)展的角度為其提出了切實(shí)可行的調(diào)解方案。最終，王強(qiáng)同意參與調(diào)解，紅百合A公司也同意只要王強(qiáng)停止侵權(quán)行為，不追究其賠償責(zé)任。

2014年12月18日，雙方當(dāng)事人達(dá)成一致意見：紅百合B公司同意更改自己的企業(yè)名稱，修改后的名稱中不含“紅百合”字樣，且在經(jīng)營(yíng)過程中不再使用含有“紅百合”字樣的標(biāo)志；紅百合A公司也表現(xiàn)出誠(chéng)意，同意不再追究紅百合B公司的賠償責(zé)任。最終，該案以調(diào)解結(jié)案。

法權(quán)聚焦：注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)

作為一種重要的無形財(cái)產(chǎn)權(quán)利，商業(yè)性標(biāo)志是為相關(guān)消費(fèi)者指示商品或服務(wù)來源的紐帶，是社會(huì)公眾辨認(rèn)提供商品或服務(wù)的商家的重要工具，同時(shí)也是承載商譽(yù)的媒介，尤其是對(duì)于社會(huì)認(rèn)知度較高的商品和服務(wù)，其對(duì)應(yīng)的商標(biāo)具有較高的價(jià)值。換句話說，商家在經(jīng)營(yíng)過程中對(duì)商品和服務(wù)的投入最終都會(huì)劃歸到商標(biāo)這一對(duì)外標(biāo)志上。因此，商標(biāo)對(duì)于其擁有者而言，具有非常重要的作用。世界各國(guó)都以商標(biāo)權(quán)的形式給予其持有者不同形式的法律保護(hù)。我國(guó)也就商標(biāo)保護(hù)制定了一系列法律法規(guī)，商標(biāo)持有者可向國(guó)家工商行政管理總局商標(biāo)局申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，在獲得準(zhǔn)許后享受為期10年的保護(hù)，他人在此期限內(nèi)不得侵犯其注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)。

本案中，紅百合A公司為第8064806號(hào)“紅百合”注冊(cè)商標(biāo)的注冊(cè)人，該商標(biāo)所核定使用的范圍包括“組織安排婚慶活動(dòng)、婚慶主持（司儀）、錄像帶制作、攝影機(jī)出租、數(shù)字成像服務(wù)、攝影等”，也就是說，未經(jīng)紅百合A公司許可，他人不得在上述范圍內(nèi)使用與其注冊(cè)商標(biāo)“紅百合”相同的標(biāo)志。

微讀知產(chǎn)之1

讓創(chuàng)新走進(jìn)人民群眾的制度生活

講解人：宋魚水（北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院副院長(zhǎng)）

2014年11月6日，北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院正式成立，成立當(dāng)天即開始立案。由于該法院匯集了全市知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判領(lǐng)域內(nèi)的精英法官，因此，成立伊始便贏得了較大的社會(huì)公信。這既是北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院的榮耀，也是全體法官的巨大責(zé)任，并帶給他們前所未有的壓力。

第9篇：民宿標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

樹立新的文化發(fā)展觀。推進(jìn)文化體制創(chuàng)新，加快發(fā)展非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)和支持民營(yíng)資本進(jìn)入*族歌舞、漆器等文化產(chǎn)業(yè)。充分挖掘*縣富有特色的民族文化，整合文化資源，打造文化品牌，樹立精品意識(shí)。加大對(duì)公益性文化事業(yè)的投入，積極構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，保護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益。努力提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和效益，*縣今后三年文化工作的重點(diǎn)和方向。

一是以創(chuàng)辦“首屆*文化藝術(shù)節(jié)”為契機(jī)，借鑒*市社會(huì)用字整治工作的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加大社會(huì)用字的整治、翻譯和規(guī)范力度，統(tǒng)一規(guī)范*山——*——縣城范圍內(nèi)所有店招店牌、宣傳標(biāo)語等社會(huì)用字，加強(qiáng)從源頭管理，使全縣社會(huì)用字得到規(guī)范提高，真正樹立標(biāo)準(zhǔn)音之鄉(xiāng)規(guī)范社會(huì)用字新形象。

二是加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)以縣影劇院浮雕、*族漆器雕塑和2-3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為代表的一批文化標(biāo)志性工程。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以文化事業(yè)發(fā)展促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)壯大，以文化產(chǎn)業(yè)成果支持文化事業(yè)發(fā)展，不斷增強(qiáng)*縣跨越發(fā)展的新動(dòng)力。

三是充分利用縣上對(duì)州級(jí)文物單位“*公館”進(jìn)行維修的有利時(shí)機(jī)，積極做好*族主體博物館的館藏搜集、整理、設(shè)計(jì)、布展等各項(xiàng)工作，力爭(zhēng)把“*公館”建成展示*民風(fēng)民俗，展示*發(fā)展歷程的*族主題博物館。

四是明確目標(biāo)、突出特色，認(rèn)真策劃和實(shí)施*·首屆中國(guó)*文化節(jié)學(xué)術(shù)研討、**比賽、文藝演出等一系列重大文化活動(dòng)。

五是深化文化體制改革。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)電影公司的管理和指導(dǎo)，充分發(fā)揮縣影劇院展示先進(jìn)文化窗口功能和陣地作用，使電影公司的管理和服務(wù)等各項(xiàng)工作步入正規(guī)化、制度化、規(guī)范化，深入基層、深入群眾，完成“2131”電影放映惠民工程。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)團(tuán)工作的指導(dǎo)和管理。在創(chuàng)新節(jié)目，展現(xiàn)特色，市場(chǎng)化運(yùn)作上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和突破。完成*首張*原創(chuàng)歌曲風(fēng)光專輯，把具有影響力的文化精品推向社會(huì)、推向市場(chǎng)、推給觀眾。進(jìn)一步加強(qiáng)市場(chǎng)管理和加大執(zhí)法力度，確保文化市場(chǎng)的安全健康和繁榮發(fā)展。

二、旅游方面

堅(jiān)持把政府主導(dǎo)、企業(yè)主體，市場(chǎng)化運(yùn)作、全面提升*縣旅游產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展水平作為主導(dǎo)思想。打造旅游精品，突出自然生態(tài)、*族民風(fēng)民俗兩條主線，進(jìn)一步推進(jìn)*溫泉等五個(gè)旅游景點(diǎn)的規(guī)劃、開發(fā)和建設(shè)。做響旅游品牌，突出“*溫泉”、“母語文化”、“風(fēng)情農(nóng)家樂”等旅游形象品牌，不斷增強(qiáng)旅游知名度。開拓旅游市場(chǎng)，發(fā)展入境旅游，留宿旅游，推動(dòng)旅游消費(fèi)升級(jí)。積極開發(fā)特色突出，附加值高的“*族漆器”、“豐谷火把液”等旅游商品。

鼓勵(lì)和引進(jìn)縣內(nèi)外有實(shí)力的企業(yè)參與*縣旅游事業(yè)的開發(fā)和利用。優(yōu)化旅游環(huán)境，加強(qiáng)旅游景點(diǎn)建設(shè)，完善交通、住宿、餐飲等設(shè)施。規(guī)范旅游市場(chǎng)，提高旅游管理服務(wù)水平。力爭(zhēng)*縣旅游事業(yè)一年內(nèi)有新進(jìn)展，兩年內(nèi)有新突破，三年內(nèi)上新臺(tái)階。