自然環(huán)境的差異性精選(九篇)

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第1篇：自然環(huán)境的差異性范文

1. 對土壤、生物量、枯枝落葉在生態(tài)系統(tǒng)中所儲存養(yǎng)分的比重大小，最主要的影響因素是（ ）

A. 土壤條件 B. 氣候條件

C. 生物條件 D. 地質(zhì)條件

2. 圖示反映了地理環(huán)境整體性的（ ）

A. 地理要素間進行著物質(zhì)和能量的交換

B. 地理要素相互作用產(chǎn)生新功能

C. 自然地理環(huán)境具有統(tǒng)一的演化過程

D. 地理要素的變化會“牽一發(fā)而動全身”

下圖為“我國南方某山丘地理環(huán)境變化示意圖”。讀圖，完成3～4題。

3. 引起該地環(huán)境變化的主要原因是（ ）

A. 地殼上升 B. 植被遭毀

C. 氣候惡化 D. 圍湖造田

4. 該區(qū)域地理環(huán)境的變化主要是哪一要素變化引起的（ ）

A. 水文 B. 地形

C. 氣候 D. 植被

讀漫畫“把云留住”，完成5～6題。

5. 與該漫畫主題最貼切的環(huán)境問題是（ ）

A. 土地鹽堿化 B. 大氣污染

C. 森林破壞 D. 溫室效應(yīng)

6. 此圖體現(xiàn)了區(qū)域地理環(huán)境的（ ）

A. 整體性 B. 差異性

C. 開放性 D. 同一性

人類活動會導(dǎo)致某些自然要素的變化，進而帶動其他要素的變化， 其中水是比較容易受人類影響的自然要素。結(jié)合下圖回答7～9題。

7. 判斷方框Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ相應(yīng)內(nèi)容的排序，正確的是（ ）

①土壤水增多 ②庫區(qū)蒸發(fā)量增大

③蒸騰加強 ④植被覆蓋率增大

A. ①③②④ B. ②④①③

C. ①④②③ D. ①④③②

8. 圖中各要素之間的關(guān)系體現(xiàn)了地理環(huán)境的（ ）

A. 整體性特征 B. 區(qū)域性特征

C. 差異性特征 D. 不穩(wěn)定性特征

9. 阿斯旺大壩修建之后，對尼羅河河口地帶產(chǎn)生的負面影響有（ ）

①土壤肥力下降 ②產(chǎn)生土壤鹽堿化

③洪澇災(zāi)害加劇 ④漁業(yè)產(chǎn)量下降

⑤三角洲面積擴大

A. ①②③ B. ②③④

C. ①③⑤ D. ①②④

讀“北半球陸地自然帶分布模式圖”及“植物景觀照片”，回答10～11題。

10. 照片顯示的植物常見于（ ）

A. ① B. ② C. ③ D. ④

11. 與③自然景觀類型一致的地區(qū)是（ ）

A. 山東丘陵 B. 東南丘陵

C. 德干高原 D. 巴西高原

12. 讀下列材料回答問題。

材料一 甲、乙兩幅區(qū)域圖。

材料二 凌汛是冬季封河期和春季的開河期，冰凌對河水阻礙，使河水水位抬升而形成的水位上漲現(xiàn)象。

（1）試分析江漢平原湖泊面積縮小對周圍自然環(huán)境產(chǎn)生的影響。

（2）試解釋黃河在乙圖所示河段易發(fā)生凌汛現(xiàn)象的原因。

（3）請根據(jù)地理環(huán)境整體性原理，將乙圖中賀蘭山以西荒漠化自然因素（大氣、水、巖石、土壤、生物等）之間的關(guān)系選擇填入下列表格中。

A. 下滲減弱，徑流加強、蒸發(fā)加強

B. 地面變干燥

C. 植被蒸騰減弱，空氣濕度減少

13. 讀世界某區(qū)域示意圖，回答下列問題。

（1）圖中植被①表示____________，這類植被分布地區(qū)出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄，主要自然原因是________________。

（2）圖中植被帶的南北更替體現(xiàn)了自然環(huán)境________的分異規(guī)律。

（3）圖中洋流對②地的自然環(huán)境有何影響？

14. 讀材料，完成下列問題。

材料一 2010年1月以來，新疆等地連續(xù)4次遭受強冷空氣襲擊，出現(xiàn)60年一遇的寒潮暴雪災(zāi)害，降雪持續(xù)時間之長、降雪量之大、積雪之厚、氣溫之低，歷史罕見，給群眾生活、交通運輸、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)帶來巨大影響。

材料二 下圖為“北疆降雪分布圖”。

第2篇：自然環(huán)境的差異性范文

生活在不同自然環(huán)境中的人會形成不同的文化，因為每種文化都會隨著其所處地域、氣候環(huán)境的特點而具有不同的特征，而作為獨特文化基因的習(xí)語更是將這種自然地理環(huán)境的差異性充分予以融入。換言之，自然環(huán)境的差異性會使得文化在形成和應(yīng)用中也具有了差異性，可以說，特定的地理環(huán)境是造就特定文化的基礎(chǔ)，這就使得該種文化中的語言會通過不同的習(xí)語來進行表達。一方面，由于英國是一個多民族的島嶼國家，其經(jīng)濟發(fā)展中勢必會注重漁業(yè)、造船業(yè)、海運業(yè)，因此，英語習(xí)語中自然會有很多有關(guān)海上的事物。另一方面，中國是一個陸地國家，自古以來農(nóng)業(yè)在其生產(chǎn)和發(fā)展中都占有著重要地位，因此，漢語習(xí)語自然會與陸地關(guān)系密切。例如，英語習(xí)語中的“spendmoneylikewater(花錢如流水)”是用來比喻花錢浪費和大手大腳的，而漢語習(xí)語中卻是用成語“揮金如土”來表達此種含義的；英語習(xí)語中的“betweenthedevilandthedeepsea(在惡魔與深海之間)”是表達漢語習(xí)語中的“進退維谷”的意思的；英語習(xí)語中的“haveanoarineveryman'sboat(把槳放到每個人的船里)”是用來表示漢語匯習(xí)語中的“愛管閑事”的意思的。類似的有關(guān)船和水的英語習(xí)語還有：“tokeepsb’sheadabovewater(奮力圖存)”，“misstheboat(失去機會)”，“rocktheboat(搗亂)”，“allatsea(不知所措)”，“tofeelatsea(迷茫)”，“inthesameboat(處境相同)”，等等。此外，英漢習(xí)語也反映了中西方天氣氣候的差異。此外，由于地理環(huán)境的差異性，英語中的“西風(fēng)”(westwind)相當(dāng)于漢語的東風(fēng)，正如英語著名詩人雪萊在其“西風(fēng)頌”詩篇中歌頌西風(fēng)一樣，在英語中西風(fēng)具有溫暖、和煦的含義，而在漢語中西風(fēng)卻是蕭瑟、凄涼的“寒風(fēng)”。

二、基于生活習(xí)俗的差異性

生活習(xí)俗的差異性往往也是造成語言差異的重要原因之一，由于不同國家具有英各自的民族風(fēng)俗、習(xí)慣的差異性，在對待很多事物的態(tài)度和觀點上也是具有極大差異性的。西方文明具有向外探尋以及強烈的戰(zhàn)勝欲和征服欲的特點，這就形成了英美人重開創(chuàng)、求進取以及大膽冒險的人生觀，這就會在諸如“Knowledgeispower(知識就是力量)”的習(xí)語中得以體現(xiàn)。而英語習(xí)語中的“Breadisthestaffoflife.(面包是基礎(chǔ))”就體現(xiàn)其實用主義的生活觀，“Moneytalks(錢是一切”則體現(xiàn)了其追求物質(zhì)利益和功利主義的特點。而在漢語習(xí)語中，往往是要強調(diào)“集體主義”和“無私奉獻”的精神，這就與英語國家人的不同之處。再以對待動物的態(tài)度上為例，在西方英語國家，狗被認為是人類最忠誠的朋友，往往受到人們的喜愛，因此，就會出現(xiàn)很多有關(guān)“狗”的英語習(xí)語，例如：“aluckydog(幸運兒)”、“Everydoghashisday(凡人皆有得意時)”、“Loveme，lovemydog(愛屋及烏)”、“raincatsanddogs(下傾盆大雨)”、“thedogdaysofsummer(三伏天)”、“worklikeadog(努力工作)”，等等。然而，在中國文化中，由于“狗”常常當(dāng)成是一種卑微的動物，其在漢語習(xí)語中就會常常被賦予貶義，例如：“狗咬呂洞賓，不識好人心”、“狗口里吐不出象牙”、“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“喪家之犬”，等等。在中國習(xí)語中往往會發(fā)現(xiàn)諸如“靜如處子，動如脫兔”這樣贊美兔子聰明和敏捷的例子，然而，在英語習(xí)語中兔子成為了膽小的代名詞，因此，“astimidasahare(像兔子一樣膽小)”就會用來表達漢語中的“膽小如鼠”的意義。再如，英語習(xí)語“Sixofoneandhalfadozenoftheother”是用“打”來的概念來表達漢語中的“半斤八兩”之意的，這些都是英語和漢語的生活習(xí)俗差異性所造成的。

三、基于的差異性

第3篇：自然環(huán)境的差異性范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境色彩；色彩心理；旅游景觀；視覺感知

隨著中國經(jīng)濟進入新的發(fā)展階段，游客對旅游活動的追求和獵奇心理的欲望越發(fā)強烈。各地旅游景區(qū)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，主題公園、休閑氧吧、自駕游營地、人文村寨等等，新奇的旅游活動在中華大地上遍地花開。但人類的旅游活動與景觀環(huán)境在一定意義上是存在交互性的。旅客、開發(fā)商與景觀環(huán)境之間的“博弈”關(guān)系必然會保持一個相當(dāng)長的時期，因此尋求解決之道刻不容緩。而在旅游景區(qū)開發(fā)過程中，除卻政令、規(guī)劃策略等宏觀的著眼點之外，我們還可以一種微觀的有效手段，對旅游景區(qū)的開發(fā)與建設(shè)加以引導(dǎo)與控制。

一、游覽感知與景觀環(huán)境

旅游者對景觀旅游資源的選擇取決于他們的動機，而他們的動機是復(fù)雜性與多樣化的融合體。根據(jù)各自不同的背景與需求，旅游者的選擇雖然不盡相同，但經(jīng)歷與感知區(qū)域性的差異是其永恒的主題。遼闊的原野植被繁茂的森林更加受到偏愛。動物的種群數(shù)量，植物的冠幅與密度都會影響游客對景區(qū)環(huán)境的感受，因此景觀環(huán)境中的自然原生態(tài)基質(zhì)是吸引游客的感知基礎(chǔ)。而景觀環(huán)境中也存在著一些依附于基質(zhì)的景觀，如清澈的溪流、芬芳的花香、歡快的鳥鳴聲也都是組成自然景觀環(huán)境的重要因素，它們共同給景觀環(huán)境帶來一種多變的靈動性和吸引力。但是對于原生態(tài)自然環(huán)境中灌木雜草的無序生長受到負面評價較多，這說明次序性的視覺感受在自然環(huán)境中更具有親和力。而在影響環(huán)境喜好的各因素中，身體與心理年齡因素比重較大，如兒童較少受到人為痕跡對環(huán)境喜好的影響；中青年則表現(xiàn)出對環(huán)境中人為部分較高的敏感度；而對人工環(huán)境的排斥反應(yīng)最不明顯的則是老年人，但同時正面感受程度也遠不如兒童。因此自然景觀環(huán)境的綜合面貌特征，是在環(huán)境所具有的個體自然因素與人的心理感知上，起到了一個綜合互動的媒介作用。它在人們對自然環(huán)境和人工環(huán)境的喜好偏愛中起到了決定性的作用。

自然環(huán)境的綜合面貌感受，決定了環(huán)境引人注目的差異性特征，且對這個特征進行指引。游人對自然環(huán)境中個體感受的喜好傾向，正說明了這一特征的吸引力，使他的感知體驗跟多的投向它，即環(huán)境感知的先覺形態(tài)。游人對神秘而又富有變化與新穎的景色有著特別的偏愛，它對游人探索欲的激發(fā)十分顯著，而對于那些各項因素都處在平均水準(zhǔn)的景觀環(huán)境來說，旅游者能夠通過何種感知手段，對這一最具有吸引力的環(huán)境面貌特征加以感知，從而獲得差異性的游覽經(jīng)歷呢？

二、“色彩與環(huán)境感受”――環(huán)境色彩

康定斯基（俄國畫家與教育家1864-1944）曾說過：“不畫出某些色彩的形狀，也可以創(chuàng)造出具有意義的真實來”，而 勒？柯布西耶（瑞士建筑家，現(xiàn)代建筑旗手1887-1965）也曾明確指出：“色彩不是用來敘述什么的，它是用來喚醒某種感知的” 。這些觀點表明，色彩在視知覺中擁有獨特的感知功能及其實用價值。因此在色彩心理學(xué)中，利用同統(tǒng)一的視知覺經(jīng)驗和色彩架構(gòu)形式，表述與感知人們的各種思想觀念和心理狀態(tài)；使色彩成為環(huán)境信息表述中，絕佳媒介和載體。而特定顏色的內(nèi)涵意義，如黑色或者白色，其敘述特點在同質(zhì)的時空背景下具有某種兼容性。這種兼容性表現(xiàn)在色彩對人們的自然屬性認知的感受上，更加反映在的群體對色彩共有意識上。這是人類對色彩特性長期的觀察和應(yīng)用的必然結(jié)果，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此環(huán)境色彩是指，在特定的自然條件、文脈背景、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等地域性特質(zhì)的相互作用下，環(huán)境信息所物化綜合后的色彩表象。環(huán)境色彩區(qū)別于個體物質(zhì)的色彩特性，它不單獨顯現(xiàn)物質(zhì)的固有屬性，而是對特定的整體環(huán)境信息進行融合與演繹。

三、“色彩”――作為旅游景觀環(huán)境的最重要主題

兩千多年前在亞里士多德的著作里我們可以看到關(guān)于色彩的早期觀點“可見即是色彩”。而現(xiàn)代物理學(xué)定義的色彩是：波段范圍內(nèi)可見光的一種能量分布狀態(tài)，它可引起人類的視覺刺激作用。而在藝術(shù)家、人文學(xué)家、建筑的眼中，色彩是表述人性情感的一種抽象語言，是共性美感中最樸實化的表述。因此我們研究色彩的現(xiàn)實意義，是掌控其所固有的感知內(nèi)涵和標(biāo)示功能。而在景觀自然環(huán)境中色彩是一種能夠喚醒自我感覺的介質(zhì)，它所具有的能量可以激發(fā)出人們最為直接和真實的心理反應(yīng)，是自然界共有的標(biāo)識系統(tǒng)。因此“色彩”必然的成為了旅游景觀環(huán)境中，最為有效與耀眼的，造勢手段和氛圍營造方法。它能夠?qū)β糜握咝纬勺钪苯雍蛷娏Φ?，視覺暗示與景觀感受。從而在宏觀上引導(dǎo)一個旅游景區(qū)的景觀環(huán)境建設(shè)，在微觀上調(diào)節(jié)景區(qū)的景觀視覺特性。

在體驗現(xiàn)代景觀環(huán)境時，身體感知是最為直接和具體的，環(huán)境空間信息的傳遞和表述依附于具象的天空、大地、山林建筑；而色彩雖然是由人的視覺所感知，

但它還是要依附于如光線這一即抽象又具象抽象的實體而存在，它是環(huán)境空間相貌的視覺形態(tài)。因此在規(guī)劃建設(shè)旅游景觀環(huán)境時，根據(jù)項目定位和目標(biāo)人群的不同特性架構(gòu)不同色彩形態(tài)，并且引入一些非視覺性人文感受（如喜慶、溫情、平和等）傳達給人們，在兼顧如生態(tài)、人性化、文脈等各方因素的環(huán)境資源；使其審美層次提升達到整體環(huán)境感受相互和諧的現(xiàn)實。這即是現(xiàn)代環(huán)境色彩設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵也是其根本目的所在。

四、結(jié) 語

現(xiàn)代旅游景觀開發(fā)，已經(jīng)不局限于單一的人為建筑構(gòu)景，而是著眼于景觀大環(huán)境的各類因素。其中環(huán)境的視覺感受已成為景觀感知中的重要主題，游客不再是簡單接受視覺上的色彩形態(tài)刺激，更是一種環(huán)境與視知覺間的互動體驗。在旅游景區(qū)的環(huán)境開發(fā)中，研究當(dāng)?shù)貐^(qū)域性的自然與人文景觀特征，關(guān)注其原生狀態(tài)下，色彩的視覺特性、演化規(guī)律、精神內(nèi)涵等，能夠幫助我們提煉與確定景區(qū)的環(huán)境基調(diào)色彩，其色彩具有地域性的包容感和延續(xù)力。以此為參照，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼住⒎?、建筑的色彩，可使我們掌握此地色彩上的地域差異與超常性。從而為和諧區(qū)域內(nèi)色彩的視覺感知提供色域基礎(chǔ)。在此之上景區(qū)內(nèi)建筑、植物、路徑、標(biāo)識、服飾、廣告宣傳等等，其用色都應(yīng)遵循此色域基礎(chǔ)以達到全局和諧局部差異的效果。從而使景區(qū)內(nèi)的人工痕跡與當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境相融合，避免出現(xiàn)對原生態(tài)環(huán)境的侵略式影響，以提升旅游景區(qū)的整體環(huán)境氛圍和旅游產(chǎn)品的品牌形象。

參考文獻：

[1]里德、美國風(fēng)景園林設(shè)計師協(xié)會.從概念到形式.中國建筑工業(yè)出版社.2004

第4篇：自然環(huán)境的差異性范文

摘要近年來鄉(xiāng)村旅游的興起以及旅游業(yè)的空前繁榮，使人們的環(huán)境意識日益增強，人們開始探討旅游環(huán)境承載力，但是少有人研究特定鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力，通過對現(xiàn)有旅游環(huán)境承載力研究的分析，提出鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念。

關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村旅游;環(huán)境承載力;概念

AbstractIn recent years，because of the rise of rural tourism and the tourism industry unprecedented prosperity，and people′s environmental awareness increasing，people began to explore the tourism carrying capacity，but very few people studied specific environmental carrying capacity of rural tourism. Based on the existing analysis of the carrying capacity of tourism environment， the concept of environmental carrying capacity of rural tourism was proposed.

Key wordsrural tourism; environmental carrying capacity; concept

資源與環(huán)境是人類進行一切社會活動的基礎(chǔ)，資源豐富，環(huán)境優(yōu)良，則區(qū)域發(fā)展較快，反之亦然。近年來，鄉(xiāng)村旅游的興起以及旅游業(yè)的空前繁榮，使人們的環(huán)境意識日益增強，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略廣泛實施，鄉(xiāng)村旅游得到了迅速的發(fā)展;但同時各種負效應(yīng)也隨之出現(xiàn)，并逐漸顯示出其巨大的潛在威脅。例如:對旅游資源的掠奪性開發(fā);旅游景區(qū)的粗放式經(jīng)營;旅游設(shè)施建設(shè)的過度膨脹;環(huán)境質(zhì)量的急劇惡化等。所有這些都在不同程度上威脅著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。作為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展重要基礎(chǔ)和載體的旅游環(huán)境承載力成為近年來國內(nèi)外環(huán)境領(lǐng)域研究的熱點之一?，F(xiàn)就特定鄉(xiāng)村旅游形式的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念作一探討。

1承載力理論

承載力這一概念首先是由帕克和伯吉斯在1921年提出來的。指某一特定環(huán)境條件下(主要指生存空間、營養(yǎng)物質(zhì)、陽光等生態(tài)因子的組合)某種生物個體存在數(shù)量的最高極限，也可以理解為在一定環(huán)境條件下某種生物個體可存活的最大數(shù)量。Lrmi和Clem A.tisdell對承載力概念的起源進行了探索，認為在人類生態(tài)學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域承載力概念最早可追溯到馬爾薩斯的“人口理論”。

在北美、南美及亞洲草原地區(qū)，由于草地開墾、過度放牧等原因，導(dǎo)致土地開始退化，因此為了有效管理草原和取得最大經(jīng)濟效益，一些學(xué)者將承載力引入到草原管理中，于是提出草原承載力、最大承載畜牧量等相關(guān)概念。由于全球人口不斷增加，耕地面積日趨減少，于是一些學(xué)者又提出了土地承載力概念。美國的Allan在1949年將土地承載力定義為:“在維持一段水平并不引起土地退化的前提下，一個區(qū)域內(nèi)能永久地供養(yǎng)人口數(shù)量及人類活動水平?！?/p>

20世紀(jì)50~70年代，國外許多學(xué)者探討了土地承載力的計算依據(jù)，并認為:土地承載力是確保不會對土地資源造成不可逆轉(zhuǎn)的負面影響前提下，土地生產(chǎn)潛力能容納的最大人口數(shù)量。Mmillington等應(yīng)用多目標(biāo)決策分析法，以各種資源對人口數(shù)量的限制，計算了澳大利亞土地資源承載力。后來，很多學(xué)者從經(jīng)濟、社會、環(huán)境、發(fā)展等不同方面，對全球承載力問題進行了綜合研究。因此，了解承載力理論以及其計算方法，對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念研究具有重要意義。

2環(huán)境容量與環(huán)境承載力

環(huán)境容量是一個環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)的概念，主要是指環(huán)境單元可容納某種事物的量，后來人們在研究旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間關(guān)系時引入了這個概念。在早期的旅游環(huán)境問題研究中，人們普遍使用了旅游環(huán)境容量這個概念，用以表示旅游地在滿足一定條件下的游客容納量。此后，各國學(xué)者和研究人員分別從各自不同的研究角度豐富和完善了旅游環(huán)境容量的概念和內(nèi)涵[1]。但是，隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)環(huán)境發(fā)展對旅游活動有著很強的反作用，環(huán)境容量的概念已經(jīng)不能準(zhǔn)確地表達旅游活動和環(huán)境發(fā)展之間的關(guān)系，在深入研究的基礎(chǔ)上，崔鳳軍在旅游環(huán)境容量的基礎(chǔ)上提出了旅游環(huán)境承載力的概念體系，并將其定義為:在某一旅游地環(huán)境的現(xiàn)存狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當(dāng)代人及未來人有害變化的前提下，在一定時期內(nèi)旅游地所能承受的旅游強度，豐富和發(fā)展了旅游環(huán)境容量的概念和內(nèi)涵[2-3]。

目前，大部分研究人員將旅游環(huán)境容量概念等同于旅游環(huán)境承載力，或?qū)h(huán)境容量定位于環(huán)境承載力的一個分量指標(biāo)?？偟膩碚f，相對于旅游環(huán)境容量，在旅游環(huán)境問題研究中使用旅游環(huán)境承載力這個概念更加科學(xué)、合理。首先，旅游環(huán)境承載力更能體現(xiàn)出旅游活動和環(huán)境發(fā)展之間的相互作用，而環(huán)境容量作為一個環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)概念不能很好地體現(xiàn)出環(huán)境發(fā)展的主動性;其次，旅游環(huán)境承載力更加強調(diào)了旅游發(fā)展的可持續(xù)性要求。因此，本文在研究中采用了旅游環(huán)境承載力這一概念。

3國內(nèi)外旅游環(huán)境承載力研究

3.1研究概況

承載力用于旅游研究已經(jīng)有幾十年的歷史。旅游環(huán)境承載力是某一旅游區(qū)域范圍內(nèi)，在不破壞生態(tài)環(huán)境、滿足游客最低游覽要求(心理感應(yīng)氣氛)的情況下，該旅游區(qū)域所能容納的游客量。包括物質(zhì)承載力(自然環(huán)境和設(shè)施能夠容納的最大游客數(shù))、心理承載力(在沒有選擇新的游覽地之前，游客心理上所能容納的最低的游覽體驗)、社會承載力(居民能夠接受的游客的行為和人數(shù)的最大值)和經(jīng)濟承載力(在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的前提下，能夠容納的最大旅游行為)。

旅游環(huán)境承載力(或旅游環(huán)境容量，國外旅游承載力)是由拉佩芝(Lapage)在1963年提出，但沒有深入研究。直到1971年，利姆(Lime)和斯坦奇(Stankey)對旅游環(huán)境承載力問題提出進一步的討論，關(guān)注旅游環(huán)境承載力的人才越來越多，旅游環(huán)境承載力研究的領(lǐng)域也越來越廣。大致經(jīng)歷了2個階段:第1階段旅游環(huán)境承載力作為一種科學(xué)理論，注重從理論的角度研究;第2階段旅游環(huán)境承載力作為一種管理工具，應(yīng)用在旅游地實際管理中[4-6]。

我國改革開放以來，人們生活水平提高，閑暇時間增多和休閑意識增強，使旅游成為日常消費活動。大量游客涌入，旅游地由于本身旅游資源特性，基礎(chǔ)設(shè)施不完善和管理不當(dāng)導(dǎo)致環(huán)境問題的出現(xiàn)。這些環(huán)境問題得到管理者和學(xué)者的重視。趙紅紅、劉振禮和金鍵對旅游環(huán)境承載力的概念和計算進行了最早的探討。保繼剛和楚義芳等對旅游環(huán)境承載力進行了深一步的研究。中國學(xué)者對旅游環(huán)境承載力的研究大致可以分為2類:第1類計算旅游地最大游客數(shù);第2類景區(qū)承載力分級、評價。

總而言之，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國內(nèi)外對于旅游承載力的涵義、指標(biāo)體系的建立、定量估算模型以及實證研究等方面已經(jīng)取得了很大的進展。研究的方法從最初的定性研究發(fā)展為通過定性和定量結(jié)合的手段分析旅游環(huán)境承載力，并建立了相應(yīng)的指標(biāo)體系和估算模型。研究的范圍也從單純考慮旅游目的地、自然環(huán)境承載力發(fā)展為權(quán)衡經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境綜合承載力[7-9]。

3.2存在的問題

近些年，旅游環(huán)境承載力更成為衡量鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的重要指標(biāo)。與此同時，旅游環(huán)境承載力的動態(tài)變化性也引起一些學(xué)者的關(guān)注，并通過建立可持續(xù)發(fā)展模型來動態(tài)監(jiān)測旅游環(huán)境承載力的變化。但是旅游環(huán)境承載力的研究中也還存在一些不足和缺陷。一是旅游環(huán)境承載力的概念體系仍沒有完全統(tǒng)一，其指標(biāo)體系的構(gòu)建缺乏普遍應(yīng)用意義。雖然不同的學(xué)者因為研究的角度不同而對2個概念還有所爭議，但是從目前國內(nèi)大多數(shù)的實證研究來看，實際上研究的都是旅游環(huán)境容量問題。即研究的側(cè)重點大多放在旅游點區(qū)的游客數(shù)量方面。二是目前旅游環(huán)境承載力的一些測算模型大多為靜態(tài)模型，對游客的特點和景區(qū)的類型、分布狀況等因素考慮較少，缺乏普遍適用性。不同性質(zhì)的旅游資源地在旅游環(huán)境承載力限制瓶頸因素方面存在著較大的差異性，在環(huán)境承載力的量測中應(yīng)該體現(xiàn)這些差異性，這在目前還沒有很好地解決。三是目前的旅游環(huán)境承載力研究多是針對旅游景點或旅游城市，缺乏針對鄉(xiāng)村旅游目的地的旅游環(huán)境承載力研究，尤其是缺乏鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的測算和指標(biāo)體系的建立。鄉(xiāng)村旅游地可以說是一個大型的旅游系統(tǒng)，其中集成了觀光、休閑、體驗、娛樂等各種功能的旅游點區(qū)。各個旅游點區(qū)之間相互聯(lián)系、相互影響，具有很強的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。

4鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力

4.1鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力特征

4.1.1時空分異特征。從時間分布上看，旅游活動具有季節(jié)性。特別對于鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性更明顯。由于鄉(xiāng)村旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境因子、社會經(jīng)濟因子、當(dāng)?shù)鼐用竦男睦硪蜃雍凸芾碚叩乃降榷茧S著時間的變化而有規(guī)律的變化。因此，由這些影響因子決定的資源空間承載力、經(jīng)濟設(shè)施承載力、社會心里承載力及生態(tài)環(huán)境承載力也都隨著時間的變化而變化。由上述承載力分量所決定的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力就具有時間分布特征。

從空間分布上看，首先由于鄉(xiāng)村旅游資源是由各種類型的旅游景點組成的旅游系統(tǒng)，各種旅游景點在規(guī)模、質(zhì)量、區(qū)位等方面不盡相同。這樣，在整個系統(tǒng)內(nèi)部，就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的非均勻性和差異性。其次，由于作為鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力基礎(chǔ)的自然環(huán)境其生態(tài)恢復(fù)力、敏感性等特征存在空間差異，社會經(jīng)濟環(huán)境和社會心理也存在區(qū)域性差異，這樣就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的區(qū)域性差異。綜上2個方面，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力具有空間分布差異性。

4.1.2影響因素的多樣性。鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力除了受旅游地空間規(guī)模、自然環(huán)境、地域差異等內(nèi)在因素的影響以外，還要受到鄉(xiāng)村居民素質(zhì)、當(dāng)?shù)卣?、鄉(xiāng)村環(huán)境惡化等外在因素的影響。這些外在因素的影響具有不可控性。

鄉(xiāng)村經(jīng)過多年的發(fā)展后現(xiàn)在已不像以前是個簡單系統(tǒng)，而是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)，旅游只是鄉(xiāng)村多種功能中的一種。鄉(xiāng)村各種功能之間具有互動性，任何一種功能活動的變化都要影響到其他的功能活動。例如，鄉(xiāng)村的農(nóng)耕活動是為鄉(xiāng)村的各種活動提供基礎(chǔ)性資料，如果鄉(xiāng)村中的農(nóng)耕活動增多，就會增加對于土地、人員的需求，在土地、人員數(shù)量規(guī)模不變的情況下，就會減少轉(zhuǎn)為旅游的農(nóng)耕規(guī)模和人員數(shù)量的水平。

4.1.3限制性因素的差異性。鄉(xiāng)村的性質(zhì)差異性決定了鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力限制性因素的差異性。一般來說，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力主要包括資源空間承載力、鄉(xiāng)村旅游設(shè)施承載力、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境承載力、當(dāng)?shù)鼐用裥睦沓休d力等要素。這些要素共同作用，決定著鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力對于不同性質(zhì)鄉(xiāng)村的旅游環(huán)境承載力，起主要決定作用的要素也會不同。例如，對于觀光鄉(xiāng)村旅游，主要影響因素是資源環(huán)境承載力和鄉(xiāng)村生態(tài)承載力。對于體驗式鄉(xiāng)村旅游，主要影響因素是資源環(huán)境承載力和當(dāng)?shù)鼐用裥睦沓休d力。

4.2鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力構(gòu)成

旅游環(huán)境承載力是一個綜合性的概念，按照國家旅游局2003年的《旅游規(guī)劃通則》，結(jié)合已有的研究成果和城市旅游環(huán)境的特點，筆者認為鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力由以下4個承載分量構(gòu)成。

4.2.1資源空間承載力(Resource Space Bearing Capacity，RSBC)。相對于單個風(fēng)景旅游區(qū)而言，鄉(xiāng)村擁有豐富多樣的旅游資源。一般而言，鄉(xiāng)村旅游資源的空間大小和質(zhì)量水平直接決定著其旅游環(huán)境承載力。不論是何種類型的鄉(xiāng)村旅游，資源空間承載力都是旅游環(huán)境承載力的主要決定因素。

4.2.2經(jīng)濟設(shè)施承載力(Economg Establishment Bearing Ca-pacity，EEBC)。經(jīng)濟設(shè)施承載力是指鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施規(guī)模的大小。鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施主要包括供水、供電、住宿和交通運輸?shù)仍O(shè)施。供水、供電和交通等設(shè)施屬于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施范圍，依賴于鄉(xiāng)村的發(fā)展水平和經(jīng)濟實力。住宿設(shè)施主要為旅游活動服務(wù)，其建設(shè)規(guī)模直接影響到旅游業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)濟設(shè)施承載力的主要衡量指標(biāo)。

4.2.3生態(tài)環(huán)境承載力(Zoology Environoment Bearing Ca-pacity，ZEBC)。生態(tài)環(huán)境承載力是指旅游目的地的生態(tài)環(huán)境不會發(fā)生不可接受的破壞條件下所接納的游客數(shù)量。生態(tài)環(huán)境承載力對于鄉(xiāng)村旅游的影響非常大。因為鄉(xiāng)村旅游本身就是一種以自然環(huán)境作為重要旅游吸引物的旅游方式。例如，土地承載力、水環(huán)境承載力、固體廢棄物承載力等。

4.2.4社會心理承載力(Society Mentality Bearing Capacity，SMBC)。旅游活動本身也是一種促進人類各種不同的文化交流的過程。鄉(xiāng)村旅游一方面會將旅游目的地的景色和文化展現(xiàn)在來自不同地域的游客面前，另一方面也會在一定程度上對旅游目的地居民的生活方式和民俗文化產(chǎn)生沖擊。旅游活動超過一定的強度不僅會造成游客旅游質(zhì)量的下降，還會引起當(dāng)?shù)鼐用竦呐懦夂头锤小Ｉ鐣睦沓休d力主要表現(xiàn)在這種不斷交流過程中的游客滿意程度和當(dāng)?shù)鼐用駥β糜位顒拥恼J知水平2個方面。

4.3鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力概念

通過總結(jié)現(xiàn)有旅游環(huán)境承載力的研究成果以及根據(jù)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的特征及構(gòu)成得出鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的概念為:反映鄉(xiāng)村旅游地當(dāng)?shù)鼐用瘛?dāng)?shù)丨h(huán)境、旅游者三者和諧可持續(xù)發(fā)展能力的特性總和。這一定義包含以下幾方面的內(nèi)容:一是鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力所研究的對象是鄉(xiāng)村旅游。二是游客對鄉(xiāng)村旅游的需要，可分為明確需要和潛在需要。明確需要是指那些為人們所公認的、不必明確表達的、大家都知道的需要。潛在需要指那些必須要加以分析、研究、識別才能夠確定的需要。三是當(dāng)?shù)鼐用竦恼J可度。即當(dāng)?shù)鼐用駥Πl(fā)展鄉(xiāng)村旅游所持有的觀點或承受能力。四是特性是指鄉(xiāng)村旅游所特有的性質(zhì)。五是鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的動態(tài)性。游客需要、當(dāng)?shù)鼐用裾J可度、當(dāng)?shù)丨h(huán)境會隨時間而變化，這就意味著對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力需進行定期評審。六是優(yōu)良、和諧的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境承載力的受益對象不僅是旅游者，還包括鄉(xiāng)村旅游地的農(nóng)民、員工、社會投資者、當(dāng)?shù)卣取?/p>

5參考文獻

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第5篇：自然環(huán)境的差異性范文

1、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點及類型

1．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點

(1)自然與文化融為一體。旅游資源可以簡要的分為自然旅游資源和人文旅游資源。與工業(yè)不同，農(nóng)業(yè)本身就包含許多自然屬性，如土地、氣候、水源等，因此注定了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的。中國自古以來就是農(nóng)耕文明，人們在勞作和生活的過程中自覺或不自覺的將文化與農(nóng)業(yè)融為一體，為農(nóng)業(yè)增添了新的內(nèi)涵，如農(nóng)村的農(nóng)耕文化、飲食文化、建筑文化等。正是農(nóng)業(yè)攜帶的各種自然資源與人文資源的融合，才形成了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的吸引物，吸引城鎮(zhèn)居民回歸自然。

(2)具有明顯的地域差異性。中國在地理上跨越面積大，地理區(qū)位的不同導(dǎo)致農(nóng)業(yè)耕作條件存在著巨大的差異，如北方干旱，多種植小麥，南方高溫，多種植水稻。在這種巨大的差異下，地區(qū)之間的文化也有著明顯的不同，早在司馬遷的《史記》中就寫到“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。特定的地域、氣候環(huán)境，使得人們的耕作方式、生活習(xí)慣、居住建筑都富有地區(qū)特色，如陜西全年干旱少雨，人們就住在窯洞里;福建等地全面濕熱，人們?yōu)榱朔乐购樗疀_擊，形成了獨特的建筑風(fēng)格———吊腳樓。

(3)具有資源利用率強的特點。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游既具有農(nóng)業(yè)的屬性，又具有旅游業(yè)的屬性。農(nóng)業(yè)耕作要依賴當(dāng)年的氣候、降水量、溫度等自然條件;而旅游業(yè)具有明顯的季節(jié)性，主要表現(xiàn)為人們出游的時間的不固定性。兩者之間共同作用，相互補充，能夠提高土地資源利用率，創(chuàng)造多重經(jīng)濟效益。在氣候條件不利于傳統(tǒng)農(nóng)作物耕種時，可以選擇種植成熟期短的植物，滿足游客體驗農(nóng)耕的需求;在氣候條件有利時，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物，通過傳授種植知識、技巧等方式提高農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的知識性。

(4)具有體驗性強的功能。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游除了具有生態(tài)旅游的特性之外，與其他旅游方式最大的不同在于它是以參與性為主，其他形式為輔的旅游活動。旅游者要自己種植農(nóng)作物、除雜草、收獲果實才能夠體會到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的樂趣。旅游者參與的方式更是多種多樣，可以通過參與農(nóng)作物的耕種、果實的采摘、家禽的喂養(yǎng)等多種方式，深度體驗農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。

1．2農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展形式。

從我國目前農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀來看，不同地域之間農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在形式有所差異，主要有以下三種形式:觀光型農(nóng)園:主要以展示各種農(nóng)產(chǎn)品為主，介紹農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)過程。通過開放農(nóng)產(chǎn)品種植園區(qū)，滿足游客觀光、采摘、品嘗果實等各種需求。同時，根據(jù)園區(qū)自身實力配備多媒體、指示牌等，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的教育功能;如廣東省番禹龍農(nóng)業(yè)大觀園。農(nóng)業(yè)公園:將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品交易、旅游者休閑融為一體。農(nóng)業(yè)公園一般以高技術(shù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村自然環(huán)境、農(nóng)村民風(fēng)民俗為主要內(nèi)容，方便游客多樣化的體驗農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。目前國內(nèi)農(nóng)業(yè)公園多是綜合性的，包括服務(wù)區(qū)、觀光區(qū)、水果區(qū)、花卉區(qū)及活動區(qū)等。民宿農(nóng)莊:以鄉(xiāng)村寧靜的環(huán)境、獨特的鄉(xiāng)村文化和豐富的農(nóng)產(chǎn)品吸引近距離的旅游者。旅游者在農(nóng)莊內(nèi)干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房，真正體驗農(nóng)民日常的生活;如山東泰安的家庭農(nóng)莊。

2．我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題

2．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游認識上存在誤區(qū)。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是生態(tài)旅游的一個分支，具有生態(tài)旅游的重要特性，即旅游者渴望體驗原生態(tài)自然及人文環(huán)境。而許多農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)商和當(dāng)?shù)卣哟笸顿Y力度，盲目的改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施，大規(guī)模的修建樓房，將原本鄉(xiāng)土氣息濃郁的鄉(xiāng)村，改為坐落在鄉(xiāng)村的“城市”。不僅不能夠吸引旅游者，反而讓前來旅游的游客失望而歸。此外，有的地方僅僅把農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為吸引游客的噱頭，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，當(dāng)?shù)氐奈幕谌狈ΡＷo意識下被游客所同化，失去了生態(tài)旅游的內(nèi)涵。

2．2政府引導(dǎo)不到位。

任何行業(yè)的發(fā)展，都需要政府部門起到監(jiān)督和引導(dǎo)的作用。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為旅游業(yè)的重要分支，涉及的行業(yè)眾多，如林業(yè)、牧業(yè)、建筑業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè);需要政府部門統(tǒng)一、協(xié)調(diào)各個行業(yè)同步發(fā)展。但目前我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游缺乏政府部門的有效管理，造成行業(yè)混亂、旅游產(chǎn)品良莠不齊等現(xiàn)象。

2．3旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴(yán)重。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游具有地域差異性大的特點，但縱觀我國各地發(fā)展現(xiàn)狀，開發(fā)的項目多為觀光型農(nóng)園、農(nóng)業(yè)園區(qū)等;而活動的形式僅僅局限于“干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房”的層面，旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴(yán)重，文化性不強，缺乏高端、精品旅游項目;導(dǎo)致游客在目的地滯留時間短、重游率低。部分旅游地已注意參與對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的重要性，但挖掘還不夠深入，造成旅游產(chǎn)品形式過于單一，落入“春季賞花、秋季摘果”的俗套。

3、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

3．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃要合理。

在開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目前，必須對當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文環(huán)境以及目標(biāo)市場進行充分的調(diào)研，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珨M定規(guī)劃方案。規(guī)劃方案應(yīng)涉及對產(chǎn)業(yè)的布局、對客源市場的分析，并且充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣馁Y源，發(fā)展具有獨特性、條件優(yōu)越的旅游地區(qū)。在開發(fā)過程中，要進行綜合性、多樣化的旅游活動項目設(shè)計，將生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)完美的結(jié)合，將現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)知識與生態(tài)旅游理念融合，充分體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的參與性、觀賞性、科教性、娛樂性，盡可能的發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游多樣化特性。

3．2完善行業(yè)經(jīng)營管理制度。

健全的行業(yè)經(jīng)營管理制度是行業(yè)發(fā)展的必要前提，這些制度既要約束經(jīng)營者的行為，同時也要約束旅游者的行為。一方面，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營者多數(shù)為農(nóng)民，缺乏管理經(jīng)驗與意識，造成服務(wù)和管理質(zhì)量不高。另一方面，旅游者在旅游過程中存在嚴(yán)重的不文明現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞。行業(yè)經(jīng)營管理制度的建立，從旅游的六要素方面約束經(jīng)營者和旅游者的行為，既提高了旅游地的接待條件和能力，又能夠督促旅游者制約不文明行為，從而促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游健康的發(fā)展。

3．3政府部門加強監(jiān)管意識。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，農(nóng)民是發(fā)展的主體，政府是行業(yè)發(fā)展的倡導(dǎo)者和支持者。政府部門應(yīng)該出臺相應(yīng)的行業(yè)法規(guī)法規(guī)，保證行業(yè)能夠穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。此外，政府應(yīng)該設(shè)立專門組織，定期不定期的明察暗訪，以保證法律法規(guī)起到監(jiān)管和保護的作用。另外，應(yīng)制定相應(yīng)的扶持政策，鼓勵農(nóng)民積極的參與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。

4．結(jié)語

第6篇：自然環(huán)境的差異性范文

1 房地產(chǎn)及其市場特征

家庭在進行房地產(chǎn)投資時需要清醒的認識房地產(chǎn)獨有的特征：

1.1 位置的固定性與質(zhì)量的差異性。位置的固定性，決定了房地產(chǎn)的自然、經(jīng)濟條件不同，從而造成它在質(zhì)量上的差異性，即使它在建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)及內(nèi)外裝飾上完全相同，也會在自然、經(jīng)濟區(qū)位環(huán)境上有所差異。

1.2 數(shù)量的有限性及供給的稀缺性。房屋可以根據(jù)需要生產(chǎn)，但由于受自然環(huán)境及技術(shù)水平的限制，尤其是土地有限性的制約，房屋的供給也必然會受到限制。

1.3 利用的永續(xù)性與報酬的遞減性。房地產(chǎn)是一種重要的投資工具，只要正常使用，就可以持續(xù)地滿足各個方面的需要。

1.4 產(chǎn)權(quán)的分割性與權(quán)益的流動性。房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)是由一系列權(quán)利組成的，這些不同的權(quán)利可以同時分屬于不同的產(chǎn)權(quán)主體，由不同的權(quán)利人支配。房地產(chǎn)這些特有的特征決定了家庭在進行房地產(chǎn)投資決策時不能采用以往在購買其他一般商品時的決策方法，要結(jié)合以房地產(chǎn)的特征，從宏觀和微觀角度加以分析，從而在進行房地產(chǎn)投資時做出更加準(zhǔn)確的決策，避免不必要的損失。

2 家庭房地產(chǎn)投資決策需考慮的因素

家庭房地產(chǎn)投資時需要考慮的因素非常復(fù)雜，歸納起來有如下幾個因素：

2.1 宏觀投資環(huán)境。房地產(chǎn)市場持續(xù)火熱還是陷入低潮都與整個宏觀環(huán)境息息相關(guān)，因此家庭房地產(chǎn)投資決策首先應(yīng)考慮宏觀投資環(huán)境，而人口統(tǒng)計因素、經(jīng)濟因素、房地產(chǎn)金融及產(chǎn)業(yè)政策是影響宏觀投資環(huán)境的主要因素。通過對宏觀環(huán)境的分析，有利于家庭選擇投資時機、投資區(qū)域、投資規(guī)模及物業(yè)類型、檔次等。

2.2 地區(qū)經(jīng)濟分析。地區(qū)經(jīng)濟是擬投資的房產(chǎn)的直接經(jīng)濟環(huán)境，在分析時要從下面五個方面分析區(qū)域性因素：①地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平；②地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展政策；③地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略；④人口因素；⑤自然環(huán)境因素。其中比較重要的因素是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、人口和自然環(huán)境因素。

2.3 微觀分析。家庭對擬投資項目所在地區(qū)的房地產(chǎn)微觀市場的分析來說非常重要，具體可以從以下幾個因素分析：①地方政府的政策、法規(guī)直接影響不同類型的物業(yè)供給；②收入水平和稅收政策直接影響不同物業(yè)的有效需求。收入水平的高低決定著市場對物業(yè)的檔次；③國家住房政策和企業(yè)規(guī)定成為影響物業(yè)有效需求的直接原因。有些地方在舊區(qū)改造中實施貨幣化安置，亦加大了個人購房的比重；④擬投資項目地區(qū)規(guī)劃、交通、環(huán)境及歷史成因是影響物業(yè)供求的個性因素。對居住物業(yè)而言，完善的小區(qū)配套和優(yōu)美的環(huán)境、便捷的交通設(shè)施、符合人性的個案設(shè)計、良好的建筑質(zhì)量及到位的物業(yè)管理，都是影響供求關(guān)系的重要因素。對于辦公樓項目而言，主要影響因素有交通通達程度、周邊環(huán)境與周圍商業(yè)設(shè)施的關(guān)系、大樓的風(fēng)格、裝飾的標(biāo)準(zhǔn)及大樓的智能化硬件設(shè)施和良好的物業(yè)管理；而對商業(yè)項目而言，則要充分考慮到其歷史成因和集聚效應(yīng)，分析其流動人口和常住人口的數(shù)量及其動態(tài)變化。可見，影響不同物業(yè)供求的個性因素是不盡相同的，必須按擬投資項目所屬的類型進行分析。

2.4 擬投資的房地產(chǎn)的個體分析?？梢詮膬r格、安全性、適用性、耐久性、居住成本等角度進行分析。以上需要分析的因素及分析層次如圖1。

圖1家庭房地產(chǎn)投資決策因素層次圖

作為家庭投資房地產(chǎn)，在進行宏觀因素和區(qū)域經(jīng)濟因素分析時，會因為缺乏一定的專業(yè)知識而有一定的難度，在分析時可以看目前房產(chǎn)所在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展速度、人口中外來人口增長情況等幾個簡單的數(shù)據(jù)即可大致推斷該區(qū)域投資價值。

3 家庭房地產(chǎn)投資決策過程

在根據(jù)前面的投資決策因素分析后，投資者可以依據(jù)圖2的過程進行房地產(chǎn)投資，在圖2中投資決策標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)自身的一定判斷提出標(biāo)準(zhǔn)，在給標(biāo)準(zhǔn)分配權(quán)重為非常重要的步驟，最好找多人進行評測。

圖2 家庭房地產(chǎn)投資決策過程

第7篇：自然環(huán)境的差異性范文

關(guān)鍵詞：審美意識；形態(tài)美感；意識美感；軟舞；健舞

中圖分類號：J73 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0090-02

一、中日的審美意識在舞蹈中的差異性

1.中日舞蹈形態(tài)美感上的異同。中國舞蹈審美意識的傳統(tǒng)，是在幾千年的文化發(fā)展演進中不斷形成的，它具有與其他藝術(shù)門類一脈相承的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。在中國傳統(tǒng)文化精神和民族性格的制約下，筆者認為中國古代舞蹈審美意識在形態(tài)上主要具有輕柔、線性、變化、旋圓等特點；相對于中國古代舞蹈審美意識，日本方面則以嫻靜、柔和、曲線、平穩(wěn)等特點為主。形態(tài)美感，是人在外在形狀姿態(tài)上對美的主觀反映和評價。從這方面來看，中國舞蹈形態(tài)美感的核心是“圓”，這種“圓”包括了外部形式和內(nèi)涵的審美原則。日本舞蹈形態(tài)美感的核心是“穩(wěn)”，兩者之間存在的聯(lián)系是中日兩國的形態(tài)美感中都包含了線性之美和柔和之態(tài)。

中國的線性之美突出在中國的造型藝術(shù)上，顯現(xiàn)于舞蹈藝術(shù)造型，便是它始終追求著一種線性的律動美感。日本的線性之美同樣突出在造型藝術(shù)上，主要表現(xiàn)為對動作形態(tài)講究后傾“三道彎”式的曲線美。

中國舞蹈講究柔和之態(tài)，主要表現(xiàn)為以腰為形體運動的軸心，運用技能技巧體現(xiàn)出的舞蹈美態(tài)。舞者的纖腰體現(xiàn)出女性的柔美與和順，也反映出中國舞蹈的優(yōu)雅與陰柔。中國古代就曾以纖腰似柳作為評價舞蹈美丑的標(biāo)準(zhǔn)。日本舞蹈也講究柔和之態(tài)。雖不強調(diào)以腰為軸心，舞蹈的流動感仍是以柔和溫婉為主。

日本舞蹈根據(jù)自己的民族性格和文化特征把外來舞蹈元素進行改造，這也使中日舞蹈形態(tài)美感的差異性受到影響。

第一，日本舞蹈注重造型美，但不注重動作之間的銜接。而中國舞蹈對這一點十分重視，講究的是舞蹈的延伸、流暢與連貫的美感。而日本舞蹈的動作為上下運動，一般表現(xiàn)為身體的屈直或者踩腳的步伐，它注重對舞蹈造型的排列和定型，卻缺乏動作與動作間的延續(xù)性。

第二，日本舞蹈以“穩(wěn)”為核心，注重動作的平穩(wěn)性，并且節(jié)奏緩慢。而中國舞蹈則以變化為主，尤其體現(xiàn)在舞蹈的輕盈飄逸。這與日本的文化特征密切相關(guān)，跪坐和榻榻米更直觀的反應(yīng)了日本人的社會生活習(xí)慣。

第三，對面部表情的要求不同。中國舞蹈直到現(xiàn)在都非常重視面部的表情，其中突出表現(xiàn)在對眼神交流的要求。而日本舞蹈與中國舞蹈在這一點上是截然不同的。日本的舞蹈面部表情很少，有的舞蹈甚至以濃妝和面具淡化面部表情。

2.中日舞蹈在意識美感上的異同。意識美感，是人在內(nèi)在精神活動上對美的主觀反應(yīng)和評價中國傳統(tǒng)的意識美感包括和諧、內(nèi)斂、超逸。日本的傳統(tǒng)意識美感則包括物哀、和諧、天然。兩者之間的交匯點在于“和諧?！钡捎趦蓢淖匀画h(huán)境、民族精神和文化特征的差異，在意識美感上的差異性也尤為突出：

第一，自然環(huán)境影響下生成的不同意識美感。日本位于中國大陸東側(cè)，孤懸海外，且自古以來受地理條件影響長期受臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害影響。因而對大自然生成了一種莫名的敬畏感，“物哀”的審美意識也逐漸形成。而中國地大物博，自然環(huán)境優(yōu)越，反而不太可能形成這樣的審美意識。

第二，對“真善”產(chǎn)生“美”的文化的不同吸收。日本崇尚自然、簡樸的審美風(fēng)格，從傳統(tǒng)文化角度看屬于“真”；而中國則以“至善”作為行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

第三，中國的意識美感是內(nèi)斂與超逸的統(tǒng)一，而日本則表現(xiàn)為以閑寂為主的“靜”。中國舞蹈的氣質(zhì)以內(nèi)斂為主，但開合之間包含著靈動超脫的元素。而日本的島國根性使其國人擁有著一份民族自卑感和隱忍的氣質(zhì)。

二、日本對唐代健舞和軟舞的吸收與擯棄

中國舞蹈發(fā)展史上，唐代可以說是一個高峰。舞蹈作為文化藝術(shù)中多彩的一部分，廣納國內(nèi)外各族樂舞開創(chuàng)了一段唐舞新風(fēng)。輕盈柔媚逐漸被矯捷奔放所取代，日本在對健舞和軟舞的吸收中是否也和中國一樣發(fā)生了這種轉(zhuǎn)變呢？

唐代舞蹈豐富多彩，繁花似錦。按舞蹈風(fēng)格特點可分為“健舞”和“軟舞”兩個部分。健舞和軟舞是唐代廣泛流行于宮廷、貴族士大夫家宴及民間的小型表演性舞蹈，多為獨舞或雙人舞。前者風(fēng)格大多剛健矯捷，后者風(fēng)格大多優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。其藝術(shù)技巧很高，后成為教坊傳教授業(yè)的主要內(nèi)容。唐代也是中日文化交流史上的一個高峰，此時的日本正處鳥時代后期、奈良時代與平安時代前期。舞蹈作為文化藝術(shù)的一個領(lǐng)域在當(dāng)時的中日交流中并沒有占有重要的地位。因此對其的分析，可通過唐代日本遣唐使從中國帶回的音樂中尋找舞蹈交流的足跡。以遣唐使為中心的中日音樂交流活動的開展，為中日文化的交流寫下了嶄新的一頁。早在中國隋代，日本已經(jīng)派遣遣隋使到中國學(xué)習(xí)文化，繼遣隋使之后，日本于唐太宗貞觀四年（公元630年）8月第一次派遣唐使團，期間經(jīng)歷長達264年的歷史，正式到達唐國土的一共有十三次，到達人員包含了以學(xué)習(xí)唐樂為首要任務(wù)的聲音長和聲音生。他們所帶回的唐樂中包含了唐代各種舞蹈。那么，在這些東傳日本的舞蹈中，日本是怎么進行吸收和擯棄的呢？日本的審美意識對其的作用和影響是怎樣的呢？

據(jù)崔令欽的《教坊記》和段安節(jié)的《樂府雜錄》記載，當(dāng)時的“健舞”有《阿遼》、《柘枝》、《黃獐》、《拂》、《大渭州》、《達摩支》、《棱大》、《阿連》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》，共12種。軟舞也是由民間樂舞改編而成，多用于宴享。這種舞蹈姿態(tài)柔婉，舞步輕盈，音樂伴奏舒緩平和，表演時感情較為細膩。見于記載的舞蹈有《垂手羅》、《春鶯囀》、《烏夜啼》、《半社》、《回波樂》、《渠件席》、《蘭陵王》、《涼州》、《屈柘枝》、《團圓旋》、《綠腰》、《蘇合香》、《甘州》共13種。

日本對其的吸收和擯棄，從當(dāng)時傳入日本的唐樂曲目中，我們可以初見端倪。朱雀天皇承平年間，日本最初的分類形式漢和辭書《倭名類聚抄》中，就記錄有塘區(qū)132曲。其中包含有軟舞的有《團圓旋》、《春鶯囀》、《蘭陵王》、《甘州》、《蘇合香》、《涼州》，包含健舞的有《劍氣渾脫》。此記載后來被日本唐樂研究家岸邊成雄根據(jù)中國古代文獻整理證明，上述曲目雖不完全肯定是唐樂曲目，但至少和隋唐燕樂有著莫大的淵源。

為什么在健舞和軟舞中，只有上述舞蹈被吸收呢？一方面，部分曲目和舞蹈可能在東傳日本的過程中因為各種原因而消失，不存于史料。另一方面，日本的審美意識可能對其產(chǎn)生了作用和影響。

日本是流傳和吸收較多的是軟舞。軟舞優(yōu)美柔婉，符合日本舞蹈形態(tài)美感的柔和要求。而健舞剛健矯捷，則不太符合日本形態(tài)美感的嫻靜要求。因此絕大多數(shù)健舞沒有被日本所選擇。雖然健舞中仍有一支《劍氣渾脫》（又名《劍器渾脫》）被吸收，但此劍舞原為男性舞蹈，經(jīng)長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。

限于手中的史料匱乏，已經(jīng)無法考證清楚其中的一些舞蹈與日本審美意識之間的具體關(guān)聯(lián)，但從上訴材料分析不難看出兩者之間的關(guān)聯(lián)性是存在的。當(dāng)然，日本對唐傳舞蹈的取舍不會僅僅只因為審美意識的原因，這也為我們今后的研究留下了更多的線索和課題?，F(xiàn)在“宮內(nèi)廳式部職樂部”設(shè)在日本皇居中仍有《雅樂》的演出，如《蘭陵王》等，這些活化石見證著中日樂舞交流史，也為殘存的唐代樂舞留下了一聲嘆息。

參考文獻：

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第8篇：自然環(huán)境的差異性范文

在如此復(fù)雜的地理條件背景下，貴州世居少數(shù)民族的古老傳統(tǒng)與漢文化滲透交融，形成了極具個性的地方文化，因此，貴州被譽為“文化千島”。

與石頭關(guān)系密切的黔中屯堡人、黔西南布依族風(fēng)情，與水和木有關(guān)的黔南、黔東南布依族、侗族和水族風(fēng)情，這些都與當(dāng)?shù)孛褡逅幍淖匀画h(huán)境，也就是地質(zhì)條件背景密不可分，所謂“天人合一”，其實也就是“地文合一”，自然生態(tài)環(huán)境決定了民族生態(tài)人文。

在黔東南地區(qū)的清水江、都柳江流域，也就是苗嶺山脈的主峰雷公山地區(qū)，從旅游地質(zhì)來說，主要分布著元古代板溪群淺變質(zhì)巖地層，距今有八億年；在地質(zhì)構(gòu)造上屬華夏系、新華夏系構(gòu)造的交匯處。因而這一帶巖層破碎，風(fēng)化嚴(yán)重，森林茂密，溝壑縱橫，河流與河谷階地發(fā)育，形成了水、木生態(tài)良好的自然環(huán)境。

世居此地的苗族、侗族及水族同胞，在與自然環(huán)境的和諧相處中，靠山吃山，靠水吃水。通過上千年的適應(yīng)和演化，這些民族在居住上，就形成了吊腳樓、風(fēng)雨橋等木質(zhì)建筑特征；在音樂上，苗家的飛歌、侗族的大歌，長久地在河谷中回蕩、在樹林里穿越；在食物蛋白質(zhì)的獲取上，形成以水稻、香糯和魚類為主的食物成為人們餐桌上的美味，如苗族酸湯魚、侗族俺魚等地方特色美食。

在黔西南地區(qū)的南、北盤江流域，主要分布著古生代和中生代的石灰?guī)r地層，石山，河谷切割強烈，水土流失嚴(yán)重，喀斯特地貌發(fā)育，形成以溶蝕盆地、溶蝕洼地為主要聚居地的生態(tài)環(huán)境，久而久之，便形成以石頭為特色的布依民族風(fēng)情。在居住上，以石板房、石頭寨為特征；在音樂上，布依族的八音坐唱，適合在壩之中、洼地里的村寨聚會演唱；在食物鏈上，玉米、小麥、油菜等旱地作物和小型哺乳動物構(gòu)成主要的食物鏈，也就形成了聞名于世的花江狗肉等美食。

這種自然環(huán)境的差異性，使人類在進化和進步的歷史歲月中，形成了各具特色的民族文化和風(fēng)情。人們在旅游活動中，如果不但能夠知其然，還能知其所以然的深層奧秘，必然會獲得層次更高的審美享受。

第9篇：自然環(huán)境的差異性范文

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng)；色彩設(shè)計；地域特色

“導(dǎo)視系統(tǒng)”來自英文sign，它有信號、標(biāo)志、說明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計即signdesign中的sign是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計對象的整體性營造，會使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會形成設(shè)計對象的整體性可識別意向。

中村吉朗在《造型》一書中提到：人們剛看到物體時，對色彩的注意力占80％，而對形體的注意力僅占20％，這種狀態(tài)約持續(xù)20s；2min后，色彩占60％，形體占40％；5min后，形體和色彩各占50％。這說明景觀色彩往往能先聲奪人，具有很強的視覺沖擊力。色彩是形成系統(tǒng)性和可識別性的重要因素，同時還具有營造氛圍、創(chuàng)造意境的功能，直接反映出某一空間環(huán)境的整體風(fēng)貌，體現(xiàn)出時代氣息。作為一種富含表情和情感的語言，色彩無疑是旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中不容忽視的要素之一。

一、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的機能

色彩在導(dǎo)視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的重要元素之一。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的靈魂是直接、醒目，導(dǎo)視系統(tǒng)的功能能否得到有效發(fā)揮和利用，在很大程度上是由其色彩的運用是否合理來決定的。因為色彩能夠吸引人的注意力、影響人的情緒波動，能與周圍的環(huán)境色彩形成互補關(guān)系，還可以強化色彩對比，使導(dǎo)視系統(tǒng)從周圍環(huán)境中脫穎而出，使人關(guān)注并接受相關(guān)信息。色彩也可以在一系列的導(dǎo)視中產(chǎn)生一定的視覺秩序，即第一信息、第二信息，這便是由色彩之間的相互關(guān)系而導(dǎo)致的一種可利用的因果關(guān)系。色彩的對比關(guān)系包括色相對比、明度對比、純度對比、補色對比、冷暖色調(diào)的調(diào)和；多種色彩為表達一個效果而互相產(chǎn)生作用，形成一種秩序：統(tǒng)一、和諧或調(diào)和。也可以把色彩的調(diào)和作用運用在導(dǎo)視系統(tǒng)與周邊環(huán)境的關(guān)系或?qū)б曄到y(tǒng)自身的色彩構(gòu)成上，通過色彩調(diào)和將導(dǎo)視系統(tǒng)與周圍環(huán)境的色彩融為一體，使同類色或近似色體現(xiàn)出統(tǒng)一的色調(diào)，形成一種素雅的美感。

二、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩設(shè)計的一般原則

1.規(guī)范性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩應(yīng)由統(tǒng)一的規(guī)范色構(gòu)成，使各標(biāo)識之間具有相同或相近的視覺效果，便于為游客提供清晰、明確的指示。美國佛羅里達州迪斯尼樂園導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計為我們提供了體現(xiàn)規(guī)范性原則的成功范例。其造型是由米老鼠肖像和幾何形體結(jié)合而成，上半部由米老鼠的頭部和兩只大耳朵組成，下半部是一個方形結(jié)構(gòu)，其上標(biāo)有地點信息，色彩是由紅紫兩色構(gòu)成。統(tǒng)一的造型、規(guī)范的色彩導(dǎo)識，高高地立在高速公路出口和園內(nèi)路旁，閃動的色彩和迪斯尼肖像在樹叢的襯托下形成一種既有很強導(dǎo)向功能又饒有趣味的景觀導(dǎo)識標(biāo)志，游客進入某一區(qū)域之前，此導(dǎo)識標(biāo)志就開始反復(fù)出現(xiàn)。在這里，無論是哪國人，憑著規(guī)范的色彩和造型，都能識別導(dǎo)識標(biāo)志上的“語言”，準(zhǔn)確無誤地找到他們的目的地，從而有更多的時間在園內(nèi)愉快地游玩。

2.與自然環(huán)境協(xié)調(diào)

人類的色彩美感來源于大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計永遠不能離開大自然這個背景，設(shè)計中要力求保持和突出自然色，特別是樹木、草地、大海及巖石的自然色。

圖1為瑞典某地的旅游指示牌，畫面精美。讓人驚奇的是：隨著指示牌中搖柄的起落，其中心的風(fēng)景畫也讓觀者享受到用望遠鏡移動景色一樣的奇妙感覺，與背景的靜態(tài)圖片形成巧妙的動靜結(jié)合，導(dǎo)視顏色與自然色也達到了和諧統(tǒng)一。在我國云南石林景區(qū)內(nèi)，很多路標(biāo)指示都用紅色油漆在路邊的石頭上直接標(biāo)出，雖然很醒目，但與自然色不協(xié)調(diào)，破壞了景區(qū)原有的巖溶風(fēng)貌。

3.共通性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計須為廣大游客普遍接受，要有一定的伸縮余地，即導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩要具有普遍適用性。受眾的差異性導(dǎo)致其對色彩感受的差異性，這就要求設(shè)計者在這種差異性之中尋求一種最大化的共性認識。一般來說，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩使用要具有彈性，不宜過于極端或過于強調(diào)個性化傾向。

如德國某旅游景區(qū)的指示牌設(shè)計（見圖2），牌示中的白色、綠色單純而明快；紅、綠色的運用充分考慮到信息的高度通達性及其與周邊環(huán)境的融合性，產(chǎn)生了優(yōu)美恬靜的視覺效果。此指示牌設(shè)計的表現(xiàn)手法使游客在感受到原野清新空氣的同時，也體會到現(xiàn)代設(shè)計的魅力。

4.可識別性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩在考慮共通性的基礎(chǔ)上，還要有一定的個性，形成專有色彩，使色彩先于圖形、文字等要素而直接傳達出內(nèi)容。個性化的專有色彩，有助于形成色彩的可識別性，促成視覺記憶，使標(biāo)識易讀、易記。

色彩通常具有非常強的視覺沖擊力，無論是物理色還是光產(chǎn)生的視覺效果，都能加強或減弱導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮其識別作用的功能。所以，色彩配置的合理性及其對主題的有效配合都是十分重要的。圖3是萊茵蘭—法耳茨州城堡、宮殿的旅游指示牌，該設(shè)計運用了對比手法，古典風(fēng)格的建筑與現(xiàn)代指示牌設(shè)計結(jié)合在一起，視覺反差強烈，紅色的、斑駁的建筑立面形成了肌理上的對比，可識別性高，極富視覺穿透力。

三、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的地域特色

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計不但要考慮一些色彩的基本特性，還要了解該景區(qū)所處地域的文化傳統(tǒng)、居民的色彩習(xí)慣、使用者的色彩喜好、色彩的美觀度、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩與周邊環(huán)境的和諧度等。法國色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛的色彩地理學(xué)是對色彩地域特色的最好詮釋。在對旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩進行設(shè)計時，要結(jié)合景區(qū)的歷史文化、民俗傳統(tǒng)等研究分析景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩，以彰顯景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的個性。

四、結(jié)語

導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩是景區(qū)空間環(huán)境的重要組成部分，其設(shè)計要從全局出發(fā)，給景區(qū)一個大的色彩基調(diào)，而決定這個色彩基調(diào)的因素是復(fù)雜的，要從歷史、文化、人文等方面對景區(qū)做周全詳盡的調(diào)查考證后才能確定。在大的基調(diào)確定之后，根據(jù)各分支系統(tǒng)的不同使用功能，以及不同顏色燈光下的不同視覺感受，來確定其支系統(tǒng)的色調(diào)。只有這樣，才能使導(dǎo)視系統(tǒng)正確地反映旅游景區(qū)的特點，減少人與旅游景區(qū)的生疏感、距離感，更好地為游客服務(wù)。

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