新媒體時代特點精選(九篇)

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第1篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：新媒體；民族文化；青少年；特點

一、當下青少年成長環(huán)境概況

1.全國青少年發(fā)展成長的大環(huán)境

全面開放和市場化的環(huán)境不僅改變著人們的物質(zhì)文化生活，同時也深深的影響著生活在這個風云變幻時代下人們的精神文化生活，諸如生活方式、思想觀念、價值評判等物質(zhì)領域和思想領域的原有狀態(tài)全部被打破，人們的世界觀、價值觀和人生觀將會發(fā)生重大變化。

2.青海青少年發(fā)展成長的特殊環(huán)境

青海省是一個少數(shù)民族聚居區(qū)，藏、漢、回、蒙、土、撒拉等54個民族共同生活在這片熱土上，在長期的生產(chǎn)、生活過程中，各民族相互影響，和睦相處，形成了自己獨特的民族風情和民族文化，這些具有民族宗教特點的文化在人們?nèi)粘５纳钪胁粩嗳诤辖豢椩谝黄?，呈現(xiàn)出青海獨有的民族宗教氣息濃厚的本土文化。青海青少年就是成長和生活在這樣一個民族宗教復雜多樣，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，教育發(fā)展緩慢，網(wǎng)絡媒體影響突出，深受民族宗教文化熏陶的土地上。

二、新媒體時代下青海民族地區(qū)青少年成長的特點

1.民族性和時代性共存

青海民族地區(qū)青少年的成長過程不同于其他內(nèi)地青少年的首先是離不開民族性。青海民族地區(qū)青少年自身作為少數(shù)民族，其發(fā)展和成長的歷程不能也不可能脫離民族文化熏陶的環(huán)境，他們的成長過程必然打上民族的烙印。與此同時，在新媒體成為時代主流的今天，他們的成長又深受時代性的影響。新媒體時代是一個互動傳播的時代，在這樣一個傳播符號、傳播媒介和傳播科技相互整合的環(huán)境中，他們在主動或被動的接受和學習民族文化的同時也從被動的閱讀、收聽和觀看媒體傳播的信息內(nèi)容，變?yōu)橹鲃拥娜で笮畔ⅲe極的參與到傳播交流中去，充分享受新媒體帶來的無限樂趣。

2.正面引導和負面沖擊同在

2.1新媒體技術的積極意義

新媒體積極的一面主要表現(xiàn)在三個方面：強大的搜索功能、快捷的交流平臺和時尚的購物選擇。網(wǎng)絡強大的搜索功能為廣大青少年的學習、生活提供了便利。網(wǎng)絡是新媒體的一個重要信息資源平臺，網(wǎng)絡購物成為近年來的一個時髦詞匯，隨著社會節(jié)奏的加快，人們能夠自由上街購物的時間日益減少。網(wǎng)上購物應運而生，頗受廣大青少年的喜愛，免去了上街購物的繁瑣程序，節(jié)約了大量時間，打破了傳統(tǒng)購物方式在時間和空間上的局限。

2.2新媒體時代帶來的負面沖擊

新媒體以其虛擬性為青少年提供了一種有別于現(xiàn)實生活的展示自我和宣泄自我的舞臺，有利于青少年的身心健康發(fā)展。然而與之相伴的是它帶給青少年的負面影響不可低估，主要表現(xiàn)在四個方面：容易造成青少年與現(xiàn)實社會相脫離；容易導致青少年價值觀念歪曲；容易導致青少年道德意識弱化；不利于青少年良好學習習慣的養(yǎng)成。

3.思想活躍，價值取向多元

新媒體技術集圖片、聲音、文字、視頻等數(shù)據(jù)信息于一體，通過電腦、電視、手機等媒體工具，將各類信息在網(wǎng)絡的平臺上淋漓盡致的傳播和展現(xiàn)出來，實現(xiàn)了資源共享。鋪天蓋地的網(wǎng)絡信息使他們的思想變得空前活躍，價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢。

4.心情浮躁，心理復雜多變

新媒體環(huán)境下青少年心理發(fā)展表現(xiàn)出的各種變化，其輕重緩急在每個孩子身上雖有所不同，卻是每個孩子通常會經(jīng)歷的成長過程。具體表現(xiàn)在以下幾方面：閉鎖性與開放性；自尊性與自卑性；幻想性與理想性；好奇性與求知性；興奮性與沖動性；敏感性與偏激性；批判性與創(chuàng)造性；豐富性與活潑性；獨立性與依靠性；穩(wěn)定性與可塑性等等。這些特點是和青少年特有的心理規(guī)律結合在一起，是和時代固有的發(fā)展規(guī)律結合在一起，是和我省青少年特有的民族性結合在一起，形成了比較特殊的時代特征。

三、對青少年未來的展望

青海民族地區(qū)自身的民族特點與新媒體時代特點相互融合相互滲透，在此過程中不斷的摩擦、碰撞甚至是沖突，形成獨具特色的民族文化。

青海青少年就是在這樣的規(guī)律和潮流中成長成才的特殊成員，他們在自己的民族文化熏陶和新媒體時代文化影響下生活，譜寫著自己特有的人生樂章，他們努力和祖國其他地方的青年一起為建設社會主義事業(yè)而奮斗，共同見證民族的復興和強大，他們被時代和歷史賦予了維護民族團結、創(chuàng)建社會和諧、建設大美青海的神圣使命。

參考文獻：

[1]閆超棟，新媒體背景下的青少年生活方式探析[J]，山西青年管理干部學院學報，2010，（4）.

[2]徐黎麗，論民族心理對民族關系的影響[J]，青海社會科學，2005.（4）.

第2篇：新媒體時代特點范文

數(shù)字時代的到來，我們在適應時代的同時，還應當做出改變，符合時代特點，與時俱進，如此才能在前進的道路上越走越遠。那么，我們要做出何種改變呢？就以兒童文學來說，因當代少年兒童依然接受、適應了數(shù)字時代，能夠?qū)?shù)字時代的新型成果熟悉且靈活運用，如計算機、網(wǎng)絡等。此種情況下，少年兒童掌握了一些新的技能，如超文本、檢索操作等，同時增強自身接取多樣化、開放化信息的能力。要想滿足少年兒童的閱讀需求，兒童文學應當有所改變，比如運用超文本格式、加強故事情節(jié)的編排、巧妙的運用寫作手法等，使作品可以引人入勝，深入思考。與此同時，還要注意加強圖書館少兒服務創(chuàng)新，滿足少年兒童多樣化需求，使少年兒童在良好的閱讀環(huán)境中開啟故事世界[1]。所以，數(shù)字時代背景下適當?shù)母淖儍和膶W，創(chuàng)新圖書館少兒服務是非常必要的，可以滿足少年兒童的閱讀需求，更好的閱讀與思考。

一、數(shù)字時代兒童文學的變化

1.兒童文學激進變化理論

伊莉莎?朱愛桑早在1999年就認為數(shù)字時代兒童文學將會發(fā)生激進變化。也就是吸取了滲透在數(shù)字化社會的交互性、連接性、易于存取性，用以識別和解釋當代兒童圖書。其中，交互性所說明的是動態(tài)的、非線性的、信息行為的互動，而連接性所說明的是各種資源的超文本連接，包括網(wǎng)絡社區(qū)、社交網(wǎng)站中相關資源的鏈接，甚至現(xiàn)實世界中有關資源的描述；而易于存取性，則說明的是打破長期以來信息壁壘，擴大對以前難以獲取的廣泛多樣的間接，成熟書籍及其他資源。由此可以確定，數(shù)字化社會時代中，兒童文學作品將會發(fā)生巨大的改變，如作品形式的改變、作品格式的改變、作品題材的改變、作品主題的改變、作品角色的改變等等。另外，數(shù)字時代兒童文學作品的可讀性增強，其注重與兒童產(chǎn)生互動關系，讓兒童在作品所營造的空間中徜徉。如英國作家艾琳？亨特的《貓武士》作品情節(jié)編排巧妙、懸念迭生，絲絲入扣，細致的描寫了族群與族群之間的矛盾、族群內(nèi)部的矛盾，再讓兒童深入其中，對故事情節(jié)的發(fā)展予以思考、人物的語言行為予以觀察、人物的命運予以想象等[2]。

2.兒童文學作品形式與格式的變化

數(shù)字時代，計算機的應用越來越廣泛，已經(jīng)成為兒童生活的一部分，他們不僅熟悉計算機，還會靈活的運用計算機，進行各種檢索操作、游戲操作等，如此增強了兒童較強的開放性和非確切故事的接受能力，并且能夠很自然的接受各種自由組合的信息。這充分說明了，當代的少年兒童已經(jīng)成為新媒體技術應用的佼佼者，可以靈活的運用超文本、數(shù)字設計、超鏈接等。此種情況下，為了與當代少年兒童的能力相符，所創(chuàng)作的兒童文學作品已經(jīng)不能局限于傳統(tǒng)形式與格式，而是做出正確的改變。一些兒童文學作品在寫作手法或作品呈現(xiàn)形式上下功夫，來改變作品的形式與格式。如謝斯卡創(chuàng)作的《臭臭的奶酪漢》的新穎之處是巧妙的版面設計和獨具匠心的安排，也就是巧妙的運用色彩來渲染作品人物的表述，將人物所說的話呈現(xiàn)出來，讀者不僅可以閱讀作品，還像是在欣賞一幅圖片。而獲得《紐約時報》最佳圖畫書獎、美國圖書館學會赫德杰獎等大獎的《真正丑的丑鴨子》兒童文學作品是作者采用冷幽默和反諷的手法，加之非線性和非連續(xù)性的情節(jié)處理來完成，這極大程度的挑戰(zhàn)了少年兒童的思考能力，不僅吸引少年兒童閱讀，還刺激了少年兒童思考。還有一些兒童文學作品則是利用超文本格式來完成的，如兒童文學作家薩奇爾的《洞》，闡述了關于罪與罰以及救贖的黑色幽默故事，整個故事在發(fā)展的過程中利用超文本格式穿插了過去時代人們的故事，將彼此分離的故事產(chǎn)生聯(lián)系，使得整個故事既有思想又有思維，完全符合當代少年兒童整體狀態(tài)，并且能夠鍛煉少年兒童的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力[3]。

3.兒童文學作品內(nèi)容的變化

在電視、電話、互聯(lián)網(wǎng)等多種數(shù)字化媒體浸潤兒童成長之中的今天，但從兒童能力來說他們是有能力來進行超出年齡范圍的嚴肅話題的理解與思考。基于此，目前所推出的一些兒童文學作品其內(nèi)容已經(jīng)不在局限于兒童范圍內(nèi)的認知與學習、理解與思考。如《我從來不知你的名字》這本被評論“過于激進”的圖畫書，其描述了一個內(nèi)向卻擅長籃球的少年自殺，鄰居小男孩感到悲痛、困惑，因為少年是他崇拜的對象，但他卻自殺了，并且在不知道他名字的情況下。圖畫書是以“他們了解的自殺”為主題，這過于嚴肅的話題，讓少年兒童閱讀無疑不是打破少年兒童的美好世界，讓他們?nèi)ニ伎甲詺⒓捌潢P聯(lián)詞，這對于當代少年兒童思考有深遠影響。再如美國兒童作家和插畫家克里斯創(chuàng)作的《阿琳沙丁魚》，其講述了阿琳是一條沙丁魚，作為千萬條被捕捉的魚群中的一員，經(jīng)過分揀、腌制、煙熏和灌裝，最終完成一條沙丁魚的旅程。這部作品曾遭多人質(zhì)疑，如作者過于低估閱讀者的情感卷入、作者高估了少年兒童的認知能力、作者沒有考慮讀者群對圖書主題的領悟等等。而時至今日，這本兒童文學作品，卻備受很多家長的青睞，通過這部兒童文學作品的閱讀，提醒少年兒童正確面對死亡，不要將死亡同恐懼、痛苦、心碎聯(lián)系在一起，從而讓少年兒童正確面對生活[4]。

二、數(shù)字時代圖書館少兒服務的分析

基于以上兒童文學作品變化的分析，確定在數(shù)字時代背景下少年兒童的思考能力、理解能力、接取能力等方面已經(jīng)增強。為了滿足少年兒童的閱讀需求，除了改變兒童文學之外，還應當積極創(chuàng)新圖書館少兒服務。

1.宣傳具有數(shù)字特點的兒童圖書

出于滿足少年兒童閱讀需求的考慮，在創(chuàng)新圖書館少兒服務之際，應當注意大力宣傳具有數(shù)字特點的少兒圖書，諸如《老鼠記者》系列、《洞》、《神奇校車》等。這類的兒童文學作品情節(jié)編排復雜、內(nèi)容曲折、主題深刻，具有較強的趣味性、新穎性、思考性，可以使少年兒童在作品閱讀的過程中觀察、思考、分析、判斷、想象等，利于少兒正確認知世界，更好的成長[5]。

2.促進教師與家長正確認識兒童文學的變化

當然，針對當前數(shù)字時代下少年兒童的這種閱讀需求，需要教師與家長的大力支持，否則將會阻礙其成長。為此，在圖書館少兒服務中還要努力促進教師與家長正確認識兒童文學的變化[6]。具體的做法是編輯面向教師、家長的關于少年文學變化的宣傳材料，在其中詳細說明數(shù)字時代特點的兒童作品閱讀的優(yōu)點及相關的活動，如數(shù)字時代特點的兒童圖書閱讀會、討論主題會等，讓家長及教師參與其中，從而了解變化的兒童文學，并充分認識到兒童文學閱讀的重要性，從而使其支持、鼓勵少年兒童進行兒童文學作品閱讀。

3.通過新媒體介紹兒童文學的變化趨勢

在數(shù)字時代的今天，面對兒童文學變化的情況，圖書館少兒服務中?應當積極傳播和介紹兒童文學的變化趨勢，如利用博客、社團、微博等來介紹兒童文學的變化內(nèi)容、變化形式、變化特點、變化趨勢等，從而大力宣揚兒童文學作品，讓其被廣大人民群眾所接受、認可、支持[7]。

第3篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：新媒體；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-01-15

一、新媒體環(huán)境下大學生思想政治工作呈現(xiàn)的特點

1.工作對象新特點

網(wǎng)絡將大學生帶入一個嶄新的時代，大學生這個群體特征也隨之發(fā)生了顯著變化?？葱侣?、使用免費信箱、利用網(wǎng)絡資源、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上游戲、電子商務、使用免費個人主頁等是學生網(wǎng)上的主要活動。大學生網(wǎng)民具有隨意性大、網(wǎng)絡知識相對貧乏以及還不太成熟等特點。

2.工作平臺新特點

如今，高校新媒體平臺建設早已打破單一的方式，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點。校內(nèi)網(wǎng)站、校園貼吧、微博、微信、QQ群等為大學生提供了各種方便、快捷、多彩且集玩、用、學、買和展示、交流為一體的網(wǎng)絡平臺，大學生參與熱情高漲，校園生活日趨豐富，師生距離也逐漸拉近，形成了良好的互動氛圍，尤其是當前微信公眾號的廣泛注冊應用，將高校對新媒體的運用推向了一個新的。

3.工作內(nèi)容新特點

新媒體時代的大學生有更為積極活躍的思維模式和行為方式，為思想政治教育工作注入了新的內(nèi)容和價值。但是當前的網(wǎng)絡環(huán)境下很多大學生的也呈現(xiàn)出新問題，如沉迷網(wǎng)絡游戲荒廢學業(yè)，淪入網(wǎng)戀不可自拔，陷入網(wǎng)絡詐騙人財兩空，信謠傳謠導致惡劣社會影響，過度依賴網(wǎng)絡世界導致厭學厭世等，這些都鞭策我們的教育必須增強時代性和感召力，不斷研究和改進思想政治建設這個時代課題。

二、新媒體環(huán)境下大學生思想政治工作發(fā)展的路徑

1.抓住時代特點，理清發(fā)展新思路

網(wǎng)絡時代的來臨，迎合了大學生的碎片化需求和個性表達欲望，大學生思想政治教育工作必須適應這個新環(huán)境，從解決新問題入手，從新的視角去思考我們的思想教育往何處去的問題，切實弄清楚當前的大學生思想政治工作是什么，想明白該怎么做等基本問題，不斷提高新時期思想政治工作的質(zhì)量。

2.針對瓶頸問題，尋找工作突破口

針對新媒體環(huán)境下大學生出現(xiàn)的一些問題，如在網(wǎng)絡世界對真實的自己習慣藏而現(xiàn)實中人際關系淡漠；在放縱式的不受約束的網(wǎng)絡世界里，自控力下降以及社會責任感的淡化；面對海量知識和信息缺乏篩選和鑒別的能力，浪費大量的時間和精力，影響身體狀況甚至還會上當受騙等，大學生思想政治教育工作僅靠傳統(tǒng)方式已經(jīng)遠遠跟不上學生發(fā)展變化的速度，教育內(nèi)容的更新、思路的拓展、手段的進化成為必然。要通過知曉新媒體的主流平臺、遵守新媒體時代的游戲規(guī)則、掌握新媒體的應用本領等方式和途徑，幫助學生提高利用新媒體的技能水平，不被海量信息綁架，不被低俗觀念腐蝕，培養(yǎng)學生的辨識能力，訓練學生的自控能力。

3.師生互動共建，打開工作新局面

大學生思想政治教育工作要做好，離不開黨的領導和指引，離不開對學生的貼心關懷，必須緊貼學生思想、有的放矢地去做。一是運用新媒體的多元化，拓展思想政治教育傳播載體，讓思想政治教育的內(nèi)容“走出課堂”“走進媒體”，讓學生隨時都能利用新媒體了解到思想政治教育內(nèi)容。二是運用新媒體促進思想政治教育者與學生進行有效互動，充分發(fā)揮新媒體的導向性、政治性、親和性作用，將大學生所熟知的積極、健康的網(wǎng)絡文化內(nèi)容補充到思想政治教育內(nèi)容中去，增強大學生的親切感和融入感，以此提高大學生學習思想政治教育課程的熱情。三是運用新媒體打造健康向上、活潑生動的思想政治交流平臺，營造特色文化“微”品牌。結合大學生的專業(yè)特點，通過特色微信公眾號等形式弘揚中國特色社會主義主旋律，打造立場鮮明、個性活潑、內(nèi)容豐富、語言生動、資訊及時的思想政治傳播平臺，形成健康的校園輿論氛圍，傳播思想政治教育核心價值觀。

參考文獻：

[1]蔣 宏.新媒體導論[M].上海：上海交通大學出版社，2006.

第4篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：茶藝文化；新媒體時代；視覺設計；美學形態(tài)研究

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術應用不斷成熟，如今人們的生活方式和理念已經(jīng)實現(xiàn)了實質(zhì)性改變。視覺設計對人們的吸引力也進一步增強，而傳統(tǒng)的視覺設計方式不僅無法滿足人們的興趣，同時也不能滿足信息傳達的具體需求和內(nèi)涵。在技術創(chuàng)新發(fā)展日益成熟的今天，多媒體技術已經(jīng)對媒體傳播形式和內(nèi)涵實現(xiàn)了重要突破。正是傳統(tǒng)媒介逐漸被新媒體所取代，需要我們在進行視覺設計時，要注重形式到內(nèi)涵的創(chuàng)新和發(fā)展。新媒體時代，視覺設計藝術日益朝著綜合化、多樣化、內(nèi)涵化方向發(fā)展。

1茶藝文化的內(nèi)涵和形成過程分析

我國是傳統(tǒng)茶文化國家，隨著飲茶習慣與傳統(tǒng)文化融合性不斷加強，逐漸形成了內(nèi)涵獨立、體系全面的茶文化。通過對茶藝文化進行體系化認知，可以看到茶藝實際上是在人們飲茶過程中所形成的文化現(xiàn)象。茶藝作為當前一種文化體系，其形成基礎是漢族文化，同時在形成過程中，也充分有效融入和借鑒了其他文化體系的內(nèi)容，尤其是對其他文化藝術形式進行了有效融合吸收。茶藝文化中包含了茶葉品嘗以及用藝術手段操作泡茶過程，同時也有對品茶環(huán)境的有效品味等。而選擇不同的背景，其都有風格完全不同的茶藝形式予以展現(xiàn)，想要領略到茶藝文化的內(nèi)涵，必須選擇合適的環(huán)境，因此茶藝文化實際上是精神內(nèi)涵與文化表現(xiàn)形式的全面統(tǒng)一。茶藝文化中融入了人們的精神寄托和美學理念，在茶藝文化形成過程中，其全面完善的融入了人們的審美價值觀和精神寄托。因此，如果想要全面了解茶藝文化，就需要在了解其表現(xiàn)形式的基礎上，了解其中所包含的價值理念。實際上，總體來說，茶藝文化主要包含以下內(nèi)容：首先，茶藝文化是將茶與藝術的體系化融合。茶藝文化的基礎就是人們通過使用茶道規(guī)范，結合藝術加工，從而將普通的飲茶習慣展現(xiàn)為一種技巧，從而將普通的飲茶習慣發(fā)展成為一種藝術，從而有效豐富了飲茶的內(nèi)涵，同時也讓人們感受到整個飲茶過程中所具備的美感。其次，茶藝也是一種生活藝術，整個茶藝文化體系內(nèi)容多樣，充滿各種情感，其不僅向我們展現(xiàn)了一種積極的生活方式，同時也客觀上提升了我們生活的藝術化品質(zhì)。此外，茶藝文化，還是一種具有獨立魅力的表現(xiàn)藝術，想要給予品茶人具體的藝術情感，就需要借助一定表演，通過視覺上的吸引力，增加人們的具體了解。當然，我們必須認識到茶藝文化中更重要的在于其中融入了豐富的情感理念，可以說茶藝文化就是人生品味的過程。對人們來說，想要感受到茶藝的內(nèi)涵，那就必須細細品味感受其中所具備的價值理念，通過品味茶藝，從而實現(xiàn)自身心靈的有效升華。最后，我們必須認識到茶藝文化是一種獨立的文化體系，其在形成過程中，通過充分有效融入傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，同時也對其他文化藝術體系進行了有效借鑒，并且隨著發(fā)展應用不斷完善，茶藝文化體系逐漸成熟，其也對文學創(chuàng)作和藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

2當前新媒體時代對視覺設計的全新要求

不可否認的是，新媒體時代正在到來。實際上，新媒體只是一個相對于傳統(tǒng)媒體的統(tǒng)稱，其內(nèi)涵是不斷變化的。當然與無線、移動技術和計算機、互聯(lián)網(wǎng)媒介相關聯(lián)的技術都可以成為新媒體?？梢哉f在新媒體時代，我們每個人都可能成為新媒體。新媒體時代具有以下四個特征：其承載容納的信息極其豐富、信息傳播過程傾向碎片化、整個信息傳播是在虛擬化環(huán)境下實施，以及其信息傳播過程極其迅速及時。而在新媒體影響下，無論是消費者的視覺需求，還是其視覺影響都有著重要創(chuàng)新。在新媒體時代，其對視覺設計有著重要突破，可以說新媒體時代的視覺設計已經(jīng)成為新一種極具代表性的藝術形式。新媒體視覺設計過程中，其主要通過的是數(shù)字技術和電子媒介，因此要想賦予整個設計應有的生命力和內(nèi)涵，就必須結合時代特點，賦予其應有的價值。因此，需要我們先弄清設計美的具體內(nèi)涵，從而有效指導新媒體時代的視覺設計工作。事實上，我們通常認為設計是一個創(chuàng)造性活動，通過圍繞某一目的，從而制定相應設計理念和方案思路，進而實現(xiàn)具體設計。根據(jù)設計的具體內(nèi)涵，可以認為設計實際上就是一種思想情感的有效表達。而整個設計活動，不僅要滿足應用目的，也有融入人們的情感內(nèi)涵，同時隨著人們對設計的期待值不斷提升，賦予設計活動的藝術價值和美的內(nèi)涵也極為必要。在設計活動日益細致成熟的今天，人們關于設計美學內(nèi)涵的認知也更加完善。關于設計美的認知，事實上是在設計理念不斷成熟、持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。所謂美感，實際上是人們對美好事物的主觀認知。設計美不能割裂來看待，其美感是在設計活動不斷發(fā)展過程中所形成的，在設計活動開展的初期，其更在意的是實際應用，一直到當前注重設計形式美與內(nèi)涵實際應用之間的有效融合，可以說人們對設計美的認知也進一步成熟，設計美的細節(jié)也進一步成熟。隨著新媒體時展不斷成熟，加上設計活動日益完善，人們對設計美的期待從簡單的形式美感發(fā)展為整個設計功能屬性應用過程中所帶來的具體美感。同時，人們也在嘗試去挖掘和探究這一設計美感背后所具備的價值和情感，探究設計美的本質(zhì)和內(nèi)涵。設計活動不僅是一種創(chuàng)造，更是一種將實用性需求與藝術性特點相結合的藝術形式。設計活動作為藝術形式的展現(xiàn)方式，其有著自身獨立的境界內(nèi)涵?？傮w來講，設計境界中包含了滿足應用需要，具有形式之美和情感內(nèi)涵等。而這一內(nèi)涵與茶藝文化的美學內(nèi)涵實際上是一致的，無論茶藝文化如何展現(xiàn)，其基礎是品茶，這一根源不能背離。而整個茶藝文化中也具有相應的觀賞形式，同樣，在茶藝文化形成過程中，也融入了豐富而成熟的價值理念。隨著新媒體時代進一步發(fā)展，人們對是整個視覺設計美學形態(tài)的期待進一步加強。因此，將茶藝文化融入其中，不僅符合時展特點，同時也滿足了人們對視覺設計美學內(nèi)涵的期待。

3新媒體時代茶藝文化視覺設計美學形態(tài)的具體內(nèi)涵

我國有著豐富而完善的茶藝文化，尤其是在人們對茶文化認識進一步成熟的今天，應用茶文化，融入茶文化，極為必要。而在新媒體時代，隨著各種技術發(fā)展應用不斷成熟，如今人們對視覺設計美學有著更高期待。茶藝文化與視覺設計有著融合上的可行性，其不僅符合新媒體時代對視覺設計美學形態(tài)的要求，同時也將有效提升視覺設計的整體水平。當前整個社會在科技迅猛發(fā)展推動下，其整體正在發(fā)生變化。技術創(chuàng)新發(fā)展直接催生的是新事物，直接影響的是設計理念的豐富和完善?？梢哉f現(xiàn)階段新媒體藝術設計形式不僅出現(xiàn)，而且逐漸發(fā)展成為社會主流。整個新媒體時代視覺設計中，不僅要注重的是現(xiàn)實與虛擬之間的結合，同時也需要將新技術與整個設計活動相結合。而且，還要讓人們通過觀賞設計內(nèi)容，產(chǎn)生實質(zhì)性感受。因此，在新媒體時代，其視覺設計美學內(nèi)涵的感知更多是設計者與觀賞者之間的互動，因此設計不僅要有視覺美，還要有真實感受。在新媒體時展日益成熟的今天，整個社會的物質(zhì)元素也實現(xiàn)了極大發(fā)展，而茶藝文化的展現(xiàn)形式也可以更為直接。相對于以往的文字記載或者圖片闡述來說，在新媒體發(fā)展應用日益成熟的今天，可以通過更為全面和體系化的方式來引導人們感受整個茶藝文化中所包含的美學內(nèi)涵。而對于視覺設計美學形態(tài)來說，茶藝文化其不僅要展現(xiàn)出茶藝技術的美，還要融入必要的觀賞美和藝術內(nèi)涵的美。而每一個環(huán)節(jié)中都有其獨立的價值內(nèi)涵。也就是茶藝文化可以展現(xiàn)三種美學內(nèi)涵的層次性融合，從而在展現(xiàn)其觀賞效果的同時，整體提升其設計境界內(nèi)涵。當然，通過新媒體途徑所展現(xiàn)的茶藝文化，還需要展現(xiàn)出茶藝文化體系中所包含的情感內(nèi)涵，這是其美學內(nèi)涵最深層次的表現(xiàn)?；谛旅襟w時代特點，評判茶藝文化的視覺設計美學形態(tài)的標準有很多。盡管新媒體時代正在迅猛發(fā)展，但是在認知其美學形態(tài)時，仍然會使用一些傳統(tǒng)的觀念，而在新技術、新工藝發(fā)展的今天，人們的審美理念也會出現(xiàn)全新變化。其中不僅會融入新的價值理念，同時也會對歷史、文化內(nèi)涵以及自然環(huán)境等等一系列因素進行有效考慮。在新媒體時代，整個社會賦予視覺設計全新價值內(nèi)涵和美學理念，尤其是整個視覺設計認知更注重人性化。通過對茶藝文化進行認知和理解，可以有效融入觀賞者的情感，從而形成美的共鳴。因此，可以說，在新媒體時代，通過茶藝文化展現(xiàn)形式更加注重體驗，其表現(xiàn)途徑更加豐富，其美的情感內(nèi)涵更容易被人們認知。

4結語

隨著當前新媒體逐漸替代傳統(tǒng)媒體，整個社會媒介環(huán)境發(fā)生重大變化，而在這一過程中，其整體視覺設計和人們的美學期待也發(fā)生了重大變化。對于人們來說，不僅對色彩搭配應用有了更期待，同時也希望整個設計過程中，具備相應文化內(nèi)涵。因此，結合新媒體時展趨勢，探究視覺設計美學形態(tài)研究極為必要。實際上，在新媒體時展過程中，人們對美學內(nèi)涵的認知和理解從以往的實用性發(fā)展成為實用與藝術相結合的體系化內(nèi)涵。但是當前多數(shù)視覺設計并沒有適應這一需求。因此，將茶藝文化融入到新媒體時代，整個視覺設計將更具有內(nèi)涵，同時也會吸引消費者感受到相應價值情感。

參考文獻

[1]楊東娜.新媒體時代下視覺傳達設計發(fā)展趨勢研究[J].包裝工程.2012(12)：176-182.

[2]譚旭紅.新媒體時代的視覺傳達藝術設計———論新媒體藝術對視覺傳達設計藝術的影響[J].東南學術,2013(4):229-235.

[3]程笑君.論視覺傳達設計的創(chuàng)新[J].電化教育研究.2013(15)：76-81.

[4]陳振平.視覺傳達設計的現(xiàn)代化與國際化趨向[J].藝術教育,2014(21):222-226.

第5篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：新媒體；廣告設計；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）30-0113-02

隨著網(wǎng)絡、數(shù)字電視以及手機等新媒體的不斷出現(xiàn)和迅速發(fā)展，廣告的形式也趨向多元化，而且更具有影響力。新媒體對于廣告的需求逐漸增加，傳統(tǒng)的廣告形式已經(jīng)不能適應新媒體時代下對于廣告的需求，靜態(tài)的平面廣告逐漸被動態(tài)的、新媒體式的廣告所代替。因此，市場對廣告設計人才的需求發(fā)生巨大的變化，對廣告設計人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求，需要我們不斷探索創(chuàng)新，尋找有效的廣告設計人才培養(yǎng)的教學方法及教學模式，為社會輸送更多的廣告設計人才。

一、新媒體時代下廣告設計課程的特點

以印刷、傳播等形式為承載工具的廣告設計是高校視覺傳達設計專業(yè)與廣告?zhèn)鞑W專業(yè)的主要課程。傳統(tǒng)的媒體廣告設計教學已經(jīng)無法適應新媒體時代的廣告設計需求[1]。新媒體的不斷發(fā)展給廣告設計課程教學提出了新的要求，廣告設計課程教學理念應按照新媒體時代的要求進行改革創(chuàng)新，該要求是基于了解新媒體時代下廣告設計課程特點之上的。只有了解新媒體時代下廣告設計課程的特點，才能更好地實現(xiàn)廣告設計的課程教學。

1.新媒體時代下的廣告設計課程是具有超強時效性的信息整合。在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，新媒體時代的廣告設計課程具有較快的信息更新速度。將大量的信息進行及時整合，將廣告設計課程中完成的廣告設計作品視為靜止的，那么對于廣告設計課程的管理則是動態(tài)的。積極掌握新媒體時代的廣告設計課程教學方向，就能及時地調(diào)整教學方法，培養(yǎng)高素質(zhì)的廣告設計人才。

2.新媒體時代下的廣告設計課程是具有整體性的品牌經(jīng)營。廣告設計是一次性地將各類信息資源進行整體展示。在新媒體時代下，廣告設計課程具有的整體性特征，需要在具體的教學實踐中探索。

3.新媒體時代喜愛的廣告設計課程能產(chǎn)出具有社會公眾性的作品。在新媒體時代下，廣告設計課程中所產(chǎn)生的作品具有一定的社會認可度，只有這樣才能具有較高的營銷價值[2]。當然，隨著信息時代的不斷發(fā)展，社會大眾對廣告設計的要求會逐漸增多，那么，廣告設計課程的要求也會增加并受到社會大眾的認可。

二、現(xiàn)階段廣告設計課程教學中存在的問題

在廣告設計課程教學中，廣告設計主要包括兩大方面的內(nèi)容，一是由廣告策劃、文案寫作等構成的營銷策劃方面的內(nèi)容；二是包括圖形圖像處理等在內(nèi)的設計藝術方面的內(nèi)容。我國的廣告設計課程教育經(jīng)歷了多年的發(fā)展，積累了一定的課程經(jīng)驗，但是，隨著社會的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時代的快速前進，廣告設計的理念在發(fā)生變化，對廣告設計人才培養(yǎng)的要求就越來越高。

在新媒體時代下，我國高校的廣告設計課程的教學在不斷尋求改革和發(fā)展，但是，在這樣的過程中也存在一些顯而易見的問題，值得我們思考。

1.廣告設計課程的結構不合理，缺乏目標性。在現(xiàn)階段的廣告設計課程教學中，有些學校過于強調(diào)細節(jié)，在教學的過程中忽略了培養(yǎng)目標。主要表現(xiàn)在內(nèi)容復雜，廣告設計的分解課程也相對教多，而且彼此之間存在內(nèi)容交叉重復的現(xiàn)象[3]。此外，廣告設計課程中的許多知識在教學中沒有得到體現(xiàn)，教學存在一定目的性，沒有明確的課程規(guī)劃，導致廣告設計課程的拖拉現(xiàn)象。

廣告設計課程教學中對于人才培養(yǎng)的目標不明確，不能按照教學大綱實施具體的教學活動，基礎理論知識與實踐訓練銜接不緊密，師資力量嚴重匱乏，廣告設計教學的硬件設備不齊全，沒有足夠的實驗室進行廣告設計的實踐操作。

2.教學課程設置松散凌亂，沒有一定的系統(tǒng)性。從廣告設計課程的主要內(nèi)容可以了解到廣告設計課程是一門綜合性很強的課程。但是目前廣告設計課程的設置在具體的教學中顯得雜亂無章。技術與工藝不能有效結合，理念與形式無法進行完美銜接[4]。學生對廣告設計課程中的相關知識不能及時全面地掌握。課堂教學的板塊設計不合理，學生的設計作品不能與市場相結合，無法進行廣告設計的系統(tǒng)性發(fā)展。

3.廣告設計的教學內(nèi)容與具體的實踐訓練嚴重分離。傳統(tǒng)的廣告設計教學是從美術教育中分離出來的，在其發(fā)展的過程中還存在美術教育的影子，因此廣告設計課程的教學內(nèi)容與社會發(fā)展脫節(jié)。在具體的教學環(huán)節(jié)中對視覺審美比較重視，而忽略技術設計的表現(xiàn)，導致教學內(nèi)容相對陳舊，不能與新媒體時代下的市場要求相匹配。

除此之外，廣告設計課程的實踐訓練跟不上教學進度，大多數(shù)的設計知識只停留在理論層面，缺乏實踐操作，不能形成優(yōu)秀的廣告作品，課堂教學內(nèi)容與實踐訓練分離。

在諸多教學問題的影響下，廣告設計課程的教學不能與時俱進，在新媒體時代下緩慢前進，制約了廣告設計教學的改革創(chuàng)新。

三、新媒體時代下廣告設計課程的教學改革與創(chuàng)新

在新媒體時代的推動下，了解廣告設計課程的特點，分析現(xiàn)階段廣告設計課程教學中存在的問題，積極探索新媒體時代下廣告設計課程教學的創(chuàng)新思路和改革方法，為廣告設計課程的教學提供一些參考。

第6篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：多媒體 設計 心理教育

一、問題的提出

心理教育工作是教育工作的基本保障。所謂心理健康教育，就是根據(jù)學生的生理和心理發(fā)展的特點運用有關心理教育的方法和手段，維護和增進學生的心理健康，促進學生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。近年來隨著國際化進程的加快、網(wǎng)絡技術的發(fā)展與普及，高校的心理教育工作面臨著前所未有的復雜局面。如何適應新時代、新形勢的要求，發(fā)揮高校心理教育工作的引導作用成為亟待解決的問題。多媒體技術的迅速發(fā)展與普及為高校思想政治教育提供了新的發(fā)展契機。

二、多媒體技術在心理教育工作中的應用

多媒體是用計算機綜合處理各種媒體信息（如文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、音頻和視頻等），使多種媒體信息建立起邏輯連接，集成一個系統(tǒng)并且有交互性，從而使多種媒體的作用遠遠超過各種媒體單獨使用的總和的計算機技術的簡稱。多媒體技術的應用可以有效地彌補傳統(tǒng)的心理教育的局限性。

在高校日常心理教育工作中，需要及時發(fā)現(xiàn)學生的心理問題并及時進行疏導，糾正偏差。多媒體技術具有表現(xiàn)形式靈活、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、生動的特點，可以更加直觀、更加立體地傳遞信息，為教育工作提供了極大的便利。

在心理教育過程中，如果采取直接的、單一的教育形式容易引起學生的抵觸情緒，起不到良好的教育效果。通過觀看具有教育意義的影片、參觀平面展覽并進行觀看后的討論、反思活動，由專業(yè)心理教師進行合理引導，能夠引發(fā)學生的反思，提高教育工作的成效。

隨著網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展與普及，新時代的青年獲取知識的途徑不斷增加。創(chuàng)意思維在當代大學生中不斷迸發(fā)。利用學生的創(chuàng)意思維進行簡單的多媒體創(chuàng)作。一方面，心理教師可以通過創(chuàng)作作品及時發(fā)現(xiàn)同學當中存在的心理問題，可以及時進行心理疏導；另一方面，同學們在創(chuàng)作的過程中進行反思，及時進行心理調(diào)適。

比如在對珍愛生命具體教育過程中，采取"我的成長史"漫畫創(chuàng)作的形式，同學們利用簡單的漫畫表現(xiàn)自己的成長歷程。在作品創(chuàng)作過程中，同學們選取的往往是自己的成長過程中對自己影響較大的事件進行描述，而這些重點事件往往會對學生心理產(chǎn)生重要影響。比如，有些同學在作品中會對學習不理想的情況下父母的指責進行描述等，這些都會對學生產(chǎn)生負面的心理影響。心理教育老師可以針對這樣的問題，結合自身的工作經(jīng)驗進行心理疏導工作，及時對心理偏差進行疏導。

此外，通過對富含正面、積極信息的作品進行多媒體展示，能夠發(fā)揮積極的引導作用。

三、多媒體技術應用對教師的要求分析

多媒體技術能夠為心理教育工作提供極大的便利和效率，同時也對心理教育工作者提出了一定的挑戰(zhàn)。

首先，完善資料積累。多媒體技術在心理教育工作中可以發(fā)揮重大作用，打這種作用的發(fā)揮要求心理教育工作者對多媒體資料進行一定的收集和篩選、積累。在進行不同的心理教育的時候選取貼近主題、教育意義明確的的多媒體資料對教育的成效影響深遠。

其次，熟悉多媒體技術。基礎多媒體技術的掌握是多媒體技術應用于心理教育的基礎。在對心理知識有足夠的了解和認識的基礎上，只有在熟悉技術的基礎上才能更好地發(fā)揮技術的優(yōu)勢。

第7篇：新媒體時代特點范文

新媒體宣傳的主要優(yōu)勢

新媒體是指利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術和移動通信技術，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦和手機為主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語音數(shù)據(jù)服務、連線游戲、遠程教育等集成信息和娛樂服務的所有新的傳播手段或傳播形式的總稱，包括“新興媒體”，也包括“新型媒體”。新媒體具有交互性、即時性、海量性、共享性、個性化與社群化等特點，相對于傳統(tǒng)媒體來說，新媒體已經(jīng)成為最普遍存在、最容易接觸的信息傳播渠道。新媒體的迅猛發(fā)展，改變了輿論生成方式和傳播方式，改變了媒體格局和輿論生態(tài)，它以驚人的深度和廣度影響著社會經(jīng)濟、政治、文化生活以及個人思維、生活習慣、社會交往和社會結構。作為思想政治宣傳工作者要充分利用新媒體來開展核心價值觀宣傳工作，使核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。新媒體在核心價值觀傳播過程中的特點及影響主要表現(xiàn)在：實時高效、互動性強、定向宣傳、感染力強這四個方面。

新媒體+核心價值觀宣傳的主要做法

思想政治工作是國有企業(yè)工作任務的重要組成部分，只有讓思想政治工作服從和服務于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理這個主題，才能為企業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新提供強有力的政治保證和精神動力。因此，在新形勢下，國有企業(yè)要創(chuàng)新思路，與時俱進，充分運用新媒體資源，加強核心價值觀宣傳，不斷將精神文明建設推向更高水平。

加強隊伍建設，創(chuàng)新宣傳手法。要想企業(yè)的思想政治工作取得一定成績，必須加強思想政治工作者隊伍建設。在新媒體時代下，只有建立一支政治素質(zhì)過硬、理論知識夠強，同時能夠熟練、靈活運用各種新媒體手段的復合型思想政治工作者隊伍，才能保證核心價值觀的宣傳成效?？傊?，根據(jù)新媒體時代特點加強宣傳隊伍的建設，創(chuàng)新宣傳方式，是社會主義核心價值觀有效宣傳的基礎。

大力塑造典型，加強學習踐行。任何企業(yè)都會有勞動模范與先進典型，作為思想政治工作者，除了通過傳統(tǒng)形式宣傳優(yōu)秀人物、典型事跡外，更要通過新媒體開展相關宣傳，如借助微信平臺開展“崗位之星”“最美員工”等評選活動。可以通過點贊、投票、留言等形式，讓更多員工參與互動，在互動中學習和領悟核心價值觀，形成示范效應，營造爭先創(chuàng)優(yōu)的集體氛圍。綜合運用宣傳教育、表彰獎勵等方法，激發(fā)廣大員工以實際行動踐行核心價值觀，不斷增強核心價值觀的影響力。

連接線上線下，形成宣傳合力。20世紀60年代，著名的傳播學家麥克盧漢提出“媒介即信息”理論，媒介之間只有進行相互作用才具有自身存在的意義。同理，我們不能在使用新媒體的同時完全拋棄掉傳統(tǒng)媒體，只有將兩者結合，互補運用，才能使核心價值觀的宣傳更具實效性。結合實際，企業(yè)可以通過新媒體開展線上的形式靈活多樣的核心價值觀宣傳活動，如“我與友善有個約會”等，通過線上點評與轉(zhuǎn)發(fā)、線下行動參與，增強互動效果。在新媒體環(huán)境下，實現(xiàn)新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合與對接，形成合力，拓寬核心價值觀宣傳通道，增強宣傳效果。

第8篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：小學數(shù)學；信息技術；結合教學

在小學數(shù)學教學中，教師一直在探究數(shù)學課堂的創(chuàng)新教學方法，筆者認為將信息技術與小學數(shù)學教學的各個方面進行結合，可以有效提高學習成效。其中包括數(shù)學知識內(nèi)容的結合、數(shù)學課堂教學形式的結合、課程理念的結合等，靈活運用信息技術于數(shù)學課堂，才能使小學數(shù)學教學緊跟時代的步伐，與時俱進，展現(xiàn)現(xiàn)代教學的風采。新課改實施的今天，要求小學教育培養(yǎng)具有實踐精神和創(chuàng)新精神的人才，應用信息技術拓展的新空間對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有著十分重要的作用。

一、信息技術與數(shù)學學科內(nèi)容結合

實現(xiàn)小學數(shù)學學科知識與信息技術的結合，是提高小學數(shù)學課堂教學效率的關鍵一步。新課程標準對小學數(shù)學知識教學提出了新要求：“數(shù)學教學要貼近生活實際，數(shù)學知識來源于生活，生活情境教學有助于學生更好地理解數(shù)學知識，拉近學生與抽象知識之間的距離，使數(shù)學知識變得更容易被理解?！痹趯嶋H教學中，數(shù)學教師也能夠輕易發(fā)現(xiàn)，學生更容易接受與生活聯(lián)系密切的數(shù)學知識，教師在教授這些知識時也會更加輕松。然而在以往的教學實踐中，由于受到各種客觀條件的限制，如教學設備落后、教材用書版本太舊等，使當代生活氣息很難在教學過程中展現(xiàn)出來。因此，教學內(nèi)容編排應該更具有時代特點，教師可以利用信息技術豐富教學內(nèi)容，使信息技術與小學數(shù)學學科知識更好地結合，同時，教師在教學過程中也可以不斷吸收新鮮事物，拓寬自己的視野，發(fā)現(xiàn)更加有趣的教學途徑，使自己在工作中更加順利。

二、信息技術與數(shù)學教學形式結合

信息技術的應用可以作為一種新的教學形式，體現(xiàn)在小學數(shù)學教學形式上，隨著新課程改革和素質(zhì)教育理念在小學教育中的實施和拓展，創(chuàng)新教學已經(jīng)在全國大多數(shù)地區(qū)展開，而信息技術與數(shù)學學科形式的有效結合，也為數(shù)學教學形式的多樣化注入新的活力，將數(shù)學知識的學習從課內(nèi)延伸到課外，利用信息技術的諸多特點：更新知識及時、傳播速度快以及獲取方便等進行教學，促進課堂教學形式的轉(zhuǎn)變或者豐富課堂教學形式，縮短上課時間，提高課堂教學效率?；谶@一教育思想，我著重在小學數(shù)學教學過程中使用微課、多媒體等設備，讓學生更加集中精神于數(shù)學課堂，提高參與教學活動的積極態(tài)度，促M小學數(shù)學教學的高效。例如：在課堂引入環(huán)節(jié)中，教師可利用多媒體課件播放學生喜聞樂見的音頻和視頻資料，培養(yǎng)學生興趣，使學生在歡鬧的課間小憩中回過神來，集中精力到數(shù)學知識的學習中。又如，教師還可利用計算機播放動態(tài)圖的形式，將粉筆和黑板無法展示的幾何圖像在屏幕上直觀展示給學生，使學生更加清晰地認識數(shù)學知識，快速了解幾何知識，獲得成就感，同時也縮短了上課時間，提高了小學數(shù)學教學效率。

三、信息技術與其他數(shù)學教學方法相結合

在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學課堂上，學生學習數(shù)學的方式大多為教師講解知識點，學生背公式，做習題、試卷鞏固練習；教師批改作業(yè)，學生上黑板做題等，教學形式比較單一，學生對每個章節(jié)的學習都是重復上一節(jié)課的內(nèi)容，不僅學生變得越來越失落，教師也在日復一日的數(shù)學教學工作中，失去最開始的熱情，學生的學習缺乏主動性和創(chuàng)造性，成為被動學習和制造分數(shù)的機器。面對這一教學現(xiàn)狀，信息技術的引入以及與數(shù)學教學方法的結合，能夠有效打破這種教學局面，使學生的學習更具有開放性，網(wǎng)絡環(huán)境下的教學環(huán)境更具有探究性和自由性，學生獲取知識更加快捷方便，而知識的內(nèi)容也更加具有時代特點。例如，利用小組合作學習方式進行教學的過程中，有效引入信息技術教學，在學生分組討論問題時多媒體播放輕柔的音樂，音樂開始，學生進入討論時間，音樂結束，學生結束討論，不僅能夠營造討論問題的氛圍，還能夠幫助教師有效控制時間，從而更加嚴格地控制整個教學環(huán)節(jié)在課堂中所占的比重，使一節(jié)課上的更加完美。此外，教師還可以在情景教學中利用信息技術創(chuàng)設相應的畫面或視頻，幫助學生理解和感受其中的情境，使教學更加生動和直觀，便于學生分析問題，形成良好的課堂氛圍。

總之，小學數(shù)學教學活動不僅是教師教和學生學的雙邊教學活動，還是一種情感交流與互相學習的過程，在這個過程中需要信息技術教學工具和設備對其進行催化，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術對小學數(shù)學教學的作用，使小學數(shù)學課堂結構更加優(yōu)化、更加高效。

參考文獻：

第9篇：新媒體時代特點范文

關鍵詞：自媒體；大學生；責任感；路徑

一、自媒體時代大學生社會責任感的內(nèi)涵

社會責任感是指在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務，是一種道德義務。社會責任感的培養(yǎng)屬于道德建設的范疇，當前我國的道德建設提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，是人們在日常生活中應承擔的責任。黨的十報告中明確指出，要努力辦好人民滿意的教育，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。當代大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設的中堅力量，其社會責任感的強弱對社會的和諧、國家的強盛以及社會主義建設事業(yè)的興衰成敗有著重大的影響。

大學生的責任感應當包括社會責任感和自我責任感。大學生的社會責任感是指大學生對自我之外的他人和社會群體的社會責任感，體現(xiàn)大學生社會價值的實現(xiàn)。大學生的自我責任感是指大學生對自己在承擔自身發(fā)展的責任中作出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗。自我責任感是社會責任感的前提和基礎，是對大學生個人價值的滿足。具體來說大學生的社會責任感可以概括為對自我、對他人、對社會、對國家的責任。

近幾年，隨著高校信息化建設不斷推進和移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機快速普及，當今社會進入了話語權的平民時代。時展的動向賦予大學生社會責任感新的含義：一是關懷社會的勇氣。自媒體時代，人與人的溫情逐步被符號、數(shù)字所代替，人們漸漸缺失主動去關心他人的勇氣。近幾年發(fā)生的校園暴力事件很大程度上是這一原因造成的。大學生需要關懷社會的勇氣，從而幫助其尋找生活的真諦，建立人與人之間的信任，促進社會和諧，建立正確的人生觀。二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神。大學生仍處于一個學習鍛造的階段，只有把握當下，實現(xiàn)自我價值，才能更好地實現(xiàn)社會價值。自媒體時代，網(wǎng)絡成為大學生獲取信息的第一渠道，手機成為大學生上網(wǎng)“首選終端”；碎片化信息消費常態(tài)化，網(wǎng)絡依賴癥進一步加劇，缺少獨立閱讀和獨立思考的空間，學生創(chuàng)新能力缺乏。因此，大學生應該樹立科學的創(chuàng)新精神，提高獨立思考的能力，要勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)，積極投入到基礎科學文化的學習中去，主動深入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐中去。三是積極實踐的能力。社會責任感是一種意識，只有通過實踐，才能將責任意識轉(zhuǎn)化為責任行動，才能在實踐中領悟責任意識，從而增強大學生的社會責任感。隨著平民話語權時代的到來，微公益在各大網(wǎng)絡平臺興起，這無形中也激發(fā)了大學生參與社會實踐的積極性，從義工、募捐、獻血這樣的小事做起，引導學生以己之力回報社會。

二、自媒體思維的特點及其對大學生社會責任感教育工作的啟示

（二）自媒體思維的特點

1.主體概念突出

當今網(wǎng)絡發(fā)展高度重視個體價值，人與人之間高效的互動是自媒體發(fā)展的主要趨勢。在自媒體時代，“集中統(tǒng)一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸、簡單的命令說教形式逐漸被豐富多元化模式、雙向（多向）和直接交流（互動）以及圖文并茂、音視同期的多媒介并用的形式替代，一種全新的思想政治教育模式正在建立”。人不再只是信息的被動接受者，也是信息的生產(chǎn)者、傳播者，而自媒體的發(fā)展則進一步滿足了人對主體性價值的追求。同時大學生對互聯(lián)網(wǎng)工具的依賴，使原有的傳播方式發(fā)生了變化，由大學生為代表的青年群體在信息傳播中所建立的新的工作、生活、溝通方式已經(jīng)不可轉(zhuǎn)變，人們越來越重視自我觀點的表達。

2.產(chǎn)品意識增強

自媒體的發(fā)展將市場逐步細化，使得人們對于個性化產(chǎn)品的需求增加。更多的人們關注個性化產(chǎn)品需求而非產(chǎn)品數(shù)量，“私人訂制”越來越受人追捧。如支付寶、美拍等滿足個性需求的媒介平臺成為人們追崇的焦點。高校大學生作為一個精力充沛、思想活躍的群體，對社會發(fā)展過程中的各種現(xiàn)象、信息都存在探索、思考的內(nèi)在驅(qū)動，是傾向于“消費”滿足個性需求的教育方式。

3.傳播廣泛迅猛

自媒體傳播具有廣泛、便捷性。一旦產(chǎn)品所提供的服務超過了消費者的原始預期，就會給消費者帶來一種滿足感和體驗感。大量自媒體的病毒式傳播，就會形成對某一特定事物的大量數(shù)據(jù)，這就為大數(shù)據(jù)分析創(chuàng)造了條件。大學生是自媒體使用的主流人群，高?？梢酝ㄟ^分析其使用媒介的信息數(shù)據(jù)，來加強對大學生社會責任感的培養(yǎng)。

（二）自媒體思維對大學生社會責任感教育的啟示