新媒體時代特征精選(九篇)
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第1篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞：新媒體紀錄片；紀錄片特征；網(wǎng)生紀錄片；互聯(lián)網(wǎng)思維
中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）01-0098-02
新媒體紀錄片，很多人認為是互聯(lián)網(wǎng)平臺上播出的紀錄片而已，并不認為與傳統(tǒng)的電視或電影等媒介上播出的紀錄片存在顯著區(qū)別，但是近幾年隨著新媒體平臺技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺播出的紀錄片逐漸產(chǎn)生出異于普通紀錄片的典型特征，新媒體紀錄片已經(jīng)成為一種獨立的紀錄片類型。
一、新媒體紀錄片的概念
新媒體是指除了傳統(tǒng)媒體之外的，基于現(xiàn)代計算機技術(shù)發(fā)展而來的媒體形態(tài)，主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體。若我們將新媒體看作是平臺，那么新媒體紀錄片從簡單意義上可以理解為新媒體平臺上播出的紀錄片，但是這僅僅是新媒體與紀錄片在簡單意義上的相加。正如話劇在進入電視媒介之后吸收其他藝術(shù)形式，從而演變?yōu)檫m合電視媒介播出的電視劇一樣，它并不是簡單意義上的兩種藝術(shù)形式的堆砌，而是兩種深層次的屬性之間的滲透和融合，新媒體紀錄片也是如此，它是指具有互聯(lián)網(wǎng)基因的，純網(wǎng)生的紀錄片類型。相對于傳統(tǒng)紀錄片而言，新媒體紀錄片在內(nèi)容、形式及傳播方面都具有鮮明的特征，能夠更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播和欣賞習(xí)慣。
二、我國新媒體紀錄片的現(xiàn)狀
首先，依據(jù)智研咨詢的《2017-2022年中國互聯(lián)網(wǎng)市場運行態(tài)勢及投資戰(zhàn)略研究報告》數(shù)據(jù)顯示，截止2015年末，我國網(wǎng)民規(guī)模為6.88億，同比增長6.1%，互聯(lián)網(wǎng)滲透率已達50%，網(wǎng)民數(shù)量穩(wěn)居全球第一。另據(jù)CNNIC的《2015中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示，76.7%的視頻用戶選擇用手機收看網(wǎng)絡(luò)視頻，手機網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達3.54億，手機已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)視頻收看的第一終端[1]。我國的網(wǎng)民數(shù)量正處于高速增長的階段，互聯(lián)網(wǎng)用戶對于紀錄片有著巨大的消費需求，但是在國內(nèi)較為著名的優(yōu)酷土豆、愛奇藝PPS、騰訊視頻三大主流視頻門戶網(wǎng)站可以看出，占據(jù)主流的是娛樂節(jié)目、電視劇和電影等，紀實性節(jié)目只占據(jù)很小一部分比重，而且更新速度和宣傳推廣方面遠遠不及娛樂節(jié)目、電視劇和電影等。
其次，除優(yōu)酷土豆、愛奇藝PPS、騰訊視頻以外，鳳凰視頻、央視網(wǎng)也是網(wǎng)絡(luò)紀錄片播放的主要平臺[2]。不論是三大主流視頻門戶網(wǎng)站，還是鳳凰視頻、央視網(wǎng)等在紀錄片領(lǐng)域深耕的平臺，其播放的紀錄片大都是將傳統(tǒng)紀錄片直接搬到互聯(lián)網(wǎng)上進行播放的，此類紀錄片是依據(jù)電視的創(chuàng)作理念創(chuàng)作而成的紀錄片類型，不論從形式上的50分鐘左右長度、構(gòu)圖平穩(wěn)以及色彩平淡等，還是內(nèi)容上的題材宏大、節(jié)奏緩慢、講究敘事的完整性和影片的教育意義，將影片在深層次的意義盡可能地呈現(xiàn)給觀眾等，這些都不是符合互聯(lián)網(wǎng)下的受眾欣賞習(xí)慣，在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中，碎片化、扁平化是互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)最直接的特征，那么只有符合這一特征，⒓吐計在內(nèi)容和形式上符合互聯(lián)網(wǎng)下觀眾的欣賞習(xí)慣才會獲得觀眾的認可。
值得注意的是，從這兩年的發(fā)展來看，部分網(wǎng)絡(luò)平臺除了在自制劇方面發(fā)力以外，在自制紀錄片方面也取得不俗成績，獲得廣大用戶的認可和歡迎。優(yōu)酷土豆的《侶行》《季錄》《了不起的匠人》等紀錄片，不僅制作精良，并且在內(nèi)容和形式上較為符合互聯(lián)網(wǎng)用戶欣賞習(xí)慣，獲得了一片好評。《了不起的匠人》這部紀錄片被稱為亞洲首部治愈系匠心微紀錄片，在每集15分鐘的影片中大量運用特寫鏡頭，通過別具匠心的構(gòu)圖和柔美的燈光，配合林志玲獨具特色的臺灣口音解說，為觀眾呈現(xiàn)出一部溫情、細膩又清新的紀錄片，該片將主人公的作品與電商購買環(huán)節(jié)打通，讓觀眾在觀看影片的過程中實時轉(zhuǎn)化為消費者，完成影片中對應(yīng)商品的購買，這種跨界營銷行為紀錄片的創(chuàng)作開創(chuàng)了一種新的模式，將互聯(lián)網(wǎng)的思維運用于紀錄片當(dāng)中。
三、新媒體紀錄片的特征
新媒體紀錄片是具有鮮明的網(wǎng)生特征的，將互聯(lián)網(wǎng)的特性與紀錄片這一類型深度結(jié)合起來。
1.形式上的豐富性被放大
新媒體紀錄片符合互聯(lián)網(wǎng)的碎片化、淺層化特征，影片的時長不再是電視式的50分鐘左右，而是15分鐘甚至是5分鐘左右的長度，極大地壓縮時長，滿足用戶在工作、移動等閑散時間甚至是通勤時間的觀看習(xí)慣。影片在視聽語言方面變得更加隨意，晃動、虛焦等都可成為影片中的元素，色彩和燈光更加鮮明，將視覺效果置于前所未有的地位。同時，新媒體紀錄片的互動性也是有別于傳統(tǒng)紀錄片的鮮明特征，在新媒體紀錄片當(dāng)中，互動性融于紀錄片創(chuàng)作的全過程，將互聯(lián)網(wǎng)的思維模式結(jié)合影片的選題策劃、拍攝剪輯、營銷傳播等過程中，新媒體紀錄片的互動性不僅體現(xiàn)在觀看評論、留言回復(fù)等淺層次，而是將互動植入影片的進程當(dāng)中，依據(jù)用戶反饋、觀眾喜好等因素決定紀錄片的播放內(nèi)容等。
《遇見你》這部紀錄片是由優(yōu)酷土豆推出的一檔溫情類紀錄片，講述了男主人公丁一舟為了實現(xiàn)身患企鵝病的女友賴敏的夢想，在她生命的倒計時里帶她周游全國，在旅途中遇到許多感動的故事。從形式中，該紀錄片并沒有遵循傳統(tǒng)紀錄片先拍攝再剪輯和播放的流程，而是以邊拍邊播的形式呈現(xiàn)，先將前四集連續(xù)播出，然后再依據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺的播出情況與網(wǎng)友進行互動，許多網(wǎng)友在觀看該紀錄片之后自發(fā)前往幫助兩人，影片除了將主人公們偶遇的故事拍攝成片，而且將影片播出后觀眾幫助的場景也加入到后續(xù)的劇集當(dāng)中，以平臺的影響力為后續(xù)的播出增加了故事和感動。
除此之外，傳統(tǒng)的此類題材紀錄片只局限于表達關(guān)懷和傳遞溫暖，以影片感動的力量來洗滌人們的內(nèi)心，但在《遇見你》這部紀錄片中不僅如此，更將影片與關(guān)注“企鵝病”這一群體聯(lián)系起來，在觀看內(nèi)容過程中，右側(cè)會彈出互動列表，展示關(guān)心“企鵝病”群體的愛心捐助入口，將影片的內(nèi)容與愛心捐助平臺打通，讓感動實現(xiàn)“價值”。影片正是在互動的及時性、深度性以及多元跨界的互聯(lián)網(wǎng)思維模式創(chuàng)作下才獲得了較大成功。
2.內(nèi)容上的深度性被削弱
新媒體紀錄片的淺層化特征非常明顯，影片不再追求深層次的探索，而是將淺層的、娛樂化的、新奇的作為重點，影片的敘事不再是宏大和完整的，力求在碎片化的時間當(dāng)中為觀眾呈現(xiàn)出一種小而美的記錄。敘事節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的安排更加突出互聯(lián)網(wǎng)時代下影片的傳播和網(wǎng)絡(luò)用戶的欣賞習(xí)慣，緊湊的節(jié)奏和多樣的結(jié)構(gòu)力求在短短幾分鐘時間內(nèi)講述一部完整的故事。在新媒體紀錄片的題材選擇方面變得更加多元，除了將鏡頭瞄準下層人群的生活，反映他們的生活狀態(tài)，突出紀錄片的人文關(guān)懷以外，表現(xiàn)不為人知的、獵奇的內(nèi)容成為新媒體紀錄片的一大傾向[3]。
在《遇見你》這部紀錄片當(dāng)中，將原本充滿感動和淚水的題材故事以一種輕松、幽默的方式呈現(xiàn)給觀眾，但是在輕松幽默的過程中又會收獲更大的感動。在總共10集的影片當(dāng)中，觀眾除了被丁一舟與賴敏兩人身上的“勇敢”、“堅強”、“樂觀”和“青春”所感動，還有被影片播出之后許多網(wǎng)友自發(fā)幫助他們實現(xiàn)夢想的舉動所溫暖。整部紀錄片并沒有同類題材紀錄片在主題呈現(xiàn)過程中慣用的手法，而是突破性地以快節(jié)奏的處理方式，在較短的影片時長中傳遞更多信息，以內(nèi)容上的豐富性實現(xiàn)影片本身的價值。
在影片的題材選擇上，正是選取互聯(lián)網(wǎng)上的熱點事件進行追蹤，利用網(wǎng)友最關(guān)心的熱點為題材。在丁一舟和賴敏兩人周游全國的故事被傳遞到網(wǎng)絡(luò)上之后，才被發(fā)現(xiàn)從而拍攝成《遇見你》這部紀錄片。同時該紀錄片在題材上非常具有新媒體紀錄片的特征，以兩位情侶在旅程中所發(fā)生的故事為題材，賴敏患有“企鵝病”，她的男友丁一舟為她在生命的倒數(shù)日子里圓夢。以一輛自行車拉著輪椅與一只狗開始的旅程，本身就充滿了話題性，也正是因為話題性讓丁一舟和賴敏這一對情侶才會在網(wǎng)上獲得廣泛的關(guān)注并得到眾多網(wǎng)友的自發(fā)幫助，并且?guī)椭擞捌陨碓诠适律系腟富性。該影片在剪輯與結(jié)構(gòu)的處理上借鑒了影視劇的方法，在每一集的開始都會以快剪配旁白的形式開場，以快節(jié)奏的鏡頭畫面將觀眾迅速帶入故事本身，在影片當(dāng)中將不同時空的鏡頭畫面雜糅在一起，以不同時間地點的不同人物來襯托出二人去的旅途中的所見所聞及心路歷程。
四、新媒體紀錄片與互聯(lián)網(wǎng)思維
紀錄片正是在利用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式過程中形成獨有的風(fēng)格與創(chuàng)作流程。以熱點事件為切入點，用互聯(lián)網(wǎng)思維進行包裝，將跨界、互動、邊看邊播等元素融合到紀錄片創(chuàng)作過程中。將網(wǎng)友的反饋與參與加入影片當(dāng)中，讓觀眾在紀錄片中的互動性和參與性不僅停留在“彈幕”、“留言”等形式上，而是體現(xiàn)到影響故事發(fā)展的深層次上，而且這種干預(yù)故事發(fā)展的參與性與互動性并不影響紀錄片本身的真實性。
新媒體紀錄片是新媒體環(huán)境與紀錄片交融結(jié)合的產(chǎn)物，因此該類型的紀錄片不僅符合紀錄片的一般特征，在傳播規(guī)律、受眾特點等方面與基于電視創(chuàng)作的紀錄片存在著較大區(qū)別，在把握和認識新媒體紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀與特征的前提下，將互聯(lián)網(wǎng)的思維深入融入到紀錄片的創(chuàng)作過程，才能創(chuàng)作出真正符合新媒體環(huán)境下播出的紀錄片類型。
參考文獻：
[1] 張同道.中國紀錄片發(fā)展研究報告（2016）[M].北京：中國廣播影視出版社，2016.
第2篇：新媒體時代特征范文
【關(guān)鍵詞】標志設(shè)計；視覺傳達專業(yè)；數(shù)字媒體技術(shù)；創(chuàng)新思維
中圖分類號：G642.421 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0170-01
一、設(shè)計當(dāng)隨時代
標志設(shè)計是依據(jù)品牌或企業(yè)特定的需求用一種特殊的文字、圖形和色彩等視覺要素組成的信息化符號，以傳達特定信息和含義的視覺識別符號。隨著科學(xué)技術(shù)、信息互聯(lián)和傳播媒介的發(fā)展與變化，數(shù)字媒體技術(shù)對我們的生活帶來了巨大的影響，延伸到設(shè)計領(lǐng)域，這也促使了設(shè)計師在標志設(shè)計時創(chuàng)作思維、視覺語言和表現(xiàn)手法等方面產(chǎn)生了前所未有的改變?；谛旅襟w環(huán)境在當(dāng)下的發(fā)展趨勢，并兼顧視覺傳達專業(yè)標志設(shè)計課程自身的特點，對課程中動態(tài)標志設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容進行革新和完善，這將是本課題研究的根本立足點和出發(fā)點。
時代在不斷的發(fā)展，設(shè)計觀念和設(shè)計形式也在潛移默化中發(fā)生變化。設(shè)計領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與媒體變革都有著千絲萬縷的關(guān)系，數(shù)字媒體技術(shù)不僅在一定程度上決定了標志動態(tài)化傳播成為可能，而且將標志本身的形態(tài)推向無限化。標志作為承載時代特征和企業(yè)文化的視覺載體，擔(dān)負著信息傳播、溝通企業(yè)與受眾關(guān)系的社會作用，在標志設(shè)計創(chuàng)作時應(yīng)緊跟時代脈搏、關(guān)注消費者的審美取向，并充分了解市場營銷的規(guī)律和特點，以與時俱進的創(chuàng)新意識適應(yīng)時代的變化，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出符合時代潮流的標志作品。
在傳統(tǒng)的標志設(shè)計課程教學(xué)中一直將標志作為某種靜態(tài)和固定的形態(tài)展現(xiàn)，隨著數(shù)字媒體化時代的到來，標志設(shè)計的教學(xué)理念出現(xiàn)了一定的滯后。標志設(shè)計只有大膽借助最新的數(shù)字媒體技術(shù)平臺，不斷打破舊有的設(shè)計束縛，才能創(chuàng)造出更為多元、多維、多效的標志設(shè)計新形式，以適應(yīng)不斷發(fā)展的時代特征和品牌傳播的更高需求。因此，標志設(shè)計課程內(nèi)容不應(yīng)固守21世紀標志造型程式化的規(guī)律，在教學(xué)中應(yīng)打破傳統(tǒng)的幾何化、扁平化設(shè)計模式的藩籬，并結(jié)合當(dāng)代標志動態(tài)化的流行趨勢培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性設(shè)計能力。
二、標志設(shè)計課程教學(xué)的創(chuàng)新探索
在數(shù)字信息化時代日益發(fā)展的當(dāng)下，標志設(shè)計課程的講授應(yīng)大膽嘗試突破標志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)。因此，標志設(shè)計課程應(yīng)該適時運用當(dāng)今的新媒介、新技術(shù)和新理念，設(shè)計更富有文化張力，設(shè)計形態(tài)靈活、多元、豐富的標志作品。
高校課程的教育實踐性教學(xué)改革是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，是國內(nèi)外高校教學(xué)改革研究的熱點。在標志設(shè)計課程教學(xué)上應(yīng)充分借助數(shù)字化媒介傳播的時效性和多樣化優(yōu)勢來表現(xiàn)標志的動態(tài)化，這也是增強學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新實踐能力的必要內(nèi)容?，F(xiàn)如今在影視片花、頻道包裝、網(wǎng)頁設(shè)計都有動態(tài)標志的身影，而且標志的動態(tài)化設(shè)計涉及的內(nèi)容非常廣泛，如圖形學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)、影像學(xué)乃至設(shè)計心理學(xué)等知識，并需要選擇適合的媒介表現(xiàn)方式和傳播平臺，這就對視覺傳達設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提出了新的要求，不僅需要有豐富、多元的知識儲備和敏銳、獨到的視角，而且具有熟練操作譬如Flash、AfterEffects等新媒體制作軟件，這是對視覺傳達專業(yè)學(xué)生動態(tài)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的考驗，也是對其電腦技術(shù)處理能力的鍛煉。
根據(jù)筆者近年對視覺傳達專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗與學(xué)生就業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所掌握的軟件技能往往無法滿足市場的需求，其原因主要在于視覺傳達專業(yè)要求掌握的軟件工具比較單一，僅局限于二維平面設(shè)計軟件的運用，在標志設(shè)計課程中對動態(tài)化設(shè)計內(nèi)容改革也是對學(xué)生認知新媒體軟件的有效途徑，在數(shù)字媒體平臺下提升學(xué)生的設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)力。因此，數(shù)字化的媒體環(huán)境為動態(tài)化標志提供了生存空間，屏幕媒體為動態(tài)化標志展示提供了展示舞臺，而Flash、ImageReady等新媒體軟件則為標志的動態(tài)化呈現(xiàn)提供了技術(shù)支撐，這將為視覺傳達專業(yè)的學(xué)生增強就業(yè)競爭力的砝碼，使學(xué)生在今后的工作中增強崗位勝任力打下了良好的基礎(chǔ)，從而達到培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型視覺設(shè)計人才的目的。
在標志設(shè)計教學(xué)內(nèi)容中適時滲透現(xiàn)代標志設(shè)計的新思想、新概念、新成果，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)接觸到現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢、新動態(tài)對標志設(shè)計產(chǎn)生的影響，通過標志設(shè)計課程的改革強調(diào)學(xué)生的實踐性培養(yǎng)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)揮課堂教學(xué)和社會實踐的相互促進作用。
參考文獻：
[1]張亞麗.動態(tài)標志設(shè)計[M].北京：人民郵電出版社，2013.12.
第3篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞： 思想教育和心理教育 現(xiàn)狀 方法
作為一名中學(xué)政治教師，不但要承擔(dān)學(xué)校的思想政治課教學(xué)工作，而且還要擔(dān)負著學(xué)生的思想政治工作。而學(xué)生的思想僅靠政治教育是遠遠不夠的，因為學(xué)生的思想是和其心理狀況緊密相聯(lián)的。因此，筆者認為要搞好學(xué)生的思想教育，首先必須要搞好學(xué)生的心理教育，以心理教育促進思想教育。也就是說中學(xué)政治教師也要搞好學(xué)生的心理教育。當(dāng)然，思想教育和心理教育不是一回事，但政治教師進行心理教育具有獨特的優(yōu)勢。那么在中學(xué)思想政治課教學(xué)中政治教師如何搞好學(xué)生的心理教育，以達到促進思想教育的目的呢？
一、當(dāng)代中學(xué)生的心理現(xiàn)狀
（一）獵奇求新，追求時尚而缺乏持久力。當(dāng)今的中學(xué)生，大多出生在80年代中期至90年代初期，缺乏傳統(tǒng)思想的熏陶，缺乏艱苦生活的經(jīng)歷，他們對父輩們的生活一無所知，也缺乏興趣，簡單的艱苦奮斗的教育和憶苦思甜的講解他們根本接受不了。他們的時代是中國改革開放由摸索走向逐漸成熟的階段，是人們的思想從壓抑到解放而釋放巨大能量的階段。他們面對的生活是豐富多彩、搖曳多姿的，他們的世界是物質(zhì)充裕的世界，與物質(zhì)匱乏的年代相比有天壤之別。外部環(huán)境作為成長的外因直接影響了他們的心靈，并外化為相應(yīng)的行為和實踐，使他們的各方面都表現(xiàn)出新一代的時代特征――獵奇求新，追隨時尚而缺乏持久力。
（二）逆反與偏激。逆反和偏激的心理主要源于兩個因素。一是來自家長對獨生子女的溺愛。這說明我國的家庭教育亟待進一步的改進，應(yīng)該成為關(guān)注的熱點并采取相應(yīng)的措施。二是時代對學(xué)生心理特征的影響?，F(xiàn)在，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新成為時代的潮流，成為人們觀念轉(zhuǎn)變的動力。人們的民主意識、價值評價標準、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)慣都在深刻反思中得到了重新錘煉。思想上一旦被解除，人們對傳統(tǒng)就會產(chǎn)生一種激進的逆反和偏激心理，甚至不惜矯枉過正。受這種大氣候的影響，這一代的中學(xué)生無疑會有這樣的心理特征。要對這種逆反和偏激心理加以引導(dǎo)使其趨利避害，單靠思想政治教育肯定是不行的，因為它涉及學(xué)生的心理特征問題。
（三）盲目大膽而不計后果。獵奇求新、追求實現(xiàn)自身價值成為時尚，必然引發(fā)人們對自我的大膽展示。開放的時代賦予開放的意識。一些中學(xué)生盲目探險、逃學(xué)（如去網(wǎng)吧通宵達旦地上網(wǎng)）、與異往過密等現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中已司空見慣，更大膽的行為也在不斷地發(fā)生。許多人對此憂心忡忡而又感到不可思議。這是代溝在作怪，也是值得我們深思的地方。代際關(guān)系使兩代人形成隔閡，彼此不能理解與溝通，從而不能對他們的行為加以正確的引導(dǎo)。還有，我們的時代已經(jīng)進入信息社會，眾多的媒體如互聯(lián)網(wǎng)、影視、報刊雜志等渲染烘托出一個開放的世界，與六七十年代出生的父輩們相比，新生代們的視野更廣、觀念更新、更有膽魄。不可避免的是有些行為又顯得出格。盲目大膽而不計后果的心理特征根源于此。
當(dāng)今的中學(xué)生心理上具有以上這些時代特征，那么如何把握中學(xué)生心理上的時代特征，以便進行心理教育和思想教育呢？
二、進行心理教育和思想教育的方法
（一）周記法?，F(xiàn)在的學(xué)生與教師代際隔閡較大，彼此成為知心朋友的可能性不大，而且過于密切的關(guān)系也不利于正常教育活動的開展。相對而言，寫寫周記，進行書面交流，乃是溝通師生心理的有效辦法。這種方法從形式上講并不新穎，但也不算過時。周記要反映學(xué)生的心理，它的內(nèi)容可以別具一格，教師應(yīng)首先以學(xué)生的傾聽者身份出現(xiàn)，然后以學(xué)生的疏導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，這樣才有可能使學(xué)生大膽地表達自己的心理感受。了解這些感受并進行針對性的心理輔導(dǎo)和疏導(dǎo)，會激發(fā)學(xué)生更真實地流露內(nèi)心世界，對工作的開展起促進作用，有助于教師樹立起自己的權(quán)威，思想教育工作就會水到渠成。
（二）建立心理輔導(dǎo)室。這是進行心理健康教育不可缺少的環(huán)節(jié)，這在許多重點中學(xué)已經(jīng)普及。在一個有較好氛圍的地方，通過教師的個別輔導(dǎo)和疏通，往往能夠取得理想的效果。但從目前的情況看，守株待兔等學(xué)生上門的方式，相對于學(xué)生的主動性而言，還是顯得過于超前了點。選擇心理咨詢和心理輔導(dǎo)的，多是一些膽子較大或者心理問題較嚴重的學(xué)生。由于前往咨詢的學(xué)生數(shù)量偏少，一些學(xué)校的心理輔導(dǎo)室僅僅是一種擺設(shè)，效果較差。對此，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)剡M行宣傳，來更新學(xué)生的觀念。同時，它也要求我們政治教師要好好地向心理醫(yī)生學(xué)習(xí)，將心理教育與思想教育區(qū)分開來，找到最佳結(jié)合點將二者有機結(jié)合，找到二者的最佳結(jié)合點。有條件的學(xué)?？梢赃M行網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間，網(wǎng)上交流既符合學(xué)生的時代心理需要，也能體現(xiàn)人格的平等，并有較強的保密性，還可以避免產(chǎn)生面對面交流的尷尬。相當(dāng)多的學(xué)生喜歡上網(wǎng)聊天，這不排除學(xué)生以此方式來解除自身的心理問題。因此，網(wǎng)上咨詢的開通，可減少學(xué)生上網(wǎng)聊天的頻率。
第4篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞：“微”時代；標志；設(shè)計；審美
1.“微”時代的社會特征
縱觀當(dāng)今社會，人們已經(jīng)進入“微” 時代，它已經(jīng)不僅僅是停留在名字上的諸如微博、微信、微電影、微小說等這些新興傳播方式，還包括各種文化社會形態(tài)上的特點，還有微貸、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活等五花八門的微應(yīng)用。這些給我們社會的政治、經(jīng)濟、文化帶來了深刻變化，改變了以往宏大的敘事結(jié)構(gòu)和堅固的社會關(guān)系，零碎的、細微的新型的社會文化、審美理想和生活方式的隨之而來，深入理解“微”時代的微文化，及微文化下的微藝術(shù)和微審美，已成為藝術(shù)設(shè)計工作者不得不面對的時代課題。
當(dāng)下，以智能手機、平板電腦為代表的電子產(chǎn)品正在迅猛地改變我們的生活形態(tài)和消費習(xí)慣。我們最基礎(chǔ)的衣、食、住、行等生活方式無不能通過手機來完成，通過手機上的一個APP軟件或登錄網(wǎng)站，輕輕一點我們就能挑選來自世界各地的服裝、美食、酒店，不但快捷而且價格往往也很實惠。這一切都是“微”時代的特征，以中心化、碎片化、零散化、即時化為特征的新興文化形態(tài)、傳播方式乃至經(jīng)濟活動形態(tài)，已經(jīng)潛移默化間重新定義了人們的生活?？梢哉f，“微”已經(jīng)成為理解這個時代的一個重要關(guān)鍵詞。
2.標志設(shè)計的時代性、社會性
標志設(shè)計是一種具有象征性的大眾傳播符號的設(shè)計，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字。標志的起源可以追溯到人類文明誕生之前的原始社會，早在文字誕生之前，人類為了生存生活，為了方便勞動，發(fā)明了各種圖形符號，這些圖形符號能夠準確而直接地傳達信息、表達思想與溝通感情，中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到傳承發(fā)展，從未中斷，如商朝時期青銅器上的饕餮圖形，春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆，漢代漆器上的鳳形，唐代的寶相花紋等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特的時代性。
標志設(shè)計作為設(shè)計的一個分支，與社會文化的關(guān)系是密不可分的，與人的生活方式是相適應(yīng)的。也就是說標志設(shè)計要緊跟時代步伐和文化發(fā)展趨勢，要適應(yīng)微時代的審美特征，并能吸引眼球、引領(lǐng)潮流。
3.微時代下標志設(shè)計的幾點看法
（1）結(jié)合時代特征、突出標志設(shè)計主體性。當(dāng)今時代，無論是在地鐵、公交車里還是在餐廳里，甚至大街小巷各種形態(tài)的人，他們個個都作“低頭看屏幕”狀，通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿。這一切都是以智能手機為代表的新的互聯(lián)智能移動設(shè)備帶來的現(xiàn)象。與此同時，生活也在改變，消費習(xí)慣也在不斷更新，我們通過一部智能手機能方便快捷地了解周邊活動環(huán)境，例如，預(yù)訂一場電影，團購一頓美食，甚至我們能在購物時通過智能手機掃碼支付費用，所以無數(shù)的年輕人迷戀于此。
伴隨著智能設(shè)備的運用，對于我們從事設(shè)計的工作者不得不提出了新的要求。在以智能手機為代表的新興移動互聯(lián)工具中，明顯的，從展示的面積上看有很大的不同，傳統(tǒng)的標志設(shè)計以商品實物、廣告宣傳為主要使用范圍。標志展示面積相對較大。而對類似智能手機的新興移動互聯(lián)工具，其展示面積要小數(shù)倍甚至幾十倍。這就要求標志的設(shè)計要更加注重主體的突出，如果我們還以原來的設(shè)計思維來定格我們微時代的標志設(shè)計，拿著常用尺寸的標志設(shè)計理念來設(shè)計以手機為代表的新興移動互聯(lián)設(shè)備，由此產(chǎn)生的效果不言而喻，或許很多特別突出的標志設(shè)計在觀看者看來并不是那么地耀眼、無法達到標志設(shè)計的功能性。那么如何在這種情況下達到理想的設(shè)計效果呢，首先我們要樹立“微”時代觀，在正確的觀念下堅定自己的設(shè)計思維，建立自己微時代下的尺寸設(shè)計意識，怎么在一平方厘米甚至更小的面積中設(shè)計出主題突出的優(yōu)秀作品，突出標志的主體性，起到良好的表現(xiàn)效果。這就要求我們要在一定程度上轉(zhuǎn)變原有的標志設(shè)計思維，以一種簡潔、明了的設(shè)計觀念創(chuàng)造清晰而又意義深刻的標志，使標志能夠更好地適應(yīng)微時代下以智能手機為代表的各種傳播媒介的視覺傳達要求，取得良好的廣告訴求效果。
（2）注重微時代下的設(shè)計元素的完美組合。在微時代下，結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達對標志設(shè)計的基本要求，把速度、準確性、信息量、美感等完美地結(jié)合來適應(yīng)微時代下快節(jié)奏、小空間的生活。我們該如何在實際的設(shè)計過程中注重標志元素的組合運用和創(chuàng)新呢，以下結(jié)合實例淺談以下自己的看法。
以我們最常用的手機軟件微信圖標為例來分析微時代下設(shè)計元素的結(jié)合和創(chuàng)新，圖案方面：微信圖標以兩個相似的抽象圖案部分疊加構(gòu)成，從外觀上看，是我們常用信息氣泡的變形，同時在氣泡中心各有兩個點，代表著人的一雙眼睛，這樣變形的氣泡再次演為人臉的形狀，分別注視著你我，也注視著整個世界，變形的人臉一大一小，代表著男女或老少，說明世界上的每一個人都是渴望溝通和交流的，同時抽象的人臉方向不同也勉強可以理解為兩個字母Q，一正一反但還是“QQ”。從圖案元素來講，它結(jié)合了自身功能的特點，簡練、準確地表達了個性，能夠讓公眾快速認識和識記，同時圖標蘊含一定的信息量，使標志簡單而富有內(nèi)涵。顏色方面，采用純綠色的背景色填充效果，大膽而創(chuàng)新，不但清晰地襯托出了圖標內(nèi)容，同時讓整個微信標志異常醒目而與眾不同，富有極強的藝術(shù)感染和視覺沖擊力，更從側(cè)面揭示其創(chuàng)立時的宣傳：便捷、時尚、免費，達到了微時代多重的美學(xué)效果，給人留下良好、深刻的印象。所以，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟和技術(shù)手段的不斷發(fā)展，我們的標志設(shè)計將會融入更多的設(shè)計元素，從而更加地豐富多彩。
（3）結(jié)合實際突破創(chuàng)新。標志在某種意義上來說是一個公司、產(chǎn)品的外在形象，在微時代下如何設(shè)計出既符合時代特征、順應(yīng)時代潮流又富有創(chuàng)新理念和超前意識的標志，筆者認為，在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊的同時，我們可以吸取各風(fēng)格流派的精華恰當(dāng)?shù)貫闃酥驹O(shè)計所用，使現(xiàn)代標志設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊。在結(jié)合傳統(tǒng)的標志設(shè)計的基本要求和微時代的時代特征基礎(chǔ)之上，把時代特征對它的制約轉(zhuǎn)換成為新穎、獨特的契機，以豐富的知識積淀、發(fā)散的創(chuàng)新思維、巧妙的構(gòu)思順應(yīng)制約，注重設(shè)計元素的創(chuàng)新運用，符合微時代的時代特征要求和大眾審美潮流，關(guān)注多種學(xué)科的交叉、智慧與知識的交匯、主體與受眾的互動。只有這樣才能站在時代的前沿，甚至站在高于時展的角度進行設(shè)計，使標志得到相對持久的延續(xù)和發(fā)展，完美地體現(xiàn)標志所要表達的視覺含義，使其成為一個區(qū)別于其他符號的獨立生命，充分展現(xiàn)設(shè)計的美學(xué)意義和價值意義。
第5篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞：越?。粋鞑?；質(zhì)量
1. 引言
新技術(shù)高速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體影響力日益加深，多元文化對我國文化市場沖擊劇烈等等，這些新情況已經(jīng)被人們所熟知。廣大群眾，特別是80后、90后的年輕人一談到流行文化，腦子所浮現(xiàn)的就只有商業(yè)電影、娛樂綜藝節(jié)目等等，而對于以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，甚至認為那些應(yīng)該是自己父輩們才能理解的東西，只有在博物館里才能接觸到。這些情況無不凸顯出傳統(tǒng)文化在新時代傳播過程中所呈現(xiàn)的無力與蒼白。難道這些傳統(tǒng)的文化精粹真的已經(jīng)跟不上時代的腳步了嗎？
2. 當(dāng)前越劇傳播的現(xiàn)狀與存在的主要問題
越劇是我國戲曲藝術(shù)中頗具代表性的一種，其發(fā)展的歷程并不長，但其影響力卻隨著一些經(jīng)典作品的傳播被世人所熟知。但這些傳播往往帶有一定的滯后性，似乎在大多數(shù)人的影響中，戲曲傳播除了劇場演出之外，就只能偶爾在中央電視臺戲曲頻道中才能看到。即使人們在現(xiàn)實的場景中看到越劇演出的消息，往往感興趣的人還是那些中老年人，一些年輕人已經(jīng)對此毫無興趣了。那么越劇在傳播的過程中到底出現(xiàn)了什么問題，是什么原因造成了這些情況呢？
2.1從模式上看，越劇傳播多沿襲個體樣式，缺乏時代感
伴隨著各地劇團體制改革，越劇劇團逐步走入市場，加入到市場的競爭之中，經(jīng)過了多年的探索實踐，劇團在自身宣傳和越劇推廣方面也取得了一定的成績，但總體來講，越劇的宣傳工作還停留在單打一的局面。劇團僅依靠自身的力量來宣傳，區(qū)域性小、影響力小、宣傳手段單一等等問題都客觀存在，而在如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及微博。微信等新媒體傳播渠道方面還沒有有效的推動手段，越劇傳播工作與時代脫軌。
2.2從方式上看，越劇傳播多借助傳統(tǒng)模式，缺乏層次感
從方式上看，越劇的傳播目前主要依賴報紙、雜志以及電視等等傳統(tǒng)的平面媒體模式，在過去的時代特征下，群眾娛樂選擇對象少，因此能夠較好的獲取越劇相關(guān)信息，從而在潛移默化間提高越劇傳播的效益，但隨著各類新媒體手段的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)不能夠滿足社會的需求，吸引群眾的眼球。面對手機、電腦、電影等等更具立體感的傳播渠道而言，傳統(tǒng)的平面?zhèn)鞑ツＪ揭呀?jīng)遠遠跟不上時代要求，難以在海量的信息中為人所察知。
2.3從內(nèi)容上看，越劇傳播多依賴以往作品，缺乏新鮮感
應(yīng)該說經(jīng)過多代越劇人的不懈努力，越劇為世人留下了許多經(jīng)典作品，深深的留下了時代的烙印，讓每個越劇迷津津樂道，好的作品必然會被世人所熟知。近年來經(jīng)過不斷的努力，越劇也產(chǎn)生出了一些具有較強影響力的劇目，擴大了越劇的影響力。但從整體上看，市場上缺乏更多的滿足觀眾需要，能充分體現(xiàn)時代特征的作品來增強越劇的影響力，而這也是越劇乃至我國戲曲傳播的一個瓶頸性問題。
3. 越劇傳播面臨的新挑戰(zhàn)
在越劇自身傳播手段單一性與時代對事物傳播要求的多元性，形成了十分鮮明的對比，因此在這樣的情況下，越劇傳播工作面臨著更為復(fù)雜的局面，對傳播工作的開展也提出了更嚴峻的挑戰(zhàn)。
3.1傳播途徑的多元性，要求越劇傳播需要有科學(xué)的組織
隨著各類新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，傳播方式和途徑相對以往有了天翻地覆的變化，其傳播速度更快、影響面更廣、途徑更多，在這樣的情況下，實現(xiàn)信息有效傳播和可控傳播就必須要有一個全面有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織，堅決克服單打一的不良作風(fēng)，將有限的資源采取更為合理的方式，在更多的媒體上進行宣傳報道，使更多的人群能夠接觸到信息，而不是僅依靠傳統(tǒng)的方式來組織信息傳播，導(dǎo)致受眾群體的單一化和片面化。
3.2目標需求的多樣性，要求越劇傳播內(nèi)容要更具吸引力
眾口難調(diào)是當(dāng)前各類文化節(jié)目傳播過程中都必須要面對的問題，每個人的人生經(jīng)歷不同，對事物的關(guān)注度千差萬別，因此也就要求在越劇傳播的過程中能夠盡可能的滿足大家的不同口味，無論是在人物傳紀、劇目背景介紹等等方面都能夠有所突破，抓住觀眾的心理，使節(jié)目更具吸引力。而不能像傳統(tǒng)的越劇傳播那樣僅僅依靠一下劇目來擴大影響，這種方式在新時期已經(jīng)遠遠不能滿足社會的需要。
3.3傳播內(nèi)容的完整性，要求越劇傳播的策劃應(yīng)更加全面
隨著人們獲取信息渠道的增多，很多信息得以在網(wǎng)絡(luò)上傳播，越劇作為一個傳統(tǒng)的文化項目，在傳播內(nèi)容上要克服以往僅就劇目談劇目的問題，將傳播內(nèi)容擴大化，從劇目策劃、演員背景等等方面都要成為越劇傳播的重要內(nèi)容，使越劇能夠完整的展示在群眾的面前，讓越來越多的人全面認識到越劇，而不是僅僅通過幾個劇目來了解。
4. 越劇傳播質(zhì)量提高的應(yīng)對策略
針對當(dāng)前越劇傳播過程中出現(xiàn)的問題以及新時期對事物傳播的普遍規(guī)律，筆者認為做好越劇傳播工作必須要能夠從整體上統(tǒng)籌規(guī)劃，在傳播內(nèi)容上力求完整，針對不同傳播渠道的特征，采取更具針對性的方法，才能更好的提高越劇傳播的質(zhì)量和效益。
4.1統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，做好越劇傳播總體設(shè)計
越劇劇團與政府文化部門以及社會各類傳媒公司等機構(gòu)要進一步加強協(xié)作，建立以傳媒公司總體負責(zé)，文化部門提供扶持，越劇劇團權(quán)力通力配合的完善的越劇傳播機制。發(fā)揮傳媒公司對市場熟悉、了解相關(guān)操作規(guī)程的優(yōu)勢，政府文化部門要加強引導(dǎo)，在政策、渠道等方面給予幫助，為越劇傳播創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。越劇劇團以及相關(guān)從業(yè)人員，要善于借助企業(yè)、政府的幫助，適應(yīng)市場的需要。通過三方的合作，必將使越劇傳播質(zhì)量和效益產(chǎn)生巨大的增幅。
4.2區(qū)分對象，對傳播對象要有的放矢
傳播對象的層次性必然要求在傳播方式和渠道的選擇上能夠各有側(cè)重。一是加強對社區(qū)的傳播力度。社區(qū)是越劇文化傳播的重要場所，在這里越劇愛好者們自娛自樂充分享受著越劇帶來的歡樂，是大眾與越劇最直接接觸的重要陣地，因此，在傳播方式上要重視對社區(qū)越劇的關(guān)注，通過文化宣傳、技術(shù)指導(dǎo)等方式來增強社區(qū)活動對越劇的影響力。二是挖掘傳統(tǒng)傳播方式的潛力。對于中年人而言，則要加強對電視、報紙、雜志等傳統(tǒng)傳媒媒介的投入，發(fā)揮傳統(tǒng)媒介信息量大、內(nèi)容詳實等方面的優(yōu)勢，加強越劇對中年人這一層次的影響力。三是拓展新傳播方式效益。而對于青年人而言，則要在新媒體的應(yīng)用上有所創(chuàng)新，通過微信、微博、微電影等新媒體形式傳播越劇相關(guān)信息，發(fā)揮其傳播速度快、信息更新快的優(yōu)勢，提高青年人的興趣。
4.3多方協(xié)作，提高越劇自身的可塑性
就是要挖掘越劇本身的傳播亮點，將傳統(tǒng)越劇傳播單以劇目為主的方式，變?yōu)橐詣∧繛橹黧w，拓展人物背景、演員傳記等等方面更具立體性的傳播內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使越劇形象更加豐滿，讓受眾能夠從中看到越劇更多不為人知的內(nèi)容，從而激發(fā)對越劇的興趣，進而達到傳播越劇的目的。同時也要注重提高越劇自身的創(chuàng)新力，使越劇能夠在新的時代更上歷史前進的步伐，真正使越劇保持青春和活力?！?/p>
參考文獻
第6篇：新媒體時代特征范文
一、水彩畫獨立的審美特征
從水彩畫在中國的發(fā)展情況來看，其在表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)技法上，都已經(jīng)展現(xiàn)出獨立的審美特征和多元藝術(shù)取向。水彩畫的畫紙，其獨特的紙質(zhì)紋理能夠使得色澤經(jīng)過稀釋后，產(chǎn)生出薄、透、輕等特點，在運動之中的斑痕、水跡、自然三者之間構(gòu)成了靈動和諧之美。水彩畫的語言內(nèi)涵是水與色之間的完美交融，并在斑痕，水跡與自然之間形成抒情性與隨機性，是一種奇妙的變奏關(guān)系，具有清新、明快與淋漓的視覺特點，形成水彩畫獨立的審美特征。
從近年的全國水彩畫展來看，中國水彩畫在表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法等方面，體現(xiàn)出了多元的藝術(shù)取向。在水彩畫之中，存在多種表現(xiàn)手法，有寫實型、寫意型、裝飾型和抽象型等，都充分表現(xiàn)出了水彩畫的多元藝術(shù)性。 多元化的發(fā)展趨向，能夠?qū)⑺时倔w的藝術(shù)形式加以強化，將水彩畫的外延加以拓展，水彩畫將會在其內(nèi)涵和外延的結(jié)合之中不斷取得發(fā)展。水彩畫將水、色緊密地結(jié)合在一起，通過水、色的變幻來展現(xiàn)一種無限的生機。通過水的流動、浸潤與沉積，使得畫面能夠出現(xiàn)一種天趣和人意自然結(jié)合的形態(tài)。這是水彩畫獨有的藝術(shù)風(fēng)格，如展現(xiàn)炫麗的天空，廣闊的大海，夢幻的水鄉(xiāng)等等，水彩可以賦予他們深層次的意蘊。在水色交融中，將中國化的點染與油畫的渾厚結(jié)合，顯示出水彩畫所獨有的魅力。
二、繼承和發(fā)展中的水彩語言
1492年，德國著名畫家丟勒別出心裁的把顏色粉與阿拉伯樹膠、蜂蜜和甘油等材料混合，用水做調(diào)和劑作畫開創(chuàng)了水彩畫的獨立語言體系，到十九世紀英國畫家透納，沖破了線和蛋彩的束縛，是水彩畫進入到新的發(fā)展階段，二十世紀印象派畫家對光色的探索和實踐，進一步推動了水彩畫的發(fā)展。以及后來的現(xiàn)代派、抽象派畫家在各自的藝術(shù)語言實踐中與水彩畫的結(jié)合，也給水彩畫注入了新的含義。水彩畫上個世紀初傳入我國到今天，水彩畫已經(jīng)發(fā)展成為了一個獨立的大畫種。19世紀中葉，水彩畫也作為一種外來文化被傳入了中國，在我國走過了百余年。水彩畫作為世界性的畫種，它的歷史雖然不長，但正以自己獨特的審美理念和語言形式，充滿生命的活力。水彩畫一用水調(diào)和顏料在紙面上追求色彩變化和筆致情趣的形式，與我國傳統(tǒng)繪畫有著天然的近似，在人們眼里常被視為是彩墨畫的另類表現(xiàn)，而水彩畫家同樣也從中國彩墨畫的“天人合一”追求“詩情畫意”的觀念中吸取營養(yǎng)，這就使得水彩畫在中國畫家手中，更具水色淋漓、筆法酣暢的特點。水彩畫家蔣躍先生指出，水彩畫的語言特質(zhì)主要體現(xiàn)在東西兩個方面：一方面是水彩畫在審美觀念上屬西方繪畫造型體系，一方面水彩畫以水溶性顏料和水作為繪畫的媒體，在視覺效果上顯示出透明、滋潤等獨特的藝術(shù)情趣。
三、現(xiàn)代水彩的美學(xué)價值
第7篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞：新媒體時代；高校；思想政治教育；創(chuàng)新方法
中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 收稿日期：2015-09-25
1.新媒體時代的特征
（1）平等性與流動性。新媒體利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播信息。信息的者不僅包括專業(yè)人士，更多的是由大眾通過手機、電腦等媒介，任何人都可以使用新媒體工具，自由地發(fā)表個人意見和主張。新媒體信息傳播具有虛擬性，大眾可以隱匿自己的真實身份，只有通過專業(yè)的技術(shù)手段才可以破解信息傳播主體的真實身份。
（2）瞬時性與海量性。新媒體信息傳播是通過網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等傳播，不受印刷、運輸、發(fā)行等客觀因素的限制。通過新媒體，政府機關(guān)公共信息、學(xué)校及教育機構(gòu)教育信息、商家商業(yè)信息，以及各個社會組織和團體娛樂、生活信息等，這提高了信息傳輸效率，信息更新頻率增高。
（3）微小性與交互性。隨著智能設(shè)備的發(fā)展，信息展示的面積也逐漸縮小，在一定程度上信息傳播和接受的時間、空間更加碎片化。新媒體交互性的特點是，信息傳播的主體和客體之間信息交流是雙向的，信息傳播的主客體雙方在交流過程中都享有話語權(quán)。媒體時代，每個人都可以同時進行并完成信息的傳播和接收，雙方可以相互交流。
2.新媒體時代高校思想政治教育的必要性
（1）新媒體時代高校思想政治教育面臨新機遇。新媒體便于普及高校思想政治教育。思想政治工作者可以通過新媒體與學(xué)生跨越地域差異交流與討論，也有利于一些性格內(nèi)向不擅長與人交往的學(xué)生敞開心扉，交流思想。
新媒體時代使高校輔導(dǎo)員多元化掌握學(xué)生的思想動態(tài)。依托QQ、微博、微信、論壇等媒介，提高了信息傳播的時效性，減弱了高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的“距離感”，同時，有助于提升高校思想政治教育工作的實效性。
（2）新媒體時代高校思想政治教育迎來新挑戰(zhàn)。第一，打破固有思維方式。新媒體的發(fā)展為思想政治教育工作者提供了豐富多元的信息，而大部分高校輔導(dǎo)員習(xí)慣用傳統(tǒng)的思維方式去解決新媒體環(huán)境下的思想認識層面的問題。這就要求高校輔導(dǎo)員多角度地、多學(xué)科地進行全面思考。第二，保持高度政治敏銳性。新媒體信息傳播存在很多弊端，比如網(wǎng)絡(luò)中很多丑惡現(xiàn)象和虛假不良信息，許多“非法惡意勢力”借助網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行文化侵蝕、思想侵蝕。這就要求高校輔導(dǎo)員密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，保持高度的政治敏銳度，及時掌握大學(xué)生的思想政治動態(tài)，把握教育方向。第三，強化思想教育主導(dǎo)地位。新媒體時代的大學(xué)生群體的參與度極高，這為他們的思維能力的培養(yǎng)和提高提供了很好的平臺，但是，從某種程度上來看，新媒體淡化了高校思想政治教育的影響力，沖擊著大學(xué)生的認知能力和價值觀，弱化了傳統(tǒng)思想政治教育的主導(dǎo)地位。
3.新媒體時代高校思想政治教育方法的創(chuàng)新之路
（1）加快教育觀念的轉(zhuǎn)變，建設(shè)現(xiàn)代化專業(yè)隊伍。作為高校輔導(dǎo)員，在適應(yīng)傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，要不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，與時俱進。及時跟進新媒體技術(shù)發(fā)展的實時情況，熟知新媒體的使用方法，利用新媒體媒介，與學(xué)生互動交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，建立專業(yè)的思想政治教育隊伍。
（2）主動搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地，強化新媒體監(jiān)管機制。高校輔導(dǎo)員要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，關(guān)注各類網(wǎng)絡(luò)平臺及組織，把握海量的瞬時信息，密切關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)。同時，高校應(yīng)該不斷加強校園網(wǎng)建設(shè)，充分利用公共網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)立專門的協(xié)調(diào)管理部門，明確相關(guān)的工作職責(zé)，搭建良好的網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺。
（3）把握高校教育新導(dǎo)向，加強相應(yīng)價值觀教育。新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育應(yīng)該充分發(fā)揮積極導(dǎo)向作用，提升大學(xué)生的自我管理與辨別能力。可以通過校內(nèi)活動、專家講座等形式加強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法律法規(guī)的宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的法律與道德的自主意識。
新媒體時代給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機遇，作為高校輔導(dǎo)員，只有打破傳統(tǒng)的固有思維模式，不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，才能與時俱進， 促使高校思想政治教育隊伍專業(yè)化。
參考文獻：
第8篇：新媒體時代特征范文
關(guān)鍵詞：初中語文；信息技術(shù)；整合；有效教學(xué)
如今，社會已經(jīng)進入了信息時代，因而，在初中語文教學(xué)中，教師也便要順應(yīng)時代潮流，有機地將語文教學(xué)與信息技術(shù)進行有效整合，豐富課堂教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效率。本文筆者作為一名初中語文教師，在多年的教學(xué)實踐中，對語文教學(xué)與信息技術(shù)的有效整合有了自己的一點粗淺認識，現(xiàn)就將我的認識向各位專家和同仁進行探討。
一、多媒體資源豐富，有利于教師備課
多媒體資源可謂包羅萬象，就像取之不盡用之不竭的寶藏一樣，在多媒體的海洋中，永遠有數(shù)不清的寶貝等著你挑選。因而，多媒體就為語文備課提供了最便捷、高效的服務(wù)。語文由于學(xué)科特點，信息容量大，需要查閱很多的資料，而且有好多資料又是非常生僻或非常新穎的，如果備課不到位，就不能有效破難解疑，自己對知識也是囫圇吞棗，食而不化，何況給學(xué)生傳授。所以，以往的語文教師案頭總有無數(shù)的書籍隨時查閱。而多媒體資源就解決了語文教師備課的難題，需要的資料隨時可以查閱，既方便快捷又準確到位。
除了查閱資料外，備課時還可以觀看名師的課堂實錄，向名師學(xué)習(xí)，等于在名師的輔導(dǎo)下進行教學(xué)。還可以在備課前借鑒名師教案設(shè)計，精品課件等等。完全打破了以往教師備課僅靠一本《教學(xué)用書》的現(xiàn)狀，而且大大提高了備課的質(zhì)量。
二、多媒體輔助教學(xué)形象生動，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體輔助教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)形式要豐富多彩得多，它集多種感官刺激于一身，總有一種刺激能讓學(xué)生心動。它能將空洞的文字敘述變?yōu)榫实膭赢嬚故荆钩橄蟆⒖菰?、靜止的文字知識變得具體化、趣味化、生活化，利用這些豐富的圖片和課件，讓學(xué)生有“身臨其境”之感，倍感親切，從而激起學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。這些教育教學(xué)資源，使我們的學(xué)生享受到了高質(zhì)量的教育，更使我們的學(xué)生開闊了眼界、提高了素質(zhì)。如在教《羅布泊，消失的仙湖》時，可以通過多媒體資源，查找羅布泊、胡楊林的圖片，讓這些從未走出大山的孩子，可以看看大漠風(fēng)光，體會生態(tài)環(huán)境在人的影響下產(chǎn)生的變化。
利用它能分能合這一功能，如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，上課前，可放一段電視劇《水滸》中的《好漢歌》：“……該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州！”不僅直接導(dǎo)入，而且那高亢的音符、激越的曲調(diào)、氣壯山河的歌詞，令學(xué)生聽后精神振奮，血脈膨脹，并情不自禁地隨著音樂節(jié)拍而歌之。在這種強烈的氛圍下，學(xué)生迫不及待地想深入課文了解魯達扶危濟困、嫉惡如仇、愛打抱不平的鮮明性格，了解如何出手救助金氏父女并懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的。
在語文課堂上，由于多媒體教育資源的輔助，使得語文課堂更加生動活潑，各學(xué)科之間的滲透真正體現(xiàn)了語文課作為綜合課的特點。
三、整合多媒體資源在語文綜合性學(xué)習(xí)活動教學(xué)中大顯身手
語文綜合性學(xué)習(xí)活動盡管需要很多資源，但整合了多媒體資源以后，語文綜合性學(xué)習(xí)活動也就顯得簡單多了，教學(xué)有效性也便自然會得到顯著提高。
在《到民間采風(fēng)去》的語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，需要查閱中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源，單憑手頭資料完全不夠。在教學(xué)前，我把班級同學(xué)分成七個小組，每個小組承擔(dān)一個傳統(tǒng)節(jié)日的資料收集工作，在網(wǎng)絡(luò)資源的幫助下，同學(xué)們收集了傳統(tǒng)節(jié)日的起源、節(jié)日習(xí)俗、節(jié)日的詩詞、節(jié)日的對聯(lián)，大大超出我布置的范圍。當(dāng)活動開始后，各個小組把自己收集的資料，以手抄報的形式展示出來，課堂內(nèi)容豐富了，學(xué)習(xí)興趣也提高了。
又比如在進行《獻給母親的歌》的綜合性學(xué)習(xí)時，需要查閱大量的資料。與母愛有關(guān)的詩歌、格言、諺語、俗語，關(guān)于母愛的感人事跡，與母愛有關(guān)的視頻資料等等。我們把學(xué)生帶到計算機房，讓學(xué)生自己收集學(xué)習(xí)資料，然后以小組為單位進行資料展示。這樣既提高了學(xué)習(xí)的效率，又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富的教育資源讓語文綜合性學(xué)習(xí)課變得輕松自如。
四、多媒體資源有利于課堂參與者進行交流
傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂參與者的交流往往只能是單線條的，有了多媒體后，就變成了多線條的，而且還可以是“零距離”的。如教師可以通過網(wǎng)校的平臺與在線專家進行交流，請教教學(xué)理念，教學(xué)方法。交流教學(xué)心得，進行資源共享，互相之間形成優(yōu)勢互補。這樣既可以提高教師的教學(xué)水平，也可以給專家提供教學(xué)案例，同時縮短城鄉(xiāng)之間教育的距離。
如果教師能夠建立班級QQ群，在QQ群中與全班同學(xué)進行交流，談理想、談學(xué)習(xí)，答疑解惑，像朋友一樣的交流，那么師生關(guān)系融洽，加大相互了解，真正達到“親其師，信其道”的效果。網(wǎng)絡(luò)能實現(xiàn)師生、生生之間在空間、時間和心理上同步與異步交互的“零距離”，學(xué)生講真話，講當(dāng)面不可能講的真話。通過網(wǎng)絡(luò)，教師與學(xué)生可以傾心交流，沒有心理隔閡，真正實現(xiàn)師生“心理”上的零距離。
第9篇：新媒體時代特征范文
從標志設(shè)計社會人文意義上來說，標志設(shè)計的社會價值主要體現(xiàn)在標志設(shè)計的教育功能、觀念轉(zhuǎn)換功能、時尚功能和傳播功能。
標志設(shè)計的教育作用，在于教育和引導(dǎo)社會大眾的消費觀念和文化意識，并且往往成為消費大眾個人價值和地位的象征。標志設(shè)計對人們?nèi)粘ＯM行為產(chǎn)生了元法抗拒的"教峻"和"引誘"作用，以及使人們產(chǎn)生關(guān)于未來美好生活的想象。
標志設(shè)計的觀念轉(zhuǎn)換功能是指它對公眾思想觀念、心理、意識或思維方式、生活方式以及行為方式的影響，并通過這種影響最終使社會公眾的生活方式有所更改和轉(zhuǎn)變的屬性。在認牌消費的今天，擁有標志設(shè)計就擁有品質(zhì)、擁有安全可靠、擁有身份地位和奢華，甚至擁有激情與夢想。因此，標志設(shè)計或者名牌在人們的心理和思想觀念上產(chǎn)生一種親近感、一種心理情結(jié)，一種幻想和購買的空間，能夠張揚人們的個性，使人們生活的質(zhì)量更高，生活得更美好。
時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住，甚至情感表達與思考方式等。時尚文化是一個社會時代變遷的文化縮影，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征。標志設(shè)計最先向人們傳遞了社會潮流和時尚流變的信息。標志設(shè)計廣告永無休止地告訴人們什么才是最時尚、最有品位、最能張揚個性、最能凸顯高貴，并挑起了大眾潛在的永無止境的欲望，而這恰恰就是社會化的標志設(shè)計意識。曾幾何時，到星巴克就代表了一種白領(lǐng)時尚，李宇春的中性化打扮是很多女孩子效仿的時尚，穿耐克鞋是很多中學(xué)生的時尚，而“收禮只收腦白金”也成為送給老年人的時尚禮物。
標志設(shè)計往往是由廣告宣傳和行銷流程塑造出來的。廣告?zhèn)鞑サ膭?chuàng)意和媒體策略對塑造標志設(shè)計形象、宣傳標志設(shè)計有著重要的影響。在信息時代，時間、注意力和信任是最為稀缺的資源，它們不是自發(fā)地存在于市場巾，而是存在于消費者的心中牌的營銷傳播能夠使消費者在購買商品時減少購買時間，以最快捷的方式認購獲得大家認同的、品質(zhì)優(yōu)良的標志設(shè)計產(chǎn)品O這便是"認牌消費"。在當(dāng)今社會，傳播是標志設(shè)計成名、標志設(shè)計揚名和站穩(wěn)市場的最有力的武器，"皇帝的女兒不愁嫁"的時代一去不復(fù)返了。像金六福酒、王老吉飲料、娃哈哈飲料等等都是靠有效的傳播而名揚全同的，從而也提高了其標志設(shè)計的社會形象和價值。
