廣告創(chuàng)意作用精選(九篇)

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第1篇：廣告創(chuàng)意作用范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；繪畫(huà)基礎(chǔ)；美術(shù)功底；作用

0 引言

本質(zhì)上來(lái)講，廣告設(shè)計(jì)就是通過(guò)是使用具有美感、紀(jì)念等功能的造型，營(yíng)造出一種目標(biāo)性的氛圍，可以說(shuō)設(shè)計(jì)時(shí)有目的策劃。廣告設(shè)計(jì)是這些策劃的形式之一，設(shè)計(jì)者需要靈活運(yùn)用視覺(jué)元素，合理搭配色彩、平面、立體等構(gòu)成，通過(guò)媒體傳播自己的設(shè)想和計(jì)劃，用文字、圖像把所要傳達(dá)給觀者的信息準(zhǔn)確傳達(dá)到位，讓觀者通過(guò)設(shè)計(jì)者的廣告設(shè)計(jì)作品來(lái)了解此作品的目的和計(jì)劃。廣告設(shè)計(jì)好比一個(gè)塑造過(guò)程，一個(gè)好的設(shè)計(jì)能夠塑造良好的品牌，設(shè)計(jì)成功的廣告作品，能夠通過(guò)媒體在受眾的腦中塑造一個(gè)虛擬的形象，并且經(jīng)過(guò)不斷的印象加深，這個(gè)形象會(huì)逐漸清晰、牢固。廣告設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵是創(chuàng)新，創(chuàng)新的本質(zhì)是改變，甚至是顛覆。時(shí)代在進(jìn)步，觀念在改變，而廣告?zhèn)鞑サ拿襟w、材料、技術(shù)等也在不斷發(fā)展，因此設(shè)計(jì)中在眾多廣告設(shè)計(jì)作品中脫穎而出、一鳴驚人，需要找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn)，這也要求設(shè)計(jì)中具備獨(dú)到的見(jiàn)解，較強(qiáng)的創(chuàng)意意識(shí)，具有一定的個(gè)性等。除此之外，設(shè)計(jì)者在尋找創(chuàng)意的切入點(diǎn)時(shí)，繪畫(huà)開(kāi)始發(fā)揮重要作用，甚至一定程度上左右了設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的創(chuàng)意執(zhí)行能力。

1 美術(shù)繪畫(huà)基礎(chǔ)對(duì)設(shè)計(jì)的重要性及作用

（1）繪畫(huà)與設(shè)計(jì)同屬于美術(shù)的兩個(gè)分支。雖然繪畫(huà)與設(shè)計(jì)是美術(shù)的兩個(gè)分支，之間具備千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但從本質(zhì)上講，二者存在很大區(qū)別。繪畫(huà)和設(shè)計(jì)屬于不同行業(yè)性質(zhì)，其運(yùn)用與目的不盡相同，但二者又有相似之處，都屬于創(chuàng)造性活動(dòng)。對(duì)于學(xué)習(xí)或從事廣告設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者而言，繪畫(huà)及美術(shù)基礎(chǔ)以及審美能力尤為重要，繪畫(huà)基礎(chǔ)和能力是廣告設(shè)計(jì)者實(shí)踐自己創(chuàng)意的必要前提，具備良好的繪畫(huà)能力才能將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意構(gòu)思轉(zhuǎn)化成為實(shí)踐作品或者作品雛形，否則，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品無(wú)從談起。此外，繪畫(huà)基礎(chǔ)對(duì)于提高廣告設(shè)計(jì)者形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對(duì)形態(tài)的審美能力等具有極其重要的作用。據(jù)澳大利亞一項(xiàng)權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，優(yōu)秀的草圖能力和徒手作畫(huà)能力是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能中的第一位技能。從設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程來(lái)看，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)圖形表達(dá)能力，繪圖是創(chuàng)意構(gòu)想轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)作品的第一步，是設(shè)計(jì)的源泉，因此，我們有理由相信，繪畫(huà)基礎(chǔ)是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是廣告設(shè)計(jì)的工具，是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想意圖的必要手段。更深一步講，繪畫(huà)能力越高，設(shè)計(jì)者所表達(dá)出來(lái)的思想，在設(shè)計(jì)作品中表達(dá)的越清晰，精彩程度越高。從設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法來(lái)看，繪畫(huà)基礎(chǔ)則表現(xiàn)出無(wú)可替代的作用，比如夸張、幽默、聯(lián)想等設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，無(wú)不需要依靠美術(shù)來(lái)作為依靠。

（2）素描在平面設(shè)計(jì)中的作用。作為繪畫(huà)的基礎(chǔ)入門(mén)，素描在設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)素描是一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從以往的設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)看，素描寫(xiě)生往往是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的第一堂實(shí)踐課，通過(guò)素描寫(xiě)生來(lái)加強(qiáng)設(shè)計(jì)者形象的觀察、記憶、加工以及操作能力。另外素描可以提高設(shè)計(jì)者的思維能力以及空間想象能力，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出設(shè)計(jì)的意圖。素描能力的高低直接影響到設(shè)計(jì)能力的發(fā)展。總體來(lái)說(shuō)，素描對(duì)平面設(shè)計(jì)的作用可以體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)能力上，素描可以培養(yǎng)其審美素質(zhì)與能力、觀察方式、創(chuàng)造性思維等。素描對(duì)審美能力及觀察能力的培養(yǎng)體現(xiàn)在具象的形狀、空間、明暗、結(jié)構(gòu)等元素的感知，以及對(duì)抽象的虛實(shí)、比例、節(jié)奏等元素的感知，物體與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。通過(guò)素描對(duì)審美與觀察的培養(yǎng)之后，逐漸培養(yǎng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者的感受和體會(huì)，進(jìn)而激發(fā)其想象力，進(jìn)行事務(wù)關(guān)聯(lián)聯(lián)想或幻想，開(kāi)拓思維的創(chuàng)造力，將具體事物通過(guò)聯(lián)想或幻想轉(zhuǎn)換為抽象的，然后再通過(guò)素描轉(zhuǎn)換成具體的平面圖形。

（3）色彩在平面設(shè)計(jì)中的作用。同素描等因素一樣，色彩的掌握和使用能力也是繪畫(huà)的基礎(chǔ)之一，同時(shí)色彩還是設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象要素。現(xiàn)實(shí)世界是個(gè)豐富多彩的世界，不僅指生活方式的多樣化，也指色彩的多樣化，因此在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，合理的色彩運(yùn)用于搭配能夠影響人們的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、感情等，并進(jìn)而產(chǎn)生心理作用與吸引力。一個(gè)成功的廣告設(shè)計(jì)能在色彩上給受眾產(chǎn)生良好的第一感覺(jué)，激起其探知和購(gòu)買(mǎi)欲望。第一，廣告設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)不僅涉及到美學(xué)和光學(xué)，還涉及到民俗學(xué)、心理學(xué)，在某一特定區(qū)域人群，不同的色彩在人們心中代表不同的含義，產(chǎn)生不同的感情聯(lián)想。在中國(guó)多數(shù)地方，紅色多數(shù)時(shí)候使人們產(chǎn)生喜悅、喜慶、熱情之感，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生警覺(jué)、危險(xiǎn)等感覺(jué)。因此一個(gè)好的廣告設(shè)計(jì)者，必定是一個(gè)色彩運(yùn)用大師。第二，在實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中，同一色彩所傳達(dá)的感知并非一成不變的。地域、年齡、職業(yè)、環(huán)境、嗜好、心情、時(shí)間等都是影響色彩感情傳達(dá)的因素。比如藍(lán)色在春秋給人的感覺(jué)是高遠(yuǎn)、廣闊等，在夏季給人的感覺(jué)是清涼，在冬季給人的感覺(jué)則為寒冷。第三，色彩不但再設(shè)計(jì)中能夠傳達(dá)色彩語(yǔ)言、感知，而且還可體現(xiàn)感情。比如紅、橙等暖色系往往體現(xiàn)興奮、快樂(lè)等，藍(lán)、藍(lán)綠等冷色系往往體現(xiàn)和平、安靜等。在色彩的搭配上，黑白對(duì)比的強(qiáng)烈程度也會(huì)傳達(dá)不同的感覺(jué)。比如黑白對(duì)比強(qiáng)烈給人緊張感，灰色和彩色度低的色彩給人和諧舒適的感覺(jué)。

（4）平面構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的作用。平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，素描、色彩也屬于設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)打好了，才能設(shè)計(jì)出好的作品。在平面公司實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我深刻領(lǐng)略到了美術(shù)基礎(chǔ)對(duì)平面設(shè)計(jì)的重要性，沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)很難有創(chuàng)作的構(gòu)思，有構(gòu)思即使熟悉軟件，但沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)同樣制作不出自己想象的效果。在實(shí)習(xí)中給了我一些對(duì)中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程內(nèi)容設(shè)置的思考和計(jì)劃，以更好地培養(yǎng)出接面設(shè)計(jì)企業(yè)需要的人員。

平面設(shè)計(jì)要設(shè)計(jì)出好作品不僅包括以上四方面，還要有深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的天文地理人文科學(xué)等知識(shí)，所以還要進(jìn)行藝術(shù)欣賞、美術(shù)史、美育等美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

2 繪畫(huà)基礎(chǔ)在提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的應(yīng)用

廣告設(shè)計(jì)是藝術(shù)平面設(shè)計(jì)的一種，因此廣告設(shè)計(jì)也是一種文化，一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)的靈魂就是創(chuàng)意，從創(chuàng)意到作品需要美術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，繪畫(huà)能力是提高創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)之一。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)與其他平面設(shè)計(jì)相比具備一定的獨(dú)特性，其目的或出發(fā)點(diǎn)是營(yíng)銷(xiāo)策劃，因此廣告設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)廣告作品前，需先了解廣告主題內(nèi)容、表達(dá)形式、受眾群體、社會(huì)文化、民族特色、生活習(xí)性等，其目的是將產(chǎn)品信息高度凝練，植入公眾認(rèn)同的文化氛圍之中。此時(shí)，相應(yīng)的繪畫(huà)能力則顯得尤為重要，高超的繪畫(huà)能力是廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品完美展現(xiàn)給受眾的推動(dòng)器，因此，繪畫(huà)能力是提高廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的必要武器。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王靜.論中國(guó)繪畫(huà)及美學(xué)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)[J].青春歲月，2013（8）.

[2] 劉華.傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的廣告設(shè)計(jì)及應(yīng)用[J].金田（勵(lì)志），2012（12）.

[3] 張文靜.論繪畫(huà)元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中所傳達(dá)的視覺(jué)效應(yīng)[D].湖南師范大學(xué)，2010（11）.

第2篇：廣告創(chuàng)意作用范文

[關(guān)鍵詞]公益廣告；文明創(chuàng)建；功能

公益廣告是向公眾傳達(dá)某種文明道德觀念，以提高他們的文明程度，獲取良好的社會(huì)效益的一種廣告。公益廣告在創(chuàng)建文明城市中扮演重要角色，作為宣傳的一種手段，承擔(dān)著宣傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氣氛和聲勢(shì)的重大責(zé)任。

一、增強(qiáng)公益意識(shí)，強(qiáng)化宣傳聲勢(shì)，發(fā)揮公益廣告的傳播功能

公益廣告是傳播社會(huì)主義精神文明的重要陣地，是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道。從信息傳播的角度看，公益廣告作為大眾傳播媒介的一部分，同新聞媒體一樣，具有傳播功能，也在向社會(huì)、向受眾傳遞著一種文化觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀和人生觀。當(dāng)前，公益廣告發(fā)展方興來(lái)艾，我們要以增強(qiáng)公益意識(shí)來(lái)推動(dòng)公益廣告工作，全市性大型主題公益廣告宣傳計(jì)劃由宣傳部門(mén)、文明辦確定，并組織實(shí)施。政府相關(guān)部門(mén)要加大投入，設(shè)立一批戶外公益廣告牌，為創(chuàng)建文明城市營(yíng)造社會(huì)氛圍。一是在主要交通干道、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、碼頭設(shè)立一批公益路牌廣告；二是結(jié)合城市工地多的實(shí)際，設(shè)計(jì)和制作一批墻體公益廣告；三是在公交車(chē)、軌道交通、出租車(chē)車(chē)體上設(shè)置一批以“文明出行”為主要內(nèi)容的公益廣告；四是在市區(qū)重要場(chǎng)所的電子顯示屏上播放以提高市民素質(zhì)為主要內(nèi)容的公益廣告。健全戶外公益廣告登記審批制度和公益廣告?zhèn)浒负蜋z查制度。各媒介單位每季度要將公益廣告的情況送工商行政管理部門(mén)備案。工商行政管理部門(mén)要對(duì)各媒介公益廣告刊播情況進(jìn)行定期或不定期的檢查?？傊?，讓公益廣告成為城市文明的一道風(fēng)景。

二、構(gòu)建精品工程，增強(qiáng)公益廣告作品感染力，發(fā)揮公益廣告的教育功能

公益廣告是宣傳和弘揚(yáng)創(chuàng)文明城市的一種有效形式和手段，具有教育功能。公益廣告這個(gè)構(gòu)筑城市視覺(jué)文化系統(tǒng)中的重要成員，她通過(guò)宣傳欄、電子屏幕、燈箱、廣告牌，漫畫(huà)、報(bào)刊、電視等載體，以啟迪式、震撼式、感召式、詼諧式、幽默式等多種宣傳形式，倡導(dǎo)文明、鞭撻陋習(xí)，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)大眾的社會(huì)教育，不管它有沒(méi)有文字說(shuō)明，都在表達(dá)某種思想、觀念，體現(xiàn)某種價(jià)值評(píng)判和價(jià)值追求，人們接受公益廣告的過(guò)程就是對(duì)其蘊(yùn)含的思想、觀念、價(jià)值取向的解讀過(guò)程。目前，我國(guó)公益廣告的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大眾傳媒的需求，優(yōu)秀的公益廣告作品也不多。要圍繞深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，爭(zhēng)做文明市民等主題，在全市或者全國(guó)范圍內(nèi)廣泛征集公益廣告作品活動(dòng)，通過(guò)評(píng)比，將一批優(yōu)秀的公益廣告作品集中起來(lái)，儲(chǔ)存在全市公益廣告作品庫(kù)，并制定本年度公益廣告刊播、計(jì)劃，指導(dǎo)相關(guān)單位落實(shí)。在確保相關(guān)權(quán)利人法定權(quán)益的基礎(chǔ)上，各類(lèi)媒體可向作品庫(kù)申請(qǐng)無(wú)償播放、傳輸、刊登、展示，從而達(dá)到用優(yōu)秀的公益廣告作品鼓舞人、教育人得目的。

三、注重思想性、藝術(shù)性的統(tǒng)一，發(fā)揮公益廣告的審美功能

公益廣告是一種視覺(jué)藝術(shù)作品，具有一定的審美功能。公益廣告通過(guò)藝術(shù)形式如書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等具有藝術(shù)魅力的藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)人們把接受公益廣告的過(guò)程當(dāng)做欣賞一種藝術(shù)作品的過(guò)程，這時(shí)，人們除了思想意識(shí)得到了熏陶之外，還是一個(gè)享受美的過(guò)程。公益廣告的品位來(lái)自思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。思想性決定著作品的性質(zhì)和方向，藝術(shù)性決定著作品的質(zhì)量，或者被公眾的接受度和認(rèn)可度，缺乏其中一項(xiàng)，都不可能成為優(yōu)秀作品。思想性是公益廣告創(chuàng)作的基礎(chǔ)，如以禮儀規(guī)范、公共秩序、社會(huì)服務(wù)、社區(qū)環(huán)境、旅游出行、文明上網(wǎng)等為主題，創(chuàng)作公益廣告時(shí)，應(yīng)力求突出思想內(nèi)涵、在構(gòu)思、構(gòu)圖、色彩、標(biāo)題諸方面都要為作品的思想，引導(dǎo)人們培養(yǎng)文明健康的生活方式和行為習(xí)慣。重視藝術(shù)性，使作品具有藝術(shù)感染力，這是公益廣告創(chuàng)作的成敗的關(guān)鍵。公益廣告作品的藝術(shù)性越強(qiáng)就越具有感染力，就越能引起人們的注意，就越能使人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受教育。公益廣告作為廣告，要運(yùn)用一切廣告藝術(shù)手段強(qiáng)化主題，將主題內(nèi)容和造型藝術(shù)形式有機(jī)、巧妙地結(jié)合，在形式美上下功夫，制作過(guò)程中講求圖、文、字體、顏色的合理搭配，使公益廣告?zhèn)鞑サ挠^念觸動(dòng)靈魂通過(guò)藝術(shù)處理把原來(lái)規(guī)范人們行為的東西的要求，變成生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，把主題內(nèi)容通過(guò)畫(huà)面和文字，變成獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，使更多的受眾者增長(zhǎng)知識(shí)、愉悅身心、陶冶情操、升華情懷。

參考文獻(xiàn)

[1]馬連湘.《廣告文本語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義的調(diào)節(jié)與限定》，《當(dāng)代傳播》，2007(1)

[2]湘.《平面公益廣告視覺(jué)符號(hào)的符號(hào)學(xué)分析》

第3篇：廣告創(chuàng)意作用范文

關(guān)鍵詞：廣告；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策；創(chuàng)意

1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)下廣告營(yíng)銷(xiāo)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，知識(shí)化營(yíng)銷(xiāo)手段逐漸成為新時(shí)代背景下的主導(dǎo)營(yíng)銷(xiāo)模式，在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域占據(jù)越來(lái)越重要的地位。廣告營(yíng)銷(xiāo)作為營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的主要手段，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代背景下面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)加入WTO加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化，使廣告營(yíng)銷(xiāo)發(fā)生了全新的改變，包括廣告的外在表現(xiàn)和其內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的新型的廣告營(yíng)銷(xiāo)策略的研究開(kāi)發(fā)顯得尤為重要。廣告營(yíng)銷(xiāo)是以信息和知識(shí)作為基礎(chǔ)對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的過(guò)程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)新背景下，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)具體地分析廣告營(yíng)銷(xiāo)所面臨的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：

第一，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)的新要求。中國(guó)加入WTO，加強(qiáng)了我國(guó)同世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的溝通和交流，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，關(guān)稅稅率的降低增大了自由貿(mào)易的價(jià)值體現(xiàn)，給廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，要求廣告營(yíng)銷(xiāo)能夠具有國(guó)際性，能夠跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第二，營(yíng)銷(xiāo)媒介的快速發(fā)展給廣告營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介的種類(lèi)也越來(lái)越豐富，從傳統(tǒng)的僅僅依靠政府控制的無(wú)線電廣播和電視，發(fā)展為現(xiàn)在非常多樣化的營(yíng)銷(xiāo)媒介方式，包括互聯(lián)網(wǎng)、電視、電動(dòng)廣告牌、廣播、電話、報(bào)紙、說(shuō)明書(shū)、雜志、掛歷、海報(bào)、宣傳車(chē)、傳單、戲劇、電影、電視劇以及各種形式的展銷(xiāo)會(huì)等等。隨著廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介的種類(lèi)越來(lái)越多，其覆蓋的領(lǐng)域也得到了極大的擴(kuò)展，逐步向跨國(guó)性甚至是全球性的發(fā)展。

第三，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為廣告營(yíng)銷(xiāo)注入了新鮮的血液。值得肯定的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和廣泛普及，企業(yè)將會(huì)對(duì)其未來(lái)的發(fā)展方向和使命進(jìn)行重新審視，重新規(guī)劃企業(yè)的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)。計(jì)算機(jī)新技術(shù)也為企業(yè)提供了全新的經(jīng)營(yíng)技術(shù)支持，包括計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）、Photoshop、計(jì)算機(jī)繼承制造系統(tǒng)（CIMS）等等，這些先進(jìn)的技術(shù)不僅可以提高廣告的技術(shù)含量，還可以促使廣告的營(yíng)銷(xiāo)更加實(shí)時(shí)、靈活地展現(xiàn)廣告的魅力，有效的傳播信息?；ヂ?lián)網(wǎng)的誕生和不斷普及，使信息的“內(nèi)部性”特征得到迅速的擴(kuò)展以“外部性”特征的形式展現(xiàn)出來(lái)，市場(chǎng)信息資源也不再受到時(shí)間地點(diǎn)的限制，給廣告營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。

第四，如何在多樣化的廣告營(yíng)銷(xiāo)方式中融會(huì)貫通發(fā)揮出廣告營(yíng)銷(xiāo)最大的營(yíng)銷(xiāo)效益，是廣告營(yíng)銷(xiāo)急需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，誕生出了多種多樣的廣告營(yíng)銷(xiāo)方式，如節(jié)目贊助廣告、電視、電影、新聞、營(yíng)業(yè)促銷(xiāo)推廣以及產(chǎn)品展示等等。廣告營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)需要選擇恰當(dāng)?shù)臐M足客戶營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃的廣告媒介和廣告經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)效益的最大化。

第五，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促使廣告營(yíng)銷(xiāo)能夠?yàn)榭蛻籼峁└娴姆?wù)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，廣告公司在廣告制作設(shè)計(jì)、廣告策劃以及廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介的選擇上的服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣告營(yíng)銷(xiāo)客戶日益增長(zhǎng)的需求。新形勢(shì)下，要求廣告企業(yè)不僅能夠提供廣告設(shè)計(jì)上的硬技術(shù)支持，還能為客戶提供軟技術(shù)的支持，包括公關(guān)關(guān)系、直銷(xiāo)、促銷(xiāo)等。廣告公司需要整合各方面的營(yíng)銷(xiāo)傳播，積極參與企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，滿足客戶的需求，提高客戶企業(yè)的品牌價(jià)值。

2 新時(shí)代背景下廣告營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策的創(chuàng)新

2.1 現(xiàn)階段我國(guó)廣告營(yíng)銷(xiāo)存在的主要問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，但是我國(guó)仍然處于發(fā)展中國(guó)家的行列，廣告業(yè)在很多方面也都存在有很大的進(jìn)步空間，現(xiàn)階段我國(guó)廣告營(yíng)銷(xiāo)存在以下幾個(gè)方面的主要問(wèn)題：

第一，廣告營(yíng)銷(xiāo)在營(yíng)銷(xiāo)媒介的選擇上有單一化傾向。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，廣告媒介的種類(lèi)也得到不斷地豐富，主要有電視、報(bào)紙、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)、路牌等等，不同的廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介有著其特有的優(yōu)勢(shì)，也存在其本身的不足，企業(yè)可以依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、產(chǎn)品特色以及企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)等來(lái)選擇合適的廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介。但是，受傳統(tǒng)的保守思想的影響，企業(yè)在選擇廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介的時(shí)候往往存在很強(qiáng)的崇拜權(quán)威和從眾心理，導(dǎo)致企業(yè)投入眾多的資金去競(jìng)選權(quán)威性的、受大眾普遍歡迎的中央電視臺(tái)來(lái)播放自己企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)廣告。這種選擇廣告媒介的方式也許并不能給企業(yè)帶來(lái)理想的營(yíng)銷(xiāo)效果。企業(yè)應(yīng)該更加深入地認(rèn)識(shí)各種廣告媒介的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際進(jìn)行理性的權(quán)衡，選擇真正適合自身企業(yè)發(fā)展實(shí)際的廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介。

第二，廣告營(yíng)銷(xiāo)在時(shí)間分配上存在不合理現(xiàn)象。不同的時(shí)間段、不同的季節(jié)，人們對(duì)廣告的關(guān)注程度和情緒反映是有差異的，廣告企業(yè)應(yīng)該在深入分析這種差異性的基礎(chǔ)上，對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)間進(jìn)行科學(xué)合理地分配。緊抓人們的消費(fèi)心理和審美波動(dòng)進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間播適當(dāng)?shù)膹V告，避免使人們對(duì)廣告產(chǎn)生審美疲勞，有利于有效地利用媒體資源，實(shí)現(xiàn)廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

第三，廣告的市場(chǎng)地位不夠明確。一些企業(yè)在對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行廣告宣傳時(shí)，沒(méi)有進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，不分主次，更忽略產(chǎn)品的生命周期，用套路對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行廣告投入，造成企業(yè)投入多，收益小，使廣告營(yíng)銷(xiāo)的預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益大打折扣。企業(yè)應(yīng)該對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，進(jìn)行必要的市場(chǎng)細(xì)分，對(duì)特定的目標(biāo)群體和目標(biāo)時(shí)間段進(jìn)行特定產(chǎn)品的廣告營(yíng)銷(xiāo)，在消費(fèi)者心中找到一個(gè)廣告營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品較為合適的位置，才能取得理想的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效果。

2.2 提高廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新性對(duì)策

“適者生存，不適者被淘汰”的自然生態(tài)規(guī)律要求廣告企業(yè)必須在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，才能在眾多的廣告公司中脫穎而出，立于不敗之地。提高廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新性對(duì)策主要有以下幾個(gè)方面：

第一，順應(yīng)時(shí)勢(shì)、整合資源，提高廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)需要對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行比較深入的分析，提出順應(yīng)時(shí)展需求的廣告公司的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，并且在制定營(yíng)銷(xiāo)策略時(shí)企業(yè)需要對(duì)自身的物力資源、人力資源和財(cái)力資源進(jìn)行科學(xué)的審視，需要在匹配自身資源與社會(huì)的需求上面下功夫。有了順應(yīng)時(shí)勢(shì)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略和科學(xué)合理地資源整合，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。比如，做VCD的愛(ài)多公司就是一個(gè)典型的反面教材，由于愛(ài)多公司沒(méi)有根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，對(duì)自身企業(yè)的物力資源、人力資源、財(cái)力資源缺乏正確的重新審視，導(dǎo)致在公司實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程中力不從心，最終資金鏈斷裂，公司也從此走上下坡路。

第二，跨媒體營(yíng)銷(xiāo)打造整合廣告營(yíng)銷(xiāo)新模式。雖然當(dāng)前隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，廣告營(yíng)銷(xiāo)媒介的種類(lèi)是日益的增多，但是在企業(yè)的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)中，存在選擇媒介單一化傾向，企業(yè)在廣告營(yíng)銷(xiāo)方面呈現(xiàn)媒體“泛化”的現(xiàn)象，受眾媒體也逐漸“碎片化”。在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，采用單一的營(yíng)銷(xiāo)媒介進(jìn)行廣告營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的需求，多種類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)媒介的整合營(yíng)銷(xiāo)新模式順應(yīng)而生。整合營(yíng)銷(xiāo)模式將多種類(lèi)型的廣告媒介進(jìn)行整合，重新構(gòu)造滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新渠道鏈條，建立新的信息通道，使廣告能夠得到課持續(xù)的傳播，有效的減少了廣告營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的資源消耗，降低廣告營(yíng)銷(xiāo)成本，提高企業(yè)的廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益。

第三，增強(qiáng)企業(yè)廣告的公益性，提高廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)可以從人類(lèi)共同關(guān)注的話題、公益事業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，以關(guān)注百姓生活、造福社會(huì)為主體進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)和廣告宣傳，通過(guò)這種新形式的廣告營(yíng)銷(xiāo)模式能使企業(yè)的廣告使人眼前一亮，將營(yíng)銷(xiāo)廣告所展現(xiàn)出來(lái)的公益性與企業(yè)的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，這種淡化的商業(yè)性公益廣告提高了企業(yè)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，同時(shí)也提高了企業(yè)產(chǎn)品的可信賴(lài)度，可以產(chǎn)生不錯(cuò)的廣告營(yíng)銷(xiāo)效果。

第四，從廣告的創(chuàng)意特色著手，提高廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也不斷的更新和發(fā)展，固定化的廣告設(shè)計(jì)模式容易使人們產(chǎn)生審美疲勞，使廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益大打折扣。從廣告的創(chuàng)意特色著手，采用獨(dú)特新穎的廣告創(chuàng)意，帶給人們足夠多的刺激和新鮮感，在此同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)，可以達(dá)到意想不到的營(yíng)銷(xiāo)效果。目前，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和特色得到廣告公司的極大重視，通過(guò)對(duì)廣告創(chuàng)意和特色的研究和開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)廣告營(yíng)銷(xiāo)，提高廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益成為廣告公司普遍關(guān)注的關(guān)鍵問(wèn)題。

3 廣告創(chuàng)意特色在廣告營(yíng)銷(xiāo)中的重要作用

二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的模式發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)由以前注重投資和媒體應(yīng)用方面的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為智力戰(zhàn)爭(zhēng)，廣告營(yíng)銷(xiāo)也不例外。廣告創(chuàng)意之間的競(jìng)爭(zhēng)在廣告營(yíng)銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)上所占的比重越來(lái)越大，廣告創(chuàng)意成為新時(shí)期廣告界最受關(guān)注的內(nèi)容。廣告創(chuàng)意特色在廣告營(yíng)銷(xiāo)中的重要作用，可以從廣告創(chuàng)意的原則和廣告營(yíng)銷(xiāo)策略中廣告創(chuàng)意的具體應(yīng)用兩個(gè)方面來(lái)具體分析。

3.1 廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持的幾項(xiàng)基本原則

廣告創(chuàng)意是與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展需求緊密聯(lián)系的介于表現(xiàn)形式與策劃間的廣告藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，而不僅僅是單純的藝術(shù)性創(chuàng)作。廣告創(chuàng)意是根據(jù)廣告營(yíng)銷(xiāo)的主題，采用藝術(shù)手段進(jìn)行精心的策劃與思考，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果，提高廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效果的過(guò)程。廣告創(chuàng)意的創(chuàng)作應(yīng)該遵循以下幾項(xiàng)基本原則，才能為廣告營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)更大的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效果。

第一，廣告創(chuàng)意應(yīng)該遵循獨(dú)創(chuàng)性的原則。獨(dú)創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的首要原則。在如今廣告爆發(fā)的年代，唯獨(dú)標(biāo)新立異的廣告創(chuàng)意才能為廣告帶來(lái)更多的關(guān)注，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力帶給人們前所未有的新鮮感和吸引力，引起廣大受眾對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品產(chǎn)生足夠的重視，并在廣告受眾的腦海里留下對(duì)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品的深刻印象，長(zhǎng)久以來(lái)，廣告所營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品會(huì)在人們的心中越來(lái)越權(quán)威，很好的樹(shù)立了產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，大大的提高了廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益。

第二，廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)效性的原則。廣告創(chuàng)意的實(shí)效性是廣告營(yíng)銷(xiāo)能否達(dá)到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效果的決定性原則。廣告營(yíng)銷(xiāo)的商業(yè)性決定廣告的設(shè)計(jì)能夠吸引廣大受眾的注意力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大受眾的購(gòu)買(mǎi)欲，促進(jìn)消費(fèi)。實(shí)效性原則要求廣告創(chuàng)意要以廣大受眾為主體，從消費(fèi)者能接受的角度進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，這樣的廣告才能得到廣大受眾的理解和認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到對(duì)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品進(jìn)行有效推銷(xiāo)的目的。實(shí)效性原則需要廣告創(chuàng)意緊跟時(shí)展的步伐，把廣告營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益緊密的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑ノ幕?，文化宣傳產(chǎn)品的效果，使產(chǎn)品真正的走進(jìn)廣大受眾的內(nèi)心，提高廣告信息的傳播效率，增強(qiáng)對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品的促銷(xiāo)效果。

第三，廣告創(chuàng)意要堅(jiān)持與市場(chǎng)緊密結(jié)合的原則。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意不僅僅要追求藝術(shù)水準(zhǔn)上的突出表現(xiàn)，而且還要追求在促進(jìn)銷(xiāo)售上的帶動(dòng)能力。好的廣告創(chuàng)意應(yīng)該是緊密聯(lián)系市場(chǎng)實(shí)際的，根據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況以及發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，緊抓市場(chǎng)需求，才能創(chuàng)作出具有很大產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)推動(dòng)力的廣告創(chuàng)意。如，農(nóng)夫山泉在北京申奧期間做的一則捐款廣告就是一個(gè)緊密聯(lián)系市場(chǎng)實(shí)際的非常成功的廣告創(chuàng)意。農(nóng)夫山泉緊抓市場(chǎng)的發(fā)展環(huán)境，把企業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)與愛(ài)國(guó)情懷非常巧妙的結(jié)合起來(lái)，引起廣大受眾的普遍認(rèn)可，在愛(ài)國(guó)情懷的共鳴下實(shí)現(xiàn)了農(nóng)夫山泉的巔峰銷(xiāo)售。

3.2 在廣告營(yíng)銷(xiāo)策略中廣告創(chuàng)意的具體應(yīng)用

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了各個(gè)行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)單一化的廣告創(chuàng)意已經(jīng)不能夠稱(chēng)之為“創(chuàng)意”，因?yàn)橐呀?jīng)不能引起廣大受眾的興趣。二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著廣告創(chuàng)意在廣告營(yíng)銷(xiāo)中的不斷應(yīng)用，并且其作用也越來(lái)越重要，廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)策略慢慢地步入廣告業(yè)的發(fā)展舞臺(tái)。廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)策略有品牌形象策略、USP策略以及廣告定位策略等三種主要的營(yíng)銷(xiāo)策略。

第一，品牌形象策略。“品牌形象”這一觀念是由大衛(wèi)?奧格威在三十多年前首先提出來(lái)的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，品牌形象策略得到了各行業(yè)特別是廣告業(yè)人士越來(lái)越多的青睞，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的生命力。當(dāng)今，廣告營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意的主要立足點(diǎn)仍是樹(shù)立和強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象，希望能夠通過(guò)廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)讓企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)在眾多競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)中脫穎而出，達(dá)到較為理想的經(jīng)濟(jì)效果。在廣告制作創(chuàng)意中為企業(yè)品牌挑選和創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)膹V告意象是樹(shù)立品牌形象的關(guān)鍵所在。通過(guò)品牌形象策略這一廣告營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行宣傳，不僅可以提高消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)知，由企業(yè)的品牌聯(lián)想到一些美好的事物，進(jìn)而對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)生發(fā)親切感，由此使企業(yè)產(chǎn)生品牌知覺(jué)優(yōu)勢(shì)，還可以幫助企業(yè)增加市場(chǎng)份額，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，USP策略。USP策略是指在廣告創(chuàng)意制作中選擇獨(dú)特的營(yíng)銷(xiāo)主題。該廣告創(chuàng)意策略有三個(gè)比較明顯的特點(diǎn)，首先不同的廣告雖有著不一樣的說(shuō)辭，但是都用特定的商品效用給消費(fèi)者明確的利益承諾；其次，廣告創(chuàng)意是唯一的、獨(dú)特的，有別于其他競(jìng)爭(zhēng)商品的營(yíng)銷(xiāo)廣告創(chuàng)意；再次，廣告創(chuàng)意必須能夠促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售，廣告的創(chuàng)意必須能夠給廣大消費(fèi)者帶來(lái)新鮮感，引起他們的注意。差異化營(yíng)銷(xiāo)是USP策略的主要表現(xiàn)形式，是在深入分析消費(fèi)者的異質(zhì)性和需求多樣性的基礎(chǔ)上形成的廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)模式。USP策略能夠抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，在充分了解消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)行為的基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品廣告進(jìn)行獨(dú)具特色的創(chuàng)作，使消費(fèi)者注意并記住企業(yè)的產(chǎn)品，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品所提供的利益產(chǎn)生足夠的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)決定。

第三，廣告定位策略。該策略是具有劃時(shí)代意義的廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)策略?！岸ㄎ弧钡挠^念最早是由艾?李斯提出來(lái)的，它主張?jiān)谙M(fèi)者心中找到廣告及產(chǎn)品品牌信息的位置的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì)，進(jìn)行準(zhǔn)確的廣告定位是完成良好廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。消費(fèi)者是廣告定位策略研究的出發(fā)點(diǎn)，廣告定位策略是在研究消費(fèi)心理上下功夫，進(jìn)行廣告定位，從而贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。廣告定位策略可以分為比附定位策略、建立領(lǐng)導(dǎo)地位的策略、細(xì)分定位策略、重組定位策略和高級(jí)俱樂(lè)部定位策略等五種主要的表現(xiàn)形式。不同的表現(xiàn)形式有其不同的側(cè)重，但是都是以提升企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)在消費(fèi)者心中位置為目的的。不同廣告定位策略形式的結(jié)合使用，可以充分發(fā)揮廣告定位策略在廣告營(yíng)銷(xiāo)中的重要作用，大大提高廣告創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)效益。

4 總結(jié)

廣告營(yíng)銷(xiāo)作為新時(shí)代營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域最受歡迎的營(yíng)銷(xiāo)方式，在信息爆炸和經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下面臨著極大地考驗(yàn)，也有著前所未有的發(fā)展契機(jī)。企業(yè)需要對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)廣告營(yíng)銷(xiāo)中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，充分認(rèn)識(shí)廣告創(chuàng)意特色在廣告營(yíng)銷(xiāo)中的重要作用，在此基礎(chǔ)上科學(xué)合理的進(jìn)行廣告營(yíng)銷(xiāo)策略的制定，才能實(shí)現(xiàn)廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，使廣告營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮出最大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬蕊.中國(guó)廣告研究三十年[J].中國(guó)廣告，2009（1）：98.

第4篇：廣告創(chuàng)意作用范文

關(guān)鍵詞：平面廣告；民族文化；設(shè)計(jì)；內(nèi)涵

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，廣告也成為了人們生活上不可缺少的一部分。平面廣告作為廣告業(yè)中比較重要的一部分，也正在迅速的發(fā)展。廣告業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。把我國(guó)的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到平面廣告的設(shè)計(jì)中，肯定會(huì)使平面廣告的設(shè)計(jì)具有獨(dú)特東方文化的魅力。

一、民族文化于廣告創(chuàng)意的關(guān)系

廣告創(chuàng)意與民族文化有著極其密切的關(guān)系。一方面，廣告創(chuàng)意總是處在特殊的社會(huì)環(huán)境中并依附于某一特定民族的思維方式、價(jià)值觀念、文化意識(shí)、生活方式等諸多因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它會(huì)處處打上該民族文化的烙印。另一方面，處于民族文化背景下的廣告受眾受其生活環(huán)境的影響對(duì)廣告創(chuàng)意也會(huì)有鮮明的判斷和選擇。因此，研究廣告創(chuàng)意與文化兩者之間的關(guān)系極為重要。

1.廣告創(chuàng)意與民族文化相互促進(jìn)。

（1）民族文化為廣告創(chuàng)意帶來(lái)個(gè)性特色。廣告不僅是種經(jīng)濟(jì)行為，也是一種文化行為。 廣告創(chuàng)意來(lái)源于生活，來(lái)源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來(lái)文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在群雄并起的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類(lèi)且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的魅力，為廣告主帶來(lái)意想不到的效果。

（2）民族文化使廣告創(chuàng)意更接近消費(fèi)者心理。廣告創(chuàng)意的最終目的是促使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)一定的商品。因此，它必然要以能否引發(fā)受眾的認(rèn)同感作為其有效與否的標(biāo)志，而認(rèn)同感又建立在對(duì)消費(fèi)者文化背景的深刻洞察基礎(chǔ)之上。消費(fèi)者所接受的民族文化必然會(huì)影響他消費(fèi)意識(shí)的形成，并作用于他的消費(fèi)行為。他會(huì)帶著本民族文化的經(jīng)驗(yàn)積淀去解讀廣告所傳達(dá)的文化價(jià)值，作出接受與否的判斷。

因此，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)不能割斷與民族文化的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)將民族文化有機(jī)地融合于廣告創(chuàng)作中，從文化心理上接近消費(fèi)者，達(dá)到與消費(fèi)者溝通的目的。萬(wàn)寶路香煙獨(dú)特的美國(guó)西部牛仔形象在世界推廣中已取得了很好的效果。然而，針對(duì)各個(gè)民族的廣告創(chuàng)意都會(huì)依據(jù)該民族不同的文化特色而有所不同?？梢?jiàn)，對(duì)民族文化的深入理解與運(yùn)用，有助于廣告創(chuàng)意贏得消費(fèi)者的好感，實(shí)現(xiàn)其訴求目的。

2.廣告創(chuàng)意與民族文化相互制約。

（1）廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾不同的民族文化心理。創(chuàng)意只有適合相應(yīng)的文化背景， 才能進(jìn)行有效的傳播。廣告人在進(jìn)行創(chuàng)意的時(shí)候只有適應(yīng)受眾文化背景，才能夠得到受眾的認(rèn)可， 信息的傳遞過(guò)程才能正常進(jìn)行， 否則， 難以進(jìn)行有效的信息傳播。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個(gè)圈子就有可能不被人們所接受，更嚴(yán)重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費(fèi)者的民族感情，就會(huì)引起消費(fèi)者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播， 削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果。

（2）不當(dāng)?shù)膹V告創(chuàng)意對(duì)民族文化帶來(lái)的負(fù)面影響。目前，廣告已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)重視對(duì)文化的運(yùn)用，它總會(huì)在創(chuàng)意中添加一些價(jià)值觀念、思想、情感，以達(dá)到產(chǎn)品價(jià)值的提升，塑造一定的品牌形象。然而，由于廣告總是以追求利益為主，許多創(chuàng)意中會(huì)有不利于社會(huì)發(fā)展的甚至是不健康的觀念，它們嚴(yán)重地影響了民族文化的穩(wěn)定發(fā)展。這些廣告在沒(méi)有深入分析產(chǎn)品內(nèi)涵的前提下，隨意改變或惡意戲弄民族文化，甚至表現(xiàn)封建傳統(tǒng)文化的不健康內(nèi)容，雖然使產(chǎn)品獲得了短期利益，但卻造成了不良的社會(huì)影響，也不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在平面廣告中的應(yīng)用

第5篇：廣告創(chuàng)意作用范文

[關(guān)鍵詞] 廣告創(chuàng)意 文化性 創(chuàng)意定位 人文關(guān)懷

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，商戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期，商業(yè)廣告也從以前的“媒體大戰(zhàn)”，“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)。廣告創(chuàng)意是使商業(yè)廣告達(dá)到目的的創(chuàng)造性的想法意念，在商業(yè)廣告中能使廣告達(dá)到促銷(xiāo)目的的獨(dú)特主意。它是決定廣告設(shè)計(jì)水準(zhǔn)高低的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然商業(yè)廣告的目的是要誘發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)行為，但如果說(shuō)商業(yè)廣告更多的體現(xiàn)文化性會(huì)讓購(gòu)買(mǎi)者的情感活動(dòng)越強(qiáng)烈，購(gòu)買(mǎi)行為就會(huì)越容易產(chǎn)生，商業(yè)廣告如果不單純從商品本身固有的特點(diǎn)出發(fā)，而是結(jié)合產(chǎn)品的文化性，地域性，更多地研究消費(fèi)者的心理需求，體現(xiàn)企業(yè)的人文關(guān)懷，運(yùn)用合理的廣告創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合產(chǎn)品的文化性進(jìn)行廣告創(chuàng)作，從而達(dá)到促使消費(fèi)者在文化性的感染下接受廣告，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)力。

一、商業(yè)廣告創(chuàng)意定位與文化性

美國(guó)著名的廣告學(xué)者艾?里斯曾指出：“定位并不是要你對(duì)產(chǎn)品做什么事，定位是你對(duì)潛在的顧客心智所下的功夫。定位并不是不牽扯到改變，它確實(shí)在改變。但改變的是名稱(chēng)，價(jià)格及包裝，實(shí)際上對(duì)產(chǎn)品則沒(méi)有改變。所有的改變，基本上是在作著修飾而已，其目的是在潛在顧客心中得到有利的地位?！痹谏虡I(yè)廣告宣傳中突出產(chǎn)品的新價(jià)值，與同類(lèi)產(chǎn)品相比所具有的獨(dú)特性，在廣告創(chuàng)意中突出產(chǎn)品心得價(jià)值文化取向以及商業(yè)廣告創(chuàng)意的定位就更加重要。影響廣告創(chuàng)意定位的因素有很多，其中文化因素是不容忽視的，文化的作用是在商業(yè)廣告中突出、渲染一種具有個(gè)性的，獨(dú)特的，與受眾文化和諧的氣氛，它的目的是吸引潛在的消費(fèi)者，在公眾中樹(shù)立起自己企業(yè)的形象。許多的商業(yè)廣告活動(dòng)表明，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性、文化性和表現(xiàn)力的廣告總是容易引起消費(fèi)者的注意和興趣，起到引導(dǎo)消費(fèi)的作用。

近幾年，國(guó)內(nèi)的電視行業(yè)娛樂(lè)當(dāng)?shù)溃鞣N選秀甚囂塵上。在這個(gè)當(dāng)口，以?shī)蕵?lè)見(jiàn)長(zhǎng)的湖南衛(wèi)視卻反其道而行之，憑著對(duì)大眾口味的認(rèn)真調(diào)查與透徹分析，從2006年推出了收視群體鎖定在年輕和中年人群的《變形記》。雖然湖南衛(wèi)視自身的品牌定位是主打年輕、時(shí)尚路線，但實(shí)際上，湖南衛(wèi)視在節(jié)目研發(fā)過(guò)程中，其廣告創(chuàng)意定位也漸漸向高端手中轉(zhuǎn)移并體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和文化氣息。《變形記》的不同在于，它已不僅僅是一個(gè)節(jié)目，更是一場(chǎng)公益活動(dòng)，以人影響人，挖掘新聞中帶有社會(huì)普遍意義的內(nèi)涵，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的節(jié)目形式放大這些文化內(nèi)涵，并謀求解決尋找某些熱點(diǎn)問(wèn)題的解決之道。此外，選題的廣告創(chuàng)意在一定程度上決定了節(jié)目?jī)?nèi)容的內(nèi)在文化深度和文化品質(zhì)。在技術(shù)和制作手段日趨成熟并高度同質(zhì)化的今天，一個(gè)電視節(jié)目想要脫穎而出，吸引眼球，選題的廣告創(chuàng)意成為了最后的法寶。其商業(yè)效果也證明節(jié)目廣告創(chuàng)意的正確定位，優(yōu)質(zhì)高端成就了其商業(yè)價(jià)值，贊譽(yù)不絕于耳。

二、商業(yè)廣告創(chuàng)意與文化性

商業(yè)廣告想要成功，一定要有創(chuàng)意，只有新的創(chuàng)意，新的格調(diào)，新的表現(xiàn)手法才能吸引公眾的注意，才能有不同凡響的心理說(shuō)服力，加深廣告影響給企業(yè)帶來(lái)無(wú)限的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。盡管商業(yè)廣告創(chuàng)意要根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合策略，產(chǎn)品情況、目標(biāo)消費(fèi)者、市場(chǎng)情況來(lái)確立。廣告創(chuàng)意人在商業(yè)廣告創(chuàng)作的過(guò)程中也開(kāi)始對(duì)身邊的人和事給予人文關(guān)懷，并把這種關(guān)懷融入到作品中，并賦予作品一定的文化性。創(chuàng)意表現(xiàn)中也更重視文化元素和地域文化元素的應(yīng)用。從日本三家汽車(chē)公司在中國(guó)的銷(xiāo)售所做的宣傳廣告語(yǔ)：“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”；“古有千里馬，今有日產(chǎn)車(chē)”，這幾句廣告語(yǔ)中，我們都知道它們是由中國(guó)的諺語(yǔ)演繹而來(lái)。從中我們可以看出，廣告的創(chuàng)意者對(duì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化做了深入的研究、分析。這樣不但求得了在中國(guó)民族文化上的認(rèn)同感，使?jié)撛诘念櫩蛯?duì)其產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感，說(shuō)明他們的產(chǎn)品暢銷(xiāo)各地，深受用戶喜愛(ài)，使得他們?cè)谥袊?guó)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)也有很好的效果。

三、商業(yè)廣告創(chuàng)意文化性的人文體現(xiàn)

現(xiàn)代商業(yè)廣告作為和人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的傳播行為，敏銳的察覺(jué)和捕捉到了現(xiàn)代人這種普遍的精神需求，廣告創(chuàng)意在勸導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)，刺激消費(fèi)的過(guò)程中，越來(lái)越多地注入人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵，把商品融入人們心中。商品廣告創(chuàng)意不僅體現(xiàn)了對(duì)民族文化情結(jié)的關(guān)注，對(duì)藝術(shù)審美的滿足，還體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的關(guān)照和對(duì)人的情感的關(guān)懷。諾基亞手機(jī)廣告詞“科技以人為本”，招商銀行“因你而變”，就很好地體現(xiàn)了人文思想，簡(jiǎn)約平易的廣告語(yǔ)言卻充滿了對(duì)每個(gè)人的存在認(rèn)可與尊重，體現(xiàn)產(chǎn)品的人文關(guān)懷。

在全球化的今天，如何利用獨(dú)具特色的豐富的民族文化資源，增加廣告創(chuàng)意的魅力，也成為商業(yè)廣告的新的關(guān)注點(diǎn)?？煽诳蓸?lè)不再只是用來(lái)解渴的起泡飲料，而是成為美國(guó)自由進(jìn)取文化的一部分；擁有豪華高級(jí)的奔馳轎車(chē)不再只是擁有便捷的交通工具，而是一種富有和高級(jí)社會(huì)地位文化的顯示，傳遞了一種高度組織、高質(zhì)量的德國(guó)文化；全聚德、同仁堂道出了中國(guó)文化中儒家文化的精髓。這些商業(yè)廣告都是廣告創(chuàng)意與民族文化結(jié)合的經(jīng)典案例。

總之，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，廣告鋪天蓋地的當(dāng)今社會(huì)里，商業(yè)廣告創(chuàng)意的文化性已經(jīng)成為取悅廣大消費(fèi)者的重要方面，特別是中國(guó)文化博大精深，在這種情況下商業(yè)廣告創(chuàng)意的文化性顯得更加重要。商業(yè)廣告只有在最大化推廣自身產(chǎn)品的同時(shí)，更應(yīng)該把文化性融入到商業(yè)廣告中去，體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷，才能達(dá)到商業(yè)廣告的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）A?杰羅姆?朱勒邦尼?L?德魯安尼著:廣告創(chuàng)意與表現(xiàn).大連.東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2004版

[2]杭海著:現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)：廣告新觀點(diǎn).西安：西安交通大學(xué)出版社.2003

第6篇：廣告創(chuàng)意作用范文

關(guān)鍵詞：廣告創(chuàng)意 符號(hào)化策略 優(yōu)勢(shì) 實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：J05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）02-0054-02

所謂廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化策略指的是通過(guò)符號(hào)的能指，即表達(dá)品牌內(nèi)涵的載體，如音響、圖像、語(yǔ)言、手勢(shì)以及其他組合等表現(xiàn)所指，即品牌內(nèi)涵。就目前而言，廣告?zhèn)鞑サ沫h(huán)境較之于以往更為復(fù)雜，同一類(lèi)產(chǎn)品多種品牌的現(xiàn)象極為常見(jiàn)，在此環(huán)境下企業(yè)自身的品牌符號(hào)推廣就顯得極為重要。而企業(yè)只有深入挖掘品牌的文化價(jià)值，才能更好地滿足于消費(fèi)者日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神需求，進(jìn)而形成自身廣告?zhèn)鞑シ?hào)化策略，因而本文對(duì)于廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化策略的優(yōu)勢(shì)與實(shí)施的研究有著較為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一 廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化理論概述

信息時(shí)代的來(lái)臨，導(dǎo)致廣告信息過(guò)載，這就使得企業(yè)在今后的發(fā)展中面臨新的問(wèn)題，如廣告創(chuàng)意表現(xiàn)應(yīng)該怎樣做以突破原有的心理閥限而成為品牌傳播者逾越的關(guān)口？因而人們加大了對(duì)廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化理論的研究。

隨著人們對(duì)廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化理論研究力度的不斷加大，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化理論的研究與實(shí)踐探索中，新廣告運(yùn)動(dòng)的崛起為廣告人提供了越來(lái)越多的參考，且就新廣告運(yùn)動(dòng)理論而言，廣告運(yùn)動(dòng)的品牌資產(chǎn)的建設(shè)中均應(yīng)圍繞著一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)打造。符號(hào)蘊(yùn)藏在人類(lèi)文化里的“原力”，是因此在人類(lèi)大腦深處的集體意識(shí)，符號(hào)系統(tǒng)包括文字、圖片、音樂(lè)、服飾、徽章等。同一個(gè)廣告主題進(jìn)行，在其發(fā)展過(guò)程中，消費(fèi)者其本身所具有的品牌符號(hào)記憶存在著一定的規(guī)律性，促使品牌內(nèi)涵在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中逐漸趨于識(shí)別性、確定性、統(tǒng)一性以及簡(jiǎn)潔性，以便于受眾快速識(shí)別與記憶，可見(jiàn)廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化策略的重要性，這也與符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)中的符號(hào)信息保持吻合。具體到符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)，其中的圖形則是品牌核心價(jià)值感性方面的體現(xiàn)，而核心內(nèi)涵的意象表征也被視為廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化過(guò)程，故而，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化策略被解釋為：出于降低受眾心理防御程度的目的、實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化，將營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略作為指引，充分利用確定、簡(jiǎn)潔以及示差性強(qiáng)的識(shí)別符號(hào)來(lái)指稱(chēng)品牌內(nèi)涵的廣告創(chuàng)意應(yīng)用策略。

以安踏運(yùn)動(dòng)鞋系列電視廣告為例，其主要利用的是運(yùn)動(dòng)員及其具備勇于拼搏、永不服輸?shù)漠?huà)面，再加上讓印象深刻的“永不止步”的主題口號(hào)，使得廣告投放后，讓消費(fèi)者時(shí)瞬間形成較為深刻的認(rèn)識(shí)，還會(huì)在二次甚至多次接觸時(shí)在腦海里迅速提取記憶線索，進(jìn)而使品牌歸屬得到進(jìn)一步確認(rèn)。而最終讓消費(fèi)者形成記憶中心理軌跡的則是歌曲、圖像以及口號(hào)等多種元素的有機(jī)結(jié)合，而通過(guò)這些歌曲、圖像以及口號(hào)等多種元素便會(huì)形成安踏的品牌符號(hào)。消費(fèi)者在安踏運(yùn)動(dòng)鞋系列廣告暴露之后，便會(huì)收到安踏企業(yè)不滿足于當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的品牌內(nèi)涵，而其最高的追求便是為體育愛(ài)好者提供更好的運(yùn)動(dòng)裝備，由上可見(jiàn)，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的符號(hào)化策略指的是通過(guò)符號(hào)的能指，即表達(dá)品牌內(nèi)涵的載體，如音響、圖像、語(yǔ)言以及其它組合等表現(xiàn)所指，即品牌內(nèi)涵。

二 符號(hào)角度下的廣告創(chuàng)意

廣告創(chuàng)意是大眾文化中一種不可或缺的文化現(xiàn)象，其在當(dāng)代社會(huì)中的影響作用較大；符號(hào)學(xué)理論被廣泛應(yīng)用于文化現(xiàn)象、剖析社會(huì)以及新理論發(fā)現(xiàn)以來(lái)，廣告符號(hào)學(xué)便成為人們普遍研究的課題之一。

1 符號(hào)角度下的廣告創(chuàng)意本體

完成對(duì)廣告符號(hào)的編碼過(guò)程便完成了廣告創(chuàng)意過(guò)程，其以實(shí)現(xiàn)商品的符號(hào)化作為最終目的，就符號(hào)本身而言，廣告被視為對(duì)符號(hào)的操作行為，因而不難理解廣告創(chuàng)意所蘊(yùn)含的對(duì)符號(hào)的編碼過(guò)程，其會(huì)對(duì)語(yǔ)言、文字、圖像以及聲音等符號(hào)進(jìn)行選擇、重組、加工、表現(xiàn)過(guò)程，并將符號(hào)進(jìn)行具體化，由廣告元素與意義來(lái)完成針對(duì)于廣告符號(hào)的傳播系統(tǒng)。由此可見(jiàn)，廣告創(chuàng)意的主要目的便是通過(guò)對(duì)意義場(chǎng)的搭建賦予企業(yè)或商品以特定的意義，以增加企業(yè)及其商品的價(jià)值與符號(hào)象征價(jià)值，商品變?yōu)橐粋€(gè)有意義的符號(hào)后便形成品牌。

就廣告創(chuàng)意的本質(zhì)而言，其是商品符號(hào)新意義創(chuàng)造性的表達(dá)，其一，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念處于不斷變化過(guò)程中，由對(duì)商品使用價(jià)值的忽略轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)商品符號(hào)象征意義的認(rèn)可，故而廣告的基本訴求也轉(zhuǎn)變?yōu)楦郊由唐返姆?hào)意義，廣告創(chuàng)意便稱(chēng)為商品符號(hào)全新意義的表達(dá)過(guò)程；其二，概念、畫(huà)面、文字以及媒介是廣告創(chuàng)意的四種基本元素，因概念被視為對(duì)服務(wù)或產(chǎn)品全新方式的闡釋?zhuān)?huà)面與文字是創(chuàng)造受眾視覺(jué)感受的嶄新層面，媒介為廣告?zhèn)鬟_(dá)的路徑，處于核心地位的為概念，其他三個(gè)方面則是圍繞概念進(jìn)行的所謂創(chuàng)造性的表達(dá)，因而廣告創(chuàng)意的本質(zhì)意義應(yīng)為創(chuàng)造性的傳達(dá)。

2 符號(hào)角度下的廣告創(chuàng)意過(guò)程

基于對(duì)符號(hào)角度下廣告創(chuàng)意的闡釋?zhuān)煽闯鰪V告創(chuàng)意的過(guò)程主要包括概念突破與表現(xiàn)創(chuàng)新兩個(gè)方面，前者解決的主要是廣告編碼過(guò)程中意義操作層面，而后者主要解決的是符號(hào)操作層面。

所謂概念突破，其指的是商品符號(hào)意義的找尋過(guò)程，具體而言是商品品牌（市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)意義符號(hào)）、商品的社會(huì)象征性（社會(huì)學(xué)意義上的符號(hào)）。廣告是增加商品文化附加價(jià)值的的創(chuàng)造過(guò)程，將創(chuàng)造產(chǎn)品文化附加值的活資本作為主要目的，將賦予商品超越實(shí)用價(jià)值作為主要任務(wù)，將賦予商品象征符號(hào)地位作為主要作用；概念作為廣告的靈魂，其不僅是對(duì)商品總體特性的總結(jié)，還是廣告策略的凝練，只有不斷創(chuàng)新廣告概念，才能使廣告概念具有指導(dǎo)整體廣告運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略意義；而后是實(shí)現(xiàn)對(duì)廣告概念的創(chuàng)造性表達(dá)，其也被稱(chēng)為是商品符號(hào)意義的找尋過(guò)程，如長(zhǎng)安奔奔汽車(chē)廣告中將消費(fèi)群定位為年輕人，講述了其與奔奔汽車(chē)相處的一天，并將廣告語(yǔ)設(shè)定為“長(zhǎng)安奔奔就是愛(ài)奔放”，以挖掘年輕人的消費(fèi)心理，完成對(duì)奔奔汽車(chē)內(nèi)涵意義的附加，實(shí)現(xiàn)了對(duì)概念突破。除此之外，對(duì)創(chuàng)新性的表現(xiàn)則是對(duì)表現(xiàn)符號(hào)的選擇與組合過(guò)程，此過(guò)程中主要涉及的是符號(hào)表達(dá)問(wèn)題，作用針對(duì)的主要是能指層面。

三 符號(hào)廣告營(yíng)銷(xiāo)策略的實(shí)施要點(diǎn)

當(dāng)前，消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知較之于以往，發(fā)生了較大的變化，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)策略也隨之提出了更高與更新的要求，而這些高要求與新要求便對(duì)廣告人也提出了更高的要求，其要求廣告人應(yīng)具備更為精準(zhǔn)地把握市場(chǎng)理論與實(shí)踐的發(fā)生脈絡(luò)的能力，進(jìn)而會(huì)對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體的需求變化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以設(shè)計(jì)出與消費(fèi)者需求相符合的廣告訴求方式，就當(dāng)前而言，消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的變化概括主要包括如下幾個(gè)方面。

1 將簡(jiǎn)單醒目的符號(hào)與復(fù)雜的品牌理念加以濃縮

就以往的品牌推廣而言，品牌標(biāo)志、品牌名字、商標(biāo)以及包裝等均會(huì)被作為品牌形象傳播符號(hào)而形成漫無(wú)目的針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者進(jìn)行所謂的品牌教育。但是，在信息時(shí)代的大環(huán)境下，消費(fèi)者不再是被動(dòng)式的消極防御者，而是可參照自己對(duì)品牌的喜好或?qū)δ骋恍畔⒌南埠脤?duì)其進(jìn)行處理，進(jìn)而完成度品牌傳播者精心設(shè)計(jì)的品牌信息的挑選（或接受或過(guò)濾）。就營(yíng)銷(xiāo)傳播的發(fā)展過(guò)程而言，手勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)的出現(xiàn)在很大程度上為品牌策劃者提供了新的設(shè)計(jì)源泉與思路，如當(dāng)面臨營(yíng)銷(xiāo)傳播整合時(shí)，會(huì)將“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則”作為依據(jù)，近所有信息的處理則會(huì)將其概括成簡(jiǎn)潔的符號(hào)將所要包裝的品牌進(jìn)行代替，而簡(jiǎn)潔符號(hào)的運(yùn)用會(huì)最大限度地減小其在消費(fèi)者心理方面的能量，但卻會(huì)成功地集中消費(fèi)者的注意力，此時(shí)其作用便與logo極為類(lèi)似，但較之于logo，其在設(shè)計(jì)方面更加凸顯人性化，主要源于其將品牌內(nèi)涵與品牌符號(hào)進(jìn)行了聯(lián)結(jié)，使得消費(fèi)者會(huì)直面自身的自我形象來(lái)完成對(duì)品牌符號(hào)的選擇與使用過(guò)程，除此之外，消費(fèi)者也會(huì)對(duì)自己的觀念進(jìn)行審視，進(jìn)而選取認(rèn)為適合自己的品牌產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我觀念的表現(xiàn)與強(qiáng)化過(guò)程。

2 感性情感共鳴取認(rèn)識(shí)

越來(lái)越多的產(chǎn)品逐漸朝向同質(zhì)化的方向發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品所發(fā)揮的實(shí)體功能已經(jīng)不能完全滿足，受到這種現(xiàn)象的影響，符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)的出現(xiàn)便變得有跡可循，主要源于符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)在很大程度上滿足了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品牌的情感需求，如李寧英雄手勢(shì)、勁霸姿勢(shì)等都是以品牌符號(hào)為主導(dǎo)來(lái)對(duì)品牌的核心價(jià)值進(jìn)行展現(xiàn)，并以此來(lái)獲取消費(fèi)考對(duì)相應(yīng)品牌的情感需求，故而，追求品牌符號(hào)含義的豐富化與深化來(lái)實(shí)現(xiàn)品牌內(nèi)涵過(guò)程的展現(xiàn)則成為今后廣告人努力的重要方向。

3 逐漸完成外加品牌內(nèi)涵到內(nèi)在價(jià)值二者之間的匹配

在品牌內(nèi)涵的展現(xiàn)過(guò)程中，消費(fèi)者能夠通過(guò)自己完成對(duì)品牌價(jià)值的找尋，那么就企業(yè)而言，其只要找到與消費(fèi)者相一致品牌價(jià)值的推廣效果，則會(huì)收獲相當(dāng)可觀的品牌利益點(diǎn)，換言之，顧客的價(jià)值應(yīng)在品牌核心價(jià)值中有所體現(xiàn)，而品牌核心價(jià)值不僅僅包括產(chǎn)品本身，還包括品牌所具有的附加價(jià)值。就勁霸企業(yè)而言，其系列廣告一直將勁霸姿勢(shì)（即永不言敗、專(zhuān)心致志的品牌內(nèi)涵）作為勁霸品牌內(nèi)在消費(fèi)者價(jià)值的傳遞，其主要來(lái)源于消費(fèi)者的內(nèi)在需求，且這與消費(fèi)者的心理感受趨于一致，因而正是這種由內(nèi)向外的價(jià)值與表征過(guò)程，才較為成功地喚起了消費(fèi)者積極的情感相應(yīng)。

4 品牌抽象內(nèi)涵到具體物質(zhì)表現(xiàn)符號(hào)

部分企業(yè)不免會(huì)出現(xiàn)較為隱晦的品牌信息，但就長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐結(jié)果而言，隱晦的品牌信息并不會(huì)獲得消費(fèi)者深刻且迅速的記憶，而是會(huì)對(duì)復(fù)雜的品牌信息采取過(guò)濾處理，而這也正是品牌內(nèi)涵所在，此種營(yíng)銷(xiāo)策略便注定是會(huì)失敗的。因此，在品牌內(nèi)涵具體表征的選擇方面而言，廣告人只有對(duì)消費(fèi)者對(duì)信息處理的特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)依據(jù)，才可為營(yíng)銷(xiāo)策略的成功奠定必要的基礎(chǔ)，而符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)可有效喚起消費(fèi)者的內(nèi)心感受，并使其具有更為強(qiáng)大的生命力。

5 完成視覺(jué)表現(xiàn)符號(hào)的統(tǒng)一表征

廣告人應(yīng)具備精準(zhǔn)定位消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的識(shí)別能力，并能保證其營(yíng)銷(xiāo)策略可在最短的時(shí)間內(nèi)給消費(fèi)者留下更深的印象，進(jìn)而將品牌內(nèi)涵快速植入到消費(fèi)者的記憶中，這就要求視覺(jué)沖擊力極為強(qiáng)烈，并力求視覺(jué)沖擊力的具有較強(qiáng)的情感交流性、簡(jiǎn)潔性、具象性，從而為消費(fèi)者提供出具有能夠統(tǒng)一價(jià)值特征的視覺(jué)符號(hào)。在具體的創(chuàng)意過(guò)程中，符號(hào)本身應(yīng)與消費(fèi)者的生活環(huán)境與符號(hào)相符合，進(jìn)而求得品牌與消費(fèi)者的生活環(huán)境與符號(hào)的契合，當(dāng)具有個(gè)性化的品牌符號(hào)確立后，企業(yè)應(yīng)將品牌符號(hào)的價(jià)值發(fā)揮最大化，主要源于品牌符號(hào)作為一種表征，有必要從營(yíng)銷(xiāo)角度實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌差異化的找尋，而只有找到能夠代表產(chǎn)品或企業(yè)有關(guān)的符號(hào)，才能最終實(shí)現(xiàn)傳播作用的強(qiáng)效性。

第7篇：廣告創(chuàng)意作用范文

【關(guān)鍵詞】廣告創(chuàng)意；思維；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）02-184-01

一、引言

目前使用量最大的是視覺(jué)廣告，視覺(jué)廣告主要是由文字、構(gòu)圖、色彩以及各種附加價(jià)值等要素構(gòu)成。一個(gè)成功廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程就是基于這些要素的組合規(guī)律、方法及如何運(yùn)用這些要素去達(dá)到廣告目標(biāo)。廣告的設(shè)計(jì)要基于這些要素，但同時(shí)也被這些要素制約，使得廣告具有自身的制約性。這種制約體現(xiàn)在兩方而。首先，廣告在絕大多數(shù)情況下是被動(dòng)接受的。廣告觀眾可能只是在漫無(wú)目的的瀏覽中看一眼，能被觀眾認(rèn)真從頭到尾看的廣告是極少的；其次，廣告被看的時(shí)間是短暫的。一則廣告能否立刻引起注意，是廣告產(chǎn)生說(shuō)服作用的前提，這就需要廣告具有創(chuàng)造意外、別出心裁、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意。

二、創(chuàng)意

創(chuàng)意成為流行語(yǔ)，應(yīng)歸功于廣告界。從靜態(tài)的角度看，廣告創(chuàng)意是根據(jù)廣告目標(biāo)對(duì)廣告的表現(xiàn)形式所做的創(chuàng)造性構(gòu)想；從動(dòng)態(tài)角度看，廣告創(chuàng)意是廣告人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。從整體上看，廣告活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的運(yùn)作過(guò)程，包括調(diào)查、策劃、創(chuàng)意、表現(xiàn)、及效果測(cè)定等諸多環(huán)節(jié)，廣告創(chuàng)意是廣告運(yùn)作環(huán)節(jié)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。廣告創(chuàng)意關(guān)鍵在“創(chuàng)”。創(chuàng)造意味著產(chǎn)生并構(gòu)想過(guò)去不曾有過(guò)的事物或觀念，或者，將過(guò)去毫不相干的兩件或更多的事物和觀念組合成新的事物和觀念。廣告活動(dòng)能否達(dá)到告知和勸服的目的，在很大程度上要依賴(lài)于廣告作品是否具有創(chuàng)造性。要使觀眾在一瞬間發(fā)出驚嘆，立即明白廣告商品的優(yōu)點(diǎn)，而且永不忘記，這就是廣告創(chuàng)意應(yīng)該追求的效果。要想實(shí)現(xiàn)這種效果，廣告創(chuàng)意要具有原創(chuàng)性和震撼性。原創(chuàng)性要求突破常規(guī)、出乎意料、與眾不同，沒(méi)有原創(chuàng)性，廣告就失去了吸引力和生命力。震撼性要求創(chuàng)意能夠深入到人心，觸及人的心靈和精神，沒(méi)有震撼性的廣告難以給人留下深刻的印象。

廣告創(chuàng)意是對(duì)舊元素進(jìn)行新組合。舊元素新組合相對(duì)于舊元素舊組合，新元素新組合有著不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。舊元素舊組合，完全沒(méi)有新意，對(duì)于司空見(jiàn)慣的元素和組合方式，受眾容易熟視無(wú)睹，注意都談不上，何談?wù)_理解與長(zhǎng)久記憶。新元素新組合，創(chuàng)意太多，全新的元素加上全新的組合方式，固然可能吸引受眾的注意力，但受眾對(duì)信息的理解在多大程度上能與廣告主的期望相吻合值得注意。畢竟，廣告歸根結(jié)底是一種商業(yè)藝術(shù)，而不是純粹的藝術(shù)。

三、創(chuàng)意思維方式

偉大的廣告創(chuàng)意往往是靈感的閃現(xiàn)，但是，實(shí)際的廣告運(yùn)作往往不能一味等待靈感的出現(xiàn)，而是要借助一定的思維方式去激發(fā)靈感。在廣告創(chuàng)意活動(dòng)中經(jīng)常使用的一些方法包括事實(shí)型思維方式、形象型思維方式、垂直型和水平型思維方式、放射型思維方式和頭腦風(fēng)暴方式。

事實(shí)型思維方式是指在廣告創(chuàng)意中，以廣告產(chǎn)品本身的諸多事實(shí)作為創(chuàng)意的著眼點(diǎn)。

形象型思維方式是以直觀的形象為元素進(jìn)行思考的一種思維活動(dòng)，包括具體形象思維，言語(yǔ)形象思維和形象形象思維二種方式，形象思維憑借的形式是表象、聯(lián)想和想象。表象是指人在其知覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的感性形象，這種感性形象又分為記憶表象和想象表象兩種形式。感知過(guò)的事物在大腦中重現(xiàn)的形象叫做記憶表象。由記憶表象或現(xiàn)有形象改造成的新形象叫做思想表象。

垂直型思維方式是指在一種結(jié)構(gòu)范圍中，按照有順序的、可預(yù)測(cè)的、程序化的方向進(jìn)行思維，遵循由低到高、由淺到深、由始到終等線索，思維脈絡(luò)清晰明了，合乎邏輯。其特征是順著一條思路一直向下延伸，直到找到問(wèn)題的答案。水平型思維方式是指在條件接近的情況下，對(duì)相似事物的發(fā)展情況進(jìn)行比較，從中找出差距，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再提出解決方法的一種思維活動(dòng)。

放射型思維方式是由一個(gè)原點(diǎn)向四而八方呈放射狀進(jìn)行思考的一種更加不受束縛的思維方式。放射型思維方式通常借助思維導(dǎo)圖對(duì)主題概念展開(kāi)全方位的聯(lián)想。在操作上要求突破習(xí)慣性的橫向、縱向思維模式，既要放得開(kāi)又要收得住，在各種不同元素之間尋找關(guān)聯(lián)，并發(fā)展成若干能回應(yīng)主題概念的思考路線或創(chuàng)意構(gòu)思。

頭腦風(fēng)暴法即集體自由研討。頭腦風(fēng)暴思維方法的運(yùn)用應(yīng)遵循一定的原則：任何創(chuàng)意均不得受他人干涉；所有想法都應(yīng)記錄在案，以備將來(lái)參考。頭腦風(fēng)暴的思維原理是利用團(tuán)體環(huán)境刺激廣告創(chuàng)作人的創(chuàng)作靈感，用個(gè)人的靈感甚至是不著邊際的想法去刺激其他人的思考。群體思維的合力必將激發(fā)更多的靈感，顯然比其獨(dú)立思考具有更多的優(yōu)越性。

四、總結(jié)

廣告創(chuàng)意的創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特觀念并將現(xiàn)有概念以新的方式重新進(jìn)行組合的循序漸進(jìn)的過(guò)程，廣告的原創(chuàng)性和震撼性是廣告創(chuàng)意應(yīng)追求的目標(biāo)。優(yōu)秀廣告的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)創(chuàng)意的深刻理解和設(shè)計(jì).多種創(chuàng)意思維方式合理的選擇和利用，是廣告前期設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟。本文對(duì)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念和創(chuàng)作思維方式進(jìn)行簡(jiǎn)單討論，為廣告創(chuàng)作者提供基本的創(chuàng)意思路和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]門(mén)小勇廣告創(chuàng)意與廣告文化[J]內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）.

第8篇：廣告創(chuàng)意作用范文

1．價(jià)值觀對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

價(jià)值觀能夠?qū)V告的創(chuàng)意進(jìn)行非常大的影響，廣告創(chuàng)意通常跟主體文化的價(jià)值觀一起存在，廣告創(chuàng)意的基礎(chǔ)是主體文化的價(jià)值觀，能夠非常好的對(duì)主體文化價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行拓展，所以廣告創(chuàng)意一定帶著主體文化價(jià)值觀的影子。世界上的各個(gè)國(guó)家有自己的價(jià)值觀念和發(fā)展的歷史，在進(jìn)行國(guó)際廣告的創(chuàng)作時(shí)，一定要選擇一些好理解、有名的題材，盡量避免跟廣告投放區(qū)域人們的生活習(xí)慣和價(jià)值觀相背離的題材。一般情況下，我們可以選擇這個(gè)國(guó)家著名的文學(xué)家、舞蹈、音樂(lè)，甚至一些國(guó)家人們都非常熟知的神話故事和傳說(shuō)。只有非常好地理解了各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)價(jià)值觀，才能夠創(chuàng)作出效果好的廣告創(chuàng)意。

2．民族文化性格對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

現(xiàn)實(shí)主義是我們民族一個(gè)非常明顯的文化性格?，F(xiàn)實(shí)主義思想的發(fā)展使得我們國(guó)家的人民更喜歡安于現(xiàn)狀，追逐實(shí)際利益而不是未來(lái)的一些理想與諾言。具有現(xiàn)實(shí)主義的人民都很排斥跟自己實(shí)際利益沒(méi)有關(guān)系的事物。具有現(xiàn)實(shí)主義的人更加注重把自己的精力花在處理人與人之間的現(xiàn)實(shí)利益沖突，思考怎樣才能平安幸福的享受天年。根據(jù)我們國(guó)家人民的這種現(xiàn)實(shí)主義想法，在制作廣告的過(guò)程中，一定要使廣告的承諾實(shí)惠些。非?？鋸埖恼f(shuō)法，不如實(shí)實(shí)在在的廣告詞更有說(shuō)服力。比如汰漬洗衣粉的廣告用詞，就簡(jiǎn)單的說(shuō)洗衣粉的去污能力強(qiáng)、價(jià)格低，反而能夠更加打動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

3．民俗對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

廣告的創(chuàng)意和民族習(xí)俗是密不可分的，不同的國(guó)家和民族有各自不同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，這些不同的民族習(xí)慣對(duì)人們的消費(fèi)習(xí)慣有著重要的影響。廣告創(chuàng)意時(shí)一定要尊重民族習(xí)慣和風(fēng)俗，否則會(huì)給商品的銷(xiāo)售帶來(lái)非常消極的影響。(1)語(yǔ)言習(xí)慣因素文化的重要載體就是語(yǔ)言，不一樣的語(yǔ)言在廣告表達(dá)方式上也不一樣。比如:江鈴汽車(chē)的廣告中的唐詩(shī)“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。非常明顯“江陵”與“江鈴”是諧音詞，能夠給人們留下非常好的印象。通過(guò)少年的吟誦，就可以證明江鈴汽車(chē)的口碑很好，連小孩都知道，即使有千萬(wàn)里的路程，江鈴也可以一天回來(lái)，也說(shuō)明了江鈴汽車(chē)的質(zhì)量好、速度快、性能穩(wěn)定。一種語(yǔ)言的廣告詞可能會(huì)非常具有美感，而在另外一種語(yǔ)言中有可能就會(huì)非常不好。比如:LG在我們漢語(yǔ)中是垃圾的字母簡(jiǎn)寫(xiě);TCL也可以是太差了的第一個(gè)字母組合。這讓很多企業(yè)覺(jué)得很無(wú)奈，在無(wú)形中降低了品牌應(yīng)有的嚴(yán)肅性。(2)審美習(xí)慣因素我們國(guó)家的人民喜歡含蓄美，強(qiáng)調(diào)唯美和纏綿，在廣告創(chuàng)意的時(shí)候要向倫理教化方面進(jìn)行傾斜。但是在西方國(guó)家的廣告往往重視人性的釋放和自然的真實(shí)。美女與野獸的廣告，很適合他們的口味，但是換成是在中國(guó)的話就會(huì)起到相反的效果。由此可見(jiàn)，受眾的審美觀才是廣告創(chuàng)意需要考慮的主要因素，只有這樣才能夠使得消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的實(shí)用功能中享受產(chǎn)品的美感。(3)民俗宗教因素地球上不同地方的人，由于長(zhǎng)期形成的民族風(fēng)俗不同，慢慢地他們的也會(huì)不同，這同樣會(huì)對(duì)廣告的創(chuàng)意和效果有很大的影響。比如，東方的國(guó)家大多都是信佛，從而產(chǎn)生了“善”和“禪”，他們非常注重個(gè)體的修身養(yǎng)性，不能夠殺生，無(wú)論任何事都“以慈悲為懷”;西方國(guó)家是基督教的天下，他們信奉“上帝”，相信人生來(lái)就是苦的，只有死后到了極樂(lè)世界才是甜的。還有就是顏色的喜好不同，我們國(guó)家把紅色作為喜慶的顏色，結(jié)婚時(shí)都是紅色為主，白色代表不吉利;而西方更喜歡白色，認(rèn)為白色的婚紗是忠貞不渝的象征。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，地球上一共有2000多個(gè)民族，每個(gè)民族都有各自的喜好與習(xí)慣，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意民俗的無(wú)形力量，綜合考慮民族的喜好與忌諱，合理取舍，已達(dá)到廣告效果的最佳。

4.結(jié)語(yǔ)

第9篇：廣告創(chuàng)意作用范文

關(guān)鍵詞：廣告文化 創(chuàng)意模式 廣告創(chuàng)意

廣告不僅影響了以視覺(jué)藝術(shù)為主的藝術(shù)評(píng)論領(lǐng)域，而且對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文化的影響也是不可忽視的。廣告是創(chuàng)造今天人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，比如時(shí)尚文化，當(dāng)今人類(lèi)的任何一種時(shí)尚的出現(xiàn)都無(wú)法逃脫廣告的影響， 甚至很多時(shí)尚文化的出現(xiàn)都是由廣告而引發(fā)的，正如著名廣告人邵隆圖先生在《廣告人手記》中說(shuō)的那樣，“化妝品公司出售的不是香水，而是某種文化，某種期待，某種聯(lián)想和某種榮譽(yù)。”

廣告創(chuàng)意作為廣告宣傳的內(nèi)在創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，對(duì)廣告作品和廣告活動(dòng)起到關(guān)鍵性的作用。而廣告創(chuàng)意的模式發(fā)展不僅是人們消費(fèi)理念和審美的發(fā)展，更是文化傳播的發(fā)展。全球一體化的到來(lái)，文化的傳播更是得到空前的繁榮，而廣告創(chuàng)意的模式也越來(lái)越人性化，而且將更加符合時(shí)代的發(fā)展潮流，目前，隨著廣告業(yè)的國(guó)際化和成熟，廣告文化創(chuàng)意模式的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出了以下幾種發(fā)展趨勢(shì)。

一、廣告創(chuàng)意結(jié)合本土文化

如果說(shuō)早期的廣告創(chuàng)意只是簡(jiǎn)單的推銷(xiāo)商品，那么現(xiàn)在的廣告更肩負(fù)起了諸如企業(yè)理念等的深層次使命，在全球文化大交融的今天，每個(gè)商品面臨的客戶不再是簡(jiǎn)單的本區(qū)域人群，而是走出國(guó)門(mén)走向國(guó)際，因此一個(gè)廣告創(chuàng)意的誕生形成直到被受眾所認(rèn)可，必須要充分了解受眾的消費(fèi)背景，審美情趣，民族文化。

在中國(guó)的廣告是為中國(guó)人而作，就要弘揚(yáng)中華民族文化，扎根于中華民族文的沃土。如果置我國(guó)受眾的文化承受心理于不顧，只能是失去中國(guó)的受眾，失去中國(guó)的市場(chǎng)，因此成功的廣告更是一種民族文化的反映。

人類(lèi)是以群體活動(dòng)為主體的社會(huì)，由于其群體的行為規(guī)范了它的文化形成，而文化又促進(jìn)行為標(biāo)準(zhǔn)和追求目標(biāo)的趨向，所以廣告中充滿了民族文化特點(diǎn)和時(shí)代色彩。廣告一方面反映民族文化，一方面也可以超越民族文化，廣告現(xiàn)已成為國(guó)際文化的傳播者。好的廣告往往都具有很強(qiáng)的本土化烙印，同時(shí)又兼具社會(huì)性問(wèn)題。廣告創(chuàng)意要緊密關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，消費(fèi)者的最新動(dòng)向，社會(huì)的最新審美趨勢(shì)，最新的時(shí)尚文化潮流，社會(huì)的熱點(diǎn)以及潛在的，有可能被激發(fā)的新思想等。尊重本土文化，探究受眾文化氛圍，以本土文化為基調(diào)的廣告創(chuàng)意已經(jīng)是廣告創(chuàng)意的一大趨勢(shì)。

二、深層次探究顧客心理

廣告心理策略的首要任務(wù)就是想方設(shè)法滿足顧客的需求心理，千方百計(jì)地喚起顧客的需求行為。廣告人要善于根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的顧客及潛在顧客的不同需求心理，確定不同的訴求重點(diǎn)，制定不同的策略，運(yùn)用不同的方式。需求心理一般可分為求實(shí)心理、求美心理、求新心理、求名心理等。廣告人應(yīng)根據(jù)不同對(duì)象設(shè)計(jì)出能敲開(kāi)不同顧客心扉的廣告作品。

廣告創(chuàng)意的源泉在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在目標(biāo)市場(chǎng)，在廣大消費(fèi)者之中。成功的廣告創(chuàng)意要求廣告人首先深入社會(huì)，調(diào)查市場(chǎng)，了解消費(fèi)者。事實(shí)上，真正成功的廣告創(chuàng)意，其源泉必定是社會(huì)、市場(chǎng)、消費(fèi)者；而那些消費(fèi)者不叫好、廣告受眾不認(rèn)同的廣告創(chuàng)意，很多就在于先天不足，廣告人不做市場(chǎng)調(diào)查、不了解消費(fèi)者所致。

三、廣告創(chuàng)意形式多樣化

在現(xiàn)代商業(yè)化的社會(huì)里，廣告真是繽紛各異，無(wú)孔不入，人們身處各式各樣的廣告包圍之中。一個(gè)成功的廣告就是一次智慧的推銷(xiāo)，成功的廣告往往能起到點(diǎn)石成金的奇效，而突破常規(guī)的廣告活動(dòng)不僅是一個(gè)好的廣告創(chuàng)意，更是成功的絕招。

香港一家公司為向市場(chǎng)推出一種新式保險(xiǎn)柜，特意登出一條令人叫絕的廣告，并宣稱(chēng)：本公司展廳內(nèi)保險(xiǎn)柜里存放有10萬(wàn)美元的巨額獎(jiǎng)金，在不弄響警報(bào)器的前提下，各路“英雄豪杰”可用任何手段去拿來(lái)供自己享用。此消息一出，立即引起幾百條漢子爭(zhēng)想前往一試，但遺憾的是均未能如愿以償。而在此時(shí)，香港各類(lèi)新聞媒介卻抓住該熱點(diǎn)連續(xù)進(jìn)行了多日的追蹤報(bào)道，使這家公司的保險(xiǎn)柜名噪香港，并由此一舉占據(jù)了市場(chǎng)，使產(chǎn)品暢銷(xiāo)不衰。可見(jiàn)，在傳統(tǒng)廣告的宣傳模式基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，出奇制勝是廣告活動(dòng)獲得成功的一大法寶。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)人了一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富的社會(huì)，人們?cè)谶x購(gòu)商品時(shí)除了對(duì)“物”的功能要求以外，更多的要求某種精神上的滿足感，也就是說(shuō)人不僅是在選擇商品，也是在選擇一種文化，一種精神，甚至一種享受。隨著國(guó)際一體化的深入，民族文化的交融使得廣告文化得到了空前發(fā)展。在廣告文化的創(chuàng)意模式上，廣告創(chuàng)意人員需進(jìn)一步貼近生活，貼近潮流，貼近文化，探究顧客心理，采用多樣的形式進(jìn)行廣告創(chuàng)意。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張樹(shù)庭.有效的廣告創(chuàng)意[M] .北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005，5

作者簡(jiǎn)介：

李相臣，男，本科，講師，1980年出生，籍貫：陜西蒲城，邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒系，廣告設(shè)計(jì)方向。

王旭，男，碩士，副教授，1972年出生，籍貫：河北邢臺(tái)，邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒系，藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。

基金項(xiàng)目：

該文章為2012年度邢臺(tái)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目研究成果。課題編號(hào)：XTSK067