宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

摘要：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的運(yùn)行規(guī)律，主要解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫虼?，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于從整體角度把握社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面分析社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。本文主要簡(jiǎn)單的闡述了對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容涉及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展經(jīng)歷、與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，在此基礎(chǔ)上從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；內(nèi)容；發(fā)展；中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

（一）什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics），是通過(guò)研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種總量的變化，來(lái)說(shuō)明資源利用是如何得以優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究就業(yè)總水平以及國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱之為就業(yè)理論、收入理論。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象的，涉及到的內(nèi)容比較廣泛。縱觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究?jī)?nèi)容可以分為三大部分：宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型[1]。宏觀經(jīng)濟(jì)理論主要包括投資理論、貨幣理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、消費(fèi)函數(shù)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論等等。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政策工具、經(jīng)濟(jì)政策機(jī)制、經(jīng)濟(jì)政策效用等。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型主要包括各派理論建立的不同的經(jīng)濟(jì)模型，主要用于經(jīng)濟(jì)理論的驗(yàn)證等。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，總體說(shuō)來(lái)，它的產(chǎn)生發(fā)展大約經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：第一階段：萌芽階段。凱恩斯之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中在微觀領(lǐng)域，但是部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始涉足宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)整體角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段，又被稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典學(xué)派。第二階段：形成階段。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與著名的凱恩斯革命是分不開(kāi)的。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論陷入了困境，美國(guó)失業(yè)率在不斷上升，同時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出在不斷下跌，在這一大背景下，越來(lái)越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始意識(shí)到失業(yè)率和總產(chǎn)出不是常量，而是變量。于是，以英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家積極探索宏觀經(jīng)濟(jì)理論，凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》從理論上分析了失業(yè)長(zhǎng)期存在的原因，這標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。第三階段：補(bǔ)充拓展階段。凱恩斯革命之后，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注起了宏觀經(jīng)濟(jì)，對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。著名的IS―LM模型、消費(fèi)投資與貨幣需求理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、菲利普斯曲線等都是這一時(shí)期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展成果。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授M.Friedman提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)――現(xiàn)代貨幣主義?，F(xiàn)代貨幣主義認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制本身具有一定的恢復(fù)能力，主張政府應(yīng)實(shí)行平衡預(yù)算的財(cái)政政策，與此同時(shí)，中央銀行應(yīng)執(zhí)行貨幣供給原則，保持貨幣存量的穩(wěn)定增長(zhǎng)?，F(xiàn)代貨幣主義是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本架構(gòu)。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是有一定的聯(lián)系的。首先，兩者均采用了實(shí)證分析法，都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次，兩者互為補(bǔ)充。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，兩者互為補(bǔ)充，共同促進(jìn)社會(huì)資源的最優(yōu)化。最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單加總[2]。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

第一，研究對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以家庭、廠商等單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為主要研究對(duì)象；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，從整體角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與特點(diǎn)。第二，研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量經(jīng)濟(jì)，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法則是總量分析，即運(yùn)用平均量或個(gè)量的總和來(lái)分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。第三，基本假設(shè)不同。對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是基于完全理性、充分信息等基本假設(shè)，假設(shè)“看不見(jiàn)的手”能夠自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力通過(guò)“看得見(jiàn)的手”調(diào)整市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。第四，基本內(nèi)容不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，圍繞這一中心理論還涉及到生產(chǎn)理論、分配理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、消費(fèi)者行為理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國(guó)民收入決定理論，具體包括開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

（一）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象分析

根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)理論，失業(yè)主要分為三種類型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)。不同的失業(yè)類型是由不同的原因引起的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)就業(yè)反向惡化是中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的一大特色。下面就中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析：第一，摩擦性失業(yè)。摩擦性失業(yè)主要是指因季節(jié)性或技術(shù)性原因而引起的失業(yè)。造成中國(guó)摩擦性失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重的一大原因就是求職者缺乏就業(yè)信息，求職者自身?xiàng)l件與工作崗位難以匹配?，F(xiàn)階段中國(guó)失業(yè)現(xiàn)狀是：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、技術(shù)能力不強(qiáng)的高校畢業(yè)生難以滿足用人單位的用人需求；不少職員因各種原因而辭職失業(yè)；廣大農(nóng)民工盲目涌入城市而一時(shí)找不到合適的工作。這些都造成了摩擦性失業(yè)。第二，結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是指勞動(dòng)力供需不匹配造成的失業(yè)。中國(guó)結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是求職者數(shù)量質(zhì)量與人才市場(chǎng)需求具有明顯的地域性特征，造成有的地區(qū)擁有大量工作職位卻無(wú)人求職，而有的地區(qū)則多人爭(zhēng)搶同一職位，如東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異性造成東部地區(qū)人滿為患，西部地區(qū)無(wú)人問(wèn)津；二是求職者自身素質(zhì)較低，專業(yè)性人才短缺，一方面大量求職者苦于找不到合適的工作，另一方面企業(yè)苦于缺乏技術(shù)性人才。第三，周期性失業(yè)。周期性失業(yè)主要是指由于總需求不足而引起的短期失業(yè)，它一般出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)周期的蕭條階段。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成中國(guó)失業(yè)人數(shù)增加就屬于周期性失業(yè)。

（二）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)措施

第一，多方位防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)。加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中介服務(wù)體系建設(shè)，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)打破地域界限，建立空崗報(bào)告制度，最大限度的披露空缺崗位，繼續(xù)完善市、區(qū)、街三級(jí)就業(yè)體系，促進(jìn)就業(yè)人員的流動(dòng)，全面提升就業(yè)者的專業(yè)性素質(zhì)等等都是防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)的重要措施。第二，提高就業(yè)服務(wù)水平，防止摩擦性失業(yè)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃?，F(xiàn)階段中國(guó)各大高校頻頻擴(kuò)招，難免會(huì)造成人才質(zhì)量的下降。為了防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)，必須完善高校教育體制，注重高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高求職者的專業(yè)能力；加大社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資金投入，大力支持培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)工作；同時(shí)，完善農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)指導(dǎo)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)。為了應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)，可以增加政府開(kāi)支、降低稅率、增加貨幣供給量等。我國(guó)要實(shí)行積極的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，深化企業(yè)改革，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)：完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力扶持中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，大力加強(qiáng)民生工作，解決消費(fèi)不足問(wèn)題，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，推行利率市場(chǎng)化等。同時(shí)，政府還可以建立社會(huì)保障體系，使退休工人可以得到養(yǎng)老金，失業(yè)者可以得到保險(xiǎn)金，子女年幼的母親、殘疾人可以得到補(bǔ)助等[3]。

五、結(jié)論

總而言之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是將整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看做一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)總體行為的分析，研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是一成不變的，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善而不斷發(fā)展的，我們有理由相信，在不久的將來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮

參考文獻(xiàn)：

[1]武建奇.關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的思考[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（03）

第2篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法

課題項(xiàng)目：秦皇島市社科聯(lián)項(xiàng)目，課題名稱：秦皇島人口年齡結(jié)構(gòu)變化對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響（課題編號(hào)：201306260）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和改進(jìn)方法

收錄日期：2013年9月26日

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高校經(jīng)管類的專業(yè)基礎(chǔ)課，在有些高校的本科教學(xué)中，也作為一些人文類、理化類和工程類學(xué)科的選修課；這門(mén)課也是大部分高校經(jīng)管類研究生考試的必考科目。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究的是整體的經(jīng)濟(jì)行為，研究的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)全面的或者是總體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況關(guān)系到每個(gè)人，因?yàn)樗绊懙绞杖搿⒐ぷ髑熬昂臀飪r(jià)，因此了解宏觀經(jīng)濟(jì)的如何運(yùn)行對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要的，尤其對(duì)于政府部門(mén)的決策者來(lái)說(shuō)。問(wèn)題是，到目前為止，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門(mén)已經(jīng)確定的科學(xué)領(lǐng)域。雖然在許多問(wèn)題上人們已經(jīng)取得了基本一致的意見(jiàn)，比如長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的某些決定因素，但是有許多問(wèn)題仍然存在爭(zhēng)議，比如經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的根源和貨幣政策的短期效應(yīng)。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是傳遞人們已經(jīng)獲得的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也指出我們到目前還沒(méi)有充分理解的領(lǐng)域。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）前期課程體系的不完善。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前期課程準(zhǔn)備應(yīng)該有：高等數(shù)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，但是很多高校開(kāi)設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在大二上學(xué)期，或者是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置在同一學(xué)期開(kāi)課，有的則將金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)安排在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后面開(kāi)課，這就造成了學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的不完善，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中很難全面、系統(tǒng)地進(jìn)行分析，尤其是增加了深入理解和分析的難度。所以，只有經(jīng)過(guò)對(duì)一系列課程完整、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，才能融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少。大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)上往往涉及的很少，比如在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書(shū)里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對(duì)因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級(jí)宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問(wèn)題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問(wèn)題。

（三）學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑。除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民收入的決定與變動(dòng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國(guó)際收支等問(wèn)題，對(duì)于基本上還沒(méi)有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感覺(jué)比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書(shū)本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門(mén)課的用處到底是什么，課程對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問(wèn)題。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)建議

（一）提高教師的理論水平。為了發(fā)掘?qū)W生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)案例的分析，通過(guò)案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣。

是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無(wú)論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢(shì)；相比而言，板書(shū)授課的優(yōu)勢(shì)是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書(shū)的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測(cè)，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。

為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對(duì)于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。

（二）教材選擇的多樣化?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)教材普遍存在的問(wèn)題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對(duì)性更強(qiáng)的案例。

除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚?，同時(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書(shū)目。比如，如果能夠開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問(wèn)題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書(shū)寫(xiě)上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對(duì)學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書(shū)目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門(mén)課當(dāng)前的進(jìn)步、爭(zhēng)論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門(mén)學(xué)科的不斷發(fā)展。

（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開(kāi)數(shù)據(jù)。作為教師除了教給學(xué)生書(shū)本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書(shū)上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來(lái)自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對(duì)歷史事件和生活的觀察以及對(duì)數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書(shū)本的內(nèi)容而無(wú)法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過(guò)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的?？梢愿嬖V學(xué)生在哪里得到與課程的研究?jī)?nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國(guó)央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析（BEA），也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來(lái)的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T(mén)的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。

（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分。習(xí)題是引起學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的一種好方法，既鞏固了理論知識(shí)也鍛煉了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。本科階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題內(nèi)容很豐富，國(guó)內(nèi)教材的習(xí)題偏重于計(jì)算，國(guó)外的教材偏重于案例和數(shù)據(jù)分析，各有各的側(cè)重。如果教師能夠在講解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者章節(jié)的同時(shí)選取恰當(dāng)?shù)牧?xí)題和案例練習(xí)，學(xué)生會(huì)馬上整理老師講過(guò)的內(nèi)容并重新審視學(xué)過(guò)的概念和公式，深入進(jìn)去建立自己的記憶和理解方式，尤其是利用學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，也就是案例分析，是鍛煉學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的好機(jī)會(huì)，也加深了學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解。在做題和分析的過(guò)程中，可以采取多種不同的形式，比如課堂討論可以給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造和展示他們自己的觀點(diǎn)，這種應(yīng)用學(xué)過(guò)的理論和模型解決實(shí)際問(wèn)題和形成自己觀點(diǎn)的過(guò)程，可以啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行獨(dú)立自主的思考和分析，使學(xué)生形成一套思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法和范式，形成師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與交流。

主要參考文獻(xiàn)：

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第3篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)特征　教學(xué)方法

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理及相關(guān)專業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)理論課，也是其他經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)理論的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精華，并在掌握理論的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用所學(xué)到的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。理解實(shí)際生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和各種現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系。但是，由于宏觀經(jīng)濟(jì)課程理論性較強(qiáng)。教師教學(xué)比較困難，學(xué)生學(xué)習(xí)較為吃力。針對(duì)這種情況，本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行一些探討。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的典型特征及問(wèn)題

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程基本上是圍繞著一個(gè)總量(GDP)、三大模型《簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論模型、IS-LM模型、AD-AS模型》和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的體系。雖然其體系較為清晰，但是，目前國(guó)內(nèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材大多是在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中。很多原理在經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)后，具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性。目前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課主要是給大學(xué)二年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程，此時(shí)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法還沒(méi)有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，對(duì)于這種純理論性的知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。另一方面，課時(shí)安排比較緊湊，一般只有40到50課時(shí)。而且內(nèi)容相對(duì)較多，再加上學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身就缺乏了解，給教學(xué)上帶來(lái)困難。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)不同模型的分析學(xué)習(xí)，對(duì)老師和學(xué)生提出了更高的要求。目前的宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)基本上是以老師講授為主，造成的結(jié)果是學(xué)生大都是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)付考試。學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際分析的能力差。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些基本假設(shè)、核心概念和分析方法為我們研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了共同的準(zhǔn)則和通用的工具。那么，首先，要求學(xué)生要掌握好這些假設(shè)和方法，而掌握了這些知識(shí)并不意味著學(xué)習(xí)的目的就達(dá)到了，經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要能夠解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其次，能為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供思路和方法。這就要求教師要在完成教學(xué)大綱的教學(xué)內(nèi)容后，還要結(jié)合實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)際生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)教師而言要做到“對(duì)專業(yè)中得一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)“。而學(xué)生也應(yīng)具備微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)以及較高的應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，同時(shí)密切關(guān)注實(shí)際生活中的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)對(duì)其分析。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的探討

目前。在高校中常用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要如下幾種：講授法、問(wèn)答法、討論法、案例教學(xué)法，等等。在選擇教學(xué)方法的時(shí)候，要考慮到學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生大多數(shù)是低年級(jí)的學(xué)生，自學(xué)能力和理解能力相對(duì)較差，因此，在選擇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的時(shí)候要考慮到以下幾個(gè)方面：是否有利于完成教學(xué)任務(wù)；是否符合教學(xué)內(nèi)容；是否符合大學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律以及大學(xué)生的實(shí)際情況。

很多學(xué)生在接觸宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前。就已經(jīng)認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)純理論課，而且非?？菰铩Ｒ恍W(xué)生是帶著厭煩甚至是畏懼心理來(lái)上課。因此，第一節(jié)課就顯得尤其重要。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是一門(mén)理論和實(shí)際聯(lián)系的相當(dāng)密切的課程。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)蕭條這一事例，就可以作為一個(gè)較好的案例來(lái)啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。

可以給學(xué)生介紹經(jīng)濟(jì)蕭條是由席卷全球的金融危機(jī)所導(dǎo)致的，而金融危機(jī)又是美國(guó)的次貸危機(jī)而直接引起的，通過(guò)這種因果關(guān)系，在介紹的過(guò)程中提出相應(yīng)的問(wèn)題，比如，對(duì)于企業(yè)和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，銀行利率的降低或增加對(duì)生產(chǎn)者的生產(chǎn)和消費(fèi)者的消費(fèi)來(lái)說(shuō)意味著什么？為什么美國(guó)的次貸危機(jī)會(huì)導(dǎo)致全球的金融危機(jī)？為什么金融危機(jī)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條?經(jīng)濟(jì)蕭條的實(shí)際表現(xiàn)有哪些方面？世界經(jīng)濟(jì)蕭條對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有何影響？世界各國(guó)采取了哪些宏觀經(jīng)濟(jì)措施來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條，這些宏觀經(jīng)濟(jì)措施是如何來(lái)影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)的？

一年多來(lái)。金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條一直是為世人所關(guān)注的話題，因此，一般學(xué)生都已或多或少的了解到危機(jī)的一些情況，所以，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題都能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，有的問(wèn)題則需要老師引導(dǎo)，有些問(wèn)題則會(huì)出現(xiàn)不同的答案，這就要求學(xué)生進(jìn)行討論，最后，由老師給出正確的答案。講述經(jīng)濟(jì)蕭條的成因。提出這些問(wèn)題，最終的目的是要讓學(xué)生回到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)。而老師在講解金融危機(jī)的成因和經(jīng)濟(jì)蕭條的克服方法。以及學(xué)生在回答教師的各種提問(wèn)時(shí)，就已經(jīng)在開(kāi)始涉及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中的幾個(gè)基本方面，即一個(gè)總量(GDP)、三大模型(簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、Is-LM模型、AD-AS模型)和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期)的內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條原因和經(jīng)濟(jì)振興政策的介紹，使學(xué)生達(dá)到共同參與的目的，這時(shí)，就可以給學(xué)生介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本布局和基本內(nèi)容，同時(shí)要讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的，不僅僅是要掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，而且要通過(guò)學(xué)到的東西，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象利用模型進(jìn)行分析。

第4篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞]DSGE有限理性認(rèn)知偏見(jiàn)行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

自凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版以來(lái)，①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展就備受爭(zhēng)議。不僅因?yàn)閷?duì)凱恩斯本人思想的解讀不同，導(dǎo)致了后來(lái)的凱恩斯主義與后凱恩斯主義之爭(zhēng)，而且也因?yàn)楦ダ锏侣捅R卡斯等人對(duì)凱恩斯主義的激烈批評(píng)，并最終形成了與凱恩斯主義并駕齊驅(qū)的貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派。盧卡斯、薩金特、基德蘭德和普雷斯科特等人更是構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，從而將新古典范式重新引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了代表新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性預(yù)期學(xué)派和實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派，使得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以基于一般均衡分析來(lái)討論總量問(wèn)題和宏觀行為。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，雖然新凱恩斯主義以競(jìng)爭(zhēng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，但其理論內(nèi)核和凱恩斯主義并沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，與凱恩斯本人更是保持了明顯的距離。新凱恩斯主義與其說(shuō)掛靠在凱恩斯名下，不如說(shuō)是掛靠在新古典范式名下，其本質(zhì)上不過(guò)是新古典范式的一個(gè)變種而已。從長(zhǎng)期看，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有明顯的差異，只不過(guò)在短期，新凱恩斯主義突出了市場(chǎng)非出清，從而為總需求管理政策找到了支撐點(diǎn)。就當(dāng)代新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義來(lái)說(shuō)，兩者的共性遠(yuǎn)大于分歧。DSGE模型的形成與發(fā)展在一定程度上彌合了兩者的分歧，并且使兩者找到了共同的微觀模型基礎(chǔ)，而這也恰恰是當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入困境的根本原因。事實(shí)上，一些宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始反思DSGE模型的危害性，而另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則試圖再造宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，這些新的努力嘗試可能會(huì)造就一個(gè)新的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種新范式一定不同于DSGE模型，甚至可以說(shuō)DSGE模型只不過(guò)是新范式的一種特例。但這也僅僅是一種猜想而已。本文將從DSGE模型的爭(zhēng)議出發(fā)，通過(guò)引入行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新探索，從一個(gè)新的視角探討宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的脫困之路。

一、DSGE模型的興起及其局限

自從盧卡斯等人引入理性預(yù)期假設(shè)，①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)找到了與新古典范式連接的橋梁，從而踏上了新古典化的演進(jìn)之路。理性預(yù)期學(xué)派看似尋求宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，實(shí)際上不過(guò)是尋求新古典范式的內(nèi)核構(gòu)建。只不過(guò)傳統(tǒng)的理性預(yù)期模型在這方面做得并不完美，其核心的問(wèn)題在于，動(dòng)態(tài)一般均衡模型無(wú)法處理不確定性，而宏觀經(jīng)濟(jì)的特征事實(shí)離不開(kāi)不確定性這一關(guān)鍵假定。后凱恩斯主義對(duì)凱恩斯主義的批評(píng)正是從不確定性入手的，凱恩斯把不確定性放在關(guān)鍵的位置，凱恩斯主義卻把這關(guān)鍵的零部件給丟棄了。傳統(tǒng)的理性預(yù)期學(xué)派同樣沒(méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題。直到基德蘭德和普雷斯科特在傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)一般均衡模型中加入了外生的隨機(jī)沖擊，首次構(gòu)造了現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，②才使得凱恩斯的不確定性假設(shè)似乎有了被有效處理的可能。

基德蘭德和普雷斯科特把理性預(yù)期學(xué)派推進(jìn)到實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論（即RBC理論），從而完成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的徹底新古典化。RBC理論的基本假設(shè)就是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，且保留了理性預(yù)期學(xué)派的當(dāng)事人理性預(yù)期假設(shè)，在這種情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)總是可以通過(guò)價(jià)格機(jī)制進(jìn)行自我調(diào)整以實(shí)現(xiàn)均衡，實(shí)際經(jīng)濟(jì)對(duì)均衡的偏離主要受實(shí)際因素的影響，尤其是生產(chǎn)率沖擊，③因而經(jīng)濟(jì)波動(dòng)主要源于技術(shù)沖擊。RBC理論的思想和法瑪?shù)热颂岢龅挠行袌?chǎng)假說(shuō)④如出一轍，由于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)必然是有效的，所以價(jià)格的波動(dòng)主要來(lái)自隨機(jī)沖擊。基德蘭德和普雷斯科特發(fā)展的RBC理論雖然在模型上看似華麗，但因其理論假定嚴(yán)重偏離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境而飽受批評(píng)，以至于后來(lái)的理論在保留理性經(jīng)濟(jì)人假定和當(dāng)事人理性預(yù)期假定的前提下，通過(guò)引入不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)假定和短期市場(chǎng)不出清假定，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新古典范式的更新，這種更新被貼上了新凱恩斯主義的標(biāo)簽流行起來(lái)。同時(shí)，后來(lái)的理論也繼承了基德蘭德和普雷斯科特發(fā)展的校準(zhǔn)方法，從而讓宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究越來(lái)越陷入到象牙塔之中。

無(wú)論是RBC理論下的DSGE模型，還是新凱恩斯主義下的DSGE模型，核心都是動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡，這種研究范式已經(jīng)成為當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中流砥柱。⑤DSGE模型的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，模型簡(jiǎn)潔，能夠把復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題歸約為微觀主體的最優(yōu)化決策。更為重要的是，和新古典范式一脈相承，市場(chǎng)機(jī)制的有效性得以在長(zhǎng)期的框架內(nèi)堅(jiān)持，而市場(chǎng)非出清則僅僅成為短期問(wèn)題。但DSGE模型的優(yōu)點(diǎn)也隱含著其致命的缺陷，最主要體現(xiàn)在這種模型僅僅停留在抽象的理論上，缺乏對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)的解釋力，更談不上有效指導(dǎo)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計(jì)和實(shí)施。如克魯格曼所指出的，DSGE模型根本無(wú)法做出與現(xiàn)實(shí)相符的有效理論預(yù)測(cè)；⑥布蘭查德也強(qiáng)調(diào)，DSGE模型無(wú)法讓人信服；⑦羅默更是尖銳地批評(píng)DSGE模型，認(rèn)為這種模型是真正讓宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入困境的罪魁禍?zhǔn)?。?/p>

迄今批評(píng)DSGE模型的人認(rèn)為，這類模型的致命缺陷在于其理論假定嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)。這種批評(píng)并沒(méi)有抓住問(wèn)題的本質(zhì)。特別是按照弗里德曼的實(shí)證主義方法論的觀點(diǎn)，假定是否符合現(xiàn)實(shí)并不重要，重要的是理論本身的預(yù)測(cè)力。此外，對(duì)DSGE模型的批評(píng)還出現(xiàn)了另一類偏見(jiàn)，就是只針對(duì)這類模型的技術(shù)細(xì)節(jié)加以討論，而對(duì)一個(gè)理論體系來(lái)說(shuō)，技術(shù)細(xì)節(jié)僅僅是實(shí)現(xiàn)理論邏輯的一個(gè)手段，并非理論的內(nèi)核。可以說(shuō)，迄今關(guān)于DSGE模型的討論都忽略了更為關(guān)鍵的理論內(nèi)核問(wèn)題，這個(gè)內(nèi)核就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型賴以生存的根基。對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，內(nèi)核體現(xiàn)在微觀基礎(chǔ)上，有什么樣的微觀基礎(chǔ)，就有什么樣的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯。DSGE模型正因?yàn)槿狈σ粋€(gè)科學(xué)的微觀基礎(chǔ)，才導(dǎo)致其理論模型缺乏預(yù)測(cè)力和解釋力。

無(wú)論是RBC理論下的DSGE模型，還是新凱恩斯主義下的DSGE模型，本質(zhì)上都保留了新古典范式必備的理論假定，即理性經(jīng)濟(jì)人假定和理性預(yù)期假定，后者只不過(guò)是針對(duì)時(shí)間決策而言的。事實(shí)上，只要理性經(jīng)濟(jì)人假定得到滿足，理性預(yù)期假定就會(huì)自動(dòng)得到滿足。這是因?yàn)楫?dāng)事人在充分理性的前提下，必然可以理性預(yù)期未來(lái)所有時(shí)點(diǎn)的相關(guān)信息，并依據(jù)這些信息做出最優(yōu)化的決策。在跨期決策當(dāng)中，并不存在時(shí)期的局限，多期決策和無(wú)限期決策對(duì)決策者的理性要求是等價(jià)的。給定長(zhǎng)時(shí)期決策，只要理性經(jīng)濟(jì)人擁有經(jīng)濟(jì)均衡所需的全部信息，就必然可以做出符合利益最大化的決策，這是新古典范式的理論內(nèi)核，這一內(nèi)核在DSGE模型中得以充分的體現(xiàn)，自動(dòng)成為DSGE模型的理論內(nèi)核。因此，DSGE模型的問(wèn)題其實(shí)就是新古典范式的問(wèn)題，批評(píng)DSGE模型應(yīng)該針對(duì)新古典范式，而不是這類模型的技術(shù)細(xì)節(jié)，否則就本末倒置了。

從理論預(yù)測(cè)上看，相較于法瑪?shù)热税l(fā)展的有效市場(chǎng)假說(shuō)，DSGE模型有著類似的理論預(yù)測(cè)。給定當(dāng)事人是理性經(jīng)濟(jì)人，那么有效市場(chǎng)假說(shuō)要求當(dāng)事人能夠獲得決策所需的充分的信息集，決策本身并不重要。只要信息充分，決策理所當(dāng)然是最優(yōu)的。除非經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)受到意外的沖擊，即隨機(jī)事件發(fā)生了（反映了凱恩斯的不確定性的思想），否則宏觀經(jīng)濟(jì)總能實(shí)現(xiàn)有效均衡，對(duì)均衡的偏離不過(guò)是隨機(jī)沖擊的結(jié)果。通過(guò)引入隨機(jī)沖擊因素，DSGE模型實(shí)際上做了一個(gè)理論上的防御，也就是說(shuō)，這個(gè)模型的構(gòu)造并不依賴于傳統(tǒng)新古典理性經(jīng)濟(jì)人所要求的那種完全理性，這就意味著理性預(yù)期下的理性經(jīng)濟(jì)人有可能犯錯(cuò)誤，這錯(cuò)誤是來(lái)自隨機(jī)事件的擾動(dòng)。DSGE模型以為這樣就可以避免受到批評(píng)者對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的攻擊了。但這種理論上的防御并不成功，原因在于DSGE模型依舊假定了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中代表性當(dāng)事人的同質(zhì)性，即便這種同質(zhì)的當(dāng)事人是理性預(yù)期的，并非完全理性的。同質(zhì)性的假定把理性預(yù)期的當(dāng)事人趨近為新古典理性經(jīng)濟(jì)人，從而并沒(méi)有在理論上有實(shí)質(zhì)性的改變。因?yàn)樵谕|(zhì)性當(dāng)事人的假定之下，從個(gè)體到總量?jī)H僅是一個(gè)簡(jiǎn)單加總，那么宏觀問(wèn)題也就是一個(gè)微觀問(wèn)題，這種看似把宏觀和微觀一體化的模型處理讓宏觀經(jīng)濟(jì)理論變得更為簡(jiǎn)潔，但同時(shí)也讓宏觀經(jīng)濟(jì)理論規(guī)避了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)固有的復(fù)雜性。①

代表性當(dāng)事人和隨機(jī)沖擊相結(jié)合的做法也顯得很荒謬。在DSGE模型中，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)主要來(lái)自于虛構(gòu)的外生沖擊，比如技術(shù)沖擊、價(jià)格沖擊和偏好沖擊等，問(wèn)題在于，這些外生沖擊完全獨(dú)立于當(dāng)事人行為，因而可以看作是某種隨機(jī)因素的結(jié)果。這樣一來(lái)，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)也變成了外生的，當(dāng)不存在這些外生沖擊時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)；只有當(dāng)這些外生沖擊出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)才發(fā)生波動(dòng)。而類似技術(shù)沖擊本身是一種長(zhǎng)期因素，既然如此，一旦發(fā)生了技術(shù)沖擊，經(jīng)濟(jì)就不僅僅是波動(dòng)了，而是會(huì)長(zhǎng)期偏離原先的均衡。這并不符合隨機(jī)性。而價(jià)格和偏好沖擊等可以視為短期因素，這些短期因素顯然和當(dāng)事人的行為有關(guān)，應(yīng)該內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)當(dāng)中。同樣的價(jià)格變化和偏好變化，哪些是內(nèi)生的？哪些是外生的？DSGE模型根本無(wú)法說(shuō)清楚。難怪羅默說(shuō)，DSGE模型看似有微觀基礎(chǔ)，實(shí)際上這個(gè)基礎(chǔ)并不存在。②克里尼克也指出，DSGE模型目前不足以刻畫(huà)真實(shí)的經(jīng)濟(jì)行為，更談不上建立一個(gè)合理描述經(jīng)濟(jì)行為的微觀基礎(chǔ)。③這種理論上的固有缺陷直接導(dǎo)致了DSGE模型無(wú)法有效描述和解釋眾多經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的特征事實(shí)。①此外，為了有效處理參數(shù)識(shí)別和估計(jì)問(wèn)題，DSGE模型引入了校準(zhǔn)或貝葉斯估計(jì)等方法，同樣是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)合理的微觀基礎(chǔ)，才導(dǎo)致了這些方法天然地表現(xiàn)出主觀性太強(qiáng)的特點(diǎn)，它們完全取決于研究者自身的直覺(jué)，和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征事實(shí)毫無(wú)關(guān)系。這種主觀性導(dǎo)致了DSGE模型的研究結(jié)果的可信性大幅度下降，或者說(shuō)得更直白點(diǎn)，采用DSGE模型可以按照研究者的需要來(lái)量身定做研究結(jié)論，這就完全違背了科學(xué)研究的性質(zhì)。②因此，DSGE模型的許多研究都值得高度懷疑。③

新凱恩斯主義的DSGE模型試圖通過(guò)引入不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)假定來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)新古典范式的不足，但其理論假定依舊高度依賴?yán)硇越?jīng)濟(jì)人和理性預(yù)期假定，這就產(chǎn)生了這類模型內(nèi)在的邏輯上的矛盾。④不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)意味著市場(chǎng)的有效性難以保證，甚至市場(chǎng)的均衡難以保證。而DSGE模型在當(dāng)事人理性預(yù)期下并不會(huì)出現(xiàn)這方面的問(wèn)題。不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)看起來(lái)更像是強(qiáng)加給DSGE模型的一個(gè)外生假定，除了讓模型看起來(lái)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)外，實(shí)際上并沒(méi)有多大的存在價(jià)值。之所以存在這種理論上的內(nèi)在矛盾，歸根到底還是和這類模型沒(méi)有科學(xué)的微觀基礎(chǔ)有關(guān)，這也導(dǎo)致癡迷DSGE模型的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)模型方法的渴求遠(yuǎn)大于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的觀察和理解。如同克里尼克的極為坦率地批評(píng)，DSGE模型使相關(guān)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸成為缺乏經(jīng)濟(jì)思想的人。⑤羅默甚至說(shuō)，DSGE模型之所以毛病百出，還雄踞宏觀經(jīng)濟(jì)理論的頂端，不過(guò)是因?yàn)楸R卡斯、薩金特等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的利己心作祟。⑥按照羅默的說(shuō)法，崇尚DSGE模型的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是出于探求真理的動(dòng)機(jī)，而僅僅是出于通過(guò)構(gòu)建一個(gè)有門(mén)檻的理論來(lái)獲取個(gè)人名利的動(dòng)機(jī)，本質(zhì)上說(shuō)，DSGE模型成了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家尋租的工具。

當(dāng)然，DSGE模型也有一些改變，比如引入市場(chǎng)摩擦、引入當(dāng)事人異質(zhì)性、引入當(dāng)事人的適應(yīng)性學(xué)習(xí)機(jī)制等等。而這些努力一部分看起來(lái)是在新古典范式內(nèi)掙扎，另一部分則試圖跳出新古典范式，通過(guò)引入新的范式來(lái)實(shí)現(xiàn)DSGE模型的蛻變。只不過(guò)這種蛻變后是否還是DSGE模型的問(wèn)題還有待觀察。但有一點(diǎn)是很明確的，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家正努力擺脫新古典范式的束縛，這一變革的核心就是重塑宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，而這一切都和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)。

二、行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)做了哪些工作？

DSGE模型的關(guān)鍵缺陷在于沒(méi)有構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的微觀基礎(chǔ)，但這不代表宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就沒(méi)有這方面的努力。和DSGE模型相反，行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于重構(gòu)微觀基礎(chǔ)，讓微觀基礎(chǔ)有科學(xué)的依據(jù)，從而有可能引領(lǐng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)走出DSGE模型的錯(cuò)誤泥沼，走向正確的方向。行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以具有如此大的革命性，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)一開(kāi)始就是針對(duì)新古典范式的理論內(nèi)核。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在構(gòu)建微觀基礎(chǔ)時(shí)，高度依賴代表性當(dāng)事人的跨期決策，在具體模型構(gòu)建上表現(xiàn)為貼現(xiàn)效用函數(shù)的各種形式，但這種處理難以解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的異象。⑦行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)引入有限理性假定，替代新古典范式中的理性預(yù)期假定，從而建立了新的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，這一新范式被阿克洛夫在諾獎(jiǎng)致辭中首次用“行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞命名。①阿因斯理和哈斯拉姆、②弗雷德里克、羅文斯坦和奧多諾休③綜述了時(shí)間偏好的研究成果。德里斯科爾和豪登對(duì)行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行了系統(tǒng)綜述。④迄今為止，行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別從跨期選擇模型再造、消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論更新以及經(jīng)濟(jì)波動(dòng)等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總量問(wèn)題的行為解釋等多個(gè)方面出發(fā)，開(kāi)始嘗試重構(gòu)宏觀經(jīng)濟(jì)理論，并展示出一種新的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的雛形。

（一）跨期選擇模型再造

行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)首先從最基礎(chǔ)的跨期選擇模型入手，在證偽新古典范式的理性經(jīng)濟(jì)人假定和理性預(yù)期假定的基礎(chǔ)上，形成了新的跨期選擇理論，這一理論目前已經(jīng)有取代傳統(tǒng)新古典范式的趨勢(shì)。在這項(xiàng)全新的理論探索過(guò)程中，芝加哥大學(xué)的塞勒教授進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的工作。塞勒采用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，設(shè)計(jì)了一個(gè)跨期選擇實(shí)驗(yàn)，在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，被試針對(duì)某些特定金額的收入，估計(jì)不同期限后的等價(jià)金額。⑤比如，針對(duì)15美元的選項(xiàng)，要求被試估計(jì)1個(gè)月以后、1年以后以及10年以后的等價(jià)金額。這實(shí)際上是測(cè)試被試針對(duì)15美元收入在不同時(shí)期的主觀價(jià)值。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在被試心理估價(jià)過(guò)程中，15美元1個(gè)月后相當(dāng)于20美元；1年以后相當(dāng)于50美元；10年以后相當(dāng)于100美元。這意味著對(duì)被試而言，平均來(lái)說(shuō)，1個(gè)月的貼現(xiàn)率是345%；1年的貼現(xiàn)率是120%；10年的貼現(xiàn)率是19%。顯然，貼現(xiàn)率是非線性衰減的。

塞勒的這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果實(shí)際上證偽了新古典范式關(guān)于偏好的時(shí)間一致性假定。按照新古典范式的跨期選擇模型，貼現(xiàn)率在不同時(shí)期都是一模一樣的，存在一個(gè)無(wú)限期的內(nèi)在一致的貼現(xiàn)率。這種貼現(xiàn)率和理性預(yù)期及當(dāng)事人同質(zhì)的理論假定是一致的。對(duì)理性預(yù)期當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，能夠充分估計(jì)未來(lái)每一期限的時(shí)間價(jià)值，從而未來(lái)任意兩個(gè)期限之間的相對(duì)價(jià)格都是一樣的，特定時(shí)點(diǎn)不影響當(dāng)事人的決策，影響決策的僅僅是現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間偏好。只要給定新古典理性經(jīng)濟(jì)人假定，這個(gè)時(shí)間偏好不受具體時(shí)間的影響，存在穩(wěn)定性和內(nèi)在一致性。但塞勒的實(shí)驗(yàn)結(jié)果恰恰證明，當(dāng)事人存在不一致的時(shí)間偏好，即時(shí)間偏好是不穩(wěn)定的，這就意味著新古典范式的理論假定本身存在錯(cuò)誤。

對(duì)塞勒而言，真實(shí)的被試展示出了完全不同的時(shí)間偏好：首先，當(dāng)事人存在異質(zhì)性，并且無(wú)法像新古典理性經(jīng)濟(jì)人那樣做出時(shí)間一致的跨期評(píng)價(jià)，具體時(shí)間對(duì)當(dāng)事人的時(shí)間偏好產(chǎn)生了影響。這說(shuō)明理性預(yù)期假定得不到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持。當(dāng)事人的這種偏好特征實(shí)際上體現(xiàn)了其認(rèn)知上的框架效應(yīng)，具體時(shí)間點(diǎn)構(gòu)成了決策的框架，對(duì)當(dāng)事人的決策產(chǎn)生了顯著的影響，這正是當(dāng)事人有限理性的體現(xiàn)。其次，當(dāng)事人表現(xiàn)出了認(rèn)知上的確定性偏見(jiàn)。在具體實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上體現(xiàn)為，時(shí)期越近，被試賦予的貼現(xiàn)率越高；時(shí)期越遠(yuǎn)，當(dāng)事人賦予的貼現(xiàn)率越低。這種確定性偏見(jiàn)決定了當(dāng)事人缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，存在短視，這同樣完全違背了理性預(yù)期假定。最后，即便在同一時(shí)期，當(dāng)事人針對(duì)不同的金額的主觀評(píng)價(jià)也存在巨大差異，即存在“量值效應(yīng)”。這種效應(yīng)同樣和框架效應(yīng)有關(guān)，不同金額的標(biāo)的構(gòu)成了當(dāng)事人的決策框架，顯著影響到其決策，這說(shuō)明人們計(jì)算能力通常都非常有限。

塞勒的開(kāi)創(chuàng)性工作對(duì)新古典范式是一個(gè)沉重打擊，并引發(fā)了眾多后續(xù)研究，這些研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，收益和損失對(duì)貼現(xiàn)率也有差異化影響：人們對(duì)收益賦予的貼現(xiàn)率相對(duì)更大；人們更偏好遞增收益序列，厭惡遞減的收益序列；每一期的消費(fèi)和效用不獨(dú)立，某一期的消費(fèi)和效用和過(guò)去某期或過(guò)去多期的消費(fèi)和效用相關(guān)，等等。①萊伯森基于塞勒等人的早期研究結(jié)果，構(gòu)建了全新的行為跨期效用函數(shù)，以期替代傳統(tǒng)的新古典貼現(xiàn)效用函數(shù)，②這個(gè)新函數(shù)被稱為“準(zhǔn)雙曲”貼現(xiàn)函數(shù)。基于這一新函數(shù)，可以證明消費(fèi)在不同時(shí)期的不獨(dú)立性；消費(fèi)者的確存在心理賬戶假說(shuō)；李嘉圖等價(jià)等經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)命題都不成立。

（二）行為消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最初是從總需求開(kāi)始分析的，核心是構(gòu)建一個(gè)關(guān)于家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的理論。家庭消費(fèi)無(wú)論是取決于家庭的當(dāng)期收入，還是取決于家庭的持久收入或相對(duì)收入，抑或家庭根據(jù)整個(gè)生命周期進(jìn)行平滑，核心都在于家庭消費(fèi)決策和收入總量有關(guān)，和收入來(lái)源無(wú)關(guān)。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論中，收入都是同質(zhì)化處理的。但塞勒在一系列研究中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)理論的這種邏輯存在錯(cuò)誤，也得不到相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)的支持。塞勒發(fā)現(xiàn)，家庭的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄決策和其具體的收入來(lái)源有關(guān)，收入來(lái)源形成了家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄決策的框架，這就意味著不同收入來(lái)源下，相應(yīng)的收入水平會(huì)表現(xiàn)出各自的消費(fèi)傾向，即消費(fèi)傾向具有異質(zhì)性，這種現(xiàn)象被稱為“心理賬戶（MentalAccounting）”假說(shuō)。③

塞勒揭示了家庭日常消費(fèi)和儲(chǔ)蓄決策時(shí)的一個(gè)常識(shí)，即人們通常會(huì)對(duì)自己的所得進(jìn)行分類管理，比如在現(xiàn)金、活期存款、定期存款、證券投資、不動(dòng)產(chǎn)投資等多個(gè)賬戶上進(jìn)行合理配置，從而形成了不同的收入來(lái)源結(jié)構(gòu)。給定這一結(jié)構(gòu)，人們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)決策時(shí)，會(huì)根據(jù)流動(dòng)性大小來(lái)依序花費(fèi)，比如先花零錢(qián)，零錢(qián)不夠了動(dòng)用活期存款，依此類推。人們總是把長(zhǎng)期資產(chǎn)作為一種儲(chǔ)蓄，應(yīng)對(duì)未來(lái)的不確定性，并實(shí)現(xiàn)平滑消費(fèi)。在這個(gè)過(guò)程中，家庭實(shí)際上完成了兩次賬戶構(gòu)建：一是獲取收入時(shí)，家庭會(huì)根據(jù)不同的收入來(lái)源配置相應(yīng)的賬戶，比如偶得收入或意外收入通常更多地配置在現(xiàn)金賬戶上，而工資和獎(jiǎng)金等常規(guī)收入則會(huì)更多地配置在長(zhǎng)期資產(chǎn)上；二是家庭會(huì)根據(jù)不同賬戶類型主觀設(shè)定相應(yīng)的邊際消費(fèi)傾向，比如現(xiàn)金通常被用于完全消費(fèi)，而其他賬戶資金則會(huì)在消費(fèi)與儲(chǔ)蓄之間權(quán)衡，長(zhǎng)期資產(chǎn)主要用于儲(chǔ)蓄。這兩個(gè)層面導(dǎo)致了家庭在不同收入來(lái)源和邊際消費(fèi)傾向之間建立了某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，從而形成了消費(fèi)傾向的異質(zhì)性。由于家庭短期收入的邊際消費(fèi)傾向相對(duì)更高，遠(yuǎn)期收入的邊際消費(fèi)傾向相對(duì)更低，家庭在消費(fèi)和儲(chǔ)蓄決策上就恰好展現(xiàn)出雙曲偏好的形態(tài)。因此，塞勒的心理賬戶理論實(shí)際上是萊伯森的雙曲偏好理論的微觀基礎(chǔ)。

以心理賬戶理論和雙曲偏好理論為基礎(chǔ)，行為和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)建了行為消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論，以此作為傳統(tǒng)消費(fèi)理論和儲(chǔ)蓄理論的替代范式。行為消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了新問(wèn)題：假如家庭的邊際消費(fèi)傾向存在異質(zhì)性，那么簡(jiǎn)單地依據(jù)總量進(jìn)行總需求管理可能就是完全錯(cuò)誤的，也就是說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)去的總需求管理政策效果不好，很可能就是與其對(duì)家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為的理解不恰當(dāng)有關(guān)。行為消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論通過(guò)引入家庭的認(rèn)知基礎(chǔ)，給家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為建立了一個(gè)更科學(xué)的微觀基礎(chǔ)，從這一基礎(chǔ)出發(fā)，可以探求參與人的認(rèn)知心理和社會(huì)心理對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)總量變化的作用機(jī)制。盡管這些作用機(jī)制在凡勃倫和卡托納等人的著作中早就有了初步的說(shuō)明。特別重要的是，行為消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論能夠揭示參與人的拖延、順從、意志力、心理的內(nèi)在緊張、誘惑、從眾、炫耀等認(rèn)知心理和社會(huì)心理特征對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響，這就為未來(lái)構(gòu)建總需求的微觀基礎(chǔ)提供了可能性和方向。實(shí)際上一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始了這方面的探索。

（三）行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)

微觀主體的認(rèn)知偏見(jiàn)會(huì)產(chǎn)生諸多宏觀后果，①這是行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)。早期阿克洛夫和耶倫等人提出了一個(gè)效率工資模型，用以解釋勞動(dòng)供給行為。按照這個(gè)模型，企業(yè)為了激勵(lì)工人，采取高于均衡工資水平的效率工資，導(dǎo)致產(chǎn)出增加；但效率工資會(huì)降低工資調(diào)整的靈活性，導(dǎo)致宏觀層面勞動(dòng)市場(chǎng)無(wú)法及時(shí)出清，從而帶來(lái)失業(yè)。也就是說(shuō)，通過(guò)效率工資模型可以初步解釋宏觀經(jīng)濟(jì)的短期波動(dòng)，這是新凱恩斯主義的微觀基礎(chǔ)之一。問(wèn)題在于，為什么效率工資會(huì)導(dǎo)致短期失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)？這在機(jī)制上似乎還很模糊。后來(lái)阿克洛夫等人進(jìn)一步引入企業(yè)和家庭的有限理性假定，他們把企業(yè)和家庭分為兩類，一類是理性預(yù)期的，一類是近似理性的。理性預(yù)期的企業(yè)會(huì)準(zhǔn)確預(yù)期到通脹率，并以此決定支付給工人均衡的工資水平；而近似理性的企業(yè)則只能預(yù)期到部分通脹率，從而導(dǎo)致這類企業(yè)的工資水平偏離均衡工資水平。由于總體經(jīng)濟(jì)中的平均工資水平為兩類工人的加權(quán)平均工資，所以宏觀層面的平均工資水平是對(duì)均衡工資水平持續(xù)偏離的，市場(chǎng)不可能出清，從而菲利普斯曲線呈現(xiàn)出非線性特征。②

按照附加有限理性的新的菲利普斯曲線，在宏觀經(jīng)濟(jì)中，失業(yè)率和通脹之間不再存在單一的關(guān)系，而是復(fù)雜的非線性關(guān)系。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策都是基于單一關(guān)系的菲利普斯曲線進(jìn)行設(shè)計(jì)，目標(biāo)就是在通脹率和失業(yè)率之間做出權(quán)衡。而一旦菲利普斯曲線并不存在這種單一關(guān)系，簡(jiǎn)單地權(quán)衡通脹率和失業(yè)率就可能是完全錯(cuò)誤的。根據(jù)行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非線性菲利普斯曲線，傳統(tǒng)的相機(jī)抉擇的貨幣政策無(wú)效，這看似與貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派的結(jié)論類似。實(shí)際上，行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策無(wú)效性命題并非指宏觀經(jīng)濟(jì)政策真的無(wú)效，而是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單權(quán)衡通脹率和失業(yè)率的政策無(wú)效。有效的宏觀經(jīng)濟(jì)政策需要考慮微觀主體和宏觀總量之間的復(fù)雜機(jī)制，而不僅僅是相機(jī)抉擇的簡(jiǎn)單化的總量政策。同樣，由于微觀主體的認(rèn)知偏見(jiàn)會(huì)帶來(lái)復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)績(jī)效，貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派等強(qiáng)調(diào)的固定規(guī)則的宏觀政策同樣也會(huì)失效。例如，格拉海姆和斯諾維瑞在交錯(cuò)合同模型中引入雙曲偏好，發(fā)現(xiàn)在交錯(cuò)合同與雙曲偏好的相互作用下，貨幣政策具有長(zhǎng)期實(shí)際效應(yīng)。③類似的，福斯特等人分別假定了理性預(yù)期、準(zhǔn)理性模型（自然預(yù)期）和直覺(jué)三種認(rèn)知模式，發(fā)現(xiàn)三種預(yù)期下的宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)路徑存在顯著差異，這就導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)明顯的分歧和績(jī)效差異。④而羅森巴特-維希把卡尼曼和特維斯基的價(jià)值函數(shù)引入新古典增長(zhǎng)理論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)參與人的有限理性和社會(huì)性會(huì)顯著影響長(zhǎng)期增長(zhǎng)路徑，并且這種影響機(jī)制讓短期和長(zhǎng)期的簡(jiǎn)單兩分法變得毫無(wú)意義。⑤

三、結(jié)論：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的自我救贖

DSGE模型看似精致美好，但由于其自身的理論假定的局限，導(dǎo)致這類模型并不具有有效的解釋力和預(yù)測(cè)力。甚至可以說(shuō)，這類模型已經(jīng)成為相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自得其樂(lè)的工具，而不是科學(xué)研究本身。究其原因，就在于當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法擺脫新古典化的窘境。新古典化容易讓一個(gè)理論獲得簡(jiǎn)潔之美，同時(shí)也讓一個(gè)理論喪失科學(xué)之魂。即便新凱恩斯主義下的DSGE模型引入了不完全競(jìng)爭(zhēng)假定，這一變革也并不足以矯正這類模型的錯(cuò)誤。這是因?yàn)樽詈诵牡睦硇越?jīng)濟(jì)人假定和理性預(yù)期假定得到保留，而只要存在這兩個(gè)假定，甚至不完全競(jìng)爭(zhēng)理論本身是否在長(zhǎng)期成立都是一個(gè)問(wèn)題。按照新凱恩斯主義DSGE模型的邏輯，不完全競(jìng)爭(zhēng)只能是短期現(xiàn)象，而不會(huì)是長(zhǎng)期現(xiàn)象。事實(shí)上，即便在超長(zhǎng)期，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)也幾乎沒(méi)有存在過(guò)。

不完全競(jìng)爭(zhēng)和新古典理性人假定的內(nèi)在沖突導(dǎo)致新凱恩斯主義DSGE模型有著與生俱來(lái)的脆弱性，經(jīng)不起仔細(xì)推敲。復(fù)雜的計(jì)算方法和計(jì)算機(jī)程序掩蓋了這種內(nèi)在的理論缺陷，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們樂(lè)此不疲。所幸一些頭腦清醒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始試圖改變這種局面，其中最關(guān)鍵的一步就是重構(gòu)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)建立了新的跨期選擇模型與家庭的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄利率，讓微觀基礎(chǔ)的重構(gòu)有了支撐。一方面，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身在嘗試建立行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，以替代新古典范式；另一方面，迷戀DSGE模型的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始重視行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作，在DSGE模型中引入行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的有限理性假定。例如，艾格森和克魯格曼通過(guò)假定兩種類型的當(dāng)事人，即有耐心的當(dāng)事人和沒(méi)耐心的當(dāng)事人，來(lái)處理當(dāng)事人的異質(zhì)性難題；①通過(guò)引入有限理性和適應(yīng)性行為，構(gòu)建新的計(jì)算經(jīng)濟(jì)學(xué)（Agent-BasedComputationalEconomics，ACE），來(lái)解決宏觀經(jīng)濟(jì)的均衡偏離難題。②而所有這些新的處理恰恰是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。正如布蘭查德所指出的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)試圖從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋求更合理的微觀基礎(chǔ)構(gòu)建邏輯，③但這還是DSGE模型嗎？新的模型與其說(shuō)是DSGE模型，不如說(shuō)是行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。這可能是宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的正道。

第5篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究性學(xué)習(xí) 方法探究

【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）7-0191-02

在我國(guó)的高等大學(xué)教育中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛涉及到財(cái)務(wù)、管理、物流、信息、人文等諸多專業(yè)，各專業(yè)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的高要求使得在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不能像其他學(xué)科一樣基礎(chǔ)性教學(xué)，而是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生充分掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的要點(diǎn)。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自身多樣性的特點(diǎn)，如表述方式多樣、理論模式復(fù)雜、與社會(huì)聯(lián)系緊密、社會(huì)實(shí)踐性十分強(qiáng)，這些特點(diǎn)增加了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)難度。

在高等學(xué)府教學(xué)過(guò)程中，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，往往針對(duì)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)，用于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力。為提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，我國(guó)高等教育要結(jié)合國(guó)外的先進(jìn)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究，結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況，大力發(fā)展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)探究性學(xué)習(xí)模式，做到對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，探究問(wèn)題的能力，不斷提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新。針對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)探究性教學(xué)過(guò)程中，要按照以下幾個(gè)步奏進(jìn)行：

一、成立學(xué)習(xí)研究小組。

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的各自特點(diǎn)，將學(xué)生分為若干個(gè)學(xué)習(xí)探究小組，并給各個(gè)小組安排恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)教師，形成一個(gè)完善的探究性學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。

在教師教學(xué)中，也要結(jié)合各個(gè)教師研究方向的不同，制定科學(xué)的教學(xué)體系，充分利用教師掌握的專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生全面化培養(yǎng)，多角度教學(xué)，不斷提升學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的能力。

在教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要大力指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)科研創(chuàng)作。給不同的小組提出一定難度的課題，各個(gè)小組在相應(yīng)指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行科研創(chuàng)作，促進(jìn)教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)創(chuàng)作，加強(qiáng)師生交流，在創(chuàng)作同時(shí)，也不斷提升了學(xué)生掌握的知識(shí)技能，提高了專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用能力。

二、加大基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)

由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要針對(duì)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)，學(xué)生專業(yè)知識(shí)掌握程度有限，缺乏對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性認(rèn)識(shí)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不足，專業(yè)水平極低，為方便以后經(jīng)濟(jì)教學(xué)，因此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)力度，提高學(xué)生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握水平，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定一定的理論知識(shí)基礎(chǔ)。

由于經(jīng)濟(jì)組塊表述方式多樣、理論模式復(fù)雜、與社會(huì)聯(lián)系緊密、社會(huì)實(shí)踐性較強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生容易把相同概念的不同解釋搞混，使得教學(xué)質(zhì)量不高，為提高紅宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分結(jié)合不同理論的特點(diǎn)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相應(yīng)的概念進(jìn)行全面的講解，并舉出恰當(dāng)?shù)睦佑枰匝a(bǔ)充，促進(jìn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的全面、充分吸收，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、擴(kuò)寬學(xué)生解決問(wèn)題途徑

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所解決的問(wèn)題主要是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的合理分配，解決資源配置和使用問(wèn)題，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展。由于宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題多種多樣，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法多而雜，這就要求在教學(xué)工作中，要提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，針對(duì)不同的問(wèn)題，采取科學(xué)、合理的措施予以解決，擴(kuò)寬學(xué)生解決問(wèn)題的途徑。

四、正確指導(dǎo)學(xué)生對(duì)待問(wèn)題

在宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)工程中，要大力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，正確指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)對(duì)待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在看到一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，要求學(xué)生能從現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，并針對(duì)事物存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決方案。例如在進(jìn)行失業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)講授過(guò)程中，教師提前讓學(xué)生針對(duì)學(xué)校食堂的運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行了調(diào)查分析，課堂上，教師讓學(xué)生對(duì)自己看到的現(xiàn)象進(jìn)行了闡述，學(xué)生們積極對(duì)所觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行了述說(shuō)：食堂有的飯菜銷售情況不佳、有時(shí)食堂營(yíng)業(yè)狀況不好，就餐人員過(guò)少、部分同學(xué)不吃食堂的飯菜等等。之后，教師讓同學(xué)們針對(duì)自己所看到的現(xiàn)象進(jìn)行原因分析。在經(jīng)過(guò)一輪分析探討過(guò)后，大家總結(jié)出食堂運(yùn)營(yíng)狀況主要與食堂飯菜質(zhì)量有關(guān)，不合口的飯菜使得學(xué)生不愿意去食堂就餐，同時(shí)，食堂運(yùn)營(yíng)受天氣影響較大，雨天、陰天等就餐人員也過(guò)少。之后，大家對(duì)如何提高食堂營(yíng)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行了探討。在這個(gè)過(guò)程中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常生活中的現(xiàn)象進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，正確引導(dǎo)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

結(jié)語(yǔ)

總之，在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)過(guò)程中，引入探究性教學(xué)模式，可以提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新我國(guó)經(jīng)濟(jì)教學(xué)理論，提高我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)水平。這對(duì)我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)教學(xué)起到了十分重要的示范作用。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)仿真；初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；適用性；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采取的是教師、課堂和教材為中心的“填鴨式”機(jī)械教學(xué)法，它雖然對(duì)講解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起到了重要的作用，但也存在很大的局限性，例如，教學(xué)形式單調(diào)，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性，學(xué)生很難準(zhǔn)確深入掌握經(jīng)濟(jì)理論等。為了加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，各高校普遍開(kāi)始采用案例分析方法輔助教學(xué)。這種教學(xué)方法確實(shí)起到了一定的作用，但是卻難以從根本上解決學(xué)生對(duì)基本理論模型的學(xué)習(xí)困難。目前國(guó)內(nèi)許多高校又開(kāi)始嘗試運(yùn)用經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助教學(xué)。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)是以微觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論為其理論基礎(chǔ)的。其特點(diǎn)在于以真實(shí)的人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，較好的解決了在實(shí)驗(yàn)中對(duì)偏好的控制。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在生產(chǎn)交易理論、信息與博弈論以及產(chǎn)業(yè)組織理論的教學(xué)當(dāng)中收到了較好的效果。但與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，以國(guó)民收入決定理論為中心，通過(guò)總量分析的方法，來(lái)探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問(wèn)題。而在課堂上組織大型的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)比較困難，且實(shí)驗(yàn)對(duì)象個(gè)體的偏好差異會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有較大影響，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有很大的不穩(wěn)定性，這在很大程度上限制了經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中的作用。正是由于傳統(tǒng)教學(xué)方法、案例教學(xué)法以及經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中都存在著局限性，筆者認(rèn)為應(yīng)該在綜合運(yùn)用以上教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，從而避免和克服其他教學(xué)方法的不足。

一、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)及其在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介

經(jīng)濟(jì)仿真是以現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為的特點(diǎn)為原型，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行運(yùn)算，模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法。它借助于計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算能力，允許研究者建立非常復(fù)雜的虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，并分析經(jīng)濟(jì)主體在其中活動(dòng)的結(jié)果，在一定程度上克服了社會(huì)科學(xué)研究無(wú)法重復(fù)實(shí)驗(yàn)的困難。目前在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用仿真實(shí)驗(yàn)的還不多，主要局限于證券市場(chǎng)、議價(jià)行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟(jì)理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對(duì)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用仿真實(shí)驗(yàn)的研究還非常缺乏。

運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助教學(xué)的基本步驟是：一是將有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)過(guò)初步的定性分析和定量分析轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型。二是運(yùn)用合適的仿真軟件將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K。三是將制作好的仿真經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K運(yùn)用于相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。前面兩個(gè)步驟由授課老師完成，而最后一個(gè)步驟由教師和學(xué)生共同完成。在最后一個(gè)步驟中，教師首先要對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ瓦M(jìn)行解釋和演示；然后讓學(xué)生對(duì)模型進(jìn)行自由探索，通過(guò)親自嘗試來(lái)獲得對(duì)模型運(yùn)行結(jié)果的感性認(rèn)識(shí)；待學(xué)生能夠熟練操控實(shí)驗(yàn)?zāi)K之后，可以安排相應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生觀察修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)帶來(lái)的結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進(jìn)行解釋；最后，部分感興趣的學(xué)生可在教師指導(dǎo)下，基于該實(shí)驗(yàn)?zāi)K設(shè)計(jì)更為復(fù)雜的模型，驗(yàn)證自己的猜想。

（二）經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

與其他教學(xué)手段相比，經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中具有許多獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：一是教學(xué)內(nèi)容具體。教師可以用仿真軟件將模型做成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)K，把抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化為直觀的教材。二是節(jié)約了板書(shū)時(shí)間，加大信息量。計(jì)算機(jī)具有高運(yùn)算速度和高存儲(chǔ)容量?jī)纱筇攸c(diǎn)，所以在經(jīng)濟(jì)仿真模型中可以實(shí)現(xiàn)一些多主體多周期的大型實(shí)驗(yàn)，而不需要教師在黑板上進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的演算，節(jié)約教學(xué)時(shí)間。同時(shí)，大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果通過(guò)計(jì)算機(jī)以數(shù)據(jù)列表和圖形曲線等方式展示和導(dǎo)出，可以形成一個(gè)全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境，從而大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。三是學(xué)生可以直接參與。學(xué)生可以直接操控模型，進(jìn)行參與式學(xué)習(xí)，并且可以通過(guò)修改模型的機(jī)構(gòu)和參數(shù)獲得對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和模型更加深入的理解，從記憶與知識(shí)建構(gòu)角度來(lái)說(shuō)其對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響都優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方法與案例教學(xué)方法。

二、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的適用性

（一）適應(yīng)中國(guó)高等教育發(fā)展的新要求

進(jìn)入新世紀(jì)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)高等教育提出了新的發(fā)展要求：一是高等教育需要有效率地與廣泛的運(yùn)用信息科技。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)本科教育更要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，將信息技術(shù)引入到教育領(lǐng)域，加強(qiáng)財(cái)經(jīng)專業(yè)知識(shí)與信息技術(shù)的融合。二是高等教育要提高人才培養(yǎng)素質(zhì)，培養(yǎng)有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的高級(jí)專門(mén)人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才。這就要求在教學(xué)上必須采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，改革教學(xué)手段和教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，不僅能夠有效地將信息科技運(yùn)用于教學(xué)之中，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，符合高等教育在新形式下對(duì)教學(xué)新要求的需要。

（二）適應(yīng)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)

與其他經(jīng)濟(jì)管理類課程相比，初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在以下一些特點(diǎn)：

第一，授課對(duì)象是沒(méi)有太多經(jīng)濟(jì)學(xué)背景知識(shí)的本科低年級(jí)學(xué)生。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象一般是各高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)（有些高校甚至將其作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域通識(shí)教育課程開(kāi)設(shè)）的一年級(jí)新生。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前大多未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)類前期課程，而且年齡總體偏小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力。由于受到知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，只是單純給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的講解與模型的推導(dǎo)，其所接受的刺激難以與自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，因此，學(xué)生記憶、理解難度較大，難以達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果，靈活運(yùn)用的能力也較差。

第二，課程內(nèi)容抽象，且理論性較強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，微觀部分是比較貼近現(xiàn)實(shí)的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)原理，幾乎都可以通過(guò)生活中的故事來(lái)形象地闡釋。相比之下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它的“宏大敘事”對(duì)剛剛從應(yīng)試教育的重圍中殺將出來(lái)的大學(xué)生而言，大部分像“天方夜譚”，要真正理解其理論體系和實(shí)質(zhì)問(wèn)題并不容易。教學(xué)過(guò)程中常常要通過(guò)大量的圖形、表格、數(shù)學(xué)論證來(lái)加以分析和說(shuō)明，讓學(xué)生感到抽象枯燥且難以掌握。

第三，理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多。數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。而大多數(shù)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)則相對(duì)薄弱，這一知識(shí)架構(gòu)的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，而對(duì)定量分析方法不愿深入，對(duì)教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例感興趣，而對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這也導(dǎo)致了學(xué)生在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)中只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理性分析和研究能力。

第四，課程的主要目的是使學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟(jì)的基本理論和基本知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的不在于馬上在實(shí)際生活中應(yīng)用，而是掌握其基本概念、分析方法以及基本理論模型，因此，在教學(xué)中使用案例分析等方法對(duì)于學(xué)生深入理解模型本身來(lái)說(shuō)，幫助是有限的，而借助經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)恰恰能夠彌補(bǔ)這一缺憾。

總之，將經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)引入初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)適應(yīng)了該課程教學(xué)的特點(diǎn)，將有助于低年級(jí)本科學(xué)生加深對(duì)理論性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)模型的理解，從而達(dá)到該課程的教學(xué)目的。

（三）符合授課對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于學(xué)習(xí)的含義，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)是隨著計(jì)算機(jī)性能的提升和計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及而使建構(gòu)主義理論在高等教育中得以應(yīng)用的體現(xiàn)，符合了授課學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。就“情境”而言，經(jīng)濟(jì)仿真教學(xué)正是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情境，這個(gè)環(huán)境有利于學(xué)生理解所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于將未知的知識(shí)融入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。就“協(xié)作”而言，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。在利用仿真軟件學(xué)習(xí)時(shí)，教師和學(xué)生之間存在諸如學(xué)習(xí)內(nèi)容的布置，學(xué)習(xí)材料的分配之類的協(xié)作，在學(xué)生之間也會(huì)發(fā)生搜集資料，合作實(shí)驗(yàn)、分析問(wèn)題的協(xié)作，也有老師對(duì)學(xué)生、學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)等協(xié)作，這些協(xié)作對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，提高能力都有重要的作用。就“會(huì)話”而言，在仿真教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程中，由于各種協(xié)作的存在，必然會(huì)因此而產(chǎn)生各種會(huì)話，包括教師和學(xué)生之間的會(huì)話和學(xué)生之間的會(huì)話，也包括學(xué)生和電腦之間和互聯(lián)網(wǎng)之間的會(huì)話。這種會(huì)話，將加速意義在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的建構(gòu)。就“意義建構(gòu)”而言，在仿真教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的仿真情境、師生之間學(xué)生之間的會(huì)話和協(xié)作，逐步理解問(wèn)題情境中的知識(shí)，達(dá)成意義的建構(gòu)，也就是將新的知識(shí)整合到學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)化成個(gè)人的能力。

三、經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用和意義

（一）能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣

通過(guò)經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)將本來(lái)抽象的理論模型具體化為過(guò)程可操作、結(jié)果可直觀的實(shí)驗(yàn)?zāi)K，讓學(xué)生直接操控模型，進(jìn)行參與式學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)生動(dòng)的、可親近的學(xué)問(wèn)。

（二）有利于豐富理論教學(xué)的手段，深化教學(xué)內(nèi)容

利用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)使學(xué)生參與到模型的教學(xué)中，能夠增加學(xué)生對(duì)模型的感性認(rèn)識(shí)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知特點(diǎn)，從而降低理論學(xué)習(xí)的難度。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生可以通過(guò)改變一些參數(shù)的設(shè)置，模擬現(xiàn)實(shí)生活中某些經(jīng)濟(jì)變量的改變，觀察和比較程序運(yùn)行結(jié)果，從而加深對(duì)這些基本的宏觀經(jīng)濟(jì)理論模型的認(rèn)識(shí)和理解。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)之前，學(xué)生多接受的是升學(xué)教育，接受的知識(shí)是灌輸性的，獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。將經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)之中，能促使學(xué)生積極參與，勤于思考，充分發(fā)揮主體性，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)不僅能對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論得到更深入的理解，而且也獲得了一種提出問(wèn)題-正式表述-提出猜想-驗(yàn)證猜想的一般研究方法的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）有利于豐富教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)

在學(xué)生進(jìn)行研究性理論學(xué)習(xí)和開(kāi)發(fā)性實(shí)踐學(xué)習(xí)之后，要按照教師的要求提交實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究論文或開(kāi)發(fā)作品，教師也可以將這些作品存儲(chǔ)充實(shí)到教學(xué)資源庫(kù)中作為后續(xù)教學(xué)的案例，實(shí)現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中不斷豐富教學(xué)資源，教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)良性循環(huán)。

總之，經(jīng)濟(jì)仿真這一嶄新的研究手段應(yīng)該在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

1、曹士龍.借助經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)開(kāi)展宏觀經(jīng)濟(jì)模型教學(xué)的設(shè)想[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究,2008(10).

2、任韜.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)仿真[J].理論與當(dāng)代,2007(2).

3、.仿真教學(xué)在高等職業(yè)教育中應(yīng)用研究[DB/OL].

第7篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘為世人展現(xiàn)了一個(gè)成功的央行行長(zhǎng)形象。在格林斯潘就任美聯(lián)儲(chǔ)主席的18年里，美國(guó)經(jīng)歷了有史以來(lái)最長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了創(chuàng)紀(jì)錄的長(zhǎng)達(dá)十年的持續(xù)增長(zhǎng)期，期間只發(fā)生過(guò)兩次溫和的衰退。2005年，由誰(shuí)來(lái)接替執(zhí)掌美聯(lián)儲(chǔ)18年的格林斯潘，一度成為美國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一番激烈的討論和考量，本伯南克最后戴上了美聯(lián)儲(chǔ)主席這頂桂冠。

伯南克的勝出顯示了各國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)官員的選擇方面，非常重視經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在政府公務(wù)職責(zé)行使中的作用。作為美國(guó)貨幣政策領(lǐng)域首屈一指的專家，伯南克對(duì)金融系統(tǒng)失靈、貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制、通貨膨脹等宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有深入的研究和理解。在就任美聯(lián)儲(chǔ)理事之前，伯南克長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究工作，曾在普林斯頓大學(xué)工作過(guò)17年，出版過(guò)包括本書(shū)在內(nèi)的多部經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有重要的學(xué)術(shù)地位。如果以在名校的教職經(jīng)驗(yàn)、發(fā)表權(quán)威性學(xué)術(shù)論文以及編寫(xiě)專業(yè)教科書(shū)等作為定義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，則近20年來(lái)，國(guó)際上由經(jīng)濟(jì)學(xué)家出任央行行長(zhǎng)的情況并不多見(jiàn)，除了以色列央行行長(zhǎng)斯坦利費(fèi)希爾、英格蘭央行行長(zhǎng)墨文金，就屬美聯(lián)儲(chǔ)新任主席伯南克。

伯南克自2006年2月?lián)蚊缆?lián)儲(chǔ)主席以來(lái)，在貨幣政策方面比較側(cè)重于通貨膨脹率的目標(biāo)控制，其民主、溫和的工作作風(fēng)已經(jīng)得到了經(jīng)濟(jì)界的普遍歡迎。相信伯南克憑借其深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)造詣，再輔以溫和的作風(fēng)、靈活的外交手腕，一定能為高度全球化的美國(guó)經(jīng)濟(jì)把好關(guān)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)已出版過(guò)多部宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)典書(shū)籍，包括斯蒂格利茨、曼昆、巴羅等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作品。梁晶工作室主持翻譯的伯南克與安德魯亞伯合著的這本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，在寫(xiě)作框架和理論體系上與前述作品大體一致，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和分析框架做出了清晰準(zhǔn)確的講解。

本書(shū)最引人入勝之處在于，對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如美國(guó)與歐洲失業(yè)行為的對(duì)比、經(jīng)濟(jì)周期、社會(huì)保障體系與聯(lián)邦預(yù)算盈余之間的聯(lián)系、國(guó)際金融危機(jī)的根源、貨幣與財(cái)政政策的選擇等關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)行了深入淺出的闡述和分析。作為一本中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，本書(shū)引入了許多高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)話題，如長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、貿(mào)易平衡與資本流動(dòng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、政策制定的制度框架等，有助于拓寬讀者的視野。

第8篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

相對(duì)于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成和發(fā)展主要?dú)w功于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史過(guò)程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟(jì)學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式較之古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值(效用價(jià)值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)象可以被視為精神過(guò)程與物質(zhì)過(guò)程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過(guò)程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)過(guò)程的有效需求相對(duì)于供給機(jī)制的獨(dú)立性，則是對(duì)“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。

由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的顯性張揚(yáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對(duì)近30年來(lái)居經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中“復(fù)興”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯元素”

元素一：不確定性與無(wú)知(uncertainty and ignorance)

“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻(xiàn)是將這個(gè)概念同經(jīng)濟(jì)行為主體的決策行為及其實(shí)際后果聯(lián)系起來(lái)。凱恩斯認(rèn)為，人們對(duì)于未來(lái)的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟(jì)過(guò)程的現(xiàn)狀是完全被動(dòng)的、確定的，是由經(jīng)濟(jì)體系中的不同的行為主體關(guān)于未來(lái)的不同看法所決定的，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來(lái)看法的函數(shù)，人們對(duì)于未來(lái)的預(yù)期是主動(dòng)的，是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況則是因變量。由于未來(lái)是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟(jì)行為主體的主動(dòng)的“決策過(guò)程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。

凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無(wú)知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來(lái)就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟(jì)體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來(lái)完全預(yù)期未來(lái)；相反，他確信，“時(shí)間和無(wú)知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟(jì)行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟(jì)決策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果也總是會(huì)同經(jīng)濟(jì)決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實(shí)際經(jīng)濟(jì)過(guò)程總是經(jīng)濟(jì)行為不斷進(jìn)行調(diào)整的過(guò)程，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過(guò)程。凱恩斯指出；“人們總是被無(wú)數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計(jì)劃就一定比以前的更好”。

元素二：“完全理性假設(shè)”不成立

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))有一項(xiàng)演繹屬性的邏輯貢獻(xiàn)，這就是將人類的精神活動(dòng)過(guò)程通過(guò)包含精神元素的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)行為和后果的分析。由于精神活動(dòng)及其支配下的經(jīng)濟(jì)行為貫穿全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于人類精神活動(dòng)的基本狀態(tài)的理論假定，實(shí)際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思想路線。

關(guān)于人類精神活動(dòng)狀態(tài)的一項(xiàng)最便利的假定就是人類精神活動(dòng)過(guò)程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的便利主要有兩點(diǎn)：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，因?yàn)樵谕耆硇约僭O(shè)的條件下，人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人類精神活動(dòng)特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線。

同由“時(shí)間和無(wú)知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對(duì)應(yīng)，人類經(jīng)濟(jì)行為的心理過(guò)程的復(fù)雜性和波動(dòng)性構(gòu)成實(shí)際經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識(shí)所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟(jì)行為中的所謂“動(dòng)物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟(jì)行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過(guò)程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過(guò)程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費(fèi)傾向、投資的邊際效率和流動(dòng)性偏好。事實(shí)上，從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的自主獨(dú)立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)濟(jì)過(guò)程起伏變動(dòng)，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識(shí)到的那樣；“物體擺動(dòng)的周期在磨擦的影響下趨于縮小；但我們并不能由此而推論，心理擺動(dòng)的周期亦將如此，”

元素三：非瓦爾拉市場(chǎng)均衡分析的方法論

劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價(jià)值理論，啟動(dòng)市場(chǎng)價(jià)值決定的“雙刃說(shuō)”，主張幣場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給是兩股相互獨(dú)立的市場(chǎng)力量?！皠P恩斯革命”在這個(gè)方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給的均衡分析框架由微觀個(gè)體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場(chǎng)需求之所以獨(dú)立于市場(chǎng)供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。

然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟(jì)行為主體的精神活動(dòng)的復(fù)雜性和獨(dú)立性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場(chǎng)需求獨(dú)立于市場(chǎng)供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。

作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)過(guò)程出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價(jià)格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。

三、凱恩斯元素的失落：起因和后果

由于不能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來(lái)歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價(jià)格剛性”的假定就被理解為一個(gè)權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見(jiàn)解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開(kāi)始流失，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和誤用開(kāi)始泛濫。

(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭(zhēng)”

第9篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展范文

一、教學(xué)目標(biāo)再思考 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策兩大部分，普通院校在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生熟知宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，能夠運(yùn)用工具認(rèn)識(shí)理解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，尤其中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不再局限于對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?？v觀國(guó)內(nèi)高校，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)在課序安排上都在低年級(jí)開(kāi)設(shè)且較為注重完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)。與此同時(shí)，教改新形勢(shì)下專業(yè)基礎(chǔ)課授課學(xué)時(shí)不斷縮減，有限學(xué)時(shí)內(nèi)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)只能局限于理解基本概念和理論。而低年級(jí)的學(xué)生從高中應(yīng)試教育進(jìn)入大學(xué)階段，對(duì)社會(huì)缺乏感性認(rèn)識(shí)，另外來(lái)自于文科的學(xué)生數(shù)理知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用理解不夠，通過(guò)課程學(xué)習(xí)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題能力的目標(biāo)不切實(shí)際，甚至無(wú)法達(dá)到最基本的培養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)”的目標(biāo)。若是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，后序有較多經(jīng)濟(jì)類課程幫助學(xué)生深化對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)知，可以多維度理解問(wèn)題，提升分析解決問(wèn)題的能力，而對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)僅此一門(mén)課程且理論知識(shí)多、課時(shí)少、實(shí)踐少的教學(xué)模式下要達(dá)到能夠運(yùn)用理論解決問(wèn)題的目標(biāo)較為困難。因此，針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大類非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的可以考慮定位為培養(yǎng)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。 

二、教學(xué)內(nèi)容再疏理 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以凱恩斯的《通論》發(fā)表標(biāo)志其研究開(kāi)始，自此領(lǐng)域一直備受學(xué)者的關(guān)注，尤其聚焦于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的相關(guān)研究，該部分取得的進(jìn)展理所當(dāng)然地成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。其中，以代表需求側(cè)管理的IS-LM模型最為典型，通過(guò)此模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并進(jìn)一步分析財(cái)政政策和貨幣政策的經(jīng)濟(jì)意義?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在西方成熟的市場(chǎng)體系之上，西方國(guó)家未經(jīng)歷過(guò)產(chǎn)品短缺，產(chǎn)能過(guò)剩是西方國(guó)家長(zhǎng)期面臨的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)產(chǎn)能過(guò)?？赏ㄟ^(guò)兩種方法解決：一種是減少產(chǎn)能；另一種是擴(kuò)大需求。而西方國(guó)家很難實(shí)現(xiàn)通過(guò)政策調(diào)整減少產(chǎn)能，因此需求管理成為其宏觀調(diào)控的主要手段。而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，相應(yīng)的宏觀調(diào)控政策重心從需求管理轉(zhuǎn)向供給管理。一方面當(dāng)前在我國(guó)影響總需求擴(kuò)大的主要因素發(fā)生變化；另一方面政府政策制度因素的影響作用愈來(lái)愈大，以社會(huì)保障和收入分配等為代表的制度因素對(duì)需求的制約更為凸顯，使刺激總需求的短期政策效應(yīng)下降。從長(zhǎng)期來(lái)看，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力源不僅僅是需求，更為主要的支撐因素是有效供給對(duì)于需求的回應(yīng)與引導(dǎo)。代表需求的“三駕馬車”并不能夠繼續(xù)成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的放緩甚至停滯由有效供給不足導(dǎo)致。新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)通過(guò)優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量以及提升效益來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從供給角度“調(diào)結(jié)構(gòu)”，堅(jiān)持以市場(chǎng)配置資源，減少政府干預(yù)，提升企業(yè)效率和競(jìng)爭(zhēng)力，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力。在此背景下，當(dāng)前的教材沿用需求側(cè)管理的內(nèi)容與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀不符?，F(xiàn)階段我國(guó)正進(jìn)入中等收入國(guó)家階段、力求跨越“中等收入陷阱”，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)需圍繞如何實(shí)現(xiàn)供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力機(jī)制優(yōu)化構(gòu)建增加相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。 

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)50年代才進(jìn)入快速發(fā)展階段，學(xué)派眾多、理論觀點(diǎn)差異較大是最明顯的特點(diǎn)。不同學(xué)派從不同視角對(duì)同一問(wèn)題解釋存在分歧，這些分歧正反映出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的復(fù)雜性，這就要求教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中注重全面性、科學(xué)性和充分性，以便培養(yǎng)學(xué)生多元化和批判性的思維方式。如關(guān)于消費(fèi)的決定，凱恩斯的觀點(diǎn)是消費(fèi)者的絕對(duì)收入決定了消費(fèi)的狀況，實(shí)際消費(fèi)支出取決于實(shí)際收入。此處的實(shí)際收入指本期收入、收入的絕對(duì)水平和按貨幣購(gòu)買力計(jì)算的收入。而杜森貝里則認(rèn)為人們的消費(fèi)并不取決于現(xiàn)期絕對(duì)收入水平，而是取決于相對(duì)收入水平，此處的相對(duì)一方面指相對(duì)其他人的收入水平，另一方面還相對(duì)于本人歷史最高收入水平。兩種學(xué)說(shuō)各有嚴(yán)格的假設(shè)前提，進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論。教師授課需本著客觀的態(tài)度圍繞某一主題介紹不同流派的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)，健全學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)，不能偏廢。 

三、教學(xué)方法再探索 

從教學(xué)實(shí)踐中可知，學(xué)生已充分認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，且對(duì)課程學(xué)習(xí)投入較大的熱情。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以教師講授為主，大學(xué)教學(xué)中授課教師系統(tǒng)疏理宏觀部分的理論體系和邏輯架構(gòu)，深厚的理論知識(shí)保證了“教”的科學(xué)性和完整性。但由于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏基本認(rèn)知，教師必須利用自己的理論知識(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生理解并掌握基本知識(shí)和理論框架，授課過(guò)程中極易出現(xiàn)“填鴨式”和“滿堂灌”的課堂，無(wú)法保證“學(xué)”的充分性和有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和有效性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、創(chuàng)新能力，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)。

   經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力在于它能提供別具一格的分析框架，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，是提供分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。張維迎教授曾講：“一旦進(jìn)入這塊新奇的思想園地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界同從前相比已大不相同。”因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用開(kāi)放研討的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，通過(guò)檢索資料、沙龍討論、小組競(jìng)賽等方式激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)通過(guò)教師的講評(píng)發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生加深對(duì)內(nèi)容的理解。教學(xué)實(shí)踐中，遵循“理論—問(wèn)題—政策”的思路，理論模型、基本概念和原理需進(jìn)行疏理同時(shí)加以細(xì)致講授，以便奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。隨后，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以項(xiàng)目形式呈現(xiàn)，教師在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)若干任務(wù)，學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)參與教學(xué)直至完成任務(wù)。如財(cái)政政策和貨幣政策的內(nèi)容，教師給出不同時(shí)期中國(guó)和西方國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的背景資料，布置學(xué)生搜集相關(guān)內(nèi)容同時(shí)先行歸納兩種政策在不同國(guó)家不同時(shí)期使用情況，最后結(jié)合當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)驗(yàn)證當(dāng)前中國(guó)政策的有效性，讓學(xué)生知道不少政策工具不僅影響總需求，而且也可能影響總供給。通過(guò)研究性教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，如充分就業(yè)和失業(yè)部分的學(xué)習(xí)，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可引導(dǎo)或組織參觀人才市場(chǎng)招聘會(huì)，通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)感受勞動(dòng)力市場(chǎng)狀況，這樣理論上理解就業(yè)相關(guān)概念，實(shí)踐上做好就業(yè)的準(zhǔn)備，讓學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有微觀基礎(chǔ)。可以組織學(xué)生結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)進(jìn)行專題調(diào)查，研究專業(yè)設(shè)計(jì)、專業(yè)技能培養(yǎng)模式、就業(yè)與社會(huì)需求的非均衡性，并提出相關(guān)對(duì)策供有關(guān)部門(mén)參考。從書(shū)本知識(shí)出發(fā)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，一方面學(xué)生研究取得成果，豐富了教學(xué)內(nèi)容；另一方面成果應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們開(kāi)展學(xué)習(xí)研究的積極性。 

四、教學(xué)過(guò)程再設(shè)計(jì) 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程一般包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)效果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)看，教學(xué)過(guò)程也是對(duì)有限資源進(jìn)行最優(yōu)配置的過(guò)程，但傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)硬性、封閉、固化等特點(diǎn)，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的邏輯性、理論性和實(shí)踐性，其課堂教學(xué)通常以教師講授為主。但教學(xué)活動(dòng)不僅僅是師生之間單純的施教與受教行為， “教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造主體之間的交往（對(duì)話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的”。圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的教學(xué)目的，需要重構(gòu)課堂中師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的方法引導(dǎo)者，學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與者。彈性化的課堂教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題，如在國(guó)民收入的決定部分，關(guān)于我國(guó)GDP的構(gòu)成和增長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思考工資收入、投資水平、政府收入和進(jìn)出口水平占GDP的比重，考慮時(shí)間序列變化，再探索四部門(mén)經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，政府如何實(shí)現(xiàn)GDP穩(wěn)定增長(zhǎng)提出對(duì)策建議?；罨慕虒W(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到知識(shí)和技能在師生間的流通，同時(shí)可以包容不同的觀點(diǎn)和思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題能力和獨(dú)立批判精神的形成。 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)一直以凱恩斯的需求創(chuàng)造供給為主要內(nèi)容，關(guān)注通貨膨脹和就業(yè)失業(yè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以財(cái)政政策和貨幣政策為代表的政府宏觀調(diào)控政策的作用。但現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)變化的、非均衡的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)需要全面理解其假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和分析方法直至研究結(jié)論，而且結(jié)合中國(guó)實(shí)際增加中國(guó)元素后要思考哪些可以直接借鑒、哪些需要在實(shí)踐中完善、哪些在未來(lái)可得以實(shí)現(xiàn)、還有哪些是需要摒棄。如菲爾普斯曲線，是在對(duì)1861～1957年英國(guó)的貨幣工資變化率與失業(yè)率相互關(guān)系研究后得出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)論。教學(xué)教程中要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的供給是貨幣工資的函數(shù)是這一結(jié)論成立的假設(shè)前提，由于價(jià)格總水平的變化來(lái)自于貨幣工資的變化，因此通貨膨脹率和失業(yè)率之間出現(xiàn)了交替變化。該曲線的成立還有賴于機(jī)制完善運(yùn)行成熟的勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品市場(chǎng)，同時(shí)由于是針對(duì)特定歷史時(shí)期，并不代表未來(lái)任何時(shí)期在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家這一結(jié)論依然成立，事實(shí)上，20世紀(jì)70年代的“滯脹”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。而且如果公式化的套用該曲線分析我國(guó)現(xiàn)階段的通貨膨脹率和失業(yè)率關(guān)系，極容易推導(dǎo)出與事實(shí)不符的結(jié)論，有違科學(xué)研究的初衷。 

五、教學(xué)團(tuán)隊(duì)再組建 

一般院校中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都由若干教師單獨(dú)承擔(dān)授課任務(wù)，雖形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)但除教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一制定外，授課過(guò)程都是獨(dú)立完成。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域非常廣泛，每位教師都有自己的研究方向和研究特長(zhǎng)，如有的教師偏好理論研究，有的教師喜歡計(jì)量模型運(yùn)用，有的教師執(zhí)著于社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題追蹤，因而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的見(jiàn)解必然存在差異。而作為初學(xué)者的低年級(jí)大學(xué)生，往往不具備批判精神，只能全盤(pán)接受教授的內(nèi)容，不利于整體教學(xué)水平的提高。由此，在專業(yè)建設(shè)過(guò)程中可組建宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化處理，不以行政班級(jí)而以教學(xué)內(nèi)容安排授課教師，充分發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)中成員的專業(yè)特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好。近年來(lái)，筆者所在的省特色專業(yè)和重點(diǎn)專業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，組建了宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)合作完成了對(duì)學(xué)生的理論基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)構(gòu)分析、計(jì)量模型設(shè)計(jì)等的指導(dǎo)工作，以IS-LM模型為核心，我們將現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分為概述部分、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系、國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)前沿等八個(gè)專題，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)了《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題》課程，安排教師從事各個(gè)專題的教學(xué)。通過(guò)專題式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生厘清宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，各專題之間承前啟后的關(guān)系其實(shí)是假設(shè)逐漸放松的過(guò)程，研究的深入本質(zhì)上表現(xiàn)為變量的增加。教師通過(guò)專題講座，可以致力于某一領(lǐng)域問(wèn)題的研究，專精思索提升了知識(shí)傳遞的準(zhǔn)確性和有效性，另外，專題循環(huán)講座進(jìn)一步拓寬教師研究視域，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。 

六、考核體系再革新 

考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的最終評(píng)價(jià)，一直是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等方面最重要的條件，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)考試總是傾注較多心血。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核從傳統(tǒng)來(lái)看并沒(méi)有注重過(guò)程性要素，較多的側(cè)重期末試卷的卷面成績(jī)。加之為提高課程考核通過(guò)率，通常考試前劃定考核范圍，這種考核方式培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)試能力，卻不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的形成，閉卷式的考試結(jié)果無(wú)法真實(shí)反映學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握情況，同時(shí)無(wú)法檢驗(yàn)教師的教學(xué)效果。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要多種考核方式配合使用才能全方面、多層次的考查學(xué)生。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是書(shū)本知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)考核更重要的體現(xiàn)研究解決問(wèn)題能力是否提升，能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去認(rèn)識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，因此考核方式必須進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。如學(xué)科考核成績(jī)中加入平時(shí)表現(xiàn)部分包括出勤、作業(yè)、小組合作等，與此同時(shí)為檢查學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知理解和運(yùn)用，授課過(guò)程中加入對(duì)課程論文和社會(huì)調(diào)研報(bào)告的評(píng)價(jià)也作為考核的一部分，期末考試則可以采取閉卷也可采用開(kāi)放式考試形式，以便作出對(duì)學(xué)生全面綜合的評(píng)價(jià)。筆者所任課班級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成績(jī)的評(píng)定進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，一是提高平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的比例，如平時(shí)的出勤和作業(yè)占20%，社會(huì)調(diào)研和課程論文占20%，期末成績(jī)占60%；二是平時(shí)考核中注重語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力的檢測(cè)，以演講、匯報(bào)等形式，組織學(xué)生將圍繞專題撰寫(xiě)的課程論文進(jìn)行交流。多種考核方式的綜合運(yùn)用可以全方位、多角度的評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)掌握情況。 

主要參考文獻(xiàn)： 

[1]胡希寧等.現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)近二十年來(lái)的轉(zhuǎn)變[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.9.