新媒體傳播的意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新媒體傳播的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：新媒體傳播的意義范文

上世紀(jì)60年代，信息革命使個人電腦成為計算機的主要形式，掌握了便攜式攝影錄像設(shè)備的藝術(shù)家，開始將這一媒體用于藝術(shù)表現(xiàn)，新媒體藝術(shù)由此開端。于是，藝術(shù)家開始考慮將電子媒體與傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的空間結(jié)合起來。這就促成了錄像裝置的成熟。從80年代開始，錄像藝術(shù)在各種國際藝術(shù)大展上出盡風(fēng)頭。成為與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并駕齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。到了今天媒體藝術(shù)已經(jīng)不只是影象藝術(shù)表現(xiàn)。而是包含很多表現(xiàn)形式的綜合藝術(shù)形式。在北京世紀(jì)壇舉辦的第二屆新媒體藝術(shù)展上，遙在藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、機器人藝術(shù)、軟件藝術(shù)、毫微藝術(shù)、游戲藝術(shù)……等大量的新鮮名詞層處不窮。以科學(xué)技術(shù)為依托的新媒體藝術(shù)必然會沖擊到我們的思考與行為方式，改變?nèi)祟惖纳?，它會引領(lǐng)一場新的信息革命。

一、新媒體藝術(shù)的意義

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊?阿斯科特(ROYASCOTT)說：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)-性與互動性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融入其中，系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，這將導(dǎo)致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗。我們一般說的新媒體藝術(shù)。主要是指電路傳輸和結(jié)合計算機的創(chuàng)作。然而。這個以硅晶與電子為基礎(chǔ)的媒體，目前正與生物學(xué)系統(tǒng)，以及源自于分子科學(xué)與基因?qū)W的概念相融合。最新穎的新媒體藝術(shù)將是“干性”硅晶計算機科學(xué)和“濕性”生物學(xué)的結(jié)合。這種剛剛崛起的新媒體藝術(shù)被羅伊?阿斯科特稱之為“濕媒體”。

我們認(rèn)為新媒體藝術(shù)是把傳統(tǒng)的信息傳播方式有機的結(jié)合在一起，并利用計算機的交互功能等科技手段使其與人產(chǎn)生交互。從而更集中、更高效、更節(jié)能的傳播信息，達到廣告效應(yīng)。

這里關(guān)鍵在于“有機結(jié)合”和“交互”。顯而易見這兩點也是新媒體藝術(shù)在信息傳播上最重要的功能體現(xiàn)。傳統(tǒng)的信息傳遞方式如：報紙、雜志、廣播等媒介被工程師和藝術(shù)家利用科技和藝術(shù)手段有機的結(jié)合在一個新的平臺上，這使信息更加生動；并且通過計算機的交互功能和其他的科技手段使其能夠與受眾產(chǎn)生交互，人們可以有選擇有目的的接受信息，這使信息傳遞更集中更有效，不僅節(jié)約了信息傳遞成本更增加了效率。

二、新媒體藝術(shù)在信息傳播中的作用

第一、新媒體藝術(shù)是傳統(tǒng)信息傳播手段的集合

人類感知客觀世界視覺信息占70%，聽覺占20%。其他感覺器官占1O%。傳統(tǒng)的信息傳播途徑主要以視覺途徑來實現(xiàn)，從最早活字印刷術(shù)的發(fā)明到有聲電影的上映，人類傳遞信息的途徑大多數(shù)只局限于單一的感官系統(tǒng)。有聲電影的問世具有一個劃時代的意義，在人類歷史上首次利用多種手段傳遞信息，并且藝術(shù)家的參與使其更生動更引人入勝。隨著科技的發(fā)展，人們逐漸把其他感官信息加入進來。例如大連老虎灘四維影院具有世界先進的環(huán)幕四維影視技術(shù)，采用六部大型放映機同步放映環(huán)幕立體影像。根據(jù)影片情節(jié)在放映過程中輔以震動、墜落、拍打、噴水、造風(fēng)、煙霧、泡泡、閃電等特技特效。呈現(xiàn)完美的四維影視效果。這是人類結(jié)合信息傳播手段的典型案例。但是現(xiàn)在這種媒體形式造價昂貴，還只停留在單一的表現(xiàn)階段并沒有應(yīng)用到真正的信息傳播領(lǐng)域中來。

第二、新媒體藝術(shù)是人機交互的藝術(shù)

計算機技術(shù)的問世使人類必須創(chuàng)造出一種能夠與機器對話的語言，人機交互的概念應(yīng)云而生。MAC視窗系統(tǒng)的問世使計算機的使用者不再只限制于專業(yè)人員，并充分應(yīng)用于各行各業(yè)，成為最便捷，最高效的專業(yè)工具。但是人們并不滿足于通過鍵盤鼠標(biāo)的交互方式，新的人機交互方式有待于開發(fā)和實現(xiàn)。觸摸屏幕的問世給人機交互提供了更方便的手段?，F(xiàn)在已經(jīng)被應(yīng)用于各種信息展示和交換平臺上。

交互的實現(xiàn)使信息傳播更生動更高效，主要體現(xiàn)在：

(一)生動性。交互使信息在傳遞過程中具有實時性和節(jié)奏感。人們在接受信息的同時能夠和信息平臺對話，從而使觀眾更有興趣、更主動的接受信息。

不具有互動功能的信息平臺是以往最廣泛的途徑，人們早已厭煩了這種傳統(tǒng)的信息接受方式。電視廣告、燈箱廣告、報紙廣告、廣播……等大量單一簡單的垃圾信息被堆砌在人們周圍造成視覺和聽覺上的污染，給我們的生活帶來不便。

(二)針對性。通過交互功能人們能夠有針對性的接受自己需要的信息。對于不同的人群，者可以有目的地傳達信息。

在日常生活中，我們總是會從各種途徑接受各種各樣不需要的信息。者沒有目的的投擲信息。在新媒體藝術(shù)廣泛應(yīng)用中，受眾可以有選擇的接受信息，者可以有針對性的向特定人群信息。這使信息的更準(zhǔn)確更高效、使信息傳遞更集約化。

網(wǎng)站、多媒體光盤是現(xiàn)在互動技術(shù)的現(xiàn)實體現(xiàn)。人們通過互連網(wǎng)上的搜索引擎有目的的檢索信息，信息者可以有針對性的向特定人群傳達信息。比如說現(xiàn)在的多語言版門戶網(wǎng)站，不同國家的觀眾可以選擇進入自己習(xí)慣的語言環(huán)境瀏覽機場的班次查詢系統(tǒng)，使用者可以通過與計算機的對話快速的檢索到自己想了解的信息，者不再簡單的堆砌信息而是把它集中在可以通過觸摸屏幕進行人機交互的信息平臺上。這些都是交互功能在信息傳遞上的簡單應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是現(xiàn)今比較先進的信息傳播技術(shù)，大連海維多媒體中心開發(fā)的volvo－XC90展示平臺，是虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的成功案例。通過互連網(wǎng)，觀眾可以方便的對汽車觀察角度進行調(diào)整。改變汽車顏色，打開車門觀看內(nèi)室，足不出戶了解產(chǎn)品性能。這樣的方式節(jié)省了信息檢索者的時間，同時也大量的節(jié)約了信息者的成本。

(三)可延伸性。通過對傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的融合和互動功能的體現(xiàn)，我們可以開發(fā)出更好的媒材和更生動的藝術(shù)形式來展示信息。

未來的媒體藝術(shù)不僅僅停留在個人計算機上，而是被廣泛應(yīng)用到各種平臺當(dāng)中，隨著計算機技術(shù)和人機交互功能的進一步改善，多媒體藝術(shù)將有更廣闊的發(fā)展空間。

三、新媒體藝術(shù)的特點

新媒體藝術(shù)是以高新科技為依托的。藝術(shù)與技術(shù)始終是相互依托共同發(fā)展的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給藝術(shù)形式的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要條件，藝術(shù)家利用科技為載體創(chuàng)造出各種各樣的藝術(shù)形式。實驗性的藝術(shù)作品不斷被應(yīng)用到日常生活中，在藝術(shù)實踐中又給科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出要求，從而促進了技術(shù)的發(fā)展。

第2篇：新媒體傳播的意義范文

早在20世紀(jì)60年代，美國人彼得?卡爾?戈德馬克就提出了新媒體的概念。新媒體作為一種全新的知識理念，其本身主要是采用移動通信技術(shù)以及數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)，進而通過無線網(wǎng)絡(luò)向用戶提供射頻服務(wù)。就現(xiàn)實情況來說，藝術(shù)信息在數(shù)字媒體中的傳播有著較大的變化，從技術(shù)上來看，計算機處理功能的逐漸增強，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟為新式的信息傳播提供良好的環(huán)境。數(shù)字媒介中藝術(shù)信息傳播模式能夠很好的解決傳統(tǒng)信息傳播模式問題，新的信息傳播模式不再利用大量的信息對相關(guān)的要求進行滿足。新的信息傳播模式充分利用網(wǎng)絡(luò)中人的主體作用，讓網(wǎng)民成為信息傳播的主體，為其他信息接受者提供個性化信息。

1 傳統(tǒng)藝術(shù)信息的傳播

就現(xiàn)實情況來說，當(dāng)今的藝術(shù)信息無論是文化推廣還是文化繼承，都存在非常大的困難。因此，我國政府應(yīng)當(dāng)加強對于藝術(shù)信息傳播的重視，適當(dāng)?shù)夭扇∠鄳?yīng)的措施，從而保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而在新媒體時代下的今天，社會上也存在一些新鮮的人文藝術(shù)取代了原來的藝術(shù)，從而使得傳統(tǒng)的藝術(shù)信息處于瀕臨消失的窘境。因此，要想很好的實現(xiàn)對于藝術(shù)信息的傳承，首先要做的就是對于藝術(shù)信息不斷進行改進，滿足當(dāng)今市場的不斷需求，并且從源頭的角度加強對于藝術(shù)信息的保護，加強群眾對于藝術(shù)信息的認(rèn)識，使得他們能夠樹立正確的思想觀念。

1.1 藝術(shù)信息傳播依賴社會各階層的支持

在21世紀(jì)信息化不斷發(fā)展的今天，要想進一步推廣我國的藝術(shù)信息，那么就需要充分利用現(xiàn)代化的信息傳媒技術(shù)，從而加強宣傳力度，確保民眾能夠接受到最為純粹的藝術(shù)文化；與此同時，還需要進一步加強民間音樂藝術(shù)的傳播形式，進而在保證純粹民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，盡可能的滿足當(dāng)代人們對于傳統(tǒng)民間音樂文化的無盡追求。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分采用現(xiàn)代化的新媒體技術(shù)，擴展我國民間音樂藝術(shù)在全國乃至全世界的知名程度，從而促進我國藝術(shù)信息的進一步發(fā)展。

1.2 藝術(shù)信息傳播根植于本民族和本地域

在如今高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，藝術(shù)信息已經(jīng)不能再固步自封，而是應(yīng)該積極融入到現(xiàn)代新媒體的發(fā)展模式中。民間藝術(shù)的不斷前進與發(fā)展勢必要借鑒現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的模式，取其精華，去其糟粕，不斷與現(xiàn)代藝術(shù)文化相融合，得到現(xiàn)代人的認(rèn)可。舉例來說，我們可以適當(dāng)?shù)呐e辦各種類型的民間藝術(shù)節(jié)，招商引資、廣交朋客，吸納資金，讓民間藝術(shù)信息的產(chǎn)品融入強大的市場經(jīng)濟浪潮，獲得青春的活力。

1.3 藝術(shù)信息傳播根植于校園教育

就現(xiàn)實情況來說，要想能夠很好的體現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)信息，首先要做的就是注重高等院校的教育工作，這是因為無論是在課堂還是在校園中，都可以蘊含有藝術(shù)文化的影子，其中不僅僅蘊含著文化的底蘊，同時還可以承載著我國的藝術(shù)信息。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)高等院校的教育和民間音樂藝術(shù)緊密結(jié)合，意味著當(dāng)?shù)貥O為注重民間藝術(shù)的發(fā)展。

就現(xiàn)實情況來說，我國的藝術(shù)信息的變化并不快，這是因為其中牽扯到社會各個階層的努力。為了能夠進一步保護新媒體時代下藝術(shù)信息的發(fā)展，無論是政府部門，又或者是民間的群眾，都需要形成一種非常頑強的團隊力量，進而構(gòu)建全方位的民間藝術(shù)信息。

2 數(shù)字新媒體發(fā)展對藝術(shù)傳播的影響

在當(dāng)今社會中，伴隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，很大程度的促進了我國藝術(shù)信息的進步。

2.1 數(shù)字媒介的傳播特點

2.1.1 藝術(shù)傳播的互動性

互動性是數(shù)字媒介進行藝術(shù)傳播最重要的特點之一。在大多數(shù)的時候，人們被動的閱讀他們所觀看的內(nèi)容和相關(guān)的信息，但是沒有辦法來對自己的觀點進行表達，人們通過網(wǎng)絡(luò)傳播就可以隨時的關(guān)注自己的藝術(shù)形式。

2.1.2 藝術(shù)傳播的主動性

就現(xiàn)實情況來說，人們主要是主動地獲取藝術(shù)信息。對于這些受眾人群來說，他們只需要打開相關(guān)的信息渠道便可以理解藝術(shù)，使得受眾人群必須在藝術(shù)信息傳播中?于主動的角色，自己去尋找所需要的信息。因此可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)信息無處不在，總是主動地吸引大眾的注意力。

2.1.3 藝術(shù)傳播的參與性

在過去，人們對于藝術(shù)信息的傳播和交流程度是比較低的。因此，我們不僅主動的探索和尋找藝術(shù)信息；與此同時，還應(yīng)當(dāng)積極的通過電子郵箱進行藝術(shù)交流，甚至是通過數(shù)字新媒體進行交流也是方便快捷的。

2.2 數(shù)字新媒體發(fā)展對傳統(tǒng)媒體的影響

數(shù)字媒體自身是有著特殊性的，讓其成為傳統(tǒng)媒體強有力的競爭對手，在無形中使其成為傳統(tǒng)媒體加快更新觀念運行的步伐。在相互競爭的過程中，傳統(tǒng)媒體和數(shù)字媒體是相互影響和相互融合的，形成了一種新的傳播方式，在這場變革的過程中，他們也發(fā)生了重大的變化。

2.3 數(shù)字新媒體對新聞傳播的積極影響

就現(xiàn)實情況來說，在我國新媒體時代的背景下，藝術(shù)信息與新聞的傳播也存在有很大的關(guān)系。在接下來的研究中，我們從多個角度出發(fā)，分析其中的內(nèi)在機理關(guān)系。

2.3.1 使新聞的即時傳播成為現(xiàn)實

信息傳播主要就是指在最近發(fā)生的事情或者事實，在最近幾年的時間里。新的新聞和信息是構(gòu)成要素的主要因素之一，由于技術(shù)設(shè)備的落后等原因，傳統(tǒng)新聞信息往往是滯后不暢的現(xiàn)象，這樣就嚴(yán)重地影響了新聞的時效性。

2.3.2 單項傳播轉(zhuǎn)為雙向交互傳播

結(jié)合文獻[2]的研究可知，報刊、廣播、電視等大眾數(shù)字媒體傳播方式的路徑是具有單向性的，受眾是沒有辦法利用這些媒體對傳播者進行反向信息的傳播。網(wǎng)路使雙向交互方式的傳播成為可能性。數(shù)字媒體可以全方位的對信息進行傳播，全方位的提供新聞信息。因此在全面多元化的分析中，信息的傳播速度會進一步加快。

2.3.3 多元化的藝術(shù)信息傳遞方式

數(shù)字媒體集中了所有的傳統(tǒng)媒體的模式?？梢孕纬晌淖?、聲音、圖像、圖表等為一體的傳播的單元模式，構(gòu)成了多媒體信息的模式，讓人們能夠接受和習(xí)慣性思維的邏輯。也更加符合人們接受習(xí)慣和思維規(guī)律，提高傳播的綜合效果。因此可以發(fā)現(xiàn)，我國的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，因此要想能夠深入分析我國的藝術(shù)信息，可以從多個角度入手。

2.3.4 數(shù)字媒體能夠適應(yīng)不同個人的需求

雖然每個人對于藝術(shù)的需求不同，但是這不會影響他們對于藝術(shù)信息的追求。就現(xiàn)實情況來說，每一個個體都是相互聯(lián)系，相互作用的。獨立的愿望重視受到共同環(huán)境的塑造和規(guī)范的，這也是大眾傳媒的基礎(chǔ)。由于新媒體背景下信息時代的到來，更多的人開始注重自身的藝術(shù)生活，將眼光轉(zhuǎn)向各種各樣的藝術(shù)形式。因此，網(wǎng)絡(luò)滿足大眾共同需求的同時，也滿足了部分人的個人化需求。

3 防范數(shù)字新媒體對不良藝術(shù)信息的傳播

3.1 加強對數(shù)字新媒體藝術(shù)信息的監(jiān)控

數(shù)字媒體的發(fā)展給我們的生活帶來了無限的升級和活力，但是也帶來了一些負面的影響。因此，加強數(shù)字媒體法制建設(shè)是十分必要的，只有加強發(fā)展建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上行為才能夠最大限度地保證數(shù)字媒體藝術(shù)信息的真實性，強調(diào)立法的必要性和針對性。對數(shù)字媒體中不良的藝術(shù)信息進行篩選，防止各種網(wǎng)上違法行為的發(fā)生，確保網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

3.2 提高藝術(shù)信息工作者的綜合素質(zhì)

對于當(dāng)今的藝術(shù)工作人員來說，他們應(yīng)該堅持對正面宣傳的力度，推動社會主義文明建設(shè)，是當(dāng)前藝術(shù)事業(yè)的根本任務(wù)。數(shù)字媒體的變革都是隨著信息傳播模式的改變，同時也是現(xiàn)實社會產(chǎn)生不一樣的影響。信息傳播模式越來越對提高社會效率、促進社會中不同群體寫作是有著積極的意義。數(shù)字媒體作為一種技術(shù)的革新，對于整個社會產(chǎn)生了深遠的影響。

第3篇：新媒體傳播的意義范文

[關(guān)鍵詞] 移動新媒體；微信；博物館宣傳

當(dāng)前的中國社會已然邁入互聯(lián)網(wǎng)2.0時代。以手機微博、手機微信為代表的移動新媒體逐漸占據(jù)信息傳播與溝通的重要地位。博物館的宣傳工作，應(yīng)當(dāng)主動適應(yīng)和融入移動化新媒體的時代潮流，在外部宣傳工作實踐當(dāng)中，有必要從傳統(tǒng)的依賴紙媒、電視的宣傳思路向立足移動新媒體的宣傳路徑進行轉(zhuǎn)型。

一、移動新媒體是信息傳播的重要渠道

“移動新媒體”式的信息傳播方式是當(dāng)前媒體發(fā)展的重要方向，掌握新形勢下移動新媒體的宣傳思維十分必要。中央電視臺作為最具典型性的傳統(tǒng)電視媒體，現(xiàn)在在新聞聯(lián)播節(jié)目播出的最后，節(jié)目主持人會提醒觀眾關(guān)注中央電視臺的微博、微信，連央視這樣的傳媒老大哥都踏上了向移動媒體的多元轉(zhuǎn)型之路。傳統(tǒng)紙媒在走下坡路是不爭的事實，但是與此同時幾乎所有主流報紙都建立了自己的微博微信平臺，在版面上登出了自己報刊的“二維碼”，讓讀者利用手機掃描二維碼，瀏覽在線版的報紙。傳統(tǒng)媒體紛紛折服于微信微博的巨大力量，想移動新媒體方向進行多元轉(zhuǎn)型，感慨唏噓之余，更加說明現(xiàn)階段的博物館宣傳工作必須要適應(yīng)移動新媒體的發(fā)展趨勢，主動調(diào)整升級。

二、博物館外部宣傳的傳統(tǒng)模式評述

博物館的外部宣傳工作上，趙雪村（2011）認(rèn)為應(yīng)該從“媒介宣傳、影視劇拍攝、積極參與政府活動、舉辦文物巡展”等方面著手加強博物館宣傳，郝軍霞（2012）認(rèn)為博物館外部宣傳工作的主要途徑是“口口相傳或者是通過某些現(xiàn)代化的媒體手段和模式進行宣傳和推廣，包括電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電臺、廣播等”。在宣傳載體的選擇上，劉麗君（2004）認(rèn)為可以通過“投放公交、地鐵、燈箱等噴繪廣告，發(fā)放宣傳紀(jì)念冊，光盤等”。

宣傳成本方面，相比較于微博微信等移動媒體，傳統(tǒng)的宣傳載體，例如展覽、電視、報紙甚至于贈送光盤等宣傳推廣模式，都花費不菲，需要在廣告投放當(dāng)中支出相當(dāng)大的成本。而且，報紙和電視廣告等宣傳方式時效性不如移動媒體強，博物館投放在電視和報紙上的廣告往往是“一掃而過”、“轉(zhuǎn)瞬即逝”的，并不能在實際宣傳上取得十分理想的效果。

宣傳需要有選擇性的針對受眾人群。博物館除綜合性的大型博物館之外，本身存有類型之分，所舉辦的展覽也有特定的受眾群體，宣傳工作需要面向博物館受眾進行有效宣傳，而不是撒大網(wǎng)式的大面積低效率高成本宣傳。微博微信的就具有轉(zhuǎn)發(fā)等特有的傳播功能，一條專門的展覽信息可能會在對本展覽有興趣的人群之間不斷地被轉(zhuǎn)發(fā)，產(chǎn)生鏈條式的宣傳效果。

三、移動新媒體在博物館宣傳上的實踐應(yīng)用

以微信這一典型移動新媒體為例，國家博物館、廣東博物館、天津博物館，中國電影博物館、上海玻璃博物館，萬科博物館、保利藝術(shù)博物館等等不同規(guī)模、不同類型的博物館，都開通了其官方微信公眾號，參觀者或者有參觀需求的人，只要通過手機微信掃一掃博物館二維碼標(biāo)簽或者搜索博物館微信，就能關(guān)注該博物館微信，接受來自博物館方面發(fā)出的相關(guān)信息，可以將信息在朋友圈、微信好友之中進行自由傳播，分享博物館的展覽預(yù)告。

國家博物館在微信宣傳上的應(yīng)用與經(jīng)驗。手機終端通過添加國家博物館的微信公眾賬號，除了可以獲取國家博物館的簡介之外，該微信公眾號擁有“看展”、“語音導(dǎo)覽”、“活動與服務(wù)”等三大功能。通過點擊“看展”按鈕，就能輕松獲得國家博物館在近期舉辦的“畢加索”、“大美木藝”等等展覽資訊，并能通過微信免費獲取參觀券，附帶開館時間、交通等相關(guān)信息。國家博物館微信中的“語音導(dǎo)覽”功能則是通過微信提供語音觀展導(dǎo)覽服務(wù)，極大地提升了參觀者的參觀體驗。三大功能的最后一項“活動與服務(wù)”則是全方位提供國家博物館的特色服務(wù)和信息，包涵鎮(zhèn)館之寶、國博快訊、國博講堂、電子書等。

而浙江博物館微信公眾號則使用了更加簡約、直觀的微信界面，主要有“展覽信息”、“活動預(yù)告”、“走進浙博”三大欄目，浙博微信幾乎可以把浙博想要對外展示的最主要信息，以微信的方式，詳略得當(dāng)?shù)厝砍尸F(xiàn)了出來。

微信應(yīng)用的另一大優(yōu)勢在于，參觀者可以利用微信的及時通訊功能實現(xiàn)與博物館官方的充分的、快速的互動溝通，真正實現(xiàn)雙向的信息交流。博物館可以利用微信的反饋信息較為迅速地摸清參觀者的建議和需要。博物館方面在微信平臺上更新展覽信息的成本相較于傳統(tǒng)媒體來說可以大大節(jié)約，而且基本可以避免傳統(tǒng)媒體所常見的宣傳時滯性，實現(xiàn)最快速的信息傳播。

對于參觀者而言，每當(dāng)想要前往博物館參觀游覽之時，不需要特地通過關(guān)注報紙電視等渠道來獲取博物館展覽信息，僅需點擊微信中的博物館公眾微信號，就能及時、方便地了解到博物館最近有什么展出和活動資訊。最小化參觀者的搜集信息的成本，就能進一步提升博物館對大眾的的吸引力。參觀者在博物館中參觀之時，利用博物館微信，能快捷了解到博物館館藏分布，使得參觀更加清楚自身位置信息和目標(biāo)參觀線路，對博物館的服務(wù)質(zhì)量而言，將又是一種提升。

參考文獻：

[1]趙雪村.博物館宣傳工作淺探.文物世界2011（2）

第4篇：新媒體傳播的意義范文

在信息傳播過程中,作為與傳播者相對應(yīng)的傳播對象一直沒有一個統(tǒng)一固定的概念，諸如“接收者”、“受眾”、“大眾”等概念的出現(xiàn)都似乎有先天的不足，如只突出規(guī)模與數(shù)量，無法體現(xiàn)參與程度；只注意到被動一面，忽視其積極一面；只顯示傳播過程的所處位置，掩蓋了其個性特征。在傳播對象的概念變遷過程中，“我們并不打算可以生造一個術(shù)語以統(tǒng)一不同的認(rèn)識，其原因在于接受者是一個很復(fù)雜的問題，至今仍有很多東西還需進一步研究和探討”①。隨著傳播環(huán)境的不斷革新，傳播對象的概念還將隨著特定的歷史背景而發(fā)生變化。在以數(shù)字化為核心特征的新媒體時代，“用戶”作為傳播對象的一個關(guān)鍵概念早已顯現(xiàn)了它內(nèi)在的時代性?！坝脩簟保╱ser）這個詞語一般在商業(yè)里被提及。在新媒體時代，通常指網(wǎng)絡(luò)信息的使用者與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的應(yīng)用者。在新媒體環(huán)境中，新聞信息不僅可供用戶閱讀、收聽、收看，也可供檢索、存儲、修改、評論、下載、剪輯和轉(zhuǎn)發(fā)等。與以往概念相比，“用戶”具有自主個人性、互動性、參與創(chuàng)造性等鮮明特征。

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)傳媒組織開始實施數(shù)字化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從單一的新聞機構(gòu)建構(gòu)超媒體的信息帝國，在以“用戶為中心”的傳播理念下，不斷強化新聞信息產(chǎn)品中的用戶意識。蘇茲伯格家族董事長兼出版人阿瑟?蘇茲貝格認(rèn)為“在我們這一代，新聞和信息的傳輸將會轉(zhuǎn)向?qū)拵?，須掌握三個關(guān)鍵的技能――印刷、互聯(lián)網(wǎng)和視頻，才能踏入寬帶世界。因為那才是新聞機構(gòu)的未來生存之本?！比绻呀鼇碓擃I(lǐng)域發(fā)生的一系列事情貫穿起來看，你會驚嘆一個以用戶為中心的信息傳播時代的到來。2005年10月，迪斯尼旗下的ABC(美國廣播公司)電視網(wǎng)與蘋果公司簽署了一份合作協(xié)議，決定為新的視頻iPod提供熱門劇集的下載。2005年11月7日，CBS(哥倫比亞廣播公司)和NBC環(huán)球(美國全國廣播公司)一改往日保守做法，宣布將提供黃金時段電視節(jié)目付費下載服務(wù)。同屬時代華納旗下的美國在線和華納兄弟則在2005年11月14日公開表示，二者將在AOL新設(shè)立的In2TV頻道里，提供包括《成長的煩惱》等在內(nèi)的經(jīng)典電視節(jié)目的流視頻播放。而NBC宣布與P2P軟件Peer Impact建立合作，為用戶提供24小時有效的經(jīng)典電影和電視劇下載服務(wù)。?？怂挂苿訆蕵饭疽呀?jīng)為“手機短劇”(Mobisode)這個詞申請了專利，并向全球移動運營商提供手機短劇。美國Sprint和Cingular無線公司也提供了名為MobiTV的直播服務(wù)，將MSNBC、?？怂贵w育頻道等電視節(jié)目通過手機傳送給用戶②。

二、“以用戶為中心”傳播理念的現(xiàn)實動因與理論基礎(chǔ)

“以用戶為中心”傳播理念的現(xiàn)實動因是在新媒體環(huán)境下媒介融合的趨勢以及web2.0時代的興起。在媒介融合的趨勢面前，報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體在傳播形態(tài)和傳播內(nèi)容、傳播功能、贏利方式上都相應(yīng)發(fā)生了變革。報社面對的不僅僅是讀者，電視臺面對的不僅僅是觀眾，廣播電臺面對的不僅僅是聽眾,傳統(tǒng)媒介的傳播對象在融合媒介面前匯聚成一個統(tǒng)一的群體――“用戶”。新聞媒體已經(jīng)也不僅僅只是傳播新聞信息，而是更多考慮在內(nèi)容和品牌的影響力下，吸引更多用戶參與和體驗各種服務(wù)?！都~約時報》的目標(biāo)就是要從一個依賴印刷媒體收入的公司轉(zhuǎn)向一個更為多元化、數(shù)字內(nèi)容服務(wù)驅(qū)動型的媒體公司?！都~約時報》不僅僅是一張報紙，而是更加強調(diào)以用戶為中心的內(nèi)容服務(wù)集散地。截至2007年2月，Nielsen /Netratings提供的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《紐約時報》網(wǎng)站的獨立訪問量達到4200萬次，全球排名第11位，注冊用戶數(shù)1300萬，位居美國報紙媒體網(wǎng)站第1名。2006年以來，《紐約時報》先后與微軟合作推出時報閱讀器，啟動了新改版的手機網(wǎng)站，使用戶可隨時隨地閱讀《紐約時報》高品質(zhì)的新聞報道?！都~約時報》的網(wǎng)站一個主要目標(biāo)就是要“構(gòu)建用戶的電子社區(qū)”。網(wǎng)站不斷改版和推出的創(chuàng)新服務(wù)也都以此目標(biāo)為核心。如在關(guān)鍵的垂直內(nèi)容如購物、房地產(chǎn)、娛樂、旅游等領(lǐng)域加強建設(shè)。通過吸引用戶、加深與用戶互動而將“用戶使用轉(zhuǎn)換成收入”③。

Web2.0是以用戶為核心的互聯(lián)網(wǎng)，用戶不僅是信息的使用者，更是信息的制造者。以簡便隨意的方式，通過blog/podcasting方式把新內(nèi)容往網(wǎng)上搬，實現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)造和知識的創(chuàng)新。Web2.0的核心應(yīng)用主要體現(xiàn)在博客、維客、播客等傳播形態(tài)上，其特點主要是個人出版和聚合、社會群體協(xié)作、更好的用戶體驗、開放源代碼、用戶參與占主導(dǎo)等。Web2.0強大的用戶粘性日益受到信息傳媒組織的青睞，為開辟Web2.0新渠道不斷掀起兼并收購的狂潮。2005年，新聞集團以5.8億美元的價格收購了美國第一大社交網(wǎng)站MySpace；2006年，Google以價值16.5億美元的股票收購了美國第一大視頻共享網(wǎng)站YouTube。

“以用戶為中心”的理論基礎(chǔ)主要是新聞自由理論和民主參與理論?！耙杂脩魹橹行摹笔俏鞣叫侣劷纭把哉撆c出版自由”這個傳統(tǒng)信仰體系的延伸。所謂“言論及出版自由”包括采訪自由、傳播自由、表達自由、閱聽自由，其中重點在于新聞傳播媒介機構(gòu)的傳播自由。但“把新聞自由的主要精神理解為新聞傳播機構(gòu)報道新聞的自由是片面的，它充其量是實現(xiàn)新聞自由的一個條件，而不是新聞自由的主要目的。新聞自由所追求的應(yīng)是全體公民搜集、傳播、收受新聞的自由，開辦、占有、使用、接觸新聞媒介的自由；以及發(fā)表，特別是通過新聞傳播媒介發(fā)表意見與評論的自由”④。以互聯(lián)網(wǎng)、手機為代表的新媒體具有互動性、個性化、主動性、參與性等主要特征。當(dāng)媒體的發(fā)言權(quán)開始向普通公民轉(zhuǎn)移時，“以用戶為中心”的傳播理念把新聞自由的公民主體性推向了一個嶄新的廣闊空間。

“以用戶為中心”的另一個理論基礎(chǔ)是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的民主參與理論 (democratic-participant theory)。這一理論出現(xiàn)的背景是，社會的信息化進入了一個新的階段，美日歐等發(fā)達國家的普通民眾利用媒介的要求不斷提高，而同時媒介的壟斷程度也更加嚴(yán)重，這就形成了民眾與媒體之間的矛盾。民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群眾的自主參與。它的主要觀點有⑤：（1）任何民眾、個人和弱小社會群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利。（2）媒介應(yīng)主要為民眾而存在，而不應(yīng)該主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在。（3）社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介。（4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。在融合媒介和Web2.0的現(xiàn)實背景下，用戶與以往的受眾相比顯示了廣泛而深入的參與程度。

三、“以用戶為中心”理念對傳媒實踐的啟示

從“受眾中心”到“用戶中心”的轉(zhuǎn)向，顯示了傳播對象的概念內(nèi)涵在主動化、個性化和體驗性上的擴張趨勢。歷史的經(jīng)驗是，當(dāng)傳播理念發(fā)生轉(zhuǎn)型時，傳播實踐層面也將發(fā)生變革?！耙杂脩魹橹行摹钡膫鞑ダ砟顚⑹敲襟w世界群雄并起、逐鹿新戰(zhàn)場的成功法寶與關(guān)鍵。

實現(xiàn)“以用戶為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，是一個系統(tǒng)的復(fù)雜工程?！耙杂脩魹橹行摹钡膽?zhàn)略實施，要接受包括技術(shù)、內(nèi)容、產(chǎn)品、人才、服務(wù)、資金運作、軟硬件結(jié)合在內(nèi)的綜合集成競爭力，以及整體市場運作能力等的種種考驗。大眾傳媒應(yīng)著力提高如下三方面的實力：

⒈傳播技術(shù)要滿足用戶使用的便利性、個性化

有些新媒體技術(shù)看似很高端、很炫耀，但大部分普通用戶就是不會使用。其實，即便是很高端、很新鮮的傳播技術(shù)，通過大量的用戶調(diào)研，一樣可以設(shè)計成便于用戶使用的產(chǎn)品。2003年由英國電視管理機構(gòu)ITC公布的調(diào)研報告建議，為了確保每個人都能參加到數(shù)字電視革命中來并從中受益，需要數(shù)字電視產(chǎn)品更多的以用戶為中心的設(shè)計。由英國消費者協(xié)會和電視管理機構(gòu)進行的“Easy TV2002”調(diào)查研究報告稱，數(shù)字電視設(shè)備的功能性在急速提高，但用戶的使用能力卻未提高。在“以用戶為中心”的傳播理念下，一系列以技術(shù)為基礎(chǔ)的“個性化”運動正在展開。在新聞搜索領(lǐng)域，百度公司也將其個性化新聞功能升級。用戶幾乎可以設(shè)置和修改任何新聞屬性，甚至可以僅僅修改已經(jīng)定制的關(guān)鍵詞，就能實現(xiàn)新的個性化設(shè)置，很大程度上縮短了用戶的操作流程，提高了用戶獲取信息的能力和效率，節(jié)省了用戶找尋信息的時間。個性化新聞的設(shè)置，落實了“用更接近用戶的方式去搜索”的理念。

⒉傳播內(nèi)容要體現(xiàn)用戶需求的參與性、創(chuàng)造性

新的傳播形態(tài)、技術(shù)和介質(zhì)，一定要求內(nèi)容的生產(chǎn)組織、流程、標(biāo)準(zhǔn)進行變革。在手機上做內(nèi)容和在報紙上做是不一樣的，新媒體顯然不僅是傳播介質(zhì)的革命。新媒體內(nèi)容不是傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的簡移，即“新媒體的合理性絕對不是建筑在傳統(tǒng)媒體所習(xí)慣的那些內(nèi)容之上，因為兩者并不天然地構(gòu)成產(chǎn)業(yè)的上下鏈條。”⑥

用戶是要尊重并合作的，要把用戶當(dāng)做合作伙伴。新聞傳播機構(gòu)提供的只是一個平臺，一個、交換、保存的平臺而已，只有把這個平臺做得更好，提供用戶真正需要的內(nèi)容和服務(wù)，新媒體才會實現(xiàn)更大的價值。新媒體內(nèi)容特性最重要的是用戶要參與。所謂web2.0的重心就是用戶創(chuàng)造內(nèi)容、用戶創(chuàng)造價值。傳統(tǒng)的新聞編輯不再僅僅是信息的篩選者和過濾者，還負責(zé)提供信息的研判和重新組合，并且按照用戶的興趣和意愿進行；要不動聲色地分析推薦，營造環(huán)境和氛圍，要讓用戶覺得是自己參與了內(nèi)容的生產(chǎn)。

⒊傳播服務(wù)要注重用戶參與的體驗性、互動性

在新媒體環(huán)境下，注意力時代向體驗經(jīng)濟時生轉(zhuǎn)變 。“只有當(dāng)企業(yè)以信息服務(wù)的形式構(gòu)建它時，換句話說，當(dāng)企業(yè)提供體驗的信息時，信息才真正創(chuàng)造經(jīng)濟價值?！雹呙浇闄C構(gòu)要吸引用戶，需要與他們建立一種個性化、值得記憶的體驗。體驗是使每個人以個性化的方式參與其中的服務(wù)。提供個性化的服務(wù)將會給用戶提供一種積極的體驗。中國第一份互動多媒體報紙――《寧波播報》的版面嵌有視頻窗口、語音播報，并設(shè)有相關(guān)新聞及“我有話說”這一與用戶互動的平臺，用戶可收看視頻新聞、收聽音頻新聞，也可參與熱點討論。該報還與手機報聯(lián)動，精華版、時政版、社會版、生活版都可在第一時間發(fā)到彩信手機分類用戶上，供手機用戶瀏覽。

新媒體時代是“客家文化”的盛宴，所謂“播客、博客、黑客、曬客、維客、換客、品客、挖客、閃客”等等，都在很大程度上體現(xiàn)了傳播服務(wù)更加注重用戶參與的體驗性、互動性。南方報業(yè)傳媒集團與中國電信在2006年聯(lián)合出品的奧一網(wǎng)，旨在探索虛擬和現(xiàn)實結(jié)合過程中的新價值所在，為用戶提供數(shù)字化的信息和服務(wù)，致力于建設(shè)以新聞互動為核心的城市社區(qū)網(wǎng)站。奧一網(wǎng)的頻道設(shè)置，充分整合了傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)報業(yè)資源，同時又深刻吸納第二代互聯(lián)網(wǎng)互動性強、個人傳播力強的顯著特性，著力開發(fā)博客、?？?、拍客、積客、報料、團購、EDM電子雜志等基于第二代互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品服務(wù)，從而迅速在用戶中樹立了品牌和影響力。

注釋

①黃旦：《新聞傳播學(xué)》，杭州大學(xué)出版社，1997年版，P222

②姜明媚：《TV2.0挑戰(zhàn)傳統(tǒng)模式 以用戶為中心電視時代到來》，《互聯(lián)網(wǎng)周刊》，2005-11-29

③姜明媚：《〈紐約時報〉網(wǎng)絡(luò)掘金》，《互聯(lián)網(wǎng)周刊》，2007-5

④黃旦：《新聞傳播學(xué)》，杭州大學(xué)出版社，1997年版，P101、102

⑤郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1999年版，P139，P140

⑥何力：《新媒體造反》，載《新周刊》，2006年12月

第5篇：新媒體傳播的意義范文

關(guān)鍵詞： 新媒體技術(shù) 科技館 科學(xué)傳播

中圖分類號：G206

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。那這種新的媒體形態(tài)對科技館科學(xué)傳播活動究竟能產(chǎn)生什么樣的影響呢？筆者研究發(fā)現(xiàn)這種影響是巨大而積極的，表現(xiàn)在下列幾個方面：

一、新媒體技術(shù)使科技館科學(xué)傳播活動的傳播形態(tài)發(fā)生巨大改變

眾所周知，傳統(tǒng)媒體的傳播模式是“傳播源――傳播通道――受眾”的經(jīng)典模式。在這個模式里，傳播者是清晰、居于控制者地位的，內(nèi)容由傳播者生產(chǎn)；通道是半開放式但卻是受控的，傳播方向是單向的；受眾是被動的，是基于統(tǒng)計學(xué)的、大量的、相對統(tǒng)一的，模糊的、難以辨認(rèn)的群體。傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)確定了傳播的時間和范圍是有限的。然而，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)卻打破了這種原始形態(tài)：

1、由通道式傳播轉(zhuǎn)變?yōu)辄c對點或點對面的直接傳播。相對于傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)，新媒體的傳播完全省去了傳播通道，由信息源直接到受眾，傳播程序簡化，傳播過程簡單。如數(shù)字科技館的發(fā)展為科技館科學(xué)傳播活動搭建了虛擬平臺，擁有媒體終端的觀眾均可成為這個虛擬平臺的受眾。新媒體傳播的形式也越來越多，網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由性讓更多的人選擇了網(wǎng)絡(luò)大眾傳播的形式，博客、論壇，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以讓來自各種階層的人們自由的發(fā)表自己的意見。根據(jù)中國工信部統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2013年3月底，中國共有11.46億移動通信服務(wù)用戶，11.46億移動通信服務(wù)用戶當(dāng)中，有2.7727億是3G用戶，占全部用戶的24.20%，有8.1739億用戶接入移動互聯(lián)網(wǎng)，占全部用戶的71.34%。8.1739億個新媒體終端能成為任何一種媒體活動的受眾面，而其中之一都有可能成為一個傳播點。這種傳播方式徹底動搖了傳統(tǒng)傳播“三步曲”方式，使得科技館的科學(xué)傳播變得更加容易。尤其是新媒體出現(xiàn)后，你可以是網(wǎng)絡(luò)媒體的信息接收者也可以是利用網(wǎng)絡(luò)媒體來信息的傳播者，傳統(tǒng)意義上的傳播者發(fā)生了變化，信源也會改變。

2、由單一傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合傳播。新媒體出現(xiàn)前，科技館科學(xué)傳播的方向是單一的，方式也是傳統(tǒng)式的。新媒體的出現(xiàn)使科技館科學(xué)傳播活動既可以以實體展示方式進行傳播，也可以以傳統(tǒng)媒體的傳播方式進行傳播，還可以以新媒體的傳播方式進行傳播。傳播方式的多元化提醒我們，科技館科學(xué)傳播活動的策劃理應(yīng)考慮到為龐大的新媒體受眾提供可直接點擊的、富有趣味的、科學(xué)的信息源。

3、由受限傳播轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限傳播。新媒體的傳播在時間和空間概念上徹底改變了傳統(tǒng)媒體所受束縛，新媒體的終端用戶可以在任何時間和空間上反復(fù)瀏覽信源，更為重要的是每一個終端用戶都可以成為新的信源，進行反復(fù)傳播，這種暫新的模式使“無限傳播”成為可能。時下，網(wǎng)絡(luò)、qq、微信、微博等等已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分，尤其在青少年學(xué)生中作為載體的平板電腦、筆記本電腦、手機普及率更是普遍，手機已不再是單一的通信工具，而是與外界互聯(lián)互通、獲得信息、交換信息、信息的平臺?？萍拣^科學(xué)傳播活動中除了建立廣泛而富有內(nèi)涵的虛擬科普展項外，還可將科學(xué)的理念、科普展品、科普知識嵌入到游戲中、搖一搖中、qq中，在學(xué)生閑暇的時候，通過玩手機實現(xiàn)傳播目的。新媒體技術(shù)為科學(xué)傳播裝上飛翔的翅膀，從此科技館的科學(xué)傳播將遨游在無特定時間和空間上。

二、新媒體技術(shù)使科技館科學(xué)傳播活動的傳播內(nèi)容發(fā)生巨大變化

新媒體技術(shù)沒有普遍應(yīng)用之前，科技館科學(xué)傳播活動無非都是進行傳統(tǒng)展項展覽，科普展品展示，實驗、體驗項目的實施，科普表演劇的演出，科普講座的組織等等。隨著新媒體技術(shù)的成熟，上述內(nèi)容已遠遠不能滿足觀眾的需要：

1、數(shù)字展品越來越多。數(shù)字展品是新媒體時代科技館開展科學(xué)傳播的必然選擇。近年來科技館的展品中大量涌現(xiàn)出多媒體展品，可分為演示類，如3D影院、人體漫游等；觸摸類，如流水墻、人體循環(huán)等；參與類，如虛擬足球、踩金魚等；混合類，如人類進化、模擬駕駛等，這些都受到青少年們喜愛。無論這些數(shù)字展品對科技館展示教育內(nèi)容的改變是對是錯，數(shù)字展品在科技館各項展品中所占的比例越來越大已成不爭的事實。

2、虛擬展項開始出現(xiàn)。相對于數(shù)字展品而言，虛擬展項的出現(xiàn)要復(fù)雜的多，這是基于實體展項而言的、運用數(shù)字技術(shù)加工的、通過網(wǎng)絡(luò)傳播的教育活動為虛擬展項增加了新的內(nèi)容。目前，部分省市級科技館已經(jīng)建立了數(shù)字科技館虛擬平臺，并已投入使用，且已經(jīng)擁有一定數(shù)量的點擊人群，這為科技館科學(xué)傳播活動數(shù)字化提供了條件，使得擁有多媒體終端的受眾可以在任何時候輕而易舉地瀏覽虛擬展項，達到科學(xué)教育的目的。

3、復(fù)合型展品大受歡迎。傳統(tǒng)的科普展品以聲、光、電、機械等展示數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)類知識為主要內(nèi)容，都是一些物理、化學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實反映，深受青少年朋友的喜愛。但隨著多媒體技術(shù)應(yīng)用的日臻成熟，一些新的展示手段越來越受到觀眾的青睞，尤其是多媒體技術(shù)的視覺效果為人們提供了以往任何時候都不可能看到的效果，為此在一些傳統(tǒng)展品中充分融入這種展示方式，是展示效益最大化的必然選擇。為此復(fù)合類展品應(yīng)運而生，由傳統(tǒng)的機電類展品與新媒體相結(jié)合的展項、展品所展示、演示的物理、化學(xué)等方面知識的復(fù)合展品給觀眾產(chǎn)生了一個新的興趣點，觀眾在進行參與體驗操作的同時，還感受到了強烈的視覺沖擊，引起大腦皮層的高度興奮，不但明白了眼前的科學(xué)原理，還能引起深度思考，這正是科技館教育的目的所在。

可見，新媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用促進了科技館展示內(nèi)容的改變，這種改變是質(zhì)的飛躍，是發(fā)展概念的變化。

三、新媒體技術(shù)使科技館科學(xué)傳播活動的傳播效益發(fā)生巨大變化

我們開展科技館?？茖W(xué)傳播活動是為了讓社會各個人群參與科技館教育、感受科技館教育，并從中感悟科學(xué)，啟迪智慧。但傳播效益不取決于組織者的主觀意愿，而是取決于觀眾對活動的認(rèn)知度，新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得觀眾對這種認(rèn)知度可能大大增加：

1、覆蓋面積無限放大。從新媒體技術(shù)的特征看，它的傳播沒有邊界，它的輻射不受時間限制，它的覆蓋不選擇人群，目前，幾乎所有的國家和地區(qū)都與互聯(lián)網(wǎng)連接，網(wǎng)絡(luò)傳播打破了國界限制，實現(xiàn)了全球化傳播。運用數(shù)字化技術(shù)開展科學(xué)傳播活動顯得更加方便快捷。

2、傳播速度大大提高。新媒體的傳播屬于即時傳播，傳播速度之快是傳統(tǒng)媒體難以比擬的。新媒體相對傳統(tǒng)的信息平臺，信息流程短，受制約因素較少，因此，信息的傳播過程啟動非常迅速、便捷、靈活，的信息時效性強，更加凸顯出新聞求“新”的特點?？萍拣^科學(xué)傳播與新媒體技術(shù)的結(jié)合使科學(xué)傳播的速度駛?cè)肓烁咚佘壍馈Ｖ灰行碌恼褂[內(nèi)容，有新的傳播要素，在新媒體的支撐體系下，快速傳播即時實現(xiàn)。

3、傳播費用大大降低?；趩蝹€傳播活動而言，新媒體近乎于零費用信息傳播，對受眾多為免費，這對傳統(tǒng)媒體的新聞產(chǎn)品制作成本造成挑戰(zhàn)。從科技館的實體與虛擬展項費用投入上看，虛擬展項的費用投入便顯得微不足道。以“倫敦爆炸案”個案為例，市民威廉?達頓拍攝了手機照片，在朋友的博客上以近乎于圖片直播的方式“報道”了災(zāi)難現(xiàn)場狀況，這些照片很快進入各大電視網(wǎng)的新聞頭條，在這次“報道”中，手機、博客、互聯(lián)網(wǎng)以及“播客”密切配合，將“第一時間、第一現(xiàn)場”權(quán)力牢牢抓在手中，新的媒體形式與媒體工具的結(jié)合，顯示出了巨大威力，幾乎沒有發(fā)生任何費用支出。

4、社會功效幾何增長。由于覆蓋面大，傳播速度快，傳播費用低等緣故，新媒體技術(shù)使得科技館科學(xué)傳播功效倍次放大，這在某種程度上為社會傳遞了正能量，成倍占領(lǐng)了虛擬領(lǐng)域市場。同時，相對于舊媒體，新媒體的消解力量――消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界等等，這些都為整個社會的和諧進步做了貢獻。

第6篇：新媒體傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：新媒體；受眾；主體性特征

目前我國具有越來越高的互聯(lián)網(wǎng)普及率，由于4G 技術(shù)的迅速開發(fā)、Wi-Fi 覆蓋率的不斷增長、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)在用戶的上網(wǎng)頻率也變得越來越高，再加上移動互聯(lián)網(wǎng)提供的服務(wù)具有綜合性、多樣性、生活化、交互性和即時性等一系列的特點，所以廣告受眾的媒體接觸行為也出現(xiàn)了較大的改變，開始主動地構(gòu)建和獲取信息?；诖?，要想促進廣告創(chuàng)意傳播的發(fā)展，就必須要進一步地分析新媒體環(huán)境下受眾的主體性特征，以及廣告創(chuàng)意傳播受到的影響。

一、受眾在新媒體環(huán)境中的主體性特征

（一）互動關(guān)系性的特征

由于新媒體技術(shù)本身具有互動性的特征，因此其能夠建立、維護和拓展受眾的社會關(guān)系。比如，人們通過各種社會媒體平臺可以在網(wǎng)絡(luò)上聚集長久不聯(lián)系的同學(xué)，并且開展一系列的互動，利用發(fā)紅包、評論、點贊、發(fā)帖子、互送虛擬禮品等各種方式進行網(wǎng)絡(luò)互動，可以使彼此之間在真實的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上建立一種新的聯(lián)系，因此受眾在新媒體環(huán)境下具有互動關(guān)系性的特征[1]。

（二）游戲性的特征

在新媒體平臺上受眾可以進行一系列的活動，這些活動不僅包括必須要通過對媒體的借助完成的工作行為，同時更多的包括一些沒有功利目的的游戲。在各種獨立的新媒體平臺上，受眾可以以媒體平臺的既有規(guī)則為根據(jù)開展各種各樣的操作，從而能夠?qū)⒏鞣N不確定性的信息內(nèi)容獲得，最終使自身多方面的需求得到充分的滿足。比如，在很多受眾的睡前、如廁、周末、假期等各種閑暇時光中微信已經(jīng)變成了一個非常重要的開展游戲的工具。在微信上人們可以獲得各種由好友的信息以及自己關(guān)注的公眾號的信息，而且自己也可以評價信息、信息，開展與其他好友之間的互動，利用這種游戲性的娛樂和交流可以獲得自我存在感和游戲性的樂趣。

（三）主動性的特征

數(shù)字化的傳播方式將各種媒體之間的壁壘打破了，并且使得傳統(tǒng)媒體與新媒體之間實現(xiàn)了有效融合，消除了傳統(tǒng)媒體線性傳播的無間斷性和方向確定性。受眾在非線性傳播的新媒體環(huán)境中能夠?qū)邮苊襟w內(nèi)容的方式、地點和時間等進行自主、自由的選擇，而且還可以利用各種各樣的媒體形式對媒體信息進行接收，比如，現(xiàn)在可以在手機APP上同步播出電視臺直播的節(jié)目，而且其不會受到傳統(tǒng)媒體的載體、空間和時間等各方面的限制，同時受眾在播出節(jié)目之后能夠通過手機和網(wǎng)絡(luò)對節(jié)目進行自主的點播，所以在媒體選擇方面具有了越來越強的主動性。

二、廣告創(chuàng)意傳播受到的受眾主體性特征的影響

（一）內(nèi)容化的廣告創(chuàng)意

現(xiàn)在受眾普遍面臨著越來越智能化的媒體操作方式，因此受眾同時也具有了將廣告屏蔽掉的可能性，面對新媒體環(huán)境，如何能夠使受眾判斷和認(rèn)知廣告的行為得以改變，這是廣告創(chuàng)意傳播必須要解決的一個核心問題[2]。1、通過內(nèi)容化的廣告創(chuàng)意使廣告自身的魅力得以增強。目前，受眾具有了越來越強的主動性，要想真正的引起受眾的注意，就必須要轉(zhuǎn)變單一的情節(jié)渲染和單純的口號式重復(fù)的廣告創(chuàng)意傳播行為。廣告創(chuàng)意傳播近年來廣泛地應(yīng)用到了矛盾、比喻、夸張、幽默等各種各樣的文學(xué)式創(chuàng)作手法，并且進一步的強化了廣告的情節(jié)化特征，出現(xiàn)了一系列的具有較強故事性的廣告案例。比如，“根本停不下來”系列的炫邁口香糖廣告、“餓貨”系列的士力架廣告、青年愛情故事系列的德芙廣告等，上述的這些廣告都具有十分明確的主題定位，隨后利用溫情、夸張、幽默等各種各樣的敘事手法反復(fù)的展示和播出在戶外平面、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺和各大電視頻道中，有效地引起了廣大觀眾的注意，并且取得了很好的廣告效果。2、通過廣告化的媒體內(nèi)容有機地融合廣告和相關(guān)贊助節(jié)目，使受眾可以主動接受廣告。為了做好廣告創(chuàng)意傳播工作，除了要認(rèn)真地思考廣告內(nèi)容的創(chuàng)意，同時還要對專業(yè)媒體團隊打造的內(nèi)容進行充分借助，開展更多的交流性、多角度和趣味性的廣告植入，從而更好地激發(fā)受眾的興趣。比如，《奇葩說》是愛奇藝在2014年11月打造的一檔說話達人秀節(jié)目，該節(jié)目自播出以來就受到人們的普遍關(guān)注，而且很多知名品牌都將廣告投放在該節(jié)目中。該節(jié)目的商業(yè)價值非常高，而且由于個性化選手和明星的人氣效應(yīng)、尖銳的可延展性話題和高點擊播放率等因素的影響，使得各種廣告贊助商獲得了非常好的廣告效果[3]。

（二）服務(wù)化的廣告內(nèi)容

廣告創(chuàng)意傳播要在對受眾的媒體接觸過程、接觸方式和接觸時間等相關(guān)內(nèi)容進行充分調(diào)查和收集的基礎(chǔ)之上，將全面的生活化服務(wù)提供給受眾，真正的立足于受眾與媒體的接觸行為以及受眾本身的需求，開展具有較強互動性的服務(wù)與交流。比如，招商銀行推出的“掌上生活”APP屬于一款專門針對信用卡客戶的服務(wù)，其包括手機充值、優(yōu)惠券、積分抽獎、分期理財、電影票等各種服務(wù)性應(yīng)用，利用豐富的優(yōu)惠活動以及細致的服務(wù)使客戶與信用卡的交流真正地滲透到客戶生活的點點滴滴中，使得信用卡的覆蓋面得以擴大，并且進一步地強化了客戶使用信用卡的頻率。

三、結(jié)語

受眾在新媒體環(huán)境中具有越來越突出的主體性特征。為此，企業(yè)的廣告創(chuàng)意傳播必須要與新媒體環(huán)境的傳播氛圍相適應(yīng)，在廣告互動、創(chuàng)意傳播和廣告內(nèi)容選擇等各個方面對受眾的主體性地位予以充分尊重，采取有效的措施將受眾的互動性和主動性調(diào)動起來，利用游戲化的創(chuàng)意傳播將能夠被消費者真正廣泛接受的作品創(chuàng)作出來，全面地提升廣告創(chuàng)意傳播的效率和效果。

參考文獻：

[1]柯澤，宗益祥.媒體只是受眾自我取悅的玩具――傳播的游戲理論及網(wǎng)絡(luò)語境下對傳媒業(yè)的啟示[J].新聞記者.2014（02）.

第7篇：新媒體傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：主流媒體 突發(fā)事件報道

信息革命 傳統(tǒng)媒體升級

突發(fā)事件因其突然性、異常性和破壞性往往給整個社會帶來巨大的沖擊，并因此在短時間內(nèi)聚集起巨大的信息量，對整個新聞受眾群體產(chǎn)生極大吸引力，一直是媒體高度重視的領(lǐng)域。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為推動力的新信息傳播革命，正在以翻天覆地的氣勢改變著我們整個社會的信息交流模式，對傳統(tǒng)主流媒體突發(fā)事件的報道的沖擊同樣明顯。

一、傳統(tǒng)媒體的突發(fā)事件報道面臨新媒體的巨大挑戰(zhàn)

就在本世紀(jì)前五年，廣播、電視等傳統(tǒng)主流媒體仍然牢牢地掌握著社會信息的傳遞渠道。但是隨著新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新媒體基于互聯(lián)網(wǎng)的開放性和積聚性，逐漸彰顯了它們在大眾傳播中的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)媒體造成前所未有的沖擊。

現(xiàn)在，當(dāng)重大突發(fā)事件發(fā)生時，受眾獲取第一條消息的渠道已經(jīng)不單是報紙和電視，而是微博、短信等新興媒體。2001年“9·11”事件發(fā)生時，受眾苦等報紙和電視、廣播新聞中的只言片語的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。這使得傳統(tǒng)媒體在突發(fā)事件發(fā)生之時，不得不面對報道信息途徑更加多樣、報道內(nèi)容更加開放的新媒體的巨大挑戰(zhàn)。

在新的媒體傳播格局下，媒體資源多元化，群眾獲得信息的渠道不斷增多，傳統(tǒng)新聞傳播中的傳播者和受眾開始角色互換，形成全員傳播，受眾知情權(quán)普遍加強；信息的傳遞實現(xiàn)了前所未有的便捷化和多邊化，受眾隨心所欲接收自己需要的信息已基本成為現(xiàn)實。不過，在新媒體的巨大挑戰(zhàn)之下，傳統(tǒng)媒體仍然頑強地彰顯著自己的社會價值，因為傳統(tǒng)主流媒體擁有新興媒體不及的社會公信力，特別是在突發(fā)事件發(fā)生之時。由于突發(fā)事件往往具有突然性、異常性、震撼性和破壞性等特點，信息量特別大。在公眾真假難辨之時，主流媒體如果在傳遞有用信息的同時，做到不失語，并通過信息的傳遞進行必要的議程設(shè)置就能實現(xiàn)輿論的引導(dǎo)。

在這一點上，主流媒體的表現(xiàn)可圈可點。尤其是在重大突發(fā)事件的報道上，他們已經(jīng)從“非典”時期的“過度謹(jǐn)慎”，變成了汶川、舟曲特大自然災(zāi)害報道中的“主動、迅速出擊”，得到了社會各界的好評，甚至得到了國際新聞界同行的高度評價。

二、新時期突發(fā)事件報道必須重視的幾條原則

新媒體對新聞業(yè)是把雙刃劍，它的無情沖擊使得某些傳統(tǒng)媒體的生存艱難，不過它的出現(xiàn)也為我國新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化升級提供了機遇。從這個角度來說，主流媒體的記者在突發(fā)事件報道中承擔(dān)著前所未有的壓力的同時，也面臨著巨大機遇。如何頂住壓力，贏得主動，把工作“干得出彩”？筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，認(rèn)為有以下幾點值得同行注意。

1.守土有責(zé)，在突發(fā)事件報道中必須敢于向前沖，積極參與到事件報道中。鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂在2011年博鰲亞洲論壇上的一番話讓我們印象深刻：“我思考對危機事件報道，上應(yīng)該盡量及時，及時很重要，如果不及時就會發(fā)生很多麻煩。第二，信息盡量透明?！?/p>

作為新聞媒體，為受眾忠實地報道新聞是職責(zé)所在和立業(yè)之本。作為踐行新聞觀的中國媒體人，必須本著實事求是的原則，把事件的最新進展及時告訴受眾。由于傳統(tǒng)主流媒體強大的社會公信力，在突發(fā)事件發(fā)生之時，公眾尋求可信信息的首選地和最新信息的驗證地仍然是傳統(tǒng)主流媒體。因此，在整個突發(fā)事件報道中，主流媒體必須勇敢地往前沖，不斷地向公眾提供最新的進展，及時地歸納總結(jié)，并設(shè)置具有人文關(guān)懷的話題，引導(dǎo)輿論。筆者在這里所說的突發(fā)新聞，包括負面的突發(fā)事件。事實證明，面對負面的突發(fā)事件，主流媒體也必須以公開透明的方式給予及時報道，才能制止謠言的傳播，并且阻止因為信息不暢可能導(dǎo)致嚴(yán)重的衍生事件的發(fā)生。在這時，主流媒體不能放棄自己的宣傳陣地，不能失語，否則會失去話語權(quán)。一旦失去了話語權(quán)，等于“自廢武功”，再好的報道意圖和方案轉(zhuǎn)眼間都變成浮云。

主流媒體喪失話語權(quán)造成的社會恐慌在中國并非沒有先例。2009年7月17日，河南開封杞縣上演了一出現(xiàn)代版的“杞人憂天”。在杞縣出城的各個路口，小轎車、拖拉機、大客車、摩托車等等各式交通工具排成了長龍，爭相出城“避難”。沒有車的居民，則帶上簡單行李，步行出城。親身經(jīng)歷了“大逃亡”的一名杞縣居民說，這就像好萊塢災(zāi)難大片中的畫面一樣。而制造這場“大逃亡”的不是地震、不是怪獸，而是謠言?！翱h里發(fā)生核泄漏”、“核泄漏造成多人死亡”等傳言，在當(dāng)?shù)赝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)、手機短信在坊間瘋狂傳播，最終促使了杞縣縣城“十室九空”。杞縣政府部門事后稱這是小題大做，杞人憂天。而老百姓卻質(zhì)疑政府為何不及時公布信息，讓老百姓心頭無憂。

主流媒體掌握著社會輿論的話語權(quán)，身上擔(dān)負著受眾的期待和重托，更是整個社會和諧發(fā)展不可或缺的一個部分。主流媒體必須認(rèn)識到自己的主動作為，推動突發(fā)事件更快地得到解決。因為權(quán)威的主流媒體的報道，會使得受眾對事件產(chǎn)生反思，緩解他們的緊張情緒，緩解各方矛盾。比如說，對三鹿奶粉事件的報道。三鹿奶粉事件無疑屬于負面新聞，然而，正是這樣的負面新聞，推動了全國奶制品行業(yè)的全面整頓，使數(shù)萬名患兒得到及時救治。所以，傳統(tǒng)主流媒體對突發(fā)事件的主動介入，會在傳播的過程中實現(xiàn)引導(dǎo)，在彰顯揭示消極后果的同時將這些消極影響向積極方面轉(zhuǎn)化。

2.要有大局觀念，切忌蠻干。突發(fā)事件報道要“守土有責(zé)”，積極參與報道以保障受眾知情權(quán)，且主流媒體必須要有大局觀念。如前所述，重大突發(fā)事件往往對社會影響重大，和社會利益有著直接影響。突發(fā)事件的報道，形式上是進行信息的傳播，目的則是為了推動問題的解決、社會的發(fā)展。媒體功能的發(fā)揮肯定會受到政治、經(jīng)濟、文化、人口等諸多因素的制約。中國的新聞事業(yè)是社會主義新聞事業(yè)，必須遵循黨性原則。而其在組織上的具體要求就是要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的組織原則和宣傳紀(jì)律。新聞單位是黨和人民的重要事業(yè)，新聞媒體在新聞傳播中不能自行其是。主張所謂的“新聞自由”就根本背離了黨性原則，沒有透徹認(rèn)識到新聞工作是黨和人民的喉舌。因此，在重大的突發(fā)事件面前，新聞單位和新聞工作者要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

但是必須要指出的是，有大局觀念并非意味著盲目服從，當(dāng)一些地方政府、職能部門或者個別領(lǐng)導(dǎo)為了團體利益，甚至是個人利益而企圖封鎖消息、壓制報道的時候，任何一個有黨性原則的媒體都必須認(rèn)清真正的大局，服務(wù)于真正的大局，履行好自己的職責(zé)。

3.跟上新時期技術(shù)革命的步伐，提高突發(fā)事件報道的水平。在信息膨脹甚至信息爆炸的現(xiàn)代社會里，信息傳遞有個“超市飲料瓶定律”：超市里密密麻麻的飲料中，被消費者帶走的肯定是那些花花綠綠的、懂得討消費者歡心的瓶子，至于那些“陳年好酒”，如果不注意包裝，除了極個別的愛好者會仔細搜尋買走，它們無法取得好的業(yè)績?，F(xiàn)代社會的信息傳播大戰(zhàn)，其本質(zhì)的運作方式和賣飲料的原理一樣。近幾年突發(fā)事件造就的鳳凰衛(wèi)視等傳媒明星都是深諳“超市飲料瓶定律”的成功者。在突發(fā)事件前，所有的大眾媒體都在報道，但是有準(zhǔn)備的、抓住受眾心理的，則出盡了風(fēng)頭，得到受眾的青睞，并在之后很長的時間里建立起傳播的優(yōu)勢?！坝每茖W(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的新歷史使命要求我們盡可能地占領(lǐng)思想文化陣地，最大限度地傳播先進文化，適應(yīng)新時期的傳播環(huán)境。用先進的傳播技術(shù)武裝自己正是題中之義。

第8篇：新媒體傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：媒體；文化；傳播

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 （2012） 18-0087-01

當(dāng)前，媒體技術(shù)承擔(dān)了越來越多文化傳播的重任。在信息為王的社會里，媒體技術(shù)對文化傳播具有深遠影響，研究媒體技術(shù)與文化傳播之間的本質(zhì)規(guī)律，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、文化在傳播中的特征

現(xiàn)代社會中，文化在傳播過程的主要體現(xiàn)出以下幾方面的特點：

第一，文化傳播技術(shù)更加現(xiàn)代化和先進性。傳統(tǒng)媒介技術(shù)水平相對較低，隨著科技的不斷進步，媒體傳播技術(shù)日益成熟和完善。在文化傳播的過程中，出現(xiàn)了一個顯著的特征，即以高科技手段為文化傳播載體。發(fā)展到今天，文化已經(jīng)形了相對成熟和獨立的體系，成為社會發(fā)展的重要內(nèi)容，許多國家給予了高度重視，并成立了專門管理機構(gòu)進行管理和控制。作為一種日臻成熟的傳播技術(shù)，媒介對文化的普及和推廣具有深刻影響。幾乎任何文化的宣傳和推廣，都離不開媒體技術(shù)的幫助。獨立的文化傳播形式使媒介成為向廣大受眾滲透文化的重要傳播手段。

第二，全球性的宣傳和推廣。目前，信息技術(shù)已得到快速發(fā)展，文化擴撒的范圍和領(lǐng)域不斷擴大，逐漸跨越了國界和民族的限制，具有明顯的全球化蔓延特征。電子技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)日臻成熟和完善，讓文化在全球范圍的傳播變得更加便捷快速，只要打開電腦，我們就可以隨意獲取全球各地任何一種文化信息。世界各地的文化都可以這樣全球范圍的傳遞，傳播共同的情感，改變了傳統(tǒng)觀念的文化受地域、距離、國界影響的限制，讓人們可以輕而易舉的感受到多元的世界文化。

第三，文化傳播步入激烈競爭。文化傳播力量，主要是指文化傳媒的社會滲透力及其傳播的文化意義體系的精神影響力的總和。文化傳播力量已被霸權(quán)主義國家所利用，像美國就是利用發(fā)達的新聞媒體技術(shù)來對控制其要控制的地區(qū)文化，盡行資本主義價值宣傳。在國與國的政治角力中，文化傳播成為重要的軟武器，借助文化宣傳極力推行本國政治主張、提高經(jīng)濟和軍事影響，以達到瓦解競爭國民眾心理防線的目的。還有些西方國家運用文化傳播，推崇霸權(quán)文化來進行殖民擴張，將文化傳播轉(zhuǎn)變?yōu)閲H間爭權(quán)奪利的手段，爭奪經(jīng)濟利益，戰(zhàn)略優(yōu)勢。

總體而言，隨著科技不斷發(fā)展、世界一體化加劇，文化傳播的功能和作用不斷被加強和提升，使得發(fā)達國家在與經(jīng)濟落后國家的政治角力中，更具優(yōu)勢。也在全世界范圍內(nèi)加劇了民族文化沖突和矛盾。由于文化傳播過程和渠道的差別，任何人或國家都無法完全控制國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)媒體。

二、傳播對文化的影響

（一）文化在傳播中的增值。文化在傳播過程中，在質(zhì)和量上會有放大的現(xiàn)象產(chǎn)生，會進行再創(chuàng)新，原有的文化在價值和意義上都會有所創(chuàng)新，這就是文化的增值。新的文化產(chǎn)生后，并不會立刻被人們接受其價值， 人們會在文化傳播的過程中運用自己的價值和經(jīng)驗對文化進行認(rèn)識， 人們不僅僅會確定文化的價值還會衍生出新的意義。在當(dāng)前發(fā)達的電子信息傳媒社會，文化傳播的效率增加，速度加快，多種文化間的交流與碰撞在增加?？鐕奈幕瘋鞑ィ瑫a(chǎn)生出新的價值和意義。當(dāng)然，并不是什么文化都會增值，只有積極、創(chuàng)新的文化才能在多種文化的交流與碰撞中產(chǎn)生出新的文化。所以傳播是文化增值的條件，但文化增值與文化傳播之間并不時必然關(guān)系。

（二）文化變遷，從發(fā)展的眼光來看，文化的表現(xiàn)形式、屬性和內(nèi)涵都在不斷發(fā)生變動。幾乎每一種文化都有一個完整的發(fā)展過程，都經(jīng)歷著產(chǎn)生、發(fā)展、巔峰、衰退和重生的發(fā)展過程。文化變遷是文化發(fā)展過程的必然結(jié)果和客觀規(guī)律。文化的交流、整合及沖突等因素都在影響著文化的變遷，文化在傳播過程中，通過各種形式和途徑改變著文化的主體、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和模式。今天，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介技術(shù)的進步，不但加速了文化的變遷，使得文化在更大范圍內(nèi)影響并改變著人們的生活。

（三）文化的積淀。文化在傳播過程中，財富與經(jīng)驗在不斷的積累堆積，從而形成文化遺產(chǎn)，使文化在傳播與發(fā)展中不斷積淀。傳播的時間越長，文化沉淀的越深厚，它加速了社會文明的發(fā)展步伐。文化積淀對文化圈的發(fā)展有促進作用，文化在傳播者與受眾之間交流結(jié)合從而形成了“文化圈”。不同的文化圈在交流、碰撞和融合中形成獨特的內(nèi)涵。文化積淀是文化在傳播過程中， 積極吸取其他文化因子的創(chuàng)造過程。

三、媒體對文化傳播的作用

（一）媒介能夠強化文化傳承意識，文化具有強大的復(fù)制功能，文化的意義和價值，只有在不斷的傳播與擴散中才能夠得到體現(xiàn)。文化要傳播就一定有載體，信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，文化傳播最高效、最主要的中介載體就是大眾傳媒，同時，它也承載著文化傳承的重要任務(wù)。要根據(jù)各媒體的特性，制定傳播策略，就要認(rèn)清大眾媒體所具有的特性和義務(wù)，深層次的了解文化的內(nèi)涵，從媒介與文化間的契合點出發(fā)。

（二）媒體可以對潛在文化愛好者產(chǎn)生喚醒作用，傳統(tǒng)文化具有很明顯的地域性、民族性和神秘性等特點，媒體必須充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的作用將其充分展示，才能夠快速讓公眾所了解傳統(tǒng)文化的魅力所在，從而讓其繼續(xù)對傳統(tǒng)文化發(fā)生興趣。博納·喬伊爾指出，今天，文化不只是一種書籍上的記錄，而是活生生的展現(xiàn)在了世人面前。在傳播媒介中，電視能夠幫助受眾克服文化水平、語言和閱歷方面的制約，通過將文化內(nèi)容展示成直觀的影視圖像，使得受眾能夠完全理解和接受，這無形提高了文化推廣效率。要吸引受眾，電視就不能僅僅是簡單的說教，媒體工作者常運用娛樂多樣的傳播手段和節(jié)目形態(tài)，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深入挖掘，深入淺出地帶給電視觀眾。電視媒體聲畫相結(jié)合，受眾容易接受，能夠促進傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）新媒介能夠拓展文化的傳播范圍。麥克盧漢認(rèn)為，媒介就是訊息，在人類社會發(fā)展中媒介的地位與作用時應(yīng)當(dāng)肯定的。新媒介的出現(xiàn)正對傳統(tǒng)媒體起著巨大的效應(yīng)。博客、電子期刊、視頻、移動電視等新媒介為文化傳播開辟了新途徑， 它們模糊了傳者和受者的邊界，個人可以將訊息傳遍全球，信息最大程度化的得到傳播，拓展了傳統(tǒng)文化的傳播范圍。

四、結(jié)束語

除此之外，人是媒體傳播過程中的主導(dǎo)者，媒體對文化傳播的促進效果大小，與人的因素密切相關(guān)，因此要重視媒體從業(yè)人員的素質(zhì)教育，不斷提高整個行業(yè)的總體素質(zhì)水平，促進國內(nèi)文化的繁榮發(fā)展。

第9篇：新媒體傳播的意義范文

關(guān)鍵詞: 手機媒體; 大眾傳播; 培養(yǎng)理論

媒介，作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類傳播中起著極為重要的作用。媒介為公眾營造的媒介環(huán)境如何、為公眾提供多少的信息量、能起多少公眾的共鳴、激起多少的民意都是制約一個社會能否健康發(fā)展的重要因素。

然而，無論在任何社會制度、社會發(fā)展的任何程度都有一個客觀不變的媒介意義：媒介即訊息。從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義、有價值的訊息，不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)，他所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。［1］

手機媒體即是如此。在全媒體時代的今天，手機媒體被視作繼網(wǎng)絡(luò)媒體之后的“第五代媒體”，實現(xiàn)著向大眾傳播領(lǐng)域不斷滲透的媒介新功能。隨著手機媒介技術(shù)的不斷更新和進步，從手機短信的一對一發(fā)送到一對多群發(fā)；從手機與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合探索，到三網(wǎng)融合的不斷深入和實現(xiàn)，手機媒體已經(jīng)超越其通訊的基本功能具有了傳播媒體的特點和傳播模式。盡管，最開始的手機，僅是作為一種通訊工具走進人們的視線。

1手機媒體培養(yǎng)理論基礎(chǔ)

“培養(yǎng)理論”也稱為“培養(yǎng)分析”、“教化分析”、“涵化分析”，其基本觀點是在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現(xiàn)實”與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。而社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”，也就是對客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各個部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識。［2］

社會實際是，手機媒體逐漸繼報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后，逐步顯示出其創(chuàng)設(shè)“擬態(tài)環(huán)境”的功力和強勢勁頭。據(jù)統(tǒng)計，目前全國有4億多個手機主人一年通過拇指了4000億條信息，單從信息發(fā)送量，我們即可看出越來越多的公眾開始依靠手機短信與其他社會個體、群體進行溝通。除了手機短信，手機報、各種軟件客戶終端的不斷升級、手機網(wǎng)絡(luò)的鏈接和手機自媒體的快捷實用等等，都使公眾渴望達到的傳播效果得以最快、最方便的實現(xiàn)。公眾越來越多的依靠手機的強大功能實現(xiàn)信息的獲取、傳遞、信息、觀點呈現(xiàn)、自媒體傳播等傳播活動，那么，公眾就越來越多的依靠手機媒體來培養(yǎng)他們的“媒介環(huán)境”，在新媒體營造的氛圍中進一步認(rèn)識社會，在原有基礎(chǔ)之上一定程度修改社會傳播準(zhǔn)則，開始在新媒體基礎(chǔ)之上制定新的傳播規(guī)則和模式。

手機媒體本身具有的媒介優(yōu)勢，一定程度上決定了其在大眾傳播中所占有的地位。

2手機媒體對培養(yǎng)理論的實踐意義

2.1 手機短信的傳播及構(gòu)建功能。手機短信新聞的傳播分為兩種，第一類的傳播類似傳統(tǒng)媒體，主要以定制文本信息為主，比如新聞、天氣預(yù)報等，有重大比賽的時候還可以定制實時戰(zhàn)況播報。第二類傳播類似交互式，新聞的傳播整個過程由所有參與者共同完成。一種媒介要成為大眾媒介， 它首先必須具備的最重要也是最基本的功能是傳播新聞、提供信息。手機短信的新聞傳播功能是它成為新媒體的首要條件， 也是它得以發(fā)展的根本動力， 但目前手機短信的新聞傳播功能還遠未得到充分的重視和利用。［3］

從這個角度看手機短信也具有傳播新聞的傳媒功能。通過一對一、一對多的小眾傳播不斷擴大傳播范圍，最終在全社會成員中形成不小的影響。新聞傳播又多了一條途徑，而且是更容易實現(xiàn)的途徑。這當(dāng)然對傳統(tǒng)媒體的新聞傳播造成不小的壓了。手機傳播新聞優(yōu)勢在于以下幾方面：及時性是最大優(yōu)勢，它可以由手機持有者隨時記錄身邊發(fā)生的大事小情，并在第一時間傳向外界公眾，特別是在公共危機事件發(fā)生中，手機傳播的及時性發(fā)揮了重要作用；其次就是手機傳播的傳者范圍不斷擴大，這也是其他傳統(tǒng)媒體無法具備的優(yōu)勢。

手機通過短信功能，同樣起到了培養(yǎng)輿論環(huán)境的重要作用。 如上文所說，手機信息成為重要的新聞來源，在傳播中展現(xiàn)的信息途徑成為人們了解外界社會的窗口。所以，其為公眾構(gòu)建的輿論環(huán)境也日漸與其他媒體構(gòu)建的媒介環(huán)境融合。所以，只有媒介技術(shù)不斷發(fā)展之下的媒介變革及新媒體的出現(xiàn)，媒體的構(gòu)建功能才能被發(fā)揮的更加深入，公眾眼中的媒介環(huán)境才會離現(xiàn)實環(huán)境越來越近。

2.2 其他手機客戶終端的媒介構(gòu)建意義。 除了手機短信，手機報、手機視頻、手機廣播、手機雜志、手機搜索、手機定制信息功能也在構(gòu)建媒介環(huán)境過程中發(fā)揮了重要的作用。這種重要功能的發(fā)揮是在三網(wǎng)不斷融合的背景前提之下，手機的客戶終端不斷升級并且不斷和互聯(lián)網(wǎng)接軌，其信息覆蓋面不斷擴大，同時也具有了網(wǎng)絡(luò)所具備的幾乎所有功能。那么，手機的媒介潛力絕對是不容小視的力量?！暗谖迕襟w”在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上擁有自己的優(yōu)勢和傳播效能，對于媒介環(huán)境的構(gòu)建產(chǎn)生了新的意義。

隨著傳媒面臨的市場逐步“碎片化”，有學(xué)者指出，電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、廣電網(wǎng)“三網(wǎng)融合”的實現(xiàn)程度不斷深入，手機屏、電視屏、電腦屏也將漸漸實現(xiàn)融合。利用更廣闊的平臺和資源，手機媒體將迎來新的機遇，充分發(fā)揮自身移動全媒體的優(yōu)勢，以三屏之間的資源優(yōu)勢互補，推動實現(xiàn)自身價值的大幅提升。［4］

參考文獻

［1］ 《傳播學(xué)教程》 郭慶光 148頁 “傳播媒介的性質(zhì)與作用” 中國人民大學(xué)出版社；

［2］《傳播學(xué)教程》 郭慶光 226頁 “培養(yǎng)理論關(guān)于社會與傳播的基本觀點” 中國人民大學(xué)出版社