視覺傳達(dá)設(shè)計理念精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
隨著現(xiàn)代社會發(fā)展中信息交流的不斷深入，人們越來越注重精神領(lǐng)域的追求，視覺傳達(dá)藝術(shù)通過視覺效果滿足了人們在精神文化上的需求。視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計將影視、光、圖形、文字、色彩等元素與時尚符號緊密幾何，充分體現(xiàn)現(xiàn)代時尚主流文化，將時代特色通過更為細(xì)微的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，如淘寶網(wǎng)電的店面設(shè)計運用視覺傳達(dá)設(shè)計理念，品牌電秋水伊人、韓都衣舍等在店面封面掛出顏色明艷、設(shè)計時尚的新款衣服，給人耳目一新的感覺，充分利用品牌宣傳凸顯商品的特色，相比之下有些店面設(shè)計單一，設(shè)計過于注重形式，設(shè)計更新落后等現(xiàn)象比較普遍。視覺傳達(dá)設(shè)計不僅要滿足人類的精神需求，還要為商業(yè)行業(yè)的物質(zhì)需求服務(wù)，因此在創(chuàng)新設(shè)計理念時要結(jié)合時代和社會發(fā)展變化。[1]
視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新要有個性和新穎性，傳達(dá)出的信息通過視覺語言將圖形語言化、語言圖形化，在兩個過程的轉(zhuǎn)換之間，將豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來。設(shè)計師根據(jù)設(shè)計經(jīng)驗和時代元素對傳統(tǒng)設(shè)計觀念進(jìn)行改變，拓展設(shè)計思路和視野，豐富設(shè)計內(nèi)容，當(dāng)下一些商業(yè)網(wǎng)站的店鋪設(shè)計都運用了視覺傳達(dá)藝術(shù)的功效，將商品信息通過視覺語言傳遞出來，刺激消費者的設(shè)計感官，獲得經(jīng)濟(jì)收益。
現(xiàn)代設(shè)計理念體現(xiàn)綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的設(shè)計理念，生態(tài)文明建設(shè)越來越深入，人們在追求高品質(zhì)生活時忽略了對環(huán)境造成的影響，隨著環(huán)境保護(hù)和和諧生態(tài)建設(shè)不斷深入，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代環(huán)保理念逐漸深入到人們生活的各個方面。在當(dāng)下社會生活中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中融入綠色設(shè)計理念，與可持續(xù)發(fā)展的和諧社會建設(shè)相協(xié)調(diào)，如實際應(yīng)用中茶相關(guān)的行業(yè)多會采用主色調(diào)突出現(xiàn)代綠色文化理念，家居店面設(shè)計也會突出綠色理念，體現(xiàn)出現(xiàn)代化的創(chuàng)新設(shè)計理念，其中全友家居的標(biāo)志設(shè)計中融入綠色元素，宣傳中結(jié)合生態(tài)棲息地的環(huán)保響應(yīng)綠色和現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計。[2]
二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念分析
視覺傳達(dá)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代傳媒和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理念，將創(chuàng)新設(shè)計理念融入到藝術(shù)設(shè)計中，多元化、大眾化、個性化、環(huán)保化、民族化的設(shè)計理念隨著時展會更加豐富，在整合現(xiàn)有設(shè)計理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。高校在藝術(shù)設(shè)計和傳媒專業(yè)教學(xué)中將廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計及CI設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、展示設(shè)計幾個領(lǐng)域作為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的選擇，對視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)的重視在逐漸深化。
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的圖形是由具體形象的圖案與抽象的符號構(gòu)成的，標(biāo)志設(shè)計中雀巢公司的標(biāo)志利用具象圖案一只母鳥給兩只雀巢中的小鳥喂食來展現(xiàn)的，創(chuàng)意巧妙且符合雀巢“依偎”、“舒適安頓下來”的英文意義，在商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)下富有人情味，成為雀巢的代名詞，這種形象而生動的視覺效果在人們心底留下深刻印象，成為企業(yè)文化的一部分，將企業(yè)和產(chǎn)品特征巧妙含蓄地表現(xiàn)出來，具有深邃的內(nèi)涵，這種具體生動的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計在具象圖案設(shè)計上創(chuàng)新往往從細(xì)節(jié)上打動人心。除了圖案之外，標(biāo)志設(shè)計中的文字設(shè)計也是一種設(shè)計形式之一，這種視覺語言上的設(shè)計理念利用文字的形態(tài)造型變化突出創(chuàng)意，表達(dá)標(biāo)志的代表意義，將文字演化為圖形、多個字母的組合設(shè)計等增強(qiáng)視覺沖擊力，強(qiáng)化企業(yè)文化和產(chǎn)品的獨特之處，在世界影響力較大的品牌中，可口可樂、索尼、柯達(dá)、麥當(dāng)勞等都是以文字標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計的，可口可樂的英文全稱編排處理具有激情和活力，體現(xiàn)出可口可樂的文化導(dǎo)向，在直接表達(dá)企業(yè)產(chǎn)品特征的同時，樹立了良好的形象，大眾消費對企業(yè)標(biāo)志的識別和印象更加深刻，這種視覺上的效果更能在潛移默化之中成為人們消費中的重要影響因素。[3]
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計來源于社會實踐，設(shè)計理念的創(chuàng)新需要有豐富的設(shè)計經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，在更多領(lǐng)域的應(yīng)用中有更為深入的實踐認(rèn)識積累，才能在創(chuàng)新上把握時代的脈搏，設(shè)計出符合大眾視覺審美要求和時代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藝術(shù)作品，經(jīng)典的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品不僅是藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的代表，同時也是設(shè)計理念創(chuàng)新的重要基石，視覺創(chuàng)達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新對社會生活的深入解讀更能準(zhǔn)確把握設(shè)計的靈魂。
第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
一、創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)中的體現(xiàn)
視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新興藝術(shù)，其中的“視覺”指的也就是人們眼睛所能夠看到的東西，那么之中的“傳達(dá)”也就是把自己想要進(jìn)行傳遞的思想進(jìn)行傳遞，其不單單只是個體和個體之間的信息傳遞，同時也是個體內(nèi)部之間的信息傳遞。視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)對象是商業(yè)，其所涉及到的內(nèi)容也就相當(dāng)?shù)膹V泛。藝術(shù)本身也就設(shè)計借助于視覺進(jìn)行傳遞的，那么其實現(xiàn)了消費者、企業(yè)和商業(yè)之間的信息溝通和交流。視覺傳達(dá)藝術(shù)所采用的表現(xiàn)形式是圖形、文字以及色彩，其在人們的精神文化領(lǐng)域?qū)θ藗兊那楦泻陀^念產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。隨著社會環(huán)境的不斷變化，人們對設(shè)計藝術(shù)的要求也越來越高，因此為了能夠滿足人們的藝術(shù)要求，就必須要把視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計理念進(jìn)行樹立，并將創(chuàng)新作為設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，其中創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)中的體現(xiàn)包括有：
（1）多元化、大眾化的設(shè)計理念
從廣泛的認(rèn)識角度而言，多元化和個性化是互相對立統(tǒng)一的整體，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的個性化是視覺藝術(shù)設(shè)計走向世界，突出中國特色的必經(jīng)之路。設(shè)計人員必須從多元化的設(shè)計風(fēng)格方面重新構(gòu)建個性化的特色。且要突出新穎的理念，把握其中變化的部分。其次，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計要注重對圖形的合理運用，因為圖形是傳達(dá)設(shè)計理念的重要載體，是一種豐富的視覺語言，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的過程中既要考慮到大眾的認(rèn)知程度，也要考慮到對其個性設(shè)計理念特點進(jìn)行體現(xiàn)。
（2）個性化、環(huán)保性、民族性的設(shè)計理念
現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計關(guān)系到社會的各個方面，如何體現(xiàn)出新穎的設(shè)計特色，這就要求設(shè)計人員對生活具有深刻的認(rèn)識，再把自己所擁有的設(shè)計知識進(jìn)行二次加工，進(jìn)行個性化的視覺藝術(shù)設(shè)計，而個性化的設(shè)計充分體現(xiàn)了自我價值與定位。要想進(jìn)行個性化設(shè)計首先要了解消費者的特點，設(shè)計人員必須以全新的理念出發(fā)，突出個性化設(shè)計，找準(zhǔn)定位點，不斷地開拓新的設(shè)計領(lǐng)域，使個性化的產(chǎn)品設(shè)計成為科技和藝術(shù)的結(jié)合物，以個性鮮明的風(fēng)格帶給社會大眾與眾不同的審美觀感。其次，在人們越來越重視環(huán)保的時代，設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計時，腦海中一定要具有綠色設(shè)計觀念，并對其進(jìn)行全滿分析、科學(xué)設(shè)計，讓人們從設(shè)計者的作品中充分享受自然的美好、社會的和諧。同時設(shè)計是依靠圖像進(jìn)行思想傳遞的，其屬于是一種視覺語言，那么在其設(shè)計過程中，不但要對其個性化和環(huán)保性進(jìn)行考慮，也要對我國的民族特色進(jìn)行體現(xiàn)，在設(shè)計過程中注意對滲透設(shè)計理念進(jìn)行應(yīng)用。將民族色彩很好的運用在作品中，處理好民族色彩和色彩本身所存在的關(guān)系，以能夠?qū)⒚褡逄厣幕ㄔO(shè)和現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)造出具有我國民族風(fēng)格的視覺傳達(dá)藝術(shù)，起到對我國民族文化和色彩進(jìn)行廣泛傳播的作用。
二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教學(xué)理念和模式
1、注重實踐的設(shè)計教學(xué)理念
面對巨大就業(yè)壓力，以及藝術(shù)設(shè)計課程實踐性的教學(xué)要求，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計課程必須依據(jù)高校教育的特點與目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主設(shè)計能力，把人才培養(yǎng)和市場需要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，全面提高視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實踐操作技能，增強(qiáng)學(xué)生的市場競爭力，讓社會需求和學(xué)生技能達(dá)到完美的統(tǒng)一，以提高學(xué)生的就業(yè)率。
2、基于就業(yè)導(dǎo)向的設(shè)計教學(xué)模式
在高校藝術(shù)設(shè)計和傳媒類型的專業(yè)教學(xué)中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生需要在廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計以及CI設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、展示設(shè)計這六個領(lǐng)域進(jìn)行選擇，在相關(guān)教師的科學(xué)指導(dǎo)下，按照下面流程完成整體的畢業(yè)設(shè)計流程。①進(jìn)行策劃，把全班學(xué)生分成多個小組，參照學(xué)生個人設(shè)計的選題領(lǐng)域，在教師的合理指導(dǎo)下，認(rèn)真構(gòu)思，然后確定設(shè)計的主題。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)不同風(fēng)格的設(shè)計主題掌握完整的設(shè)計程序，進(jìn)行多維度的分析、調(diào)查研究，搜集與主題相關(guān)的各種資料，最后制定出完整的策劃方案。②設(shè)計制作環(huán)節(jié)，學(xué)生在繪制了大量的草圖，進(jìn)行反復(fù)修改、篩選以后和教師一起確定方案，然后再設(shè)計圖形、結(jié)構(gòu)、選擇合適的色彩搭配、編排設(shè)計等等，依據(jù)不同風(fēng)格，使各個小組進(jìn)行分工制作。③設(shè)計作品展示，依據(jù)風(fēng)格需要的特殊展示效果草擬出展示策劃方案，事先準(zhǔn)備好所需要的各種材料，注重設(shè)計過程中的空間關(guān)系，在學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計作品展示期間，學(xué)?？梢匝埾嚓P(guān)我也的領(lǐng)導(dǎo)參觀，適時舉辦雙選會，以解決學(xué)生的就業(yè)問題。
目前視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)廣泛的深入到了人們的日常生活之中，因此對其設(shè)計的個性化要求也隨之提高，想要進(jìn)一步對設(shè)計作品的個性化進(jìn)行體現(xiàn)，還需要借助于生產(chǎn)和設(shè)計目的，這非常有助于實現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ畹牧己媒Y(jié)合。因此在視覺傳達(dá)藝術(shù)教學(xué)過程中，也需要引導(dǎo)學(xué)生在作品設(shè)計過程中，和人們的實際生活方式相連。在文化底蘊(yùn)、生活方式以及時空環(huán)境的共同結(jié)合之下，對作品的意蘊(yùn)進(jìn)行體現(xiàn)，以此對自己的設(shè)計風(fēng)格和個性進(jìn)行體現(xiàn)，創(chuàng)造出具有良好應(yīng)用功能的個性化作品。因此在教學(xué)過程，教師們也應(yīng)該注重對學(xué)生作品設(shè)計的功能性進(jìn)行提高。雖然說在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，最注重的就是其設(shè)計的個性化，但是并不能過分的追求個性化，從而忽視了其作品的功能性，視覺傳達(dá)藝術(shù)必定是和商業(yè)發(fā)展緊密相連的，缺乏了功能性的商品，也就喪失了商品本質(zhì)要求。所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生注重提高設(shè)計作品的功能性和個性化，實現(xiàn)作品功能性和個性化的和諧發(fā)展，只有這樣才能夠真正的對創(chuàng)新設(shè)計理念進(jìn)行體現(xiàn)。
第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
一、人性化理念對于視覺傳達(dá)設(shè)計的重要性
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的需要視覺傳達(dá)設(shè)計是一門與生活和社會發(fā)展息息相關(guān)的藝術(shù)，海報、招貼、標(biāo)志、廣告、包裝等多種類型的視覺傳達(dá)設(shè)計，都在人們的日常生活和社會發(fā)展中起重要作用。而隨著社會和時代的發(fā)展以及人類生活的變化，視覺傳達(dá)設(shè)計也隨之發(fā)生變化。以海報設(shè)計為例，最初的作用就是傳達(dá)信息，只需要表明時間、地點、人物、事件等信息即可。但如今的海報設(shè)計，則在保留信息功能的基礎(chǔ)上，還帶給人們以藝術(shù)的美感享受，觀眾能夠從中獲得一種被關(guān)注感和愉悅感，繼而對作品產(chǎn)生認(rèn)同。所以說，人性化理念的表現(xiàn)和運用，正是視覺傳達(dá)設(shè)計本身發(fā)展的需要，也標(biāo)志著視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)發(fā)展到了一個高級階段。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計質(zhì)量提升的需要當(dāng)代社會被稱為是圖像化社會，即發(fā)達(dá)的視覺傳達(dá)藝術(shù)已然將人們包圍在一個圖像的世界中，不管觀眾是主動還是被動，都會接受到大量的圖像信息。雖然這是視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的表現(xiàn)之一，但也因此讓觀眾產(chǎn)生了一種審美疲勞和麻木感。在這種情況下，只有那些與眾不同的作品，才能吸引觀眾的眼球，讓他們停下匆匆的腳步仔細(xì)觀看作品，最終產(chǎn)生對作品的認(rèn)同。而人性化理念的表現(xiàn)和運用，正是實現(xiàn)這一目的重要渠道，其避免了直白的信息傳遞，將對人的尊重和理解用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，帶給人們以深刻而豐富的審美體驗，自然實現(xiàn)了觀眾對作品的認(rèn)同。所以說，人性化設(shè)計理念正是提升設(shè)計質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
二、人性化理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用
（一）突出實用功能視覺傳達(dá)設(shè)計源于生活，并服務(wù)于生活，而不是設(shè)計者一個人的孤芳自賞。唯有接地氣的作品，才能讓觀眾實實在在地感受到作品，在滿足一些實用的同時，給人們以最真實的審美體驗。這也是針對當(dāng)下的設(shè)計現(xiàn)狀而言的，在多元化的藝術(shù)觀念下，各種設(shè)計主義和風(fēng)格頻出，但是有些創(chuàng)作者過于主觀，使作品脫離了生活和實際，失去了視覺傳達(dá)本身的意義。因此，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計要做到從生活中來，到生活中去，發(fā)揮出實際價值。比如荷蘭設(shè)計師約翰•巴克曼斯創(chuàng)作的“萬用花瓶”，源于巴克曼斯在現(xiàn)實生活中看到很多人手捧鮮花回到家后，卻因為沒有合適的花瓶而苦惱，所以不得不將鮮花丟擲一旁。而他設(shè)計的這種花瓶，采用了軟橡膠的材質(zhì)，可以進(jìn)行任意的彎曲、折疊等，滿足各種花式的需要，受到了人們的普遍認(rèn)同。瑞士少女峰前的一項設(shè)計也同樣別出心裁。很多人都喜歡在山前拍照留念，回家后再為照片選擇合適的相框。針對這種情況，設(shè)計者特意在山前擺放了一個巨大的木質(zhì)相框，人們站在木框后面，不但將最美的景色納入其中，同時也獲得了一個天然、免費的相框。所以說，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計就是要關(guān)注人本身的生活，通過設(shè)計給人們的生活帶來便利和愉悅，而不是麻煩和晦澀。設(shè)計者要有一雙敏銳的眼睛，善于觀察和感悟生活，設(shè)計出藝術(shù)性和實用性兼具的佳作。
（二）提升作品趣味當(dāng)代社會的飛速發(fā)展，使人們身上背負(fù)著沉重的壓力，甚至連會心一笑都成為奢望，所以人性化設(shè)計的一個重要表現(xiàn)，就是在信息傳遞的基礎(chǔ)上，讓觀眾在一種自然狀態(tài)下獲得精神上的放松和愉悅，體現(xiàn)出設(shè)計者對觀眾的關(guān)心和關(guān)愛。比如一則名為《大家來找茬》的禁煙廣告中，設(shè)計者就采用了全新的設(shè)計表現(xiàn)。傳統(tǒng)的禁煙宣傳一般有兩種形式，一種是口號式宣傳，如“吸煙有害健康”“為了您和家人的健康，請不要吸煙”等。雖然十分直觀，但是很容易讓人感到厭煩和麻木。另一種是圖片式宣傳，比如一些國家的香煙上，會印上吸煙者牙齒或肺部的圖片，但又難免有些不雅。而在這部作品中，畫面的主體是一個男士的頭像，但是卻有著六七個嘴巴，一眼望去，每一個嘴巴都是一樣的，旁邊的文字寫到：“請找出這些嘴巴的不同”。仔細(xì)一看，原來其中的一只嘴巴正叼著一支香煙，與其他嘴巴格格不入。既表現(xiàn)出了一種趣味化效果，又巧妙詮釋了作品的主題。在有“廣告界奧斯卡”之稱的法國戛納廣告節(jié)上，帶有趣味性的作品往往能夠獲得更好的成績，充分說明了觀眾對于趣味性的渴求。通過這種趣味性的表達(dá)，放緩了人們匆匆的腳步，讓人們的生活中多了一絲趣味，更傳遞出設(shè)計者的一種關(guān)注、同情和理解。
（三）創(chuàng)新表現(xiàn)形式對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，所有的情感、思想和內(nèi)涵，都要通過藝術(shù)形式才能表現(xiàn)出來。藝術(shù)形式越合理，內(nèi)容的表現(xiàn)也就越充分。所以人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計中，也要追求藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，并由此給人們帶來更加新奇的審美體驗，既有效避免了視覺審美疲勞，又讓作品給觀眾留下了深刻的印象。如通感，這本是文學(xué)創(chuàng)作中的一種手法，如今也被運用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，如長野冬奧會的會徽設(shè)計，除了對文字、圖形、色彩等傳統(tǒng)要素的運用外，設(shè)計者還特意采用了壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，讓凹陷下去的文字部分呈現(xiàn)出一種透明化效果，與作品本身的冰雪主題十分契合，讓觀眾禁不住想要伸手觸摸，來體驗冰雪的質(zhì)感。通過從視覺到觸覺的轉(zhuǎn)換，讓觀眾獲得了全新的體驗。又如互動，這也是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的一項重要追求，能夠讓觀眾和作品有更加緊密的接觸，引發(fā)觀眾更加深刻的體驗和思考。如一則保護(hù)動物的公益廣告中，畫面主體是一條在水中遨游的鯊魚，但是魚鰭部分卻被一個小紙片刻意的遮蓋住，于是很多觀眾都要情不自禁的掀起這個小紙片一探究竟，映入眼簾的確是一幅觸目驚心的景象：原來鯊魚魚鰭早已被人割下，做成了的飯桌上的魚翅，而給鯊魚留下了流血的傷口，由此引發(fā)了人們的同情心，獲得了更深刻的表現(xiàn)效果。
（四）承擔(dān)社會責(zé)任視覺傳達(dá)設(shè)計并不是孤立存在的，而是整個社會發(fā)展的一部分，所以每一個設(shè)計者都肩負(fù)著一份社會責(zé)任，有義務(wù)關(guān)注社會，引導(dǎo)人們樹立真、善、美的追求，使人們和社會、自然更加和諧的相處，達(dá)到造福世界和全人類的目的，這也正是人性化視覺傳達(dá)設(shè)計的最高追求。以日本的無印良品為例，作為一個百貨品牌，雖然有多個設(shè)計團(tuán)隊，但是綠色設(shè)計卻是每一個團(tuán)隊的共同追求。在材料選擇上，那些不能被回收和利用的材料堅決不被使用。在設(shè)計風(fēng)格上，崇尚簡約，盡量保留原始色彩，并充分展現(xiàn)出其美感特征。在宣傳途徑上，多用網(wǎng)絡(luò)形式與客戶交流和溝通，盡量不使用紙質(zhì)材料。這種綠色設(shè)計理念，是一種巨大的進(jìn)步，每一個顧客都能感受到無印良品為環(huán)保所做出的巨大努力，同時也樹立起環(huán)保意識，實現(xiàn)了人人環(huán)保的目標(biāo)。又比如在德國等國家，出現(xiàn)了可食用的餐具包裝，很多顧客十分樂意進(jìn)行嘗試，這也充分說明人們是愿意和設(shè)計者一道去擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的。所以要通過綠色設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計等引導(dǎo)和教育人們，樹立起正確的需求觀，認(rèn)識到自己身上的責(zé)任和義務(wù)，共同維護(hù)和建設(shè)人類賴以生存的家園。
第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達(dá)設(shè)計；具體表現(xiàn)
在傳統(tǒng)模式下，視覺傳達(dá)設(shè)計關(guān)注各項平面因素，對此進(jìn)行全方位的調(diào)動，設(shè)計者在這其中融入了創(chuàng)新性的感受[1]。然而在全新的設(shè)計思路中，如果局限于上述設(shè)計模式那么仍然是不足的，這是由于視覺設(shè)計容納了較為復(fù)雜的多樣化要素。因而作為設(shè)計者來講，針對作品應(yīng)當(dāng)突顯獨特的見解，同時也不應(yīng)當(dāng)忽視受眾真實的情感體會。只有把情感體會融入全過程的視覺傳達(dá)設(shè)計，才能讓受眾擁有獨特的心靈享受，全面展現(xiàn)情感理念的重要價值。
一、探析具體表現(xiàn)
1.作品的選材從視覺設(shè)計角度來講，針對特定作品有必要進(jìn)行適當(dāng)選材。這是由于，作品材質(zhì)與作品蘊(yùn)含的深層情感具有直接性的聯(lián)系，二者應(yīng)當(dāng)是不可割裂的。因此可以得知，作品選材不應(yīng)當(dāng)局限于表層的價值，同時也蘊(yùn)藏了特定的情感理念。從視覺的角度入手，就可以探尋作品選材蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。例如：如果把水泥材料與鵝卵石材料進(jìn)行相互比較，那么可知水泥十分冷硬，鵝卵石則給受眾帶來了溫暖樸實的視覺感受。因此在必要時，可以把水泥材料替換為鵝卵石材料，將其運用于新時期的視覺設(shè)計，以此來傳達(dá)親切與溫暖的視覺效應(yīng)。如果選擇了合適的作品材料，就能順利傳遞其中潛在的情感要素[2]。
2.作品的色調(diào)自然界蘊(yùn)含了多樣化的色彩，各種色彩也滲透于平日生活。因此在視覺傳達(dá)的過程中，作品色調(diào)也構(gòu)成了不可或缺的一項要素。從本質(zhì)來講，色彩基調(diào)包含了紅色、黃色與藍(lán)色，不同類型的色彩傳達(dá)的內(nèi)心情感都是各不相同的。具體而言，紅色、紫色、黃色與綠色分別可以折射熱情、高貴、溫暖與生機(jī)等各種情感。由此可見，如果能夠把多樣化的色調(diào)搭配運用于視覺傳達(dá)，就能突顯產(chǎn)品中獨特的情感體會[3]。人類富于多變的情感，然而色彩可以實現(xiàn)情感的寄托。在視覺設(shè)計的領(lǐng)域中，針對富于變幻的內(nèi)在情感應(yīng)當(dāng)加以全方位的描述，確保流動性的色彩能夠與受眾實現(xiàn)內(nèi)心共鳴，針對產(chǎn)品也產(chǎn)生了認(rèn)同感。
3.基本的設(shè)計構(gòu)圖從平面構(gòu)圖來講，作品構(gòu)圖通常涉及到點線面的三類要素。在實現(xiàn)視覺傳達(dá)時，上述要素應(yīng)當(dāng)融入更多的情感，確保作品構(gòu)圖符合人性化的宗旨。在觀察作品的外在構(gòu)圖時，受眾就能感受到流動性的情感。然而實際上，設(shè)計構(gòu)圖本身是十分復(fù)雜的，在必要時設(shè)計者應(yīng)當(dāng)借助忽明忽暗的構(gòu)圖方式來激發(fā)受眾情感。從視覺設(shè)計來講，通?？梢赃x擇流暢的曲線或者富于速度感的直線來描述情感變化。這是因為，線條都是富于生命色彩的，它們并非單調(diào)與死板的，而是應(yīng)當(dāng)與受眾產(chǎn)生多層次的內(nèi)心互動。
4.編排文字視覺傳達(dá)設(shè)計不僅包含了上述要素，同時還包含了文字編排。除了構(gòu)圖之外，文字同樣應(yīng)當(dāng)屬于視覺設(shè)計不可或缺的要素。一般來講，文字不僅承載了特定的表層意思，同時還可以激發(fā)深層次的內(nèi)心感情。設(shè)計者針對作品文字應(yīng)當(dāng)予以創(chuàng)新編排，確保作品上的文字看起來不至于突兀，同時又能巧妙融入內(nèi)在的情感。從現(xiàn)狀來看，很多設(shè)計者已開始把藝術(shù)字運用于新形勢下的視覺設(shè)計。如果能運用藝術(shù)字來描述情感變化，就能激發(fā)受眾對此產(chǎn)生的獨特感受。此外從排版角度來講，針對排版模式也要突破局限，對此可以靈活選擇斷點式、直線、曲線或者流線型的設(shè)計方式。
二、運用情感理念完善設(shè)計的措施
受眾在面對特定的作品時，通常都會透過表層的作品外形，進(jìn)而深入其中的深層內(nèi)涵。因此可以得知，視覺傳達(dá)設(shè)計的宗旨就在于激發(fā)特定的情感效應(yīng)，引感共鳴并且讓受眾都能認(rèn)同作品設(shè)計。實質(zhì)上，視覺傳達(dá)設(shè)計與情感理念并非彼此分離的，二者之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。如果要設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的作品，那么不能缺少多層次的情感互動。具體來講，如果要做到視覺傳達(dá)設(shè)計與情感理念的相互結(jié)合，那么有必要關(guān)注如下的改進(jìn)思路：
1.在作品中蘊(yùn)含設(shè)計意圖進(jìn)行視覺設(shè)計，基本目標(biāo)就在于傳遞獨特的情感意圖。這是由于，受眾只有在接受作品外形、作品色彩以及文字描述的前提下，才能感受到設(shè)計者在這其中蘊(yùn)含的深層情感價值。由此可見，在各種類型的作品中都應(yīng)當(dāng)融入最根本的設(shè)計意圖，綜合運用多樣化的視覺傳達(dá)手段來體現(xiàn)上述的意圖。受眾一旦面對了特定類型的作品，就能引發(fā)與之相應(yīng)的情感波動。目前的狀態(tài)下，很多商家都喜歡借助廣告來實現(xiàn)自身的宣傳。相比于其他類型的營銷模式，廣告本身承載了多層次的豐富信息，同時也表現(xiàn)為多樣化的外在形式與更快的傳播速度。但是截至目前，僅有較少數(shù)的廣告可以做到迅速吸引受眾。這是由于，這部分的廣告設(shè)計者借助了獨特的視覺效應(yīng)來描述自身的設(shè)計意圖。由此可知，廣告形象蘊(yùn)含了鮮明的色彩要素、圖形要素與文字要素，它們都可以超越單一化的語言描述，確保消費者在較短的時間段里就能實現(xiàn)情感共鳴。
2.融合情感與升華情感進(jìn)行視覺設(shè)計的根本目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在于吸引受眾，上述要素構(gòu)成了視覺傳達(dá)的宗旨與目標(biāo)。因此可以得知，設(shè)計者如果能更加關(guān)注受眾內(nèi)心真正的情感，就能做好全方位的情感融合，進(jìn)而實現(xiàn)了順利的情感交流。因此作為視覺傳達(dá)的設(shè)計者來講，應(yīng)當(dāng)深入受眾之中，確保自身能夠了解受眾的真實感受。在融合情感的基礎(chǔ)上，就要嘗試借助視覺設(shè)計來升華情感。受眾如果能在欣賞某些作品時體會到自身情感的升華，就能發(fā)自內(nèi)心喜愛此類作品。
3.全面實現(xiàn)互動情感本身構(gòu)成了獨特的意識類型，它承載了特定時間段的人類記憶。視覺傳達(dá)設(shè)計實質(zhì)上并非局限于設(shè)計者的單方面，而是有必要致力于實現(xiàn)雙向性的互動設(shè)計。設(shè)計者如果把自身情感融入特定的作品中，受眾就能感受到上述的情感要素，進(jìn)而給出相應(yīng)的反饋。通過運用上述的雙向模式來構(gòu)建二者互動的橋梁，從而密切了多層次的情感溝通以及情感交流。因此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)當(dāng)超越最終的產(chǎn)品與成果，更加關(guān)注過程。
三、結(jié)語
視覺傳達(dá)設(shè)計與平日生活具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，而作品本身也承載了社會美學(xué)與技術(shù)美學(xué)的兩種內(nèi)涵。在欣賞作品的前提下，針對其中潛在的現(xiàn)實意義進(jìn)行了全方位的挖掘。未來在實踐中，作為設(shè)計者還需不斷的摸索，對于情感理念進(jìn)行全面的融入，在此基礎(chǔ)上獲得更高水準(zhǔn)的作品成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]張亞洲.在視覺傳達(dá)設(shè)計中情感理念的表現(xiàn)研究[J].科技與創(chuàng)新,2016(23):43.
[2]周靜.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)研究[J].藝術(shù)教育,2016(11):213-214.
第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
新媒體藝術(shù)是基于新媒體環(huán)境下來進(jìn)行的，其中包含了網(wǎng)絡(luò)平臺的運行，會結(jié)合設(shè)計理念來進(jìn)行深層次的藝術(shù)理念傳達(dá)，與媒體環(huán)境充分的融合，觀察在現(xiàn)場是否存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)理念的實現(xiàn)。這種媒體藝術(shù)表達(dá)形式展現(xiàn)了媒體藝術(shù)的先進(jìn)性，能夠隨著時代的發(fā)展變化而進(jìn)步，這樣的媒體藝術(shù)更具有生命力，不會被市場發(fā)展所淘汰。視覺傳達(dá)藝術(shù)涵蓋的范圍則是比較廣泛的，包括媒體、廣告設(shè)計、產(chǎn)品包裝等多個領(lǐng)域，對于其中常見的技術(shù)性問題，經(jīng)過一段時間的發(fā)展配合，能夠與新媒體藝術(shù)相互融合，對于所要進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計以及理念創(chuàng)新，也能達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品以及媒體設(shè)計要體現(xiàn)出創(chuàng)新性，對于其中比較常見的資源更新問題，可以通過技術(shù)性方法來進(jìn)行深入的解決，現(xiàn)階段的技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)將繪畫藝術(shù)作品經(jīng)過計算機(jī)掃描來錄入到系統(tǒng)中，產(chǎn)品設(shè)計時可能會出現(xiàn)設(shè)計理念融合階段的矛盾沖突問題，面對這一問題，要有明確的設(shè)計目標(biāo)，這樣所遇到的問題才能夠通過技術(shù)性方法來更深入地解決，通過這種方法可以更深入地解決設(shè)計理念沖突問題。
二、新媒體藝術(shù)應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中的特點
對于新媒體技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用，重點是突出新媒體藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)功能，在網(wǎng)絡(luò)平臺中對信息資源進(jìn)行充分的融合，并探討出資源應(yīng)用的最合理模式。基于信息整合基礎(chǔ)上所進(jìn)行的資源應(yīng)用，能夠使設(shè)計理念與產(chǎn)品更好地融合，并使所設(shè)計的內(nèi)容充分地融合到設(shè)計理念中。新媒體環(huán)境下各行業(yè)的發(fā)展都迎來了前所未有的機(jī)遇，同時這也是媒體環(huán)境問題中急需優(yōu)化解決的。藝術(shù)家所面臨的設(shè)計問題中，也存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，對于一些比較常見的技術(shù)性問題，在設(shè)計期間需要設(shè)計師擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計態(tài)度，并考慮設(shè)計后的產(chǎn)品應(yīng)用形式，觀察需要進(jìn)一步優(yōu)化解決的內(nèi)容。設(shè)計師需要不斷地深入總結(jié)設(shè)計理念，并對新媒體環(huán)境下需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，為新媒體藝術(shù)以及視覺傳達(dá)設(shè)計中所遇到的問題進(jìn)行更深入的探討。通過以上論述，可以將新媒體技術(shù)應(yīng)用的特征總結(jié)為創(chuàng)新、融洽、功能豐富等方面，是視覺傳達(dá)設(shè)計的未來主體發(fā)展方向。
除此之外，連接性與互動性也是不可忽略的，通過新媒體藝術(shù)應(yīng)用，在視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中，可以充分地融合不同層次的產(chǎn)品設(shè)計理念，在各個產(chǎn)品設(shè)計區(qū)域內(nèi)形成連續(xù)，通過這種方法能夠節(jié)省大量的設(shè)計時間，并且在設(shè)計理念形成方面也更具有可行性，能夠避免受到質(zhì)量隱患的影響，這也是現(xiàn)階段比較常見的技術(shù)性方法之一。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對藝術(shù)家設(shè)計理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，一些藝術(shù)家追求設(shè)計的效率，導(dǎo)致缺乏產(chǎn)品設(shè)計理念的沉淀，這樣最終所得到的設(shè)計理念中，很難對設(shè)計方法進(jìn)行深入的了解，也導(dǎo)致最終所設(shè)計出的產(chǎn)品與實際情況融合不徹底，很難被觀賞者所接受。
新媒體藝術(shù)既是一種設(shè)計理念，同時也是一種深層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要藝術(shù)家對自己的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行定向提升，并幫助實現(xiàn)更理想的經(jīng)營管理形式，經(jīng)過一段時間的發(fā)展落實，新媒體環(huán)境的先進(jìn)性能夠與設(shè)計理念結(jié)合，達(dá)到更理想的經(jīng)營管理形式，這也是現(xiàn)階段需要重點完善的設(shè)計內(nèi)容。
三、新媒體藝術(shù)的應(yīng)用
新媒體藝術(shù)應(yīng)用時要有明確的針對目標(biāo)，充分地融合媒體環(huán)境下所遇到的隱患問題，并通過技術(shù)調(diào)節(jié)來避免基層中的設(shè)計理念落實受到影響。體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的先進(jìn)性，需要充分地體現(xiàn)出平臺先進(jìn)性，在網(wǎng)絡(luò)平臺中不斷地搜集整理信心，達(dá)到更理想的使用標(biāo)準(zhǔn)，為視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)造有利條件。娛樂性也是媒體環(huán)境中獨有的特征，在與設(shè)計理念相互融合時，基層中可能會出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象，通過娛樂性的實現(xiàn)，能夠吸引更多的群眾對視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行關(guān)注，這樣就能夠輕松地實現(xiàn)信息與產(chǎn)品宣傳目標(biāo)，避免現(xiàn)場出現(xiàn)影響技術(shù)應(yīng)用落實的相關(guān)問題，并幫助實現(xiàn)更高效理想的管理效果，這也是目前常用的技術(shù)性方法之一，對實現(xiàn)藝術(shù)價值也有很大的幫助。
第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計；視覺傳達(dá)；心理特征
一、圖形形態(tài)的心理特征
視覺傳達(dá)是通過視覺體驗來傳達(dá)一種藝術(shù)理念，使人們在觀賞包裝設(shè)計作品中，能夠?qū)⑦@種文化理念更好的理解記憶，達(dá)到文化宣傳的目的。隨著包裝設(shè)計的不斷深入發(fā)展，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計期間需要考慮設(shè)計作品對人們心理特征的影響，所確定的設(shè)計理念要更好的得到實現(xiàn)。包裝設(shè)計中，常用的藝術(shù)變現(xiàn)手法會在設(shè)計師頭腦中形成深刻的印象，例如點與線條的運用，曲線所構(gòu)建出的圖形更具有藝術(shù)感，形態(tài)心理正是在內(nèi)心形成這種理念，將線條的運用形式在頭腦中形成清晰的理念，這也可以稱之為是設(shè)計理念的形成，形態(tài)心理是根據(jù)事物的外形來進(jìn)行設(shè)計的，例如從古埃及開始便將太陽通過圓形圖案來表示的，這種藝術(shù)設(shè)計理念得到延續(xù)，形態(tài)心理也成為包裝設(shè)計中主要的針對內(nèi)容，通過這種方法能夠在短時間內(nèi)對設(shè)計方案進(jìn)行確定，生活中很多的包裝設(shè)計也是從形態(tài)心理方面來進(jìn)行的，具體包括以下幾方面特征。
1、點的視覺心理
點是包裝設(shè)計中比較常用的，點沒有過多的棱角，設(shè)計起來是比較簡便的，在包裝設(shè)計中，點通常是以圓形圖案存在的，需要結(jié)合周邊的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計來共同進(jìn)行，如果包裝設(shè)計的整體構(gòu)圖比較復(fù)雜，所配合的點則需要盡量的簡化，避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，才能夠更好的融入到整體圖形中。點的具體面積可以靈活的變動，受心理特征影響，設(shè)計期間每一處線條都是有意義的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計的理念中存在沖突矛盾時，也可以應(yīng)用圖形的銜接方法，在圖案的過渡上更加理想化，達(dá)到更佳的設(shè)計效果。避免在設(shè)計圖案中出現(xiàn)嚴(yán)重的構(gòu)圖過于呆板，應(yīng)用點的設(shè)計形式能夠取得很好的效果，并且隨著設(shè)計理念的深入進(jìn)行，也能夠通過點來構(gòu)建大的圖案，通過這種方法可以避免在設(shè)計理念中出現(xiàn)對稱銜接不合理的現(xiàn)象，使包裝設(shè)計更能夠吸引消費者注意，起到產(chǎn)品宣傳的效果。包裝設(shè)計所帶來的視覺體驗中，是通過圖形來進(jìn)行構(gòu)圖控制的。確保設(shè)計理念得到更深入的提升。
2、線的視覺心理
線是構(gòu)成圖形更高級的基礎(chǔ)元素，通過線條的變化，在包裝設(shè)計作品中能夠?qū)⑺囆g(shù)理念表現(xiàn)得增加充分。線條應(yīng)用后可以構(gòu)建出復(fù)雜的幾何圖形，并且圖形結(jié)構(gòu)多變也得到了更好的調(diào)控，這樣就不會導(dǎo)致設(shè)計過程構(gòu)圖與設(shè)計理念相沖突的現(xiàn)象，線條設(shè)計起來更加靈活，可以根據(jù)所構(gòu)建的圖形來進(jìn)行變動設(shè)計，也可以根據(jù)常見的技術(shù)性方法來進(jìn)行深入的解決。包裝設(shè)計的心理特征分析，還要結(jié)合具體的產(chǎn)品來進(jìn)行，觀察產(chǎn)品投入使用后包裝設(shè)計是否能夠提升整體宣傳競爭能力，外觀包裝是消費者最直觀觀察到的部分，在色彩以及線條搭配時要考慮是否能夠在消費者心中留下深刻的記憶。如果是針對產(chǎn)品使用功能方面來進(jìn)行的設(shè)計，要將功能正常實現(xiàn)為前提，并根據(jù)使用功能方面的矛盾沖突，來進(jìn)行更深層次的設(shè)計線條優(yōu)化。
3、面的視覺心理
面是由點與先構(gòu)成的，點在運動過程中產(chǎn)生了線采用面的設(shè)計理念，能夠使人們感受到設(shè)計方案的嚴(yán)謹(jǐn)性，并在其中通過技術(shù)性方法來更好的解決這一問題，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，在視覺效果上也能得到更好的落實提升，使最終所得到的設(shè)計作品符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。面的設(shè)計形式中，能夠帶來更直觀寬廣的視覺體驗，并在設(shè)計過程中創(chuàng)造更有利的使用標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計理念中存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容時，通過設(shè)計方法的優(yōu)化控制，在基層中也得到了更徹底的設(shè)計理念完善。
二、色彩心理
色彩是包裝設(shè)計中影響心理特征的重要因素之一，對于設(shè)計期間常見的理念不明確問題，可能會出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的情況，經(jīng)過一段時間的配合也能得到更好的解決。色彩是建立在圖形基礎(chǔ)上的，對于一些比較常見的設(shè)計針對目標(biāo)不明確現(xiàn)象，在色彩搭配過程中，能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計情感，使所設(shè)計的產(chǎn)品中，更具有觀賞性。色彩對設(shè)計產(chǎn)品的觀賞心理影響也是比較嚴(yán)重的。民族理念融入到產(chǎn)品設(shè)計中，在色彩的搭配形式上更加多樣化，是現(xiàn)代包裝設(shè)計中常常會選擇的方法，對于基層中比較常見的隱患問題，通過這種理念的配合設(shè)計，也能使得設(shè)計理念更明確的突顯出來。
例如冷色調(diào)與暖色調(diào)的選擇，要根據(jù)產(chǎn)品的使用方向來進(jìn)行確定，藍(lán)色白色都會使人聯(lián)想到清涼感，這也是設(shè)計中影響心理特征的主要因素之一，在設(shè)計期間要合理的選擇，將設(shè)計師獨特的設(shè)計理念體現(xiàn)在其中，這樣可以避免出現(xiàn)設(shè)計理念表達(dá)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)。
三、字體心理
文字表達(dá)在設(shè)計中所占有的比例比較小，但確實消費者必看的部分，選擇何種字體對設(shè)后的效果影響比較嚴(yán)重，包裝文字中，所表達(dá)的信息內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇與之相匹配的字體，這樣所得到的結(jié)果中，才不會出現(xiàn)設(shè)計效果不充足的現(xiàn)象，并促進(jìn)管理計劃在現(xiàn)場得到更好的落實應(yīng)用，為實現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計創(chuàng)造更好的意境。還可以根據(jù)產(chǎn)品的消費群體來對字體進(jìn)行選擇，如果所設(shè)計的產(chǎn)品中，大部分是針對年輕人的，則要選擇一些輕快的字體，例如卡通字體，這樣可以消除距離感，使包裝設(shè)計帶來更親切的感覺。美術(shù)字體比較具有藝術(shù)性，能夠提高所包裝產(chǎn)品的等級，使人們在閱讀文字時產(chǎn)生藝術(shù)感，并對產(chǎn)品的內(nèi)部設(shè)計產(chǎn)生好奇，從而對產(chǎn)品進(jìn)行購買了解。可以發(fā)現(xiàn)字體對心理特征的影響所占比例也十分的明顯，是不可忽略的部分。
結(jié)語：
從事包裝設(shè)計時，將形態(tài)、色彩心理和文字心理與它們在平面中不同的位置所產(chǎn)生的不同心理相結(jié)合，可以構(gòu)成表達(dá)設(shè)計師對產(chǎn)品包裝的理解，如果以符號優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，表達(dá)出設(shè)計師的情感和產(chǎn)品特有的個性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平的不斷提高，對成功運用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺信息與心理依據(jù)，都會為消費者所認(rèn)同與接受。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭海燕.借助視覺傳達(dá)完善都市圖書館品牌形象――以上海圖書館為例[J].圖書館雜志，2013（06）.
第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
關(guān)鍵詞：招貼；廣告藝術(shù)；視覺要素；信息傳播
招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時間，并以高速度及時解決各種需求問題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對商品變化情況的通報上。
招帖廣告的視覺語言要素，即人們通過視覺載體能夠識別的語言內(nèi)容，這種視覺語言在畫面中以各種不同類型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺語言包含具象的固有視覺要素和抽象的設(shè)計理念要素。固有視覺要素是人類視覺經(jīng)驗可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺語言，包括插圖、色彩與文字。這些語言能夠被人們所識別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計理念要素是通過設(shè)計師加工后傳達(dá)基本理念與視覺美感的視覺語言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。
因而，招貼廣告的具象要素固有視覺語言，是實現(xiàn)抽象要素設(shè)計理念要素的前提。抽象要素設(shè)計理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性。總之，將二者有機(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對把握招貼的視覺語言整體性有深刻的意義。
一、招貼廣告具象的固有視覺要素
招貼作為一種視覺信息傳播的形式，它具有最主要的視覺要素，即是它的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會時代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會的一面放大鏡，時代的縮影?？梢哉f，一張具有高超技巧而沒有視覺語言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場視覺的體驗。
1.招貼廣告的設(shè)計插圖應(yīng)用
設(shè)計插圖形象是通過感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無窮。因此，我們在設(shè)計時要增強(qiáng)插圖形象畫面的視覺沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語言多樣化，無論繪畫語言或攝影語言還是圖形語言或由生產(chǎn)的不同肌理語言等。均能根據(jù)不同主題展開創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。
招帖中的繪畫插圖語言表現(xiàn)畫面元素，具有灑脫的視覺特點。其表現(xiàn)語言多種多樣，分別形成不同的視覺效果。比如，運動主題的招貼適合用強(qiáng)烈動感的繪畫語言表現(xiàn)手法。搖滾樂主題適合個性、張揚(yáng)的繪畫語言表現(xiàn)，輕音樂主題招貼適合用柔美的繪畫語言。招貼中的攝影語言表現(xiàn)畫面元素，具有直觀、真實的視覺感受。
攝影語言說服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語言通過現(xiàn)實或超現(xiàn)實攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語言也如此。
2.招貼廣告的設(shè)計色彩應(yīng)用
色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計中運用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計作品。
招貼設(shè)計中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點決定的色彩形象，將畫面營造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。隨著時代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對色彩的認(rèn)識已突破傳統(tǒng)的局限，個性化的表達(dá)越來越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來越多的人對于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。
因而，招貼廣告設(shè)計中設(shè)計師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計師的理念、對色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對色彩的偏愛外，還要結(jié)合社會的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對性和時代特征。
3.招貼廣告的設(shè)計字體應(yīng)用
文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時，為了讓廣告中的人物、場景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計因素中，文字始終是設(shè)計者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。
第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
關(guān)鍵詞：招貼；廣告藝術(shù)；視覺要素；信息傳播
招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時間，并以高速度及時解決各種需求問題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對商品變化情況的通報上。
招帖廣告的視覺語言要素，即人們通過視覺載體能夠識別的語言內(nèi)容，這種視覺語言在畫面中以各種不同類型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺語言包含具象的固有視覺要素和抽象的設(shè)計理念要素。固有視覺要素是人類視覺經(jīng)驗可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺語言，包括插圖、色彩與文字。這些語言能夠被人們所識別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計理念要素是通過設(shè)計師加工后傳達(dá)基本理念與視覺美感的視覺語言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。
因而，招貼廣告的具象要素固有視覺語言，是實現(xiàn)抽象要素設(shè)計理念要素的前提。抽象要素設(shè)計理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性?？傊?，將二者有機(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對把握招貼的視覺語言整體性有深刻的意義。
一、招貼廣告具象的固有視覺要素
招貼作為一種視覺信息傳播的形式，它具有最主要的視覺要素，即是它的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會時代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會的一面放大鏡，時代的縮影?？梢哉f，一張具有高超技巧而沒有視覺語言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場視覺的體驗。
1.招貼廣告的設(shè)計插圖應(yīng)用
設(shè)計插圖形象是通過感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無窮。因此，我們在設(shè)計時要增強(qiáng)插圖形象畫面的視覺沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語言多樣化，無論繪畫語言或攝影語言還是圖形語言或由生產(chǎn)的不同肌理語言等。均能根據(jù)不同主題展開創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。
招帖中的繪畫插圖語言表現(xiàn)畫面元素，具有灑脫的視覺特點。其表現(xiàn)語言多種多樣，分別形成不同的視覺效果。比如，運動主題的招貼適合用強(qiáng)烈動感的繪畫語言表現(xiàn)手法。搖滾樂主題適合個性、張揚(yáng)的繪畫語言表現(xiàn)，輕音樂主題招貼適合用柔美的繪畫語言。招貼中的攝影語言表現(xiàn)畫面元素，具有直觀、真實的視覺感受。
攝影語言說服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語言通過現(xiàn)實或超現(xiàn)實攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語言也如此。
2.招貼廣告的設(shè)計色彩應(yīng)用
色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計中運用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計作品。
招貼設(shè)計中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點決定的色彩形象，將畫面營造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。隨著時代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對色彩的認(rèn)識已突破傳統(tǒng)的局限，個性化的表達(dá)越來越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來越多的人對于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。
因而，招貼廣告設(shè)計中設(shè)計師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計師的理念、對色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對色彩的偏愛外，還要結(jié)合社會的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對性和時代特征。
3.招貼廣告的設(shè)計字體應(yīng)用
文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時，為了讓廣告中的人物、場景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計因素中，文字始終是設(shè)計者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。
文字是招貼廣告設(shè)計中不可缺少的部分，其本身的存在在招貼廣告中的作用是可想而知的。一幅好的招貼海報設(shè)計，在體現(xiàn)創(chuàng)意的同時，很好的展現(xiàn)了形式美法則，尤其文字段落跟圖的組合，處處蘊(yùn)含著形式美、對比、變化、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、秩序等等，在這里得到了很好地體現(xiàn)。由于招貼的主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各不相同，因而選擇和使用適當(dāng)?shù)淖煮w，其本身就體現(xiàn)了設(shè)計意識。我們從漢字和拉丁字的字形能看出，各種字體適合不同主題內(nèi)涵的招貼。如羅馬體、宋體具有柔和裝飾效果，適合表現(xiàn)古典、傳統(tǒng)文化等內(nèi)涵的招貼，而黑體沒有裝飾角，具有粗狂、嚴(yán)肅、對比強(qiáng)烈的視覺效果，適合表現(xiàn)現(xiàn)代、莊重等場合使用的招貼。
靳棣強(qiáng)設(shè)計的《朝韓統(tǒng)一》招帖作品，巧妙地利用書法表現(xiàn)形式，以“韓”、“朝”兩字左邊的偏旁，進(jìn)行重構(gòu)，把“月”“韋”相倒置，讓人直視朝、韓不合，實同為一體。總之，作為設(shè)計師一方面要深刻分析和認(rèn)識各種字體的風(fēng)格特點，以便更好地使用，同時又要充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出具有時代的文字風(fēng)采。
二、招貼廣告抽象的設(shè)計理念要素
1.招貼廣告中的創(chuàng)意元素組成
招貼的創(chuàng)意都是通過視覺元素表現(xiàn)主題和傳遞信息，不同招貼設(shè)計作品所利用的視覺語言是不一樣的。無論是由幾個視覺元素表現(xiàn)，都是要求創(chuàng)意的準(zhǔn)確性和巧妙性。視覺語言是通過比喻、象征、擬人、夸張等手法把不同的圖形合成一個創(chuàng)意，以較為巧妙、精練的畫面來表達(dá)主題。有時招貼的主題包含的信息量豐富或表現(xiàn)的設(shè)計多樣，如《文明與傳承》招貼廣告作品，以攝影語言為主，達(dá)到了點綴圖形、烘托畫面的視覺效果。不同的形式語言表現(xiàn)不同的作品，形成特有的地域文化和不同的視覺感受。靳棣強(qiáng)先生則擅長把中國的傳統(tǒng)文化及視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合，并在設(shè)計中惟妙惟肖地運用，因此他的作品體現(xiàn)了富有中國人文氣息的獨特個性。對于招貼廣告作品而言，簡潔的日本設(shè)計形式、幽美的現(xiàn)代美國設(shè)計形式、理性實用的德國設(shè)計形式、浪漫現(xiàn)代的法國設(shè)計形式，都是給人不同的視覺感受的具有鮮明個性的招貼廣告。
2.招貼廣告中的語言元素的整合
整合就是為了統(tǒng)一招貼中視覺語言的對比關(guān)系，即達(dá)到作品視覺語言元素的整體性和一致性，從而達(dá)到和諧的畫面效果。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化的交流和融合日益頻繁，現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同的方面給招貼帶來新的信息。一幅優(yōu)秀的招貼廣告設(shè)計作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外，還要具備一定的文化內(nèi)涵，只有這樣才能與觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流，從而達(dá)到更高的境界。在招貼廣告設(shè)計中，我們反對的是缺乏思想的添加，也反對簡單空洞，平淡無奇，引起人們的聯(lián)想和思考，那將是設(shè)計者的追求境界。日本的著名設(shè)計師田中一光，對招貼設(shè)計有自己的獨特見解。他設(shè)計的《文字的表現(xiàn)力》招貼作品正是他的理念體現(xiàn)。日本設(shè)計師KEIZO說:“好的招貼廣告包含能使視覺傳達(dá)物質(zhì)化因素。它們也包含沖擊力，幽默和創(chuàng)意”。
總之，招貼廣告設(shè)計中具象要素和抽象要素關(guān)系密不可分，同為招帖的要素語言，都是為了提升招貼廣告設(shè)計作品的藝術(shù)品位和價值。因而，處理好招貼設(shè)計中各要素之間的和諧、整體關(guān)系之整體過程尤其重要。
第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理念范文
視覺傳達(dá)設(shè)計綠色化
綠色是自然界中常見的顏色、綠色是植物的顏色，也是春季的象征。近幾年該詞組在貿(mào)易、食物、環(huán)境領(lǐng)域較為常用，代表著健康、環(huán)保、生態(tài)、秩序等含義。同時也說明了環(huán)境、食物等領(lǐng)域的失衡狀況。
現(xiàn)在平面設(shè)計領(lǐng)域也存在著嚴(yán)重的失衡狀況，尤其以招貼為甚。隨著社會的快節(jié)奏步伐，物質(zhì)生活的豐富，受眾的眼球變得越來越挑剔。設(shè)計師往往為了吸引受眾、追求效益而對招貼的設(shè)計采取了庸俗、低級的強(qiáng)烈視覺刺激手段，通常，招貼在設(shè)計中為了達(dá)到廠家要求的宣傳效果，一味地堆砌華麗造成視覺的災(zāi)難。閃光的材料、強(qiáng)烈的色彩對比、巨大的尺寸、呆板的形象，給受眾的視覺造成困擾。也失去了招貼設(shè)計在引導(dǎo)消費、藝術(shù)性方面的特征，影響了招貼設(shè)計的健康發(fā)展。
所以，招貼設(shè)計甚至平面設(shè)計領(lǐng)域也需要“綠色”，綠色是一個環(huán)保概念，它提倡順其自然，以環(huán)境為主。該理念引入招貼設(shè)計中，無疑是有益的。這個綠色主要是指設(shè)計過程及結(jié)果要符合生態(tài)規(guī)律。視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化，亦即在綠色設(shè)計概念引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合社會生態(tài)良性循環(huán)的視覺傳達(dá)設(shè)計體系。具體來說，就是將綠色設(shè)計理念導(dǎo)入視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，在綠色視野下從設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)兩方面入手，激發(fā)設(shè)計活力，反對設(shè)計的僵化模仿，反對過多形式語言的堆砌，實現(xiàn)設(shè)計主體生命質(zhì)量的全面提升。把招貼的視覺傳達(dá)定義在綠色范圍內(nèi)，排斥視覺污染，提倡設(shè)計順應(yīng)人的視覺規(guī)律，不論是對于招貼的發(fā)展還是受眾都是有益的。
視覺傳達(dá)設(shè)計綠色化的實現(xiàn)條件
以人為本。招貼作為一種不可或缺的商業(yè)宣傳手段，與人們的生活存在非常密切的關(guān)系，可以說是生活中不可缺少的。所以招貼的設(shè)計理念、方式等不自覺地對人們的消費、品位產(chǎn)生影響。當(dāng)然招貼不應(yīng)該僅僅作為一種商業(yè)宣傳手段，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會文化藝術(shù)傳播的載體，通過招貼不僅能讓人們選擇所需要的商品，還應(yīng)給人帶來積極、奮斗、時尚、快樂的精神享受。所以，設(shè)計者想要達(dá)到以上要求，就必須做到以人為本的設(shè)計理念。
人是招貼設(shè)計的使用對象。所以招貼視覺傳達(dá)時應(yīng)把對人的視覺順序、視覺習(xí)慣作為設(shè)計的首要考慮因素。在傳播商品信息的前提下，也肩負(fù)起傳達(dá)有益公眾身心愉快，減少壓抑感和疲勞感，并結(jié)合大眾審美特征，以引導(dǎo)大眾生活理念，使其生活方式擺脫商業(yè)化，順應(yīng)人們文化的生活趣事。
眾多事實也表明，人們對于招貼、廣告等商業(yè)宣傳的態(tài)度已擺脫了停留在功能上的滿足，更為關(guān)注對精神層面的滿足。李寧之所以能獲得成功，于其充滿個性的招貼是分不開的，從其招貼中能看出其不僅是在宣傳商品，更多的是于受眾心靈溝通、情感的滿足，在其一組海報中，有這樣兩句話：“上班：敢于改寫每個錯誤，下班：敢于改寫耐力記錄”。這樣的招貼契合了上班族的心理，滿足了年輕上班族大膽、敢為、追求個性的心理特點。再如：中國移動的招貼，主題永遠(yuǎn)都是貼心服務(wù)，滿足了消費者被尊重的愿望。
生態(tài)意識。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計綠色化，要有生態(tài)道德意識。生態(tài)道德意識是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺承擔(dān)起對自然環(huán)境的道德責(zé)任，體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步的新境界，體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展。是否具有良好的生態(tài)道德意識，是衡量一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。生態(tài)憂患意識是人類面對日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而萌生的憂患意識。人們逐漸開始憧憬一種人與自然和諧相處的生活方式，這種方式延伸到招貼設(shè)計中就是要在設(shè)計思想上借鑒生態(tài)意識的指導(dǎo)，設(shè)計不能超越基本的社會道德范疇，還必須考慮生態(tài)宣傳的義務(wù)和責(zé)任，并將這些作為設(shè)計者的內(nèi)在責(zé)任，建立良性循環(huán)的視覺設(shè)計生態(tài)圈，以傳達(dá)給受眾良好的文化、健康的生活為設(shè)計前提，這也必將成為視覺傳達(dá)設(shè)計的新主題。
注重環(huán)保。招貼設(shè)計的環(huán)保主要指物質(zhì)和精神兩方面的同步環(huán)保。綠色設(shè)計不僅僅只是采用“綠色”材料，使材料得到循環(huán)使用，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)然，從物質(zhì)方面考慮，減少有害設(shè)計材料的使用很有必要。但是，任何設(shè)計都要考慮到人的精神因素，設(shè)計時不能只從物質(zhì)方面考慮。人的精神變化受到影響的一個重要原因不僅在于選擇了合適的物質(zhì)原料，而在于這些物質(zhì)原料在設(shè)計過程中是否注入了人的因素，設(shè)計者是否關(guān)心人的情感，是否巧妙地將物質(zhì)原料進(jìn)行合理的規(guī)劃，利用各種相關(guān)因素把設(shè)計對象審美化，更切合人的情緒，是否使人產(chǎn)生歸屬感以及自我價值實現(xiàn)的滿足感。比如，德國大眾汽車的一款招貼畫，畫面上只露出了一個德國大眾的標(biāo)志，車子周身都被綠色的小草、鮮花包裹，體現(xiàn)出大眾車節(jié)能、綠色和環(huán)保的理念和現(xiàn)在的消費者對環(huán)保的追求是吻合的。同時也把這種綠色環(huán)保的理念扎根在消費者的心中。還有，豐田汽車的招貼畫在設(shè)計時十分注重對綠色草地、藍(lán)天、白云的使用，通常都是一個汽車馳騁在綠色的原野上，招貼在宣傳過程中就把這種對藍(lán)天、白云和草地的向往傳達(dá)給了消費者，有意識地培養(yǎng)了受眾的環(huán)保觀念。
在現(xiàn)在這個商業(yè)味道濃厚的世俗化社會，招貼的設(shè)計者在視覺設(shè)計時不能隨波逐流，要用真實的表達(dá)理念、扎實的設(shè)計功底、樂觀愉快的心情來對待招貼設(shè)計，用真誠的作品去打動受眾，傳達(dá)綠色設(shè)計理念，以使招貼設(shè)計進(jìn)入良性循環(huán)的狀態(tài)。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化站在人與自然的高度，向自我關(guān)懷回歸的設(shè)計思想，將會使視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)入一個嶄新的境界，實現(xiàn)設(shè)計與人、社會和自然的和諧。
參考文獻(xiàn)：
1.汪田明、李曉卿：《招貼設(shè)計》，長沙：湖南大學(xué)出版社，2006年版。
2.向雪：《現(xiàn)代招貼設(shè)計教程》，重慶:西南師范大學(xué)出版社，2006年版。
