思想道德教育教案精選(九篇)
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第1篇：思想道德教育教案范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 思想道德教育 心理暗示
一、問題的提出
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，與智育、體育、美育等一樣是學(xué)校教育工作的重要組成部分，對學(xué)生健康成長成才具有重要的導(dǎo)向作用?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的價(jià)值多元化、市場經(jīng)濟(jì)確立過程中產(chǎn)生的新舊觀念沖突、信息網(wǎng)絡(luò)化飛速發(fā)展帶來的信息混雜、應(yīng)試教育背景下學(xué)校與家庭重智輕德的傾向、處于青春期學(xué)生的反叛心理以及獨(dú)生子女家庭教育中形成的個(gè)性特征沖突，使得我國中學(xué)生思想道德教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。并且中學(xué)生正處于青春期，是世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此中學(xué)必須承擔(dān)更大的思想道德教育責(zé)任。如何加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，將其培養(yǎng)為具有正確政治立場、思想觀點(diǎn)和道德素養(yǎng)的中學(xué)生，已經(jīng)成為中學(xué)思想道德教育的重大課題。但目前而言，中學(xué)生思想道德教育存在著諸如課程設(shè)置不科學(xué)、教學(xué)方式不能與時(shí)俱進(jìn)等問題，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的德育效果。那么究竟如何才能解決中學(xué)生思想道德教育效果較差的問題呢？
對于這一問題的回答，學(xué)者們尚未得出一致的觀點(diǎn)，現(xiàn)有研究主要集中在以下兩個(gè)方面：其一，有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該從思想道德課程建設(shè)入手，構(gòu)建更為科學(xué)的課程體系。例如朱小蔓認(rèn)為只有通過課程創(chuàng)新才能發(fā)揮中學(xué)道德教育課程的關(guān)鍵作用 [1] ；李先才認(rèn)為現(xiàn)有的思想道德教育內(nèi)容過于寬泛，應(yīng)該專注于品格教育，建議中學(xué)加強(qiáng)基礎(chǔ)道德教育，重視品格教育課程建設(shè)。[2] 其二，從思想道德教育方式層面提升中學(xué)生的接受程度。例如紀(jì)春玲認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的背景下，中學(xué)思想道德教育需要適時(shí)調(diào)整，采取積極的措施讓網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生思想道德教育中發(fā)揮積極的作用 [3] ；而主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這塊新陣地，積極探索網(wǎng)上思想道德教育的新規(guī)律和健全網(wǎng)絡(luò)道德行為監(jiān)控機(jī)制可以有效克服網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的負(fù)面影響，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。[4] 胡克州將構(gòu)建長效機(jī)制視為增強(qiáng)中學(xué)思想道德教育針對性和實(shí)效性的有力保證，認(rèn)為應(yīng)該構(gòu)建認(rèn)同機(jī)制、利益機(jī)制、自律機(jī)制和制度保障機(jī)制，使中學(xué)生從其內(nèi)心認(rèn)同思想道德教育、自覺踐行相關(guān)要求。[5] 認(rèn)為諸如分層推進(jìn)法、自我教育管理法、群體自我教育法、親歷體驗(yàn)法、階梯遞進(jìn)教育法和思想道德教育生活化等方法應(yīng)該在思想道德教育中受到更多的重視。[6]
上述研究為我國中學(xué)生思想道德教育提供了重要的探索性結(jié)論。但是道德教育的失敗往往是因?yàn)槭┙陶邔κ芙陶叩男睦頎顟B(tài)的無知與漠視，對其認(rèn)知沒有進(jìn)入心理深層，因此施教也往往不能打動(dòng)人心。并且思想道德教育是師生雙向互動(dòng)過程，施教者對學(xué)生的影響，包括學(xué)校對學(xué)生提出的要求、內(nèi)容，采取的方式方法等都要符合學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律和發(fā)展水平 [7] ，因此僅僅通過課程建設(shè)和改進(jìn)教學(xué)方法，仍然不能擺脫單向思想道德教育的桎梏，并且填鴨式的思想道德教育模式通常因?yàn)榧ぐl(fā)了中學(xué)生的逆反心理，進(jìn)而破壞了學(xué)習(xí)效果。
歸根結(jié)底，只針對中學(xué)生思想道德教育過程的某一環(huán)節(jié)提出相關(guān)改革建議，而不考慮中學(xué)生的心理狀態(tài)，并不能從根本上解決現(xiàn)有的中學(xué)生思想道德教育中存在的問題。鑒于此，我們將從心理暗示出發(fā)，通過提高中學(xué)生思想道德的學(xué)習(xí)效率角度提出可行的德育實(shí)施途徑。
二、心理暗示的內(nèi)涵及作用
1.心理暗示的概念
心理暗示是指個(gè)體或團(tuán)體等暗示者通過向受暗示者傳達(dá)一種具有影響作用的信息，受暗示者則會(huì)有意無意地受到這些信息的影響，從而做出相應(yīng)的行為反應(yīng)的現(xiàn)象。心理暗示是一種常見的人與人溝通的方式，暗示信息的類型和強(qiáng)度不同會(huì)導(dǎo)致受暗示者不同類型的行為反應(yīng) [8] ，其中受暗示者對暗示信息的接收過程可能是未察覺的，也可能是基于對暗示者的認(rèn)同而主動(dòng)進(jìn)行的。[9][10]
2.心理暗示的分類
心理暗示通常有以下幾種劃分方式：（1）根據(jù)暗示信息的來源不同可以劃分為他人暗示和自我暗示。（2）根據(jù)暗示所導(dǎo)致的被暗示者的心理反應(yīng)可以劃分為積極心理暗示和消極心理暗示。（3）根據(jù)暗示信息的傳遞方式可以劃分為語言暗示、行為暗示和人格暗示。
3.心理暗示在教育領(lǐng)域的應(yīng)用
心理暗示的作用在于通過潛在的暗示達(dá)到改變被暗示者行為、情緒和心理狀態(tài)的目的。早在20世紀(jì)中期，心理暗示已經(jīng)在教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。其中最為著名的是美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森1968年心理暗示實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的“羅森塔爾效應(yīng)”，“羅森塔爾效應(yīng)”意味著教師對于學(xué)生的期望和積極的暗示會(huì)誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更可能達(dá)成教師的期望。心理暗示在教育中成為了廣泛應(yīng)用的手段，其基本理念是通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)在需求和激發(fā)學(xué)生的心理潛力，減輕學(xué)生在課堂上的心理負(fù)擔(dān)，以達(dá)到高速、高質(zhì)地傳遞教學(xué)信息的目的。[11] 依據(jù)心理暗示的作用機(jī)制，保加利亞心理治療醫(yī)生洛扎諾夫于20世紀(jì)50年代中期成功開發(fā)出“暗示教學(xué)”或“洛扎諾夫教學(xué)法”，該方法在東歐、西歐和南美、北美等國都獲得廣泛試行。
三、心理暗示視角下中學(xué)生道德教育實(shí)施路徑
1.構(gòu)建多元化的暗示源網(wǎng)絡(luò)
中學(xué)生的思想道德教育不僅僅局限于課堂，而應(yīng)該以中學(xué)生為主體，構(gòu)建包含教師、班級、家庭、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)等在內(nèi)的綜合性網(wǎng)絡(luò)，營造出完善的德育氛圍，共同完成中學(xué)生的思想道德教育。以下分別論述暗示源網(wǎng)絡(luò)中各主體的作用。
（1）發(fā)揮思想道德教育教師的作用。思想道德教師是中學(xué)生思想道德教育的最為直接的暗示者，因此需要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用。已有研究顯示，如果被暗示者對暗示者存在一種“自卑、自貶心理”，那么就更傾向于接受暗示者的判斷和影響，甚至潛意識(shí)中不惜放棄自主思維。 [12] 因此，教師的權(quán)威越高，對于中學(xué)生的暗示效果就越強(qiáng)。教師的權(quán)威是師德修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、思想境界、敬業(yè)精神、教育教學(xué)能力和成就水平的綜合反饋，因此德育教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，通過增強(qiáng)以上幾個(gè)方面來提升自身的權(quán)威水平。在此基礎(chǔ)上，在民主平等、雙向合作的課堂教學(xué)氛圍中利用自身權(quán)威，對學(xué)生實(shí)施積極有效的心理暗示，促進(jìn)思想道德教育成效的提高。
（2）營造良好的班級環(huán)境。我國著名教育家陶行知認(rèn)為，他們（德育教師）也不應(yīng)當(dāng)忘記同學(xué)相互感化的影響，最好還要運(yùn)用同學(xué)去感化同學(xué)，運(yùn)用朋友去感化朋友。因此教師除加強(qiáng)自我權(quán)威以外，還需要擔(dān)任營造良好班級環(huán)境的重任。一般而言，班級環(huán)境可以分為人文環(huán)境和物理環(huán)境。人文環(huán)境指的是由人與人之間交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的心理氛圍，在班級中具體表現(xiàn)為師生關(guān)系和生生關(guān)系的集合。而班級中由民主和諧、相互尊重、合作競爭的人際關(guān)系所形成的心理氛圍，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理暗示，從而影響其行為。物理環(huán)境是指由實(shí)物所構(gòu)成的環(huán)境，在班級環(huán)境中具體表現(xiàn)為由教室布置、班風(fēng)標(biāo)語和整潔程度等構(gòu)建出的教學(xué)環(huán)境，一個(gè)布置有序、積極向上和整潔的教學(xué)環(huán)境對學(xué)生同樣具有積極的心理暗示。鑒于此，教師應(yīng)該通過構(gòu)建良好的人文環(huán)境和物理環(huán)境，營造一種民主、寬松、和諧和融洽的氛圍來對中學(xué)生產(chǎn)生積極的暗示，從而提高其對思想道德教育的接受程度。
（3）構(gòu)建家庭、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的外部綜合網(wǎng)絡(luò)。中學(xué)生思想道德教育不僅僅在學(xué)校進(jìn)行，學(xué)生家庭、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)等主體也同樣應(yīng)該加入中學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。其中，良好的家庭思想道德教育和家人的思想道德表現(xiàn)可以潛移默化地影響中學(xué)生的行為；而互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、開放性和隱蔽性等特點(diǎn)，對中學(xué)生思想道德教育提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此通過保持良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并充分利用網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣、資料豐富和形式多樣等特點(diǎn)，主動(dòng)將網(wǎng)絡(luò)開發(fā)為新的思想道德教育基地；最后，雖然中學(xué)生并未完全進(jìn)入社會(huì)，但是不能忽略社會(huì)中其他主體對于中學(xué)生思想道德教育的作用，并且應(yīng)該鼓勵(lì)中學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，使中學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中接受更多的啟發(fā)。
2.選擇合適的心理暗示類型
（1）以積極暗示為主，避免消極暗示。中學(xué)生的心智尚未成熟，容易受到外部暗示信息的影響，并且每位學(xué)生的心智模式都有差異，這要求對于中學(xué)生的心理暗示應(yīng)該因人而異。但總體而言，需要倡導(dǎo)積極的心理暗示，避免消極的心理暗示。這是因?yàn)椴豢紤]學(xué)生的心理承受能力而進(jìn)行的態(tài)度粗暴、諷刺挖苦和引喻失當(dāng)?shù)认麡O的心理暗示，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒低落、缺乏自信等現(xiàn)象的出現(xiàn)，甚至誘使其產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而消極應(yīng)對思想道德學(xué)習(xí)，嚴(yán)重時(shí)將會(huì)故意破壞正確的道德準(zhǔn)則。而積極的心理暗示則可以通過積極鼓勵(lì)、樹立榜樣等方式，更好地引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行思想道德課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。因此，思想道德教育中要慎用心理暗示，堅(jiān)持積極地、正面地引導(dǎo)學(xué)生，避免負(fù)面暗示對學(xué)生心理和行為產(chǎn)生不良影響。
（2）語言暗示、行動(dòng)暗示和人格暗示相結(jié)合。語言暗示、行動(dòng)暗示和人格暗示是教師在中學(xué)生思想道德教育中經(jīng)常采用的幾種暗示方式，但是三者具有不同的使用范圍。一般而言，語言暗示最為直接，適用于快速有效地誘導(dǎo)中學(xué)生接受和遵守道德準(zhǔn)則的情況，而行動(dòng)暗示和人格暗示則更注重于對中學(xué)生潛移默化的影響，具有長期性的特點(diǎn)，而這種暗示效果一旦實(shí)現(xiàn)，往往比單純的語言暗示效果維持更長的時(shí)間。因此，在思想道德教育中，需要根據(jù)實(shí)際情況，綜合采用上述暗示方式。
（3）努力培養(yǎng)自我暗示，將思想道德教育變成中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。以上討論的諸種暗示，實(shí)質(zhì)上都是他人暗示。他人暗示著重于通過獎(jiǎng)賞、贊許和成績等外部條件來激勵(lì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而自我暗示則是通過中學(xué)生激發(fā)自身的求知欲、成就感、自尊、自信等內(nèi)部心理因素來達(dá)到同樣的目的。其實(shí)，中學(xué)生思想道德教育的主體是中學(xué)生本身，應(yīng)該充分發(fā)揮其能動(dòng)作用，這才是心理暗示的最終目標(biāo)。如果中學(xué)生意識(shí)不到自己的主體地位，就會(huì)逐漸喪失自主理解、選擇和追求道德規(guī)范的積極性，而只能消極地接受和被動(dòng)地服從。因此，中學(xué)生道德教育不能僅以教師為主體來培養(yǎng)學(xué)生道德情感、意志和良好行為習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)中學(xué)生獲取道德知識(shí)、體驗(yàn)道德情感、磨練道德意志和養(yǎng)成良好道德習(xí)慣的主動(dòng)性。這就要求德育工作者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將思想道德教育視為中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，使其從被動(dòng)接受道德灌輸中解放出來，主動(dòng)地對現(xiàn)有價(jià)值體系、行為規(guī)范進(jìn)行獨(dú)立思考和評價(jià)，并在反省的基礎(chǔ)上做出自己的道德選擇。
3.注重心理暗示與課程建設(shè)相結(jié)合
盡管心理暗示在中學(xué)生思想道德教育中應(yīng)該發(fā)揮更為重要的作用，但是并不能完全替代思想道德教育課程的作用。思想道德教育的內(nèi)容一般分為理論灌輸和以人的觀念為主導(dǎo)的教育內(nèi)容兩部分，心理暗示作為隱性教育的一種，更適合于需要學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)、觀念方面和品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)容。[13] 而思想道德理論的學(xué)習(xí)仍然需要顯性教育，并且需要保持道德教育內(nèi)容的正確性和一致性，這在客觀上要求加強(qiáng)思想道德課程的建設(shè)。因此，心理暗示和課程建設(shè)作為相輔相成的兩種方法，共同構(gòu)成思想道德教育方法的整體，既要通過課程建設(shè)保證思想道德教育的嚴(yán)肅性、正規(guī)化和公開性，又要發(fā)揮心理暗示的針對性、滲透性和感染性等特點(diǎn)，依據(jù)不同對象、不同情景和不同的德育內(nèi)容綜合使用。
（作者單位：青島市第三十七中學(xué)，山東 青島，266012）
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：思想道德教育教案范文
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；案例教學(xué)；探索
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中遇到的實(shí)際問題。這就要求教師在教學(xué)中做到理論聯(lián)系實(shí)際，抓住當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題，結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際和生活、學(xué)習(xí)中遇到的困惑，有的放矢地開展教學(xué)。
案例教學(xué)簡單的說就是從具體的案例出發(fā)，通過分析，最終得出結(jié)論的教學(xué)方法。它以真實(shí)案例的現(xiàn)實(shí)性、感染性；以課堂討論的直觀性、生動(dòng)性；以師生共同參與的主動(dòng)性、積極性等有機(jī)結(jié)合，達(dá)到比較理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，要發(fā)揮出案例教學(xué)的諸多優(yōu)勢，對教師要求比較高，需要注意很多方面，每次課都要充分地準(zhǔn)備，有效地實(shí)踐和發(fā)揮，同時(shí)要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來使用。
一、《基礎(chǔ)》課案例教學(xué)的必要性和可行性
1、案例教學(xué)能夠很好地滿足和保證《基礎(chǔ)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
《基礎(chǔ)》課是高校對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育的主渠道。開設(shè)《基礎(chǔ)》課的目的在于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，為他們堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。由此可見，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)目的不是讓學(xué)生簡單地記住現(xiàn)成的結(jié)論與原理，而是引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場、觀點(diǎn)和方法。歸根到底，它是世界觀和方法論教育，而案例教學(xué)法正符合《基礎(chǔ)》課的這一教學(xué)目的和宗旨。應(yīng)用案例教學(xué)法，教師經(jīng)過精心準(zhǔn)備，把抽象的理論轉(zhuǎn)換成具體生動(dòng)的事例即案例交給學(xué)生，并組織他們開展討論。由于每個(gè)案例的內(nèi)容都是不同的新奇的事物，對青年學(xué)生有特殊的吸引力，可以激發(fā)他們主動(dòng)思考、積極探討的熱情，從而實(shí)現(xiàn)從知識(shí)層面向理論層面的轉(zhuǎn)化，再由理論探討向分析實(shí)際、解決問題的過渡，會(huì)使《基礎(chǔ)》課的教學(xué)質(zhì)量與效果不斷提高。
2、案例教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要措施
《基礎(chǔ)》課肩負(fù)著大學(xué)生素質(zhì)教育的重任，要求其必須注重青年學(xué)生的滲透性教育、養(yǎng)成性教育，注重受教育者的體驗(yàn)和內(nèi)化過程，而素質(zhì)教育的重點(diǎn)則是大學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過教育解決大學(xué)生創(chuàng)新認(rèn)知能力較弱，創(chuàng)新思維能力欠缺，創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏等比較突出的問題。傳統(tǒng)的教育觀念過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的過程，是接受人類已經(jīng)積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，其壓抑和阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的發(fā)展，久而久之，使學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性?！痘A(chǔ)》課的教育應(yīng)該采用通俗易懂的語言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式。應(yīng)用案例教學(xué)法，不僅有利于他們理解和掌握基本原理，更重要的是通過讓學(xué)生直接參與教學(xué)活動(dòng)，師生共同分析、探討、爭辯、質(zhì)疑，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
3、案例教學(xué)能有效激活思想政治理論課的內(nèi)在活力，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在的大學(xué)生特別關(guān)注就業(yè)去向，把主要精力大多用在有利就業(yè)的專業(yè)課學(xué)習(xí)和外語水平的提高上。一般都不大重視思想政治理論課學(xué)習(xí)，認(rèn)為是可有可無，與己無關(guān)。結(jié)果是教師投入大量時(shí)間和精力，學(xué)生卻沒有收獲。目前思想政治理論課的教學(xué)效率較低已是不爭的事實(shí)。要改變《基礎(chǔ)》課教學(xué)的高投入、低產(chǎn)出現(xiàn)狀，除了在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教材方面要進(jìn)行改革之外，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，代之以貼近學(xué)生實(shí)際、符合教育教學(xué)規(guī)律和當(dāng)代青年特點(diǎn)的啟發(fā)式、參與式、研究式的教學(xué)方法，是提高《基礎(chǔ)》課教學(xué)效率的重要途徑。案例教學(xué)就是嘗試著把《基礎(chǔ)》教學(xué)從應(yīng)試教育下單一的灌輸方法轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育理念下的互動(dòng)教學(xué)方法，是一種比較貼近大學(xué)生思想實(shí)際和成長需求的方法和手段，把我們要說的與大學(xué)生想聽的結(jié)合起來，把邏輯力量與情感的力量結(jié)合起來，把透徹的說理與鮮活的語言結(jié)合起來，能夠營造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一種有利于他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
二、《基礎(chǔ)》課案例教學(xué)法的局限
1、欠缺系統(tǒng)性
案例教學(xué)主要是運(yùn)用典型案例引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和探索知識(shí)。案例中事件的敘述一般都遠(yuǎn)離抽象的概念和知識(shí)，而且一個(gè)案例本身很難集教材中一章或一節(jié)之全部內(nèi)容，即使一章選一個(gè)案例或一節(jié)選一個(gè)案例，也很難系統(tǒng)地概括所有內(nèi)容和解決的問題。個(gè)案的研討與解決，雖然為課程體系的全面掌握奠定了基礎(chǔ)，但終究不能完全以案例教學(xué)作為唯一的教學(xué)模式。
2、欠缺整體性
教學(xué)過程是一環(huán)扣一環(huán)的運(yùn)行過程，教學(xué)內(nèi)容是一節(jié)連一節(jié)的知識(shí)系統(tǒng)，要求教學(xué)方法也應(yīng)具有系統(tǒng)性、整體性。案例敘述的是某一事件，案例與案例之間事件的敘述上常常是不連續(xù)的，沒有什么嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)。這樣，學(xué)生所獲得的知識(shí)、技能等，也就難以匯總進(jìn)一個(gè)整體框架中，這在一定程度上影響了案例教學(xué)模式功能的發(fā)揮。所以在運(yùn)用案例教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)輔以其他教學(xué)方法，綜合發(fā)揮作用，提高教學(xué)效果。
三、《基礎(chǔ)》課案例教學(xué)建議
1、要處理好案例教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系
案例教學(xué)不是替論教學(xué)，也不可替論教學(xué)。理論教學(xué)是開展案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的補(bǔ)充和完善，二者相互配合，相互促進(jìn)。案例教學(xué)雖然以案例分析為主，但也給理論講授一定的時(shí)間，一般來說，導(dǎo)語和案例分析后應(yīng)該是理論講授的最佳時(shí)間，教師要抓住這一時(shí)機(jī)把相關(guān)內(nèi)容的理論問題講得深入透徹。教學(xué)中我體會(huì)到，哪個(gè)班理論學(xué)習(xí)組織的扎實(shí)有效，哪個(gè)班的案例分析就深刻透徹。否則，很容易導(dǎo)致就現(xiàn)象論現(xiàn)象，達(dá)不到以案論理的目的。因此，在開展案例教學(xué)過程中，切忌把理論教學(xué)與案例教學(xué)割裂開，甚至對立起來的做法。
2、要處理好引導(dǎo)與參與的關(guān)系
教師在案例教學(xué)中的作用主要體現(xiàn)在組織和引導(dǎo)上。首先是案例分析前的布置。教師要把選擇和分析該案例的主要意圖向?qū)W生交待清楚，同時(shí)還要向?qū)W生講授必要的理論知識(shí)，說明案例分析的步驟和方法。其次是課堂討論的引導(dǎo)。教師要把關(guān)鍵性的討論發(fā)言引向深入，對關(guān)系到案例主題的矛盾意見引發(fā)研討，對趨于一致的意見及時(shí)進(jìn)行綜合，對明顯偏離主題的，要及時(shí)更正。
3、要處理好課內(nèi)教學(xué)時(shí)間和課外教學(xué)時(shí)間的關(guān)系
由于案例教學(xué)的特點(diǎn)，決定了教師除了要把握好課內(nèi)教學(xué)時(shí)間之外，還要把握一定的課外教學(xué)時(shí)間。比如在課下可以讓學(xué)生利用一定時(shí)間預(yù)習(xí)案例，把撰寫案例分析報(bào)告留到課后，讓學(xué)生利用自習(xí)時(shí)間去更充分地分析歸納、整理和撰寫。這樣會(huì)拓寬案例教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間與空間，使教學(xué)目的和目標(biāo)更充分地實(shí)現(xiàn)。
4、要處理好案例教學(xué)與教學(xué)改革的關(guān)系
案例教學(xué)是推進(jìn)《基礎(chǔ)》課教學(xué)改革的一種嘗試。教學(xué)改革的最終目的是使理論學(xué)習(xí)管用，案例教學(xué)不可能完全解決這個(gè)問題。通過把案例教學(xué)引入《基礎(chǔ)》課的學(xué)習(xí)，可以引起我們對教學(xué)改革中面臨的許多問題的思考，能夠?yàn)橥七M(jìn)教學(xué)的改革和創(chuàng)新提供一些啟示。在案例分析的過程中，我們可以掌握學(xué)生的困惑和對重大現(xiàn)實(shí)問題的看法；可以總結(jié)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；可以發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)才能和特長，這些都為教學(xué)改革提供了條件。我們可以充分利用這些條件，在不斷提高教師自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力提高思想政治理論課教學(xué)的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。
參考文獻(xiàn)：
[1]中央宣傳部，教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[Z].教社政[2005]5號.
作者簡介：
潘春麗（1961-），女，湖北云夢人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部教授，國家二級心理咨詢師，主要研究思想政治教育、大學(xué)生心理健康教育。
第3篇：思想道德教育教案范文
一、鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。
開展未成年人思想道德建設(shè)工作最大的特點(diǎn)，就是注重兒童實(shí)踐、注重兒童自主參與，兒童思想道德建設(shè)，務(wù)必力戒空洞說教和形式主義，要多開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童在行動(dòng)中明理，在實(shí)踐中鍛煉，學(xué)會(huì)自己教育自己。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
在課堂教學(xué)中，我校要求授課教師在備課中要把德育內(nèi)容反映在教案當(dāng)中，在課堂上，結(jié)合課文內(nèi)容靈活多樣進(jìn)行德育滲透教學(xué)；同時(shí)利用每周一班會(huì)課組織學(xué)生開展“安全、環(huán)保、禮儀、誠信、自律”等方面的主題班會(huì)，在教育中逐步幫助學(xué)生形成良好的道德行為規(guī)范。
2、鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理，增強(qiáng)學(xué)生自我管理能力。
我校通過活動(dòng)，使各班學(xué)生出現(xiàn)你爭我趕的局面，并從沒個(gè)班中抽出部分優(yōu)秀的學(xué)生對學(xué)校進(jìn)行監(jiān)督反饋，做到發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改，提高了學(xué)生的自我約束能力和自我管理能力，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。
3、每周一開展“國旗下講話”的教育活動(dòng)。
國旗是祖國的象征，教育學(xué)生熱愛國旗是愛國主義教育的重要內(nèi)容。我校在學(xué)生中開展“國旗下講話”的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生在老師各家長還有社會(huì)人士的真確指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生為國家和人民多做貢獻(xiàn)，更為紅旗高高飄揚(yáng)而奮斗。
4、開展行為規(guī)范實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行禮儀教育。
每班每兩周給學(xué)生上一節(jié)禮儀課，所講的禮儀都是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況編排的，讓學(xué)生模擬實(shí)踐，表演怎樣才能做到待人接物有禮貌。我們堅(jiān)持抓好《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育和養(yǎng)成訓(xùn)練，學(xué)生逐步形成了良好的行為習(xí)慣，變得文明禮貌多了。
5、開展“三個(gè)彎彎腰”活動(dòng)，進(jìn)行環(huán)保教育。
要做一個(gè)合格的“小公民”，環(huán)保的意識(shí)是不能沒有的。我校首先在學(xué)生當(dāng)中開展環(huán)保主題活動(dòng)，讓學(xué)生“見到果皮彎彎腰；見到紙屑彎彎腰；見到塑料袋彎彎腰”成為自覺行動(dòng)。
6、開展“孝心獻(xiàn)父母”主題活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。
在進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，我們還根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有針對性地開展教育活動(dòng)?，F(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女多，不少孩子只知受愛，不知愛人，孝敬父母就更無從談起了。針對這一現(xiàn)象，我們組織了“孝心獻(xiàn)父母”這一主題教育活動(dòng)。
二、積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐場所
學(xué)生道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家長、教師和全體社會(huì)成員的通力合作。
1、小公民道德建設(shè)走進(jìn)家庭。
家庭是學(xué)生道德教育的搖籃，是學(xué)生道德教育最重要、最基礎(chǔ)的陣地，對于學(xué)生道德習(xí)慣的形成著成起著重要的作用。我校充分發(fā)揮家庭教育作用，廣泛向家長宣傳道德建設(shè)計(jì)劃，積極求得家長對孩子參與活動(dòng)，在家中給學(xué)生當(dāng)好“小幫手”、“小主人”等提供機(jī)會(huì)和條件。
2、小公民道德建設(shè)主動(dòng)與社會(huì)聯(lián)網(wǎng)。
在對學(xué)生進(jìn)行小公民道德建設(shè)中，我校廣泛動(dòng)員社會(huì)力量來支持和參與，其中我校主要做了以下工作：
（1）邀請關(guān)心下一代工作委員會(huì)的老領(lǐng)導(dǎo)到校對對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
（2）利用社會(huì)活動(dòng)場所,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)。我校每學(xué)期都組織學(xué)生參加讀書征文競賽活動(dòng)。
三、存在主要問題及今后的努力方向
存在主要問題：其一，未成年人在自覺遵守社會(huì)公德方面觀念淡薄，缺乏遵守公德的意識(shí)。其二，未成年人在物質(zhì)追求方面上，表現(xiàn)出貪圖安逸、相互攀比，精神世界空虛，無遠(yuǎn)大理想，上進(jìn)心不足。其三，學(xué)校、社會(huì)、家庭教育比較難做到三位一體，互相滲透，出現(xiàn)學(xué)校教育和社會(huì)、家庭教育逆向異步的現(xiàn)象。
第4篇：思想道德教育教案范文
一、教師要從自身做起，嚴(yán)格要求自己
“業(yè)精于勤荒于嬉”“一分耕耘一分收獲”。這都是至理名言，勤于教學(xué)是提高教學(xué)有效性的有效手段。這個(gè)“勤”字應(yīng)從多方面理解。我的理解是：首先要勤于工作，高效快捷地完成教案書寫、作業(yè)批改等常規(guī)工作，讓自己有充足的時(shí)間去考慮教學(xué)，而不是忙于聊天，忙于趕工作；其次是緊跟學(xué)生，隨時(shí)掌握班級學(xué)生的動(dòng)態(tài)與個(gè)性差異，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；最后是勤動(dòng)腦，勤動(dòng)嘴，勤總結(jié)，讓學(xué)生跟著你轉(zhuǎn)，讓你的教學(xué)能力不斷提高。
扎實(shí)細(xì)致的教學(xué)，是提高語文教學(xué)最有效的手段。教師要做到以下幾點(diǎn)：1.備好課，上好課。要吃透教材，備好教案；要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，將知識(shí)正確無誤地傳授給學(xué)生，要精講多練，授人以漁，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，掌握方法，提高技能，具備自學(xué)能力。2.通過批改作業(yè)、測驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，再通過輔導(dǎo)解決問題。3.鼓勵(lì)課外閱讀，拓展視野，提高閱讀和寫作能力。4.實(shí)行全體教育，不能為了幾枝桃花而忽視了整片桃林。5.查漏補(bǔ)缺。
除了課堂的講授，還要做好課后輔導(dǎo)工作，中學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)，針對這種問題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，握握他的手、摸摸他的頭等。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時(shí)，對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評學(xué)生之前，先談?wù)勛约汗ぷ鞯牟蛔恪?/p>
二、德育教育在歷史教學(xué)中展開
在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，各種新的思想觀、價(jià)值觀沖擊著人們的傳統(tǒng)道德，社會(huì)上一些不良行為的發(fā)生讓人們感嘆“道德缺失”“世風(fēng)日下”。在這種新形勢下就更應(yīng)該加強(qiáng)對國人的思想道德教育，尤其要加強(qiáng)對青少年的思想道德教育。青少年是國家建設(shè)的接班人，民族的未來和希望，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到國家的命運(yùn)。在素質(zhì)教育的今天，我們要智育和德育一起抓，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。
俗話說：“澆花要澆根，育人要育心，且移花不讓花知曉?！边@些教育應(yīng)該注重熏陶感染潛移默化，若春風(fēng)化雨、潤物無聲一般貫穿于日常的教學(xué)過程之中，使得學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與他們的提高融為一體，水融般地同步進(jìn)行。切不可生硬地說教，擺出一通大道理，學(xué)生只會(huì)厭煩，而沒有說服力。在歷史教學(xué)中，教師要充分挖掘歷史教材內(nèi)容的德育因素，讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
我們的祖國有過非常輝煌的時(shí)代。比如，進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生了解我國古代的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)等，有很多都走在了世界的前列，像四大發(fā)明、圓周率的計(jì)算、九章算術(shù)、古代的建筑、茶葉的種植、絲綢之路等等，這些悠久的歷史文化遺產(chǎn)影響著世界，作為一名中國人，都會(huì)感到自豪和驕傲；通過歷史上優(yōu)秀人物來啟發(fā)學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行人格教育。從這些杰出的人物身上，我們可以學(xué)到很多東西，他們的成長過程、取得的成就、堅(jiān)貞不屈的意志、憂國憂民的思想成為學(xué)生道德的導(dǎo)向?；羧ゲ 靶倥礈?、何以家為”的英雄氣概、孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教書育人品質(zhì)、班超“不入虎穴，焉得虎子”的勇敢精神、祖逖“聞雞起舞”的勤奮精神等等。這些都是中華民族的倫理道德觀，是我們先輩留下的優(yōu)秀品質(zhì)，是我們后人享用不盡的財(cái)富。
三、將課本與生活結(jié)合起來教學(xué)
很多時(shí)候，歷史課教學(xué)是教師講歷史教材內(nèi)容，學(xué)生記知識(shí)點(diǎn)，練習(xí)鞏固。學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)是“照搬照抄”，學(xué)習(xí)過程單一枯燥，沒有學(xué)習(xí)的興趣。美國教育家杜威說過：“學(xué)校教育最大失敗是學(xué)生接受一種脫離生活的教育?！比~圣陶先生說過：“生活即教育?！比绻覀円晃兜貦C(jī)械灌輸，學(xué)生不會(huì)感到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，感到在學(xué)無用的知識(shí)，教師讓原本內(nèi)容豐富、包含思想的歷史課變得如一潭死水。歷史的經(jīng)驗(yàn)只有與學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生共鳴，通過主觀感悟，才能內(nèi)化為學(xué)生的智慧。長期以來，我們習(xí)慣于在課本上明確寫出一些重大事件給予人們的“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，學(xué)生則往往對此無動(dòng)于衷，但是歷史學(xué)科本身所固有的過去性特點(diǎn)，導(dǎo)致它與現(xiàn)實(shí)有著很大的時(shí)間與空間的距離，這使得現(xiàn)在的學(xué)生很難真正地走進(jìn)歷史，產(chǎn)生共鳴。難以理解書本上的干癟抽象的歷史知識(shí)點(diǎn)，自然更談不上很好地提高歷史素養(yǎng)和培養(yǎng)歷史分析、綜合能力。這與我們的新課程改革是背道而馳的。那么，如何最大限度地優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，激活高中歷史課堂，使學(xué)生能真正感悟歷史，體驗(yàn)歷史，讓學(xué)生能夠置身于浩瀚的歷史海洋中體會(huì)民族智慧，激發(fā)民族情感，提高人文素養(yǎng)，從而使新課程改革真正落到實(shí)處，成為許多教師在不斷思索的課題與追求的目標(biāo)。我認(rèn)為，一堂歷史課要鮮活，要優(yōu)化，教學(xué)生活化是其源泉。只有貼近生活的歷史才是有生命力的，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。比如，與政治和地理知識(shí)相聯(lián)系在平時(shí)的歷史課堂教學(xué)中更是屢見不鮮的。在上課時(shí)，每當(dāng)將歷史知識(shí)與學(xué)生所熟悉的其他學(xué)科知識(shí)相聯(lián)系時(shí)，我都能在學(xué)生的眼中看到興奮的光芒，在他們臉上看到會(huì)意的笑容。
第5篇：思想道德教育教案范文
【關(guān)鍵詞】 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》； 課堂教學(xué)；案例應(yīng)用
案例教學(xué)法是將真實(shí)案例引入到教學(xué)中，或者由案例引出新內(nèi)容，或者在教學(xué)過程中引入案例，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與真實(shí)生活相連接，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與課堂交流的積極性，使學(xué)生較多地參與課堂教學(xué)，也可以使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更深地思考。進(jìn)而將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，將課本知識(shí)與自我生活更好地結(jié)合，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》真正地進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心，更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這種教學(xué)方式通過課堂老師的講述使學(xué)生更接近真實(shí)的問題學(xué)習(xí)情境。案例教學(xué)法除強(qiáng)調(diào)問題的真實(shí)性，也著重解決問題過程中，學(xué)習(xí)者搜集、分析、整理資料，乃至提出解決方案的學(xué)習(xí)歷程。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師的作用是引導(dǎo)與協(xié)助，扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，而學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，其任務(wù)不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極思考和交流表達(dá)。因此，案例教學(xué)法不僅影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，同時(shí)也影響教師的教學(xué)，是一種雙向的交流。這也促使教師加深思考，根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的不同理解補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容。雙向的教學(xué)形式對教師也提出了更高的要求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高等學(xué)校思想政治理論教育課程體系的重要組成部分，是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。本課程以理論為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于教學(xué)的全過程，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念、堅(jiān)定的愛國情懷、良好的道德素養(yǎng)、自覺的法律意識(shí)。全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。與學(xué)生的實(shí)際生活實(shí)際更為接近的一門課程，如果運(yùn)用案例教學(xué)更具有優(yōu)勢，案例讓學(xué)生更容易理解。
在實(shí)際教學(xué)中，對于案例的應(yīng)用應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
一、案例的選用
首先應(yīng)選用一些離學(xué)生生活近的，與他們學(xué)習(xí)和生活相關(guān)密切案例，這樣學(xué)生比較感興趣，更容易達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)過程中，筆者曾讓學(xué)生做了一個(gè)課程總結(jié)作業(yè)，有約三分之一的學(xué)生提出，在課堂教學(xué)中，選用的案例應(yīng)該多一些他們自己學(xué)習(xí)生活中的案例，最好是一些學(xué)生的實(shí)際案例。例如《思想到得修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的緒論部分，主要是引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)新生活，不僅是學(xué)習(xí)方面的更有生活方面，面對新的環(huán)境新的人，新的學(xué)習(xí)方式，剛從高中熟悉的生活中走出的新生，有諸多的不適應(yīng)，不論是身體上還是心理上，都需要教師給予引導(dǎo)。這些問題都是大學(xué)老生曾經(jīng)面對的，這時(shí)就可以引用一些往屆學(xué)生的案例，從一些老生的成功與失敗案例的講解，新生就可以在輕松的環(huán)境中知道怎么開始自己的大學(xué)新生活。
其次，案例選用的普遍性。生活中的實(shí)際案例林林種種，在選用時(shí)應(yīng)注意選用一些具有普遍意義的案例，而應(yīng)該避免選用一些特殊的案例，給學(xué)生形成誤導(dǎo)。紛繁復(fù)雜的生活背后有其規(guī)律，
二、案例的講解
首先，案例講解的主次?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的課程，內(nèi)容涉及學(xué)生生活中的各個(gè)方面，而每個(gè)章節(jié)重要內(nèi)容各不相同，教師在實(shí)際講解中，應(yīng)詳細(xì)講解相關(guān)的部分，使學(xué)生在案例的講解的過程中明白應(yīng)該怎么去做，做好自己的選擇。
其次，案例講解的語言。還應(yīng)注意語言的應(yīng)用，不同類型的案例，應(yīng)用不同的語氣，一般關(guān)于生活中的用比較幽默的語言，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中接受相關(guān)理念?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程容易給人以說教的印象，在一般人的印象中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就是刻板的說教，容易使學(xué)生產(chǎn)生反感的情緒。所以，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教師在課堂上要扭轉(zhuǎn)這種局勢，使該門課程變成輕松幽默的學(xué)生喜愛的課程，這就要求教師注意自己的語言，盡量避免說教的語氣。
最后，案例講解的深度。在實(shí)際教學(xué)中對案例的講解，應(yīng)該避免單純地?cái)⑹?，而?yīng)該上升到理論的深度，不能將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂變成故事會(huì)，每節(jié)課應(yīng)讓學(xué)生在案例中明白一些道理，而不只是單純地聽故事。每個(gè)案例在講解的最后應(yīng)點(diǎn)出其中的深意，使其上升到理論高度。
三、案例的導(dǎo)入
在實(shí)際教學(xué)中，案例的導(dǎo)入一般有每個(gè)章節(jié)開始前導(dǎo)入，章節(jié)講解中導(dǎo)入，章節(jié)完結(jié)的總結(jié)導(dǎo)入。
案例導(dǎo)入的先發(fā)制人。教材內(nèi)容開始前的導(dǎo)入，在每個(gè)章節(jié)開始的時(shí)候，可以用案例導(dǎo)出要講的內(nèi)容。以生動(dòng)的案例吸引學(xué)生的注意力和興趣，使他們先對要講解的內(nèi)容有一個(gè)先接受，而不是一本正經(jīng)地開始章節(jié)內(nèi)容的講解，使學(xué)生先期反感，這樣才可以更好地開始章節(jié)內(nèi)容的講解。
在正式章節(jié)的講解中，也應(yīng)該避免說教式的講解，生動(dòng)的語言與精彩的案例使學(xué)生更容易潛移默化接受。在實(shí)際教學(xué)中，教師是重要的講解者，起著引導(dǎo)的作用。但是對于有些學(xué)生好把握的內(nèi)容，可以充分地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們來講解。通過講解，使學(xué)生進(jìn)一步加深對內(nèi)容的理解，同時(shí)也提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，老師只需要在旁邊起一種引導(dǎo)的作用。
第一，提問。對于有些學(xué)生好理解的內(nèi)容，老師可以提前給學(xué)生列舉一些問題，讓學(xué)生自己去看書，自己找答案，思考相關(guān)的問題，進(jìn)而通過回答問題，理清思路，加深對該問題的思考。老師可以在提問的過程中，引導(dǎo)學(xué)生將對問題的認(rèn)識(shí)提升到更高的層次，使他們更好地把握和認(rèn)識(shí)該問題，并對實(shí)際學(xué)習(xí)和生活起到指導(dǎo)作用。
第二，演講。課堂作為教學(xué)的主陣地，教師也可以和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生扮演教師的角色，給同學(xué)上課，讓他們講解案例，談案例給他們的啟示，他們從案例中感受的東西。這樣不僅可以使學(xué)生深入了解內(nèi)容，而且還鍛煉了學(xué)生的演講能力，另外還可以使學(xué)生與教師感同身受，從而達(dá)到良好的互動(dòng)。
第三，討論。對于有些章節(jié)，教師也可以給出問題和案例，然后讓學(xué)生分組討論，得出結(jié)論，這樣學(xué)生可以在討論的過程中，可以聽取不同的意見，集思廣益，拓寬思路，通過兼聽形成自己較為全面的結(jié)論，在討論的過程中，一方面可以使自己的思路清晰，另一方也能認(rèn)識(shí)到自己觀點(diǎn)的不足，對所討論的問題，有更為深刻的認(rèn)識(shí)和記憶。
在每個(gè)章節(jié)要完結(jié)的時(shí)候，也可以輔以相關(guān)案例，加深學(xué)生的印象。
總之，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師可以廣泛地應(yīng)用案例，使這門課程真正成為走進(jìn)學(xué)生心靈的課程，對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活起到指導(dǎo)和引導(dǎo)作用。
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【作者簡介】
第6篇：思想道德教育教案范文
[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；案例教學(xué)；系統(tǒng)構(gòu)建
[作者簡介]楊克平，武漢工程大學(xué)政法學(xué)院講師，碩士，湖北武漢430073
[中圖分類號]D648 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1672－2728(2007)06－0198－03
一、“基礎(chǔ)”課案例教學(xué)的必要性
根據(jù)《教育大辭典》的解釋，案例教學(xué)是指“通過組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)的專業(yè)技能、知識(shí)和理論”。從對案例教學(xué)的概念界定來看，我們可以歸納出它的兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一，案例教學(xué)通過案例掌握原理和概念，是一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法；第二，在案例教學(xué)過程中，核心是學(xué)生的討論和交流，教師不再獨(dú)霸課堂話語權(quán)，學(xué)生有更多發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。
案例教學(xué)是“基礎(chǔ)”課比較適合的教學(xué)方法。它以真實(shí)案例的現(xiàn)實(shí)性、感染性，以課堂討論的直觀性、生動(dòng)性，以師生共同參與的主動(dòng)性、積極性等有機(jī)結(jié)合，達(dá)到比較理想的教學(xué)效果。
1．有利于變“接受”為“合作”
“基礎(chǔ)”課傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“灌輸式”，主要注重“講”的功夫，注重教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、條理性和科學(xué)性，具有較強(qiáng)的說服力，但它缺乏教學(xué)過程中師生情感的相互交流。案例教學(xué)從信息傳遞模式上看，是一種雙向傳遞模式，有助于變“注入式”教學(xué)為“參與式”教學(xué)。在案例教學(xué)的過程中，教師由以前的處于學(xué)生情景之外轉(zhuǎn)向與學(xué)生情景共存，通過師生、生生之間的雙向和多向互動(dòng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生雙方的共同提高，教學(xué)相長。
2．有利于變“灌輸”為“探究”
案例教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的、開放的教學(xué)方式，它不僅重視理論知識(shí)的傳授，更注重對現(xiàn)實(shí)問題的分析與思考。學(xué)生掌握了一定的思想道德和法律理論知識(shí)，它是提高實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，是實(shí)踐能力的載體。但掌握知識(shí)不是終極目標(biāo)，精通理論的目的是為了將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為信念，外化為行為。案例具有直觀性和生動(dòng)性，它使每個(gè)學(xué)生都能充當(dāng)實(shí)踐者，去認(rèn)識(shí)、分析和處理案例中的實(shí)際問題，為理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力架起了橋梁，有利于避免“教師講、學(xué)生聽，鈴聲一響各西東”的局面，從而鍛煉了學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決問題的能力。
3．有利于變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”
“基礎(chǔ)”課教給學(xué)生的應(yīng)該是生活的真諦，是對人生的啟迪?！耙饬x”的東西是很難通過“告訴”的方式使學(xué)生獲得的，它需要通過學(xué)生的自我反思、體驗(yàn)、內(nèi)省來完成。案例教學(xué)與大學(xué)生樂于面對挑戰(zhàn)、思維敏捷、勤于思考、善于表現(xiàn)的特點(diǎn)相吻合，給他們提供了展示自我的機(jī)會(huì)。案例教學(xué)過程中的課前閱讀準(zhǔn)備、課堂上的分析辯論、課后分析報(bào)告的撰寫，無不滲透著學(xué)生的辛勤勞動(dòng)和積極思考。通過這一系列過程中的主動(dòng)參與，學(xué)生的角色和任務(wù)從傳統(tǒng)教學(xué)方式中的“觀眾”或“配角”變?yōu)榘咐虒W(xué)中的“演員”或“主角”，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。學(xué)生在擔(dān)當(dāng)課堂主角的過程中品嘗探索的快樂、創(chuàng)新的快樂、成功的快樂，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。
二、“基礎(chǔ)”課案例教學(xué)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建
我們可以把“基礎(chǔ)”課案例教學(xué)看作是一個(gè)由教師和學(xué)生組成的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的實(shí)施主體是教師和學(xué)生，實(shí)施客體是“基礎(chǔ)”課案例，通過教師與學(xué)生的信息溝通和反饋，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)教學(xué)系統(tǒng)(見圖1)。
1．教師的角色定位及主要工作
在“基礎(chǔ)”課案例教學(xué)中，教師扮演的角色應(yīng)該是有效的組織者和引導(dǎo)者，其角色定位是領(lǐng)導(dǎo)案例教學(xué)的全過程，負(fù)責(zé)創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的氛圍，組織、引導(dǎo)、啟發(fā)、記錄學(xué)生對案例的分析討論，并予以歸納總結(jié)。具體來說，教師應(yīng)該做好以下幾項(xiàng)工作：
(1)吃透教材講授要點(diǎn)。教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上對基本理論、基本原理進(jìn)行必要的講解，把握好其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。對于教材中的一般內(nèi)容，可以要求學(xué)生在課下自學(xué)完成。如果學(xué)生在自學(xué)過程中遇到不理解的問題，教師應(yīng)及時(shí)給予幫助。通過這種信息溝通與反饋，教師可以了解學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握程度，從而有助于設(shè)計(jì)更適合學(xué)生的教學(xué)案例。
(2)精心設(shè)計(jì)教學(xué)案例。案例應(yīng)是教材知識(shí)和能力培養(yǎng)的延伸和拓展，它使教材更加典型化和貼近生活，便于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、分析問題和解決問題的能力。案例的選擇是一個(gè)收集、整理、閱讀、分析、編輯、加工的綜合評價(jià)和制作過程。教師設(shè)計(jì)教學(xué)案例時(shí)應(yīng)重點(diǎn)從以下四個(gè)方面入手：
“精”。選用的案例必須貼切地說明教材的概念和原理，引起學(xué)生興趣，具有說服力。如果對案例不加篩選，“信手拈來”，僅僅是為舉例而舉例，那就失去了案例教學(xué)的意義和價(jià)值。
“新”。選用的案例要具有鮮明的時(shí)代氣息。比如，教師在闡述“大學(xué)生要具備積極進(jìn)取的人生態(tài)度”這一內(nèi)容時(shí)，如果選用“張衡發(fā)明地動(dòng)儀”這個(gè)案例，雖然也有一定的說服力，但這個(gè)案例畢竟有些陳舊和遙遠(yuǎn)。如果選用“袁隆平是怎樣成為世界雜交水稻之父的”這個(gè)案例，則不但可以幫助學(xué)生把握“開拓進(jìn)取”的深刻內(nèi)涵，而且更具現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代氣息。
“近”。選用的案例要貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際。在教學(xué)中多選用一些發(fā)生在學(xué)生身邊的案例，學(xué)生就會(huì)感同身受，印象深刻。如果所舉的案例遠(yuǎn)離學(xué)生、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，這樣的案例就沒有說服力，會(huì)大大削弱案例教學(xué)的實(shí)效性。
“真”。選用的案例要有事實(shí)依據(jù)。捕風(fēng)捉影、嘩眾取寵的案例，如果應(yīng)用到教學(xué)過程中，不但會(huì)弱化“基礎(chǔ)”課的育人功能，還會(huì)大大降低教師在學(xué)生心中的威信。
(3)指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備。除了案例選擇外，學(xué)生在課前準(zhǔn)備是否充分，對案例教學(xué)能否取得預(yù)期效果至關(guān)重要。為此，在實(shí)施案例教學(xué)前一周左右，教師要把選擇好的案例材料印發(fā)給學(xué)生，要求他們認(rèn)真閱讀和思考。另外。教師還可以在材料中列出一些參考書目，供學(xué)生查閱。將案例材料印發(fā)給學(xué)生后，教師應(yīng)要求學(xué)生在上課前預(yù)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，查閱所列的參考資料，對案例進(jìn)行認(rèn)真分析，寫出案例分析的發(fā)言提綱，為課堂案例討論做好充分的準(zhǔn)備。
(4)引導(dǎo)學(xué)生課堂討論。學(xué)生是案例討論的主角，但教師決不能袖手旁觀。教師應(yīng)事先了解學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備的情況，通過學(xué)生的信息反饋，有針對性地準(zhǔn)備一系列問題用來創(chuàng)設(shè)問題情境，啟迪學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)他們參與討論的積極性。教師還要善于抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例議題積極辯論，從而把討論引導(dǎo)到正確認(rèn)識(shí)的軌道上。
(5)案例分析點(diǎn)評總結(jié)。案例教學(xué)的目的就是要通過對案例的分析討論獲得正確的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)。因此，在學(xué)生對案例進(jìn)行討論、撰寫案例分析報(bào)告之后，教師要進(jìn)
行恰如其分的點(diǎn)評總結(jié)。如發(fā)言的熱烈程度、論題的集中程度、問題分析透徹程度等，指出學(xué)生分析結(jié)論中的優(yōu)缺點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主，使學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，提高案例教學(xué)的整體質(zhì)量。
2．學(xué)生的角色定位及主要任務(wù)
在“基礎(chǔ)”課案例教學(xué)中，學(xué)生必須扮演積極參與者的角色。具體來說，學(xué)生應(yīng)該做到：
(1)理解掌握知識(shí)要點(diǎn)。在理解并掌握老師講解基本知識(shí)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)對教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)，如有疑難問題，可及時(shí)向老師請教。通過聽課與自學(xué)相結(jié)合的方式，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了基本認(rèn)識(shí)，為以后的案例教學(xué)打下基礎(chǔ)。
(2)查閱資料擬定提綱。在掌握了基本知識(shí)以后，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真閱讀教師印發(fā)的案例材料及參考資料，要善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的案例情況中發(fā)現(xiàn)線索，抓住主要問題深入分析，對可能出現(xiàn)的情況有所預(yù)料并作好記錄。在此基礎(chǔ)上，形成自己對問題的看法，確定自己認(rèn)為可行的優(yōu)選方案，擬訂課堂討論的發(fā)言提綱。
(3)課堂討論分析案例。根據(jù)課前擬定的發(fā)言提綱各抒己見，相互辯論。不論是主題發(fā)言還是自由辯論，都必須遵循一定的程序，不能放任和混亂。通過辯論使自己的觀點(diǎn)經(jīng)受挑戰(zhàn)，對問題的認(rèn)識(shí)更加全面、更加深刻。學(xué)生積極參與案例分析討論，除有助于提高決策能力、提高語言和文字表達(dá)能力外，還能鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以便更好地適應(yīng)社會(huì)需要。為了有效地參與討論，學(xué)生一方面盡可能把大量的筆記留在課后完成，以便能集中精力參與討論；另一方面，對每一次案例討論都要積極爭取發(fā)言。
(4)撰寫案例分析報(bào)告。撰寫案例分析報(bào)告是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方法，也是促進(jìn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教學(xué)效果的有效手段。案例分析討論后，學(xué)生應(yīng)總結(jié)自己在案例閱讀、發(fā)言準(zhǔn)備和案例分析過程中存在的問題，以及在對案例理解和適用理論上的收獲，并形成書面報(bào)告。分析報(bào)告不是討論記錄，也不是自問自答式的思想總結(jié)。一般在報(bào)告中應(yīng)首先提出自己的觀點(diǎn)或者是備選方案，再圍繞結(jié)論展開分析，并用大量的數(shù)據(jù)和事實(shí)支持自己的觀點(diǎn)。在撰寫報(bào)告的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，從而使學(xué)生體會(huì)到?jīng)Q策過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。
三、“基礎(chǔ)”課實(shí)施案例教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
1．案例教學(xué)不能替代系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和講授
案例教學(xué)有其明顯的優(yōu)勢，也有其局限性。案例教學(xué)不是替論闡述，也不可能替論闡述。理論闡述是開展案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論闡述的補(bǔ)充和完善，二者相互配合、相互促進(jìn)。傳統(tǒng)教學(xué)方式具有傳授知識(shí)系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的優(yōu)點(diǎn)，有助于學(xué)生打下深厚的理論功底，有助于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。但傳統(tǒng)教學(xué)方式容易忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展以及求異思維的培養(yǎng)。案例教學(xué)可以從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上彌補(bǔ)傳統(tǒng)講授方法的不足，推動(dòng)傳統(tǒng)講授方法的改進(jìn)，它更適用于實(shí)踐性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)。例如，對于“人生價(jià)值”這部分內(nèi)容可以先運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法講授基本的理論知識(shí)，后通過案例教學(xué)使學(xué)生對這部分內(nèi)容有更全面、更深刻的理解?？傊?，教師應(yīng)針對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目的，選擇不同的教學(xué)方法。
2．案例教學(xué)的實(shí)施要與整體教學(xué)環(huán)境相配合
要使案例教學(xué)充分發(fā)揮其功能，取得良好的效果，不但教學(xué)案例質(zhì)量要高，教師自身也要具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧。另外，還需要適當(dāng)控制授課班級人數(shù)規(guī)模，學(xué)生人數(shù)以不超過40人為宜；課時(shí)安排上兼顧理論講授與案例教學(xué)；學(xué)校在教學(xué)設(shè)施上要?jiǎng)?chuàng)造條件，建立并完善多媒體電教演示教學(xué)系統(tǒng)，將案例教學(xué)與媒體教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，綜合利用案例教學(xué)和多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，才能取得更好的教學(xué)效果。
第7篇：思想道德教育教案范文
論文摘要:要做好中職生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，必須做好職業(yè)生涯規(guī)劃任課教師的培訓(xùn)工作;進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，提高中職生的心理素質(zhì);教會(huì)學(xué)生設(shè)定職業(yè)生涯目標(biāo)，制仃職業(yè)生涯規(guī)劃，開展擇業(yè)、就業(yè)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);優(yōu)化職業(yè)生涯規(guī)劃教育的方法，拓展職業(yè)生涯規(guī)劃教育的途徑
《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》指出“堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的實(shí)際需要，培養(yǎng)他們具有良好的職業(yè)道德，掌握必要的文化知識(shí)和熟練的職業(yè)技能，德、智、體、美全面發(fā)展，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。從2009年秋季學(xué)期開始，全國中職學(xué)校開始使用新的德育課教材，中職學(xué)生第一學(xué)期的德育課就是《職業(yè)生涯規(guī)劃》，這對于中職學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，學(xué)好專業(yè)技能，進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)由義務(wù)教育向職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。做好中職生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1做好職業(yè)生涯規(guī)劃任課教師的培訓(xùn)工作
作為一名職業(yè)生涯規(guī)劃的任課教師，不僅要有系統(tǒng)的理論知識(shí)，而且還應(yīng)有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如果教師對自己的職業(yè)生涯都沒有能力進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，又怎么能去教學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃呢?但現(xiàn)實(shí)是很多中職學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃仟課教師并沒有經(jīng)過相關(guān)培訓(xùn)，取得相應(yīng)資格。絕大多數(shù)學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃任課教師由德育課教師擔(dān)任。要提高職業(yè)生涯規(guī)劃任課教師的整體素質(zhì)，必須完善中等職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)修和繼續(xù)教育制度。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃任課教師要提高自己的教學(xué)水平也是這個(gè)道理。首先，應(yīng)自學(xué)有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的課程，提高自身的理論知識(shí)水平。其次，教育主管部門要開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)輔導(dǎo)班，講授教學(xué)方式、方法，各校派代表參加，再回校推廣。這方面，廣西做得比較好，委托廣西師院培訓(xùn)任課教師，按體驗(yàn)式教學(xué)法的要求，結(jié)合當(dāng)今中職生文化水平低的實(shí)際，編寫整套教案，制作課件，設(shè)計(jì)游戲、音樂欣賞等學(xué)生參與環(huán)節(jié)，組織教師按實(shí)際授課的模式演練一遍，手把手教會(huì)教師怎樣上好這門新課。再次，有條件的教師還可以參加職業(yè)鑒定部門組織的專業(yè)培訓(xùn)，通過考試獲得職業(yè)指導(dǎo)師資格證書。
2進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，提高中職生的心理素質(zhì)
《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》指出“突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)”。誠信是做人的一條重要原則，現(xiàn)在很多學(xué)校都在開展“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，學(xué)會(huì)生活”活動(dòng)，將“學(xué)會(huì)做人”放在首位，說明了做人的重要性。要成才‘，先成人。然而在社會(huì)大環(huán)境下，不少中職生染上了弄虛作假、撒謊等陋習(xí)，這需要學(xué)校在思想上和行動(dòng)上加以糾正，教會(huì)學(xué)生清清白白做人，明明白白做事敬業(yè)教育是進(jìn)行技能教育的思想指一導(dǎo)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有練就過硬的專業(yè)技能本領(lǐng)，才能盡職盡責(zé)地把工作做好世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)生涯規(guī)劃中的反映主要就是樹立科學(xué)的職業(yè)理想、職業(yè)目標(biāo)?？茖W(xué)的職業(yè)理想應(yīng)該將個(gè)人條件與社會(huì)實(shí)際、個(gè)人需求與社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合，在自我實(shí)現(xiàn)的過程中為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
3教會(huì)學(xué)生設(shè)足職業(yè)生涯目標(biāo)，制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，開展擇業(yè)、就業(yè)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)
目標(biāo)是行動(dòng)的指南，有了目標(biāo)就有了努力的方向。在對個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的主客觀條件進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生設(shè)定最佳的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展途徑，明白實(shí)現(xiàn)目標(biāo)應(yīng)具備哪些素質(zhì)，學(xué)生對學(xué)習(xí)就會(huì)有濃厚的興趣，就能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。需要指出的是，要將學(xué)生的職業(yè)個(gè)性和職業(yè)的市場需求、學(xué)校的專業(yè)培養(yǎng)特色結(jié)合起來，綜合考慮確定職業(yè)目標(biāo)，選擇專業(yè)。在設(shè)定職業(yè)生涯目標(biāo)、制定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要將近期目標(biāo)，中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來。重點(diǎn)在于近期目標(biāo)的制定和實(shí)施，也就是中職三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)和措施:學(xué)好專業(yè)知識(shí)和提高專業(yè)技能，把自己培養(yǎng)成實(shí)用型技能人才，為畢業(yè)后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或升學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
開展擇業(yè)、就業(yè)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。在當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的環(huán)境下，發(fā)揮中職生動(dòng)手能力強(qiáng)的特長，先就業(yè)再擇業(yè)。舉辦應(yīng)聘知識(shí)講座，開設(shè)創(chuàng)業(yè)課堂，邀請本校優(yōu)秀畢業(yè)生到校現(xiàn)身說法，講授他們就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)等，會(huì)收到意想不到的好效果。
4優(yōu)化職業(yè)生涯規(guī)劃教育的方法，拓展職業(yè)生涯規(guī)劃教育的途徑
在當(dāng)前，課堂教學(xué)仍然是職業(yè)生涯規(guī)劃教育的主渠道，任課教師在講授職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要結(jié)合課程和學(xué)生的特點(diǎn)，采取有別于以往德育課的教學(xué)方法。之前的德育課側(cè)重于知識(shí)傳授和思想品德教育，職業(yè)生涯規(guī)劃這門課程則側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生如何制定科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃和實(shí)施，重在“做”，要在學(xué)中做，做中學(xué)。講授職業(yè)選擇的時(shí)候，通過讓學(xué)生做“職業(yè)傾向測試題”，正確選擇適合自己個(gè)性、特長的職業(yè);講授求職、應(yīng)聘技巧的時(shí)候，讓學(xué)生分別扮演招聘者和應(yīng)聘者進(jìn)行模擬演練;組織學(xué)生做培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的小游戲;指導(dǎo)學(xué)生制作職業(yè)生涯規(guī)劃書參加全國中職生“文明風(fēng)采”競賽等等，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)，掌握方法。
第8篇：思想道德教育教案范文
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 曲藝 音樂教育 相聲 快板 德育
曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。目前在中國民間流傳的各民族曲藝曲種約有400個(gè)左右。近年來受全球一體化的影響，世界文化的多樣性受到破壞，我國許多曲藝曲種后繼無人，面臨消亡的危險(xiǎn)。如何對我國傳統(tǒng)曲藝文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)及傳承是一個(gè)亟待解決的問題。國務(wù)院頒布實(shí)施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，明確規(guī)定了學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的責(zé)任。如何在幼兒師范院校藝術(shù)類教育中進(jìn)行包括中國傳統(tǒng)曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承是一個(gè)值得思考的問題。
一、幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義
1.中國傳統(tǒng)曲藝是幼兒師范院校尚未開發(fā)的教育資源寶庫
我國曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋牌子曲類、彈詞類、鼓曲類、琴書類、時(shí)調(diào)小曲、走唱類等藝術(shù)形式，門類繁多、品種豐富，具有極高的藝術(shù)、科學(xué)及社會(huì)價(jià)值。在國務(wù)院公布的三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中曲藝類占124項(xiàng)（含擴(kuò)展項(xiàng)目10項(xiàng)）；河洛大鼓、河南墜子、王屋琴書、灶書、絲弦道、鑼鼓書、三弦書等18項(xiàng)中原特色傳統(tǒng)曲藝被列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相聲、快板等傳統(tǒng)曲藝對于幼兒的語言表達(dá)能力、表演能力的培養(yǎng)具有重要意義，非常適合在幼兒早期教育中推廣。幼兒師范院校培養(yǎng)的學(xué)生主要在幼兒園、小學(xué)從事幼兒啟蒙教育。而目前卻尚未開展中國傳統(tǒng)曲藝類相關(guān)課程，導(dǎo)致學(xué)生對中國傳統(tǒng)曲藝陌生，畢業(yè)后沒有能力對幼兒進(jìn)行相關(guān)教育，可見，中國傳統(tǒng)曲藝是幼兒師范院校尚未開發(fā)的教育資源寶庫。
2.有利于保護(hù)和傳承曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
受全球一體化及現(xiàn)代科技文明的影響，人們的業(yè)余文化娛樂方式發(fā)生了很多改變，電影、電視、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等成了大眾主要的娛樂方式。許多民間傳統(tǒng)曲藝面臨著觀眾人數(shù)萎縮、在青少年中的影響力越來越小、后繼無人、甚至瀕臨滅絕的危機(jī)。如何擴(kuò)大民間傳統(tǒng)曲藝在青少年中的影響力，是曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵。幼兒師范院校作為未來幼兒園教師培養(yǎng)的搖籃，培養(yǎng)的學(xué)生承擔(dān)著對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的重?fù)?dān)，在幼兒師范院校傳承例如相聲、快板等曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將有助于在幼兒園、小學(xué)培育未來傳統(tǒng)曲藝的觀眾和接班人，這對于民間曲藝的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義。
3.有助于向?qū)W生開展思想道德教育
受社會(huì)上享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前青少年學(xué)生傳統(tǒng)道德缺失，家庭觀念淡薄的現(xiàn)象普遍存在。如何在學(xué)生中開展思想道德教育是學(xué)校教育工作面臨的重要課題，傳統(tǒng)的教條式德育工作方式容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。而傳統(tǒng)曲藝通過“說書一股勁，唱曲一段情，句句警人心，聽者自動(dòng)容”的方式向觀眾進(jìn)行道德教育，涌現(xiàn)出了《杜十娘怒沉百寶箱》、《岳飛傳》、《楊家將》等一大批謳歌中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)愛國主義精神的優(yōu)秀作品。在幼兒師范院校開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，使學(xué)生在傳統(tǒng)曲藝的欣賞和學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地懂得了明辨是非，學(xué)會(huì)了規(guī)范自己的行為，幫助學(xué)生樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和婚姻觀，傳遞的是正能量。
4.有助于學(xué)生了解中國文化，豐富學(xué)生的業(yè)余生活
傳統(tǒng)曲藝是中國民族歷史和民族文學(xué)的特殊傳承載體。中國歷史上許多民族的史詩以及許多民歌與敘事詩，藉曲藝藝術(shù)的“說唱”得以傳播、宏揚(yáng)和保存。曲藝在其歷史發(fā)展中催生了例如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等許多古典文學(xué)名著，孕育了諸多戲曲劇種。學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)曲藝的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生掌握曲藝的表演技巧，更使學(xué)生在此過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。相聲、快板、二人轉(zhuǎn)等民間傳統(tǒng)曲藝深受青年學(xué)生的喜歡，學(xué)生通過成立相關(guān)社團(tuán)、開展民間傳統(tǒng)曲藝的表演，有助于提高校園文化的品味和校園文化的競爭力，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活。
二、幼兒師范院校開展傳統(tǒng)曲藝傳承的途徑
1.開展傳統(tǒng)曲藝的相關(guān)教學(xué)與研究
相聲、快板等傳統(tǒng)曲藝能有效培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力、演唱能力、表演能力、摹仿能力，非常適合在幼兒園、小學(xué)開展相關(guān)教學(xué)。而幼兒師范教育的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行學(xué)前教育的師資，而當(dāng)前幼兒師范院校沒有開展傳統(tǒng)曲藝的相關(guān)課程，幼兒師范院?？梢蚤_展傳統(tǒng)曲藝進(jìn)課堂的教學(xué)探索，組織音樂、語文、思想政治等教研室教師一起篩選適合幼兒特點(diǎn)的傳統(tǒng)曲藝劇種和內(nèi)容，創(chuàng)作適合幼兒啟蒙教育的新橋段，編撰相關(guān)教材、教案。
在課程形式上可以采取嘗試開設(shè)快板、相聲等曲藝類課程選修課，課后開設(shè)第二課堂及興趣小組。
2.培養(yǎng)傳統(tǒng)曲藝的師資隊(duì)伍
由于傳統(tǒng)曲藝多流傳在民間，進(jìn)入高等藝術(shù)院校課堂較少，幼兒師范院校音樂教師普遍對我國傳統(tǒng)曲藝陌生。學(xué)校一方面應(yīng)鼓勵(lì)本校教師利用假期時(shí)間到民間采風(fēng)，向民間曲藝藝人和傳承人學(xué)習(xí)。另一方面，可以聘請曲藝演員、民間藝人到學(xué)校擔(dān)任兼職教授，定期開辦培訓(xùn)班、講座，向師生傳授中國傳統(tǒng)曲藝文化，逐步培養(yǎng)學(xué)校傳統(tǒng)曲藝的人才隊(duì)伍。
3.通過學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，建立校園曲藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的長效機(jī)制
幼兒師范院?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的生源地不同，組織學(xué)生假期對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)曲藝進(jìn)行文化采風(fēng)，讓學(xué)生深入民間，零距離接觸、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)曲藝。在學(xué)生中成立相聲社團(tuán)、快板社團(tuán)、大鼓社團(tuán)等曲藝類學(xué)生文化社團(tuán)，定期開展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演及匯報(bào)演出。在學(xué)生中建立傳統(tǒng)曲藝傳承人制度，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲藝，形成校園曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的長效機(jī)制。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊靖.幼兒師范院校開展民間傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的初探[J].音樂時(shí)空，2013，（05）.
第9篇：思想道德教育教案范文
【關(guān)鍵詞】信息網(wǎng)絡(luò)化 初中政治 德育教育 提升 策略
當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀越來越多元化，積極與消極，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，國內(nèi)與國外，這些多維的思想軌跡也逐步滲透到中學(xué)校園，對初中生的思維和思想產(chǎn)生了或多或少的影響和沖擊，進(jìn)而影響了他們的人生觀和世界觀。初中生正處于心智和思想半成熟的階段，并不堅(jiān)固的價(jià)值觀念容易扭曲，因此，擺在我們政治教師面前的一道重要題目，就是如何通過政治教學(xué)中的德育教育，塑造初中生完善的人格和正確的思想。筆者根據(jù)多年初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡要談?wù)劷虒W(xué)中對德育教育的若干想法。
一、提升教師自身責(zé)任和素質(zhì)，樹立良好的榜樣
作為初中政治教師，首先要有強(qiáng)烈的德育意識(shí)和教育責(zé)任感。這就決定了我們的政治教學(xué)不能唯知識(shí)論，不能只看考試成績，而要在課程設(shè)計(jì)的過程中加入情感體驗(yàn)的內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生走上正確的德育軌道。教師的信念和堅(jiān)持會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，教師要適時(shí)應(yīng)用教材和時(shí)政熱點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育。同時(shí)，教師也要提高自身的素質(zhì)水平，提升自己的道德修養(yǎng)。只有學(xué)生引以為榜樣的教師，才能把學(xué)生培養(yǎng)成榜樣。為人師表就是要政治教師在日常教學(xué)與生活中做到公正公平，明辨是非，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生。所以，教師要做好自身專業(yè)水準(zhǔn)的提升和道德素養(yǎng)的完善，通過現(xiàn)代化的教育方式和科研設(shè)備，在帶給學(xué)生全新課程體驗(yàn)的同時(shí)充分發(fā)揮政治課的德育教育功效。
二、挖掘教材中的德育點(diǎn)，優(yōu)化課堂教學(xué)模式
作為思想政治教師，不能僅僅依托政治教案和輔導(dǎo)資料，還應(yīng)與學(xué)校的實(shí)際情況相結(jié)合，與學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)相結(jié)合，確定好德育教育的目標(biāo)。通過理論結(jié)合實(shí)踐的方式，才能夠真正讓學(xué)生確定自己的精神思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而才能有效解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題和困難。教材中就有很多德育的教育資源，比如在“消費(fèi)觀”一課的講解中，要讓學(xué)生樹立起健康合理的消費(fèi)觀念，讓他們明白消費(fèi)不僅僅是個(gè)人的事情，還涉及社會(huì)和國家的利益。所以這一章節(jié)的講解可以與學(xué)生生活中崇尚的綠色消費(fèi)結(jié)合起來，為建設(shè)更加美好的消費(fèi)環(huán)境而努力，引導(dǎo)學(xué)生勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。另外，要善于優(yōu)化政治課堂教學(xué)模式，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方式，如演講、表演、辯論、觀影等多樣化的手段來實(shí)現(xiàn)德育教育。在一些相應(yīng)的章節(jié)上，可以利用學(xué)生的角色定位，通過親自體驗(yàn)的方式來模擬課堂，以親身實(shí)踐的方式來培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，開展有效的思想品德教育
初中政治課堂一定要以學(xué)生為中心，發(fā)揮初中生的主體作用，通過他們主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，來實(shí)踐初中政治教學(xué)中的德育目標(biāo)。發(fā)揮初中生的主體作用，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、課程表現(xiàn)、學(xué)習(xí)方式、課后反饋、教學(xué)評價(jià)等方面都把學(xué)生擺在第一位，兼顧教學(xué)導(dǎo)向與學(xué)生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展?？梢酝ㄟ^互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)滿堂灌的課堂教學(xué)模式，真正尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，改變過去死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，明確自主探究的學(xué)習(xí)方向。開放式的教學(xué)氛圍，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更加有效地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知的統(tǒng)一。
四、開拓德育教育方式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐與方法創(chuàng)新
