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【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）19―0111―01
市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史責(zé)任。中學(xué)思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，它不僅在學(xué)科德育工作中，而且在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位。
一、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞學(xué)生
永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初中思想品德教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容;二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞其他學(xué)生。例如，在講授“熱愛人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時(shí)，提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使學(xué)生深深體會(huì)到了岳飛在為國為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來的沖天豪氣，也使學(xué)生在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。
二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引學(xué)生
趣味性是對(duì)過去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展、符合初中學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇的教法。
在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如，在講到“勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系”時(shí)，我非常形象地舉起左手說：“勤勞是幸福的左手”，又舉起右手說：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強(qiáng)了，學(xué)生們在輕松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”――勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。
三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育學(xué)生
圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如，在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時(shí)，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡），這次不是由我來講解，而是請(qǐng)班上一位普通話講得好的學(xué)生來念此圖片上的文字說明。念文章的學(xué)生音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班學(xué)生為之動(dòng)容，為之心顫。
四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響學(xué)生
一、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人
永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一《思想政治》教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容；二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使同學(xué)們深深體會(huì)到了岳飛在為國為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來的沖天豪氣，也使他們在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時(shí)，我將梁啟超先生的《少年中國》一文，擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆”，使祖國的未來與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國勤奮學(xué)習(xí)”的思想，在初一學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。
初一《思想政治》（上冊）第138頁講“集體主義是高尚的思想和道德品質(zhì)”時(shí)，引用了雷鋒同志1958年6月7日日記的前半部分。四個(gè)“如果”，排比跟進(jìn)，對(duì)于增強(qiáng)集體主義思想的文學(xué)感染力，提高思想政治課教學(xué)的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒有引用，可同學(xué)們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫在黑板上。和前兩次一樣，當(dāng)學(xué)生們以其深含感情齊聲朗誦時(shí)，對(duì)集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可見，此教學(xué)方法能使學(xué)生們在倍受鼓舞、情緒飽滿中受到一次次神圣而壯嚴(yán)的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實(shí)”和“學(xué)生”課上激昂的“誦”的高度統(tǒng)一。
二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人
趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺接受教育的動(dòng)機(jī)，教師運(yùn)用的為其喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明，它是對(duì)過去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展、符合初一學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。
在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛護(hù)公物要落實(shí)在行動(dòng)上，就要從愛護(hù)桌椅這樣的小事做起”時(shí)，我舉反例：“前幾天，在初二（1）班教室舉行1996年度國家會(huì)計(jì)資格考試。我是監(jiān)考老師?？荚嚽?，一名考生告訴我：‘老師，我的桌面上有個(gè)大洞，不好在上面答題?！乙豢矗ㄉ扉L脖子，向某張桌子張望，同時(shí)，用手圍成一個(gè)圓圈狀），情況屬實(shí)，不得已，只好給她調(diào)換了一張桌子。當(dāng)時(shí)我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患無窮?。 蓖瑢W(xué)們聽了看了，就能心領(lǐng)神會(huì)：看來，愛護(hù)桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系時(shí)，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強(qiáng)了，同學(xué)們在輕松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。
在講授第一課最后一節(jié)“小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭”時(shí)，我把同學(xué)們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長途客車。這時(shí)，冷不丁沖進(jìn)來一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學(xué)畢業(yè)的初一學(xué)生當(dāng)然沒有見過，我就因勢利導(dǎo)，結(jié)合課本內(nèi)容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團(tuán)結(jié)起來，勇于同犯罪分子作斗爭。令人感動(dòng)的是，不久發(fā)生在該年級(jí)的一次被劫持事件中，唯獨(dú)這個(gè)班的學(xué)生，在沒有老師在場的情況下，齊心協(xié)力，勇于斗爭，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場劫難。
可見，此教學(xué)方法的積極意義在于：使學(xué)生們在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo)，其結(jié)果是，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)《思想政治》教材有關(guān)德育思想的認(rèn)知和實(shí)踐能力。
三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育人
圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如：在講授第一課“個(gè)人利益必須服從國家利益”時(shí)，我出示了一張從《半月談》（1995年第14期）上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個(gè)巴掌大的島礁孤零零且頑強(qiáng)地聳立于大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的戰(zhàn)士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來高的中國碑兩側(cè)?？粗鴮W(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說明：“個(gè)人利益服從祖國利益，兩位年輕的戰(zhàn)士做到了……”；又加以引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們該怎么辦？”同學(xué)們齊聲響亮地回答：“向他們學(xué)習(xí)！”在講授第七課“珍惜受教育的權(quán)利”時(shí)，我指著一張圖片（《人民日?qǐng)?bào)》，1995年8月30日）介紹說：圖片上，四個(gè)農(nóng)民正用三根長長的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫著“再窮不能窮學(xué)校，再苦不能苦教育”14個(gè)大字。學(xué)生們對(duì)此理解比較膚淺，我則進(jìn)一步啟發(fā)他們：“別的地方教育現(xiàn)狀‘如此’，難道我們不應(yīng)該……”還沒等我說完，學(xué)生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權(quán)利。”
在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時(shí)，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，1995年第16期），介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來講解，而是請(qǐng)班上一位普通話講的好的同學(xué)來念此圖片上的說明文章。那位念文章的同學(xué)音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學(xué)為之動(dòng)容，為之心顫。
可見，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說明文章，經(jīng)過適當(dāng)?shù)闹v解，從而使《思想政治》教材中的基本德育思想與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來，這對(duì)于提高初一思想政治課的德育功能和德育說服力，有著很大的補(bǔ)益。四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響人示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤物細(xì)無聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經(jīng)歷影響人。
例如：在講授第六課“頑強(qiáng)拼搏的精神和毅力，是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培養(yǎng)和鍛煉起來的”這一內(nèi)容時(shí)，我就將自己去年五月份參加由學(xué)校組織的“南京一日游”活動(dòng)的經(jīng)歷講給學(xué)生們聽。令他們佩服的是，我此行隨身只帶了10元錢。中午吃飯、門票等項(xiàng)開支花得僅剩下2元錢。但在教師自由活動(dòng)期間，我還是堅(jiān)持去參觀了中華門和南京長江大橋。最后，余下0．3元，連乘返回的公交車費(fèi)都不夠。這時(shí)，我斷然決定：走！從南京長江大橋橋南開始，東問問、西問問，硬是穿“城”而過，把腳都走麻了。終于提前一小時(shí)趕到了我校指定的候車地點(diǎn)——漢府街。學(xué)生們聽得入迷，我乘機(jī)“解惑”，用了八個(gè)字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經(jīng)歷命題為：意志的勝利。事后，據(jù)一名叫丁維維的同學(xué)反饋回來的信息，他的父母非常支持我的這種教育方法。
在講第四課“集體對(duì)個(gè)人的重要性”時(shí)，我結(jié)合課本上有關(guān)“良好的集體能夠經(jīng)常開展豐富多彩的課外活動(dòng)”的內(nèi)容，向?qū)W生們講述了我在上大學(xué)期間于本班（1991年全國先進(jìn)集體）開展的一次打雪仗活動(dòng)中的“光榮史”。我們班總?cè)藬?shù)100人，為開展此項(xiàng)活動(dòng)，分成兩方。由于某種原因，我方在活動(dòng)中被打得“一蹶不振”?？晌也环?，就徑自采用了偷襲戰(zhàn)法，將對(duì)方兩名同學(xué)打個(gè)措手不及。還沒等我高興起來，對(duì)方立刻集合了三四十名同學(xué)呈半月形向我猛沖猛打過來，一如戰(zhàn)場氣勢，我嚇得撒腿就跑?？粗鴮W(xué)生們一個(gè)個(gè)瞪大眼睛、專心致志、唯恐漏聽的樣子，我故意停頓一會(huì)兒。待學(xué)生們的心思從故事情節(jié)中回到課堂上來，我才若有所思，惋惜地說：“當(dāng)時(shí)，我是多么盼望著我方其他成員能給予我有力的支援??！”然后再把馬克思那句“我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量”的名言往黑板上一抄，集體對(duì)個(gè)人的重要性就會(huì)在學(xué)生們的腦海里留下深刻的印象。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)； 從點(diǎn)入手； 有效
追求高效的閱讀課堂，是語文教師孜孜以求的目標(biāo)。那么如何讓短短的四十分鐘妙趣橫生而又富有實(shí)效，筆者認(rèn)為可以從下幾點(diǎn)入手。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出“培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。因此學(xué)生在讀文時(shí)，不僅要讀懂課文的主要內(nèi)容，更重要的是要能體悟文章所蘊(yùn)含的情感，和作者的情感產(chǎn)生共鳴。好的教學(xué)往往會(huì)找到文本牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——即關(guān)鍵的字眼、詞眼、句子、段落等去作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去品讀、感悟，促使學(xué)生思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而提高課堂實(shí)效。如在教學(xué)《淺水洼里的小魚》一文時(shí)，我先問學(xué)生：“你們看看‘蒸’字，從這個(gè)字你們想到了什么（大屏幕顯示“蒸”字，是藍(lán)色的）？”學(xué)生說：“‘蒸’和‘熱’一樣，下面有四點(diǎn)底，我感到很熱?！薄拔蚁氲搅藷釟怛v騰的樣子。”“蒸菜的時(shí)候熱氣很燙的。”于是我引導(dǎo)：“是啊，太陽多大呀，小魚越來越難受，我們一起來看看‘蒸’字的變化（大屏幕顯示的“蒸”字變成紅色），現(xiàn)在你就是這條小魚，你能說出它的感受嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)：“我很痛苦?！薄拔铱鞜岬檬懿涣肆恕！薄拔蚁胛視?huì)死的?！薄婢彽囊魳讽懫穑矣謫枺骸按藭r(shí)你會(huì)怎樣想？想說什么？”“我多想回到大海去呀！那里有清涼的海水?！薄拔叶嘞牖氐綃寢屔磉??！薄罢l來救救我呀！”……于是學(xué)生在舒緩的背景音樂中入情入境地讀著，他們的表情、語調(diào)、心靈完全沉浸在對(duì)小魚的同情之中，有的孩子眼中甚至閃爍著淚花。
由此可知，閱讀教學(xué)中宜找準(zhǔn)切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀、交流、感悟，在這種讀讀思思議議中，讓學(xué)生深入文本，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，從而切出一個(gè)高效的閱讀課堂。
二、抓住興奮點(diǎn)
閱讀教學(xué)是提升學(xué)生言語智慧、培育精神人格的過程。抓住文本的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味是提升學(xué)生言語智慧、培育精神人格行之有效的方法。如我在教學(xué)《地震中的父與子》一文時(shí)，把“了不起”作為語言文字品味的一個(gè)興奮點(diǎn)。課伊始，我讓學(xué)生讀課題，說說其中的哪個(gè)詞緊扣自己的心弦？之后我讓學(xué)生自主閱讀，思考：從課文的哪些描寫看出這對(duì)父子是了不起的？找出文中感動(dòng)自己的句子仔細(xì)體會(huì)，在感受深刻的地方寫上批注。接下來讓學(xué)生相互交流，仔細(xì)品讀表現(xiàn)“了不起”的句子，而后師生抓住重點(diǎn)句子、關(guān)鍵詞語反復(fù)品讀。學(xué)生圍繞文本中一個(gè)個(gè)感人至深的細(xì)節(jié) ，扣住一個(gè)個(gè)傳神的詞語，品出語言的精妙，品出“了不起”的情感。整堂課我圍繞興奮點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生在動(dòng)情處圈點(diǎn)、標(biāo)畫、批注，在感人處讀、思、議、寫，整個(gè)課堂精彩紛呈，一個(gè)個(gè)“了不起”的情景，一聲聲“了不起”的話語，浸潤著孩子的心田。
教學(xué)時(shí)，抓住興奮點(diǎn)走進(jìn)文本，品味文本精美的語言文字，可以讓學(xué)生觸摸到作者的內(nèi)心情感，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界；還可以在揣摩、咀嚼語言文字的過程中獲得美感，培養(yǎng)語感。
三、著眼興趣點(diǎn)
學(xué)生的個(gè)性千差萬別，主要體現(xiàn)在興趣、愛好方面，這些個(gè)性差異決定了他們在閱讀內(nèi)容，閱讀方式，尤其是對(duì)閱讀材料的難易程度上的需求不同。因此在閱讀教學(xué)中，老師不僅要考慮“我應(yīng)該講些什么知識(shí)”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他們對(duì)這些知識(shí)有興趣”， 讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。如田東英老師執(zhí)教《鳥的天堂》一文時(shí)，始終采用學(xué)生最感興趣的方式，運(yùn)用靈活多變的形式突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生獲得知識(shí)，形成能力，獲得感悟。課伊始，田老師用字幕導(dǎo)入巴金老人的《旅途隨筆》中的語句，播放鳥的天堂的實(shí)景，再給鏡頭配上解說詞。課中，田老師通過師生共同作畫、誦詩來品味大榕樹的靜態(tài)美，而后讓學(xué)生展開想象拓展說話來品味眾鳥歡樂的動(dòng)態(tài)美。課近尾聲，田老師當(dāng)記者，學(xué)生當(dāng)榕樹爺爺進(jìn)行采訪，讓學(xué)生在角色體驗(yàn)中回歸整體認(rèn)識(shí)，升華情感。整堂課田老師從學(xué)生最感興趣的方式入手，以靈活多變的形式緊扣文本又超越文本，課堂氣氛活躍，學(xué)生興味盎然，學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂，教學(xué)效果顯著。
閱讀教學(xué)中，我們從學(xué)生的興趣入手，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)造出的是情趣橫生而又富有實(shí)效的閱讀課堂。
四、緊扣動(dòng)情點(diǎn)
作者動(dòng)情綴文，學(xué)生讀文動(dòng)情，這就決定了老師在閱讀教學(xué)中必須架起一條溝通作者情感與學(xué)生情感間的橋梁。要使學(xué)生深刻地感受到作者的情感，進(jìn)而得到自我體驗(yàn)，很重要的一點(diǎn)是老師在準(zhǔn)確地把握文本的動(dòng)情點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生交流，讓學(xué)生在交流中碰撞，在碰撞中發(fā)展，在發(fā)展中提升。如有位老師在教學(xué)《生命 生命》一課時(shí)，她抓住文本的動(dòng)情點(diǎn)——敬畏生命，引導(dǎo)學(xué)生多方交流。首先老師從孩子們所熟悉的嬰兒的哭聲引入，讓學(xué)生閱讀全文，而后用一個(gè)詞來概括自己最直觀的感受，接著老師簡介作者，又讓學(xué)生讀課文，并要求學(xué)生標(biāo)畫感人之處，寫上批注。在交流后，老師教給學(xué)生閱讀的方法，再讓學(xué)生品讀詞句，并通過朗讀把情感表達(dá)出來，此時(shí)老師通過多種方法，讓學(xué)生邊悟邊讀，有時(shí)讓學(xué)生摸著心跳來讀，有時(shí)讓學(xué)生自豪地告訴同桌，有時(shí)讓學(xué)生認(rèn)真地告訴聽課老師：“這就是我的生命，單單屬于我的?！弊詈筮€配上貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓學(xué)生朗讀。在一遍遍入情入境的朗讀中，敬畏生命，熱愛生命的信念根植于學(xué)生心中。
在閱讀教學(xué)中，扣緊文本的動(dòng)情點(diǎn)，在交流、感悟中，讓學(xué)生體悟文本所蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生情隨文遷，這樣的課堂才是充滿活力、富有實(shí)效的。
五、拓展延伸點(diǎn)
在課堂教學(xué)中，我們?nèi)绻茏プ∥谋居袃r(jià)值的“延伸點(diǎn)”進(jìn)行拓展，將會(huì)把課文知識(shí)引向縱深處，更好地解讀文本。如有位老師在教學(xué)《釣魚的啟示》一文時(shí)，在一番品讀感悟之后，課近尾聲之時(shí)，老師和學(xué)生一起扮演文中的父與子在河邊釣魚，師生為放不放掉鱸魚爭論不休，在一番激烈的唇槍舌戰(zhàn)中，文本深刻的啟示在老師巧妙的拓展中讓學(xué)生感悟，并深深刻印在孩子們心中。在這里，老師很有創(chuàng)意的抓住“道德”這一延伸點(diǎn)進(jìn)行有效拓展，讓學(xué)生明白道德抉擇是那么簡單，可實(shí)踐道德卻很艱難，要放棄個(gè)人的利益。又如我在教學(xué)《清澈的湖水》一文時(shí)，抓住“環(huán)保”這一延伸點(diǎn)進(jìn)行拓展寫話，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境從小事做起，從自己做起。
閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生在充分研讀文本的基礎(chǔ)上去拓展延伸，把對(duì)文本的理解、感悟、內(nèi)化融為一體，從而更好地揭示和彰顯文本的主旨，使文本有創(chuàng)意地走向深度和廣度。這樣的語文課堂才更鮮活，更具有生命力。
六、形成整合點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng)要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，因此老師不僅要善于放開，也要善于收攏，不僅要發(fā)散，也要善于整合。教師要把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，具有一種圍繞規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)過程整體性和結(jié)構(gòu)性的強(qiáng)烈意識(shí)。如王自文老師用一節(jié)課的時(shí)間教學(xué)古詩《題臨安邸》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感 》。他把這兩首似乎不相關(guān)聯(lián)的詩歌置于南宋這一特定的背景之下，納入“憂國憂民”的主題之中，一下子提升了文本的意蘊(yùn)價(jià)值，形成了有機(jī)的整體。同時(shí)他還補(bǔ)充了陸游的《示兒》，岳飛的《滿江紅》等詩詞，經(jīng)過與多個(gè)文本的交融與碰撞，達(dá)到“舉一反三”，多角度地有創(chuàng)意地解讀文本的目的。三個(gè)維度的學(xué)習(xí)目標(biāo)得到有機(jī)的融合。
參考文獻(xiàn)：