學前教育教學理論精選(九篇)

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第1篇：學前教育教學理論范文

引言

建構主義的心理學認為，兒童有著他們對世界的理解， 這便是兒童的理論。這些理論與嚴格意義上的科學理論、成人意義上的理論有著明顯的區(qū)別，因而僅僅是一種樸素的科學理論。兒童認知的發(fā)展變化，實質上是兒童科學理論的發(fā)展變化。兒童樸素的科學理論是科學學習的重要基礎，對于兒童認知的發(fā)展有重要的作用。

一、生活中對兒童的科學理論普遍存在的錯誤認識

1.大部分的成年人認為兒童是沒有科學理論的

絕大多數(shù)成人不認為兒童有自己的理論。他們認為兒童之所以為兒童的原因是因為他們的幼稚和無知。孩子們對世界的認識是表面化的、混亂的。他們只能看到表面現(xiàn)象，不能透過現(xiàn)象看本質。他們可能對世界有一些膚淺的認識，但這些觀點是分散的，沒有聯(lián)系的。他們對于相同的現(xiàn)象，一會兒這樣解釋，一會兒那樣解釋，前后大多不一致，而且大部分時候，兒童認識不到前后解釋的矛盾。成年人否認孩子的理論可以列出很多證據(jù)。在大部分人眼中，因為孩子們是無知的，不成熟的，所以兒童不可能有理論[1]。

2.成人沒有給兒童提供交流科學理論的機會

即使一些成年人承認兒童有他們的理論（或者叫理解、意見、想法等），但在科學理論和成人掌握的理論面前，兒童往往缺乏陳述和交流的機會?，F(xiàn)實生活中，兒童與成人交流往往有以下幾種情況：首先，在成人眼中，兒童對現(xiàn)象的理解是錯誤的，不完美的，所以孩子們的說法，往往被成年人嘲笑、中斷，成年人會直接告訴孩子“科學的”、“正確”的理論是什么，不理會兒童的任何想法，直接將成人的理論強加給兒童。第二，大人不想聽孩子們的這些科學理論，即使聽后也往往是心不在焉的，根本不去思考兒童的理論，只是一味地應付兒童。所以孩子對成人的理論表達看似交流和非交流。

3.兒童的科學理論經(jīng)常被成人誤解

兒童科學理論最顯著的特點是樸素的，語言表達比較有限，所以常被誤解。孩子怎么想，往往被誤解成另一個想法。孩子的語言能力有限，大部分是單一的詞匯和不完整的句子。句子的缺陷，容易導致成人誤解兒童的科學理論。在與孩子對話的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)知道孩子有想法但成人不理解。在這個時候，成年人一般會根據(jù)自己的理解，說：“你說這意味著……是不是？”有些孩子清楚地意識到他的觀點被成人的誤解，可以明確的回答“沒有”;有些孩子會迷惑地點了點頭，接受成人的觀點;有些孩子干脆不再說話，不在陳述自己的科學理論[2]。

二、兒童科學領域教學現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的關于兒童科學理論的觀點認為：兒童關于周圍事物的認識是零散的，沒有邏輯上的連貫性，這些知識僅僅是零星的而不是系統(tǒng)地存在于兒童的認識之中;兒童對世界的認識是基于事物的表面相似性，即兒童的認識是直觀的、表面的、浮淺的，大部分情況下兒童只能看到事件的現(xiàn)象，無法透過現(xiàn)象看到本質。

由于受到傳統(tǒng)兒童理論觀念的影響，傳統(tǒng)的兒童教學觀點認為，既然兒童已經(jīng)擁有的大部分觀念是錯誤的，目的又是盡快形成科學的認識，那當然應該用科學的概念替代錯誤的概念。如果兒童錯誤地認為“地球是平的”，我們就告訴他們地球是球形的，像一個皮球一樣;如果幼兒認為地球下面的人會掉下去，就告訴他們不會掉，地球有吸引力。用“科學的”替代“錯誤的”觀念的教育方法最常見的策略就是“告訴”。所以，在課堂上經(jīng)常聽到老師這樣講“你錯了，是這樣的”、“不對，應該這樣”等等。老師們堅持的信念是，只要講得清楚明確，只要不斷地講，兒童頭腦中的錯誤概念就會逐步消失，取而代之的就會是科學概念。

由此可見，在傳統(tǒng)觀念的影響下，在學前教育實踐中，存在著低估兒童認知能力的現(xiàn)象，比如，不重視兒童頭腦中已有的知識經(jīng)驗，或者完全將這些已有的知識經(jīng)驗視作錯誤概念等。這種對兒童樸素科學理論的低估，極大地阻礙了學前教育的研究和學前教育課程改革的深入。

三、如何正確認識和對待兒童的樸素科學理論

1.承認兒童的科學理論存在

首先，要承認兒童是有科學理論的。在兒童的精神世界中具有和成人和科學家相同的理論，兒童可以針對現(xiàn)象提供理論解釋，并且提出預測的理論。兒童的科學理論與成人的不同之處在于，成人的科學理論是具有內聚性、連貫性的理論，兒童的科學理論是發(fā)散的，兒童樸素的科學理論是發(fā)展的理論，是不完善的，是適用范圍有限的。

現(xiàn)階段的建構主義心理學認為兒童的科學學習是通過新舊經(jīng)驗之間的互動而建構實現(xiàn)的。孩子們有他們自己的簡單理論。孩子們用這些簡單的理論能有效地解釋和預測一些日常生活現(xiàn)象。兒童的樸素理論是他們對周圍世界的知識。教育工作者應該認識到，孩子們是帶著他們對世界的理解來到課堂的，而不是“白板”，等待我們去涂抹[3]。

兒童的樸素科學理論是一種受壓迫、沒有取得合法化的理論。兒童科學教育的效果，在很大程度上取決于幼兒教師對兒童樸素科學理論的接受程度。因此，兒童的樸素科學理論必須合法化。

2.以科學的方法看待兒童的科學理論

兒童科學理論具有發(fā)展性、樸素性、發(fā)散性的特點。這要求我們成人首先不要以“對錯式”的眼光去看待兒童的思想。每當兒童陳述一個事例、表達一個思想時，如果我們首先想到的是“正確”或“錯誤的”，那么我們將很難理解孩子的思維，從而促進兒童樸素科學概念的發(fā)展。在學前的科學教育過程中，我們的首要任務是傾聽，了解孩子到底想說什么，到底是怎么想的，然后在此基礎上，通過一定的教學手段和措施促進兒童科學認識的發(fā)展。

兒童可以自動構建其自身的理論來解釋周圍的事物，當自身理論與現(xiàn)象有沖突時，會形成新的內在理論來取代原來的理論，以實現(xiàn)認知發(fā)展[4-5]。兒童在日常生活中形成的自發(fā)概念是科學學習的重要基礎，而其中與基本科學理論不一致的錯誤概念，雖然有時阻礙了學習過程，但也不是一無是處的。通過正確的教學引導，兒童認識到“錯誤概念”與科學現(xiàn)象的矛盾，會轉變認識，產(chǎn)生新的科學理論。

3.給予兒童表達和交流科學理論的機會

當人們認識到兒童存在理論并認真而嚴肅地對待兒童的理論后，還應該給兒童提供機會，讓兒童表達他們的理論，交流他們的理論。

兒童對自身理論的表達有時候對于成人是一個挑戰(zhàn)，是對成人“權威”的挑戰(zhàn)。不少成人總是覺得兒童有太多的東西不知道、有太多的東西要學，總是覺得自己有太多的經(jīng)驗教訓要告訴兒童，常常認為“不聽老人言，吃虧在眼前”。因此，成人就總是不斷地講，“聽我說”“聽懂我的意思沒有”“我給你講”。給予兒童機會讓兒童交流和表達他們自己的理論，需要成人們不要講得太多。因為成人講得太多，就可能減少了兒童們的時間，更重要的是，就可能減少兒童表達和交流的積極性。

四、針對兒童樸素科學理論，在學前教育的教學過程中采取的措施

1.應根據(jù)兒童樸素科學理論的發(fā)展規(guī)律開展教學

首先，在面對復雜的現(xiàn)象時，學齡前兒童有自己的樸素理論，他們在接受正式的科學教育前，已經(jīng)開始使用這一理論解釋現(xiàn)實的世界，孩子們已經(jīng)具有豐富的知識。人們往往低估了兒童的思維和認知發(fā)展水平。

其次，要了解孩子的樸素科學理論的發(fā)展和變化規(guī)律。在大部分情況下，兒童往往自身認識不到自身的“樸素理論”。教育工作者不僅要意識到孩子們有自己的理論，而且要在教育教學過程中，主動地將兒童的樸素理論的無意識狀態(tài)轉化為有意識的狀態(tài)，使兒童從表達不清的狀態(tài)轉變?yōu)榍逦磉_，促進兒童認知進一步的發(fā)展變化。

2.應該以兒童的樸素科學理論為基礎開展教學

傳統(tǒng)的教育理念認為，兒童原有的“日常概念”是錯誤的，不需要保留的，必須全部消除，在教學中重新輸入正確的科學觀念。

第2篇：學前教育教學理論范文

1、我專業(yè)課程的構成主要包括公共課程(通識課程)、學科基礎課程、專業(yè)課程和教育實踐。公共課程的目的在于培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)和廣泛的文化素養(yǎng)。我專業(yè)課程建設高度重視“培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)與職業(yè)道德”，充分發(fā)揮人文社會科學、自然科學、思想政治、法律法規(guī)、道德修養(yǎng)、社交禮儀等學科課程的作用。在設置通識教育課程時，結合幼兒教師的職業(yè)特點設置，把人文素養(yǎng)和職業(yè)道德教育相關課程納入了考核體系，同時強調校園的文化氛圍和學術氛圍對學生的熏陶作用。

2、學科基礎課程的目的在于培養(yǎng)學生專業(yè)基礎知識和基本的教育理論素養(yǎng);專業(yè)課程的目的在于培養(yǎng)學生先進的教育理念，掌握教學和組織活動的科學方法，形成專業(yè)能力;在課程設置上，大一、大二側重夯實學生的雙基與藝術技能特長，如開設學前教育學、兒童發(fā)展心理學，幼兒園環(huán)境布置和鋼琴伴奏，視唱練耳，書法，兒童舞蹈，美術，手工等藝術技能等課程。讓學生具備從事學前教育所需要的基本技能。大三、大四側重夯實學生保育，教育和研究的基本能力。

3、教育實踐的目的在于培養(yǎng)學生具備運用所學知識聯(lián)系實際去分析問題、解決問題的能力。我專業(yè)實踐課程除了見習、實習，畢業(yè)論文設計，頂崗實習外，還構建了課程實訓內容。課堂上教師根據(jù)教學需要提出模擬課程，讓學生模擬幼兒教師，其它學生模擬幼兒開展教育活動，提高學生的教學組織能力、控場能力以及提升教態(tài)。

二、獨立學院構建“研究應用”課程體系的幾點建議

1、獨立學院專業(yè)在培養(yǎng)目標的制定和課程體系的構建上應加強把握學前教育領域的發(fā)展趨勢。真正實現(xiàn)結合社會需要，培養(yǎng)應用型學前教育人才。隨著教育改革的深入和早教意識的滲透，學前教育領域的發(fā)展發(fā)生了極大的變化。第一，近年來幼兒入園率提高了，不同層次和規(guī)格的私立、民辦幼兒園如雨后春筍，迅速發(fā)展類來。第二，親子園、早教機構、不同類型的特長班的出現(xiàn)及發(fā)展。第三是家長的早教意識增強，子女的教育問題成為家庭關注的焦點，很多年輕夫妻急需幼兒營養(yǎng)、幼兒教育、親子互動、嬰幼兒智力開發(fā)等家庭教育指導項目，這些都給學前教育領域的發(fā)展帶來了新的形式和空間。因而，我專業(yè)應加強思考如何根據(jù)社會需求，調整人才培養(yǎng)目標，構建課程體系。

2、獨立學院專業(yè)教師應把專業(yè)教育和職業(yè)資格證書的考證輔導合二為一，實現(xiàn)“課證合一”。強調學生的職業(yè)素質教育，不斷提高學生的實踐能力，創(chuàng)造能力，就業(yè)能力。結合我專業(yè)學生需要獲取幼兒教師資格證，計算機證，普通話證，英語等級證，保育員證等職業(yè)資格證書，相應地開設學前教育學，兒童發(fā)展心理學，計算機應用基礎，幼兒教師口語，大學英語，早期教育等課程。并在實際教學過程中，教師要結合考證需要進行課程教學，幫助學生順利取得必要的職業(yè)技能資格證書，獲取就業(yè)優(yōu)勢。

第3篇：學前教育教學理論范文

1關于當代物理學中的美學

在日常的物理教學中，關于美學的應用隨處可見，比如平時的教學中帶電粒子在電磁場中的運動軌跡有規(guī)律性、規(guī)范作圖后呈現(xiàn)出對稱美感，這些均對物理學教學中美感的提煉有著直接的影響，甚至從物理學的起源角度來看，伽利略、哥白尼等對于真理的追逐亦然是對物理美的追求，如地球究竟是橢圓形還是圓形，甚至就物理學中使用到的工具如直尺、圓規(guī)、圓柱以及圓錐模型等，這些工具所呈現(xiàn)出來的硬朗和柔美，包括圓形從線條角度延伸開來的無限空間等，均可以讓學生們認識、理解和觸摸到美的存在和美的要義.

如何在課堂教學中使用“物理美”進行美感式教學，如何在新課改的要求下，利用美感教學來幫助學生提高對物理審美的眼界和標準，此類，對于教師的日常教學來說，均非常必要.從這一角度來進行延伸，將當前物理學機械的運動規(guī)律和電、磁、光等規(guī)律整合并統(tǒng)一起來，教師從物理美的角度為學生們在指導教學時，就可以更加方便的將一些現(xiàn)有理論中假設出來的概念和理論通過其他可以觸摸到的現(xiàn)實實驗來進行互換性的延展.而原子、離子、分子等的有效融合又將宇宙間的萬事萬物用最為和諧的方式統(tǒng)一在一起，學習在某些意義上也是對美好和美感的追求與執(zhí)著.

物理美在現(xiàn)實生活中無處不在，物理學中的平衡美、規(guī)則美、曲線美與其他學科不斷的交叉，并在現(xiàn)實的實踐中被應用到具體的實驗中來，以美學角度來作為切入點對學生進行課堂教育的話，不但可以提升學生的審美更能促進學生增加對物理學知識的理解能力.

2關于物理學教學中對美感的有效使用

物理學是一門基礎學科，在其中蘊含的動態(tài)美學，又因為相互之間的差異而有了新的意義.對稱、離合、缺口等均是在這樣一個既平衡又不平衡的狀態(tài)下所創(chuàng)造出的奇異美感世界.因此，在當前的新教改要求下，在課堂教學中融入美感式教學則會將物理課堂教學引入一個更高、更為和諧的領域中來，而這些均離不開對知識結構所進行的合理性、科學性的分析和整合.以下我們將以物理學教學中的物理美和物理學教學為切入點，其具體內容展開討論如：

2.1引入簡易化試驗，親身感知物理美

任何學科的知識結構都是均衡的，都需要教師或者在教師的帶領下幫助學生來梳理出一個明白清晰、結構簡潔、有序統(tǒng)一的科學性思路來.比如牛頓的三大運動定律以及眾多物理現(xiàn)象中所提煉出來的萬有引力定律，這些均可以以一個或者一系列的模擬示范來進行演示和說明.

實驗教學是物理學教學中較為明顯和直接的教學方式，學生可以借此近距離的觀察到整個物理現(xiàn)象的變化，甚至包括細微的點滴變動.而對于一些比較困難的定義，如質點、原子結構、剛體、磁力學等也可借此來進行進一步的示例式說明.

在連接電流表和電壓表所進行的物理實驗中，電流通過小小的電線所最終顯示出來的力量可以讓燈泡發(fā)亮、可以讓蒸汽轟鳴，而燈光所展現(xiàn)出的美麗實際上也是物理學在實際應用中所切實展現(xiàn)出的美麗，而這些卻是學生們通過親自試驗中的觸感無法真正感受到的.但是，“千人震”實驗可以改變這一問題.“千人震”實驗在物理學中比較出名，其實際上是利用人體的相互連接來體驗電流變化的試驗.將干電池、變壓器線圈連接起來，其中，變壓器線圈可以使用日光燈上的鎮(zhèn)流器.當然在這項工作實際操作之前必須要設計出標準的電路來.

拉合開關，伸出雙手可以感受到切實的電壓感，那種感覺則是電壓的真實感受，而當幾個同學甚至全班同學都手拉手環(huán)形的在一起時，拉合電路依舊能讓人與人之間產(chǎn)生出切實的電流壓迫感，這種真實性和電壓、電流帶給人類的那種酥麻感均可以引發(fā)學生們的好奇心，而當在電路中加入色彩斑斕的小燈時，人體與燦爛的燈光連接起來，所形成的奇特體會則可以進一步的讓人類感受到物理學與實踐結合時所帶來的奇妙美.

2.2多學科的平衡美轉化，體會計算中的美感

錯綜復雜的物理知識和模型使用方式均可以非常自然的用函數(shù)關系進行轉換，而函數(shù)美一旦與物理美有效結合起來時，則可以從無序到有序，從雜亂到整齊的幫助物理教師可以更好的更為規(guī)律性的為學生進行知識的講解和介紹.而這些方法和體驗，均是符合當前的新課標要求的重要美學體驗.

奇異的和諧之美在物理學中的運用時是可以跨行業(yè)跨學科進行的.比如我們所說的函數(shù)美和物理美的綜合體，借助可以幫助函數(shù)和物理學之間進行互相轉換.以目前已經(jīng)勘測出來的一些物理學計算規(guī)則為例，由于均是描述的同一個物理現(xiàn)象，因此在相互之間所存在的關聯(lián)感則更加的直接，諸如計算容積、水浮力、體積、機械運動的摩擦力等均可以將雙方之間的規(guī)律和平衡感進行專業(yè)化的轉換，而兩者之間所存在的美感也可以借此進行相應的轉換，這些在教師日常教學的時候均可以用規(guī)范化的語言和清晰縝密的互換規(guī)律予以表現(xiàn)，與此同時所配備的工整和諧的圖示注解，能讓解題更加的規(guī)范化和科學化.

第4篇：學前教育教學理論范文

關鍵詞: 教學理論教學實踐現(xiàn)狀實踐化途徑

教學理論與教學實踐是相輔相成、互為促進的。用教學理論可以引導教學實踐,而教學實踐又可以反作用于教學理論的提高。教師為了做好教學工作,就必須強化專業(yè)的教育教學理論學習。但是,目前教學理論與教學實踐在教育教學領域是有爭議的,特別在兩者是否存在脫離、能否可以融合等問題上存在爭議。下面,筆者結合多年的工作實踐,淺探教學理論與教學實踐。

一、剖析教學理論與教學實踐的現(xiàn)狀

在目前的教學實踐中,總聽到不少教師抱怨:教學理論不斷翻新,過于高深,不便具體操作,存在著教學理論與教學實踐分離的現(xiàn)象。究其原因,筆者認為主要是以下幾方面:

(一)學習理論不深。

有些教師對教學理論的學習只是“蜻蜓點水”,甚至點都未點到,缺乏認真的態(tài)度、扎實的行動去系統(tǒng)地學習理論、研究理論、吸收理論。有的教師雖然也讀書學習,但是不求甚解,或者人云亦云,只滿足于照搬照套、盲目模仿,沿著別人的老路子亦步亦趨。這些教師雖然掌握了一些教學理論,但是不完整、不系統(tǒng),甚至并不正確,以這樣的教學理論知識指導教學工作,自然意義不大,效果不好。

(二)理論書籍質量不高。

有些教育教學理論書籍觀點不新、層次不高、理論陳舊,甚至只是照搬照抄,羅列教條。有的作者可能對教學一線的情況不甚了解,其創(chuàng)作出來的理論自然毫無意義。這樣的教育理論書籍或文章,教師讀起來味同嚼蠟,使用起來鑿枘不合,無法下手。這與作者的態(tài)度與水平和出版界的不良風氣有很大關系,這種教學理論確實對提高教育教學沒有什么幫助。

(三)理論與教學實際結合不緊。

客觀而言,從教學理論層面來看,理論有深淺之分,甚至相同的理論在表達方式上也有深淺之分。從教學實踐方面來看,教師的自身知識、業(yè)務水平有高低之分,需要解決的教學問題也有難易之分。因此,教師所選所讀的書籍和文章必須和自己的業(yè)務水平相切合,若相對淺了,讀來價值就不大;若相對深了,不僅難理解,更用不上。如何將理論與實際有機地結合,是教育理論界和教學一線的教師共同思考的問題。教學理論工作者也不能只顧表達自己的觀點,而不考慮對象是什么人,接受能力如何。目前,許多教學理論與教學實際結合不緊,使得理論對教學實踐發(fā)揮不了作用。

(四)消化理論的本領不強。

運用理論指導實踐,必須有教師消化吸收的過程,有的教師總是忽略這個過程,在進行教學活動時沒有根據(jù)具體情況進行創(chuàng)造性的勞動,沒有進行消化、加工等再創(chuàng)造,而是直接將書上現(xiàn)成的東西搬來就用,這樣自然就不能取得預期的效果,就不能怪罪教學理論脫離實際。

二、探索教學理論實踐化的途徑

教學理論與教學實踐是教育教學事業(yè)發(fā)展的內容,無論是教學理論研究還是教學實踐的探索,歸根結底,就是為了提高教學實效。在具體的工作中,筆者認為,應注重以下問題:

(一)以教學理論為引領,發(fā)揮教師主導作用,優(yōu)化“教學”結構。

首先要制定切實可行的教學目標。教師要根據(jù)教學大綱的具體要求,優(yōu)化“教學”結構的教學理念,擬訂好學習目標,向學生明確提出本課的學習目標、知識重點、學習難點,讓學生對本課學習能夠心中有數(shù)。教師在制定學習目標時,要符合學生的年齡、基礎知識、思維水平,有適當?shù)纳疃群蛷V度,在此基礎上,還要準備好與學習目標有關的訓練習題、拓展訓練等。其次要優(yōu)化教學內容。教師要讓教學內容具有靈活性,根據(jù)先進教學理論和教學大綱的要求,有的放矢,選好、選精教學內容,不能“眉毛胡子一把抓”,要有所側重,穩(wěn)中求活,活不超綱,確保不拖堂。重點內容要重點講,而且要講深講透,力求學生熟練掌握,對于一般內容可一帶而過,甚至可以要求學生課后自習。最后要趣味導課。具有趣味的導課可以有效激發(fā)學生的求知欲,提高學生的學習興趣,這也是培養(yǎng)學生思維能力的重要手段。導課的方式豐富多樣,例如提問導入、懸念導入、討論導入、啟示導入等,要保證趣味性,這樣便于將學生引入求知若渴的狀態(tài),置學生于最佳的學習狀態(tài),有效提高教學效果。

第5篇：學前教育教學理論范文

1.1國內學前教育理論具體內容研究

學前教育理論的具體研究內容包括三方面:主體、客體以及主體作用于客體的方式方法與手段。主體指的是那些從事理論研究的專家學者;而處于學前教育年齡階段的適齡學童，自不必說，甚至連學前教育的規(guī)律都可稱之為客體。那研究最多的當屬主體作用于客體的方式方法手段了。在何時何地設計什么課程，才能更好的作用于客體，取得更加顯著的效果，讓客體更好的成長呢?東北師范大學教育科學學院的于慧慧、王中華以宏觀的大視角解讀了國內學前教育理論中的具體內容，堅持科學發(fā)展觀，注意均衡發(fā)展，恰當增加學前教育經(jīng)費投入，充分利用和擴大學前教育資源，是實現(xiàn)國內學前教育跨越式發(fā)展的必由之路［3］。而在華南師范大學教育科學院楊寧的《兒童早期發(fā)展與教育中的動作和運動問題—四論進化、發(fā)展和兒童早期教育》與河北大學教育學院張往穎、張世鋒的《英國開展兒童戶外游戲的理論與實踐》兩文中，則是以微觀的小視角具體分析了國內學前教育理論中對兒童教育的內容，楊寧認為兒童早期的動作發(fā)展不僅是其智力發(fā)展的重要指標，更是發(fā)展的普遍特征;除了對主體對客體的作用方式方法的研究外，也有研究學前教育理論中客體的文章，例如西南大學教育學院的張利洪、李靜在探討了學前教育學的研究對象就是要回答學前教育學研究什么的問題。學前教育學的研究對象界定經(jīng)歷了“規(guī)律說—現(xiàn)象說—現(xiàn)象及規(guī)律說—綜合說”的轉變過程。他們認為從科學哲學、教育學與學前教育學的關系來看，把學前教育問題定為學前教育學的研究對象是比較適宜的。

1.2國內學前教育理論價值取向研究

所謂價值取向，是每一個主體對一件事物的帶有主觀色彩的判斷，在學前教育理論上各位學者也是如此。有學者認為學前教育作為國民教育的基礎，有其獨立存在的必然性，這一必然性源自學前教育的獨立價值，即學前教育在整個教育系統(tǒng)中不依附于其他層次和類型的教育而獨立存在的價值。田濤與吳定初指出，國內當前學前教育實踐中存在若干獨立價值失落的現(xiàn)象，如超前的教育與強化訓練，誤讀了基礎，因而必須加強學前教育理論與實踐的探索，也必須強化學前教育政策與制度的保障，來促使其獨立價值的回歸。華東師范大學學前教育與特殊教育學院的朱家雄則更加準確的指出自己在學前教育理論中的價值取向，認為當前國內的學前教育應該由科學主義走向生態(tài)，科學主義取向的兒童發(fā)展理論是學前教育理論與實踐的重要基礎，但如果陷于對科學主義的崇拜，將無法解釋和適應學前教育的復雜性?？到ㄇ倥c李志宇則從客觀的角度分析了現(xiàn)階段國內學前教育理論與實踐層面在價值取向上沖突的原因，融合的方法。理論工作者不僅是理論的介紹者，更應該是理論的創(chuàng)造者、生成者;實踐工作者不僅僅是理論的踐行者，更應該是行動的研究者;管理工作者不僅僅是政策的傳話者，更應該是政策的研究者、理論的解釋者、地方課程建構的組織者和協(xié)調者。

1.3國內學前教育理論評價標準研究

教育乃是國民的教育，是一種公益性的活動，因此公平性成為了教育的根本屬性。在探討教育公平這個話題上，幾乎從來沒有停止過。什么是教育公共，相對公平與絕對公平的區(qū)別與聯(lián)系，如何實現(xiàn)教育公平，這些都是教育的評價標準上的問題，學前教育也是如此，提高“教育質量”，促進“教育公平”一直是教育的基本價值訴求。蔡東霞認為質量話語曾長期在學前教育質量評估中占重要地位，對國內學前教育理論和實踐產(chǎn)生了深刻的影響。然而，近年來人們對以技術理性為基礎的評估提出了多方面質疑，認識到忽視差異、去背景性和去情景性的質量標準不僅不利于文化的多樣化發(fā)展，更會使實踐因盲目追求統(tǒng)一的質量指標而造成學前教育的不公平。學前教育應尋求建立更具適應性和包容性的質量評估體系，以最終實現(xiàn)學前教育領域的實質公平?？傊?，我們需要加以強調與權衡現(xiàn)階段國內學前教育理論中質量與公平的問題，要堅固學前教育中的公平與質量，不只是為每一個兒童提供優(yōu)質的、科學的、統(tǒng)一的環(huán)境，還必須努力的根據(jù)每個兒童的差異提供合適的教育，在此基礎上建立一種有關學前教育公平的評價標準體系，來保證公平真正意義上的實現(xiàn)。

2思考與展望

第6篇：學前教育教學理論范文

關鍵詞:大學生 禮儀教育 禮儀修養(yǎng)

所謂禮儀，就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規(guī)范，是通過特定的行為、語言等表達自己對別人尊重、理解的一種方式和手段，是人們在長期的社會生活中受歷史傳統(tǒng)、文化教育、風俗習慣、宗教信仰、時展等因素綜合作用而形成的，以建立人與人之間的和諧共處關系為主要目標的行為準則的總和。它既是一個人內在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也是人際交往的一種方式和技巧。中國更是以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱。在古代，“禮”更是曾經(jīng)與“法”共同成為社會調整的手段，禮儀也是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富之一。但現(xiàn)階段，我國大學生的禮儀修養(yǎng)卻讓人難以樂觀:校園內各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。筆者認為，在新的時期加強大學生禮儀教育有著十分深遠的意義。

一、當前大學生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

清華大學前校長梅貽琦有句名言:“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！蓖瑯?，作為新時代的大學生，較之中學生、小學生的差別也應并非僅僅體現(xiàn)在年齡、學問上，而更多的應該體現(xiàn)在個人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。但當前國內很多高校大學生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現(xiàn)象隨處可見;在食堂打飯不排隊，在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息，在圖書館、自習室手機鈴聲大作或大聲說笑，情侶交往摟摟抱抱過分親密，在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵他人等情況比比皆是。更令人擔憂的是，不少大學生對上述不文明行為非但沒有正確的認識，還將其標榜為“有個性”、“張揚自我”的表現(xiàn)，對于不文明行為不以為恥、反以為榮，體現(xiàn)了在價值觀方面的扭曲。

二、大學生禮儀失范的原因分析

筆者認為，造成當代大學生禮儀失范的原因主要有以下幾個方面:

1.家庭和學校教育的缺位

禮儀作為一種社會行為準則，雖然其也包括了思想意識方面的內容，比如禮儀知識、尊重他人的觀念等，這些都需要達到一定的年齡才能從內心真正理解和領會。但文明行為的教育卻是可以從小進行的，而且這種行為習慣一旦習得也就很難改變。而我國的家庭教育，特別是改革開放以來，由于普遍實行了計劃生育政策，使得獨生子女增多，大多數(shù)家庭都只有一個小孩，很多家長都將子女奉為“掌上明珠”，更出現(xiàn)了許多“小皇帝”、“小皇后”。獨生子女的成長較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關愛他人等體驗，不少家長更是對子女過分溺愛，對于子女的生活條件關心的多，更多的關注于對物質需求的滿足，對于其人格完善關心的少。另外，由于是獨生子女，很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，更多的關注于子女的學習成績，對于禮儀教育沒有給予充分的重視，錯失了養(yǎng)成教育的最佳時機。

以“應試教育”為核心的基礎教育對于禮儀教育的缺失也是造成學生禮儀失范的重要原因。盡管從上世紀九十年代我國就提出了要從“應試教育”向“素質教育”，但高考“指揮棒”的導向作用并沒有發(fā)生本質上的變化。雖然我國高校從1999年開始實行擴招，高等教育從過去的“舊時王謝堂前燕”的精英教育開始轉變?yōu)榱恕帮w入尋常百姓家”的大眾教育，越來越多的學生走入大學接受高等教育。但這只不過將過去的“能否上大學”式的應試教育變成了“能否上重點大學”，更將學生本應在高考時感受到的競爭壓力提前到中考乃至小學升初中階段，因為只有考上重點初中，才更有可能考上重點高中，考上重點大學。這就使得“應試教育”進一步下移和提前，在對于青少年進行人格養(yǎng)成和禮儀教育的關鍵階段，學校更多的把精力放在提高學生的應試成績上，從而進一步延誤了禮儀教育的時機。

在走入大學后，莘莘學子經(jīng)過十多年寒窗苦讀之后，認為終于可以“放松一下”了，很多學生不能適應從中學的“逼我學”到“主動學”的學習方式的轉變，誤以為大學只是中學階段的簡單延續(xù)，滿足于考試成績的及格，忽視了對自己人格的完善和修養(yǎng)的提高。等到了高年級則更多的把時間花在考四六級、考研、求職等現(xiàn)實目標，對于禮儀修養(yǎng)更是無暇顧及。

2. 社會現(xiàn)實的負面影響

隨著我國經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變，價值主體和價值觀念逐漸多元化，社會價值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構的過程中，過去占社會主流的價值觀受到了一定程度的強烈沖擊，傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，社會上一些不良思潮對他們極易產(chǎn)生負面影響，如果不及時加以正面引導，容易產(chǎn)生價值觀念的扭曲，造成是非觀、榮辱觀的偏差，甚至產(chǎn)生種種反社會的行為。

3. 自身修養(yǎng)的缺乏

受社會思潮的影響，不少大學生功利思想較為嚴重。在大學期間，他們更多的關注于考取各種從業(yè)資格證書、英語證書，關注于拿畢業(yè)證、學位證，關注于找到條件優(yōu)越、報酬優(yōu)厚的“好”工作，將金錢作為衡量自己人生價值的唯一尺度，忽視了自身道德素質和禮儀修養(yǎng)的提高。有的甚至認為，講文明禮貌是“傻”、“俗”，而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是“酷”、“帥”，是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節(jié)”。

三、加強大學生禮儀教育的意義和途徑

如上所述，由于家庭、學校教育的缺失，社會不良思潮的影響以及不注重自身修養(yǎng)，導致了當前大學生禮儀教育普遍缺乏，禮儀修養(yǎng)不容樂觀。而大學生禮儀教育又有著至關重要的意義:首先，加強大學生禮儀教育有助于加強人際交往能力，有利于他們及時化解孤獨、空虛等心理問題，提高自信心，促進身心健康;其次，加強禮儀教育有利于大學生增強社會適應能力，幫助他們在走上社會后更快的適應社會生活，處理好與領導、同事、下屬之間的關系;最后，加強禮儀教育有利于提高大學生的思想道德素質，促進大學生完善人格的養(yǎng)成。

筆者認為，加強大學生的禮儀教育，應當從以下幾個方面著手:

1. 進一步完善高校的德育體系，加強大學生品德修養(yǎng)，將“尊重他人”作為一項基本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現(xiàn)形式，而不管體現(xiàn)為何種形式，禮儀的核心內核在于“平等”和“尊重”。如果缺少了內心的尊重和敬意，任何外在的禮儀不過是“虛禮”而已。中國古代傳統(tǒng)的禮儀教化是建立在人與人之間的等級差別基礎上的，而現(xiàn)代禮儀首要的應該講求人人平等、相互尊重。因此，作為禮儀教育的根本，應當在大學生中大力提倡“尊重他人”的思想，將“尊重教育”作為對大學生開展思想政治教育的重要內容。

2.全面加強大學生人文素質教育，開設專門禮儀課程

禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的基本素質，同時也是一門綜合性的學科，與倫理學、心理學、公共關系學等學科，與道德、宗教、習俗、民族等關系均十分密切，因此決不能將禮儀教育與個人修養(yǎng)割裂開來，就禮儀談禮儀，而應該全面對大學生(特別是理工科大學生)開展人文素質教育，改變大學生“有知識無文化”、“知書不達理”的現(xiàn)狀，真正實現(xiàn)“腹有詩書氣自華”。同時，有條件的高校應考慮設置專門的禮儀課程，利用課堂普及禮儀知識、加強禮儀訓練。

3.構建全員育人的良好禮儀教育環(huán)境

高等學校肩負著育才興國的重要責任和使命，是大學生成長成才的重要環(huán)境。教師作為知識的傳授者、文明的倡導者，在禮儀教育方面理應率先垂范。因此，無論是學校領導還是工作在教學一線的任課教師，無論是教學管理人員還是后勤服務人員，都要認識到自己在禮儀教育方面的重要作用，要身體力行，言傳身教，不斷提高自身的文明修養(yǎng)，真正做到“教書育人、管理有人、服務育人”。

參考文獻

第7篇：學前教育教學理論范文

關鍵詞： 心理健康教育 英語教學 滲透措施

對于我國青少年來說，大部分時間都是在學校度過的，因此學生時期是他們人生成長的重要階段，也是心理健康發(fā)展的關鍵時期。然而，隨著社會的進步和發(fā)展，獨生子女數(shù)量的增多，家庭問題的復雜化，以及社會競爭的加劇、教育的局限和家庭教育的弱化，不少中學生不同程度地存在著各種心理困擾和障礙，影響其健康發(fā)展。因此，我們應該加強學生的心理健康教育，培養(yǎng)學生良好的心理素質。而英語教學貫穿學校教育的始終，英語課程目標的確定應以學生的發(fā)展為基本出發(fā)點，力求體現(xiàn)素質教育的思想。因此在英語教學中滲透心理健康教育有極其重要的意義。它既有助于激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，培養(yǎng)學生良好的交際能力，還有助于提高學生的自信心，促使學生健康快樂地成長。

在英語教學中，我根據(jù)學生的心理特點，因材施教，適時、適度地滲透心理健康教育，既有助于提高學習效率和學業(yè)成績，又能促進學生心理的健康發(fā)展。

一、多鼓勵，建立學生的自信心

弘揚人的主體性是現(xiàn)代社會發(fā)展的主題，教育以學生的發(fā)展為根本目標。在學生的發(fā)展過程中，自尊與自信是自我意識中核心的人格要素，課堂教學的具體操作對學生自尊自信的形成具有重要影響。

成功的教育往往會使學生感受到成功的滿足。教師要注意發(fā)掘學生身上的閃光點，對于他們每一次細小的進步，都要及時鼓勵?？梢赃x用學生熟悉的內容或游戲方法，如用Guessing games的方法，讓學生積極參與競賽，使學生的情緒達到。教師應對學生活動中的出色表現(xiàn)給予高度評價，分享他們獲得的樂趣。要讓學生看到自我價值，意識到自我潛能，由此擺脫失敗的焦慮，克服自卑心理，培養(yǎng)積極健康的學習情感。

二、巧設計，激發(fā)學生的興趣

“興趣是最好的老師”?？梢哉f興趣是學習的動力，興趣是心理健康的營養(yǎng)劑。

我們可以創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學習興趣。贊可夫說：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的心理需要，這種教學就會變的高度有效。”心理學家認為，學生感興趣的東西最容易記住。情境教學就是充分利用實物、掛圖、圖片、環(huán)境等創(chuàng)設教學情境，教師有目的地引入和巧設有一定情緒色彩的、形象生動具體的場景，如通過演示實物、圖片、放映幻燈、錄象、播放錄音、講故事等形式對新材料進行形象的描繪、環(huán)境的渲染、想象的啟迪，把學生帶入藝術境界中，以使其獲得一定的態(tài)度體驗，在較短時間內激發(fā)學生的情感。當學生置身生動的教學情境時，有利于激發(fā)學習情感，能大大促進大腦的工作，促使各種智力因素的發(fā)揮。首先，教師在課堂上盡量使用英語組織教學，久而久之可達到耳濡目染的效果。此外，還可利用多數(shù)教具、動作、表情、姿態(tài)和提示等方法培養(yǎng)習慣。根據(jù)教學內容，請學生到臺前表演，分別扮演不同的角色來創(chuàng)設語言情境，使學生獲得身臨其境的體會。這種課堂教學中，整節(jié)課堂學生的情緒都特別高漲，往往會收到事半功倍的效果。另外，生動、幽默的語言具有無窮的魅力，它能激發(fā)學生的學習興趣。

三、樹榜樣，正確引導學生的成長

要發(fā)展學生健康心理，促進學生整體素質的提高，教師自身擁有良好的態(tài)度和健康心理是前提。教師在教學中應樹立榜樣，以自己的高尚情操積極地影響學生，陶冶學生的情感。為師者必須言行一致，把言教和身教結合起來，給學生做出表率，教師的世界觀、人生觀、道德觀、言行舉止都直接影響著學生，學生最善于模仿自己的老師，有些學生因為遇到一位優(yōu)秀教師因而樹立了長大成為教師的理想，還有些學生受學科教師的影響深入研究該學科領域。正所謂“親其師，信其道”。教師不只是傳授給學生知識、技能和獲取知識、技能的方法和能力，還將自己對學科的深入探索和執(zhí)著追求的精神、熱忱和感受隨著教學內容一道帶給學生，以引發(fā)學生情感上的漣漪和共鳴。這不僅激發(fā)和培養(yǎng)學生對本學科的熱忱和興趣，而且能進一步陶冶學生的情感。可見，教師榜樣的魅力是強大的。只有一個充滿自信、活力、心智健康、意志堅強的教師才能在教育教學中充分調動學生的積極性與主動性，讓學生迸發(fā)出無限的活力。因為他能給學生以無限希望，他渾身散發(fā)出來的魅力深深吸引住學生，他自信的形象能不斷激勵學生前進，他會成為學生的偶像，不斷感染學生，引導學生健康成長。

四、多協(xié)作，訓練交往心理素質

第8篇：學前教育教學理論范文

論文摘要：現(xiàn)代教育改革中，對現(xiàn)代教育技術的掌握和應用只是教育改革的手段之一，如果不配合對傳統(tǒng)教育思想和教育觀念的變革，改革的成效往往不甚顯著，甚至極端情況下還會倒退。因此，結合現(xiàn)代教育思想的現(xiàn)代教育技術才更有生命力，在改變教學觀念和教學方法，改善教學效率與質量，提升學生的學習效率，培養(yǎng)學生的自主學習能力等方面才更能發(fā)揮最大的作用。文章首先簡要地回顧了建構主義學習理論的主要內容和特征，繼而探討和分析了其與現(xiàn)代教育技術結合下的法語教學改革。

一、引言

隨著對傳統(tǒng)教學模式所存在的弊端認識的逐漸深人，目前，在高等學校的外語和其他課程的教學中，借助于現(xiàn)代教育技術的教育改革正方興未艾，現(xiàn)代教育技術也逐漸在法語教學中得到普及和應用。這也主要得益于目前高等學校的先進教學設備的不斷更新完善，同時也是現(xiàn)代科學技術，尤其是多媒體、網(wǎng)絡、計算機等先進技術在教育領域中得到應用的結果。

傳統(tǒng)的法語教學設備僅包括黑板、課本和錄音機等，絕大多數(shù)教師僅依賴于口授和板書的教學手段，這種教學模式對于部分法語教學內容來說，尚可以應付，但是現(xiàn)代社會對法語人才提出了新的要求，在法語水平上提高了聽說能力為重點的交際能力的要求，要求學生聽、說、讀、寫、譯能力的全面提高，要求學生具有較強的綜合法語技能。對于法語教學來說，除了傳統(tǒng)的系統(tǒng)的語言知識外，更應注重培養(yǎng)學生法語交際能力和利用現(xiàn)代化技術手段獲取知識、創(chuàng)造知識的能力。在這種背景下，單調、抽象、刻板的傳統(tǒng)教學模式無法營造語言的學習環(huán)境，不利于師生互動，學生訓練機會少，學習效率低下，很難達到綜合法語能力的培養(yǎng)目標。在這種背景下，對傳統(tǒng)法語教學模式的變革勢在必行，而現(xiàn)代科學技術，尤其是計算機技術、多媒體技術以及網(wǎng)絡技術等的發(fā)展，為教育模式的變革提供了必要的條件和強有力的支持與保障。

同傳統(tǒng)的法語教學手段相比，現(xiàn)代教育技術所包含的內容廣泛，并且隨著科學技術的發(fā)展不斷更新。總的看來，現(xiàn)代教育技術在硬件和軟件兩個方面區(qū)別于傳統(tǒng)的教學手段。硬件方面主要包括計算機技術、網(wǎng)絡技術以及基于此而發(fā)展起來的多媒體技術和其他先進的教學設備等；軟件方面主要包括應用于上述硬件中的音頻及視頻資料、基于各種軟件所開發(fā)的多媒體課件及學習工具、基于網(wǎng)絡技術的信息交互平臺及軟件等。綜合利用上述各種技術，可以通過聲音、圖像、文字、動畫以及真實的視頻等，全方位地向學生傳送直觀形象的、生動有趣的、能夠充分調動學生學習積極性的語言資料，能夠利用“聲、色、光、電”創(chuàng)造出融真實性、知識性和趣味性于一體的法語語言教學環(huán)境；可以將更大的信息量帶入課堂，加大教學信息容量，擴大教學的“空問”，延長教學的“時間”，從而提高課堂教學效率。對于學生來說，可以開拓學生的視野，增長學生的見識，使學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣，能夠讓學生多角度、更深層次地理解所學的知識，并且在輕松愉快的情境中獲取知識。可以說，利用現(xiàn)代教育技術可以實現(xiàn)傳統(tǒng)教學手段無法達到的諸多教學效果。

然而，目前在對現(xiàn)代教育技術實踐過程中也出現(xiàn)了許多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是對于先進的教學設備，教師在教學時只使用其中最基本的功能，而真正能使學生參與到教學中的示范、討論、提問等功能幾乎不用；二是教學軟件非常缺乏，多媒體課件只是起到了課本搬家的作用，并無充分利用其他影音像的教學效果；三是在課堂教學方式上，仍以“填鴨式”教學為主，以計算機灌輸代替了原來的粉筆加黑板的灌輸；四是盲目且過度依賴多媒體技術，教師成為簡單的解說員，人成為機器的附屬，忽略實際教學需要，排斥傳統(tǒng)教學手段?？梢?，對于法語教學來講，如果現(xiàn)代教育技術運用得當，便能收到很好的教學效果；反之，可能影響甚至降低教學質量。事實上，造成上述現(xiàn)象的根本原因是，相當一部分教師，尤其是非師范類專業(yè)畢業(yè)的教師，對現(xiàn)代教育技術的理解僅限于純粹技術的使用，而忽略了與現(xiàn)代教育思想相結合并應用，這樣，學生在教學過程中始終處于被動地位，缺乏參與意識，難以激發(fā)學生的學習興趣和進一步進行探究的愿望，不利于學生主觀能動性和創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學生運用語言的技能?？梢哉f，上述現(xiàn)代化的技術只是為教學提供了物質基礎，豐富了教育信息資源，如果不同先進的教育思想和理念結合，就無法達到理想的教學效果。而基于建構主義學習理論的語言教學模式是目前被最為廣泛接受的教學模式之一。探討兩者相結合的教學模式對法語教學具有重要的意義。

二、建構主義學習理論及其教學理念

建構主義(Constructivism)，又稱結構主義，是認知心理學理論的一個重要分支，在眾多的哲學家、心理學家和教育學家的努力下，不斷得到豐富和發(fā)展，并逐漸形成了較完整的理論體系。這一理論揭示了人類學習過程的認知規(guī)律，闡明了學習如何發(fā)生、意義如何建構、概念如何形成以及理想的學習環(huán)境所包含的主要因素等。該理論認為個體會主動去體驗外部世界，不斷吸納知識并自我學習，學習是以舊有知識為基礎的逐漸地吸納，層層地建構，遇到新知識相沖突時，會反復測試舊知識，且比較新舊的差別，最終將自我調適原有的知識，將新舊知識融合達到學習的效果。因此，建構主義認為個體在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的認識，從而使自身的認識結構得以發(fā)展。個體與環(huán)境的相互作用可概括為兩個基本過程，即同化(Assimilation)和順應(Accommodation)。同化是指學習個體把外部刺激所提供的信息吸納并整合到原有的認識結構內的過程，它是對原有認知結構的擴充，其結果是認知結構量上的擴展，即個體將外在的信息納入已有的認知結構，使其成為自身的一部分，以豐富和加強已有的思維傾向和行為模式。順應是指個體的認知結構因外部刺激的影響而發(fā)生改變，而原有的認知結構無法同化新環(huán)境提供的信息，致使認知結構自身發(fā)生重組與改造，形成新的認知結構，以適應新環(huán)境的變化，也就是說學習者原有的認知結構和新的外在信息產(chǎn)生沖突而引發(fā)原有的認知結構的量變，從而建立新的認知結構的過程。隨著同化和順應的循環(huán)就形成了人對外部世界的認識過程，也就是知識的建構過程。

建構主義學習理論反對行為主義心理學的刺激一反應模式，強調學習的主動性、社會性和情景性。根據(jù)上述理念，基于建構主義所發(fā)展出來的教學理念強調三個方面的內容：(1)教師要成為學習者主動建構意義的幫助者、促進者，課堂學習的組織者、指導者，而不是知識的灌輸者。(2)學習者自己控制學習過程、建構學習目標，以最大限度地發(fā)揮學習者的積極性、主動性和創(chuàng)造性。(3)強調情景的重要性，知識離開了情景就失去了實際意義，對于學習者來說就不是有意義的學習。建構主義強調使學生產(chǎn)生身臨其境的教學情景。

綜上所述，基于建構主義學習理論的教學模式就是以學生為中心，教師為組織者、指導者和合作者的，利用情景、協(xié)作和會話等環(huán)境要素來充分發(fā)揮學生的學習主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終達到使學生有效地獲得所需要學習的知識。

三、基于建構主義學習理論的法語教學

可以看出，在法語教學中，如果將基于建構主義學習理論的教學理念引入進來，可以從根本上解決傳統(tǒng)教學模式的弊病，也將極大改善現(xiàn)代教育技術應用過程中出現(xiàn)的問題。

1．教師的角色。傳統(tǒng)教學模式中，由于受到教學設備等的限制，教師的角色很難從以教師為中心的角色中脫離出來。在現(xiàn)代教育技術的支撐下，教師節(jié)省了大量的板書時間，可以用更多的時間進行課程的設計，提供教學資源，在教學過程中起著示范和咨詢者的作用，同時還可以控制著教學的進程。在課件設計上，強調以學生為中心，教與學并重的課件設計方法。這樣，教師的角色就變?yōu)榇龠M、啟發(fā)、引導、組織和激勵學生學習，調動學生的學習興趣，創(chuàng)造學習的條件，使學生由被動接受知識變?yōu)橹鲃游≈R。

第9篇：學前教育教學理論范文

論文摘要：學生對課程的認同感是課堂教學有效性的重要保證。本文根據(jù)大學生的特點以及心理學課的特點，提出了培養(yǎng)學生對心理學課認同感的策略。

一、學生的認同感是心理學教學成功的關鍵

心理學是師范類院校的公共基礎課，也是培養(yǎng)未來優(yōu)秀教師良好素質的重要基礎課，它既要向學生傳授心理學的一般只是，使學生了解心理學基本概念、基本理論和發(fā)展的基本事實；同時通過心理學課程的學習，也要有效地促進學生的教師專業(yè)水平的提高和能力的發(fā)展，以便為未來的教師工作做好必要的準備；更重要的是，通過心理學課的學習有助于提高學生的心理素質和心理健康水平，為學生適應競爭日益激烈的社會打下良好的基礎。

課堂教學是實現(xiàn)心理學教學目的的基本手段。所謂課堂教學是指一種尊重學生的理性思維能力，尊重學生的意志自由，把學生看成是獨立思考和行動的主體，在與教師交往和對話中，發(fā)展個體的智慧和潛能，陶冶個體的道德性格，使每一個學生都達到最佳發(fā)展水平的活動。[1]

由此可見，在教學中，學生的認同感就成為了教學成功的關鍵。所謂認同感是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人影響，是自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同感使人在不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。認同感越強烈就容易激發(fā)學生強烈的求知欲、濃厚的學習興趣和高漲的學習熱情，提高學習效率；認同感越強烈就越容易影響學生的社會認知和判斷，讓學生接受學科的基本理論和相應的價值觀；認同感越強烈在困難面前就越能表現(xiàn)出堅強的意志和毅力，努力完成學習任務，取得良好的學習效果。

二、 大學生的特點

從心理發(fā)展的一般特點看，大學生正處于成年初期。從成年期開始，伴隨著邏輯思維的進一步成熟和完善，個體逐漸表現(xiàn)出一種相對的、實用的并且具有背景性的思維形態(tài)，這種形態(tài)開始出現(xiàn)在大學階段。

在自我意識上表現(xiàn)出了對自我的關心日益強烈，促進了對“本來”的“我”的追求意識。在人格的發(fā)展上處于了自我同一性的確立的時期。由于確立自我同一性之前需要有一定的時間，在這一時間內，青年可以一時合法地延續(xù)所必須承擔的社會責任和義務，因此，青年期又被稱為“心理的延緩償付期”。大學時代正處于這一時期。

成年初期正處于人生觀、價值觀的形成至穩(wěn)固時期，也是最為迫切、最為認真的關心人生態(tài)度、生活方式、生存價值等一系列問題的時期。人生觀是對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的看法。價值觀是指個體以自己的需要為基礎對事物的重要性進行評價時所持的內部尺度。它是心理學研究的范疇之一。

青少年期所萌發(fā)的對性、對異性的好奇，到成年初期逐漸發(fā)展為一種強烈的愿望，由此開始將對某一異性的情思發(fā)展為愛情，并導向戀愛的軌道。

三、90后大學生的特點

作為90后的一代大學生，他們除了具有成年初期一般的特點外，也表現(xiàn)除了他們這一代人獨有的特點。在學習上表現(xiàn)出了更強的實用性，學生的學習積極性總體不高，學習方法有待于改善，很多學生沒有形成良好的學習習慣，主動利用學習資源的意識差。性格鮮明張揚，自主自信，樂于表現(xiàn)自我。自我中心意識較強，大多數(shù)90后習慣于把自己當成中心，其他人一定要圍著自己轉而且要按著自己的想法來滿足自己。他們早熟干練而又叛逆，關注朋友忽略父母，同窗隔閡顯現(xiàn)，代溝矛盾沖突加劇，追捧火星語言，保護個人隱私，推崇民主平等，積極維護權益，珍惜發(fā)展機遇，向往美好未來，努力適應校園，職業(yè)目標務實，發(fā)展規(guī)劃明確。[2]

四、培養(yǎng)學生認同感的策略

根據(jù)心理學的學科特點以及學生的特點，培養(yǎng)學生對心理學課的認同感應從以下幾個方面著手：

1、內容更具有實用性。心理學對學生有著極大的吸引力，學生對這一門課充滿著好奇，但是作為一個學科體系，它本身的內容顯得有點基礎性、理論性和平淡性，慢慢讓學生喪失了原有的興趣，所以在教學總增加更加實用的內容，滿足學生的心理需求，個體對滿足自己需要的對象，一般采用肯定的、積極的態(tài)度。

2、形式更具有參與性。在課堂教學中要讓學生動起來，喚起學生的體驗，引起學生心理上的共鳴?；顒拥脑O計，滿足了學生表現(xiàn)自己的愿望，引起了學生的興趣。在活動中，學生不但了解了自己，在老師的引導下，也使他們認識到記憶是有技巧的。通過參與活動，不但增加了學生對心理學知識的認同，更進一步調動了學生學習的愿望，掌握更多的記憶技巧。

3、管理更具有激勵性。曾經(jīng)有學生在課下問我“老師：我上課積極回答問題，你為什么不表揚我？”也曾經(jīng)有學生在課上問我：“老師：為什么要讓我回答問題？“面對學生的疑問，使我認識到了建立課堂管理規(guī)則的必要性。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓?！睕]有規(guī)則的課堂也是不被學生認可的課。在課堂教學中不但要有課堂管理的規(guī)則，約束學生的行為，同時在制定規(guī)則時，要使規(guī)則具有激勵性。具有激勵性的規(guī)則可以極好地調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4、教師更具有睿智性。心理學教師的特征也是影響學生對心理學課認同感的一個重要因素。現(xiàn)如今學生的知識豐富，知識來源廣泛，他們會不時提出有關心理學方面的問題。比如講到聯(lián)覺，有學生舉手問“殺人音樂”的現(xiàn)象怎么解釋。講到性格時，學生會問樂嘉的色彩性格說等等。因此老師要不斷學習，增加自己的學識，增加學生對自己的認同。

影響學生對老師認同的第二個方面是老師的人格特征。心理學課是大學的公共基礎課，老師和學生接觸比較少，關系有點疏遠，老師用各種辦法增加與學生的溝通，比如電話、qq號碼等。同時對學生的作業(yè)要認真批改，有可能的話給學生一個回話，這一切都會贏得學生的信任，也會贏得學生對心理學課的認同。

五、結束語

心理學是師范類院校的公共課，它不但教給了學生心理學知識，也會影響到學生的心理健康，要想使心理學課達到預期的效果，教師要仔細研究心理學課的特點以及學生的特點，找到有效的辦法，贏得學生的認同。

參考文獻

[1]高等師范院校公共課教育學教材：教育學基礎全國十二所重點院校聯(lián)合編寫教育科學出版社出版