家務(wù)勞動實踐報告精選(九篇)

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第1篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

關(guān)鍵詞：夫妻關(guān)系；財產(chǎn)分割；家務(wù)勞動；價值

一、我國新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值的補償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對如何修改我國婚姻家庭法中的夫妻財產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準則是:堅持男女平等的原則;堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅持承認婦女從事家務(wù)勞動創(chuàng)造價值的原則;堅持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機關(guān)經(jīng)過充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補償。WWw..com”這是我國婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認隱性付出和投資所體現(xiàn)的價值，使得在夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請求補償?shù)姆梢罁?jù)，填補了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對于切實保護在分別財產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動一方的財產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值補償?shù)倪m用范圍過于狹窄，條件過于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財產(chǎn)制，夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)歸各自所有的情況。我國《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有。”本條規(guī)定的內(nèi)容當(dāng)中只有當(dāng)婚姻當(dāng)事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)各自所有即采用分別財產(chǎn)制，家務(wù)勞動才具有價值，才適用補償救濟;而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動補償問題，我國現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對所有采用分別財產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸埱笱a償。就是說，請求補償?shù)那疤釛l件是一方對家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對方工作，即一方將較多的時間和精力奉獻給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補償問題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國法律沒有一個具體的評價標準，實踐中操作起來有一定難度。第三，此種補償并非在分別財產(chǎn)制下，離婚分割共同財產(chǎn)時的必備考慮因素，而是一種獨立的訴訟請求權(quán)，并且法律的表述是“補償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補償請求，離婚是否實行經(jīng)濟補償，取決于離婚當(dāng)事人自己的請求，法律雖然制定了家務(wù)補償制度，但并不強制適用，是由當(dāng)事人自行決定。

由于我國幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財共居”普遍得到了認可，長期以來實行分別財產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個條件在目前情況下，實際上限制了很多對家庭作出較多貢獻的一方得到合理補償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動價值確認及補償?shù)膰H比較

對家務(wù)勞動的經(jīng)濟補償在我國雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語權(quán)，但在國際上其他國家立法和司法實踐早就對家務(wù)勞動價值有所體現(xiàn)。1963年美國民事和政治權(quán)利委員會就婦女地位向總統(tǒng)委員會所作的報告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個配偶都作了不同但同樣重要的貢獻。家務(wù)勞動在商品交換社會中，對社會而言無經(jīng)濟價值，但對家庭而言是有經(jīng)濟價值的。妻子通過家務(wù)勞動、子女撫養(yǎng)而對婚姻的貢獻，與丈夫維持家計扶養(yǎng)家庭成員有同等的價值。因此，如果在分割婚姻財產(chǎn)時實行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動多少，是分割共同財產(chǎn)時的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動不僅有用，而且有生產(chǎn)價值。他認為，是否承認家務(wù)勞動價值，關(guān)系到婦女在社會和家庭中的地位，只要承認妻子具有獨立的人格，則妻子應(yīng)當(dāng)對于自己的勞動;有要求相當(dāng)報酬的權(quán)利。家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價值。此價值構(gòu)成勞動力即商品價值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動所附加的價值部分護.英國的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會在其報告的第九編“夫妻間財產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項中提出，婚姻為夫妻平等運作的合伙，妻子要通過家事之照料、子女之養(yǎng)育而對其共同事業(yè)的貢獻，與夫之維持家計、扶養(yǎng)家庭具有同等價值。咚燕國還通過不斷修正《已婚婦女財產(chǎn)法》補正分別財產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財產(chǎn)轉(zhuǎn)移時，應(yīng)考慮家事勞動之貢獻;德國以剩余共同財產(chǎn)制作為法定財產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有剩余或剩余較少的一方請求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財產(chǎn)的取得、財產(chǎn)的增值和財產(chǎn)的維持作出了貢獻而未給予適當(dāng)?shù)难a償，并且在財產(chǎn)分割之日尚存在財產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對其所做的貢獻要求給予相應(yīng)的補償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當(dāng)之理由無法取得獨立工資時，對于有形財產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國臺灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對于家庭內(nèi)之勞動并未予以適當(dāng)之評價，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報酬，屬于夫，而妻專心于家庭內(nèi)從事種種勞動，卻一無所有。為了彌補此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對于夫之剩余財產(chǎn)，有12的分配請求權(quán)。從此，家務(wù)勞動獲得評價。

可見，對家務(wù)勞動價值的肯定及經(jīng)濟補償隨著人們權(quán)利意識的增強已成為世界之共識，我國要適應(yīng)全球經(jīng)濟的發(fā)展，對于社會的基本細胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動的價值，不能因夫妻財產(chǎn)制的不同而得到補償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國家務(wù)勞動價值評估體系的建議

(一)進一步完善分別財產(chǎn)制的家務(wù)勞動補償制度

我國新《婚姻法》規(guī)定對付出較多家務(wù)勞動一方給予補償，是對夫妻所從事的家務(wù)勞動給予正確評價的必然要求。家務(wù)勞動是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益為滿足家庭成員生活需要所從事的勞動，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財富?；诖耍覈隆痘橐龇ā芬?guī)定對分別財產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動較多的一方實行經(jīng)濟補償。這種補償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財產(chǎn)制中家務(wù)勞動中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟補償過于籠統(tǒng)，第一，對于如何認定在家務(wù)勞動上的“較多”，實踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒有具體的量化標準，致使司法實踐中的補償都是不了了之;第二，在我國目前情況下，人的個體受多元化思想的影響，每個個體都是有理性的經(jīng)濟人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財產(chǎn)，逃避對付出較多一方家務(wù)勞動的經(jīng)濟補償，對于這種情況，國家沒有強制措施;第三，對一方在另一方協(xié)助下獲得的無形資本如文憑、資格證書和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財產(chǎn)予以確認。為此，國家應(yīng)根據(jù)我國現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗，承認從事家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟價值，制定分別財產(chǎn)制中，家務(wù)勞動補償價值的最低標準和逃避補償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財產(chǎn)制中家務(wù)勞動補償制度

一些學(xué)者認為，夫妻共同財產(chǎn)制的特點是，將夫妻視為一個整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動多而收人少或完全沒有收人，而無論對方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認了家務(wù)勞動的價值，這實際上也是對從事家務(wù)勞動多的一方的一種補償，為從事家務(wù)勞動一方提供了有力的法律保護，無須再另行規(guī)定。但實則不然，夫妻共同財產(chǎn)制并沒有解決家務(wù)勞動價值問題。眾所周知，夫妻共同財產(chǎn)制是夫妻財產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時分割。根據(jù)其范圍，共同財產(chǎn)可分為一般共同制、動產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動所得共同制等多種形式。乓事實上，這種均等分割仍然保護不了處于弱勢一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補償。因為在任何社會都是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個小社會也不另外，因經(jīng)濟大權(quán)掌握在掙錢人手中，從事家務(wù)一方在家里無經(jīng)濟掌控權(quán)就決定其在家庭中無決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動一方有可能在離婚時極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財產(chǎn)，以致達到使對方無法獲得財產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動的一方因無法舉證，很難獲取應(yīng)得的財產(chǎn)。同時，因各個家庭經(jīng)濟狀況不同，從事家務(wù)勞動的類型也有所不同。一種類型是有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決?！痹谶@里，夫妻中任何一方無論是以財產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財產(chǎn)或勞動都為夫妻共有，家務(wù)勞動的社會價值無疑也是得到了法律的承認;第二種類型是白手起家的夫妻型家庭，面對激烈的競爭，為了養(yǎng)家糊口和增強個人適應(yīng)市場的競爭能力，夫妻協(xié)商通過職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對這種白手起家的家庭來說，沒有一定的家底，夫妻雙方同時深造是不現(xiàn)實的，按照

(三)車重價值規(guī)律，制定家務(wù)勞動價值評估體系

按照勞動價值理論的觀點，腦力勞動和體力勞動都是人類一般勞動的耗費，都能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，價值的實體是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即抽象勞動。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動，從一方面看，是人類勞動在生理學(xué)意義上的耗費，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。從另一方面看，是人類勞動在特殊的有一定目的的形式上的耗費，作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。，切他還談到:“勞動力的價值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動時間決定，……。勞動力的價值，就是維持勞動所需要的生活資料的價值，而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補償，支出增多，收人也增多。

第2篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

一、活動內(nèi)容

1、深入本地中小學(xué)進行調(diào)查走訪，了解本地基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀。

2、了解我校畢業(yè)生回生源地就業(yè)情況以及用人單位對我校畢業(yè)生的意見反饋。

3、走訪調(diào)查身邊的先進基層黨員，了解基層黨建工作。

4、農(nóng)村地區(qū)的同學(xué)，深入調(diào)查免征農(nóng)業(yè)稅后農(nóng)民的收入狀況，以及農(nóng)村目前存在的其他問題。

5、城鎮(zhèn)學(xué)生深入社區(qū)調(diào)查城鎮(zhèn)居民中低保戶的生活狀況，以及政府對其改善生活質(zhì)量所采取的措施。

6、調(diào)查了解本地農(nóng)村的建設(shè)情況以及改革現(xiàn)狀。

7、開展送溫暖活動。為所在社區(qū)提供公益服務(wù)，如為軍烈屬，孤寡老人、殘疾人、下崗工人等社會扶助對象解決生活問題，幫助社區(qū)管理部門開展宣傳、咨詢工作，參加社區(qū)組織的義務(wù)勞動等。

8、結(jié)合實際，到廠礦、社區(qū)、健身中心等地方開展傳播體育健身理念，推動全民健身的活動。

二、具體要求

要求我校在校學(xué)生都要加入到實踐調(diào)查活動中來，開學(xué)后要交上不少于1500字的社會實踐報告或調(diào)查報告，校團委將根據(jù)調(diào)研報告的具體內(nèi)容和其他有關(guān)情況評選出“先進個人”若干名、、“優(yōu)秀實踐(調(diào)查)報告”若干名，頒發(fā)獎品及證書，對不合格和無故不參加活動的同學(xué)取消年度評優(yōu)資格。

關(guān)于組織開展xx年年暑假大學(xué)生社會實踐活動的方案

為深入貫徹黨的xx大、xx大精神，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會******總書記關(guān)于青年健康成長的“四個新一代”的要求，引導(dǎo)青年學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，樹立和落實科學(xué)發(fā)展關(guān)，構(gòu)建社會主義和諧社會，扎實推進我系部學(xué)生的“社會實踐經(jīng)歷”教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的社會競爭了力，特組織學(xué)生開展xx年那邊暑假社會實踐活動，現(xiàn)就有關(guān)工作安排提出如下意見。

一、活動主題

學(xué)會感恩*體驗成長*共建和諧*關(guān)注社會

二、指導(dǎo)思想

活動要緊緊圍繞我校學(xué)生培養(yǎng)目標，根據(jù)我部學(xué)生實際，幫助學(xué)生適應(yīng)社會規(guī)范，明確社會角色，提高服務(wù)社會的技能，加速個人社會化進程，努力培養(yǎng)“理想遠大、信念堅定、品德高尚、意志頑強、視野開闊、知識豐富，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)”的新一代青年，進一步增強青年學(xué)生投身全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會偉大實踐的責(zé)任感和使命感。

三、活動內(nèi)容

活動要切合“學(xué)會感恩 體驗成長 共建和諧 關(guān)注社會”的活動主題，以家庭角色體驗、社會角色體驗、專業(yè)素質(zhì)拓展、特色實踐服務(wù)和服務(wù)社區(qū)行動為主要內(nèi)容，并在活動開展過程中爭取建設(shè)一批基于長效機制、特色鮮明的社會實踐活動基地、崗位體驗實踐基地和服務(wù)社區(qū)平臺。

(一)家庭體驗。以感恩父母、回報家庭為導(dǎo)向，在暑假期間，從事不少于二周的家務(wù)勞動，具體勞動內(nèi)容包括每天做一次飯，打掃一次衛(wèi)生，外加一項其他家務(wù)勞動。另外強調(diào)必須給父母親或爺爺奶奶、外公外婆中的一位洗一次腳，深深體會一回長輩們的艱辛。目的是使同學(xué)們認識到服務(wù)社會要從回報家庭做起，家庭作為社會基本細胞是學(xué)生社會化過程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

(二)社會體驗

角色體驗。以認知社會、了解社會為導(dǎo)向，依托一所學(xué)校、一個社區(qū)或一個企事業(yè)單位，在某一具體崗位上，從事一天以上的社會工作。要結(jié)合自我實際，盤活各種社會關(guān)系，主動出擊，拓寬渠道，開展崗位體驗、社會兼職、勤工儉學(xué)等活動，創(chuàng)造的實踐機會。

第3篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

【關(guān)鍵詞】綜合實踐活動；指導(dǎo)

如今，不管是城市還是鄉(xiāng)村，獨生子女逐漸增多。自然而然，“小皇帝”、“小公主”越來越受到家長的重視。有些家長一味地溺愛，飯來張口，衣來伸手，使孩子生活自理能力普遍低下，導(dǎo)致學(xué)生自我服務(wù)、服務(wù)他人與服務(wù)社會的意識淡薄。在知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的21世紀，社會競爭日益激烈，對勞動者素質(zhì)的要求也在不斷提高，加強對小學(xué)綜合實踐活動的指導(dǎo)，已成為當(dāng)今世界各國基礎(chǔ)教育改革一大趨勢。綜合實踐活動為兒童成為生活的創(chuàng)造者、參與者，成為生活的主人提供了多彩的舞臺和廣闊的空間。如何指導(dǎo)小學(xué)生開展綜合實踐活動呢？下面根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實踐提出幾點認識及思考。

一、活動主題要切近學(xué)生的生活實際

開展綜合實踐活動的目的是為了改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生置于一種主動探究并注重解決實際問題的學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如福建師范大學(xué)教授余文森所言：“兒童的生活范圍有多大，綜合實踐活動的范圍就有多大?！币蚨覀儾粦?yīng)把它神秘化，不必刻意追求活動主題的精、深、廣、大。因此，綜合實踐活動的主題要符合因地制宜的原則，要立足于本校、本地實際，要切合地域、環(huán)境特點，要切近學(xué)生生活實際。這就要求教師努力引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活中發(fā)掘活動主題，拓展勞動技術(shù)教育綜合實踐活動的空間。

1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，形成自我服務(wù)意識。

孩子是一個不斷成長的個體，他們的成長離不開家長、老師的共同努力與密切配合。為增強學(xué)生的自我服務(wù)意識及能力，一些學(xué)校開展了“自己的事情自己做”的主題活動，引導(dǎo)學(xué)生自己照料自己的生活，整理房間、書包、剪指甲、釘紐扣、削鉛筆、鋪床疊被等。讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，在實踐中不斷成長。伴隨著學(xué)生的成長，關(guān)注自我的新課題還將不斷地生成，以便于學(xué)生持續(xù)、深入地探究。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活，形成服務(wù)家庭意識。

家庭是社會最小的細胞。讓學(xué)生學(xué)會做人和學(xué)會做事，可以以家庭生活為起點。為了讓學(xué)生積極主動地參與家務(wù)勞動，利用孩子家庭主人翁的角色及學(xué)生樂于表現(xiàn)的特點，開展 “今天我當(dāng)家”的主題活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，負責(zé)一天的生活，適當(dāng)承擔(dān)適量的家務(wù)勞動，如涮鍋洗碗、淘菜拖地、甚至上街買菜、下廚掌勺、計劃一天的開支等。在活動中讓孩子們真正學(xué)會做家務(wù)活，學(xué)習(xí)理財，掌握生活技能，體驗到當(dāng)家的艱辛與歡樂。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校生活，形成服務(wù)學(xué)校意識。

學(xué)校是學(xué)生生活的主要場所，學(xué)校里的一切對學(xué)生來說都是那么熟悉，那么親切。學(xué)生對學(xué)校里的人、物都懷有深厚的感情。一些學(xué)生給班里捐了許多盆栽的鮮花，每天班都安排兩名“護花使者”精心照料這些花，但仍然有個別花兒枯萎了，學(xué)生心里很著急，于是他們出謀劃策，有的說要找養(yǎng)花知識的書籍來讀讀，有的說自己的爺爺有養(yǎng)花經(jīng)驗，可以請教爺爺來班進行指導(dǎo)。學(xué)生熱情如此之高，教師將這些想法經(jīng)過整合，確立了“花與我們的生活”這一活動主題。學(xué)生通過上網(wǎng)搜集資料，了解鮮花的寓意；通過走訪鮮花禮品店，了解送花的禮儀；通過調(diào)查、訪問，了解鮮花的養(yǎng)護知識與養(yǎng)植技術(shù)。在這樣的研究性學(xué)習(xí)活動中，既陶冶了學(xué)生情操，又提高了綜合能力。學(xué)生還親自動手設(shè)計、制作了美化校園告示牌，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)校主人翁責(zé)任感。

4、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)生活，形成社會服務(wù)意識。

社區(qū)是社會的基本單位，是構(gòu)成社會的細胞。社區(qū)既是學(xué)生參與社會主義精神文明建設(shè)的重要場所，也是他們在實踐中鍛煉成長的重要課堂。讓孩子走進社區(qū)，目的是培養(yǎng)他們對社會的責(zé)任感，讓學(xué)生直接參加一些義務(wù)勞動，如幫助軍烈屬、孤寡老人、清掃公共場所等。同時結(jié)合少先隊的勞動主題隊會，讓學(xué)生通過參觀、訪問等不同類型的活動受到教育，形成服務(wù)意識。

二、活動過程要注重學(xué)生的自主探究與合作

傳統(tǒng)的課外活動以學(xué)生操作性練習(xí)為主要特征，一般是教師先示范講解，再讓學(xué)生模仿操作，最后完成規(guī)定作品的制作。整個過程以學(xué)生“動手做”、“跟著做”為主，學(xué)生很少開動腦筋，這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程背景下的綜合實踐活動課程的，是以學(xué)生獲得積極勞動體驗、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展目標，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。對學(xué)生而言，活動過程不僅是已有知識的綜合運用，而且是新的知識與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。因此，在綜合實踐活動過程中，重視學(xué)生的自主探究與合作是新課程理念所倡導(dǎo)的。

一次，某地民俗文化“香包節(jié)”期間，學(xué)校開展了以“香包、剪紙”為主題的勞動技術(shù)綜合實踐活動，學(xué)生通過觀察、請教、調(diào)查訪問等活動來了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化，并就自己感興趣的問題進行了研究性學(xué)習(xí)，如：剪紙的某一流派及其特點，家鄉(xiāng)古老的剪紙藝術(shù)，現(xiàn)今家鄉(xiāng)人在剪紙藝術(shù)中的創(chuàng)造等。在活動中，教師及時指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式展開探究，并要求每一小組成員至少要學(xué)會一種剪紙方法，讓小組成員互幫互助。通過對剪紙、香包民間藝術(shù)的研究，學(xué)生了解了剪紙、香包的有關(guān)知識和技能，學(xué)會了怎樣欣賞這一民間藝術(shù)，并加深了對家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的了解及對勞動人民的感情。總之，學(xué)生在活動中自主探究、合作，取長補短，掌握了勞動技能，學(xué)會了與人合作，形成了一定的技術(shù)創(chuàng)新意識，提高了自身的綜合素質(zhì)。

三、活動評價要強調(diào)多元化

評價是綜合實踐活動必不可少的重要環(huán)節(jié)，是促進學(xué)生積極參與、樂于探究的重要一環(huán)。評價內(nèi)容不僅包括收集到的實物、資料、制作、發(fā)明、書面總結(jié)、研究報告等，也包括綜合實踐活動的過程和親身體驗、心得體會，而且更應(yīng)注重對后者的交流評價。如：交流“今天我當(dāng)家”這一活動的實踐過程時，有同學(xué)說，洗碗時，洗滌劑放多了，十幾只碗足足洗了一個小時，且雙手被冷水浸得通紅，還打碎了一只碗；有的說將雞蛋打在料理臺上，蛋殼卻在油鍋里打轉(zhuǎn)，結(jié)果荷包蛋里混進了蛋殼。在交流中，像這樣失敗的經(jīng)歷也成了寶貴的學(xué)習(xí)資源。通過交流，總結(jié)了生活經(jīng)驗，進一步提高了勞動技能，同時，在總結(jié)交流時，教師應(yīng)讓學(xué)生明確那些是應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚的，那些是需要改正的，并及時肯定學(xué)生良好的行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主組織、策劃、實踐、交流的意識和能力，讓學(xué)生真正感受到自己是活動的主角，是學(xué)習(xí)的主人。

綜上所述，小學(xué)綜合實踐活動是最具開發(fā)潛力的課程，需要指導(dǎo)教師不斷地探索、實踐、總結(jié)，進而提高指導(dǎo)水平。

第4篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

關(guān)鍵詞：離婚 經(jīng)濟補償 損害賠償 經(jīng)濟幫助

離婚救濟制度是法律為離婚過程中權(quán)利受到損害的一方提供的權(quán)利救濟方式，也是為離婚時處于弱勢一方提供的法律救助手段，包括離婚經(jīng)濟補償、離婚損害賠償與離婚時的經(jīng)濟幫助。離婚救濟作為一個新的理念和一項較為完整的制度體系是2001年婚姻法修訂時的重點與亮點，為了解離婚救濟制度實施的情況，我們將對離婚救濟制度的實證研究作為中國法學(xué)會課題——《婚姻法執(zhí)行中的問題》（注：《婚姻法執(zhí)行中的問題》由中國政法大學(xué)教授、中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會會長巫昌禎擔(dān)任項目主持人，中國政法大學(xué)教授、中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會副會長夏吟蘭擔(dān)任項目執(zhí)行主任。北京分項目主持人由中國政法大學(xué)教授、中國婚姻家庭法學(xué)研究會理事田嵐擔(dān)任，廈門分項目主持人由廈門大學(xué)教授、中國婚姻家庭法學(xué)研究會常務(wù)理事蔣月?lián)?，哈爾濱分項目主持人由黑龍江大學(xué)教授、中國婚姻家庭法學(xué)研究會常務(wù)理事王歌雅擔(dān)任，本文是在上述三個分項目報告的基礎(chǔ)上撰寫的。）的重點調(diào)研內(nèi)容，對有代表性的北京（政治、文化中心）、廈門（最早對外開放的經(jīng)濟特區(qū)之一，經(jīng)濟發(fā)達）、哈爾濱（北方重要工業(yè)城市，受經(jīng)濟體制改革的影響較大，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后）三個城市的有關(guān)情況作了調(diào)查，時間跨度是婚姻法修正案頒布（2001年4月）至2002年12月。（注：由于各地情況不同，具體的調(diào)查時間跨度略有不同。）

一、離婚案件基本情況

離婚案件的基本情況主要包括離婚當(dāng)事人的年齡、婚姻關(guān)系存續(xù)時間、離婚原因、夫妻財產(chǎn)狀況以及適用離婚救濟制度的狀況。

離婚當(dāng)事人的年齡集中在26歲到55歲之間。從調(diào)查數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)事人離婚的年齡主要是26歲到55歲之間，如在哈爾濱占被調(diào)查案件離婚總數(shù)的79%.（注：本報告所稱各類數(shù)字的百分比，除特別標注外，均為被調(diào)查案件的百分比，下文不再特別說明。）其中，男女的離婚年齡與男女結(jié)婚年齡的婚齡差呈正相關(guān)，男性離婚年齡集中在30-50歲之間，女性集中在26-45歲之間。值得注意的是，這一年齡段正是大多數(shù)夫妻在養(yǎng)老育幼的同時，須努力工作，打拼天下，工作、生活負擔(dān)均較為沉重的階段。

離婚當(dāng)事人的婚姻關(guān)系存續(xù)時間以1-15年為多，如在廈門占離婚案件的78%；而婚姻關(guān)系存續(xù)25年以上的，離婚率較低；婚姻存續(xù)26-30年的，離婚率僅占1%.換言之，在婚姻的激情期、磨合期、平淡期內(nèi)，離婚率均較高，而當(dāng)婚姻持續(xù)25年以上，激情已為親情所替代之后，婚姻開始處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，離婚率大幅下降。在行使離婚經(jīng)濟幫助請求權(quán)的案件中，雙方的婚姻存續(xù)時間大多集中在7-20年，北京的調(diào)查顯示這一階段占要求經(jīng)濟幫助案件的69%.這說明，結(jié)婚生育以后，特別是人到中年，子女尚未成年的這一階段是夫妻的多事之秋，在身體狀況及經(jīng)濟狀況上均易出現(xiàn)問題。雙方共同生活多年之后，大多有一方因為對家庭貢獻較多從而犧牲了自己的學(xué)習(xí)、提高，甚至就業(yè)或更好就業(yè)的機會。由于年齡、身體、精力、受教育水平等各方面的原因，一旦離婚，奉獻較多的一方就有可能陷入沒有收入來源或?qū)е律钏郊眲∠陆怠＿@樣一個基本事實應(yīng)當(dāng)引起立法及司法工作者的重視。

離婚原因呈多元化趨勢。解讀感情確已破裂，除婚姻法列舉的四大理由外，還出現(xiàn)了一些與信息時代和現(xiàn)代社會相關(guān)的離婚理由，如上網(wǎng)聊天不理家事，或雙方均另有所愛等。但引人關(guān)注的是，主要的離婚理由與20年前的調(diào)查結(jié)果有驚人的相似之處，即性格不合仍是首要原因[1]（P.95），在北京的調(diào)查中占60.5%.其他的原因則與法定理由相同或相似，如感情不和長期分居；家庭暴力；一方與他人通奸或同居；雙方因經(jīng)濟問題、生活瑣事、生活困難等發(fā)生矛盾；虐待、遺棄對方；不撫養(yǎng)子女等。這說明，盡管社會的經(jīng)濟文化狀況均發(fā)生了重大變化，但人們對和諧幸福生活的追求不曾改變。

適用婚后所得共同制者占大多數(shù)。在離婚的夫妻中，絕大多數(shù)對其財產(chǎn)未作任何約定，適用法定的婚后所得共同財產(chǎn)制，如北京占被調(diào)查案件總數(shù)的97.4%.但也有少數(shù)對財產(chǎn)進行了約定，廈門適用分別財產(chǎn)制的有2%，適用限定共同制的有3%.這一方面說明法定共同財產(chǎn)制符合我國國情，對約定財產(chǎn)制盡管適用者較少，仍有其存在的價值導(dǎo)向作用。但另一方面，調(diào)查的結(jié)果也提醒我們，當(dāng)制定與財產(chǎn)制度相關(guān)的規(guī)定時，必須面對國情，以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，遠離現(xiàn)實的法律規(guī)定是難以落到實處的。

夫妻擁有房屋產(chǎn)權(quán)者已超過半數(shù)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，特別是由福利分房向福利購房和按揭購房過渡，公民擁有個人住房所有權(quán)的比例有所提高，但貧富差距拉大，解決居住需要的情況也較以往復(fù)雜。廈門的調(diào)查顯示出這一趨勢：在離婚當(dāng)事人中，2001年，擁有1套公寓房的占49%；有2套公寓房的占14%；擁有無產(chǎn)權(quán)的房屋的占20%；通過承租房屋滿足居住需要的占8%；擁有祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)的占6%；另有3%的當(dāng)事人擁有3處以上房產(chǎn)。到了2002年，有1套公寓房的占55%；擁有2套公寓房的占4%；擁有無產(chǎn)權(quán)房屋的占22%；通過承租房屋滿足居住需要的占7%；擁有祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)的占4%；而擁有3處以上房產(chǎn)的當(dāng)事人已達8%.哈爾濱的調(diào)查也印證了這一趨勢：2002年，有將近50%的離婚當(dāng)事人擁有房屋產(chǎn)權(quán)，其中，有1套公寓房的占34%；有2套公寓房的占15%；有3套以上的占8%；無獨立房屋所有權(quán)的占38%.這一趨勢一方面為解決離婚后雙方的房屋居住問題提供了更多的途徑，使雙方分割房屋產(chǎn)權(quán)或為無房一方提供住房成為可能，但同時也給司法實踐提出了如何更好地保護當(dāng)事人合法權(quán)益，特別是更好地保護婦女兒童合法權(quán)益的課題。

離婚救濟制度未能有效適用。調(diào)查顯示，在離婚時提出損害賠償?shù)陌讣?shù)量較少，獲得賠償?shù)臄?shù)量更少。在哈爾濱市隨機抽取的100件二審離婚案件中，盡管有24件提出損害賠償，但因舉證等問題，無一例獲得賠償。廈門市某區(qū)的398件一審案件中只有4例提出損害賠償，其中，僅有1例獲得賠償。從請求權(quán)行使的主體看，以女性為多，廈門4例均為女方。要求賠償?shù)睦碛沙橐龇ㄒ?guī)定的4種法定理由外，還有一方通奸等其他理由。法定的離婚損害賠償理由偏少，當(dāng)事人舉證困難是在司法實踐中適用離婚損害賠償?shù)谋壤汀@得賠償?shù)目赡苄砸驳偷闹匾颉Ｆ浣Y(jié)果就使得這項為保護無過錯方設(shè)立的意在填補損害、撫慰精神、懲戒過錯方的制度，無法達到應(yīng)有的效果。而實踐中提出離婚經(jīng)濟補償者數(shù)量更少，廈門的398件案例中只有1例，女方以撫養(yǎng)子女較多、對家庭作出貢獻較大為由要求對其予以經(jīng)濟補償，但因雙方未實行分別財產(chǎn)制而未獲法院批準。如前所述，在我國目前夫妻適用分別財產(chǎn)制的不到5%，而法律卻以此作為實行一項制度的前提條件，這種超前性的規(guī)定就使得這一制度目前難以達到其設(shè)定的目標。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，經(jīng)濟幫助仍然是老百姓最經(jīng)常適用的離婚救濟方法。

二、離婚經(jīng)濟幫助在審判實踐中的適用狀況

經(jīng)濟幫助是我國傳統(tǒng)的離婚救濟方式，對于離婚時生活困難的一方，自1950年婚姻法后一直采取經(jīng)濟幫助的方式予以救濟。2001年修訂的婚姻法沿襲了經(jīng)濟幫助的規(guī)定，但對幫助的財產(chǎn)來源作出了較為明確的規(guī)定，第42條規(guī)定：離婚時，如一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個人財產(chǎn)中給予幫助。對于何為生活困難，最高人民法院2001年12月24日《關(guān)于適用＜中華人民共和國婚姻法＞若干問題的解釋（一）》（以下簡稱《2001年解釋》）中采用了絕對困難論，即必須是指離婚后依靠分得的共同財產(chǎn)和個人財產(chǎn)，無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏絒2]（P.95-96）。

（一）離婚案件中請求生活困難經(jīng)濟幫助的比例

如前所述，離婚時尋求救濟者以經(jīng)濟幫助為最，但比例仍然較低。在三個城市中，北京的比例最高，廈門最低。在北京市第二中級人民法院2001年5月至2002年12月所審結(jié)的所有涉及離婚的1032件上訴案件中，涉及離婚生活困難經(jīng)濟幫助的案件有76件，占7.3%；哈爾濱市中級人民法院2002年度審結(jié)的439件離婚上訴案中，涉及經(jīng)濟幫助的為24件，占5.46%；廈門市某區(qū)法院2001年至2002年審結(jié)的240件離婚案件中，涉及經(jīng)濟幫助的為6件，占2.5%.

離婚時提出經(jīng)濟幫助要求的人數(shù)偏低，是否當(dāng)事人生活不困難不需要幫助，從對當(dāng)事人的職業(yè)和收入狀況分析可以看出并非如此。

哈爾濱市隨機抽取的100件離婚案件中，男方職業(yè)以工人為多，占30%；第二位是農(nóng)民，占17%；第三位是無業(yè)和事業(yè)單位員工，均占12%；第四位是公司職員，占10%；第五位是個體戶，占6%.女性職業(yè)中居首位的是無業(yè)，占23%；第二位是農(nóng)民，占21%；第三位是工人，占19%；第四位是公司職員，占11%；第五位是事業(yè)單位員工，占8%；第六位是商業(yè)服務(wù)行業(yè)，占7%；此外，在押犯人、審判員、退休干部、工人、打工等職業(yè)也有不同程度的體現(xiàn)，但所占比例僅為1-2%.

其中，男性收入在1000元以下者占70%；1000-2000元者占13%；2000-3000元者占1%；3000-4000元者占1%；4000-5000元者占1%；無收入者占3%；5000元以上者為零；離婚訴訟時，未體現(xiàn)收入者占11%.女性收入在1000元以下者占75%；1000-2000元者占7%；2000-3000元者占1%；3000-4000元者占1%；4000-5000元者占2%；無收入者占3%；5000元以上者為零；未體現(xiàn)收入者占11%.

北京市對要求經(jīng)濟幫助的當(dāng)事人雙方職業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，男方職業(yè)中居首位的為工人，占被調(diào)查案件總數(shù)的25%；第二位是干部，占22.4%；第三位是無業(yè)，占19.7%；第四位是農(nóng)民，占15.8%；第五位是企業(yè)職員，占11.8%.女方職業(yè)居首位的是無業(yè)，占31.6%；第二位是農(nóng)民，占25%；第三位為工人，占22.4%；第四位是企業(yè)職工，占13.2%.此外，工程師、教師、醫(yī)生、個體戶等職業(yè)所占比例很小。

上述數(shù)字說明：第一，丈夫的經(jīng)濟條件較妻子要好，職業(yè)相對穩(wěn)定，工資收入較高。第二，無業(yè)比例相當(dāng)大，尤其是女性，在哈爾濱、北京及廈門（女性為無業(yè)的占32%）的調(diào)查中無業(yè)均居職業(yè)之首。顯然，無業(yè)者無固定收入或根本沒有收入，離婚后失去原有的生活保障，很有可能生活水平急劇下降，甚至需要社會救濟的境地。第三，經(jīng)濟幫助制度需要重構(gòu)，以幫助當(dāng)事人開始新的生活，減少社會負擔(dān)。在這些有可能面臨生活困難、離婚時亟待幫助的當(dāng)事人中，只有很少一部分提出了生活困難、要求經(jīng)濟幫助，顯然，除了法制觀念不強、法律宣傳不到位之外，與制度設(shè)計中存在的缺位及不周延密不可分。

（二）離婚時請求予以生活困難經(jīng)濟幫助方的情況

請求經(jīng)濟幫助的主體。盡管婚姻法對有權(quán)請求經(jīng)濟幫助主體的規(guī)定沒有性別之分，但實踐中，請求經(jīng)濟幫助的，主要是女方。調(diào)查顯示，離婚時，女性要求經(jīng)濟幫助的，哈爾濱最高，占被調(diào)查案件總數(shù)的91%；北京次之，占90.8%；廈門最低，也占71.43%.其原因主要有二：一是與離婚當(dāng)事人的職業(yè)分布、收入狀況相關(guān)，女性無業(yè)或從事低收入職業(yè)者大大多于男性，離婚后面臨生活困境具有必然性。二是住房狀況男性明顯好于女性，離婚時，大多數(shù)房屋或者所有權(quán)歸男方，或者是租住男方單位之房，或者是租住男方父母之房，即使是雙方共同所有的房屋，也大多是從男方單位購買的福利房，致使女方很難分得房屋的所有權(quán)，甚至是居住權(quán)，使其在離婚時面臨居住困難。

請求經(jīng)濟幫助的原因和理由。從三地的調(diào)查可以看出，沒有住房、沒有收入或沒有固定收入、身患疾病、子女上學(xué)是請求經(jīng)濟幫助的四大主要原因。以北京為例，請求經(jīng)濟幫助的首要原因是無房居住，占52.6%.其次為無業(yè)，占25%，加上失業(yè)的9.2%，因無工作而致生活困難的占34.2%.再次是由于患病，占22.4%，居第三位。調(diào)查顯示，女性在中老年時期普遍體弱多病，在債務(wù)負擔(dān)的調(diào)查項中，女方因治病而負債的，占7.9%，而男方則無一例因病負債的。第四位是因子女上學(xué)而請求幫助的，占10.5%.住房、醫(yī)療、教育三大門類是當(dāng)今普通中國家庭的主要消費，且所占比重較大，完整家庭尚可應(yīng)付，若離婚時一方患病在身，或單方撫養(yǎng)子女供其上學(xué)，或無房居住的，生活的貧困程度可想而知，若不依照法律給予一定的救濟，將使貧困一方的合法權(quán)益得不到保護，權(quán)利平等難以實現(xiàn)。

請求提供經(jīng)濟幫助的方式。請求提供經(jīng)濟幫助的方式從大類上分，主要可分為金錢幫助和住房幫助兩大類。請求金錢幫助的超過半數(shù)以上，北京為51.3%，哈爾濱為87.5%.從要求的數(shù)額看，各地有較大的差別，主要與當(dāng)?shù)氐纳钏郊爱?dāng)事人的觀念有關(guān)。如哈爾濱以一次性幫助3000至5000元為多，占33.3%，高于8000元的占16.7%.而北京則大部分要求在1萬元以上，其中多數(shù)為2.1-5萬元，有6.6%的要求的數(shù)額超過10萬元。從我國目前的經(jīng)濟水平以及當(dāng)事人的職業(yè)狀況看，在數(shù)額要求上普遍偏高。同時，還有當(dāng)事人提出以每月提供生活費的方式予以幫助，以求得穩(wěn)定的生活保障。請求住房幫助的又可分為要求住房所有權(quán)、居住權(quán)、暫住權(quán)等，在北京要求提供住房所有權(quán)的，占34.2%；要求提供住房暫住兩年的占2.6%；要求提供住房無限期居住權(quán)的有8件，占10.5%.此外在補充填寫項中還有“提供生活費及住房”等要求，也大多與住房有關(guān)。說明住房作為最基本的生活資料是實現(xiàn)公民生存權(quán)的重要內(nèi)容，因而它既是造成生活困難的主要原因，也是解決生活困難的重要方面。這一結(jié)果說明，婚姻法修訂后將住房作為經(jīng)濟幫助的重要內(nèi)容是符合我國國情、有利于保護當(dāng)事人合法利益的。

（三）法院審理結(jié)果分析

1.當(dāng)事人請求經(jīng)濟幫助的比例較低，法院準予經(jīng)濟幫助的比例較高。請求經(jīng)濟幫助比例最低的是廈門，僅2.5%，最高的是北京，也只有7.3%；而在當(dāng)事人職業(yè)中，廈門有32%，北京有31.6%的婦女處于無業(yè)狀態(tài)。綜合所閱案卷的情況看，生活困難的比例遠遠高于請求幫助者，究其原因：一是當(dāng)事人不具備幫助能力。通過訪談交流，當(dāng)事人表示，如果雙方收入都低，甚至無業(yè)，請求生活困難的經(jīng)濟幫助不可能獲得支持，離婚時也就沒有提出的必要。二是法定的生活困難幫助的條件偏高。城市實行最低保障制度后，無收入公民的基本生活可依靠這一制度獲得最基本的保障。如果當(dāng)事人已獲得社會最低生活保障，通常會被視為已不具備“不足以維持生活”的條件，當(dāng)事人認為沒有可能性故放棄權(quán)利。

由于當(dāng)事人經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡后作出的經(jīng)濟幫助的請求符合法定條件者多，法院對離婚時提出的經(jīng)濟幫助請求，大多予以準許。在廈門14件請求經(jīng)濟幫助的案件中，只有一件未準予，北京的76件案件中，有13件未被準予，也只占17.1%.

這一方面說明，法院能夠嚴格執(zhí)法，對于符合經(jīng)濟幫助條件者能夠依法保護當(dāng)事人的合法權(quán)益，另一方面也說明由于法律規(guī)定的門檻過高，使許多本應(yīng)有權(quán)要求經(jīng)濟幫助的當(dāng)事人得不到幫助。

2.法院判決準予離婚經(jīng)濟幫助的原因和結(jié)果。調(diào)查顯示，判決準予離婚經(jīng)濟幫助的原因和請求離婚經(jīng)濟幫助的理由大致相同，分布狀況也幾近一致。在北京，“無房居住”仍然居于首位，占58.7%；其次是一方無工作，占23.5%；居第三位的仍然是患病，占19.0%.哈爾濱無房居住的占42.5%，患病和收入低各占12.5%.當(dāng)事人的請求與法律的規(guī)定和法院在執(zhí)行中所認同的經(jīng)濟困難的標準是基本一致的，這說明婚姻法和最高人民法院司法解釋中確定的經(jīng)濟困難的原因是符合實際情況的，解決離婚當(dāng)事人的住房問題及生存困難是經(jīng)濟幫助的焦點。

盡管無房居住是首要困難，但直接以房屋予以經(jīng)濟幫助者甚少，法院實際判決的經(jīng)濟幫助方式中，大多為金錢幫助，有的只是杯水車薪，點到為止。如北京準予幫助的63件案件中，以住房所有權(quán)的形式提供幫助的只有1例，占1.6%；以提供住房居住兩年的有3例，占4.8%；提供住房無限期居住的有4例，占6.4%.此外，還有一例判決提供住房至其有房或者再婚時止。離婚時提供住房予以經(jīng)濟幫助的共計有9例，占14.2%.其余均為金錢幫助，且在數(shù)額上與請求幫助的數(shù)額相比也普遍偏低，大多集中在2萬元以下。其中，3000元以下的占15.8%；3000-10000元的占32%；10000-20000元占19%；2萬元以上的占19.1%.這說明，在實踐中，并未解決無房居住者的住房困難，金錢幫助的數(shù)額也偏低，難以真正解決當(dāng)事人的困難。經(jīng)濟幫助的方式和數(shù)額除取決于當(dāng)事人的經(jīng)濟狀況外，也取決于審判者的社會性別意識和公正尺度。對此，尚未引起立法者和司法者的關(guān)注。在審判實踐中如何在衡平當(dāng)事人雙方利益的前提下，更好地保護弱者的利益，是一個需要很好研究的課題。

三、思考與探討

通過對本項目調(diào)查的數(shù)據(jù)及其分析可以看出，離婚救濟制度目前在司法實踐中未能得到有效適用。特別是離婚經(jīng)濟補償制度和離婚損害賠償制度，適用者寥寥無幾，這需要從制度的層面進行反思與探討，并對其進行體系化的梳理。

1.離婚經(jīng)濟補償。設(shè)立離婚經(jīng)濟補償是要使那些在分別財產(chǎn)制度下，對家庭生活和他方事業(yè)發(fā)展付出義務(wù)較多、貢獻較大的夫妻一方，可以得到一定的補償。其目的，一是承認家務(wù)勞動或協(xié)助工作的價值，二是彌補分別財產(chǎn)制度存在的實際上的不平等。在夫妻分別財產(chǎn)制度下，離婚時雙方無共同財產(chǎn)，如不作出一定的補償，作出貢獻的一方的價值就無從體現(xiàn)。因此，適用分別財產(chǎn)制的夫妻一方應(yīng)在離婚時對作出貢獻或貢獻較大的另一方予以補償，以平衡夫妻雙方的利益關(guān)系，體現(xiàn)法律的公平正義。

目前的離婚補償制度由于以雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間適用分別財產(chǎn)制度為前提條件，使其適用范圍大大受限。依筆者之見，離婚經(jīng)濟補償制度的規(guī)定具有一定的超前性，正如允許夫妻約定財產(chǎn)制度一樣，對當(dāng)事人而言是一種授權(quán)性的規(guī)定，隨著我國公民權(quán)利意識的發(fā)展、我國經(jīng)濟水平的提高和觀念的變化，相信當(dāng)事人選擇適用分別財產(chǎn)制度的比例會有所提高。

問題的關(guān)鍵在于，在不實行分別財產(chǎn)制度的情況下，如何承認家務(wù)勞動或協(xié)助對方工作或?qū)Ψ绞聵I(yè)、學(xué)業(yè)提高作出貢獻的價值。有學(xué)者提出，共同財產(chǎn)制本身就是承認了家務(wù)勞動與社會勞動具有同等價值，否則，只從事家務(wù)勞動的一方無權(quán)分割共同財產(chǎn)。但實際情況并非如此簡單明了，在夫妻雙方均外出工作的情況下，對從事家務(wù)勞動較多的一方如何予以補償，法律并沒有作出規(guī)定。目前我國雙薪家庭仍然是主流，但婦女外出工作并沒有完全改變傳統(tǒng)的夫妻分工模式[3]，在許多家庭中，妻子既要主外，也要主內(nèi)，而離婚時，對妻子從事的家務(wù)勞動并不承認其價值。同時，男女雙方結(jié)婚或者組成家庭，需要雙方不斷地投入感情、時間、精力、經(jīng)濟等各方面來經(jīng)營。但在實際生活中，夫妻雙方對婚姻家庭的貢獻和從中獲得的利益往往是不平衡的。承擔(dān)家務(wù)較多的一方，或作出犧牲的一方，往往其職業(yè)發(fā)展和其他方面受到了較大的牽制，社會地位與謀生能力相對較弱。而配偶他方，則基于對方的奉獻和犧牲從中獲得巨大利益，如學(xué)業(yè)的進步、事業(yè)的發(fā)展，以及經(jīng)濟地位的提高等等。若婚姻關(guān)系繼續(xù)存續(xù)，付出較多的一方必然能夠從未來的共同生活當(dāng)中得到因自己的奉獻和犧牲所帶來的回報；一旦離婚，付出較多義務(wù)的一方因?qū)⑵湫难蚓Υ蠖鄶?shù)傾注于經(jīng)營家庭，沒有謀生能力或謀生能力較低，原有的生活水平必然會急劇下降，或無法達到預(yù)期的生活水平。如果在共同財產(chǎn)制下，對一方所作的貢獻或付出，法律不予認可的話，法律的公平性必然受到質(zhì)疑。因此，筆者認為，對一方的家務(wù)勞動價值的承認不應(yīng)僅限于適用分別財產(chǎn)制度，在保留離婚經(jīng)濟補償制度的同時，應(yīng)將肯認家務(wù)勞動價值的理念適用于分割夫妻共同財產(chǎn)中。即在分割夫妻共同財產(chǎn)時，也要將一方從事家務(wù)勞動和協(xié)助另一方工作以及對另一方事業(yè)發(fā)展所做的貢獻作為分割夫妻共同財產(chǎn)時考量的因素。只有肯定夫妻一方從事家務(wù)勞動的價值和對另一方事業(yè)發(fā)展所作的貢獻，對盡義務(wù)較多、貢獻較大者適當(dāng)多分財產(chǎn)，在目前我國的夫妻財產(chǎn)狀態(tài)下才有可能通過對一方的救濟和補償實現(xiàn)法律的公平和正義。

2.離婚損害賠償。離婚損害賠償制度是基于公平正義理念與維護離婚當(dāng)事人合法權(quán)益的需要新增設(shè)的制度，如何才能使這一制度真正起到填補損害、慰撫精神、制裁過錯方的作用，也是此次調(diào)查中所到之處提出的問題。

筆者認為，首先，應(yīng)適當(dāng)擴大離婚損害賠償?shù)倪^錯范圍。離婚損害賠償?shù)那疤崾且环接袑?dǎo)致離婚的過錯。根據(jù)民事責(zé)任理論，過錯是不法加害行為的主觀要素。它在本質(zhì)上是指社會對個人行為的非道德性、反社會性的價值評斷。過錯標志著行為人在實施行為時對社會利益和他人利益的輕慢，以及對義務(wù)和公共行為準則的漠視。換言之，它是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見其行為會產(chǎn)生危害后果但仍然實施該行為的心理狀態(tài)。目前，我國婚姻法所規(guī)定的離婚損害賠償行為的過錯是法定過錯，這些過錯實際上是婚姻一方故意或過失違犯婚姻義務(wù)的結(jié)果。這些過錯包括重婚、有配偶者與他人同居、實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員四種。這些過錯行為都是對他方權(quán)利的嚴重侵害，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，對受害方給予損害賠償。但事實上，婚姻關(guān)系中的過錯行為甚至是嚴重的過錯行為遠不止這些。這也是其他國家和地區(qū)對婚姻過錯的具體情形不作明確規(guī)定的重要理由。如，我國臺灣地區(qū)“民法”第1056條規(guī)定，夫妻之一方，因判決離婚而受有損害者，得向有過失之他方，請求賠償。因此，我國在立法技術(shù)上應(yīng)考慮采取列舉性規(guī)定與概況性規(guī)定相結(jié)合的方式，在列舉性規(guī)定之后增加一個概況性規(guī)定：“其他導(dǎo)致離婚的重大過錯”。具體何種行為構(gòu)成重大過錯可由法官根據(jù)過錯情節(jié)與傷害后果確定。

第5篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

光陰似箭，日月如梭，豐富多彩的高中生涯即將結(jié)束，這三年來，在尊師的辛勤培育下，使我從幼稚走向成熟，成為一名有理想、有道德、有文化、守紀律的中學(xué)生。

在思想政治上，我有堅定不移的政治方向，熱愛祖國。熱愛人民。熱愛中國***。熱愛社會主義。我關(guān)心國家大事，努力學(xué)習(xí)時勢政治，思想健康成長。在學(xué)習(xí)上，我態(tài)度端正，目標明確，進取心強，持之以恒，知難而進，不甘落后。上課認真聽講，大膽提問，弄懂課堂所學(xué)內(nèi)容。課余時間，我喜歡博覽群書，開闊視野，學(xué)以致用，充實自己。虛心向班里優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷總結(jié)，不斷進步，使我的學(xué)習(xí)成績不斷取得進步我參加了學(xué)校軍訓(xùn)，增強了國防意識和紀律觀念。參觀了三峽監(jiān)獄，受到了法制教育。我能自覺遵守國家法律法令，中學(xué)生守則。中學(xué)生行為規(guī)范。我尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，尊老愛幼，樂于助人。我有較強的集體榮譽感，辦理開展的各項活動，我都積極參加，有損學(xué)校形象的事情我果斷不做。我誠懇接受別人的批評，敢于重視自己的缺點，并努力克服。我為人正派，品行端正，以品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)為榜樣。行為文明，有遠大理想，對未來布滿信心。我積極參加社會實踐活動，參加了由學(xué)校組織的考察江北水廠、三峽庫區(qū)清漂情況和甘寧水庫水質(zhì)調(diào)查活動，使我增強節(jié)水意識和環(huán)保意識。參觀了詩仙太白團體、天星植物園及開縣府城村的考察，使我感受到了現(xiàn)代企業(yè)文化和新農(nóng)村的建設(shè)的巨大變化。我積極參與家務(wù)勞動，使我受到了勞動鍛煉和有了生活自理的能力，樹立了不怕臟、不怕苦的思想。在實踐活動中，我認真收集相關(guān)信息、整理相關(guān)資料，攥寫活動報告和心得體會。通過以上活動，使我長了知識、培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，增強了社會責(zé)任感。

我愛好體育，喜歡籃球、足球運動。我積極參加學(xué)校組織的體育運動，使我受到了體育鍛煉，增強了體質(zhì)。經(jīng)考核，達到了國家規(guī)定的體育鍛煉標準。

今后，我決心將不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把自己培養(yǎng)成一名合格的社會主義建設(shè)者和***人、為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出自己的熱血與青春!

第6篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

    2、尊敬父母,關(guān)心父母身體健康,主動為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導(dǎo),外出或回到家要主動打招呼。

    3、尊敬老師,見面行禮,主動問好,接受老師的教導(dǎo),與老師交流。

    4、尊老愛幼,平等待人。同學(xué)之間友好相處,互相關(guān)心,互相幫助。不欺負弱小,不譏笑、戲弄他人。尊重殘疾人。尊重他人的民族習(xí)慣。

    5、待人有禮貌,說話文明,講普通話,會用禮貌用語。不罵人,不打架。到他人房間先敲門,經(jīng)允許再進入,不隨意翻動別人的物品,不打擾別人的工作、學(xué)習(xí)和休息。

    6、誠實守信,不說謊話,知錯就改,不隨意拿別人的東西,借東西及時歸還,答應(yīng)別人的事努力做到,做不到時表示歉意。考試不作弊。

    7、虛心學(xué)習(xí)別人的長處和優(yōu)點,不嫉妒別人。遇到挫折和失敗不灰心,不氣餒,遇到困難努力克服。

    8、愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品。節(jié)約水電,不比吃穿,不亂花錢。

    9、衣著整潔,經(jīng)常洗澡,勤剪指甲,勤洗頭,早晚刷牙,飯前便后要洗手。自己能做的事自己做,衣物用品擺放整齊,學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。

    10、按時上學(xué),不遲到,不早退,不逃學(xué),有病有事要請假,放學(xué)后按時回家。參加活動守時,不能參加事先請假。

    11、課前準備好學(xué)習(xí)用品,上課專心聽講,積極思考,大膽提問,回答問題聲音清楚,不隨意打斷他人發(fā)言。課間活動有秩序。

    12、課前預(yù)習(xí),課后認真復(fù)習(xí),按時完成作業(yè),書寫工整,卷面整潔。

    13、堅持鍛煉身體,認真做廣播體操和眼保健操,坐、立、行、讀書、寫字姿勢正確。積極參加有益的文體活動。

    14、認真做值日,保持教室、校園整潔。保護環(huán)境,愛護花草樹木、莊稼和有益動物,不隨地吐痰,不亂扔果皮紙屑等廢棄物。

    15、愛護公物,不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫。損壞公物要賠償。拾到東西歸還失主或交公。

    16、積極參加集體活動,認真完成集體交給的任務(wù),少先隊員服從隊的決議,不做有損集體榮譽的事,集體成員之間相互尊重,學(xué)會合作。積極參加學(xué)校組織的各種勞動和社會實踐活動,多觀察,勤動手。

    17、遵守交通法規(guī),過馬路走人行橫道,不亂穿馬路,不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。

    18、遵守公共秩序,在公共場所守不擁擠,不喧嘩,禮讓他人。乘公共車、船等主動購票,主動給老幼病殘孕讓座。不做法律禁止的事。

第7篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

事業(yè)單位個人辭職報告范文篇【一】?

?研究所人事處：

我于1999年從某化工學(xué)院畢業(yè)后分配到本所，現(xiàn)在第五研究室工作。因家中父親年老多病需人照料，又因我與愛人長期兩地生活等實際困難，現(xiàn)向領(lǐng)導(dǎo)提出辭職申請。

由于父親現(xiàn)年五十三歲，于xx年患半身不遂病，衣食不能自理。我于20xx年結(jié)婚，愛人在家務(wù)農(nóng)，現(xiàn)有個兒子，由于我在外地工作，家中照顧老人、教養(yǎng)子女和其它輕重家務(wù)勞動都由愛人一人擔(dān)負，她長期操勞，累得難以支持了。

對于我現(xiàn)在手頭上的研發(fā)工作，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠盡快安排人員進行交接工作。我也希望研究所領(lǐng)導(dǎo)能夠批準我的辭職。

此致

敬禮!

辭職人：

2017年xx月xx日

事業(yè)單位個人辭職報告范文篇【二】?

?尊敬的領(lǐng)導(dǎo)您好!

我進單位已經(jīng)有幾個月了，由于我個人的原因。經(jīng)過深思熟慮地考慮，我決定辭去我目前在單位所擔(dān)任的職位。

我非常重視在單位內(nèi)這段經(jīng)歷，也很榮幸成為這里的一員，特別是這里的處事風(fēng)范及素質(zhì)使我倍感欽佩。在這幾個月所學(xué)到的知識也是我一生寶貴的財富。也祝所有同事在工作和活動中取得更大的成績及收益!

望領(lǐng)導(dǎo)批準我的辭職申請，并請協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。在正式離開之前我將認真繼續(xù)做好目前的每一項工作。

敬請領(lǐng)導(dǎo)同意并批復(fù)!

此致

敬禮!

辭職人：

2017年xx月xx日

事業(yè)單位個人辭職報告范文篇【三】?

?尊敬的x主任：

您好!

工作近四年來，發(fā)現(xiàn)自己在工作、生活中，所學(xué)知識還有很多欠缺，已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，因此渴望回到校園，繼續(xù)深造。經(jīng)過慎重考慮之后，特此提出申請：我自愿申請辭去在XXX的一切職務(wù)，敬請批準。

在XXX近四年的時間里，我有幸得到了單位歷屆領(lǐng)導(dǎo)及同事們的傾心指導(dǎo)及熱情幫助。工作上，我學(xué)到了許多寶貴的科研經(jīng)驗和實踐技能，對科研工作有了大致的了解。生活上，得到各級領(lǐng)導(dǎo)與同事們的關(guān)照與幫助;思想上，得到領(lǐng)導(dǎo)與同事們的指導(dǎo)與幫助，有了更成熟與深刻的人生觀。這近四年多的工作經(jīng)驗將是我今后學(xué)習(xí)工作中的第一筆寶貴的財富。

在這里，特別感謝YYY(XXX的上級單位) A主任、B主任、C主任在過去的工作、生活中給予的大力扶持與幫助。尤其感謝XXX Z主任在XXX近二年來的關(guān)照、指導(dǎo)以及對我的信任和在人生道路上對我的指引。感謝所有給予過我?guī)椭耐聜儭?/p>

望領(lǐng)導(dǎo)批準我的申請，并請協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)，在正式離開之前我將認真繼續(xù)做好目前的每一項工作。

祝您身體健康，事業(yè)順心。并祝YYY、XXX事業(yè)蓬勃發(fā)展。

此致

敬禮!

辭職人：

2017年xx月xx日

事業(yè)單位個人辭職報告范文篇【四】?

?尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

我?guī)е鴱?fù)雜的心情寫這篇辭職申請書。由于大家對我的能力的信任，使我得以加入長安鎮(zhèn)計生站工作，并且在此期間獲得了許多的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)過這段時間在單位從事的計生工作，我學(xué)到了許多寶貴的工作經(jīng)驗和實踐技能，對計生工作有了初步的了解。生活上，得到大家無微不至的關(guān)懷;思想上，得到領(lǐng)導(dǎo)與同事們的指導(dǎo)與幫助，有了更成熟與深刻的人生觀。這三個多月的工作經(jīng)驗將是我今后工作和生活中的一筆寶貴財富。

由于個人職業(yè)發(fā)展的原因，經(jīng)過慎重考慮，我不得不向單位提出辭職申請，并希望能于今年10月16日正式離職。在這里，特別感謝部門的領(lǐng)導(dǎo)和同事們在過去的工作、生活中給予的大力扶持與幫助。對于由此為單位和部門造成的不便，我深感抱歉。但同時也希望單位能體恤我的個人實際，對我的申請予以考慮并批準為盼。在正式離開之前我將認真繼續(xù)做好目前的每一項工作。

此致

敬禮!

辭職人：

2017年xx月xx日

事業(yè)單位個人辭職報告范文篇【五】?

?尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

你好!

非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給予在工作的機會以及在這兩年里對我的幫助和關(guān)懷!**某些原因，今天我在這里提出辭職申請。

在兩年的時間里，公司給予我多次參加大小項目的實施機會，使我在**工作崗位上積累了**的技術(shù)技能和工程經(jīng)驗，**也學(xué)到了**工作以外的處世為人等做人的道理。**的這些我很珍惜也很感謝公司，**這些都為我在將來的工作和生活中帶來幫助和方便。 另外，在和部各位同事的朝夕相處的兩年時間里，也使我對**部門，對過去的、現(xiàn)在**的同事建立了由淺到深的友誼，我從內(nèi)心希望這份友誼，這份感情能繼續(xù)并永久保持下去。的發(fā)展和建設(shè)在進一步的規(guī)范和完善中，真心祝愿在今后的發(fā)展旅途中步步為贏、蒸蒸日上!再次感謝!

此致

敬禮!

第8篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

一、幾個公式

（一）價值決定公式——價值規(guī)律公式之一

馬克思關(guān)于價值決定的基本觀點是：“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量。”“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁，北京，人民出版社，1972.）馬克思關(guān)于價值決定的這個觀點是價值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在這里所說的社會必要勞動時間，就是理論界通常所說的第一種含義的社會必要勞動時間（以下用個量t[，1]及其總量T[，1]表示）。對于t[，1]參與價值決定，在承認勞動價值論的學(xué)者中是沒有爭議的。但也許正因為沒有爭議，人們對t[，1]的認識一般也就沒有深化、細化和量化。其實，根據(jù)馬克思的論述和社會實踐，t[，1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認識上加以深化、細化和量化。

從內(nèi)涵來說，馬克思所說的t[，1]至少包含著三個重要的規(guī)定：一是勞動時間，并且是有效勞動時間，是制造某種使用價值的勞動時間；二是社會平均的勞動熟練程度和勞動強度；三是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，基本上也就是社會平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個規(guī)定結(jié)合在一起，也就是社會平均的或中等的勞動生產(chǎn)率和勞動生產(chǎn)力（在這里，這兩個概念完全一致，可以通用）。這樣，商品的價值量（W）就是勞動時間（t）和勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：

W＝f（N，t）

在這里，N又是由多種情況和要素決定的。正如馬克思所說：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁，北京，人民出版社，1972.）在這多種情況中的每一種，都是一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體說：

第一，工人的平均熟練程度可以說是勞動力要素（r），其中包括勞動者的德、智、體素質(zhì)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特別是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。

第二，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度可以說是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識、信息的獲取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動者、勞動資料、勞動對象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識、信息種類和含量等等。

第三，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合可以說是管理要素（g），其中包括微觀的經(jīng)營管理，宏觀的經(jīng)濟、文化、教育、社會、政治管理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。

第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能可以說是資本要素（c），其中包括資本的積累、積聚、集中、籌措、運作，生產(chǎn)資料的獲取、配置、利用、更新改造等等。

第五，自然條件主要是土地要素（d），完整地說應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動植物、生態(tài)環(huán)境等等。

所有這些要素，都是勞動生產(chǎn)力的決定性因素，從而都是商品價值量的決定性因素。僅以上述五項要素列入價值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：

W＝f（r，e，g，c，d，t）

以上因素都影響到價值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。

從外延來說，無論在中國在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個不同的生產(chǎn)者向市場提供；這些生產(chǎn)者有的是個體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨資的，有合資的，有股份制的，有國有的。不同生產(chǎn)者會有不同的生產(chǎn)條件、勞動力條件和由此決定的不同的勞動生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個別勞動生產(chǎn)率（N）可能分別等于、大于或小于社會平均的勞動生產(chǎn)率（N[，1]），從而N與N[，1]的比值n（我們把n叫做相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)）可能分別等于1，大于1或小于1.即N＝N[，1]，N＞N[，1]，N＜N[，1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1.但無論個別勞動生產(chǎn)率N和個別勞動時間t怎樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場上價格都相同，從而社會價值W都相同。因而n值越高，在相同勞動時間t里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價值也越大。于是就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價值決定公式：

W＝t[，1]＝nt

當(dāng)n不變或相同時，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時，W與n成正比，即與N成正比，與N[，1]成反比；當(dāng)W不變或相同時，t與n成反比。這就是說，當(dāng)勞動生產(chǎn)率不變或相同時，商品價值量與勞動時間成正比；當(dāng)勞動時間不變或相同時，商品價值量與相對勞動生產(chǎn)率即勞動生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者說與個別勞動生產(chǎn)率成正比，與社會勞動生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價值量不變或相同時，也就是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝結(jié)的勞動時間與勞動生產(chǎn)率成反比，勞動生產(chǎn)率越高，所需勞動時間越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況、不同概念的勞動生產(chǎn)率，來全面認識勞動時間、勞動生產(chǎn)率與商品價值量三者關(guān)系；否則就會在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭論不休。

在計算同類商品總量、部門商品總量、社會商品總量時，由于社會（平均）勞動生產(chǎn)率總是根據(jù)所有個別勞動生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計算的，因而這時n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T.其中總勞動時間T＝∑t＝∑t[，1]＝T[，1].所以，無論是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品還是社會總產(chǎn)品的總價值量總是等于耗費在產(chǎn)品中的總勞動時間。

馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間之后，又在《資本論》第三卷進一步指出：“事實上價值規(guī)律所影響的不是個別商品或物品，而總是各個特殊的因分工而互相獨立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個商品上只使用必要的勞動時間，而且在社會總勞動時間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，716頁，北京，人民出版社，1974.）馬克思這里所說的必要的勞動時間，也就是理論界通常所說的第二種含義的社會必要勞動時間（以下用總量T[，2]和個量t[，2]表示）。顯然，作為完整意義的社會必要勞動時間，不僅對社會生產(chǎn)、對生產(chǎn)部門、對社會供給來說是必要的，而且對社會需求、對消費者及其購買力來說也是必要的；不僅要具有勞動耗費上的社會平均性，而且要具有勞動效果上的社會必需性，即具有兩種含義上的社會必要性，也就是必須由兩種含義的社會必要勞動時間共同決定商品的社會價值。這就是說：“價值不是由某個生產(chǎn)者個人生產(chǎn)一定量商品或某個商品所必要的勞動時間決定，而是由社會必要的勞動時間，由當(dāng)時社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場上這種商品的社會必需總量所必要的勞動時間決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁，北京，人民出版社，1974.）然后再根據(jù)從這樣決定的商品總價值中所分攤到的部分決定單個商品的價值，即由“所生產(chǎn)的總價值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個別產(chǎn)品的價值，而且個別產(chǎn)品只有作為總價值的這種相應(yīng)部分才成為商品?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁，北京，人民出版社，1974.）因而，完整意義的社會價值，是由社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會必需總量（B）所必要的勞動時間（T[，2]＝Bt[，1]）決定該種商品實際生產(chǎn)總量（A）的實際總價值（W），并由從這個總價值中所分攤到的部分決定單個商品的實際市場價值（w），即由兩種含義的社會必要勞動時間（t[，1]、T[，2]）共同決定商品的社會價值（包括總量價值W和單位商品價值w）。用計算公式表示，即：

W＝T[，2]＝Bt[，1]＝B（T[，1]／A）＝（B／A）T[，1]＝b[，T]

w＝W／A＝T[，2]／A＝Bt[，1]／A＝bt[，1]＝bnt

其中，T[，1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實際耗費的總勞動時間，t為單位商品個別勞動時間，n為相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。

上述公式把產(chǎn)品需求率b列為價值決定的一個重要變量，從而把供求關(guān)系列入了價值決定。而市場供求是復(fù)雜多變的，因此，“價值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動為轉(zhuǎn)移而不斷地變動著?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，91頁，北京，人民出版社，1972.）這樣，供求變動就決定了價值變動，進而決定了價格變動。從這種新觀點來看，商品價格隨著供求變動而上下波動，并不是商品價格與價值偏離，而正是有規(guī)律地必然地向價值接近，與價值相一致。

再從供求變動趨勢來看，“如果供求決定市場價格，那么另一方面，市場價格，并且進一步分析也就是市場價值，又決定供求。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，213頁，北京，人民出版社，1974.）這種供求與價格的相互作用，供求的價格彈性，會把供求、從而也把價值和價格拉向一個均衡點。這樣，雖然在任何一定的場合供求都是不一致的，但是“就一個或長或短的時期的整體來看，供求總是一致的；不過這種一致只是作為過去的變動的平均，并且只是作為它們的矛盾的不斷運動的結(jié)果”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，212頁，北京，人民出版社，1974.）這時，A＝B即b＝1，因此，就一定時期整體來看，價值決定公式仍然應(yīng)該是：

W＝bT＝T

w＝bt[，1]＝t[，1]

這個公式里，似乎b可以消失，不再發(fā)生作用，實際上這個公式成立的條件是b＝1即A＝B，亦即供求平衡，實際上供求在這里仍然是起作用的，而在其他任何一定的場合，供求都是不一致的，也就是A≠B，b≠1，從而b都不能消失，供求都起作用。

總之，在以上價值決定公式中，既包含了實際勞動時間（t和T），又包含了兩種含義的社會必要勞動時間（t[，1]和T[，2]）。在第一種含義的社會必要勞動時間中，既包含了勞動時間，又包含了勞動生產(chǎn)率因素。其中也就隱含了決定勞動生產(chǎn)率并進而決定勞動生產(chǎn)力的多種情況和多種生產(chǎn)要素，如勞動力、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理、資本、土地等等要素。在第二種含義的社會必要勞動時間中，既包含了勞動時間，又包含了供求因素，既包含了生產(chǎn)過程、產(chǎn)品供給和勞動耗費因素，又包含了交換過程、產(chǎn)品需求和勞動效用因素，而在產(chǎn)品需求中也就隱含著產(chǎn)品的效用因素。因為沒有效用也就不可能有需求，沒有使用價值就不可能有價值；而且效用越大，越普遍，需求量也就越大，兩者總是成正比。因此，這一公式既保留了勞動價值論的基本內(nèi)核，又融合了效用論、供求論、生產(chǎn)要素論、生產(chǎn)費用論、積累勞動論的合理內(nèi)核，從而這個公式是一個既堅持了勞動價值論基本觀點、又綜合了各種價值論合理因素的價值決定公式，它適用于產(chǎn)品個量價值和總量價值的計算，經(jīng)得起生產(chǎn)和交換實踐的檢驗。以這一公式為結(jié)合點和切入點，我們可以通過吸納各種價值論的合理因素而使勞動價值論得到進一步豐富和發(fā)展，并可以進一步探討各種價值論（和以價值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)）的溝通和綜合。

（二）價格決定公式——價值規(guī)律公式之二

馬克思關(guān)于價格與價值關(guān)系的基本觀點是：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，119頁，北京，人民出版社，1972.）貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在的價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，112頁，北京，人民出版社，1972.）由此可見，商品內(nèi)在的價值尺度是勞動時間，計量單位是時、分、秒；外在的價值尺度是貨幣、計量單位（以我國現(xiàn)行紙幣來說）是元、角、分。商品的價格應(yīng)該以商品的價值為基礎(chǔ)，實行等價交換。馬克思關(guān)于價格的這個觀點，是價值規(guī)律的又一重要內(nèi)容。有人由此認為，理論價格就等于價值，諸如1小時勞動＝10元之類的等式，在一些文章中時有所見，其實這些等式是不成立的。在這里，至少要加入一個單位勞動時間所創(chuàng)造的價值的貨幣轉(zhuǎn)換系數(shù)h，才能使兩邊相等：如只有當(dāng)h＝10元／小時勞動，才能使10元／小時勞動×1小時勞動＝10元。我們設(shè)商品價格為G，商品價值為W，貨幣系數(shù)為h，以上關(guān)系式可通化為價格決定公式：

G＝hW＝hbt[，1]

這里的價格只是一般理論價格，實際市場價格與這個價格還會有或多或少、或正或負的差價，這些差價有的是由不同地點、不同流通環(huán)節(jié)商品中包含著某些追加勞動、從而商品價值變動引起的，有的是由自然條件變化（如季節(jié)、氣候變化）、市場競爭因素、國家政策因素、消費心理因素、社會時尚變化，以及種種偶然因素引起的（供求因素已被列入價值決定的內(nèi)生變量，在此可不再列入）。其中由勞動量變動即價值變動引起的差價可納入W之中，其余因素引起的價格變動和差價可用G表示，列入價格決定的一個子項，從而上式可完善為：

G＝hW＋G

其中G可大可小，可正可負，從社會總產(chǎn)品來看在一定時期可作為正負值互相抵銷，也就是∑G＝0.從而使社會產(chǎn)品總價格仍然等于總價值、即總勞動時間乘上貨幣系數(shù)，即∑G＝∑hW＝h∑W＝h∑T.

由此，h＝∑G／∑W＝∑G／∑T

就一個國家一定時期（一般以一年計算）來說，G應(yīng)該用全年全國勞動者國內(nèi)生產(chǎn)凈值計算，W或T應(yīng)該用全年平均勞動者人數(shù)乘勞動者全年平均勞動時間計算。由于目前統(tǒng)計指標和數(shù)據(jù)上的局限性，G可以近似地用全年全國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）計算，W或T可以近似地用全年平均從業(yè)人數(shù)（R）乘從業(yè)人員平均勞動時間（T）計算，即：

h＝GDP／RT

通過不同年份的不同h值，可以計算出h值的年變化率h′。用計算公式表示，即：

h′＝（h[，j]＋1）／h[，j]（其中j為基期年份）

根據(jù)以上公式和有關(guān)統(tǒng)計資料，我們可以大體計算出一國h值和h′值。以我國近幾年為例，可通過測算列出表1：

表1中國h值測算表

GDPRThh''''一年定期居民消費

（億元）（萬人）（小時）（元/小時）（%）儲蓄利率物價指數(shù)

（%）（上年=100）

1990185316390924401.19

1992266526555424401.67121.97.56106.4

1994467596719922403.11145.310.98124.1

1996678856885020244.87126.89.18108.3

1998783456995720245.53104.54.7799.2

2000894047115020006.28108.12.25100.4

說明：T根據(jù)我國從1994年實行每周5.5天工作制、從1995年實行每周5天工作制、從1999年節(jié)日假由7天延長至10天計算。

資料來源：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，《中國統(tǒng)計年鑒（1998）》。

以上測算結(jié)果表明，h、h′都是客觀存在、可以計算的，h值實際上是以貨幣計算的社會平均勞動生產(chǎn)率，h′部分地反映著社會平均勞動生產(chǎn)率的變化，部分地反映著貨幣幣值的變化，h′值與物價指數(shù)和利率水平都存在著正比例或正相關(guān)關(guān)系。h′值變化表明，同量勞動在不同年份會對象化為不同的貨幣量，其貨幣量一般會逐年增加；反之，同量貨幣在不同年份會代表著不同勞動量，其勞動量（從而價值量）會逐年減少。由此可見，一定量貨幣、投資額會發(fā)生有形無形貶值，給予適當(dāng)利息補償是必要的、合理的。

以上的價格決定公式，也就是價格與價值的關(guān)系式。這個公式表明，價格與價值并不直接等同而有明顯區(qū)別，同時又有密切聯(lián)系，具有正比例或正相關(guān)的關(guān)系，歸根到底，價格是現(xiàn)象，價值是本質(zhì)，價格是形式，價值是內(nèi)容。正如列寧所說：“價格是價值規(guī)律的表現(xiàn)。價值是價格的規(guī)律，即價格現(xiàn)象的概括表現(xiàn)?！保ㄗⅲ骸读袑幦?，中文版，第20卷，194頁，北京，人民出版社，1958.）但在傳統(tǒng)理論上總是把供求關(guān)系排除在價值決定之外，把投資利息排除在價值構(gòu)成之外，這樣就使價格與價值越來越遠，使價值越來越成為不可捉摸的東西，使等價交換只能成為偶然現(xiàn)象，使價值規(guī)律不具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，也就不成其規(guī)律；相反，不等價交換才具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，從而具有規(guī)律性?，F(xiàn)在我們通過以上價值決定和價格決定的理論和公式的確立和推導(dǎo)，價格與價值、理論與實踐就能無限接近，趨向一致，價值范疇就能從價格形式上經(jīng)常得到反映，使價值真正成為價格的規(guī)律，使價格真正成為價值規(guī)律的表現(xiàn)，使勞動價值論具有廣泛的解釋力和說服力。

（三）勞動價值論視域的利息理論和利息率公式

馬克思關(guān)于利息和利息率的基本觀點是：利息是資本的單純所有權(quán)所提供的剩余價值，是剩余價值的一部分，是平均利潤的一部分。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，423頁，北京，人民出版社，1974.）利息率不能由任何規(guī)律決定，而是由供求關(guān)系決定的，這種決定是偶然的，純粹經(jīng)驗的，其最高界限是平均利潤率，最低界限則完全無法規(guī)定。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，406～407頁，北京，人民出版社，1974.）西方經(jīng)濟學(xué)在利息理論上則有時間偏好論、節(jié)欲論、迂回生產(chǎn)論、投資和儲蓄論、資本的邊際生產(chǎn)力論、由資本供求決定的均衡價格論等等。我國學(xué)者對利息的存在一般是從資本的貢獻、資本的稀缺性、激勵投資的必要性等方面來解釋的，而利息的來源仍然是剩余價值或社會純收入。所有這些理論都沒有從勞動價值論上對利息和利息率作出科學(xué)的說明。

其實，利息和利息率完全可以從勞動價值論視域來認識和說明。事實上，合理的利息并不是剩余價值的一部分，更不是瓜分剩余價值的剝削收入，也不是由資本的單純所有權(quán)所提供的。利息率的決定，不只是有一個平均利潤率的界限，也不只是由供求關(guān)系決定，也不是純粹偶然、純粹經(jīng)驗、沒有規(guī)律地決定的，而是由客觀規(guī)律決定的，是由投資貶值、投資費用、投資風(fēng)險、供求關(guān)系等客觀因素共同決定的。首先，資本額或投資額都表現(xiàn)為一定的貨幣量，代表著投資者提供的積累下來的一定勞動量和價值量，但同一價值量隨著時間的推移會表現(xiàn)為不同的貨幣量，通常是由于通貨膨脹而發(fā)生貨幣貶值，這是投資的有形貶值，理應(yīng)得到補償。其次，“撇開一切偶然的干擾不說，現(xiàn)有資本的一大部分，會不斷在再生產(chǎn)過程的進行中或多或少地貶值，因為商品的價值不是由生產(chǎn)商品原來所耗費的勞動時間決定，而是由再生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間決定，并且這種時間由于勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷減少。因此，在社會生產(chǎn)率的較高的發(fā)展階段上，一切現(xiàn)有的資本不是表現(xiàn)為資本積累的長期過程的結(jié)果，而是表現(xiàn)為相對地說非常短的再生產(chǎn)時間的結(jié)果?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，448頁，北京，人民出版社，1974.）這是投資的無形貶值。而勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展，主要是勞動生產(chǎn)率的提高，離不開必要的投資額以及由此形成的生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，離不開作為過去勞動積累的資本的一份貢獻。因此資本的無形貶值可以而且應(yīng)該在資本對提高勞動生產(chǎn)率貢獻的限度內(nèi)得到補償。例如，從以上表1可知，同樣1小時勞動，如將勞動復(fù)雜程度變化忽略不計，其價值量是相等的，但卻表現(xiàn)在逐年變化的貨幣量上，1990年是1.19元，1995年是3.84元，2000年是6.28元，1995年是1990年的3.2倍，2000年是1990年的5.2倍。這里有貨幣貶值、勞動生產(chǎn)率提高等因素。如果撇開其他因素不算，那么在1990年投資1.19萬元，至2000年就應(yīng)獲得本利和6.28萬元，其中獲得的5.09萬元利息，是投資者投資有形無形貶值的應(yīng)有補償，是投資者投資所代表的勞動量和價值量的回收，其中并沒有占有任何人的勞動和剩余價值。再次，由于自然的和社會的、經(jīng)濟的和政治的種種原因和變故，投資會有部分乃至全部喪失的風(fēng)險，股市有風(fēng)險，銀行貸款有風(fēng)險，其他法人、自然人投資也有風(fēng)險，因此，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險補償也是必要的。最后，投資者在投資過程中都或多或少要付出勞動和費用，如1999年我國銀行系統(tǒng)職工人數(shù)已達205萬人，（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）要付出大量勞動、工資和費用；股民需要關(guān)注股市行情。把自己長期勞動積累的資金投放到某個項目上，對誰都不是一種小事，都是一種極其重要極其復(fù)雜的勞動。資本的成功運用和運作所要求的知識、洞察力和判斷力，以及為此需要付出的勞動和努力，決不比其他勞動來得差。（注：晏智杰：《勞動價值學(xué)說新探》，序第7頁，北京，北京大學(xué)出版社，2001.）由于這一切原因，合理的利息是投資有形無形貶值、投資風(fēng)險、投資費用必要的補償，是對過去積累的勞動和正在進行的投資勞動的必要的補償，是勞動耗費的一部分，是產(chǎn)品成本的一部分，是一種間接成本和隱性成本。此外，資本供求率始終是市場利息率的決定因素之一。這樣，理論利息率的決定和計算就有了客觀依據(jù)，可以用公式表示如下：

理論利息率＝（通貨膨脹率＋勞動生產(chǎn)率增長率×資本貢獻率＋投資風(fēng)險率＋投資費用率）×資本供求率。

（四）勞動力價值公式

馬克思關(guān)于勞動力價值的基本觀點是：同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時間決定的。因此，勞動力的價值，就是維持勞動力所有者及其子女所必要的生活資料的價值，同時還要包括必要的教育訓(xùn)練費用，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，193～195頁，北京，人民出版社，1972.）以及必要的醫(yī)療保健費用（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅰ），159頁，北京，人民出版社，1972.）。資本家用來購買勞動力的可變資本，也就是支付給雇用工人的工資，是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，585頁，北京，人民出版社，1972.）因為工人階級是掙一文吃一文的，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，498頁，北京，人民出版社，1972.）因此，雇傭工人所得的工資將全部用于生活消費而沒有分文剩余，其結(jié)果，資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時也是勞動力和工人階級的再生產(chǎn)，是資本家和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，435頁，北京，人民出版社，1972.）

馬克思的這些觀點符合他當(dāng)時所面對和研究的情況，而我們今天所面對的情況與一百多年前已有很大不同，我們必須研究新情況，作出新概括，提出新理論。

第一，今天的工人階級和工薪階層，無論在中國還是在外國，就絕大多數(shù)人來說已經(jīng)不再是掙一文吃一文而無分文積累，都或多或少有自己的個人積累和私有財產(chǎn)。至2000年，中國個人儲蓄、股票、債券等金融資產(chǎn)已達10萬億元以上，加上個人經(jīng)營投資和住房投資已達20萬億元以上，股民已達5800萬戶。（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）發(fā)達資本主義國家工人階級和工薪階層個人積累和私有財產(chǎn)更遠遠高于中國。這些新情況是傳統(tǒng)的勞動力價值理論、工資理論和積累理論解釋不了的。因此，現(xiàn)代工人階級的勞動力價值已經(jīng)不僅僅包括馬克思所說的生活資料價值和教育醫(yī)療費用，而應(yīng)該包括更多的項目。

第二，既然同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)它所必要的勞動時間決定的，而其他商品的價值都包括物化勞動轉(zhuǎn)移的價值和活勞動創(chuàng)造的價值兩部分，那么勞動者所必要的生活資料價值和教育醫(yī)療費用，充其量也只是物化勞動轉(zhuǎn)移的價值部分，僅有這一部分還不足以生產(chǎn)和再生產(chǎn)、培養(yǎng)和造就出現(xiàn)代勞動力，這里必須付出兩種不可或缺的活勞動，這就是家務(wù)勞動和求學(xué)勞動。

第三，家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)中完全必要的活勞動，是勞動力價值的重要組成部分?，F(xiàn)在保姆等人的家政服務(wù)已經(jīng)成為商品，具有價值和使用價值，由于反作用，家庭成員從事的這種服務(wù)在家庭內(nèi)部也應(yīng)該視同商品，承認其價值和使用價值，盡管這種價值很快被家人消費了，但家務(wù)勞動者仍然是創(chuàng)造價值的。這種勞動完全是生產(chǎn)勞動力的必要活勞動和必經(jīng)工序；否則，嬰兒甚至無法長大成人，更談不上再生產(chǎn)勞動力。再則，按照傳統(tǒng)理論，同樣兩個勞動力，如果一個使用保姆，一個不使用保姆，由于有無保姆費用的不同，兩者的勞動力價值就不同，工資也應(yīng)不同，這在理論上與實踐上都是講不通的。美國經(jīng)濟學(xué)家貝克爾指出：“對每個國家的經(jīng)濟來說，家庭內(nèi)的生產(chǎn)都是相當(dāng)重要的一環(huán)。”“家庭和其他居民戶，事實上都可視為小型的工廠。即使是最先進的國家，這些地方也都可以生產(chǎn)出極有價值的商品及服務(wù)?！薄艾F(xiàn)在的確是把家務(wù)勞動也算在GDP里面的時候了?！备鶕?jù)一位教授的統(tǒng)計，“美國從40年代中期到80年代初為止，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值，超過了GDP的20％以上，而聯(lián)合國最近公布的人力開發(fā)研究報告顯示，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值占全球生產(chǎn)值的比例，竟然高過40％?！保ㄗⅲ杭永铩へ惪耍ㄘ惪藸枺骸渡钪械慕?jīng)濟學(xué)》，中文版，140～142頁，北京，華夏出版社，2001.）

第四，求學(xué)勞動是現(xiàn)代勞動力再生產(chǎn)中極其重要的活勞動，是勞動力價值中的又一重要組成部分。在勞動力培養(yǎng)和勞動力價值中，人們往往只重視教師勞動和教育費用，求學(xué)勞動往往被忽略不計。其實，學(xué)生和成人的求學(xué)勞動是勞動量更大、更為重要的一部分勞動。俄國教育家烏申斯基說過：“學(xué)習(xí)是勞動，并且應(yīng)當(dāng)永遠是勞動，是充滿了思想的勞動?！保ㄗⅲ簽跎晁够骸督虒W(xué)法原理》，中文版，125頁。轉(zhuǎn)引自王涵等：《名人名言錄》，232頁，上海，上海人民出版社，1992.）事實上，同樣的生活資料和教育費用，同樣的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境，培養(yǎng)出的勞動力的素質(zhì)可能有很大不同，其主要原因就在于各人自己的學(xué)習(xí)和努力不同。教是外因，學(xué)是內(nèi)因，學(xué)生的勞動比教師的勞動更重要。人是主體，物是客體，人格化、人才化勞動比物化勞動更重要。當(dāng)今世界，經(jīng)濟是知識經(jīng)濟，教育是終身教育，社會是學(xué)習(xí)社會，社會組織是學(xué)習(xí)組織，求學(xué)勞動更為長期，更為艱巨，更為重要。據(jù)統(tǒng)計，至2000年，我國各級學(xué)校在校學(xué)生數(shù)已達2.2億人，占全國人口17.4％，約占6－60歲人口22％。（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）據(jù)我國學(xué)者王琪延研究，中國城市男女居民在終生總時間中，有45％屬于生活必需時間。29％屬于閑暇時間，10.5％屬于工作時間，8.5％屬于家務(wù)勞動時間，7％屬于學(xué)習(xí)時間。（注：王琪延：《中國城市居民生活時間分配分析》，載《社會學(xué)研究》，2000（4），第93頁。）在工作、學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動三項勞動時間中，工作時間占40.4％，學(xué)習(xí)時間占26.9％，家務(wù)勞動時間占32.7％。可見，學(xué)習(xí)時間加上家務(wù)勞動時間已經(jīng)大大超過了工作時間。因此，我們研究勞動價值論，應(yīng)該研究家務(wù)勞動和求學(xué)勞動創(chuàng)造的價值（這是一種凝結(jié)于勞動力價值中的潛在價值，這里不去多說）；我們研究勞動力價值，應(yīng)該包括家務(wù)勞動和求學(xué)勞動等勞動力生產(chǎn)中所必要的活勞動所形成的價值。

由此可見，勞動力價值（以V表示）應(yīng)該包括三個組成部分：其一是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所需要的生活資料價值、教育培訓(xùn)費用和醫(yī)療保健費用（以V[，1]表示），也就是馬克思所說的勞動力價值的構(gòu)成部分；其二是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的家務(wù)勞動形成的價值（以V[，2]表示）；其三是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的求學(xué)勞動價值（以V[，3]表示）。這樣我們就得到了一個新的較為完整的勞動力價值公式，即：

V＝V[，1]＋V[，2]＋V[，3]

這個公式更符合現(xiàn)代勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的客觀實際，能合理解釋勞動者個人積累和私有財產(chǎn)的價值源泉。

（五）成本新論及其公式

馬克思關(guān)于成本理論的基本觀點是：產(chǎn)品成本（K）包括生產(chǎn)資料耗費即物化勞動轉(zhuǎn)移的價值（C，其中包括勞動資料價值C[，1]和勞動對象價值C[，2]）和工資即勞動力價值（V）這兩項。從現(xiàn)代社會化全球化生產(chǎn)過程和社會分工協(xié)作關(guān)系看，產(chǎn)品成本中除了包括各種物化勞動轉(zhuǎn)移的價值（C[，1]＋C[，2]）外，還應(yīng)該包括各種非物化勞動有償轉(zhuǎn)移的價值（C[，3]），如各種外購服務(wù)產(chǎn)品和知識產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的價值。同時，除了這些企業(yè)成本、直接成本、顯性成本外，還應(yīng)該包括各種社會成本、間接成本、隱性成本。

其一是宏觀管理和公共產(chǎn)品分攤的費用。這些公共產(chǎn)品包括社會公共需要的社會制度、社會管理、社會規(guī)范、社會秩序、社會環(huán)境等等。這種公共需要是從人類共同的社會生產(chǎn)和社會生活中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在隨著生產(chǎn)社會化、全球化、電子化、信息化、知識化、智能化的發(fā)展，不僅一個企業(yè)內(nèi)部需要嚴格的科學(xué)管理，而且一個地區(qū)、一個國家、乃至全球，都需要加強宏觀的科學(xué)管理。對于社會主義國家來說，一切政治上的勞動都是間接的生產(chǎn)手段，都是整個社會勞動中必要的組成部分。恩格斯說過：國家權(quán)力對于經(jīng)濟發(fā)展具有促進和阻礙兩種不同的反作用。（注：《馬克思恩格斯選集》，中文第2版，第4卷，701頁，北京，人民出版社，1995.）鄒東濤教授以日本明治維新、中國改革開放促進了經(jīng)濟和社會的巨大發(fā)展為例，論證了制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力的重要觀點。（注：鄒東濤：《制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力》，載《理論動態(tài)》，第1522期。）我國近50年來的歷史經(jīng)驗從正反兩方面充分證明了這些觀點的正確性。而優(yōu)越的社會制度等公共產(chǎn)品的提供，需要公務(wù)人員付出艱巨復(fù)雜、優(yōu)質(zhì)高效的公務(wù)勞動。這些公務(wù)勞動所形成的價值一般是間接融合和實現(xiàn)在其他各種社會產(chǎn)品中，是通過稅收等形式實現(xiàn)補償和再生產(chǎn)的。因此，國家稅收并不完全是剩余價值的一部分，稅收中用于經(jīng)濟、社會、行政管理和國防的費用，用于科技教育衛(wèi)生事業(yè)和環(huán)境保護的費用，并不是剩余價值的一部分，而是社會成本、間接成本、隱性成本的一部分。

其二是投資利息，如上所述，這也是一種間接的勞動耗費和勞動補償，是一種間接成本和隱性成本。

其三是自然資源開發(fā)利用和環(huán)境保護成本，包括為了開發(fā)利用土地、水源、森林、礦藏、生物等自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后付出的或追加的勞動和支付的費用，這也是一種間接成本和隱性成本。以土地資源來說，傳統(tǒng)理論認為，土地是自然資源，地租是剩余價值的一部分。實際上，開墾了的土地不只是自然資源，也有人類勞動凝結(jié)在其中，也有價值，合理的地租不是剩余價值的一部分，而是一種勞動報酬，一種間接成本。

由此可見，傳統(tǒng)上所說的成本只是企業(yè)成本、直接成本、顯性成本，只是部分成本而不是完全成本，完全成本還應(yīng)該包括社會成本、間接成本、隱性成本。由此我們可以得到一個新的成本公式，即：

K＝C＋V＋S＝C[，1]＋C[，2]＋C[，3]＋V[，1]＋V[，2]＋V[，3]＋S[，1]＋S[，2]＋S[，3]

其中，S為社會成本、間接成本、隱性成本，S[，1]為宏觀管理和公共產(chǎn)品分攤的費用，S[，2]為投資利息，S[，3]為自然資源開發(fā)利用和環(huán)境保護成本。

（六）剩余價值新論及其公式

馬克思關(guān)于剩余價值理論的基本觀點是：剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的那一部分價值，是勞動力創(chuàng)造的價值與勞動力價值的差額，也是商品價值與成本價格的差額；剩余價值來源于雇傭工人的剩余勞動，是剩余勞動時間的凝結(jié)，反映著資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式特有的經(jīng)濟范疇。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，235～244頁，北京，人民出版社，1972.）對這一傳統(tǒng)理論，我們需要結(jié)合新的實際，從以下幾方面進行再認識：

第一，剩余價值始終是商品價值的構(gòu)成部分，因而剩余價值范疇與價值范疇一樣，是商品經(jīng)濟所固有、并與商品經(jīng)濟共生共滅、始終并存的歷史范疇，它適用于一切存在商品經(jīng)濟的社會，從而既適用于資本主義社會，也適用于社會主義社會。但在不同社會，剩余價值有不同歸宿，反映不同經(jīng)濟關(guān)系：在資本主義社會歸資本家所有，反映著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系；在社會主義社會歸社會公眾所有，反映著勞動者共同推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的關(guān)系。剩余價值只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能被創(chuàng)造出來，因此不是一種個人力量的產(chǎn)物，而是一種社會力量的產(chǎn)物，理應(yīng)歸社會公眾所有，為社會公眾造福，為社會進步服務(wù)。這正是社會主義比資本主義更合理、更進步、更優(yōu)越的真諦所在，也是社會主義必將取代資本主義的堅實理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會主義應(yīng)該以此為起點，以此為中心發(fā)展起來。

第二，傳統(tǒng)理論把利息、地租和全部稅金都看作是剩余價值的一部分，實際上，合理的利息和地租以及部分的稅金并不是剩余價值的一部分，而是產(chǎn)品社會成本、間接成本和隱性成本。我們應(yīng)該把這些成本從剩余價值中剔除出去，較為確切地計算剩余價值量和剩余價值率。其計算公式為：

M＝W－C－V－S

第三，傳統(tǒng)理論把剩余價值看作只是雇傭工人剩余勞動時間的凝結(jié)，只是活勞動創(chuàng)造的價值的一部分。而現(xiàn)代化社會化全球化的大生產(chǎn)大流通表明，剩余價值及其轉(zhuǎn)化形式：利潤不只是來自于生產(chǎn)工人，也來自于科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員，而且不只是來自于生產(chǎn)工人或總體工人的剩余勞動，還越來越多地來自于科學(xué)技術(shù)成果潛在價值的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)，來自于生產(chǎn)力巨系統(tǒng)中的系統(tǒng)效應(yīng)。因此，剩余價值的來源決不只是一個而至少有三個：一是來自勞動者（包括生產(chǎn)工人、科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員等總體工人）活勞動中剩余勞動創(chuàng)造的價值（M[，1]）；二是來自無償利用的他人和前人的科學(xué)技術(shù)成果的潛在價值轉(zhuǎn)化而來的剩余價值，也可以叫知識剩余價值或技術(shù)溢出價值（M[，2]）；三是來自生產(chǎn)力系統(tǒng)中系統(tǒng)效應(yīng)形成的剩余價值，也可以叫社會剩余價值或系統(tǒng)剩余價值（M[，3]）。

根據(jù)以上認識，我們可以把不屬于剩余價值的社會成本從剩余價值中剔除出去，又把剩余價值的來源從一個擴展為三個，從而就能較為準確地計算出剩余價值量和剩余價值率，以及活勞動剩余價值量和剩余價值率。其中計算剩余價值量的公式是：

M＝W－C－V－S＝M[，1]＋M[，2]＋M[，3]

以上公式在簡化形式上只是加減法，而實際上要復(fù)雜得多，要應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)。

（七）價值構(gòu)成新論及其公式

第9篇：家務(wù)勞動實踐報告范文

2006年12月18-19日，由中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所性別與法律研究中心主辦的“亞洲地區(qū)性別與法律比較研究”首屆研討會在北京召開。此次會議由聯(lián)合國婦女發(fā)展基金和美國福特基金會資助。柬埔寨、伊朗、蒙古、泰國、越南和中國等6個國家法律界、婦女界、非政府組織、政府部門等不同領(lǐng)域的39名代表參加了會議。會議分五個主題：從社會性別視角看法律改革、司法保障面臨的問題；立法、法學(xué)研究和教學(xué)中的社會性別主流化：平等權(quán)的法律實踐：機制和程序保障；《消除對婦女一切形式歧視公約》在國家層面的實施；法律領(lǐng)域中的性別主流化：最佳實踐。

在為期兩天的會議中，與會者圍繞如何將性別納入決策主流，分別介紹了各國的性別平等現(xiàn)狀，總結(jié)了政府及非政府組織在促進性別平等方面的成績，介紹了各自最新立法動向與司法實踐經(jīng)驗；共同分享了各自在法律與性別研究、教學(xué)、實踐等方面的經(jīng)驗和研究成果；加強了相互間的交流、合作與溝通，并希望在發(fā)展和完善各國性別與法律研究網(wǎng)絡(luò)的同時，建立性別與法律研究的亞洲區(qū)域網(wǎng)絡(luò)，從整體上推動亞洲地區(qū)兩性平等的進程。

一、將社會性別納入法律決策主流：亞洲國家的實踐與經(jīng)驗

在將社會性別納入法律決策主流的過程中，亞洲各國的非政府組織發(fā)揮了舉足輕重的作用，從倡導(dǎo)、推動到實踐參與，積累了豐富的經(jīng)驗。

Virada Somswasdi在《反對父系社會：泰國婦女研究的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)》中談到，在泰國性別平等問題從1974年開始即成為法學(xué)學(xué)術(shù)中的熱點問題，女性和發(fā)展項目關(guān)注女性的家庭角色，以及在政治、經(jīng)濟、文化、角色等方面的地位。有兩個案例表明了婦女組織在推動司法中的兩性平等方面做出的貢獻。其一，婦女組織認為女性在婚后必須隨夫姓的規(guī)定是違憲的，她們要求法院給予審查。經(jīng)過婦女組織的呼吁，法院最終規(guī)定婦女婚后可以隨夫姓，也可以保留原有的姓氏。其二，在一起家庭暴力的案件中，身為大學(xué)教授的丈夫使用種種殘忍手段，將妻子虐待致死，公訴機關(guān)卻要保釋該施暴者，條件是要這名施暴者在社區(qū)無償服務(wù)30小時，法院也將不予追究。婦女組織開始游行示威，向媒體曝光，在婦女組織和公眾的強烈要求下，施暴者受到了法律的嚴懲。

Duong Thanh Mai的《越南法律體系中的性別主流化》、Tran Thi Mai Huong的《(消除對婦女一切形式歧視公約)在國家層面的實施》、Thuy Anh Nguyen的《越南的性別平等法》談到，越南建立了以《憲法》為基礎(chǔ)、《性別平等法》為核心的比較完整的法律體系?！缎詣e平等法》明確了男女間的生理性別與社會性別的差異，提出促進兩性實質(zhì)平等的立法目的。為此，在法律中規(guī)定了男女平等、女性基于生理性別差異而產(chǎn)生的特殊需要、根據(jù)聯(lián)合國《消除對婦女一切形式歧視公約》中的規(guī)定采取臨時措施等三個方面的內(nèi)容。越南《性別平等法》的突出貢獻體現(xiàn)在：其一，以促進性別平等取代保護婦女權(quán)利。將性別平等作為立法的目標，針對受到不平等待遇的人而非針對特定性別人群制定法律，不僅立足于保護婦女，同時立足于改善兩性關(guān)系，旨在動員全社會的力量促進性別平等，這是一個質(zhì)的飛躍。其二，明確規(guī)定將婦女在家務(wù)中的勞動計人家庭總收入。雖然該規(guī)定離家務(wù)勞動社會化的最終實現(xiàn)尚有距離，但其積極意義不可忽視。其三，將參政的性別比例作為一個重要的分析指標，推動兩性平等參政的進程，這是越南女性參政比例較其他亞洲國家要高的重要原因之一。在實踐活動方面，三百多家非政府組織在兩年前開始合作，建立了網(wǎng)絡(luò)，一些專門的組織如婦女聯(lián)盟、農(nóng)民聯(lián)盟，正在發(fā)揮重大的作用。

Rosa Gharachorloo在《伊朗的性別平等法、家庭暴力法、性騷擾立法》中介紹說，在伊朗，由于受到宗教的影響，兩性平等狀況與亞洲其他國家相比尚有差距。雖然該國設(shè)有婦女事務(wù)與家庭中心，但它是完全依附于政府的組織。家庭暴力是突出的社會問題。伊朗的家庭暴力發(fā)生率較高，這一方面是受傳統(tǒng)和宗教的影響，更重要的是，在刑法、民法、婚姻法中缺乏防止和制裁家庭暴力的條款。近年來，由于國際壓力和伊朗律師協(xié)會人權(quán)委員會、伊斯蘭人權(quán)委員會等NGO組織的呼吁，伊朗正在采取積極措施。

Ouk Kim Chan Tara在《對婦女的暴力》中談到，柬埔寨于2005年9月出臺了《反家庭暴力法》。法律宣稱任何人在家庭中都應(yīng)免受暴力侵害，政府有權(quán)及時介入，阻止正在進行的侵害甚至當(dāng)場控制施暴者而無需逮捕令。柬埔寨婦女組織關(guān)注婦女、兒童遭受暴力的各種事件。同時為受害女性提供了一些實質(zhì)幫助，例如，接到妻子遭受家庭暴力的報告后，婦女組織可以幫助受虐婦女找到庇護所，受虐婦女在庇護所既可以得到人身保護，又可以得到培訓(xùn)，增強個人生存能力。如果受虐婦女希望離婚，婦女組織可以提供由庇護所到法院的交通費，派專人護送，免費離婚案件。此外，柬埔寨婦女組織通過立法起草、培訓(xùn)、宣傳、提出建議等積極方式，敦促政府履行法定職責(zé)。

Enkhjargal Davaasuren在《蒙古立法中的性別主流化》中介紹到，在蒙古，由于該國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，男女兩性在政治、就業(yè)、教育等領(lǐng)域中產(chǎn)生了較大的差距。為了減少兩性之間的差距，蒙古政府成立了國家性別平等委員會，蒙古的婦女組織也采取了積極的行動。婦女組織比較關(guān)注的問題有：女性在議會中的比例持續(xù)下降，目前只有7％；男女兩性就業(yè)率差距不大，但在重要部門、從事決策工作的女性比例非常小，男女同工不同酬；女性整體受教育水平低于男性；在財產(chǎn)所有權(quán)的認定、私有化的過程中也存在性別歧視問題。在促進婦女參政的過程中，在婦女以及其他社會團體的努力下，各黨派有意識地提出了女性人選，將女性占30％的比例作為奮斗目標。但女性候選人仍然面臨來自孩子、家庭、經(jīng)濟狀況等各方面的困難，婦女組織的任務(wù)不僅包括推動立法，還包括提高整個社會的性別意識。

亞洲國家將社會性別意識納入法律決策的主流過程中取得的成就，無疑為中國提供了有益的經(jīng)驗。

二、從保護婦女權(quán)益到推動兩性平等：中國的現(xiàn)狀與奮斗的目標

’95世婦會對中國社會性別主流化起了重要推動作用。目前，中國業(yè)已形成以《憲法》為依據(jù)，由《民法》、《刑法》、《婦女權(quán)益保障法》、《勞動法》等單行法律組成的保護婦女權(quán)利的法律體系；中國政府在承認性別差異的基礎(chǔ)上為保護婦女權(quán)利、促進性別平等做出了巨大努力。

在將社會性別意識納入立法和司法決策方面，中國的NGO組織做了很多工作，在立法方面，中國法學(xué)會“反對家庭暴力網(wǎng)絡(luò)”起草法律建議稿并通過人大代表提交給了人大議案委員會；在司法方面，反家暴網(wǎng)絡(luò)和各地網(wǎng)絡(luò)成員培訓(xùn)了大量來自公檢法司各法律實務(wù)部門的工作人員，關(guān)注和性

別平等有關(guān)的案件，并通過從性別角度對案件的分析，使受虐婦女獲得較輕的刑事處罰：在各地開展了以促進性別平等為目標的法律援助、性別培訓(xùn)、公共教育等活動。

在如何將社會性別意識納入社會主流，特別是納入法律領(lǐng)域主流的問題上，中國目前仍然存在著許多需要解決的問題。包括：其一，男女兩性在地區(qū)、城鄉(xiāng)、領(lǐng)域之中的差異；其二，缺乏健全的性別平等保障機制，尚沒有專門的性別平等法律以及相應(yīng)的法律執(zhí)行機構(gòu)，婦女權(quán)利保護執(zhí)行力度不大；其三，社會性別意識主流化的工作有待深入，如對現(xiàn)有法律文本的全面檢審、在執(zhí)法中的性別分析、對國家各領(lǐng)域的分性別統(tǒng)計、分析和預(yù)算等。

中方代表們在如何將社會性別納入決策主流問題上認為，在推動性別主流化過程中一定要關(guān)注婦女權(quán)利保護與性別平等的關(guān)系問題和男女平等與性別平等的關(guān)系問題。對婦女實施法律援助、對婦女問題進行研究、提高婦女在社會生活中各個領(lǐng)域的地位，并非社會文明發(fā)展的最終目標，社會性別納入社會主流的目的是實現(xiàn)社會的性別平等、和諧與進步。

同時，要注意對保護婦女權(quán)利法律條款的性別分析與謹慎運用?！秳趧臃ā芬?guī)定，婦女享有兩個月的帶薪產(chǎn)假。這個基于生理性別差異旨在保護婦女權(quán)利的條款強調(diào)了女性作為照顧者的社會角色，強化傳統(tǒng)社會對嬰兒撫養(yǎng)的性別角色分工的期待，這個角色分工支持一種觀念，即女性(母親)是家務(wù)勞動(撫養(yǎng)孩子、照顧家庭)的主要承擔(dān)者，男性(父親)則應(yīng)當(dāng)出去工作賺錢，養(yǎng)家糊口。這種規(guī)定不利于促進性別平等。再如，在男女退休年齡問題上，到底是對女性的保護還是對女性的限制，表面上的保護條款是否以犧牲婦女更大的利益作為代價?在制定保護婦女權(quán)利的法律條文時，必須對條文進行性別分析，謹慎適用，避免違背性別平等的初衷。

中方代表談到了法律中性別主流化的理論研究問題，認為既要研究概念又不可停留于概念。應(yīng)從現(xiàn)實中的具體問題出發(fā)，將社會性別納入到法律的各個領(lǐng)域中。在理論研究中應(yīng)關(guān)注分析法律規(guī)范中隱藏的性別觀，通過法律的運作進程、運作效果考察性別變量在立法、執(zhí)法、司法中的作用，通過對法律史、性別史的研究把握法律性別觀在法律歷史中的演變過程。學(xué)者應(yīng)致力于構(gòu)建本土基礎(chǔ)上性別主流化的理論基礎(chǔ)。此外，對性別與法律的研究還應(yīng)當(dāng)將法學(xué)、人類學(xué)、公共政策研究以及婦女學(xué)等各種變量相結(jié)合，避免研究內(nèi)容的單一化。

三、通過法律的社會變革：將社會性別納入決策主流的意義

與會者一致認為，當(dāng)前，亞洲區(qū)域的性別問題主要表現(xiàn)在：性別偏見、男尊女卑的陳舊觀念仍在各國家和地區(qū)普遍存在；女性平均工作時間(包括家務(wù)勞動時間)多于男性，造成女性負擔(dān)過重和健康危害；少數(shù)民族、偏遠地區(qū)女性接受教育和培訓(xùn)的機會較少；女性受高等教育的人數(shù)普遍低于男性；促進兩性平等的法律規(guī)定與實際狀況存在顯著差距：女性在政治生活中參與度不夠；就業(yè)中性別歧視嚴重，女性平均工資低于男性；虐待婦女、販賣婦女現(xiàn)象仍然存在；艾滋病傳播中女性受侵害現(xiàn)象嚴重，母嬰傳播中婦女兒童成為主要受害人群等。

針對上述問題，亞洲各國采取了一系列措施，包括通過立法促進性別平等；培訓(xùn)社會性別專家和一批專門從事性別工作的專業(yè)人員；國家財政撥款專門用于促進性別平等；提高女性的參政能力和認識水平；實現(xiàn)在政策、立法中的社會性別主流化；通過社會宣傳、公眾教育，提高整個社會的社會性別意識；在各國乃至全亞洲區(qū)域內(nèi)反對家庭暴力；采取積極有效措施，禁止販賣婦女的行為；采取積極措施防治艾滋病，防止艾滋病的蔓延，特別是母嬰傳播。但是，所有這些努力的核心，應(yīng)當(dāng)是將社會性別納入法律決策的主流。這才有助于實現(xiàn)法律的實質(zhì)平等。