雷鋒詩歌精選(九篇)

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第1篇：雷鋒詩歌范文

3月5日，在中國人的記憶里有一點被震動的日子。

50年前3月5日，向雷鋒題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)！

我們該牢牢記住這個日子，因為很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。也許，從那個年代起，雷鋒，這個普通的名字便開始貫穿著一種恒遠(yuǎn)的精神，開始影響著我們這一代人。“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我們中國人該用有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)的行動中來，為人民服務(wù)是每個中國人的的職責(zé)也是使命?？墒窃谥袊@樣的人已經(jīng)很少了。這數(shù)億人之中的活雷鋒是誰？你見過嗎？我就見過。他就在我們的生活中。

……

我和媽媽在逛街時聽到一絲尖叫……

“救命啊！搶劫了！”一位婦女高聲呼叫，而一個強(qiáng)壯的持刀的綁匪把刀架在婦女的脖子上，向她勒索身上的現(xiàn)金、銀行卡及其銀行卡密碼，可那婦女死活不肯交出東西，那可是她的所有存款啊！是家里人生計的依靠啊！哪能說給就給呢！綁匪的刀又一步一步逼向婦女的脖子了。頓時，圍在周圍的人越來越多，可沒有一人敢上前去阻止綁匪，也沒有一個人報警，這時一個并不高大的身影出現(xiàn)在綁匪面前，我想起來了，這是XX叔叔前幾天他還幫我和媽媽提菜上樓呢！而今天他有怎么會出現(xiàn)在這里。在我遐想之時，只聽圍觀的人們驚呼一聲，我立即轉(zhuǎn)過頭去，只見綁匪哆嗦了一下，拽住婦女的手也放開了。而促使這一切的竟是那個叔叔，綁匪原想逃脫現(xiàn)場，可那個叔叔還是緊追不舍。最后來到了一個車輛極少的公路旁，綁匪為了逃脫，就狠心拿起手上的刀直往叔叔身上砍來，先砍了5刀綁匪本以為叔叔會就此罷休，可叔叔是個硬漢子，他不甘心。于是在追、砍、的過程中先后被砍13刀，光是手上就有5、6條傷疤，全身上下縫了90幾針，胃被切了四分之一，全身上下的血換了兩次，身上全是別人的血。可當(dāng)他看見前方駛來一輛警車時又站了起來，警察看他身上血跡淋淋要送他去醫(yī)院，可他卻讓警察先去抓犯人，因為犯人正在不遠(yuǎn)處，只要一會兒工夫就可以把他制服。果然，警察之花了3分鐘就抓到了逃犯。而叔叔也因失血過多暈過去了。但當(dāng)我知道這條消息后，我在心里直罵叔叔笨，因為我覺得不值得。可是叔叔還是微微一笑，對來看望他的人說：“這是每個中國人該做的，沒什么大不了的。”叔叔恢復(fù)后。沒有好好修養(yǎng)，而是上街繼續(xù)幫助別人，像幫年邁的老奶奶做家務(wù)，幫小一點的孩子過馬路……有一次我就親眼看見他搖搖晃晃地背著一個扭到腳的爺爺回家。當(dāng)時他的病才剛剛好??！他自己走路都有點晃，何況背著這位老爺爺呢！一個月后也就是今天，他登上了《深度觀察》的節(jié)目現(xiàn)場，對于那次搶劫事件，他只是表示，這樣做只是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

第2篇：雷鋒詩歌范文

雷鋒--不僅僅是一個名字   40年前，揮筆寫下了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒，這個普通而偉大的名字頃刻間傳遍了神州大地。雷鋒，一名普通的解放軍戰(zhàn)士，一個從未做出過轟轟烈烈的大事的平凡的人，成了全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。是因為他的釘子精神、愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度、助人為樂的崇高風(fēng)格。

一個人做一件好事并不難，難的是做一輩子好事。雷鋒同志就做到了。他用平凡的行動，做出了不平凡的貢獻(xiàn)，他是一座豐碑，是一個座標(biāo)，他的精神體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代的需求。

今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒，就是要學(xué)習(xí)他“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的精神，就是要學(xué)習(xí)他“凡是腦子里只有人民、沒有自已的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民，他們遲早會被人民唾棄”的精神。要從雷鋒精神中吸取光和熱，在新的歷史時期將雷鋒精神發(fā)揚光大。

雷鋒，不僅僅是一個名字，是一種時代精神的體現(xiàn)。

    

第3篇：雷鋒詩歌范文

【關(guān)鍵詞】 眶隔脂肪瓣；“幾”字形縫合；淚溝充填術(shù)

【中圖分類號】R622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1004-4949（2014）04-0036-01

眼袋眶隔脂肪釋放淚溝充填術(shù)已經(jīng)有10多年的歷史，因其巧妙合理的構(gòu)想使同道們樂于采用1.2.3。但效果卻不像想象樣的理想。自2003以來，我們采用了點狀不可拆充填法，點狀可拆充填法，單純“幾”字充填法以及最后成型的，對眶隔的眶下緣釋放切口行多個縱行切開，眶隔脂肪釋放“幾”字形縫合淚溝充填法的演變。最終取得較滿意的效果。本文對此過程作個人的探討。

1資料與方法

1.1觀察對象（臨床資料、一般資料）

1.2操作方法 以眼袋外路切口為例，切開皮膚、皮下組織，切除部分眼輪匝肌，第一個橫行切口，切開眶隔顯露中組脂肪，橫斷弓狀韌帶，游離淺層脂肪的外側(cè)端并斷離。如外側(cè)深組脂肪較多則應(yīng)部分切除。繼續(xù)游離中組脂肪，再顯露并游離內(nèi)側(cè)組脂肪，使之形成有足夠長度的脂肪瓣。良好的顯露下，在眶下緣處作第二個橫行切口，切開的眶隔的附著邊緣，并在掀起的眶隔下方邊緣作與之垂直的2-3個切開，切口的長度約是眶隔兩橫行切口寬度的二分之一，使眶隔下緣不形成對眶隔脂肪瓣的壓迫。內(nèi)切口也可同樣地操作，只是要比單純內(nèi)切口眼袋的修復(fù)切口要大些。

為了使脂肪瓣與淚溝區(qū)域有更可靠更平整的充填效果，就讓脂肪瓣變寬，并與淚溝下方組織有更大面積的接觸粘連愈合。我們采用“幾”字縫合固定法來充填固定脂肪瓣。具體操作方法是：在中段眶下緣的前下方骨膜上作一針縫線，再把骨膜縫線的兩端帶針分別縫穿中組拉寬后的脂肪瓣，穿過兩點是在脂肪橫向的兩個三分之一點上，接著再將兩針分別從骨膜縫針后的稍外側(cè)處的軟組織經(jīng)過并穿出皮膚，牽引兩線，檢查以確保脂肪瓣切實可靠地充填到位之后，作小紗布團(tuán)打包固定?？p經(jīng)眶緣骨膜再反向縫合脂肪瓣的方法如同倒置的“幾”字故名。以同樣的方法移植充填內(nèi)側(cè)脂肪瓣于相應(yīng)位置的淚溝。

2結(jié)果

2.1.1 一般資料 依眼袋、淚溝和上頜及顴部毗鄰情況，篩選出適合充填術(shù)的三種情況共30例患者，26例為女性，4例為男性，年齡27～46歲。在適合的這些病例中屬第一種情況的16例，屬第二種情況的10例，屬第三種情況4例。用點狀充填固定5例（不可拆），4例術(shù)后有觸摸到有結(jié)節(jié)。4例用點狀皮膚外固定，4例充填效果消失，眼袋復(fù)現(xiàn)，手術(shù)幾近失敗。21例采用“幾”字形縫合（可拆）18例效果滿意。3例效果不佳，分析與眶隔的眶下緣釋放切口末行縱行切口有關(guān)。

2.1.2 適合的三種情況是：①眼袋凸出高于上頜顴平面；淚溝以低于此平面者，兩者凹凸大致相當(dāng)者，采用的眶隔脂肪完全形成瓣充填淚溝。②眼袋凸度大于淚溝的凹度者，應(yīng)切除部分眶隔脂肪后再作充填。③上頜淺層脂肪下移以致形成過深的鼻唇溝者，眶隔脂肪瓣充填應(yīng)結(jié)合上頜淺層脂肪懸吊來進(jìn)行。

2..1.3 不適合的三種情況是：①表面看有眼袋、也有淚溝，實際上問題的實質(zhì)在淚溝，如果用眼袋的眶隔脂肪充填，眼袋處將顯得凹陷。此種情況應(yīng)用其他方法填充淚溝解決4。②眼袋、淚溝區(qū)域均低于上頜及顴部。③單純凸出的眼袋，其溝只是眼袋的底，而非真正意義的淚溝。這類采用眼袋整形。

2.2 典型病例 女，42歲。因眼袋伴明顯，下瞼皮膚松弛、淚溝深6年就診，要求行整形手術(shù)。查體見雙下瞼皮膚松弛，有較多橫行皺紋，下瞼至眶下緣眼瞼明顯膨出，淚溝明顯，鼻唇溝深。下瞼膨度與淚溝深度相當(dāng)。診為自然衰老的雙下瞼眼袋，上頜淺層脂肪墊松垂。遂在局麻下行外切口，切除一定寬度的皮膚。切除部分輪匝肌后暴露眶隔并切開，切開外側(cè)弓狀韌帶，游離淺層脂肪，切除部分外側(cè)組深層脂肪，游離內(nèi)側(cè)脂肪成瓣。切開眶隔下緣并縱行切開弧形的下緣，分離眶下緣及前下方。將中組和內(nèi)組脂肪瓣分別通過眶緣的縫線呈倒“幾”字形縫合充填固定，通過眶前軟組織后在皮膚表面小紗布塊打包固定。術(shù)后10天拆除打包固定線。術(shù)后形態(tài)滿意。

3討論

3.1 下瞼解剖與眼袋和淚溝的形成原因

眶隔在眶隔前輪匝肌的后面，眶隔起于下瞼板，止于眶下緣。是眼瞼與眼眶間的筋膜屏障，內(nèi)含脂肪并有血管、神經(jīng)經(jīng)過。眶隔內(nèi)脂肪居于3個間隙內(nèi)――眼球內(nèi)側(cè)的下斜肌把脂肪分隔成內(nèi)側(cè)及中央兩部分，外側(cè)脂肪球位置較深，位于眼球前方底部，淺部被弓狀韌帶分隔成中外兩部分。

因年齡老化，眶周組織、眶隔膜、眼輪匝肌及皮膚等組織出現(xiàn)松弛、退化性改變，眼球下部分的脂肪球通過眼外肌之間的3個孔道膨出，在下眼瞼外部，皮膚形成袋狀突出，稱為瞼袋。這是形成眼袋一個方面的因素。

另一因素是眶隔以下，上頜骨體部區(qū)域，上唇方肌、顴肌淺面的三角形脂肪墊也因老化而松弛下垂移位。因眶隔向下附著于眶下緣（眶下緣呈弧形），一定程度阻止了眶隔脂肪的無限下移，因而懸垂呈袋狀?；⌒蔚目舾舴指袅丝魞?nèi)脂肪和上頜淺層脂肪。這里的軟組織減少，表面形成弧形的溝狀即淚溝，以內(nèi)三分之二區(qū)域較為明顯。

3.2 “幾”字形填充法的及由來（優(yōu)點）（點固定問題的可拆或不可拆的實踐改進(jìn)）

最初我們采用點固定法：①眶隔打開，分別將三組眶內(nèi)脂肪與淚溝下緣對應(yīng)的皮下脂肪縫合一針。多數(shù)受術(shù)者術(shù)后較長時間出現(xiàn)不同程度，填充區(qū)域凹凸不平，填充得深一些的效果不錯。②改進(jìn)為較深地將每一組脂肪填充縫合到眶緣表面，縫線兩端不打結(jié)地引出皮膚，在皮膚表面打包固定，一周后拆除，很快淚溝重新出現(xiàn)，眼袋無明顯改善。顯然，眶隔脂肪又復(fù)位了。③又改進(jìn)，用“幾”字形縫合每組脂肪與眶緣的前下方，平整地填充于淚溝處，讓更大面積的脂肪與眶緣處粘連。結(jié)果，部分效果滿意，部分充填得仍不夠充分。④分析不佳原因可能為打開的眶隔下對脂肪蒂部的壓力使脂肪回縮造成，因而，進(jìn)一步改良為本文介紹的方法，獲得了滿意的效果。

3.3 手術(shù)（充填層次問題------在哪層好？）

我們認(rèn)為針對淚溝的深淺不同，淺者充填深些，深者則應(yīng)充填淺些。使充填的脂肪與被充填區(qū)域有一個模糊的過渡區(qū)域。

3.4 適合本法的眼袋和淚溝---------孰多、孰少的問題

應(yīng)仔細(xì)檢查眼袋和淚溝的凹凸關(guān)系，分析誰正常？誰不正常？從而決定采取單純眼袋整形術(shù)，還是完全充填法或者是部分切除眶隔脂肪的部分充填法。

3.5 上頜淺層脂肪墊問題與眼袋、眼溝的關(guān)系

上頜淺層脂肪墊的懸吊復(fù)位與眶隔脂肪充填結(jié)合修復(fù)眼袋、眼眶及上頜是一個整體修復(fù)的理念，應(yīng)是進(jìn)一步研究的方向。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭亞榮，劉凱， 李青峰， 李鋒， 洪素莊， 剝離弓狀緣眼輪匝肌在伴有淚槽和瞼頰溝的眼袋整復(fù)中的應(yīng)用，中華整形外科雜志， 2012.28.05. 331-333.

[2]莊（飚），付小卒，曾高，路會，才杰，馬海歡.眶隔脂肪釋放轉(zhuǎn)移技術(shù)在下瞼整復(fù)術(shù)中的應(yīng)用，中日友好醫(yī)院學(xué)報 2013.27.04.210-212.

第4篇：雷鋒詩歌范文

取得國際性銷售成功的雷諾風(fēng)景，將是登陸墨西哥市場的第一款單廂車。為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境等條件，在墨西哥日產(chǎn)工廠生產(chǎn)的2.0升16氣門風(fēng)景的技術(shù)特性業(yè)經(jīng)嚴(yán)格調(diào)校：如根據(jù)當(dāng)?shù)睾０胃叨群腿加偷燃壻|(zhì)量而調(diào)整過的發(fā)動機(jī)，長行程耐負(fù)荷的懸掛系統(tǒng)，抗灰塵的門鎖等。同時，車內(nèi)貯物空間重新布置，以更好滿足墨西哥客戶的需求。

2001年，日產(chǎn)墨西哥古馬瓦卡工廠除生產(chǎn)日產(chǎn)新款轎車、旅行轎車和皮卡外，還將初定生產(chǎn)雷諾風(fēng)景6000輛。2001年末，日產(chǎn)墨西哥另一家工廠還將投產(chǎn)雷諾第二個車型：克里奧。然后，日產(chǎn)還將組裝雙方合作開發(fā)的新產(chǎn)品，鑲嵌日產(chǎn)徽標(biāo)行銷。

2001年1月起，雷諾墨西哥分公司將使用自己的銷售網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷風(fēng)景，該網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)銷商主要從日產(chǎn)經(jīng)銷商中遴選而來。雷諾克里奧則計劃于2002年初上市。雷諾的目標(biāo)是在2003年，在墨西哥逐步建立一個由50至60家經(jīng)銷商組成的銷售網(wǎng)絡(luò)，同時銷售雷諾其他進(jìn)口車型，實現(xiàn)年銷汽車3萬臺，長遠(yuǎn)目標(biāo)是年銷汽車8萬臺，相當(dāng)于6％至8％的市場份額。屆時，三分之二的產(chǎn)品由墨西哥當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。盡管風(fēng)景和克里奧最初時僅在墨西哥市場銷售，但雷諾將借此加強(qiáng)在中美洲、加勒比海地區(qū)和北美洲市場的中期銷售推廣計劃。

第5篇：雷鋒詩歌范文

【關(guān)鍵詞】相親類節(jié)目 后現(xiàn)代風(fēng)格 困境

一、相親類電視節(jié)目的現(xiàn)狀

2009年湖南衛(wèi)視全新打造的交友互動真人秀節(jié)目《我們約會吧》重新開啟了湖南衛(wèi)視相親節(jié)目的大門。據(jù)湖南衛(wèi)視新聞發(fā)言人李浩介紹，湖南衛(wèi)視與戰(zhàn)略伙伴英國Fremantle公司進(jìn)行模式版權(quán)合作,正式引進(jìn)購買了其國際經(jīng)典電視交友節(jié)目《TAKE ME OUT》中國地區(qū)的獨家專有版權(quán)。江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》在2010年1月15日首播，當(dāng)期收視率就超過了1％,是一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目。春節(jié)期間江蘇衛(wèi)視把《非誠勿擾》放在大年初一至初七每天晚上十點半重播，聚集了相當(dāng)?shù)娜藲?，春?jié)過后，收視率從2％、3％到4％一路飆升，賺了個盆滿缽滿。浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》是一檔大型群體性參與友節(jié)目。節(jié)目制片人陳佃表示，每期節(jié)目將具有爭議性的話題作為殺手锏，并且采取晚間黃金檔聯(lián)播的密集轟炸方式與《非誠勿擾》一較高低。

此外還有安徽衛(wèi)視的《緣來是你》、浙江衛(wèi)視的《相親才會贏》、青海衛(wèi)視的《單身廚房》。這些相親類節(jié)目形態(tài)基本相似：將女人置于權(quán)力中心，男人被“圍觀”和“挑選”，場上穿著亮麗的單身女人對男嘉賓品頭論足，通過亮燈、滅燈的形式來決定出場的幾位男人是留下還是離開，并且設(shè)置旅游基金和約會基金獎勵配對成功的男女。

二、后現(xiàn)代主義風(fēng)格的相親類節(jié)目

1、后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵

后現(xiàn)代主義至今還沒有一個確切的定義，我們先從它與現(xiàn)代主義之間的聯(lián)系與區(qū)別入手。

費德勒抓住后現(xiàn)代主義反現(xiàn)代主義的精英主義傾向這點,準(zhǔn)確把握了后現(xiàn)代主義走向“流行主義”的文化策略。桑塔格從意義及其解釋角度分析了后現(xiàn)代主義,在她看來,現(xiàn)代主義符號表層之下隱含著某種深層意義,后現(xiàn)代主義者則堅信意義就在表層,根本不存在什么深層意義。卡里奈斯庫認(rèn)為后現(xiàn)代主義昭示了一場多元論的復(fù)興,是對現(xiàn)代主義一元論的反叛。美國學(xué)者杰姆遜認(rèn)為從現(xiàn)代主義相后現(xiàn)代主義的發(fā)展過程中產(chǎn)生了四種根本性的變化:一是是從時間深度模式走向空間平面化模式；二是從主體中心化的焦慮走向非中心化的主題零散化；三是從自律的審美觀走向商業(yè)社會的消費主義；四是從個性風(fēng)格的表現(xiàn)向仿像的機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)變。大眾傳媒,特別是電視在促成這些轉(zhuǎn)變方面功不可沒。

2、相親類節(jié)目的后現(xiàn)代主義風(fēng)格表現(xiàn)

尼爾?波茨曼在《娛樂至死》中提到：“電視無法延伸或擴(kuò)展文字文化,相反,電視只能攻擊文字文化。”電視是后現(xiàn)代主義的一個重要表征，相親類節(jié)目的后現(xiàn)代主義風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）意義表層化、拼湊化

凱爾納指出：“圖像頻頻地優(yōu)于敘述,看的感受就變的第一位的了,故事下所和敘述的意義常常被轉(zhuǎn)化成了背景。”①相親類電視節(jié)目中嘉賓更多傾向于俊男美女，節(jié)目中的女嘉賓打扮時尚，個個化著精致的妝容,穿著時尚。男嘉賓隨著震撼的音樂‘從天而降’,走到臺上，掃視對面的十幾位女生,憑著第一感覺便選出自己心儀的對象。而女嘉賓則對男嘉賓進(jìn)場時的外貌及表現(xiàn),通過滅燈或亮燈的形式?jīng)Q定男嘉賓是否能進(jìn)入選擇權(quán)這一關(guān)。雙方的選擇都是一種以貌取人的行為,沒有更多的交流與深入了解而做出的決定。

拼湊一詞原為人類學(xué)家用來描繪原始人活動方式的術(shù)語,指原始人隨意把日常生活中碰到的事物拼湊在一塊,從而構(gòu)成一個富有意義的宇宙起源說，這一術(shù)語最近被用來界說在當(dāng)代媒體文化中個體的行為。②對于進(jìn)入選擇權(quán)的男嘉賓,通過觀看場外的生活和工作中的多個視頻短片,來決定男嘉賓是繼續(xù)留下還是離開。多個短片、多個環(huán)節(jié)以及中間插播的廣告,這些都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義節(jié)目的拼貼性、零散性，無深度性和思維平面化。

（2）言行多元化

后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義的一元論,提倡多元論,沖擊傳統(tǒng)的精英主義和主流價值觀念?！斗钦\勿擾》中,一位愛好騎自行車且無業(yè)的男嘉賓問馬諾:你喜歡和我一起騎自行車逛街么?馬諾毫不猶豫地回答:我還是坐在寶馬里邊哭吧…在節(jié)目中,馬諾因其“毒舌”,言論大膽而被稱為“拜金女”、“寶馬女”?！拔壹矣袃刹糠ɡ?我可以找到有兩部蘭博基尼的人,那么你有什么?”富家女盛凌云質(zhì)問希望“倒插門”致富的四川小伙的一段話,讓她獲得了同馬諾一樣“拜金女”的稱號。“丁克女”劉珊珊發(fā)誓不生小孩,覺得給孩子花錢是莫名其妙之舉。這些“拜金”、“另類”的話題曾引發(fā)廣泛的社會爭議節(jié)目中多元化的另一個方面體現(xiàn)在嘉賓的選擇上,保證站臺的女嘉賓有10多歲的年齡差距,從20到35歲不等,學(xué)歷、職業(yè)也需多元化,不能讓模特、“富二代”等占據(jù)熒屏，顛覆了傳統(tǒng)的精英文化,讓節(jié)目走向大眾化。

（3）節(jié)目同質(zhì)化

無所不在的再度闡釋和對不同策略的借用是后現(xiàn)代主義文化生產(chǎn)的最有爭議的特點之一。③互文參照性的凸現(xiàn)也成“重點電視”的標(biāo)志，這可以理解為電視節(jié)目的同質(zhì)化。湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》最先是引進(jìn)英國Fremantle公司的經(jīng)典電視交友節(jié)目《TAKE ME OUT》的獨有版權(quán)，后湖南衛(wèi)視上告廣電總局江蘇衛(wèi)視侵犯自己引進(jìn)的《TAKE ME OUT》版權(quán)。如今電視相親類節(jié)目如雨后春筍般遍地而起，一周七天，我們可以看到五六檔相親類節(jié)目，并且相互借鑒，形式雷同。十年前湖南臺《玫瑰之約》走紅的時候，國內(nèi)模仿克隆的同類節(jié)目超過30個，最終導(dǎo)致相親類節(jié)目的銷聲匿跡。如今《非誠勿擾》節(jié)目走紅后又出現(xiàn)了火爆的電視約會熱，這也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義在先進(jìn)的技術(shù)下可以加以無限復(fù)制的特征而觀眾也漸漸產(chǎn)生審美疲勞。這種創(chuàng)新能力上的不足對此類節(jié)目的成長發(fā)展與生命周期的延長來說將是致命的。

三、相親類電視節(jié)目的發(fā)展困境

一對男女嘉賓在節(jié)目中裸的對白令人感到驚愕:女嘉賓問一位男嘉賓:“你家有錢嗎?”男嘉賓直接宣布:“我家是開工廠,在上海有三套房子。”毫無疑問,馬諾和她所代表的一批“物質(zhì)女孩”,尋求的愛情充斥著金錢、地位和權(quán)力。這不僅引起了中國社會對節(jié)目中盛行的畸形“婚戀觀”的廣泛批評，也引發(fā)了受眾對社會主流價值觀屢受挑戰(zhàn)和踐踏的深深憂慮。節(jié)目中也不乏存在眾多造假的嫌疑,為了吸引眼球提升收視率, 身份作假、制造話題、編造故事。馬諾在安徽衛(wèi)視的一個節(jié)目中哭著向全國人民道歉,說自己參加《非誠勿擾》是想通過節(jié)目增加自己的曝光率從而出名,中間經(jīng)歷了很多謊言、欺騙和利用,那些“拜金”的言論并不是自己的本意。

在“拜金女”、“富二代”等相親話題人物充斥電視熒屏的時候,中國政府的廣電主管部門迅速出擊,整治電視婚戀情感類節(jié)目低俗丑陋之風(fēng)。中國國家廣電總局12日通報,通知要求, 電視相親類節(jié)目不得以婚戀的名義對參與者進(jìn)行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。

結(jié)語

電視相親節(jié)目只提供邂逅的機(jī)會以及第一次見面約會的肯能，不代表速配成功，只求速度，不講質(zhì)量。這些都體現(xiàn)了“視覺化”、“淺薄化”的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。婚姻是一個令人向往的永恒的話題，任何時候都不應(yīng)偏離主流的價值觀念，舞臺上男女嘉賓的“相親狂歡”或“配對成功”僅是短暫而感性的，更多的應(yīng)理性地把現(xiàn)實問題放在現(xiàn)實生活中解決。

參考文獻(xiàn)

①凱爾納：《媒體文化――介于現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的文化研究、認(rèn)同性與政治》，商務(wù)印書館，2004：405

②③羅伯特?艾倫：《重組話語頻道》，中國社會科學(xué)出版社，2000

第6篇：雷鋒詩歌范文

在擁擠的火車站，一個老奶奶焦急地翻著行李。原來她丟失了車票和錢包！火車快開，老奶奶更加焦急了，老奶奶四處問人：“有沒有看見我的火車票？”正在這時候，我和媽媽走過，隱隱約約聽見奶奶的話。我一邊走一邊想：錢包，車票。

哦！剛才在候車大廳我在地上看見一個布袋，難道那就是老奶奶的錢包，里面應(yīng)該就是老奶奶說的車票和錢包吧？眼看火車就要開了，我停住了腳步，跟媽媽說：“媽媽在這兒等我一下。”我快速的朝人群相反的方向跑去，費了九牛二虎之力來到候車大廳，人們都走了，一眼望去就看見掉在地上的布袋。我歡喜地跑過去把它撿起來，急忙跑回去找老奶奶。

我喘著大氣停住腳步，一把抓住老奶奶的手，把布袋交給老奶奶。她笑了，緊緊地握著我的手說：“小朋友，謝謝你！謝謝你！”我有點不好意思的走到媽媽面前，媽媽輕輕地拍了我的小腦袋說：“做得不錯哦！”我心里高興極了。

原來做個小雷鋒是那么的自豪。

第7篇：雷鋒詩歌范文

1.1周星馳之前的“無厘頭”表演雛形周星馳走紅前，許氏兄弟以及周潤發(fā)等人在喜劇表演中已經(jīng)嘗試“無厘頭”形態(tài)。20世紀(jì)70年代中后期崛起的“許氏”粵語喜劇中，為吸引觀眾,所安排的角色言行有違常規(guī)、常理，時現(xiàn)戲仿惡搞的情節(jié)場景，同時偏狂過火的內(nèi)容亦大量存在。這些很大程度上依賴于演員的演繹，許冠文的工于心計與奸詐、許冠杰的聰明與技高一籌、許冠英的憨厚老實都令人難忘?！短觳排c白癡》《賣身契》是突出的代表作品=《天才與白癡》（1975)描寫了精神病大夫與精神病患者之間的荒謬鬧劇，可謂瘋癲到極點，有關(guān)場景與對白觸及到了“無厘頭”的核心精神。如主刀的醫(yī)生（許冠文飾演）一邊手術(shù)一邊打電話賭馬，這個搞怪得有些嚇人的場景雖然不可能在現(xiàn)實中真正發(fā)生，但在電影中以“厘頭”形式嘲諷（也是批判）了人為的荒唐?！顿u身契》（1978)—片當(dāng)中，“白毛”電視臺為追求收視率,制作了一檔極其荒謬的電視節(jié)目，約請薛志文（許冠文飾演）做主持人，薛憑著三寸不爛之舌,引導(dǎo)嘉賓貪財求富而拋棄人倫,將節(jié)目的庸俗、過火表現(xiàn)得極為充分,也極為“無厘頭”。

    本片搞笑片段很多，如電視臺換經(jīng)理的程序具有豐富的想象力與強(qiáng)烈的諷剌性,只是1970、1980年代的“許氏”兄弟電影中的“無厘頭”尚未全面發(fā)展到1990年代周星馳主演的“無厘頭”電影那般天馬行空、酣暢淋漓的境地，而且因為內(nèi)容上的針砭現(xiàn)實、表演上的鬼馬風(fēng)格廣為人們欣賞稱道，夾雜在其中的“無厘頭”部分（與90年代周星馳電影表演風(fēng)格相似相通）被人們忽略了。香港有影評人士認(rèn)為，周星馳的“無厘頭”喜劇承襲了“許氏”電影，“同樣是粵方言中的俚語、諺語，周星馳只是用了諧音或倒置性的方法，大玩語言游戲,就讓人覺得即使是沒有來由、不知所云卻猛地覺得好笑；明知邏輯不通，卻因為他一臉認(rèn)真地說話讓人忍俊不禁。這是周星馳對許冠文電影中小人物、小市民的傳承,只是表達(dá)方式不一樣而已?！?/p>

20世紀(jì)80年代后期，周潤發(fā)在有關(guān)喜劇片中也不乏“無厘頭”式演繹b《公子多情》（1988)中周潤發(fā)不同裝扮造型和夸張表演戲仿惡搞成分；同年上映的賀歲片U八星報喜》中，周潤發(fā)飾演帶娘娘腔的阿郎,言行邏輯有別于常人,肢體語言極盡夸張,影片前半段，阿郎因泡妞將大哥阿輝（黃百鳴飾演）的車子撞壞，為了轉(zhuǎn)移大哥的情緒以逃避懲罰，制造‘‘電話故障”的臺詞頗顯‘‘無厘頭”精神,同時也為影片制造了十分強(qiáng)烈的“笑果”；《縱橫四海》開頭不久，阿海（周潤發(fā)飾）用咀嚼過的口香糖為一幅名畫加上了一只‘‘耳環(huán)”，而在片尾時，阿海身著圍裙，將孩子當(dāng)作家具順手扔出一段的表演都有著很明顯的“無厘頭”痕跡；《賭神1》(1989)在高進(jìn)失去記憶的那段時間，周潤發(fā)對于弱智的表現(xiàn)模式,也體現(xiàn)了“無厘頭”的表演特色，使得這個角色更加豐滿與立體。

1.2與周星馳合作演員的“無厘頭”表演如果說,許冠文、周潤發(fā)等人的喜劇表演與周星馳表演存在時間差，難以讓觀眾用“無厘頭”去串聯(lián)的話，與周星馳合作的其他演員的“無厘頭”表演讓周的表演錦上添花應(yīng)該是不爭的事實，如羅家英在《大話西游2之大圣娶親》中演繹的唐僧形象不輸于周星馳塑造的至尊寶形象，成為了《大話西游》最吸引人的角色之至今他的那些令人噴飯的臺詞以及那首經(jīng)典的《onlyyou》還在大、中學(xué)生中傳播并被“改編”，沒有羅版唐僧的莫名啰嗦,某種程度上難以表現(xiàn)出至尊寶的無奈、痛苦與反叛的內(nèi)心世界。而吳孟達(dá)在“無厘頭”電影中的表演（均為配角）很搶眼，僅次于周星馳。他在周星馳主演的喜劇片中時常扮演老爸、老師、乞丐等角色,其表演不避粗俗與丑怪，常以怪誕離奇的行為和張揚恣肆的語言，放大人們的食色本性及欲望。如果說周星馳“無厘頭”表演被認(rèn)可、被推崇,我們千萬不可忽視吳孟達(dá)這位“綠葉”的襯托功勞。其他演員也有嘗試“無厘頭”表演風(fēng)格的，如《情圣》中毛舜筠的表演、《食神》中莫文蔚的演繹都帶有明顯的“無厘頭”成分,等等。

1.3周星馳“無厘頭”演繹最為深入人心喜劇作品成敗優(yōu)劣很大程度上取決于演員表演,如卓別林電影、英國的“憨豆”系列、馮小剛電影中葛優(yōu)的冷幽默、香港許氏電影中許氏兄弟的“鬼馬”表演、80年代后期“富貴系列”中肥姐驃叔的搭檔搞笑等等，表演因素占了很大比例。至于成熟的“無厘頭”喜劇，確實因為周星馳的表演使其別具一格，成就了一批經(jīng)典作品，姐《賭圣》(1990)中阿星因牽掛綺夢無心參賭而顯得懵懵懂懂、天真無知；《審死官》(1992)中宋士杰是一個以個人利益為主，以替人伸張正義為次的古代律師，周星馳的表演顯得自然、逗趣，如公堂中上竄下跳、振振有詞說個不停的一段戲,夸張而不惹人反感；《鹿鼎記》（1992)中周星馳版的韋小寶在妓院長大，勤學(xué)苦練匪夷所思的罵人技巧，能夠直言不諱拆解陳近南的話，其頑劣的市井形象鮮活生動；《大內(nèi)密探零零發(fā)》（1996)中，周星馳將好萊塢影片《鐵金剛》系列中的詹姆斯邦德替換為中國古代的大內(nèi)禁衛(wèi)，進(jìn)行肆無忌憚的戲謔《食神》(1996)既表現(xiàn)得意時的囂張浮夸，也以神思恍惚的表情、夸張且冷靜的舉止表現(xiàn)被背叛遭暗算時的境遇;兩部《大話西游》中其夸張表演有所收斂,沉穩(wěn)中帶著滄桑，真誠中夾雜著滑稽，等等，不一而足。整體而言，玩世不恭、調(diào)侃自嘲、不按正常邏輯思維、言行乖謬特別是頹廢中帶有神經(jīng)質(zhì)的尖笑聲且語速奇快是周氏‘‘無厘頭”風(fēng)格的明顯特點。應(yīng)該指出，不喜歡周星馳表演的內(nèi)地觀眾可能覺得其所塑造的形象粗鄙低俗，因為影片中人物確實有猥瑣垃圾式的言行，特別是王晶執(zhí)導(dǎo)的作品，這與導(dǎo)演理念及香港商業(yè)電影的整體面貌有關(guān)。

在周星馳主演的喜劇電影中，人物的對白往往是一種語言游戲（故意前言不搭后語和玩世不恭的嘲諷）,顛覆規(guī)則和邏輯，捉狹權(quán)威;有時主角的臺詞滔滔不絕,表面看起來好“無厘頭”，其實正是周星馳的用心，就算是即興式表演或極度搞笑式對白，也是與他影片中需要的東西吻合。至于神經(jīng)質(zhì)（有時?？岬谋砬椋?、夸張連續(xù)的尖銳大笑，更是影迷們熟悉的周式表演風(fēng)格。如此看來不論民間還是學(xué)界常將“無厘頭電影”與“周星馳主演電影”換用，雖不盡科學(xué)合理，但確實證明了周星馳的表演對“無厘頭”電影的極大貢獻(xiàn),這也可以說明為什么王晶、劉鎮(zhèn)偉、李力持等人導(dǎo)演周星馳主演的喜劇片均被稱為“周星馳電影”或“周星馳無厘頭電影”，表演起到的作用掩蓋了其他因素。至于有人討論美國的喜劇演員金凱瑞與周星馳的演技之優(yōu)劣，筆者認(rèn)為前者雖有夸張癲狂的臺詞動作、神經(jīng)質(zhì)的表情,但缺乏周星馳那種即興式的不合邏輯的對白，內(nèi)涵上談不上對經(jīng)典文本或主流價值觀的顛覆，其形象塑造更多具有好萊塢個人英雄主義的色彩。兩人表演形態(tài)即使有相似點,但整體風(fēng)格有異,不存在誰抄襲誰的問題。

2.定位；‘無厘頭”敘事模式不易復(fù)制

作為最早的類型電影之喜劇電影不同于其他類型電影有明確的類型特征或模式可以遵循,其作品豐富，結(jié)構(gòu)手法與基調(diào)形態(tài)千差萬別，令觀眾眼花繚亂,或許這正是喜劇片的魅力所在?！半S著喜劇和各種影片類型為廣大觀眾所熟知，隨著廣大觀眾對舊模式、手法、語言的厭煩，又出現(xiàn)了一種新的喜劇類型，即自我相關(guān)的喜劇，這種喜劇就是通過打破常規(guī)和觀眾的種種習(xí)慣性心理期待來造成喜劇效果的。這種與喜劇類型自身或其他電影類型產(chǎn)生關(guān)系的喜劇模式有多種手法，最常用的一種是將以前各種類型中大家熟悉的經(jīng)典性場面改變意味,處理成喜劇場面?！惫P者認(rèn)為，郝建先生這里所說的“新的喜劇類型”或“自我相關(guān)的喜劇”其實就是喜劇片種中的“亞類型”（即喜劇片發(fā)展過程中，不斷吸收其他電影類型的養(yǎng)分，“生長”或“裂變”出帶有新元素的喜劇種類，筆者認(rèn)為這些種類可以用喜劇電影的“亞類型”來表述。）香港喜劇片整體看來模式形態(tài)多種多樣，但相對而言,依據(jù)選材、主旨、情節(jié)等標(biāo)準(zhǔn)，可以整合出幾大“亞類型”，比較而言，社會生活喜劇類型元素相對單一,選材集中于家庭生活與愛情;功夫喜劇、動作喜劇、警匪喜劇主要將喜劇元素糅合進(jìn)原先的功夫、動作、警匪片中；而“無厘頭”喜劇嫁接的類型元素較為豐富，選材也最為繁雜，屬于典型的喜劇片中的亞類型。

不同的喜劇亞類型是喜劇這一大類型的分化,是可以模仿、復(fù)制和批量生產(chǎn)的商業(yè)片。如香港的功夫喜劇、動作喜劇、賭博喜劇等亞類型喜劇,人物身份與人物關(guān)系設(shè)置相對模式化，故事發(fā)展與走向有一定的套路，其創(chuàng)作是為了賺取更大的票房利潤。比較起香港其他喜劇電影中的亞類型“無厘頭”喜劇電影顯得有點另類，難以在主題表達(dá)、題材選擇、情節(jié)推進(jìn)等方面歸納出明顯或外顯的敘事模式可供借鑒或復(fù)制；可是1990年開始周星馳主演的“無厘頭”電影從創(chuàng)作目的到市場結(jié)果確實是商業(yè)片，仔細(xì)分析有關(guān)文本，無疑在諸多方面有著相似性,只是這些“相似性”顯得較內(nèi)在、隱秘，且相互交纏，需要用心探究。

2.1表演風(fēng)格雷同，喜劇手法與喜劇效果相似

對于20世紀(jì)90年代香港典型的“無厘頭”電影來說,表演處于絕對的核心地位,雖然周星馳在不同喜劇片中的表演因合作者、選材、劇情而有差異,但整體風(fēng)格存在相通之處:那些有違常理富有嘲諷意味(包括自嘲）的可笑對白、神經(jīng)質(zhì)的表情和夸張的大笑聲、精靈古怪的舉止、異想天開的情境設(shè)置,給人“似曾相識”感,讓觀眾特別是星迷陶醉贊賞。

周星馳主演的“無厘頭”電影的題材主要有兩類是取自中國古典題材加以改造；二是表現(xiàn)香港現(xiàn)代小人物生存狀況。兩類題材共同的處理手法是:通過惡搞、戲仿，營造荒誕橋段，或解構(gòu)觀眾的古典文化情結(jié)，或顛覆人們對傳統(tǒng)英雄形象的認(rèn)識?！秾徦拦佟废饬酥袊饲О倌陙淼摹扒骞佟鼻榻Y(jié)；《唐伯虎點秋香》終結(jié)了故事中的才子佳人童話；《大話西游》解構(gòu)了為造福世人歷經(jīng)磨難的無畏探索精神?，F(xiàn)代題材在夸張的表演與極具想象力的情節(jié)中同樣解構(gòu)了約定俗成的價值觀，解構(gòu)了人們對于“英雄’“權(quán)威”的認(rèn)知，如《逃學(xué)威龍》、《國產(chǎn)零零漆》、《食神》等,與古裝選材的喜劇片在喜劇手法的采用及喜劇效果的達(dá)成上很接近。

2.2人物形象相近,故事模式趨同

周星馳主演的喜劇中的角色多為處于社會底層或邊緣的卑微人物：《整蠱專家》中古晶是運用各種伎倆整人卻受到擁戴的騙子；《破壞之王》中的何金銀是經(jīng)常被人欺負(fù)性格懦弱的無名小卒；《喜劇之王》中的尹天仇是一個“跑龍?zhí)住钡呐R時演員;《九品芝麻官》中包龍星起初是貪財好色之輩；《審死官》中宋士杰開始時是一個見錢眼開顛倒黑白的古代狀！J師；《大話西游》中的至尊寶是一個山賊,等等。這些人物的言行方式玩世不恭、嬉皮笑臉。性格中都有膽小、自私、好色、小氣的成分，同時不乏善良樂觀，夾雜著調(diào)皮、執(zhí)著；這些不同時代、不同身份和不同性格的人物，談不上高尚，但不乏正氣感與道德感。

周星馳“無厘頭”電影每部作品的情節(jié)構(gòu)思都不一樣,都可以用“標(biāo)新立異”來形容,但故事發(fā)展基本脫不開這一模式：主人公受挫，困頓不堪，或處于弱勢被挑釁被欺侮地位,經(jīng)過艱苦磨練,終于出人頭地一懲惡揚善，揚眉吐氣。片中的小人物即主角總是通過努力與堅持，并抓住某種幸運或機(jī)緣巧合而成就了正義，獲得了成功。如咖喱與辣椒最終破了案（《咖喱辣椒》）；白面包青天最終正確斷了官司（《九品芝麻官之白面包青天》）；零零發(fā)也終于保護(hù)了皇上（《大內(nèi)密探零零發(fā)》）;蘇燦當(dāng)上了武狀元（《武狀元蘇乞兒》）；唐伯虎點了秋香（《唐伯虎點秋香》）；高進(jìn)失憶后走出低谷戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手找回了尊嚴(yán)（《賭神》）；至尊寶為了救愛人紫霞以犧牲愛情承擔(dān)痛苦為代價，同時也成全了大業(yè)（《大話西游》。顯然,周星馳“無厘頭”電影的故事沒有脫離傳統(tǒng)的倫理道德范疇。

“無厘頭電影作為香港商業(yè)喜劇的典范之一，似乎全力實踐著類型電影‘交互性’的特點要求”，幾乎每一部“無厘頭”電影都是兩種或兩種以上類型的交融結(jié)合，可以說不同類型雜糅是“無厘頭”喜劇片的特色之一，且不同于功夫喜劇或動作喜劇類型之間的搭配相對固定化，常常兼容古裝喜劇、科幻、功夫等等類型元素，或愛情、魔幻、動作等類型元素結(jié)合，或其他多種元素結(jié)合,這是“無厘頭”喜劇難以復(fù)制的主要原因：每部影片雜糅的類型元素有差異，不固定。這在某種程度上讓“無厘頭”不那么具備典型類型片的范兒。作為喜劇電影中的一種特別的亞類型“無厘頭”喜劇豐富了喜劇理論，豐富了大眾的觀影體驗。作為倚重于表演因素的喜劇片亞類型，脫離具體的時代氛圍以及特定的主演，它能否健康發(fā)展，獲得市場的青睞仍是一個未知數(shù)。

3.影響：“無厘頭”影片成為華語地區(qū)特有的次文化現(xiàn)象

3.1 “無厘頭”影片的內(nèi)涵與后現(xiàn)代解構(gòu)思潮有不同程度的“暗合”

“無厘頭”電影在上世紀(jì)末受到大陸年輕觀眾的青睞,成為華語地區(qū)特有的次文化現(xiàn)象。有生命力的方言不止是一種語言，更是一種文化，粵語即是這樣的方言代表=“無厘頭”因子藏在粵語語系表達(dá)中，其所具有的世俗樂觀精神在周星馳主演的電影中得到極大釋放，同時周星馳主演的喜劇電影已經(jīng)不是（如“許氏”電影）冷靜批判社會現(xiàn)實,而是運用極具個性化表演風(fēng)格，夸張變形地呈現(xiàn)港人面臨“九七”到來時的惶恐、不安、無奈等情緒“在主人公塑造、敘事、語言上都達(dá)到一種出位和狂歡化的效果,從而具有了后現(xiàn)代文體夸張、反諷、戲仿、碎片化等特征”，這也使得粵語文化中無厘頭因子得到了一定程度的“翻新”與強(qiáng)化，甚至演變?yōu)橐环N“次文化”（即部分人熱衷的新興文化,不涉及宗教信仰，經(jīng)媒體推介逐漸流行，但一般難以成為主流文化一筆者注)?！疅o厘頭’文化是香港上世紀(jì)九十年代興起的以周星馳為代表的次文化，并長期主導(dǎo)香港娛樂文化o‘無厘頭’文化透過香港喜劇影視作品的流行而發(fā)展，并被華語地區(qū)廣泛接受，上世紀(jì)七十年代以后出生的年輕人亦廣泛接受其喜劇藝術(shù)的表演形式，并逐漸運用在現(xiàn)實生活中?！痹谥苄邱Y等演員的對話、獨白或行為中，有觀眾會感受到“無厘頭”的油滑粗俗、不著邊際,也有觀眾會欣賞“無厘頭”的直率大膽、無所顧忌，只是它打破了舊有的生活邏輯、等級制度和價值秩序（比如強(qiáng)調(diào)對權(quán)威的服從,強(qiáng)調(diào)倫理教化，強(qiáng)調(diào)理性秩序等）。雖然周星馳主演的“無厘頭”電影令人覺得其內(nèi)涵上反權(quán)威、反傳統(tǒng),但并不是自覺的后現(xiàn)代主義理論的實踐,即使兩者確實存在著某種內(nèi)涵上的對接或暗合。周星馳電影傳播到大陸后，其中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與后現(xiàn)代主義理論的某些觀念不謀而合，年輕觀眾于是將自己的“深刻”理解或解讀附加于周氏電影,這也充分說明對于文學(xué)藝術(shù)作品而言，創(chuàng)作者的初衷與受眾的接受傳播存在著差異。

讓“無厘頭”電影在理論上攀升至“后現(xiàn)代主義”高度的主要是上世紀(jì)末的大陸年輕觀眾《大話西游》的“反季熱”（上映時反響平平，沉寂一段時間后隨著碟片傳播而大受歡迎，這是影片的主創(chuàng)者們始料未及的）現(xiàn)象在某種程度上就是證明。大多數(shù)的年輕觀眾都會將至尊寶遭遇中的無奈痛苦與自身所處的社會情境和生活體驗相聯(lián)系，創(chuàng)作產(chǎn)生了完全不同的各種“無厘頭”改編版本。繼之,在文學(xué)、電視節(jié)目、影視劇、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化等方面都出現(xiàn)“無厘頭”作品或文本。

3.2 “無厘頭”出現(xiàn)于文學(xué)及電視節(jié)目

新世紀(jì)，大陸刮起了一陣“無厘頭”風(fēng)。從2001至2003年，頗有《大話西游》遺風(fēng)的《悟空傳》、《沙僧日記》、《八戒日記》、《華山論賤》等一系列“無厘頭”小說相繼面世，各有擁躉。2004年3月，由新浪網(wǎng)授權(quán)、中國友誼出版公司出版的《新浪無厘頭叢書》就包括了《非正常男女》、《搞笑天地》、《冒牌金庸》和《世說新語》,總字?jǐn)?shù)超過百萬。這些作品解構(gòu)四大名著、解構(gòu)金庸、解構(gòu)莎士比亞,似乎一切東西方經(jīng)典均可被解構(gòu)=“無厘頭”文學(xué)創(chuàng)作的目的是博人莞爾，以消解現(xiàn)實生活中的巨大壓力，它與傳統(tǒng)文學(xué)擔(dān)負(fù)起的‘‘經(jīng)國之大業(yè)”重荷無緣,在港臺文化影響和網(wǎng)絡(luò)中成長起來的這些年輕作者，亦無意讓文學(xué)背負(fù)使命，僅以搞笑為手段,以解構(gòu)經(jīng)典文學(xué)為快意。

“無厘頭”在香港的誕生離不開電視,在20世紀(jì)70年代,香港的各家電視臺為了搶奪收視率而制作了一些低俗節(jié)目和電影。這些節(jié)目與影片中各種笑料讓觀眾應(yīng)接不暇，剌激性的場面以及爆炸性的噱頭和笑料開始充斥其中。這是香港‘‘無厘頭”文化土壤的組成部分，“無厘頭”與電視文化的關(guān)系還可以追朔到周星馳曾經(jīng)主持少兒節(jié)目《四三零穿梭機(jī)》,有關(guān)內(nèi)容已現(xiàn)“無厘頭”端倪隨著大眾文化的崛起“無厘頭”的搞笑方式受到電視娛樂節(jié)目主持人的青睞。筆者認(rèn)為現(xiàn)在三地的綜藝節(jié)目常制造“無厘頭”式笑料,港臺更為明顯，個人認(rèn)為其中睿智幽默的不多,粗俗成分不少。

3. 3“無厘頭”滲透進(jìn)大陸影視劇

繼戲仿成分濃重的清宮戲后，大陸出現(xiàn)了一些具有明顯無厘頭特征的影視作品，如《大電影之?dāng)?shù)百億》兩部（2006,2007),《高興》、《十全九美》、《熊貓大俠》、《隋朝來客》、《倔強(qiáng)的蘿卜》及影視兩版《武林外傳》等，多以惡搞、拼貼作為創(chuàng)作手段。到目前為止，最能體現(xiàn)大陸‘‘無厘頭”創(chuàng)作水準(zhǔn)且不是隨意拼貼的當(dāng)屬古裝情景喜劇《武林外傳》,劇作將后現(xiàn)代文化戲謔調(diào)侃等特征巧妙地轉(zhuǎn)化為喜劇元素，在調(diào)笑中消解了傳統(tǒng)武俠精神的內(nèi)核，這種調(diào)侃式的消解成為吸引觀眾尤其是年輕觀眾的“秘訣”,必須指出，本劇在解構(gòu)的同時也在建構(gòu),往往用劇中人物的言行表現(xiàn)戲仿出一個更貼近當(dāng)代人心理需求的新的‘‘武林”，正如周星馳主演的“無厘頭”電影在消解傳統(tǒng)價值觀念與思維方式的同時,維護(hù)著愛情、親情、友情，維護(hù)著善惡有報的信念。

3.4與網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化結(jié)合

第8篇：雷鋒詩歌范文

關(guān)鍵詞：硫酸依替米星；風(fēng)濕免疫性疾?。桓腥?；應(yīng)用效果

風(fēng)濕免疫性疾病是臨床常見及多發(fā)病，疾病活動期患者常并發(fā)各類感染性疾病，如泌尿系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、骨關(guān)節(jié)等[1]。本文探討硫酸依替米星治療風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染臨床應(yīng)用效果，現(xiàn)將結(jié)果報道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 90例風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染患者中男性31例、女性59例，年齡19～74歲，平均年齡（52.19±1.08）歲，感染疾病類型：上呼吸道感染39例、扁桃體炎3例、泌尿系統(tǒng)感染23例、心包積液7例、皮肌炎8例、骨關(guān)節(jié)炎4例、肺部感染6例。按照前來就診單、雙序號將90例風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染患者隨機(jī)平分為研究組（單）、對照組（雙）（n=45），兩組上述資料對比P>0.05（具有可比性）。

1.2方法

1.2.1治療方法 研究組給予硫酸依替米星治療，0.2g硫酸依替米星（由無錫濟(jì)民可信山禾藥業(yè)股份有限公司提供，批準(zhǔn)文號：國藥準(zhǔn)字H19991423）+250ml、0.9%氯化鈉溶液中靜脈滴注、給藥1次/d，連續(xù)治療10d為宜；對照組給予硫酸阿米卡星治療，0.2g硫酸阿米卡星（由哈藥集團(tuán)三精制藥股份有限公司提供，批準(zhǔn)文號：國藥準(zhǔn)字H23021683）+250ml、0.9%氯化鈉溶液中靜脈滴注、給藥1次/d，連續(xù)治療10d為宜。記錄兩組風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染患者臨床療效，將所得數(shù)據(jù)經(jīng)統(tǒng)計學(xué)分析后得出結(jié)論。

1.2.2療效判斷標(biāo)準(zhǔn)[2] ①痊愈：上述四項均恢復(fù)正常；②顯效：上述四項中僅1項未恢復(fù)正常，但較之前顯著改善；③進(jìn)步：上述四項均有所好轉(zhuǎn)但未恢復(fù)正常；④無效：上述四項未好轉(zhuǎn)甚至惡化。

1.3統(tǒng)計學(xué)方法 經(jīng)相關(guān)軟件包（SPSS.19）對所得數(shù)據(jù)實施統(tǒng)計學(xué)分析，計量資料經(jīng)（x±s）表示、t檢驗，計數(shù)資料經(jīng)n（%）表示、χ2檢驗，當(dāng)數(shù)據(jù)對比結(jié)果P

2 結(jié)果

研究組臨床總有效率高達(dá)91.11%，對照組僅獲得71.11%臨床治療總有效率，對比結(jié)果具有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3 討論

風(fēng)濕免疫性疾病患者機(jī)體免疫功能大多較差，在臨床治療時因使用免疫抑制劑、激素等藥物將顯著增加其感染性疾病發(fā)生率。

硫酸阿米卡星（Amikacin Sulfate）是以往臨床常用的廣譜抗菌藥物，屬于氨基糖苷類抗生素。研究表明，硫酸阿米卡星對細(xì)菌清除率較低，由于患者間存在個體差異，部分風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染患者經(jīng)此藥治療后效果并不理想[3-4]。本文研究可知，對照組經(jīng)硫酸阿米卡星治療后總有效率僅為71.11%，與上述研究結(jié)論相符。

硫酸依替米星（eitimicin sulfate for injection）是氨基糖苷類廣譜抗生素，屬于大慶霉素C1a的乙基化衍生物。研究表明，硫酸依替米星具有抗菌譜廣、活性強(qiáng)、耐藥性低、不良反應(yīng)少等特點[5-6]。有研究顯示，硫酸依替米星屬于半合成水溶性抗生素，進(jìn)入人體后于細(xì)菌內(nèi)核糖體發(fā)揮作用，對敏感細(xì)菌蛋白質(zhì)合成過程進(jìn)行有效抑制，達(dá)到顯著的抗菌效果。此外有研究顯示，硫酸依替米星具有特殊的化學(xué)結(jié)構(gòu)，受氨基糖苷鈍化酶侵襲率較低，抗交叉耐藥性隨之提高。本文中研究組經(jīng)硫酸依替米星治療后總有效率高達(dá)91.11%，治療效果顯著優(yōu)于對照組。

綜上所述，對風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染患者實施硫酸依替米星治療可顯著提高其臨床療效，有利于保障患者生活質(zhì)量及生命安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊宇.硫酸依替米星治療風(fēng)濕免疫性疾病合并各類感染的臨床療效[J].中國抗生素雜志，2000，25（B05）：21-23.

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[3]項婕.硫酸依替米星與頭孢菌素聯(lián)合治療老年社區(qū)獲得性肺炎的療效評價[J].中國現(xiàn)代醫(yī)生，2015，53（2）：73-75.

[4]王春.哌拉西林他唑巴坦聯(lián)合硫酸依替米星治療肺部感染85例[J].中國藥業(yè)，2013，22（9）：95-96.

第9篇：雷鋒詩歌范文

通過活動，讓學(xué)生了解雷鋒的生平事跡，知道雷鋒精神的內(nèi)涵，學(xué)會唱雷鋒的歌曲，會講一、兩個關(guān)于雷鋒的故事，獲得積極的情感體驗，并內(nèi)化為自己的自覺行為，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，樹立更偉大的人生觀、價值觀。

二、活動形式

1、唱雷鋒歌曲。學(xué)會唱兩首關(guān)于雷鋒的歌曲：《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《我們要做雷鋒式的好少年》，在歌聲中體會雷鋒精神的存在，感受學(xué)習(xí)雷鋒的意義和價值，力爭在學(xué)生群體中形成唱雷鋒歌曲，不忘使命、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好氛圍；

2、講雷鋒故事。雷鋒生前留下了無數(shù)助人為樂、無私奉獻(xiàn)的故事，通過班主任老師帶領(lǐng)大學(xué)在平時收集關(guān)于雷鋒的小故事，并在班級內(nèi)開展講故事活動，讓學(xué)生在故事中領(lǐng)會學(xué)雷鋒的真諦；

3、背雷鋒日記。學(xué)生在書上、電視上、報紙上收集雷鋒生前留下的日記，了解雷鋒的生平，并在班級和校園內(nèi)傳誦。

4、誦雷鋒詩歌。雷鋒犧牲后，國內(nèi)許多著名詩人題詩以紀(jì)念雷鋒，各班可將學(xué)習(xí)雷鋒精神與我們的經(jīng)典詩文誦讀結(jié)合起來，利用班會時間，在班級內(nèi)開展背誦雷鋒詩歌的活動。

三、活動內(nèi)容

1、以學(xué)雷鋒為主題舉行一次升旗儀式向全體學(xué)生發(fā)出學(xué)雷鋒活動倡議。

2、舉行一次高質(zhì)量的主題班會活動，宣傳雷鋒事跡，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范化教育。要求班主任要精心備課，認(rèn)真組織，班會課時黑板上要有宣傳標(biāo)語，活動內(nèi)容要立足于本班實際，做到教育有針對性。

3、我班出一期以“弘揚雷鋒精神，做新時期好少年”為主題的黑板報。

4、立足校園、立足身邊，服務(wù)社會學(xué)雷鋒。

①開展“做文明學(xué)生”活動，為學(xué)校清理白色垃圾、衛(wèi)生死角。