思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式

一、青少年思想道德建設(shè)的重要性

近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心?！薄坝摹本褪且訌?qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機(jī)遇應(yīng)對挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。

我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長。

道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號(hào)和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢

雷鋒，一個(gè)我們熟識(shí)的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。

雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。

在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅(jiān)持的有效載體。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。

具體活動(dòng)可以如下開展。

首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一個(gè)富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。

再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中提升道德水平。把學(xué)雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足校園學(xué)雷鋒，走向社會(huì)去實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗(yàn)雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。

第2篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生； 思想道德； 知識(shí)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）04-0091-02

而我們的社會(huì)需要的不僅有才，還必須有德，有才有德者是大才，有才無德者是怪才，無才有德者是愚才，無才無德者是小人。如果大學(xué)生只是接受了知識(shí)技能方面的教育而道德素質(zhì)不高，社會(huì)是很難接受的。因此，全面提升新的歷史時(shí)期大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是一切高校的重大歷史史命，必須進(jìn)行認(rèn)真的研究

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。

（二）自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個(gè)別學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前的做法漠然置之。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（三）追求新潮，安逸享樂。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡痛飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。

二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題的深層次原因

從我們所處的時(shí)代背景來看，社會(huì)出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題，比如：現(xiàn)象、“拜金主義”有所抬頭等，對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。某些錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，對部分大學(xué)生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時(shí)產(chǎn)生了不良影響。生活在“象牙塔”的部分大學(xué)生受各種社會(huì)思潮的影響，價(jià)值觀上發(fā)生了一定的變化，部分大學(xué)生認(rèn)為人生的意義就在于個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，頗有點(diǎn)“急功近利”，認(rèn)為自己生活在這個(gè)社會(huì)上就應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)自己的“個(gè)人價(jià)值”，他們往往忽視了“社會(huì)價(jià)值”的存在。

當(dāng)前困擾部分大學(xué)生的思想問題主要有兩點(diǎn)：客觀上“收入兩級(jí)分化”、“社會(huì)不公”、“競爭無序”等不良現(xiàn)象的增多，直接導(dǎo)致部分大學(xué)生對改革負(fù)面評(píng)價(jià)的增加，并產(chǎn)生一些深層次的隱憂，甚至有的大學(xué)生認(rèn)為前途渺茫。主觀上大學(xué)生對公德賦予了很高的價(jià)值，強(qiáng)烈要求改善社會(huì)公德，但對自身的道德實(shí)踐卻缺乏同樣嚴(yán)格的要求。對現(xiàn)實(shí)中反道德行為標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出無可奈何、默認(rèn)，甚至主動(dòng)接受。加上由于社會(huì)對一些現(xiàn)象不能做出明確的道德評(píng)判，直接影響部分大學(xué)生行為的選擇和道德的困惑。理想信念與困惑并存。在思想意識(shí)領(lǐng)域，近年來流行的“淡化理想”、“拒絕崇高”、“告別主義”，“改變話語”等思潮，對青年也有不可忽視的影響。

再加上學(xué)校道德教育和管理的不足，如存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端。而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。還有家庭教育欠缺和過分溺愛，特別是獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做。久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。

三、抓緊提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的必要姓和重要性

經(jīng)過近十多年的艱苦的學(xué)習(xí)奮斗和寒窗生活，他們終于來到了自己夢寐以求的大學(xué)，家長、親戚和朋友給了他們殷切的希望。同時(shí)，社會(huì)把大學(xué)生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來，寄予大學(xué)生以重任。作為“時(shí)代驕子”、“天之驕子”的大學(xué)生究竟還應(yīng)該不應(yīng)該在新時(shí)期加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)？是對當(dāng)代的每一位大學(xué)生都應(yīng)該積極而又審慎思考和回答的一個(gè)問題。而當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大使命，只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任。一個(gè)完善的人是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，作為?dāng)代的大學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自己的思想政治理論水平，并把它付諸到實(shí)踐中去，這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?，成為社?huì)所需要的人。

公民道德建設(shè)是貫徹落實(shí)“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合的基本治國方略的需要。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)表明，僅靠法治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“依法治國”同“以德治國”的緊密結(jié)合才是正確的選擇。公民道德建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀客觀要求，它的基本追求是可持續(xù)發(fā)展，以人為本，對于個(gè)人來說，主要是素質(zhì)的全面發(fā)展。公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，公民道德建設(shè)還是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)展先進(jìn)文化，全面提高公民素質(zhì)的要求，在中華民族傳統(tǒng)道德中有許多值得傳承與弘揚(yáng)的美德。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，發(fā)展先進(jìn)文化更要倡導(dǎo)體現(xiàn)時(shí)代精神的新道德。這是新時(shí)期大學(xué)生無法回避的大問題。也是全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的必須。

四、如何全面提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的思考

（一）樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難，哪就要：其一“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)。只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明“個(gè)人服從國家利益”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。其二，“樹立正確的人生價(jià)值觀”，包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。首先要有科學(xué)的人生目的，其次人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，其三，“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。其四，“正確對待交往、友誼和愛情”，要引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

（二）加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題我們應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)出好的培訓(xùn)方案。首先要“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)，增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題的調(diào)試。其次形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。再次，“培養(yǎng)高尚的公民道德”，根據(jù)我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，揭示公民道德建設(shè)的意義，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。最后“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。誠實(shí)和謊言；守信與失信；信任與信任危機(jī)是市場經(jīng)濟(jì)的基石，必須嚴(yán)肅對待。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。大學(xué)要探尋培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第3篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。

在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會(huì)人"、"道德人"、"法律人"的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。科學(xué)地傳播理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法來分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

第4篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】和諧師生關(guān)系 大學(xué)生 思想道德素質(zhì)教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0042-02

師生關(guān)系是在學(xué)校這一特定環(huán)境中的人際關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的組成部分之一，師生關(guān)系是普通高校開展教學(xué)活動(dòng)的前提，直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)。伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的因素之一。在新的歷史時(shí)期，高校內(nèi)涵式發(fā)展，大學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位逐漸凸顯，師生關(guān)系的內(nèi)涵以及人們對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

“在明明德、在新民、在止于至善”是中國古典大學(xué)的基本理念，大學(xué)教育的內(nèi)容之一是道德教育和品性修養(yǎng)始終。西方近代教育思想家約翰?洛克在《教育漫話》中提出“教育中具有價(jià)值的目標(biāo)”是培養(yǎng)“直接的德行”，并認(rèn)為“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。亨利?紐曼在《大學(xué)理想》中則認(rèn)為“即使是純粹的智育，也蘊(yùn)含著道德教化的功能”。因此，大學(xué)教育的本身就成為一種道德性的教育和引導(dǎo)，大學(xué)教育的成效可以教師和學(xué)生的思想以及道德素質(zhì)呈現(xiàn)。大學(xué)教師肩負(fù)著學(xué)術(shù)責(zé)任，更重要的是肩負(fù)著育人責(zé)任，構(gòu)建和諧師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育質(zhì)量提升的重要途徑之一，是基礎(chǔ)與保障。文中所指的高校教師涵蓋了校園中與學(xué)生有聯(lián)系的全體教職員工，包括一線的專任教師、學(xué)校的職能部門人員、政治輔導(dǎo)員以及其他工勤人員。全面構(gòu)建涵蓋學(xué)校各工作崗位教師與學(xué)生之間的和諧關(guān)系，就要以構(gòu)建和諧師生關(guān)系為著力點(diǎn)，并將大學(xué)生思想政治教育工作滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

一 提高專職教師自身素質(zhì)，以學(xué)生為主體，建立教學(xué)相長的師生關(guān)系，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與全部教學(xué)環(huán)節(jié)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力

從古人所說：“學(xué)高為師，德高為范”、北師大校訓(xùn)：“學(xué)為人師，行為世范”可以看出，教師職業(yè)具有很強(qiáng)的示范性。大學(xué)教師更應(yīng)具備較高的道德素質(zhì)，同時(shí)有高尚的人生境界，要能夠嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既注重教書同時(shí)強(qiáng)化育人責(zé)任，學(xué)生對這樣的教師才會(huì)產(chǎn)生敬佩感，這樣的教師才會(huì)得到學(xué)生的信任和尊敬。影響教學(xué)效果的重要因素之一是師生關(guān)系，良好和諧的師生關(guān)系有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量，可使教學(xué)雙方在這種融洽的氣氛中相互促進(jìn)，使教與學(xué)相結(jié)合，師生才能在心情舒暢、氣氛融洽的心理環(huán)境中達(dá)到共同進(jìn)步。教師要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，用強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。

隨著微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用，學(xué)生獲取各類信息的渠道和方式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。教師傳統(tǒng)意義上的文化知識(shí)權(quán)威和文化知識(shí)傳遞者身份逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕R(shí)、專業(yè)技能、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的詮釋者、引導(dǎo)者和組織者，傳統(tǒng)學(xué)生唯一的信息源和學(xué)術(shù)權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)。教師要充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律。同時(shí)，教師要善于激發(fā)學(xué)生的潛能，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，使學(xué)生在教與學(xué)的過程中獲得自尊和自信，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)興趣，從而樂于接受教師的教育。

在教學(xué)實(shí)踐的各環(huán)節(jié)中，每一位教師要因材施教，能夠正確評(píng)價(jià)每一名學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，對于學(xué)生提出的意見和建議要能夠傾聽并且辯證地接受，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，營造和諧的教學(xué)氛圍；端正學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度，培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，在智育教育中融入德育教育，教書與育人并重，提高大學(xué)生思想道德綜合素質(zhì)和思想教育質(zhì)量。

二 立德修身，完善輔導(dǎo)員自身人格，進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，以人為本，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育的工作方法，成為學(xué)生的良師益友，提高思想政治教育的實(shí)效

輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的一線教師，在新時(shí)期承擔(dān)著加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要任務(wù)。學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍的素質(zhì)對于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)顯得尤為重要。新的歷史時(shí)期要求輔導(dǎo)員有較高的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提和關(guān)鍵。

目前，大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、信息來源呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。輔導(dǎo)員與學(xué)生“貓和老鼠”般的關(guān)系不再適應(yīng)時(shí)展和教育對象的變化。輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立立德樹人、德育為先的理念，以人為本，保持對教育事業(yè)和對思想教育工作的熱情，關(guān)愛每一位學(xué)生，這是構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系的有力保證。輔導(dǎo)員要真切地關(guān)注每一名學(xué)生的成長，改進(jìn)“貓和老鼠”師生關(guān)系的重要途徑之一是要教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中投入發(fā)自內(nèi)心的感情，使師生都能夠切身地感受到相互的關(guān)愛與和諧關(guān)系，教師在教育教學(xué)過程中能夠最大限度地消除學(xué)生的抵觸和逆反心理與情緒，使思想教育工作順利開展。

由于目前學(xué)生評(píng)價(jià)體系仍未完全擺脫“以成績論成敗”的模式，因此輔導(dǎo)員應(yīng)努力嘗試建立“多元化評(píng)價(jià)體系”，正確評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，激勵(lì)和幫助每一位學(xué)生，真誠地對待每一位學(xué)生，使教師與學(xué)生之間能以誠相待，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品德和習(xí)慣，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育效果。

在學(xué)生思想道德教育中輔導(dǎo)員還應(yīng)該全面地深入到學(xué)生中去，與學(xué)生進(jìn)行深層次的情感交流與心理溝通，通過潛移默化的教育達(dá)到師生之間道德與人格的交流融合。輔導(dǎo)員與學(xué)生在專業(yè)知識(shí)、情感認(rèn)知、道德情操、行為心理等方面溝通、交流與融合，使學(xué)生認(rèn)同教育理念，最終產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到學(xué)生全面、和諧發(fā)展的目的；尊重、寬容和共鳴也是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要因素，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)充分地尊重與理解學(xué)生，在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)需要給他們寬容與幫助，只有這樣，學(xué)生才能發(fā)自內(nèi)心地、主動(dòng)參與到全部教育和教學(xué)環(huán)節(jié)中來，成為思想道德素質(zhì)教育的“主角”。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)努力成為學(xué)生的良師益友。

三 改善職能部門管理人員作風(fēng)，一切從學(xué)生利益出發(fā)，突出“服務(wù)育人”的教育理念，加強(qiáng)窗口建設(shè)，構(gòu)建管理工作者與學(xué)生的和諧關(guān)系，幫助學(xué)生樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)他人的意識(shí)

學(xué)校各級(jí)職能管理部門是學(xué)生了解學(xué)校的窗口，隨著服務(wù)對象的變化和時(shí)展，“服務(wù)育人”的功能日顯重要。但目前部分高校的職能管理部門依然存在著門難進(jìn)、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。學(xué)生到相關(guān)管理職能部門辦事，希望得到老師的幫助與服務(wù)，職能部門如果存在不良的機(jī)關(guān)作風(fēng)會(huì)影響到學(xué)生對學(xué)校的看法，也使學(xué)生對于學(xué)校的認(rèn)同感降低。這種不良現(xiàn)象也會(huì)使學(xué)生對當(dāng)前的社會(huì)產(chǎn)生不良認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生與學(xué)校相對立和抵觸的情緒，影響和諧師生關(guān)系的形成，同時(shí)對學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面影響。目前應(yīng)加強(qiáng)管理部門服務(wù)意識(shí)和工作作風(fēng)建設(shè)，借鑒高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的運(yùn)行機(jī)制，在高校建立服務(wù)質(zhì)量監(jiān)控體系。以人為本，一切從學(xué)生的根本利益出發(fā)，提高管理工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，構(gòu)建管理工作者與學(xué)生的和諧關(guān)系，建設(shè)和諧向上的校園文化氛圍。

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系任重而道遠(yuǎn)，需要全體教職員工共同參與，普通高校要注重全員、全過程和全方位育人教育理念的形成，發(fā)揮全體教職工的主觀能動(dòng)性，積極構(gòu)建和諧師生關(guān)系，為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育營造良好的校園氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇寶芳.創(chuàng)新視野中的師生關(guān)系[J].教書育人，2005（Z2）：88～89

第5篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想道德教育；創(chuàng)新人才；素質(zhì)

面向新世紀(jì)，我們應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與思想道德教育又是分不開的。如何發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的功能和作用，將思想道德教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有效結(jié)合起來，是思想道德教育工作者應(yīng)該積極探索研究解決的問題。本文試圖聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，探討思想道德教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)二者的關(guān)系。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代的要求

當(dāng)今世界國力競爭日趨激烈，而這一切中最根本的是人才，是具有創(chuàng)新能力的高級(jí)專門人才?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各國都對具有創(chuàng)新能力的人才的需求大大增加。黨的十圍繞科技、創(chuàng)新、人才等方面作了大量總結(jié)和描繪，在第三部分（全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)）中明確提出：全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。在第十二部分（全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平）中說到要尊重人才、尊重創(chuàng)造，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)支持力度，要開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面，等等?？梢?，我們國家已經(jīng)將創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提高到戰(zhàn)略的高度。當(dāng)代著名物理學(xué)家李政道博士說：培養(yǎng)人才最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。人力資源的開發(fā)最重要的就是人的創(chuàng)造力的開發(fā)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。21世紀(jì)中國需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步的重要保證。作為高校積極努力培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，是時(shí)展的要求。

二、思想道德教育對當(dāng)代大學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大

大學(xué)生要成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才至少應(yīng)具備以下幾方面的素質(zhì)：

首先是良好的思想道德素質(zhì)。這主要表現(xiàn)在有著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；崇高的理想和科學(xué)的信念；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神；積極進(jìn)取，努力奮斗；愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義；有著高尚的道德情操和優(yōu)良的道德品質(zhì)。思想道德素質(zhì)在大學(xué)生的全面素質(zhì)中居于首要的、核心的地位。正如古人所說：“德者，才之帥也?！闭f的正是這個(gè)道理。

其次是良好的科學(xué)文化素質(zhì)。這主要通過擁有科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)新人才出色的智力和才能來表現(xiàn)。出色的智力和才能與學(xué)習(xí)掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)和積累各種經(jīng)驗(yàn)具有密切關(guān)系。擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對人們有效地進(jìn)行創(chuàng)造十分重要，同時(shí)更為重要的是在進(jìn)行繼承性學(xué)習(xí)的同時(shí)，善于進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；既要注意學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造，更要注意創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中的學(xué)習(xí)，努力開發(fā)智能寶庫，特別重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。過去，人們在教育實(shí)踐中把主要注意力集中在知識(shí)的傳授上面，忽視了智能的開發(fā)和培養(yǎng)，使智能開發(fā)成了知識(shí)傳授的負(fù)過程。在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)教育方式已不再適應(yīng)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代人要著重于自己智能的開發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。雖然從理論上講，大腦這個(gè)知識(shí)信息庫可以儲(chǔ)存巨量的知識(shí)，但即使如此，人也沒有那么多時(shí)間來消化、吸收它們。一個(gè)學(xué)生即使是拼命地攻讀，也讀不完、記不住他專業(yè)范圍內(nèi)的全部知識(shí)。因此大學(xué)生良好的科學(xué)文化素質(zhì)更多地通過其出色的智力和才能來表現(xiàn)。優(yōu)良的智力和能力，尤其是創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代人獲取知識(shí)、選擇知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)使之形成舉一反三、觸類旁通的柔性智能系統(tǒng)，適應(yīng)人類知識(shí)量激增的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，成為有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的高素質(zhì)人才的重要素質(zhì)。

第三是良好的個(gè)性心理素質(zhì)。這主要表現(xiàn)為優(yōu)良的創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)，如優(yōu)良的意志品質(zhì)；有明確的奮斗目標(biāo)；有較強(qiáng)的責(zé)任感；堅(jiān)韌頑強(qiáng)，決策果斷；勤奮努力，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致；自尊自信，具有批判精神，敢向權(quán)威挑戰(zhàn)；具有較強(qiáng)的獨(dú)立性或自主性，能獨(dú)立自主地提出問題和設(shè)想，并進(jìn)行驗(yàn)證；有著永不滿足的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動(dòng)有強(qiáng)烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險(xiǎn)，富有獻(xiàn)身精神，對新事物很敏感，不滿足現(xiàn)狀，興趣高雅廣泛，有細(xì)致和敏銳的觀察力。這是所有創(chuàng)新人才一般都有的個(gè)性心理特征。

人類創(chuàng)新實(shí)踐已經(jīng)證明，人的道德品質(zhì)和個(gè)性心理對其創(chuàng)造性活動(dòng)有很大的影響。優(yōu)良的道德品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用，在很大程度上決定一個(gè)人在一生中能否有所創(chuàng)造而成就一番事業(yè)。而高校思想道德教育正是以培養(yǎng)塑造大學(xué)生優(yōu)良思想道德素質(zhì)包括個(gè)性品質(zhì)為目的的。個(gè)人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格與人才的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新實(shí)踐不可分割，彼此相互滲透，相互支持，相互影響，且個(gè)人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格是基礎(chǔ)。思想道德教育對當(dāng)代大學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大。

三、發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用

思想道德教育旨在提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，樹立正確的思想觀念，引導(dǎo)和幫助學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，教會(huì)學(xué)生如何做人、做事?？茖W(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的確立，對高素質(zhì)創(chuàng)新人才理想信念的形成，道德品質(zhì)的塑造，個(gè)性心理的健全有著特殊的功能和作用。

第一， 思想道德教育對個(gè)人理想信念的形成起著主導(dǎo)性的作用。

崇高的理想、信念以及由此產(chǎn)生的獻(xiàn)身精神、探索精神是推動(dòng)人們?nèi)氖聞?chuàng)造活動(dòng)的精神動(dòng)力，是從事創(chuàng)造活動(dòng)的直接原因。崇高的理想和科學(xué)的信念不可能自發(fā)的產(chǎn)生，它必須建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。高校思想道德教育不僅使學(xué)生掌握的基本原理、基本觀點(diǎn)，更主要的是能運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，看待問題，解決問題，不斷認(rèn)識(shí)世界。這是崇高理想和科學(xué)信念形成的根本途徑。崇高的理想和科學(xué)的信念必然產(chǎn)生服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求真理的思想境界。開發(fā)世界上第一部袖珍翻譯機(jī)，在國際上首次實(shí)現(xiàn)機(jī)譯成果產(chǎn)業(yè)化的中國科學(xué)院青年科學(xué)家陳肇雄博士，在他和他的課題組取得創(chuàng)新成果后，曾動(dòng)情地說：一種獻(xiàn)身科學(xué)，為國爭光，造福人類，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的信念堅(jiān)如磐石地樹立在每個(gè)人的心中。正是這種寶貴的凝聚力和感召力使我們走向成功，兩年時(shí)間便研制成功智能型英漢機(jī)譯系統(tǒng)。無數(shù)歷史事實(shí)證明，幾乎所有創(chuàng)新人才都具有這樣的品質(zhì)：追求真理而不顧一切。正是這種勇氣和決心，使得他們敢于去開拓任何新的領(lǐng)域。愛因斯坦就說：對真理和知識(shí)追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。這種勇氣和決心，這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)源于對世界、對人生的正確認(rèn)識(shí)，有賴于思想道德教育的功能和作用。

第二， 思想道德教育對個(gè)人道德品質(zhì)的塑造具有建構(gòu)性的作用。

道德品質(zhì)是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)，是人們在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征。道德品質(zhì)既包括人們主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括人們基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，它是主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一。一個(gè)人的品質(zhì)，并不是生來就有的，而是靠教育、實(shí)踐或感化獲得的，是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。思想道德教育幫助大學(xué)生主觀上形成正確的道德認(rèn)識(shí)，這對優(yōu)良道德品質(zhì)的形成有著重要的建構(gòu)作用。因?yàn)樵诳茖W(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，必然產(chǎn)生高尚的道德觀和正確的道德認(rèn)識(shí)，這是優(yōu)良道德品質(zhì)形成的前提，也為優(yōu)良道德品質(zhì)形成構(gòu)建了一個(gè)基本的框架。優(yōu)良道德品質(zhì)是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該具備的德性品質(zhì)。在創(chuàng)造活動(dòng)中是否具有良好道德品質(zhì)非常關(guān)鍵?？梢哉f，無才無德是“廢品”，有德無才是“次品”，有才無德是“危險(xiǎn)品”，只有德厚而才豐才是“合格品”?，F(xiàn)實(shí)生活中就常有這樣的現(xiàn)象：一個(gè)沒有德性的人，其知識(shí)越多、才能越大，對社會(huì)和人民的危害也越大；一個(gè)德性不好的人，即使再有才干，也很難為社會(huì)所接納。創(chuàng)新，用于造福于民，大功大德；用于禍害人民，其害無窮。沒有優(yōu)良的道德品質(zhì)，其創(chuàng)造才能的實(shí)現(xiàn)，造成的只是破壞而不是創(chuàng)造。

第三， 思想道德教育對健全良好的個(gè)性心理品質(zhì)有著內(nèi)化的作用。

人的個(gè)性心理品質(zhì)是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的概念，是人在一定的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)中能動(dòng)地形成的個(gè)體相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括動(dòng)機(jī)、意志、氣質(zhì)、性質(zhì)、情感等。在人的個(gè)性品質(zhì)中，并不是所有的品質(zhì)都有利于創(chuàng)新，如懶惰、驕傲、自卑等，就是阻礙創(chuàng)新的不良的心理因素，是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該排除的個(gè)性心理品質(zhì)。而充滿激情、自尊自信、敢于冒險(xiǎn)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、決策果斷、勤奮努力、獨(dú)立思考、充滿好奇心和求知欲等良好的心理品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用。良好的心理品格是成才必不可少的重要條件。愛因斯坦在悼念偉大的科學(xué)家居里夫人時(shí)曾說：智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點(diǎn)往往超過人們通常的認(rèn)識(shí)。這里智力上的成就就是創(chuàng)新的成果，是創(chuàng)造力的發(fā)揮；性格的偉大既包括品德的高尚也包括優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)。個(gè)性心理素質(zhì)對人們的創(chuàng)新活動(dòng)有很大的影響。培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，除了進(jìn)行健康的心理調(diào)適之外，通過思想道德教育，幫助樹立正確的世界觀和人生觀，是從心靈的深處、從根本上解決問題的途徑。因?yàn)槿说乃枷牒蛷?fù)雜的內(nèi)心世界的活動(dòng)，最終還是受著其核心部分，一個(gè)人的世界觀和人生觀的指導(dǎo)。世界觀和人生觀決定一個(gè)人對世界、對事物、對人生的根本看法和做人的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)人一生中根本的、首要的問題。一個(gè)人有了正確的世界觀和人生觀的指導(dǎo)，就能正確的認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)、人生和世界，就能正確地體察和分析客觀事物，養(yǎng)成和保持健康的心理，塑造良好的個(gè)性心理品質(zhì)。思想道德教育對良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成，有著特定的內(nèi)化功能和作用。一個(gè)具有優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)的人，必能鍛造出自己良好的個(gè)性心理品質(zhì)。這是高素質(zhì)創(chuàng)新人才所必備的基本素質(zhì)之一。

總之，愛心、奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)、自立、進(jìn)取、開拓等是高素質(zhì)創(chuàng)新人才的必備品格。塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和理想人格，對成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才極為重要。思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中具有重要的作用，思想道德教育對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要功能和作用應(yīng)該得到重視和發(fā)揮。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯全集：第13卷.北京：人民出版社，1962。

第6篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

一、職業(yè)道德建設(shè)如何適應(yīng)新形勢

我們的職業(yè)道德建設(shè)曾經(jīng)有過輝煌的一頁，大慶精神、鐵人精神乃至今天的勝利精神、為民精神，這些“精神”一直引導(dǎo)著廣大職工以崗為家，愛崗敬業(yè)。隨著形勢的日益發(fā)展 ，新問題、新矛盾、新情況層出迭現(xiàn)，在各種挑戰(zhàn)、競爭的磨練與沖擊下，這些“精神”正在職工的身上逐漸弱化，所以加強(qiáng)職工職業(yè)道德建設(shè)成為不容忽視的問題。

一是受到市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化，物質(zhì)利益多元化，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響等多方面因素導(dǎo)致了人們道德的復(fù)雜性、矛盾性、多樣性，以致出現(xiàn)了道德滑坡；同時(shí)還受到西方文化思想的沖擊，對外開放既引來了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又不可避免的使西方的思想文化侵入，魚龍混雜、泥沙俱下，致使西方的思想文化、價(jià)值取向、道德觀念、生活方式，對職工產(chǎn)生了影響和沖擊，他們的思想不同程度的處在了一種動(dòng)搖不定的狀態(tài)中。

二是各種媒體日益發(fā)達(dá)，職工們獲得信息的渠道越來越多，受內(nèi)外各種輿論、信息的沖擊，廣大職工家屬的思想、言論都發(fā)生了較大的變化。對于工資獎(jiǎng)金、住房待遇、子女就業(yè)等問題，職工們存在埋怨情緒，委屈情緒，在一定程度上產(chǎn)生了逆反心理，很多的思想政治教育收效甚微，以致走過場，走形式，在職工心里留下了不好的印象。

三是當(dāng)前企業(yè)內(nèi)部的改革優(yōu)化存在許多名不符實(shí)的地方，在崗而不優(yōu)崗，違章作業(yè)、簡化作業(yè)、擇利作業(yè)等現(xiàn)象仍然存在，部分職工對改制的配套措施也心存疑慮，如醫(yī)療保險(xiǎn)，待業(yè)救濟(jì)，再就業(yè)等，這些都增加職工的危機(jī)感和心理壓力。要想解決既要依靠提高職工崗位技術(shù)業(yè)務(wù)能力，又必須通過有的放矢的道德行為進(jìn)行約束，增強(qiáng)職工的責(zé)任感、危機(jī)感，通過義與利、榮與辱等道德要求進(jìn)行優(yōu)崗競爭。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。道德建設(shè)就是要聯(lián)系廣大職工的生活實(shí)際和思想實(shí)際，分清是非曲直，劃清真善美與假惡丑的界限，認(rèn)清哪些東西是對的，要發(fā)揚(yáng)光大；哪些東西是錯(cuò)的，要堅(jiān)決摒棄，使廣大職工的思想道德觀念規(guī)范化、科學(xué)化。因而，如何加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。

二、豐富內(nèi)容，營造良好職業(yè)道德氛圍

職業(yè)道德建設(shè)的最終目的就是提高全體職工的道德素質(zhì)，使道德規(guī)范通過各種渠道深入人心，由外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的良心，使社會(huì)輿論與道德良心相互呼應(yīng)，相互映照。為此，我們要通過從不同層面，不同角度，利用多種方式、多種宣傳工具豐富道德建設(shè)內(nèi)容。

一是強(qiáng)化職工職業(yè)道德教育培訓(xùn)。將與職工有關(guān)的，覆蓋全范圍班組和崗位的職業(yè)道德規(guī)范，匯編成冊，印發(fā)給每位職工對照學(xué)習(xí)和執(zhí)行，初步構(gòu)建起職工職業(yè)道德規(guī)范的基本框架。將公民道德建設(shè)實(shí)施綱要等學(xué)習(xí)內(nèi)容，編成通俗易懂的小冊子，職工人手一冊，通過朗誦會(huì)、知識(shí)競賽等較為輕松、活潑的形式，幫助職工記憶和貫徹落實(shí)。其中，把職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律轉(zhuǎn)化為不同層次、不同崗位的行為規(guī)范，要求我們要緊密結(jié)合當(dāng)前企業(yè)管理體制、組織形式、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的新變化，對現(xiàn)有的各種崗位責(zé)任制進(jìn)行一次全面清理和規(guī)范，該淘汰的淘汰，該修改的修改，需要重新修訂的抓緊修訂，按照《行業(yè)文明公約》和《職工文明守則》的要求，進(jìn)一步健全完善各種行業(yè)規(guī)范。

二是深入開展群眾性職業(yè)道德實(shí)施活動(dòng)。要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮成信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，努力提高職工道德素質(zhì)；要堅(jiān)持不懈的開展?fàn)幬拿髀毠ず蜖巹?chuàng)文明單位、文明窗口等多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，堅(jiān)持利用一切文化設(shè)施，開展豐富多彩的群眾性文化娛樂活動(dòng)，使職工群眾在濃郁的文化氛圍中得到哲理的啟迪、身心的愉悅、心靈的感悟和情操的陶冶，在參與中得到精神激勵(lì)和思想凈化。如運(yùn)用“文明班組”創(chuàng)建活動(dòng)這一載體，強(qiáng)化班組“硬件”設(shè)施建設(shè)和“軟件”內(nèi)容的規(guī)范，使崗位班組達(dá)到美化、綠化、軟化、硬化標(biāo)準(zhǔn)，使職工生活在優(yōu)美的工作環(huán)境中，自覺規(guī)范自己的行為。還可以通過“講道德、守法紀(jì)、樹新風(fēng)、講文明、塑形象”、“做四有職工、創(chuàng)一流業(yè)績”等活動(dòng)進(jìn)一步豐富活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)活動(dòng)的深入開展。

三是廣泛開展學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)。先進(jìn)典型體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代風(fēng)貌，是實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模，具有較大的教育作用。要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)推廣先進(jìn)典型的事跡和經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘先進(jìn)典型的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，使廣大人民群眾在思想深處獲得共鳴；要高度重視典型的真實(shí)性，不生拉硬扯，無限拔高，使廣大職工群眾感到真實(shí)可信，可敬可學(xué)；要通過實(shí)施“先進(jìn)塑造工程”，培養(yǎng)各層次、各類型先進(jìn)典型，使不同行業(yè)的職工群眾都有自己的榜樣，都有自己的鏡子，運(yùn)用精神和物質(zhì)的雙重激勵(lì)，發(fā)動(dòng)職工都來關(guān)心和參與文明創(chuàng)建，引導(dǎo)職工比先進(jìn)趕先進(jìn)，全面形成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

四是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。作為企業(yè)的決策層，領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德水平關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)搞好了，為群眾做出了樣子，能夠以德服人，領(lǐng)導(dǎo)在做思想道德教育時(shí)，職工就容易接受，一個(gè)單位就容易形成良好的道德氛圍。一是建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)制度，檢查自己在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問題，做到學(xué)用一致，知行合一。通過自學(xué)、辦班培訓(xùn)、專題研討等形式，不斷進(jìn)行“充電”、“輸血”，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，以德修身、以德立威、以德服眾。二是在干部選拔任用中，認(rèn)真貫徹德才兼?zhèn)涞脑瓌t，將干部道德素質(zhì)高低作為一條重要的標(biāo)準(zhǔn)，注重對干部的德、能、勤、績進(jìn)行全面考核。

三、實(shí)施思想道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職工整體素質(zhì)的提高

沒有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)，就不會(huì)有過硬的職工隊(duì)伍，要通過實(shí)施思想道德建設(shè)，樹立起職工敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)的“三業(yè)”意識(shí)。

一是恪盡職守，樹立起職工的敬業(yè)意識(shí)。敬業(yè)意識(shí)是樹立職工職業(yè)道德觀念的核心問題。如果一個(gè)職工對自我職業(yè)和崗位的社會(huì)價(jià)值與追求的個(gè)人價(jià)值能夠達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，那么職工就會(huì)產(chǎn)生良好的敬業(yè)態(tài)度，激發(fā)高度的敬業(yè)精神，以滿腔的熱情自覺的、創(chuàng)造性的將本職工作干好。因此要教育職工忠實(shí)履行崗位職責(zé)，認(rèn)真做好本職工作，努力克服職業(yè)偏見，不斷提高主人翁的責(zé)任感、事業(yè)心。

二是積極探索，樹立起職工的精業(yè)意識(shí)。對業(yè)務(wù)的精益求精，是職業(yè)道德的更深一層的具體要求。如果職工對本職工作所要求的職業(yè)技能知識(shí)不懂，或是一知半解、似懂非懂，工作就不會(huì)得心應(yīng)手，就不會(huì)保質(zhì)保量。所以職工不僅要追求本職工作的基本知識(shí)和本領(lǐng)，更要積極探索，開辟工作的新思路、新方法、新途徑，具備高超的職業(yè)技術(shù)、過硬的專業(yè)本領(lǐng)，樹立起鉆研業(yè)務(wù)，精益求精、不斷升華的精業(yè)意識(shí)。

第7篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；班主任；角色定位

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006―0278（2014）03―246―01

《辭?！分嘘P(guān)于素質(zhì)的解釋是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。而在教育學(xué)上的素質(zhì)則是指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。根據(jù)這種理論性的解釋，我國國家教委又在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》對素質(zhì)教育的定義給出了明確的定義：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

一、素質(zhì)教育對小學(xué)生的要求

素質(zhì)教育概念的提出是直接對應(yīng)試教育的挑戰(zhàn)，根據(jù)國家教委對素質(zhì)教育概念的定義，素質(zhì)教育對處于基礎(chǔ)義務(wù)教育階段的學(xué)生主要有以下幾個(gè)方面的要求：一是具有高尚的思想道德素質(zhì)。具體而言思想道德水平包括兩個(gè)部分，一方面是指社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德等社會(huì)公序良俗的道德規(guī)范，另一方面是指學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及看待認(rèn)識(shí)分析事物的思想方法等思想道德素質(zhì)。具有較高的思想道德素質(zhì)不僅要求學(xué)生要遵守社會(huì)基本的道德規(guī)范，更要要求學(xué)生有一個(gè)健康向上的思想心態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二是要有較高地智力水平。智力是一個(gè)人取得成功的重要因素，也是推動(dòng)人類技術(shù)進(jìn)步的決定性因素，因此在素質(zhì)教育理念中很關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容就是要對學(xué)生智力水平有所提升，對參加過素質(zhì)教育訓(xùn)練的學(xué)生比沒有受過教育的人有明顯的智力差異，這也是進(jìn)行教育開化的一個(gè)重要目的。三是具備良好的身體素質(zhì)。身體是革命的本強(qiáng)，也是一個(gè)人一生中最寶貴的財(cái)富，實(shí)施素質(zhì)教育不僅要求學(xué)生智力和文化知識(shí)水平有一定提高，更要提升學(xué)生的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活作息習(xí)慣，為將來進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四是具備一定的審美能力。審美是一種生活態(tài)度，學(xué)會(huì)享受美則是一種生活能力。對處于義務(wù)教育階段的小學(xué)生來說，從小培養(yǎng)他們對美的熱愛、對美的追求以及創(chuàng)造美的能力則是素質(zhì)教育實(shí)踐中不可缺少的也換，從更為抽象的角度來講享受和創(chuàng)造美也是實(shí)施教育的最終目的，因此在小學(xué)生義務(wù)教育中必須要加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

二、班主任在素質(zhì)教育中的角色定位

班主任是小學(xué)生生活的直接參與者、組織者和管理者，在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育對學(xué)生各項(xiàng)要求中起著至關(guān)重要的作用，確定好班主任的角色定位則是有效發(fā)揮班主任重要作用的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)素質(zhì)教育的特點(diǎn)和小學(xué)生班主任的工作的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為確定的版主的角色定位主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行。

（一）為人師表

教師的基本的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，不論社會(huì)怎么發(fā)展，競爭如何激烈，筆者認(rèn)為學(xué)好基本的文化知識(shí)是小學(xué)生最本質(zhì)的工作。因此作為一名小學(xué)班主任，不論她肩負(fù)著多大的責(zé)任或是環(huán)繞著多么榮耀的光環(huán)，一名班主任擺在第一位的角色這是教師，首先要做到的則是問為人師表。能否當(dāng)好一名普通的教師是衡量班主任是否合格的基本指標(biāo)。為人師表主要從以下幾個(gè)方面去做：一方面要傳授文化知識(shí)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)不遺余力的將自己知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，同時(shí)還要在授人以魚的同時(shí)授人以漁。交給基本文化知識(shí)的同時(shí)也要較強(qiáng)對學(xué)生思考能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中不求一時(shí)教學(xué)成果，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生能讓他們終身受益的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知方式。另一方面要做到言行舉止和道德素質(zhì)能成為學(xué)生的榜樣，為人師表的內(nèi)涵就是要求教師要在各方面成為學(xué)生的表率，尤其是對缺乏必要的認(rèn)知能力和思維水平的小學(xué)生，班主任更應(yīng)該能以身作則，以自己的言行舉止去潛移默化的影響學(xué)生的行為規(guī)范。從素質(zhì)教育對學(xué)生的要求來看，為人師表也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、智力水平、身體素質(zhì)和審美能力的基礎(chǔ)性職責(zé)所在。

（二）良師益友

學(xué)生各方面的素質(zhì)的提高是一個(gè)綜合性、持續(xù)性的過程，不可能短期內(nèi)通過學(xué)生課堂教學(xué)可以全部實(shí)現(xiàn)，因此作為耿小學(xué)生聯(lián)系更加緊密的班主任而言要比其他任課教師在學(xué)生身上付出的更多，不僅要傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該深入學(xué)生生活的細(xì)節(jié)，以更低的身份姿融入小學(xué)生的世界。只有跟學(xué)生們?nèi)跒橐惑w，才能取得學(xué)生的信任和尊重，也只有在尊重和信任的前提下，班級(jí)各項(xiàng)教育管理工作方能取得更好的教育成果。作為班主任，不僅是一名良師，更應(yīng)該是一名親切有愛的朋友，在對學(xué)生的教育管理工作中，注重營造一種平等、公平的氛圍，不歧視差生，也不偏袒優(yōu)生，在日常教育中做到動(dòng)之以情、曉之以理，在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行說理式的教育，而不是簡單粗暴的嚴(yán)苛管理。

第8篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；綜合素質(zhì)；地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)

中圖分類號(hào)：G647　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009－4156(2011)11－134－02

“人才培養(yǎng)”是高等學(xué)校的三大職能之一，而服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的最直接體現(xiàn)。在當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，就業(yè)競爭空前激烈的情況下，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量將直接關(guān)系到高等學(xué)校能否滿足社會(huì)需求，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供高素質(zhì)綜合型人才。

一、大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵

目前，關(guān)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的含義眾說紛紜，但一般來講，大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。

1.思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重點(diǎn)、靈魂。思想道德素質(zhì)主要包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)等三個(gè)方面。思想素質(zhì)主要指大學(xué)生要有馬列主義和辯證唯物主義的基本理論素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。政治素質(zhì)主要指大學(xué)生要有堅(jiān)定的政治方向和政治立場，對社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)政治鑒別能力等。道德素質(zhì)主要指大學(xué)生要掌握社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，具有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)等。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

科學(xué)文化素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容?？茖W(xué)文化素質(zhì)主要包括科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)?？茖W(xué)素質(zhì)主要指大學(xué)生對于科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力，科學(xué)的分析問題和解決實(shí)際問題的能力等。文化素質(zhì)主要指大學(xué)生對于包含著廣泛知識(shí)內(nèi)容的人文科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，使大學(xué)生具有良好文化修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)，提高自身的氣質(zhì)與修養(yǎng)等。

3.身心健康素質(zhì)

身心健康素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。身心健康素質(zhì)主要包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。身體素質(zhì)主要指大學(xué)生要具有健康的體魄，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣和健康的生活習(xí)慣等。心理素質(zhì)主要指大學(xué)生要具有健康的心理狀態(tài)，健全的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，積極樂觀的人生態(tài)度，承受挫折和失敗的能力等。

4.創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新素質(zhì)是指在運(yùn)用已有的知識(shí)、技能、方法的基礎(chǔ)上，提出新的問題和觀點(diǎn)的能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的能力。創(chuàng)新素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等三個(gè)方面。創(chuàng)新意識(shí)主要指大學(xué)生要具有較強(qiáng)的好奇心和想象力，要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和興趣，并具有發(fā)現(xiàn)問題積極探求的心理等。創(chuàng)新精神主要指大學(xué)生要具有勤于思考、善于實(shí)踐、求真務(wù)實(shí)、不斷進(jìn)取的精神等。創(chuàng)新能力主要指大學(xué)生以已有知識(shí)為基礎(chǔ)，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新，提出自己的創(chuàng)新思想，并使之轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的科學(xué)成果的能力等。

二、當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

目前，高校畢業(yè)生的綜合素質(zhì)總體呈現(xiàn)不斷向上發(fā)展的趨勢，但也存在很多不容忽視的問題，與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下八個(gè)方面：

1.思想道德素質(zhì)欠缺。當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的，但也存在許多問題。部分大學(xué)生政治意識(shí)淡薄，政治信仰模糊，組織紀(jì)律意識(shí)觀念不強(qiáng)，存在著拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義的消極思想，在道德選擇和評(píng)價(jià)上存在知行不一的現(xiàn)象。

2.社會(huì)認(rèn)知和自我認(rèn)知不到位。大學(xué)生深入接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，存在著有的大學(xué)生過分高估自己，高傲自大，擇業(yè)期望值過高，有的大學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，不敢主動(dòng)參與就業(yè)競爭等現(xiàn)。這就引發(fā)了理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、社會(huì)需求和自我期望值之間的矛盾。

3.語言和文字表達(dá)能力差。表達(dá)能力是人的一項(xiàng)基本素質(zhì)，然而部分大學(xué)生缺乏良好的語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，無法用語言或文字準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)、意見或抒感。

4.人際交往能力差。人際交往能力是衡量一個(gè)人能否適應(yīng)社會(huì)的重要標(biāo)志。目前，大學(xué)生的人際交往能力普遍較弱，存在著不積極主動(dòng)交往、缺乏人際交往的知識(shí)、不能熟練掌握人際交往的技巧和方法等現(xiàn)象。

5.團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是現(xiàn)代社會(huì)對于人才的重要要求。部分大學(xué)生以自我為中心，我行我素，缺乏必要的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有的大學(xué)生雖然具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，但缺乏與他人進(jìn)行合作共事的能力，這都將影響團(tuán)隊(duì)作用的發(fā)揮。

6.心理素質(zhì)薄弱。學(xué)習(xí)壓力的增加、就業(yè)競爭的日益激烈、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系等均增加了大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致他們產(chǎn)生各種各樣的心理問題。

7.知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。部分大學(xué)生只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視一些必要的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也停留在死記硬背，缺乏對知識(shí)的理解和系統(tǒng)性的把握。

8.解決實(shí)際問題的能力不足。部分大學(xué)生雖然掌握了一定的基礎(chǔ)理論知識(shí)，但不能做到理論聯(lián)系實(shí)際，缺乏解決實(shí)際問題的能力，不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。

三、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的途徑

在高等學(xué)校，第一課堂教學(xué)對于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，然而第二課堂教學(xué)以其開放性、靈活性和實(shí)踐性等特點(diǎn)越來越受到重視，成為高等學(xué)校有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作的重要途徑。

1.積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。積極健康的校園文化活動(dòng)能拓展大學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、正確認(rèn)知自我、拓展能力素質(zhì)、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升綜合競爭力等。作為高校的思想政治教育工作者，要充分認(rèn)識(shí)校園文化活動(dòng)對于大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義，積極組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)，寓教育于文化活動(dòng)之中。

第一，要以系列教育為依托，通過開展愛國主義教育、感恩教育、誠信教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育等系列活動(dòng)。提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)；第二，要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重要紀(jì)念日、重大事件等，通過舉辦紀(jì)念儀式、觀看記錄片、召開討論會(huì)等形式，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，唱響愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的主旋律；第三，要以各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、專業(yè)水平的提高為出發(fā)點(diǎn)，積極開展一系列針對性強(qiáng)，與專業(yè)緊密相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)，如專業(yè)學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能比賽、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，提高大學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，全面提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)；第四，舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)，傳播先進(jìn)的文化知識(shí)，營造高雅的藝術(shù)氛圍，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；第五，舉辦大學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)，營造濃厚的學(xué)術(shù)科技氛圍，通過舉辦“挑戰(zhàn)杯”、創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)，提高大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐動(dòng)手能力；第六，通過舉辦各種類型的體育比賽，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)競爭精神；第七，通過開展心理講座、心理咨詢、心理輔導(dǎo)等活動(dòng)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)健康向上的心理素質(zhì)，正確地面對困難，迎接挑戰(zhàn)。

2.深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。

第一，高校要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必要性和重要性，把社會(huì)實(shí)踐作為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，積極探索社會(huì)實(shí)踐的保障體系和長效機(jī)制，將大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入正規(guī)的教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)時(shí)和分?jǐn)?shù)，加大經(jīng)費(fèi)投入，提供物質(zhì)保障，確保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保質(zhì)保量的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要不斷挖掘?qū)嵺`的內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)的形式，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、勤工助學(xué)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，使大學(xué)生多方位、多角度地去接觸社會(huì)、了解社會(huì)、熟悉社會(huì)、把握社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中全方位地鍛煉自己、提升自己，找準(zhǔn)自己與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)。第三，要重視社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地等建立比較穩(wěn)定的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，逐步建立完善社會(huì)實(shí)踐的長效機(jī)制，真正使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 高校 生態(tài)文明

【基金項(xiàng)目】山東省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高等教育科學(xué)研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：YBKT2011061）。

【中圖分類號(hào)】G455 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0247-01

高等教育關(guān)系到社會(huì)高級(jí)專門人才的培養(yǎng)和輸出，因而對國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有不容忽視的重要作用?；谶@一點(diǎn)，不論在發(fā)達(dá)國家還是在發(fā)展中國家，高等教育都是教育改革當(dāng)中頗受國家政府重視的一個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，順應(yīng)這種潮流，高等教育也應(yīng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的教育，在教育中貫徹生態(tài)文明教育已成為各高校改革的重點(diǎn)。當(dāng)代中國大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持繼發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明意識(shí)和思想觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，因此，對當(dāng)代中國大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)文明的含義

生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個(gè)方面：一是人與自然和諧的文化價(jià)值觀；二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀；三是滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。

二、高校加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要意義

1.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

馬克思曾經(jīng)指出：“自然界”，就其本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也就是等于說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。這說明人類與自然息息相關(guān)，是個(gè)統(tǒng)一體，人類依賴于自然。但是自工業(yè)革命以來，以“資源—產(chǎn)品—廢棄物”為特征的線性經(jīng)濟(jì)成為了人類的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來了資源的高消耗、污染的高排放和資源的低利用，引起了自然資源和生態(tài)環(huán)境的積累性衰退和惡化。進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代之后，人類開始反思這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，提出構(gòu)建生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展的思想?？梢哉f，生態(tài)文明是21世紀(jì)的文明主要形式之一。未來的發(fā)展是以全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展作為指導(dǎo)思想的。

2.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育有利于豐富高校德育學(xué)科理論

高校德育過程是注重價(jià)值引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德價(jià)值觀念和道德行為的過程。在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天，對于高校德育來說，這個(gè)內(nèi)容是必不可少的。我國某一大學(xué)早在2000年就對本校學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、環(huán)境知識(shí)、生態(tài)道德情況和綠色消費(fèi)觀等進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)問及入學(xué)前是否接受過有關(guān)環(huán)保教育時(shí)，在889人的回答中，有47人選擇“從未接受過”，有45人選擇“接受過系統(tǒng)的教育”，有797人選擇“知道一些零碎的知識(shí)”，分別占被調(diào)查人的5.129%、5.106%和89.165%從上述調(diào)查結(jié)果中可以看出，我國大學(xué)生的公共生態(tài)教育是非常薄弱的。正是從這點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)生態(tài)文明教育拓展了高校德育的內(nèi)容。

三、高校加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

1.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)

加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀。加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知，大力培育大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，使他們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，才能把保護(hù)生態(tài)文明落實(shí)到實(shí)處。在這一方面德州學(xué)院提出了很好的建議與意見，并且同時(shí)付諸于實(shí)踐。黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，大學(xué)生要在文化強(qiáng)國的過程中擔(dān)當(dāng)起自身的使命，必將奠定在其良好思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上。大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是其自身身心發(fā)展的需要。大學(xué)思想道德教育是大學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的基本途徑，大學(xué)生自我教育與修養(yǎng)是其思想道德素質(zhì)形成的主要途徑。在這一背景之下，德州學(xué)院積極開展大學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成活動(dòng)：大學(xué)生新生入學(xué)教育，大學(xué)生素質(zhì)文明養(yǎng)成主題講座，“文明好素質(zhì)，和諧新教室”教室風(fēng)采設(shè)計(jì)大賽，“寢室風(fēng)采”設(shè)計(jì)大賽等等一系列文明素質(zhì)養(yǎng)成活動(dòng)，通過這一系列的活動(dòng)，使德州學(xué)院的廣大學(xué)子拓寬了自己的眼界，豐富了自己的知識(shí)內(nèi)涵，并且在豐富自己課余生活的同時(shí)使自己的文明素質(zhì)提升到一個(gè)新的臺(tái)階，德州學(xué)院用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了大學(xué)生生態(tài)文明與大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成的密不可分的關(guān)聯(lián)。

2.樹立合理的生態(tài)消費(fèi)觀

高校引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的消費(fèi)觀可以從幾個(gè)方面采取措施。其一，大學(xué)生在考慮個(gè)人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，是個(gè)人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家庭經(jīng)濟(jì)情況相適應(yīng)。當(dāng)然，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，從不斷推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮市場這個(gè)角度看，需要鼓勵(lì)人們積極、合理消費(fèi)。建議把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。其二，把消費(fèi)觀念納入校風(fēng)教育與“兩課”教學(xué)的范疇，大力倡導(dǎo)健康的消費(fèi)觀念。如在人生目的、人生責(zé)任、人生價(jià)值的教學(xué)中滲透消費(fèi)觀念的教育，強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)，反對無度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)消費(fèi)美德，幫助大學(xué)生正確處理經(jīng)濟(jì)能力與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系、消費(fèi)與節(jié)儉的關(guān)系、個(gè)人、社會(huì)、家庭的關(guān)系等，使他們作為消費(fèi)者，在消費(fèi)行為中能夠具有目的性和計(jì)劃性，學(xué)會(huì)科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)，提高自身消費(fèi)的合理性。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

另外對于大學(xué)生來說，更應(yīng)該自立自強(qiáng)，勇于承擔(dān)起自身所應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，養(yǎng)成節(jié)約的良好生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔德萍.《思想教育研究》[J] .2008年1期.

[2]張夢飛，賴章盛 .《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》[J]. 2007年10期.