現(xiàn)代管理特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代管理特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代管理特征范文

首先，談一談人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在產(chǎn)生的時代背景上的不同特征。

傳統(tǒng)的人事管理，產(chǎn)生的歷史比較久遠(yuǎn)，大家對此也比較熟悉，它是在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的大規(guī)模工業(yè)條件下應(yīng)運而生的。第二次世界大戰(zhàn)后，其管理達(dá)到成熟的頂峰。到二十世紀(jì)的五、六十年代，它的管理地位在不斷地突顯出來，其管理內(nèi)容也在不斷地變化和增加，這時的人事管理已經(jīng)達(dá)到了完全成熟的后期。從二十世紀(jì)七十年代起，有些發(fā)達(dá)國家的大型先進(jìn)企業(yè)的“人事部”開始稱為“人力資源管理部”。大學(xué)的課程也從“人事管理學(xué)”逐漸地改成“人力資源管理學(xué)”。

由此看來，人力資源管理在西方真正誕生的時間也不過三十多年而已，傳到中國并被吸納和應(yīng)用還不到二十年的時間。但它的存在和應(yīng)用卻反映出企業(yè)對人的管理觀點從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，企業(yè)的管理制度向更為科學(xué)化、人性化過程的轉(zhuǎn)化，企業(yè)管理階段上升了一個新的臺階。

這是由于二十世紀(jì)七十年代起，尤其是八十年代，世界經(jīng)濟(jì)從消耗自然資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到了以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)——知識經(jīng)濟(jì)時代，這時的信息技術(shù)革命發(fā)展到了相當(dāng)?shù)母叨?。知識信息成為生產(chǎn)要素的決定因素，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為第一支柱產(chǎn)業(yè)，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂，信息高速公路變成了基礎(chǔ)設(shè)施，而可持續(xù)發(fā)展成為知識經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢。這時的生產(chǎn)方式已由大規(guī)模、高效率、出產(chǎn)單一產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化方式，被高效益、小規(guī)模、多產(chǎn)品、非標(biāo)準(zhǔn)、柔性化的生產(chǎn)方式所取代。這時的集中化生產(chǎn)，已被分散化生產(chǎn)方式所取代（SOHO、小辦公室或家庭辦公室），這時的勞動力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化（白領(lǐng)階層在不斷增多，并已超過藍(lán)領(lǐng)階層）。這時的工業(yè)產(chǎn)品正向著輕、軟、短、小和內(nèi)在多元化、高速化發(fā)展。這時的企業(yè)形式也發(fā)生變化，虛擬公司的產(chǎn)生并對有形化企業(yè)所取代（如耐克等）。這時的無形資產(chǎn)，不可避免的對有形資產(chǎn)發(fā)生了沖擊（大型企業(yè)的無形資產(chǎn)已大于有形資產(chǎn)，如“海爾企業(yè)60％為無形資產(chǎn)；而微軟企業(yè)決大部分為無形資產(chǎn)）。這時的營銷方式也發(fā)生了巨大的變化（由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)造成了“反中介”的存在而使然）。

在這種時代背景下，自然的產(chǎn)生了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)科學(xué)管理制度的——人力資源管理。

其次，談一談人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在管理角度上的不同特征。

1、人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在人性假設(shè)上，有著不同的特征。人力資源管理的人性假設(shè)是建立在“社會人”（即認(rèn)為“人本善”，是一種重人輕物的理論）；“自我實現(xiàn)人”（即要求在人的行為和心理需求的基礎(chǔ)上，人力資源管理要創(chuàng)造一個使之“自我實現(xiàn)”的工作環(huán)境。其“需要層次論”共有五層：⑴生理需求；⑵安全需求；⑶社交需求；⑷尊重需求；⑸自我實現(xiàn)需求；和“復(fù)雜人”（即一種“權(quán)變理論”的現(xiàn)代管理理論）的基礎(chǔ)上的。

而傳統(tǒng)人事管理的人性假設(shè)是建立在一種“經(jīng)濟(jì)人”（即認(rèn)為“人本惡”的，是一種重物輕人的理論）的基礎(chǔ)上的。

2、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理原則上有著不同的特征。人力資源管理在管理原則上，提倡“以人為本”的“人性化”管理原則。其出發(fā)點是把人視為最寶貴的資源和完成組織目標(biāo)的關(guān)鍵因素，并尊重知識，尊重人才，注重人力資源的規(guī)劃，對個體心理、群體心理、領(lǐng)導(dǎo)者心理與人力資源關(guān)系進(jìn)行充分的研究，同時考慮人對組織的歸屬感，使員工和企業(yè)之間的關(guān)系變得越來越緊密，并且不斷地向更為合理的方向演變。并且還要考慮到員工的現(xiàn)代培訓(xùn)和潛能的充分開發(fā)，以及對員工合法權(quán)益的保障等等。

而傳統(tǒng)的人事管理，偏重于比較具體的、技術(shù)性的事物管理。其出發(fā)點是把職工作為管理和安排的對象；而對人的思想、心理、行為和主觀能動性、綜合素質(zhì)及能力的提高；對共事人之間的相互協(xié)調(diào)；人和組織的關(guān)系并不予以重視。

3、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理方式、方法上，有著不同的特征。人力資源管理的方式、方法的指導(dǎo)思想是：要使其具有戰(zhàn)略性、遠(yuǎn)程性、規(guī)劃性、主動性、創(chuàng)新性和可開發(fā)性的管理職能。它的管理工作是由專職管理干部和各級領(lǐng)導(dǎo)干部及員工互相配合來完成的。而傳統(tǒng)的人事管理的方式方法是比較具體性的、技術(shù)性的、被動性的、管制性的和保守性的。它的管理職能通常是由專職人事干部行使的。

4、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理內(nèi)容上有著不同的特征。傳統(tǒng)的人事管理基本工作內(nèi)容包括：畢業(yè)生接收、人員調(diào)配、人事任免、考核、委派、工資、福利、 教育和離退休管理，以及其他人事制度規(guī)章的制定與實施等。

而人力資源管理內(nèi)容除了上述人事管理的基本工作內(nèi)容外，還要注重人力資源的規(guī)劃、預(yù)測、開發(fā)、培訓(xùn)和戰(zhàn)略需求；同時還要考慮各種層次不同員工的心理需求，潛能挖掘和激勵的作用與效果；并且對企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的協(xié)調(diào)及企業(yè)文化的建設(shè)也在側(cè)重思考之中；還有如：招聘、選拔和績效管理等等。

5、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在企業(yè)管理部門中的地位上，有著不同的特征。現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理部門在企業(yè)中是處于主導(dǎo)地位的。是企業(yè)經(jīng)營和生產(chǎn)戰(zhàn)略的重要組成部分，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不可缺少的部門之一，總之是一個重要的部門。

第2篇：現(xiàn)代管理特征范文

財務(wù)是與財產(chǎn)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，企業(yè)為了提高經(jīng)濟(jì)效益就要利用經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行發(fā)展，也就是財產(chǎn)在企業(yè)發(fā)展過程中的運作。擁有一定財產(chǎn)是企業(yè)經(jīng)營的前提條件，企業(yè)的經(jīng)營過程中對財產(chǎn)的利用、消耗和回收才是企業(yè)在發(fā)展過程中追求的最終結(jié)果。資金可以看做是商品經(jīng)濟(jì)社會中財產(chǎn)的具體表現(xiàn)形式，特別是在企業(yè)運作經(jīng)營的過程中，用于企業(yè)運營的資金就是企業(yè)的財產(chǎn)。并且企業(yè)在發(fā)展中需要資金不斷的運作周轉(zhuǎn)這會給企業(yè)帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益，推動企業(yè)更好的發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)為了體現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，為了實現(xiàn)財產(chǎn)的所有權(quán)進(jìn)而利用它創(chuàng)造更大的價值，就必須要與相關(guān)社會環(huán)境中的集團(tuán)或個人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系。企業(yè)想要在發(fā)展過程中完成對財產(chǎn)的占有，先要籌集資金，在進(jìn)行一系列的運營操作。在這個過程中會形成企業(yè)和投資者、債權(quán)人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng)；企業(yè)還要和其他企業(yè)進(jìn)行合作，這樣的合作必然促使彼此之間產(chǎn)生一些信任；另外，在企業(yè)與政府之間也著存在必然聯(lián)系，政府為企業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，企業(yè)要向政府交納一定的稅收，這就是二者之間存在的稅收關(guān)系?？傊?，資金在企業(yè)運營過程中的目的就是推動企業(yè)的發(fā)展。資金的運作與財務(wù)關(guān)系相輔相成，資金運作也可以說是財務(wù)關(guān)系的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理的特征

財務(wù)管理在運作方面是相對獨立的，是由企業(yè)的經(jīng)營者和所有者共同進(jìn)行管理的，并在合法的范圍內(nèi)不受國家政府的管制。在平時的企業(yè)管理中，企業(yè)的經(jīng)營者全權(quán)負(fù)責(zé)企業(yè)在運作過程中出現(xiàn)的財務(wù)問題，一旦出現(xiàn)危及到企業(yè)發(fā)展的重大問題時，所有者就要和經(jīng)營者共同作出相關(guān)發(fā)展決定，并以此確保二者都能保障自身利益的最大化。財務(wù)運作會遇到各種風(fēng)險，企業(yè)的財務(wù)部門主要職責(zé)就是管理企業(yè)資金及利益的分配。目前現(xiàn)代企業(yè)正在逐步邁向國際化，企業(yè)的財務(wù)運作方面要面對的挑戰(zhàn)也不僅僅是國內(nèi)的金融市場，還包括國際的金融市場，這樣雖然給企業(yè)發(fā)展帶來更多的機(jī)會，同時也帶來更多的挑戰(zhàn)。因此，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中如何促進(jìn)財務(wù)運作向著國際化發(fā)展是各企業(yè)要考慮的問題。隨著國內(nèi)和國際市場都變成了企業(yè)財務(wù)運作的場所，現(xiàn)代企業(yè)也將面臨財務(wù)風(fēng)險更加多樣化的場面，甚至是多種風(fēng)險共同存在相互交織的局面。企業(yè)財務(wù)包括很多方面，在財務(wù)運營方面甚至是繁雜的。但無論財務(wù)管理多么復(fù)雜它的最終目的就是收益，是衡量企業(yè)在經(jīng)營活動中所取得的收益和運營成本是否能夠和相關(guān)的風(fēng)險價值以及時間價值相平衡。首先，從資金籌集階段來說，每一筆籌集得來的資金必須以成本風(fēng)險價值和時間價值相比較做出財務(wù)決策。其次，從資金運用階段來看，財務(wù)部門把資金占用成本與資金運營風(fēng)險進(jìn)行比較，在其中選擇較為對稱的資金占用結(jié)構(gòu)。再次，從投資階段來看，是以投資的收益與風(fēng)險相比較，選擇較為對稱的投資結(jié)構(gòu)。最后，從分配階段來看，還有對成本、收益與風(fēng)險價值和時間價值相對稱的要求。

三、現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理模

第3篇：現(xiàn)代管理特征范文

關(guān)鍵詞： 東營凹陷； 砂礫巖體； 儲層； 微觀特征

中圖分類號： P618.13 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）（11-12）-0033-01

東營凹陷北部陡坡帶砂礫巖體是近年來油氣勘探的熱點之一，沿構(gòu)造帶已發(fā)現(xiàn)眾多油氣藏，但不同部位油藏產(chǎn)能變化大，究其原因是儲層物性差異大所導(dǎo)致，砂礫巖儲層埋藏深度變化大，成巖作用類型及程度復(fù)雜，是影響物性的根本因素。

1地質(zhì)背景

東營凹陷位于華北地臺之上，形成于中新生代，其北部受陳南斷層活動差異性的影響，形成了西高東低、西寬東窄的構(gòu)造特征，自西向東可劃分為鄭家-王莊斷階帶、寧海鼻狀構(gòu)造帶和民豐洼陷3個構(gòu)造單元，古近系普遍發(fā)育北部陳家莊凸起陸源碎屑形成的沖積扇和扇三角洲等砂礫巖體。

2微觀成巖作用

2.1機(jī)械壓實作用

民豐洼陷砂礫巖體埋深大于2500m，機(jī)械壓實作用較為強(qiáng)烈，主要表現(xiàn)為碎屑顆粒接觸關(guān)系大多為以點-線為主。原生粒間孔不發(fā)育。鄭家-王莊斷階帶砂礫巖體埋深小于1500m，機(jī)械壓實作用弱，碎屑顆粒接觸關(guān)系以點為主，大多為孔隙-接觸式膠結(jié)，原生粒間孔發(fā)育，面孔率一般在10%-30%之間，少量

2.2膠結(jié)作用

2.2.1碳酸鹽膠結(jié)

民豐洼陷碳酸鹽膠結(jié)以早期的方解石、白云石膠結(jié)為主，偶見菱鐵礦膠結(jié)，未見晚期碳酸鹽膠結(jié)。碳酸鹽隱晶結(jié)構(gòu)為主，與泥質(zhì)混填于粒間孔隙中，含量一般5%～10%，個別大于10%。

寧海鼻狀構(gòu)造帶碳酸鹽膠結(jié)主要為晚期含鐵方解石、含鐵白云石膠結(jié)，偶見早期方解石、白云石膠結(jié)。主要以顯微-細(xì)晶結(jié)構(gòu)為主，偶見巨晶結(jié)構(gòu)，連晶式膠結(jié)，含量一般在8%～15%之間，個別大于25%。

鄭家-王莊斷階帶碳酸鹽膠結(jié)弱，主要以早期方解石膠結(jié)為主，偶見晚期的含鐵方解石膠結(jié)。微-中晶結(jié)構(gòu)，見隱晶-微晶菱鐵礦膠結(jié)，含量小于5%（表1）。

2.2.2粘土礦物膠結(jié)作用

東營北帶主要粘土礦物為伊/蒙間層、伊利石、高嶺石、綠泥石。一般可分為陸源和自生兩類。陸源粘土隨沉積物一同沉積下來，一般為鱗片狀或星點狀，分布較為均勻，同方解石、白云石碎屑等充填于粒間孔隙中。自生粘土主要是高嶺石，東營北帶分布較少，僅個別樣品可見，一般以很細(xì)小的集合體出現(xiàn)。薄片中往往難以鑒定，但在掃描電鏡下清晰可見，多呈極為規(guī)則的蠕蟲狀或書頁狀賦存于粒間孔隙中。

2.2.3硅質(zhì)膠結(jié)作用

石英次生加大程度一般隨埋藏深度的增加而增強(qiáng)。民豐洼陷、寧海鼻狀構(gòu)造帶砂礫巖體埋藏深，普遍存在石英次生加大現(xiàn)象但程度較弱，個別樣品中見強(qiáng)烈加大。鄭家-王莊斷階帶埋深較淺，并未發(fā)現(xiàn)石英次生加大現(xiàn)象。

2.2.4黃鐵礦膠結(jié)

民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶普遍存在黃鐵礦膠結(jié)，呈球粒狀或凝塊狀，分散分布或集中于泥質(zhì)紋層中。鄭家-王莊斷階帶未發(fā)現(xiàn)黃鐵礦膠結(jié)。

2.2.5硬石膏膠結(jié)

民豐洼陷豐8井中硬石膏膠結(jié)現(xiàn)象普遍。硬石膏中-巨晶結(jié)構(gòu)，斑塊狀膠結(jié)，伴生在碎屑巖內(nèi)，部分樣品含量可達(dá)4%-5%。寧海鼻狀構(gòu)造帶和鄭家-王莊斷階帶未見硬石膏膠結(jié)。

2.3溶蝕作用

民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶溶蝕現(xiàn)象不普遍，但營斜543和利563兩口井中較為多見，主要為長石、巖屑顆粒溶蝕，偶見鐵白云石溶蝕。鄭家-王莊斷階帶溶蝕作用極為少見，僅存在于個別樣品中。

3物性特征

東營北帶不同構(gòu)造單元發(fā)育的砂礫巖體成巖作用差異導(dǎo)致其孔隙類型相對單一（表2），主要以殘余粒間孔隙為主，少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷部分發(fā)育粒間孔隙，并伴有少量的次生溶蝕孔，儲層物性差異較大。鄭家-王莊斷階帶粒間孔隙普遍發(fā)育。寧海鼻狀構(gòu)造帶只有個別地區(qū)發(fā)育粒間孔隙，并且含量較低。

4結(jié)論

通過對東營北帶砂礫巖體微觀成巖作用及儲層物性特征分析，得出研究區(qū)儲層綜合特征：

4.1成巖作用較發(fā)育，主要見膠結(jié)作用，其次為機(jī)械壓實作用，溶蝕作用最弱。寧海鼻狀構(gòu)造帶膠結(jié)作用較強(qiáng)，民豐洼陷次之，鄭家-王莊斷階帶膠結(jié)作用最弱。民豐洼陷埋深最深，機(jī)械壓實作用最強(qiáng)，其次是寧海鼻狀構(gòu)造帶，最次是鄭家-王莊斷階帶。溶蝕作用僅在民豐物性較強(qiáng)。

4.2東營北帶孔隙類型相對單一，主要以殘余粒間孔隙為主，少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷和鄭家-王莊斷階帶殘余粒間孔發(fā)育，民豐洼陷粒間溶孔局部地區(qū)較發(fā)育，而寧海鼻狀構(gòu)造帶孔隙類型總體不發(fā)育。

參考文獻(xiàn)：

[1]陽顯文.孤北洼陷沙四段油氣成藏規(guī)律分析[J].油氣地質(zhì)與采收率，2005，12（4）.

[2]王永詩，莊文山.孤北洼陷沙三、四段沉積體系分析[J].油氣地質(zhì)與采收率，2003，10（3）：7-10.

第4篇：現(xiàn)代管理特征范文

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代管理和諧管理管理變革

20世紀(jì)80年代，后現(xiàn)代管理思想在西方興起，并迅速向世界蔓延，對長期以來一直占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，它所包含的和諧管理思想對當(dāng)今組織的管理變革也有著重要的啟示作用。

后現(xiàn)代管理理論是西方后現(xiàn)代主義思潮向管理學(xué)領(lǐng)域滲透的結(jié)果。文藝復(fù)興時期后，西方哲學(xué)完成了從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折，人的主體意識開始生成，人代替上帝成為世界的主宰。在以人類中心主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性學(xué)說的推動下，人按照自己的意志實現(xiàn)著對世界的改造。到了20世紀(jì)，人類主體主義被進(jìn)一步放大，人對世界的改造也愈演愈烈，在建立起輝煌的現(xiàn)代文明的同時，人類也將自身推向危險的邊緣：人類的生存環(huán)境不斷惡化，人的物欲不斷膨脹，以道德滑坡、理想迷失、信仰混亂為特征的精神危機(jī)不斷加劇……于是，人們開始反思現(xiàn)代性。面對現(xiàn)代社會的危機(jī)，20世紀(jì)中后期起，一些思想家將批判的矛頭直指現(xiàn)代性學(xué)說賴以建立的基礎(chǔ)--以人為中心的主體主義和理性主義，后現(xiàn)代主義也就應(yīng)運而生。在后現(xiàn)代主義看來，人與世界內(nèi)其他存在者的關(guān)系不是主體與客體的關(guān)系，而是同一大家庭中不同成員之間的共生共存關(guān)系?！笆澜绲男蜗蠹炔皇且粋€有待發(fā)掘的大倉庫，也不是一個避之不及的荒原，而是一個有待照料、關(guān)心、收獲和愛護(hù)的大花園?！蓖高^其理論核心及其產(chǎn)生背景，我們可以強(qiáng)烈地感受到后現(xiàn)代主義對人類命運的深切關(guān)注，它極力倡導(dǎo)對世界的關(guān)愛，倡導(dǎo)和諧。后現(xiàn)代主義試圖重建人與自然、人與人之間的關(guān)系，它主張消除現(xiàn)代性所設(shè)置的人與世界之間的對立，主張通過倡導(dǎo)主體間性來消除人我的對立，它所倡導(dǎo)的人與世界、人與人之間的關(guān)系不再是相互對立的關(guān)系，而是一種相互成全的關(guān)系，這其中包含著鮮明的“和諧”思想。

作為一種泛文化思潮，后現(xiàn)代主義起初主要活躍于哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，在從西歐傳入美國后，后現(xiàn)代主義的理念和方法才逐步滲透到管理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代后開始盛行于世界的后現(xiàn)代管理理論，雖然因其范圍不同而理論重點與后現(xiàn)代主義有所區(qū)別，但它繼承了后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)“和諧”的思想，以批判現(xiàn)代管理中的不和諧現(xiàn)象為基點，向自泰羅科學(xué)管理思想產(chǎn)生以來一起占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論發(fā)起了猛烈的攻擊。后現(xiàn)代管理學(xué)否定現(xiàn)代管理學(xué)對歷史和管理發(fā)展規(guī)律的樂觀描述，關(guān)注西方企業(yè)組織現(xiàn)代化以后的弊端。它認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)組織中的個人還被工業(yè)化文明的成果所壓迫。人成為管理制度的創(chuàng)造物，是被現(xiàn)代文明的產(chǎn)品所異化而存在的。在后現(xiàn)代管理理論看來，傳統(tǒng)管理學(xué)思想的起點是理性主義的，注重職能的研究和管理的理性面，希望管理學(xué)能夠步入“精密科學(xué)”的圣殿，而忽視管理的非理性主義方面。然而，它卻面臨基點不穩(wěn)的問題，整個管理理論大廈出現(xiàn)了傾斜。這個基點就是管理的非理性主義問題之一——組織的價值觀問題未能得到徹底地解決。后現(xiàn)代管理理論認(rèn)為，傳統(tǒng)管理學(xué)中研究中的泰羅的理性假定的普遍主義實際上給管理學(xué)的發(fā)展帶來了太多的“命定性”的規(guī)定，其實質(zhì)是要將管理的發(fā)展“規(guī)范化”；把某一特定環(huán)境條件下管理發(fā)展的特征整理成嚴(yán)格的圖式，去套其他不同環(huán)境條件下其他企業(yè)的管理發(fā)展過程。

在現(xiàn)代社會，人類面臨的是不斷發(fā)展變化的世界，信息革命、經(jīng)濟(jì)全球化、知識經(jīng)濟(jì)等正全面、深刻、迅速地改變著世界和人類自身，變化成為后現(xiàn)代社會惟一不變的特征，因此管理的內(nèi)容也在不斷地變化和更新，而從過去的管理歷史中按線性規(guī)則歸納出的管理原則、管理制度等已不再具有普遍適用性?，F(xiàn)代管理理論忽視組織的多元性、差異性，不顧某個組織成功所依賴的具體情境和偶然性，而將其成功經(jīng)驗套用到其他組織的管理中，給人們提供的是一種確定性和穩(wěn)定性的幻覺。現(xiàn)代管理理論注重管理的理性面而忽視管理中的非理性因素，導(dǎo)致組織生態(tài)環(huán)境惡化、資源日漸枯竭，組織之間經(jīng)濟(jì)紛爭和利益爭奪加劇，組織內(nèi)部沖突不斷、過度控制而導(dǎo)致組織內(nèi)的人為管理制度所異化。在后現(xiàn)代管理理論看來，這一切不和諧的根源就在于現(xiàn)代管理理論所賴以建立的普遍主義和理性主義。通過對現(xiàn)代管理理論的批判，后現(xiàn)代管理理論旨在追求一種和諧管理的思想，極力倡導(dǎo)在管理過程中建立起組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關(guān)系。

后現(xiàn)代管理理論雖然沒有完整的理論體系，注重批判而失于建設(shè)，然而它所倡導(dǎo)的和諧管理的思想對當(dāng)今組織的管理變革有著重要的啟示作用。

尋求和諧的組織形態(tài)變革

在現(xiàn)代管理理論中，組織是一種處于相對穩(wěn)定態(tài)的結(jié)構(gòu)，組織與外部存在著嚴(yán)格的邊界，組織與組織之間的關(guān)系是競爭性的、“我們與他們”式的關(guān)系。組織的這種“結(jié)構(gòu)”概念使得組織難以適應(yīng)外部環(huán)境的快速變化，也導(dǎo)致不同組織為了各自的利益而展開激烈的、“你死我活”的競爭，甚至導(dǎo)致組織置信譽(yù)于不顧、商業(yè)道德淪喪。而在后現(xiàn)代管理理論看來，組織是一個動態(tài)的過程，它隨外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生、改變或消亡。根據(jù)組織的這種“過程”概念，組織的邊界是模糊的，組織與組織之間的關(guān)系在多數(shù)情況下是合作競爭性的、“我們大家”式的關(guān)系。在當(dāng)今社會，組織的經(jīng)營環(huán)境和戰(zhàn)略行為日益表現(xiàn)出高度復(fù)雜化、不連續(xù)性和不確定的特征。新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，市場一體化、國際化日益加劇，產(chǎn)品生命周期趨于縮短，市場需求越來越多樣化，這一切要求組織能及時調(diào)整自己的邊界。社會分工的進(jìn)一步發(fā)展，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等對組織之間協(xié)作經(jīng)營和資源共享的促進(jìn)，要求組織改變“小而全”的經(jīng)營模式而轉(zhuǎn)向按比較優(yōu)勢組織經(jīng)營。因此，以增強(qiáng)組織適應(yīng)性、尋求組織與外部環(huán)境和諧為目標(biāo)的組織變革的一個重要趨勢應(yīng)是組織形態(tài)的無界化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、聯(lián)盟化?，F(xiàn)代管理理論強(qiáng)調(diào)管理幅度，認(rèn)為一個管理者所能直接管理的下屬人數(shù)是有限的，下屬人數(shù)增加到一定程度就會超越管理者有效管理的范圍，而且越往高層，管理者所能有效管理的下屬越少。因此，組織的人數(shù)越多，管理層次一般也就越多。在這一理論指導(dǎo)下的組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)多為以等級為基礎(chǔ)、以命令控制為特征的層級式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以縱向分工為主，將組織劃分為若干層次，下一層次接受上一層次的指揮，命令自上而下逐級傳達(dá)，禁止越級指揮和越級匯報；在同一個縱向?qū)哟紊嫌职凑章毮苓M(jìn)行橫向分工，橫向職能部門之間往往有嚴(yán)格的界限，而且橫向部門之間通常不直接進(jìn)行溝通。層級結(jié)構(gòu)對相對穩(wěn)定環(huán)境下的較小規(guī)模的組織而言，或許是一種效率較高的組織形式，然而在當(dāng)今社會卻暴露出越來越明顯的不適應(yīng)性。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和組織的跨國經(jīng)營，出現(xiàn)了一大批超級跨國公司，過多的管理層次使得這些“恐龍”公司難以有效運轉(zhuǎn)。另一方面，快速變化的環(huán)境要求組織能夠快速作出反應(yīng)，而層級結(jié)構(gòu)較多的管理層次和較長的信息傳遞過程往往造成信息不暢、失真，決策遲緩，而且橫向部門之間因缺少溝通而導(dǎo)致協(xié)調(diào)難度較大，這大大削弱了組織的適應(yīng)能力。要改變這些不和諧狀況，必須摒棄層級結(jié)構(gòu)的組織形式。一是要減少組織內(nèi)部的縱向?qū)哟?，實行扁平化的組織結(jié)構(gòu)。要減少管理層次，關(guān)鍵是要增加管理幅度，而日益先進(jìn)的管理信息系統(tǒng)等則為管理幅度的增加提供了可能。二是在橫向組織設(shè)計上，以跨越職能的任務(wù)團(tuán)隊等形式代替按職能劃分的部門，根據(jù)市場變化的要求組織和協(xié)調(diào)員工，使員工彼此依賴各自的能力進(jìn)行動態(tài)的多方位的協(xié)作，從而增強(qiáng)組織的靈活性與適應(yīng)性。

尋求和諧的組織管理模式變革

現(xiàn)代管理理論傾向于將組織設(shè)計成一部結(jié)構(gòu)精密、嚴(yán)格按規(guī)則運行的機(jī)器，主要依賴于建立在理性權(quán)威基礎(chǔ)上的剛性制度實施管理。這種剛性管理模式一味地強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性，而不考慮人性，忽視了管理中人的情感、意志等一些非理性因素，從而造成組織管理與組織員工在一定程度上的對立，使員工產(chǎn)生失落感和不滿意，削弱了員工工作的主動性和積極性，也使得組織目標(biāo)與員工個人目標(biāo)產(chǎn)生更大的背離。要消除現(xiàn)代管理所帶來的組織與其成員間的不和諧，必須實行剛性管理模式向柔性管理模式的轉(zhuǎn)變。與剛性管理以規(guī)章制度為中心、憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、獎懲規(guī)則等手段對員工實施管理所不同，柔性管理主要依靠組織共同的價值觀、文化、精神氛圍進(jìn)行管理，在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而將組織意志轉(zhuǎn)化為員工個人的自覺行動。要實施柔性管理，一是要關(guān)注員工的內(nèi)心世界，根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進(jìn)行管理，其核心是激發(fā)員工的積極性，消除其消極情感。管理者應(yīng)尊重下屬，善于溝通，對下屬員工寬容、仁慈，慎重對待下屬的要求。二是要實行分權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式，向員工授權(quán)，讓員工參與決策，激發(fā)員工的主動性和責(zé)任感，使員工能自我管理，自覺把個人意志和組織意志結(jié)合起來，從而使每個員工心情舒暢地為組織作貢獻(xiàn)。三是實行制度管理向文化管理的轉(zhuǎn)變，這也是柔性管理的關(guān)鍵所在。通過培育組織文化，使員工形成共同的價值觀和共同的行為規(guī)范，主要依靠組織文化而非制度對員工實施管理，并在組織和成員間建立起富有意義的合作伙伴關(guān)系。

在后現(xiàn)代管理思想指導(dǎo)下的管理變革，其宗旨?xì)w結(jié)為一點就是改善組織的適應(yīng)力，增強(qiáng)組織的柔性，以求得組織與社會環(huán)境之間、組織與組織之間、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間、組織與其成員之間的和諧。這種和諧管理的思想乃是后現(xiàn)代管理理論的建設(shè)性向度所在，也是后現(xiàn)代管理理論對管理學(xué)發(fā)展的積極意義所在。

參考資料：

1.F·費雷．宗教世界的形成與后現(xiàn)代科學(xué)[A]．后現(xiàn)代科學(xué)[C]．北京：中央編譯出版社，1995．

2.羅珉，李永強(qiáng)．西方后現(xiàn)代管理思潮評述[J]．財經(jīng)科學(xué)，2002，（3）：16－20．王治河．后現(xiàn)代主義的建設(shè)性向度[J]．中國社會科學(xué)，1997，（1）：25－35．

3.王曉華．后現(xiàn)代主義的真諦[J]．

探索與爭鳴，1998，（8）：31－33．

4.彭新武，姜璐．傳統(tǒng)管理的危機(jī)--來自復(fù)雜性科學(xué)和后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)[J]．甘肅社會科學(xué)，2002，（4）：114－116．

第5篇：現(xiàn)代管理特征范文

對于工具理性至今為比學(xué)術(shù)界并沒有給出一個明確統(tǒng)一的定義，但基本的共識就是它是理性的一種特殊表現(xiàn)形式，以可計算性、可預(yù)測性、可重復(fù)性和可置換性為基本要求的技術(shù)邏輯，以效率優(yōu)先為原則的工具理性思維，以普遍性、非人格性為特征的形式合理性品格，以技術(shù)進(jìn)步為衡量標(biāo)準(zhǔn)的價值主旨，構(gòu)成了工具理性的思維方式和行為方式?，F(xiàn)代管理中的工具理性表現(xiàn)為用普遍的程序化和規(guī)則實現(xiàn)管理的過程與目標(biāo)，它極力排斥個人主觀的人治性管理行為，是以去人格化為特征，力求使管理過程在規(guī)范的框架內(nèi)科學(xué)設(shè)計和配置，使管理行為活動在規(guī)范性和程序性的體系中進(jìn)行，它致力于為管理目標(biāo)的實現(xiàn)提供具有操作程序的技術(shù)、規(guī)則和制度，為實現(xiàn)管理目標(biāo)選擇最佳方法和最優(yōu)途徑。

自近代啟蒙運動發(fā)起，理性的思潮成為時展的重要標(biāo)志，尤其是在管理實踐中的廣泛應(yīng)用，使得工業(yè)化進(jìn)程大大加快，促使人類社會及生活發(fā)生了深刻變化，但伴隨著整個社會的科技負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn)，尤其是看到整個社會陷入深重危機(jī)，迫使諸多學(xué)者對理性、工具理性及其異化現(xiàn)象進(jìn)行反思。他們從文化的角度對西方社會展開了批判，得出的結(jié)論是西方社會的危機(jī)就是理性的危機(jī)，是工具理性增越了價值理性的危機(jī)，從而形成了一股強(qiáng)大的反工具理性思潮。管理學(xué)家也開始反思管理的目標(biāo)與手段之間的關(guān)系，追思管理與人類發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯，并試圖從倫理、道德、責(zé)任等不同的視角尋找管理世界中價值理性缺失的發(fā)展路徑以及整合思路，那么到底是什么造成了今天這樣一種反人類發(fā)展的技術(shù)統(tǒng)治、知識霸權(quán)、工具理性、科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的現(xiàn)實格局呢?我們一直追求的工具理性為什么反過來成為了今日人類社會發(fā)展的障礙和束縛了呢?是工具理性還是其在管理中的運用問題?這就需要我們對工具理性在現(xiàn)代管理中的困境反思，分析工具理性存在的內(nèi)在合理性，并探尋現(xiàn)代管理中工具理性的未來發(fā)展走向。

二、現(xiàn)代管理中的工具理性困境

(一)工具理性思維下的人性假設(shè)

現(xiàn)代西方管理思想理論的演進(jìn)歷史進(jìn)程一直都伴隨著人性假說理論的變化，從經(jīng)濟(jì)人到社會人，再到復(fù)雜人等等，這里而一個關(guān)鍵性詞語就是假說，這就意味著假說只是作為管理實踐的理論前提和預(yù)設(shè)，而不去探討人到底是什么人?只是在一定特殊的歷史時期人更趨向于何種人性假設(shè)，這種人性預(yù)設(shè)是為滿足管理的有效性而存在的，這顯然是一種明顯的工具理性思維邏輯，重物輕人的工具主義人性論是源于管理工具理性的現(xiàn)實要求，人性假設(shè)在一定程度上將人變成了一種特定的工具?？茖W(xué)管理理論及其經(jīng)濟(jì)人假設(shè)把人看作工具，重視的不是人本身，而是人能夠為組織做什么，是人作為工具所具有的價值和能力。團(tuán)即使社會人假設(shè)涉及到了人的問題，但也都注重人的客體性和工具性而忽視人的主體性和目的性。用科學(xué)代替經(jīng)驗，用理性取代人性，從而使得管理學(xué)堂而皇之被作為一門所謂的科學(xué)來研究，并將科學(xué)理性推廣到無以復(fù)加的地步。

(二)工具理性主導(dǎo)下的效率主義

工具理性邏輯是一種效率邏輯，歸根結(jié)底是以滿足人類物質(zhì)需求的生產(chǎn)的發(fā)展和財富的增長為目的。只要某種生產(chǎn)手段或勞動方式能夠提高效率和增大經(jīng)濟(jì)利益，人們自然就應(yīng)當(dāng)犧牲或放棄任何其他的欲望、愛好和行為來滿足經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的需要。在殘酷的商業(yè)競爭中，效率是取得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵，沒有效率或效率不高則會在競爭中失敗并遭到淘汰。按照泰羅的觀點，只要遵循效率主義的邏輯進(jìn)行管理，在企業(yè)中存在的分配就不會存在問題，勞資矛盾問題也就會解決，但科學(xué)管理運動最后的結(jié)果是得到了勞資雙方的共同反對，進(jìn)一步惡化了二者的關(guān)系，勞資對抗也進(jìn)一步加深了。

在二戰(zhàn)結(jié)束之后，數(shù)量管理學(xué)派將數(shù)學(xué)、計算機(jī)引入管理領(lǐng)域，將工具理性的作用和空間發(fā)展推到極致。但是，如果我們將效率目標(biāo)看得高于一切，以至于為了追求效率目標(biāo)而犧牲人性或人的基本需要，那就墮入效率主義歧途。如果說工具理性發(fā)揮作用的空間和能力越大，那么與管理的真正目標(biāo)也就漸行漸遠(yuǎn)。

(三)官僚制組織對人的異化

在《經(jīng)濟(jì)與社會》中，韋伯構(gòu)建了一種理性的管理體制官僚制，它是作為工具理性在管理中的重要組織表現(xiàn)形式，這種管理的組織形式是專門用來實現(xiàn)某種既定目標(biāo)的手段，是被法律化、程序化的管理體制，在其內(nèi)部存在著一系列的運作規(guī)則和程序，所有管理內(nèi)的成員必須在官僚制的組織框架內(nèi)按照規(guī)則依法行事。在技術(shù)上對于達(dá)到最高執(zhí)行水平具有最完美的調(diào)試性，技術(shù)最優(yōu)是韋伯這一概念的關(guān)鍵點。曰我們可以發(fā)現(xiàn)，官僚制的分工與專門化、層級節(jié)制、非個人取向等特征，充分體現(xiàn)了工具理性的思維與意識，也將工具理性思維貫徹得最為徹底。

但官僚制在這樣一種思維主導(dǎo)下就導(dǎo)致了因其嚴(yán)格的紀(jì)律和僵化規(guī)則及處事程序?qū)θ说膫€性造成極大的摧殘，對個體主體性的壓抑，使得人們而對權(quán)威與命令表現(xiàn)出因循守舊的心理與行為。馬克思也認(rèn)為，異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。

(四)工具理性高揚下的價值理性衰落

從理性發(fā)展的開端啟蒙理性開始，其就是以工具理性為基礎(chǔ)的，追求可計算和可預(yù)測的技術(shù)性方式，致力于選擇實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳手段和最佳途徑，因而顯示了一種與價值理性不同的取向與方式。工具理性以數(shù)學(xué)作為邏輯基礎(chǔ)，并將數(shù)學(xué)化的思維模式由科學(xué)領(lǐng)域向技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律及日常踐行等廣泛的社會領(lǐng)域全方位移植。人們一旦掌握了公式，就能對具體的實際的直觀的生活世界中的事件作出實踐上所需要的，具有經(jīng)驗的確定性的預(yù)言。如果這種規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)運用，體現(xiàn)了科學(xué)知識的本質(zhì)，并在對自然的控制中顯示出無與倫比的效率優(yōu)勢，那么它必定會向社會生活的更廣泛領(lǐng)域迅速擴(kuò)散，尤其是在現(xiàn)代管理領(lǐng)域以追求效率為目標(biāo)的體系下更是體現(xiàn)得淋漓盡致，但這種空前的擴(kuò)散也沖淡理性作為道德理想承擔(dān)者的價值意義，也缺失了對人類以及人類社會發(fā)展的歷史思考?，F(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的歷史，就是價值理性淡化與衰落以及工具理性凸顯與高揚的歷史。

三、工具理性在現(xiàn)代管理中的內(nèi)在合理性

(一)工具理性符合現(xiàn)代管理的時代要求

工具理性雖然在不同的時期有著不同的代名詞，如盧卡奇的形式理性，霍克海默的主觀理性，馬爾庫塞的技術(shù)理性，伽達(dá)默爾的方法理性等等，其中最直接的來源就是韋伯的合理性概念。工具理性是通過精確計算功利的方法最有效達(dá)至目的的理性，是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的價值觀。所以工具理性也被稱之為效率理性。從中我們可以發(fā)現(xiàn)工具理性具有以下四個最主要的內(nèi)在特征:其一是追求效率的最大化，其二是功利化趨向，其三是以科學(xué)和技術(shù)為依據(jù)，其四是追求形式的合理性。那么我們只要回顧一下當(dāng)時管理主義興起的歷史背景就可以發(fā)現(xiàn)工具理性所具有的這些特征恰恰完全符合以泰羅科學(xué)管理為標(biāo)志的古典管理主義內(nèi)在追求意旨的形式要求。

從工具理性的基本特征來看管理的核心工作，管理就是通過預(yù)測和控制實現(xiàn)組織的有序，減少不確定性，并通過確定性預(yù)測來設(shè)定管理目標(biāo)，選擇實現(xiàn)路徑和機(jī)制，只有依靠工具理性思維下的確定性預(yù)言，才能對現(xiàn)實管理實踐發(fā)揮作用。人們一旦掌握了公式，就能對具體的實際的直觀的生活世界中的事件作出實踐上所需要的，且具有確定性的預(yù)言。困一旦現(xiàn)象以這種方式被簡化為秩序，一旦它們被簡化為一種共同的單位，它們就變得可駕馭了。這種工具理性思維主導(dǎo)下的簡化的管理方法和技術(shù)，在管理實踐中顯示出無以倫比的效率優(yōu)勢，在成功經(jīng)驗的誘導(dǎo)和鼓勵下，工具理性滲透到了所有涉及管理的各個領(lǐng)域，并獲得了迅速的認(rèn)可和普及。

(二)工具理性符合現(xiàn)代管理合理性的效率邏輯

啟蒙理性倡導(dǎo)人們祛除蒙昧，追求真理。理性作為一種特殊的認(rèn)知能力，成為人類認(rèn)識自然和獲得真理的可靠手段，是人類活動自由和解放的根本保證。人類憑借理性取代原來的上帝成為了世界的主體，并通過科學(xué)和技術(shù)的集合來掌控自然，使自然成為人類去研究和征服的對象，此時的理性逐漸變成了工具理性，表現(xiàn)為理性的工具化、效率優(yōu)先的內(nèi)在邏輯、追求形式的合理性等方而的特征，工具理性最大限度地利用和配置社會資源，將整個社會都納入高效生產(chǎn)的管理體系之中，通過控制物質(zhì)生產(chǎn)來控制人類自身，符合社會發(fā)展進(jìn)步的時代要求。工具理性的效率邏輯是以提高生產(chǎn)效率滿足人類物質(zhì)需求和經(jīng)濟(jì)增長，在本質(zhì)上與世俗功利有著完美的結(jié)合，已能夠為最合理利用資源提供技術(shù)和方法的指導(dǎo)，能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，并使得每個人都會成為受益者，盡管存在受益程度的不同。

理性是世界的靈魂，理性居住在世界中，理性構(gòu)成世界的內(nèi)在的、固有的、深邃的本性，或者說，理性是世界的共性。工具理性影響著現(xiàn)代管理的發(fā)展，工具理性鑄造了現(xiàn)代管理思想的大廈并引導(dǎo)了西方現(xiàn)代管理思想的發(fā)展方向。應(yīng)該說在管理思想發(fā)展的脈絡(luò)中，具有濃厚的理性主義傳統(tǒng)，即使注重非理性的行為科學(xué)管理思想依然要依靠理性的力量，依靠嚴(yán)密的實驗以及邏輯論證，追求正確結(jié)果的科學(xué)理性、技術(shù)理性、工具理性、經(jīng)濟(jì)理性、計算理性等等，量化和算計以求最優(yōu)化目標(biāo)是管理理性的核心?，F(xiàn)代管理的關(guān)鍵就是追求合理化的過程，強(qiáng)調(diào)手段的有效性和適用性，管理活動中具體表現(xiàn)為通過科技進(jìn)步、資本融合、企業(yè)管理、行政組織體系以及法律規(guī)范等形成管理形式到內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，提升管理的效率。

(三)工具理性確定了管理中人的主體地位

從管理的實踐來看，人們通過自我的支配和設(shè)計慢慢從管理的過程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了自我存在以及獲得自由的需要。日益發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)大大增強(qiáng)了人類影響自然的能力，提高了人類利用工具的能力，同時也提升了人類在社會發(fā)展中的主體地位。人與自然相互作用范圍的擴(kuò)大，人類支配自然能力的增強(qiáng)，突出地反映了人對自我發(fā)展的客觀需要，也使得人類存在價值感慢慢增強(qiáng)，正是因為在管理過程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，工具理性對人自身能力和未來發(fā)展去向有了更強(qiáng)的目標(biāo)感和成就感，擺脫了人類自身依賴性發(fā)展的迷失與惘然，在管理中實現(xiàn)了長久以來在哲學(xué)中探討的人類主體性地位問題，達(dá)到了人的精神自由與解放，也意味著人的意志自由和創(chuàng)造性得到解放，使得管理實踐中的人開始自信起來，也找到了自我主體的存在感，使人獲得精神上的解放?？梢赃@樣講，工具理性是人類理性最重要的體現(xiàn)，也是在現(xiàn)實管理世界中人類理性與文明體現(xiàn)最明顯的形式之一。

四、現(xiàn)代管理工具理性的發(fā)展之路

考察西方現(xiàn)代管理的發(fā)展過程，工具理性的強(qiáng)勢姿態(tài)與價值理性的示弱形成了鮮明的對比，最終的結(jié)果是在現(xiàn)實社會發(fā)展進(jìn)步的歷史大潮中不斷呈現(xiàn)出整體性困境與范式危機(jī)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展在帶來正價值的同時，也使得人們無法擺脫它的控制。這種管理思想?yún)s將人不斷物化，工具理性的單向度思維忽視了人的主動性和自我發(fā)展，使人異化為科學(xué)技術(shù)的附庸，使人失去自我，失去生活的原本目標(biāo)，使人沉淪為商業(yè)化、貪圖享受的、甚至最終被貨幣主宰的物的附庸。雖然在中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要繼續(xù)發(fā)揮工具理性的積極作用，實現(xiàn)國富民強(qiáng)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，但同時必須破除既有的發(fā)展指標(biāo)和評價體系，打破增長才是硬道理和神話、惡的增長、無效增長、高消耗、物化經(jīng)濟(jì)等錯誤思維，不能以生態(tài)危機(jī)和資源耗竭作為代價換取一時的經(jīng)濟(jì)總量增長。這就需要在工具理性主導(dǎo)的思維方式與行為方式中加入倫理的因素予以補(bǔ)救，實現(xiàn)工具理性的現(xiàn)世價值。

一個社會的健全必須建立在工具理性與價值理性的統(tǒng)一之上，或者說，工具理性應(yīng)當(dāng)從屬于價值理性，在價值理性所提供的目標(biāo)和前提下發(fā)揮作用，才是積極的。因此，我們意識到要使工具理性能夠發(fā)揮作用必須要有內(nèi)在的邏輯前提，即與價值理性的統(tǒng)一才能避免現(xiàn)代社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種危機(jī)。工具理性作為一種技術(shù)手段對于現(xiàn)代管理的不可或缺，這一點毫無疑問，缺少了工具理性的現(xiàn)代社會我們也不可想象，但工具理性也僅僅是現(xiàn)代管理的必要條件而非充分條件，因為工具理性在很多時候是無法關(guān)注現(xiàn)代管理和社會發(fā)展的內(nèi)在價值和精神實質(zhì)，對現(xiàn)代社會出現(xiàn)人文危機(jī)與生態(tài)危機(jī)的消解也就顯得無能為力了。因此，必須對工具理性的作用進(jìn)行人文情懷與倫理補(bǔ)救，防止出現(xiàn)韋伯談到的工具理性與價值無涉的尷尬境地。這就要求我們在現(xiàn)代管理中樹立辯證的工具理性觀，融入更多倫理與價值因素才能使其發(fā)揮更大的作用。

第一，深度融入3p人本管理理念，形成現(xiàn)代管理理論到實踐的價值鏈。美國總統(tǒng)當(dāng)年提出民有、民治、民享的民本政府構(gòu)想，后有學(xué)者將+3p引入管理理論并做了重新的診釋，將管理定位為探尋人性的根本，管理是為了更好地滿足人的需求。以3p為依據(jù)的人本管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身全而發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式，注重管理文化和管理倫理對管理的作用，同時對管理績效的評估標(biāo)準(zhǔn)不能緊緊停留在效率和利潤的層而，而更加關(guān)注管理對整個社會道德和福利的提高。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會環(huán)境變化速度的逐步加劇，現(xiàn)代管理應(yīng)該更加關(guān)注自身的價值鏈建設(shè)，現(xiàn)代管理不僅僅局限于管理的一般流程和模式，而應(yīng)該通過內(nèi)化價值于管理之中并不斷開拓創(chuàng)新，才能增強(qiáng)管理的核心競爭力，體現(xiàn)持久性的發(fā)展優(yōu)勢。彼得圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織因其強(qiáng)化了價值因素在管理中的優(yōu)勢地位，從而實現(xiàn)組織從模式到過程的變革，也正因為如此才在管理領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。

第6篇：現(xiàn)代管理特征范文

進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代后,高新技術(shù)迅猛發(fā)展,市場環(huán)境瞬息萬變。管理會計原有的一些理論、方法難以適應(yīng)企業(yè)內(nèi)部管理的需要。管理會計的發(fā)展面臨一系列的問題。

一、目前“管理會計”面臨的問題(一)定位不準(zhǔn)確,重會計,輕管理管理會計是一門將管理學(xué)與會計學(xué)融合在一起的邊緣性新興學(xué)科。以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),通過利用財務(wù)會計及其他相關(guān)信息為企業(yè)管理當(dāng)局的決策提供信息支持。二十世紀(jì)70年代,我國開始從西方引入管理會計的理論。我國會計學(xué)者將管理會計定位為會計學(xué)的分支,與財務(wù)會計并列成為會計學(xué)的兩大板塊。在管理會計學(xué)界一直存在爭議,眾所周知,會計理論以復(fù)式記帳法為主線,并且貫穿始終。而管理會計中沒有任何借、貸記帳法的蹤跡。所以有的學(xué)者認(rèn)為:管理會計“既是會計又不是會計”。過多的強(qiáng)調(diào)管理會計的會計屬性而忽視原有的管理學(xué)科的特征是我們管理會計發(fā)展的一大弊端。

(二)理論體系不完善,不成熟管理會計在我國已經(jīng)有20多年的發(fā)展歷史,形成了自己的一些理論和方法。如:本量利分析、成本性態(tài)分析、預(yù)測分析、決策分析、成本控制、責(zé)任會計等。但管理會計至今仍未形成一個嚴(yán)密的理論體系。管理會計目標(biāo)、假設(shè)、原則、方法等涉及學(xué)科基本范疇的東西缺乏清晰的定性,導(dǎo)致管理會計理論體系缺乏明確的中心、清晰的主線和實質(zhì)性聯(lián)系。管理會計與其他學(xué)科如成本會計、財務(wù)管理等交叉重復(fù)的內(nèi)容十分嚴(yán)重。管理會計理論體系的不完善和學(xué)科體系的不規(guī)范,使得管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ),從而嚴(yán)重制約著管理會計作用的發(fā)揮。(三)量化模型過多,脫離企業(yè)實際管理會計中存在大量的數(shù)學(xué)模型,如:本量利分析的模型、成本性態(tài)分析的模型、經(jīng)濟(jì)訂貨量的模型等。這些數(shù)學(xué)模型往往需要嚴(yán)格的假設(shè)條件。比如經(jīng)濟(jì)訂貨量的基本模型假設(shè)不存在缺貨現(xiàn)象,存貨均勻消耗,訂貨能夠一次性到貨,不存在數(shù)量折扣等等前提。而這些苛刻的前提條件跟企業(yè)的客觀實際是相違背的,現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動復(fù)雜而多變,作為市場經(jīng)濟(jì)的主體,企業(yè)面臨的不確定因素很多,不可能一一滿足這些假設(shè)條件。因此,管理會計中有些看似完美的數(shù)學(xué)模型往往成了不食人間煙火的“仙女”,缺乏“實際價值”。

(四)研究領(lǐng)域過窄,缺乏全局觀念我國傳統(tǒng)的管理會計以強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理,實現(xiàn)最佳經(jīng)濟(jì)效益為最終目的。在進(jìn)行預(yù)測、決策分析時往往只關(guān)注企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境,追求的是短期利潤最大化,而忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響,忽視了市場變化以及對競爭者、顧客的分析。比如:本量利分析和全面預(yù)算的編制,都將銷售量看作一個已知的常量,而在市場環(huán)境瞬息萬變的今天,銷售量的固定顯然是不合適的,也是不太可能的。再比如,短期經(jīng)營決策分析中,分別采用了邊際貢獻(xiàn)分析法、差量分析法、相關(guān)損益分析法等多種方法。但究其實質(zhì),只要比較各種方案的相關(guān)收益和相關(guān)成本就可以了,具體到各種決策方案,如新產(chǎn)品開發(fā)的決策、虧損產(chǎn)品是否停產(chǎn)的決策、是否接受追加訂貨的決策等,并沒有分析企業(yè)外部市場環(huán)境變化,沒有分析市場競爭者及消費者的需求變化帶來的影響。而這些因素恰恰是非常重要的,在企業(yè)現(xiàn)實的決策過程中是不得不考慮的因素。超級秘書網(wǎng)

二、探究“管理會計”的發(fā)展方向上述管理會計中存在的問題影響管理會計方法在企業(yè)中的應(yīng)用和推廣,也嚴(yán)重影響了管理會計理論的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)術(shù)界和實務(wù)界一直在呼吁管理會計的改革。筆者認(rèn)為,管理會計未來的發(fā)展趨勢有以下幾個特征。(一)由“一元化”向“多元化”發(fā)展管理會計是一門綜合性的邊緣學(xué)科,以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),涉及管理學(xué)、會計學(xué)、運籌學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等多門科學(xué)。管理會計應(yīng)該擺脫單一的會計學(xué)科定位,朝著多元化的方向發(fā)展,積極吸收和應(yīng)用其它學(xué)科的理論和方法,采取一種開放發(fā)展的態(tài)度。伴隨著現(xiàn)代管理科學(xué)的蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代管理會計也會取得新的突破。管理作為一種文化現(xiàn)象,除了技術(shù)層面外,我們更應(yīng)關(guān)注它的社會文化層面。據(jù)此,有的學(xué)者提出,現(xiàn)代管理會計的相關(guān)學(xué)科,可以區(qū)分三個層次,即上層、中間層和基礎(chǔ)層。屬于上層的相關(guān)學(xué)科是指人文、社會科學(xué),屬于中層的相關(guān)學(xué)科主要是指經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)(思維科學(xué))、財務(wù)學(xué)和預(yù)測、決策學(xué)等。屬于基礎(chǔ)層的相關(guān)學(xué)科,主要是指數(shù)學(xué)、信息技術(shù)(IT)等。從現(xiàn)代管理會計以上三個層次相關(guān)學(xué)科的組成,可以看到其學(xué)科性質(zhì)更趨多元化的鮮明特點。

第7篇：現(xiàn)代管理特征范文

論文摘要：經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會計越重要。按照會計的本質(zhì)是管理活動論的觀點，本文認(rèn)為管理會計應(yīng)是基于管理的會計。目前，管理會計在我國還沒有得到應(yīng)有的重視，管理會計的信息也沒有充分為決策服務(wù)，作為信息載體的管理會計報告也就缺乏發(fā)展的基礎(chǔ)。本文通過對比分析財務(wù)會計報告和管理會計報告之間的差異來闡明構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出一些建議。

一、現(xiàn)代管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀分析。

管理會計的實質(zhì)是利用會計信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個方面，主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景，參與企業(yè)經(jīng)營決策，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化。我同對管理會計的應(yīng)用和研究，是在20世紀(jì)70年代末80年代初，由西方管理會計理論的傳入而開始的，經(jīng)過多年實踐和研究，已取得一定成效。但由于種種原因，會計界對管理會計領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計無論是在理論研究還是在實踐應(yīng)用方面，同西方發(fā)達(dá)國家相比都存在著很大的差距。

(一)管理會計理論研究薄弱

首先，表現(xiàn)在會計學(xué)界長期不重視管理會計的理論研究，沒有將管理會計列入其研究的議題。目前對管理會計討論更多的是管理會計是否應(yīng)獨立成科，至于對管理會計的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標(biāo)、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計的研究成果，以介紹管理會計的各種方法為主，只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊，而忽視了管理會計在經(jīng)濟(jì)管理中的作用。其次，我國目前還沒有一個專門機(jī)構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計工作，也沒有單獨出版有關(guān)管理會計的期刊，關(guān)于管理會計方面的資料很少，只能在少數(shù)會計雜志上看到。第三，只重視財務(wù)會計所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù)，而忽視了企業(yè)的外部信息，從而削弱了管理會計存在的意義。而在西方國家，對管理會計的理論研究較為深入，已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計研究，而我國管理會計的研究則剛剛起步，與西方發(fā)達(dá)國家存在較大的差距。

(二)管理會計實際應(yīng)用極為有限

我國大多數(shù)企業(yè)會計還處于事后的記賬，算賬及報賬的傳統(tǒng)核算型階段，還沒有進(jìn)入管理型階段。管理會計目前在我國企業(yè)中，主要應(yīng)用于以下幾個方面：(1)成本會計系統(tǒng)；(2)短期經(jīng)營決策；(3)標(biāo)準(zhǔn)成本核算；(4)責(zé)任會計。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價等知之不多，許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨立的管理會計核算體系，更多的是采用現(xiàn)有的財務(wù)會計資料滿足于各種內(nèi)部報告所需。而西方發(fā)達(dá)國家管理會計從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運用和發(fā)展，不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用，而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。

(三)管理會計專職機(jī)構(gòu)缺乏

在我國注冊會計師事業(yè)受到了高度重視，發(fā)展迅速。為了促進(jìn)注冊會計師行業(yè)的發(fā)展，我國專門成立了注冊會計師協(xié)會，注冊會計師行業(yè)發(fā)展迅速，截至2006年4月30口，會計師事務(wù)所達(dá)到5639家，共有執(zhí)業(yè)的注冊會計師6．98萬人，行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人，行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年，行業(yè)實現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元，繼續(xù)保持20％左右的年增長幅度。盡管如此，我國目前還沒有成立管理會計師協(xié)會，只是在1999年才在中國會計學(xué)會下沒有一個研究管理會計的專業(yè)小組?，F(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計師協(xié)會，這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計的快速發(fā)展。我國管理會計專職機(jī)構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計師事業(yè)的發(fā)展。

(四)管理會計人才沒有職業(yè)化

目前我國還沒有開設(shè)管理會計師資格證書(cMA)項目的考試，管理會計還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財務(wù)會計科室，沒有成立管理會計科室，更不用說配備專職的管理會計人員。管理會計的作用和任務(wù)是由財務(wù)人員來替代，而財務(wù)人員因缺乏管理會計理念，在思維上受財務(wù)會計束縛，管理會計作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達(dá)國家，管理會計人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求，其會計師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計師資格證書”項目。申請者要想成為管理會計師，首先必須接受有關(guān)科目的考試，成績合格者，還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計工作的經(jīng)驗，且必須遵守管理會計師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過這樣的選拔，美國已形成了一個高素質(zhì)的管理會計師團(tuán)體。

二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性

基于上述的管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀，必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計信息的重要性，而信息的載體管理會計報告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。

(一)構(gòu)建完善的管理會計報告體系是中國會計發(fā)展的歷史必然

在加入WTO前，企業(yè)財務(wù)會計報告的改革和修訂是我國會計改革的中心，這是由我國的經(jīng)濟(jì)狀況和特點所決定的，主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益，也是為加人WTO及與國際會計接軌做準(zhǔn)備。加入WTO后，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，隨著財務(wù)會計報告的日益完善，提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程，這就迫使企業(yè)要加強(qiáng)自身管理，通過提供管理會計報告加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價，對管理會計報告的研究成為歷史的必然。

(二)管理會計報告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計報告體系

管理會計報告的目標(biāo)就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計報告與財務(wù)會計報告相比具有如下特征：

1．相關(guān)性。管理會計信息的相關(guān)性，就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”，從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以，管理會計信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā)，也不要求所提供的信息必須符合公認(rèn)會計準(zhǔn)則，只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財務(wù)會計報告并不把信息的相關(guān)性排除在外，但相關(guān)性仍舊是財務(wù)會計報告的信息質(zhì)量特征。當(dāng)財務(wù)會計信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時，財務(wù)會計報告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。

2．時效性。管理會計的及時性是指必須為管理當(dāng)局的決策提供最為及時、迅速的信息。如要求會計人員定期或不定期提供實際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時的信息，才有助于管理當(dāng)局做出正確的決策，而過時的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財務(wù)會計的及時性，則指會計信息的及時加工和按照固定的編報日期進(jìn)行編報和傳遞。財務(wù)會計報告的及時性并沒有體現(xiàn)象管理會計報告一樣的迅速強(qiáng)烈的時效性。

3．靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價考核的需要，使得管理會計報告具有靈活性、多樣性等特點，不拘泥于某一種形式。而財務(wù)會計報告一旦選中某一種編制程序，就應(yīng)該保持一貫性，并且要遵循相應(yīng)的公認(rèn)會計準(zhǔn)則，以便保持財務(wù)會計報告的可比性、信息的可靠性等。

通過管理會計報告與財務(wù)會計報告特征的比較，不難發(fā)現(xiàn)，管理會計報告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時性，能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要，提升企業(yè)的競爭力。

三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的相關(guān)建議

現(xiàn)代管理會計報告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息，旨在提升企業(yè)管理的水平，促進(jìn)企業(yè)價值最大化目標(biāo)的實現(xiàn)。

(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的內(nèi)容建議

企業(yè)內(nèi)部管理會計報告應(yīng)重點反映如下內(nèi)容：(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況，有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險管理能力信息。風(fēng)險管理能力信息屬于非計量性信息，這些信息無法用貨幣形式表示，也無法在財務(wù)報表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進(jìn)行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當(dāng)包括人事狀況，具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報告信息。為了發(fā)揮管理會計的作用，體現(xiàn)管理會計的職能，企業(yè)應(yīng)當(dāng)及時有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息，因為發(fā)生的具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。

(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的報告模式建議

第8篇：現(xiàn)代管理特征范文

管理會計的實質(zhì)是利用會計信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個方面，主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景，參與企業(yè)經(jīng)營決策，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化。我同對管理會計的應(yīng)用和研究，是在20世紀(jì)70年代末80年代初，由西方管理會計理論的傳入而開始的，經(jīng)過多年實踐和研究，已取得一定成效。但由于種種原因，會計界對管理會計領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計無論是在理論研究還是在實踐應(yīng)用方面，同西方發(fā)達(dá)國家相比都存在著很大的差距。

(一)管理會計理論研究薄弱

首先，表現(xiàn)在會計學(xué)界長期不重視管理會計的理論研究，沒有將管理會計列入其研究的議題。目前對管理會計討論更多的是管理會計是否應(yīng)獨立成科，至于對管理會計的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標(biāo)、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計的研究成果，以介紹管理會計的各種方法為主，只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊，而忽視了管理會計在經(jīng)濟(jì)管理中的作用。其次，我國目前還沒有一個專門機(jī)構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計工作，也沒有單獨出版有關(guān)管理會計的期刊，關(guān)于管理會計方面的資料很少，只能在少數(shù)會計雜志上看到。第三，只重視財務(wù)會計所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù)，而忽視了企業(yè)的外部信息，從而削弱了管理會計存在的意義。而在西方國家，對管理會計的理論研究較為深入，已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計研究，而我國管理會計的研究則剛剛起步，與西方發(fā)達(dá)國家存在較大的差距。

(二)管理會計實際應(yīng)用極為有限

我國大多數(shù)企業(yè)會計還處于事后的記賬，算賬及報賬的傳統(tǒng)核算型階段，還沒有進(jìn)入管理型階段。管理會計目前在我國企業(yè)中，主要應(yīng)用于以下幾個方面：(1)成本會計系統(tǒng)；(2)短期經(jīng)營決策；(3)標(biāo)準(zhǔn)成本核算；(4)責(zé)任會計。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價等知之不多，許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨立的管理會計核算體系，更多的是采用現(xiàn)有的財務(wù)會計資料滿足于各種內(nèi)部報告所需。而西方發(fā)達(dá)國家管理會計從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運用和發(fā)展，不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用，而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。

(三)管理會計專職機(jī)構(gòu)缺乏

在我國注冊會計師事業(yè)受到了高度重視，發(fā)展迅速。為了促進(jìn)注冊會計師行業(yè)的發(fā)展，我國專門成立了注冊會計師協(xié)會，注冊會計師行業(yè)發(fā)展迅速，截至2006年4月30口，會計師事務(wù)所達(dá)到5639家，共有執(zhí)業(yè)的注冊會計師6．98萬人，行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人，行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年，行業(yè)實現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元，繼續(xù)保持20％左右的年增長幅度。盡管如此，我國目前還沒有成立管理會計師協(xié)會，只是在1999年才在中國會計學(xué)會下沒有一個研究管理會計的專業(yè)小組?，F(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計師協(xié)會，這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計的快速發(fā)展。我國管理會計專職機(jī)構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計師事業(yè)的發(fā)展。

(四)管理會計人才沒有職業(yè)化

目前我國還沒有開設(shè)管理會計師資格證書(cMA)項目的考試，管理會計還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財務(wù)會計科室，沒有成立管理會計科室，更不用說配備專職的管理會計人員。管理會計的作用和任務(wù)是由財務(wù)人員來替代，而財務(wù)人員因缺乏管理會計理念，在思維上受財務(wù)會計束縛，管理會計作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達(dá)國家，管理會計人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求，其會計師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計師資格證書”項目。申請者要想成為管理會計師，首先必須接受有關(guān)科目的考試，成績合格者，還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計工作的經(jīng)驗，且必須遵守管理會計師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過這樣的選拔，美國已形成了一個高素質(zhì)的管理會計師團(tuán)體。

二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性

基于上述的管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀，必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計信息的重要性，而信息的載體管理會計報告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。

(一)構(gòu)建完善的管理會計報告體系是中國會計發(fā)展的歷史必然

在加入WTO前，企業(yè)財務(wù)會計報告的改革和修訂是我國會計改革的中心，這是由我國的經(jīng)濟(jì)狀況和特點所決定的，主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益，也是為加人WTO及與國際會計接軌做準(zhǔn)備。加入WTO后，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，隨著財務(wù)會計報告的日益完善，提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程，這就迫使企業(yè)要加強(qiáng)自身管理，通過提供管理會計報告加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價，對管理會計報告的研究成為歷史的必然。

(二)管理會計報告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計報告體系

管理會計報告的目標(biāo)就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計報告與財務(wù)會計報告相比具有如下特征：

1．相關(guān)性。管理會計信息的相關(guān)性，就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”，從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以，管理會計信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā)，也不要求所提供的信息必須符合公認(rèn)會計準(zhǔn)則，只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財務(wù)會計報告并不把信息的相關(guān)性排除在外，但相關(guān)性仍舊是財務(wù)會計報告的信息質(zhì)量特征。當(dāng)財務(wù)會計信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時，財務(wù)會計報告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。

2．時效性。管理會計的及時性是指必須為管理當(dāng)局的決策提供最為及時、迅速的信息。如要求會計人員定期或不定期提供實際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時的信息，才有助于管理當(dāng)局做出正確的決策，而過時的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財務(wù)會計的及時性，則指會計信息的及時加工和按照固定的編報日期進(jìn)行編報和傳遞。財務(wù)會計報告的及時性并沒有體現(xiàn)象管理會計報告一樣的迅速強(qiáng)烈的時效性。

3．靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價考核的需要，使得管理會計報告具有靈活性、多樣性等特點，不拘泥于某一種形式。而財務(wù)會計報告一旦選中某一種編制程序，就應(yīng)該保持一貫性，并且要遵循相應(yīng)的公認(rèn)會計準(zhǔn)則，以便保持財務(wù)會計報告的可比性、信息的可靠性等。

通過管理會計報告與財務(wù)會計報告特征的比較，不難發(fā)現(xiàn)，管理會計報告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時性，能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要，提升企業(yè)的競爭力。

三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的相關(guān)建議

現(xiàn)代管理會計報告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息，旨在提升企業(yè)管理的水平，促進(jìn)企業(yè)價值最大化目標(biāo)的實現(xiàn)。

(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的內(nèi)容建議

企業(yè)內(nèi)部管理會計報告應(yīng)重點反映如下內(nèi)容：(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況，有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險管理能力信息。風(fēng)險管理能力信息屬于非計量性信息，這些信息無法用貨幣形式表示，也無法在財務(wù)報表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進(jìn)行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當(dāng)包括人事狀況，具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報告信息。為了發(fā)揮管理會計的作用，體現(xiàn)管理會計的職能，企業(yè)應(yīng)當(dāng)及時有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息，因為發(fā)生的具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。

(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的報告模式建議

第9篇：現(xiàn)代管理特征范文

一是30年來，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同人群之間的收入差距隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展呈迅速拉大之勢，基尼系數(shù)已進(jìn)入嚴(yán)重分化的區(qū)間。收入差距擴(kuò)大還呈現(xiàn)出一個新的特點，就是兩極人口都向城市，特別是東部沿海發(fā)達(dá)省份的大城市集中。一方面，隨著大量農(nóng)民工進(jìn)入城市，原本比較嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距，也隨之植入城市內(nèi)部，加上城市原有的貧困人口，使得這些城市及其社區(qū)在不太長的時間內(nèi)常住人口中形成了相當(dāng)龐大的貧困群體。另一方面，中國富裕的群體也大多聚于這些城市及社區(qū)。于是當(dāng)代中國社會的上述三大差距的高度分化現(xiàn)象便集中和濃縮于這些城市及社區(qū)之中?！按蟾粍t驕，大貧則暴”，在貧富迅速分化的社會結(jié)構(gòu)中，富人和窮人的心理和行為都會扭曲，從而使得人際關(guān)系普遍緊張、社會對立日益加重、社會信任不斷流失、社會團(tuán)結(jié)趨于瓦解、社會管理難度加大。這些年在中國東部地區(qū)頻頻出現(xiàn)的，都不同程度地反映出高度分化的社會結(jié)構(gòu)已威脅著社會秩序的穩(wěn)定。

二是社會管理失調(diào)。改革開放之前，我國的社會管理是建立在以戶籍制度為基礎(chǔ)、以國有單位為組織、以國家干部為樞紐的格局之上的，其最大特點就自上而下的高度統(tǒng)一管制、統(tǒng)治乃至。80年代之后，以嚴(yán)格限制人口流動為主要功能的戶籍制度逐步消亡，數(shù)量巨大的負(fù)有社會管理職能的國有企、事業(yè)單位和集體企、事業(yè)單位大大縮減，就業(yè)于非公部門的人員越來越多，大量的人口包括產(chǎn)業(yè)工人、企業(yè)管理人員以及自由職業(yè)者游離于國家管理體制之外。這樣一來，各級國家干部在社會管理中的控制力也大大弱化。在現(xiàn)實情況中，我們發(fā)現(xiàn)，無論規(guī)模龐大的新興產(chǎn)業(yè)工人階層還是占有一定比例的中產(chǎn)階層，他們對傳統(tǒng)體制的依賴程度都比較低，自主性很強(qiáng)，社會閱歷豐富，有很強(qiáng)的維權(quán)意識和一定參與能力。而另一方面，我國社會管理工作原有的自上而下、強(qiáng)迫命令、單向管制的特點并未根本改變，這就形成了社會結(jié)構(gòu)與政府結(jié)構(gòu)的錯位，社會信息與政府信息不對稱。社會管理滯后于社會發(fā)展，不適應(yīng)社會發(fā)展的問題越來越突出，這種狀況亟待改變。

二、傳統(tǒng)社會管理與現(xiàn)代社會管理作為一種政治管理過程都有著需要權(quán)威和權(quán)力，最終目的是為了維護(hù)正常社會秩序的共同點，但二者之間也有明顯的區(qū)別。

一是行為主體及權(quán)威來源不同。傳統(tǒng)的“管制”強(qiáng)調(diào)政府在社會管理中的絕對地位，管理行為的主體及權(quán)威的全部來源都只能是政府，呈現(xiàn)出典型的一元化特征。而現(xiàn)代管理雖也需要權(quán)威，但來源渠道不一定是政府，更強(qiáng)調(diào)國家與公民社會的合作、政府與非政府的合作、公共機(jī)構(gòu)與私人機(jī)構(gòu)的合作，是一個多元參與的結(jié)構(gòu)體系。

二是權(quán)力運行的向度不同?！肮苤啤钡臋?quán)力運行方式總是自上而下，依靠政府的政治權(quán)威，通過強(qiáng)制的行政命令，對社會事務(wù)進(jìn)行單一向度的管理。而現(xiàn)代管理則非常強(qiáng)調(diào)權(quán)力的上下互動，強(qiáng)調(diào)通過合作、協(xié)商、參與等方式實現(xiàn)對社會事務(wù)的管理，是一種建立在市場原則、公共利益之上的多元合作和雙向互動。

三是社會參與程度的不同。政府“管制”因推崇權(quán)力的唯一性及絕對性，非常強(qiáng)調(diào)社會對其絕對服從，排斥社會參與?，F(xiàn)代管理則強(qiáng)調(diào)合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，重視公民社會的培養(yǎng)，鼓勵多元參與，強(qiáng)調(diào)民眾通過社區(qū)、NGO、NPO等社會組織與政府對話，表達(dá)自身利益訴求，廣泛參與社會事務(wù)的管理。

準(zhǔn)確理解和認(rèn)識傳統(tǒng)社會管理和現(xiàn)代社管理的異同十分重要，它有利于我們轉(zhuǎn)變觀念，理清思路，創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)方法，不斷提高社會管理的科學(xué)化水平。

三、概括地講，現(xiàn)代管理就是使共公利益最大化的社會管理過程，其本質(zhì)特征就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理。具體地講現(xiàn)代管理有以下8個基本要素：

（1）合法。它指的是社會秩序和權(quán)威被自覺認(rèn)可和服從的性質(zhì)和狀態(tài)。合法性越大，管理的有效程度便越高。取得和增大合法性的主要途徑，是盡可能增加公民的共識和政治認(rèn)同感。所以，有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)和管理者應(yīng)最大限度地協(xié)調(diào)各種公民之間以及公民與政府之間的利益矛盾，以便使公共管理活動取得公民最大限度的同意和認(rèn)可。

（2）法治。法律是公共政治管理的最高準(zhǔn)則，任何政府官員和公民都必須依法行事。法治是社會管理的基本要求，沒有健全的法制，沒有對法律的充分尊重，沒有建立在法律之上的社會秩序，很難實現(xiàn)有效管理。

（3）透明。每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，包括立法活動、政策制定、法律條款、政策實施、行政預(yù)算、公共開支以及其他有關(guān)的政治信息，以便公民能夠有效參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。透明程度愈高，社會管理的有效程度也愈高。

（4）回應(yīng)。公共管理人員和管理機(jī)構(gòu)必須對公民的要求作出及時的和負(fù)責(zé)的反應(yīng)，不得無故拖延或沒有下文。在必要時還應(yīng)當(dāng)定期地、主動地向公民征詢意見、解釋政策和回答問題。

（5）有效。主要是兩個方面，一是管理機(jī)構(gòu)設(shè)置合理，管理程序科學(xué)，管理方式靈活；二是最大限度地降低管理成本。

（6）穩(wěn)定。意味著國內(nèi)的和平、生活的有序、居民的安全、公民的團(tuán)結(jié)、公共政策的連貫等。沒有一個穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，很難有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和民主政治的有效推進(jìn)。對于我們這樣一個發(fā)展中國家來說，社會穩(wěn)定更具有特別重要的意義。