鄭人買履的故事精選(九篇)

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第1篇：鄭人買履的故事范文

寓言故事：是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。

特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。

中國著名的寓言故事：《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。

古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍內(nèi)享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：鄭人買履的故事范文

一、談話導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)方法

同學(xué)們，以前學(xué)過哪些寓言?是怎么學(xué)習(xí)寓言的?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理。)

本課的兩則寓言與以前學(xué)過的寓言相比有什么不同?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)文言文要把語句讀通順，借助注釋理解句子意思，最后達(dá)到熟讀成誦。學(xué)習(xí)本課，首先要讀懂、讀通，然后講寓言故事，明白其中道理，最后讀熟并能背誦。)

二、讀通語句，整體感知課文大意

1先學(xué)《矛與盾》。教師范讀，領(lǐng)讀。使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語氣。

2學(xué)生自己練習(xí)把語句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說一說。

三、讀懂課文，對(duì)照注釋自悟句意文意

1自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。

2小組合作練習(xí)說句意，提出不好理解或說不通順的詞句。

3全班交流質(zhì)疑。教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！薄拔崦?，于物無不陷也?！薄耙宰又?，陷子之盾，何如?”引導(dǎo)學(xué)生注意三句中“之”字的意思。

強(qiáng)調(diào)：用現(xiàn)代語言表達(dá)古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。

4把句子意思連起來，練習(xí)講寓言故事。先自己講，再指名講。評(píng)議：講得是否正確，語句是否通順連貫。

四、明確寓意，聯(lián)系實(shí)際受到啟發(fā)

1小組討論：(1)賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個(gè)人總結(jié)一下教訓(xùn)；(2)現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的事情？舉例說一說。

2班級(jí)交流討論結(jié)果。教師指導(dǎo)點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些不實(shí)事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，講究分寸。

五、熟讀背誦，進(jìn)行語言積累

1練習(xí)讀出感情，再分角色演讀(分?jǐn)⑹鋈?，賣矛與盾的人，觀看的人)，體會(huì)寓言的情境。

2練習(xí)背誦課文。

3讀寫生字。

第二課時(shí)

一、自讀自悟，讀通、讀懂每句話

1學(xué)習(xí)《鄭人買履》。學(xué)生自讀課文，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思。

2全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。

一句一句地研讀，指導(dǎo)理解句子意思、讀通順。使學(xué)生領(lǐng)悟，只有理解詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。

重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“至之市而忘操之。”“何不試之以足?”引導(dǎo)學(xué)生注意“之”字的意思。

二、講寓言故事，理解寓意，聯(lián)系生活想開去

1自己練習(xí)講寓言故事，再小組講，全班講。

2小組、班級(jí)討論：鄭國那個(gè)買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯(lián)系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個(gè)什么道理？舉出實(shí)例說一說。

教師點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那種辦事過于死板，只信教條、講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。

三、熟讀、背誦課文，領(lǐng)悟、積累語言

1練習(xí)讀熟；分角色演讀，體會(huì)寓言意境。

第3篇：鄭人買履的故事范文

關(guān)鍵詞：微寫作；教學(xué)模式；鮮活情境

隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們?cè)陂喿x、信息的獲取中逐漸發(fā)生了根本性的變化，越來越傾向于短小化、片段化以及便捷化等特點(diǎn)，為滿足這一獨(dú)特的社會(huì)發(fā)展需求，微寫作成為這一時(shí)展的標(biāo)志。

一、創(chuàng)設(shè)鮮活情境喚起微寫作靈感

在寫作教學(xué)過程中，往往存在學(xué)生無思路可循、無內(nèi)容可寫等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生多半是因?yàn)閷W(xué)生缺乏情境的感觸。在小學(xué)階段，由于受到年齡的限制，學(xué)生往往喜歡閱讀那些比較直觀、形象的圖畫內(nèi)容，剛剛步入初中教學(xué)環(huán)境，面對(duì)那些命題作文，往往有“丈二的和尚――摸不著頭腦”的感覺。為此，教師可以借助其他的語言表達(dá)有利的情境創(chuàng)設(shè)，促使學(xué)生在情境中不斷想象、醞釀。例如，在父親節(jié)鄰近時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生給父親寫一封信來表達(dá)對(duì)父親的愛。又如，教師可以利用身邊的幾個(gè)實(shí)物“鮮花”“核桃”“父親”以及“兒子”四個(gè)關(guān)鍵詞調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，激發(fā)起學(xué)生的寫作思維能力。

二、結(jié)合閱讀教學(xué)開展微寫作訓(xùn)練

在作文訓(xùn)練中，閱讀教學(xué)有助于開展微寫作訓(xùn)練，將讀與寫有機(jī)地結(jié)合在一起，在讀中分析寫作的藝術(shù)所在，將寫作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)中，在一定程度上也豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)縮寫或者擴(kuò)寫、改寫等做出了明確的要求。比如，縮寫、概括小說《甜甜的泥土》的主要情節(jié)；又如，擴(kuò)寫，用現(xiàn)代白話文敘寫《鄭人買履》和《刻舟求劍》的故事；改寫，將《我的叔叔于勒》改寫成一個(gè)劇本等等。另外，還可以仿寫，比如仿寫朱自清的散文《春》中的優(yōu)美句段等。教師也要注重培養(yǎng)學(xué)生在日常閱讀中記錄的好習(xí)慣，遇到好的句子或者段落要摘錄、批注或者寫下讀后感等，促使微寫作在學(xué)生的閱讀生活中占據(jù)不可缺少的地位。這種寫作訓(xùn)練方式并不是一氣呵成的，需要教師進(jìn)行細(xì)心的指導(dǎo)和堅(jiān)持不懈的努力。

綜上所述，在初中語文課堂教學(xué)過程中，教師要不斷改革創(chuàng)新，使微寫作成為寫作教學(xué)過程中提高語文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，逐漸引導(dǎo)學(xué)生在微觀的表達(dá)中拓展視野空間、思維能力，繼而提高寫作技能。

第4篇：鄭人買履的故事范文

早期的市實(shí)際是一處封閉的場(chǎng)所，對(duì)市的管理是十分嚴(yán)格的。如有專人負(fù)責(zé)把守市門?！胺彩腥?，則胥執(zhí)鞭度守門?！辈⑾薅ㄊ械慕灰讜r(shí)間，如“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時(shí)而市，商賈為主；夕市夕時(shí)而市，販夫販婦為主?！?《周禮?地官?司市》)即供一般民眾購物的大市，于午后開門交易；供商人們交易的朝市，于早晨開門交易；供小商小販們交易的夕市，則于傍晚開門。市內(nèi)布列有許多肆，是經(jīng)營商品的店鋪。肆由肆長進(jìn)行管理?！八灵L，各掌其肆之政令。”(《周禮?地官?司市》)。

后代一直延續(xù)這種市的設(shè)置方法。在《鄭人買履》的故事中，就提到鄭人回家取事先測(cè)量好的腳的“度”，“及返，市罷。遂不得履”(《韓非子?外儲(chǔ)說左上》)可見市作為封閉式的交易場(chǎng)所，有嚴(yán)格的開閉時(shí)間。

在漢代的畫像磚石上，就可以見到反映市和市內(nèi)交易的形象畫面。從畫面上可以看出，漢代的市是一種封閉的場(chǎng)所，四周筑有圍墻，與外界隔絕。每邊市墻的中部各有一座面闊3間的市門。在東西、南北兩座市門之間，有道路相連，在市中心相交成一個(gè)十字，將市劃分為4個(gè)區(qū)。每個(gè)區(qū)內(nèi)都建有一排排形似長廊的肆，經(jīng)營各種商品。有的區(qū)在排肆的后面還建有存放貨物的邸舍，在市中心建有一座兩層重檐的樓閣，稱為市樓或旗亭，是市場(chǎng)管理官員的治所。市樓的上層懸置著一面鼓，用于擊鼓告知開市或閉市。

四川廣漢出土的《市井》畫像磚，還描繪了市場(chǎng)交易的場(chǎng)景。畫面的左側(cè)是“東市門”，門內(nèi)道路的兩側(cè)是攤位式的店鋪，店鋪的經(jīng)營者正與顧客進(jìn)行交易。畫面的右側(cè)是市樓。內(nèi)有一人身著冠服，踞坐于席上，即為市場(chǎng)的管理者。

不過，在中國古代社會(huì)早期的市一般都設(shè)置在縣一級(jí)以上的治所內(nèi)。即在縣、州或府一級(jí)的城市內(nèi)，才設(shè)置市。于是，古代縣、州、府，直至都城便成為一個(gè)地區(qū)乃至全國的經(jīng)濟(jì)中心。這既與中國古代社會(huì)“重農(nóng)抑商”的思想和政策有關(guān)，也是為了加強(qiáng)管理，利于征稅的需要。漢代，凡在市內(nèi)經(jīng)商者均要編入市籍，即商人的戶籍。只許在市場(chǎng)內(nèi)從事交易活動(dòng)。而市場(chǎng)以外，是絕不允許進(jìn)行商品交易的。如有違犯，則要給予嚴(yán)厲的處置。正是因?yàn)槭薪ㄔ诔侵?，于是便有了“城市”之稱。

古代設(shè)置在城中的市，與作為人們居住區(qū)的“坊”相隔絕。坊是一個(gè)個(gè)封閉式的居住區(qū)域，人們居住在里面，實(shí)行封閉式的管理。市與坊都有嚴(yán)格的開閉時(shí)間，所以中國古代社會(huì)中期以前，處于管理的需要，城市多實(shí)行宵禁。

第5篇：鄭人買履的故事范文

關(guān)鍵詞：初中語文；課外閱讀；有效性

課外閱讀作為初中語文教學(xué)中的重要組成部分，是讓學(xué)生除了在上課時(shí)間外自主進(jìn)行閱讀的一種方式。學(xué)生在進(jìn)行課外延伸閱讀時(shí)，除了能夠提高自身的閱讀能力，還可以開闊視野，陶冶情操，增強(qiáng)語文素養(yǎng)等。因此，對(duì)于初中語文課外閱讀有效性的研究具有一定的必要性，本文主要圍繞以下方面的內(nèi)容進(jìn)行展開。

一、初中語文課外閱讀的重要性

課外閱讀對(duì)語文課程的重要性主要體現(xiàn)在：對(duì)語文課堂教學(xué)具有積極的促進(jìn)作用，能夠提高學(xué)生的寫作水平；可以豐富閱歷，提高文學(xué)素養(yǎng)，改善個(gè)人氣質(zhì)。前者是因?yàn)檎Z文的學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)積累的過程，不能僅僅局限于課內(nèi)的閱讀量，否則語文知識(shí)的學(xué)習(xí)將難以展開。課堂內(nèi)外相輔相成，一方面為學(xué)生打好閱讀的基礎(chǔ)，使其掌握自行閱讀各類文章的方法，另一方面作為課堂教學(xué)的延伸，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，進(jìn)行獨(dú)立的閱讀思考。如此一來，課外的閱讀量積累到一定程度，也能反過來影響課堂的教學(xué)效率，使教學(xué)質(zhì)量得到較為明顯的提升。而后者的提升對(duì)于學(xué)生整個(gè)人生階段都相當(dāng)重要。古人云，腹有詩書氣自華，讀史可以明志，讀詩可以體味古言的韻律以及節(jié)奏，而讀游記、散文等可以豐富我們的閱歷，在情感上與作者產(chǎn)生一定的共鳴。例如，蘇教版七年級(jí)上冊(cè)的語文教材中選了兩則古代寓言故事，《鄭人買履》和《刻舟求劍》，以故事的形式，用幽默諷刺的筆觸向?qū)W生揭示了人生的哲理，發(fā)人深省。

二、初中學(xué)生在課外閱讀中存在的問題

1.閱讀興趣不高，閱讀環(huán)境不良

各項(xiàng)調(diào)查結(jié)果均顯示初中生的閱讀量并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，并且隨著年齡的增大，閱讀興趣大體呈遞減的趨勢(shì)。對(duì)許多的初中三年級(jí)學(xué)生而言，在課外時(shí)往往選擇玩手機(jī)、電腦而非閱讀。除非是老師強(qiáng)制布置而需要完成的任務(wù)并以讀書筆記作為檢查的憑證，自覺性較差。究其原因，在當(dāng)代的應(yīng)試教育中，無論是對(duì)學(xué)生而言還是對(duì)于老師、家長，都是考試至上，往往考綱要求什么內(nèi)容就看什么內(nèi)容，比如在蘇教版教材附錄當(dāng)中推薦的課外延伸閱讀書目《西游記》《駱駝祥子》等，除此以外，幾乎不看其他的課外名著。

2.閱讀內(nèi)容隨意，具有一定的盲目性

學(xué)生從小接受的教育是要讀好書，的確，讀有益之書才能獲益良多，那么何為好書呢？從日常的生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，初中生的閱讀面多集中在通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)小說等方面，女生多以閱讀言情小說為主，而男生則喜歡玄幻、修仙類小說。閱讀這類書籍往往無需用腦，因其故事情節(jié)跌宕起伏且新奇有趣而被廣大初中生喜愛，因此對(duì)于那些需要深入思考、細(xì)細(xì)揣摩的經(jīng)典名著，學(xué)生會(huì)不喜歡也就不難理解了?？傮w來說，在初中生的課外閱讀當(dāng)中，除了考綱和教師要求閱讀的名著，學(xué)生基本很少主動(dòng)閱讀其他經(jīng)典

名著。

三、提高初中語文課外閱讀有效性的途徑

1.注重閱讀材料的選擇，激發(fā)學(xué)生的求知欲

興趣是最好的老師。要讓學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，首先得培養(yǎng)他們的閱讀興趣，要達(dá)到這一目的，教師可以通過講述名人的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。例如，講魯迅的《從百草園到三味書屋》時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些魯迅的小故事。魯迅從小特別愛讀書，曾經(jīng)將學(xué)校獎(jiǎng)給他的金獎(jiǎng)賣掉買了幾本書和一串辣椒，每當(dāng)饑寒難耐時(shí)就把辣椒放進(jìn)嘴里嚼一嚼以此堅(jiān)持讀書。通過講述名人閱讀的事例激發(fā)學(xué)生的求知欲以提高課外閱讀的有效性。

2.營造良好閱讀環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，因此父母有義務(wù)為孩子營造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。一個(gè)足夠安靜的空間，有益的、多選擇的書籍無疑是幫助孩子打開新世界大門的鑰匙，讓孩子從小在良好的書香環(huán)境健康快樂地成長。就學(xué)校而言，應(yīng)著重加強(qiáng)圖書館的建設(shè)，在每年的圖書購買上多考慮學(xué)生的需求，此外，班級(jí)還可以成立圖書角，讓學(xué)生可以隨意借閱；定期舉辦讀書交流活動(dòng)，讓學(xué)生交流讀書的心得體會(huì)；在學(xué)校的角落、走廊等地方張貼讀書標(biāo)語、名言警句等。這些活動(dòng)都可以在不同的程度上增加學(xué)生的閱讀興趣，營造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。

一個(gè)民族的整體素質(zhì)，很大程度上是取決于全民的閱讀水平。因此，無論是家長還是老師都應(yīng)注意培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，幫助孩子選擇正確的課外讀物，激發(fā)孩子的主動(dòng)性。相信通過家長、教師以及社會(huì)的共同努力，一定可以讓閱讀這一傳承人類文明的習(xí)慣在學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：鄭人買履的故事范文

文言文教學(xué)是中小學(xué)階段教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)文言文往往沒有正確的認(rèn)識(shí)，甚至有的學(xué)生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學(xué)的一種悲哀。的確，就目前的社會(huì)狀態(tài)而言，文言文已經(jīng)失去了它所依存的語言環(huán)境。但文言文是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，而且現(xiàn)代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學(xué)過程中，集中高效地展開文言文教學(xué)呢？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。該特點(diǎn)也適用于文言文教學(xué)。所以在文言文教學(xué)中教師應(yīng)該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。

從我個(gè)人的實(shí)踐來看，文言文教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、重視文言文課文的選擇

文言文是我國古代勞動(dòng)人民留下的豐富的文化遺產(chǎn)，由于社會(huì)的進(jìn)步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語言表達(dá)方式與現(xiàn)代人的語言表達(dá)方式產(chǎn)生了很大的差異。要讓剛進(jìn)入中學(xué)的小學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文的內(nèi)容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強(qiáng)，同時(shí)文言字詞、句式等比較規(guī)范的經(jīng)典性的文章，作為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》等，這一類文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)（了解故事情節(jié)，熟悉文章內(nèi)容及文章主旨），學(xué)習(xí)起來就比較的容易。再如我在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)就把語文和科學(xué)結(jié)合起來，太陽從地平線升起的時(shí)候，背景是樹木、房屋、遠(yuǎn)山，此時(shí)的太陽顯得大；中午太陽高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時(shí)太陽就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在同樣的時(shí)間里，對(duì)于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到?jīng)隹臁?/p>

二、做好由古詩詞到文言文的過渡、銜接

小學(xué)6年中，小學(xué)生很少接觸文言文，但是小學(xué)生有大量的古詩詞的積累，這就是他們學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。古詩詞與文言文有很多相同、相通之處，作為語文老師，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效聯(lián)系。比如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“之”，是“去、往”的意思，這種用法，在中學(xué)文言文中是很常見的；比如杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚”，“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑?，而在中學(xué)文言文《晏子使楚》中的“坐盜”，“坐”是同樣的意思。

三、根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，采用圖文并茂的教學(xué)媒體

十多歲的孩子，往往缺少理性的思維和抽象的認(rèn)識(shí)，更多的是感性的思維。所以，抽象的文字，較難引起孩子學(xué)習(xí)的興趣，而豐富的圖畫，有趣的影像，往往容易激發(fā)孩子求知的愿望。因此，在讓學(xué)生接觸文言文之初，語文老師可以充分利用多媒體的作用，通過連環(huán)畫、flas等視頻、音頻的作用，讓學(xué)生在看圖畫、聽表演的過程中，了解文章內(nèi)容。另外，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課本劇的改編、演出，也能增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，比如《樂羊子妻》、《兩小兒辯日》等文章，讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，是非常適合的，學(xué)生在演出的過程中，潛移默化地接受文言文的熏陶。

四、抓住時(shí)機(jī)，相機(jī)而教

在我們的日常生活中，運(yùn)用到文言文的地方還是很多的，成語、俗語等，都含有文言文的因素，如“三顧茅廬”、“不恥下問”、“舍生取義”、“時(shí)不我待”、“千里之行始于足下”等等，實(shí)詞虛詞的用法、意動(dòng)、倒裝、通假等，都有所體現(xiàn)。另外，在一些大的活動(dòng)中，文言文也是中國文化的標(biāo)志，比如，2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式中，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”。語文老師可以抓住這些時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的引導(dǎo)。

第7篇：鄭人買履的故事范文

一、讓趣味故事活化語文課堂

故事并不只有娛樂性，還有豐富的教育意義。讓故事走進(jìn)課堂，通過故事來進(jìn)行教學(xué)，有利于提高課堂的趣味性，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。例如，教師可以在課堂上組織學(xué)生們交流之前收集到的故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生們積極參與其中，發(fā)揮主體作用。如，教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：

師：同學(xué)們回家后一定收集了不少的故事，對(duì)吧？現(xiàn)在輪流向大家說一說自己收集到的故事，好不好呀？

生1：我聽媽媽說過鄭人買履的故事。故事是說，在很久以前，有一個(gè)鄭國人想要買鞋子，在買鞋子之前量好了自己的腳，然后把量好的尺碼放在了自己的座位上。當(dāng)他到在集市買鞋子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己忘了帶上量好的尺碼……

生2：我聽爸爸說過孔融讓梨的故事。在很久以前，有一個(gè)叫做孔融的小孩兒，家里請(qǐng)客，來了很多人，有一盤梨子放在桌子上，孔融的媽媽叫他分梨子……

對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述，可以鍛煉學(xué)生們的語言組織能力，進(jìn)行語言結(jié)構(gòu)的練習(xí)，同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生們的表達(dá)能力和自信心。在故事的交流過程中，可以擴(kuò)大學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備量。故事的趣味性，能吸引學(xué)生們的注意力，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，收到良好的教學(xué)效果。中華民族的傳統(tǒng)故事中有著深刻的內(nèi)涵，教師在學(xué)生講述故事后應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。例如，在學(xué)生講完孔融讓梨的故事之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生知道謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德，這符合我國所提倡的素質(zhì)教育中的品德教育。

如果教學(xué)的課文是一則故事的話，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情境，有條件的可以使用一些輔助教學(xué)手段以幫助幫助學(xué)生入情入境。例如，在教授《沉香救母》的時(shí)候，可以利用多媒體播放一段有關(guān)沉香救母的視頻片段，吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生帶入課文相適應(yīng)的情境中，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

二、讓游戲活動(dòng)豐富語文課堂

除了將故事引進(jìn)課堂外，教師還可以在課堂教學(xué)中引進(jìn)游戲，在游戲中進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)中低年級(jí)的學(xué)生的思維主要是形象思維，注意力通常都會(huì)集中在一些生動(dòng)、形象的內(nèi)容上。兒童的天性是好玩。皮亞杰認(rèn)為，不同階段的兒童所進(jìn)行的游戲是有其背后深意的。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以最佳方式達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。例如，在教授拼音的時(shí)候可以利用兒歌或是順口溜的形式讓學(xué)生們進(jìn)行誦讀，因?yàn)閮焊?、順口溜讀起來朗朗上口，便于記憶。在學(xué)習(xí)ɑ、o、e的時(shí)候，可將其發(fā)音方法編成順口溜：“張大嘴巴ɑ ɑ ɑ，攏圓嘴巴o o o，嘴巴扁小e e e?！边€可以根據(jù)聲調(diào)符號(hào)的形狀和a的四聲的讀法編成順口溜：“汽車平走ā ā ā，汽車上坡á á á，汽車下坡又上坡ǎ ǎ ǎ，汽車下坡à à à。”用順口溜的形式教授教學(xué)內(nèi)容不僅便于學(xué)生記憶，而且增強(qiáng)了課堂的趣味性，有利于促進(jìn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果。在識(shí)字教學(xué)中，可以采用“找朋友”的游戲方式，讓學(xué)生們一邊拍手唱兒歌，一邊幫卡片找朋友，將卡片貼到合適的位置。在“找朋友”的游戲中讓學(xué)生們充分發(fā)揮主體作用，積極參與，活躍了課堂氛圍，營造了有利的教學(xué)環(huán)境。

三、讓趣味比賽活躍語文課堂

游戲在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用不單單只是前面所說的，在教授學(xué)生們學(xué)習(xí)拼音的時(shí)候巧妙地利用兒歌或者是順口溜形式進(jìn)行知識(shí)的傳遞，加強(qiáng)學(xué)生們的記憶。游戲是兒童喜歡的活動(dòng)形式。教師適當(dāng)?shù)乩脙和幍脑撃挲g段的心理特征，在課堂上增設(shè)一些趣味比賽，既充分利用了兒童好勝心強(qiáng)這一特征，又能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。讓比賽走進(jìn)語文教學(xué)的課堂是游戲走進(jìn)課堂的延伸。教學(xué)中常見的趣味比賽形式多種多樣。例如，在對(duì)學(xué)生們的字詞積累進(jìn)行檢驗(yàn)的時(shí)候，教師可以采用詞語接龍比賽，要求學(xué)生說出的詞語中帶有“天”字，全班學(xué)生依次進(jìn)行詞語接龍，“天空”、“天上”、“天氣”……接不上的學(xué)生則要接受相應(yīng)的“懲罰”。在游戲比賽進(jìn)行的過程中，要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的所學(xué)，回憶以往的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的“創(chuàng)新”，造出“新詞”，也可以讓學(xué)生們?cè)诮涣鞯倪^程中從他人那里獲取新的詞匯來補(bǔ)充自己的詞匯庫。同時(shí)，游戲比賽還有助于教師對(duì)課堂紀(jì)律的控制和管理，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)比賽中的“懲罰”，應(yīng)在事前制定出適宜的條款，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，還有搶紅旗、摘蘋果等趣味性比賽。游戲比賽可根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行一定的修改，以適應(yīng)教學(xué)的需要。只有這樣，才能促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。

第8篇：鄭人買履的故事范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)高年級(jí) 激趣 文言文導(dǎo)讀

隨著語文新課程改革的推進(jìn)與發(fā)展，小學(xué)語文高年級(jí)教材中選編了一定數(shù)量的文言文，例如《刻舟求劍》、《揠苗助長》、《矛與盾》、《鄭人買履》、《東施效顰》、《鷸蚌相爭(zhēng)》、《活見鬼》、《學(xué)弈》等。這充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”因此，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣十分必要，小學(xué)語文教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，合理地利用一些教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生與文本對(duì)話，充分感悟文言文的精煉神韻，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.導(dǎo)入激趣

新穎、獨(dú)特的導(dǎo)入新課方式，能在上課之初極大地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如執(zhí)教《活見鬼》時(shí)我采取這樣的方式導(dǎo)入：先出示“鬼”的甲骨文、金文、小篆三種字體讓學(xué)生猜一猜是什么字。有的學(xué)生猜是“活見鬼”，有的學(xué)生猜是“鬼”的三種字體……學(xué)生興趣盎然。伴隨著謎底的揭開，我又提出了一個(gè)問題：“生活中你們見到過鬼嗎？”說起“鬼”，學(xué)生的話一下子多了，有學(xué)生說他在鬼屋見到過，還有的學(xué)生說他見過酒鬼……新穎的導(dǎo)入能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望。

2.媒體激趣

近年來隨著經(jīng)典誦讀的大力推廣，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的媒體作品，這些影音作品通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，成了小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的絕佳素材?？匆环派畔愕淖之?，聽一首悠揚(yáng)的古琴曲，觀一段繪聲繪色的動(dòng)畫短片，都能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《學(xué)弈》之前觀看一段三分鐘的《圍棋少年》短片，為學(xué)習(xí)文言文創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我出示《伯牙鼓琴圖》，在古色古香的圖畫中介紹子期和伯牙：“同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫叫《伯牙鼓琴圖》。你看，圖中這位入神彈琴，一身長袍，達(dá)官貴族打扮的，就是晉國的上大夫——俞伯牙；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期?！甭?、色、畫加上教師的深情敘述，消除了年代的隔膜，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.朗讀激趣

學(xué)習(xí)文言文離不開朗讀，教師以“趣”字當(dāng)頭，引導(dǎo)誦讀，就能使學(xué)生處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。先在形式上讓學(xué)生感興趣，如讓學(xué)生模仿古人搖頭晃腦地讀，學(xué)著拖長音調(diào)吟誦，讀準(zhǔn)通假字，讀出重音等。然后讓學(xué)生浸潤在經(jīng)典文言文的反復(fù)誦讀中，教師范讀、學(xué)生比讀、和著古樂誦讀，從陌生到親近直至融入；從讀得生澀到讀得流暢，到讀得韻味十足。學(xué)生的文言素養(yǎng)在反復(fù)的趣讀體驗(yàn)中得到迅速提高。

趣讀中最簡單有效的方式是文白對(duì)讀。小學(xué)課本中通常先出現(xiàn)文言文，后出現(xiàn)譯文。教師在文言文中選取一些語句，讓學(xué)生憑借譯文來弄懂文意，即老師讀文言文，學(xué)生讀譯文。當(dāng)然也可以與師生互換，老師讀譯文，學(xué)生讀文言文。學(xué)生憑借手中課本，很快從書中找到答案，這一過程其實(shí)是讓學(xué)生嘗試獨(dú)立理解文意，他們會(huì)覺得特有意思。

4.故事激趣

有趣的成語故事和寓言故事孩子們都很喜歡。課堂上教師說到要講故事，不管是白話文的，還是文言文的，學(xué)生就會(huì)來精神。要是再讓學(xué)生上臺(tái)充當(dāng)說書人，融進(jìn)他的獨(dú)到見解，趣味改編，那興致就更高了。

《楚王好細(xì)腰》一文時(shí)，我先向?qū)W生講述了楚王的故事：話說晏子使楚時(shí)，晏子曾三次智斗楚王。你們可知道楚王的別名？楚王便是楚靈王。楚靈王偏愛細(xì)腰美女，民間有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”之說。在當(dāng)時(shí)為了迎合君王得到寵信，朝中的文官武將都不敢多吃飯，有的把一日三餐減為一餐。有的早上起床整裝時(shí)，要先屏住呼吸，把腰帶束緊，然后扶著墻壁站起來。就這樣，朝中的官員個(gè)個(gè)骨瘦如柴，早朝時(shí)常有人暈倒。

讀懂了文言文，學(xué)生還喜歡“文白混搭”地講故事，我在課堂上留出時(shí)間讓學(xué)生充當(dāng)說書人，結(jié)合自己的想象，加入自己理解，將文言文改編成白話文的小故事，效果極佳。

5.表演激趣

文言文言簡意賅，耐人尋味。作者往往通過講述一個(gè)小故事，來說明一個(gè)道理，或表達(dá)一種情感。如果我們的教學(xué)只停留在了解故事內(nèi)容上，這顯然是不夠的。要理解文言文的內(nèi)涵，就要讓學(xué)生進(jìn)入角色，入情入境，成為文中人，體會(huì)文中情。

第9篇：鄭人買履的故事范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)文言文教學(xué)策略

中華文化國學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，博大精深。文言文是全人類公認(rèn)的偉大道德智慧寶庫，是我國歷史文化的瑰寶，是古代文學(xué)的結(jié)晶，是現(xiàn)代漢語的源頭。隨著新課程改革的實(shí)施，在小學(xué)高年級(jí)課本中選入了四篇文言文，分別是五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》，六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》和六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，既吸收語言精華，又能加深對(duì)中華民族悠久文化的了解，充實(shí)其文化底蘊(yùn)，提升其文化品位。新課標(biāo)要求小學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，理解文言文的內(nèi)容，體會(huì)作者表達(dá)的思想，感情文章的深刻道理，使學(xué)生到正確的人生啟發(fā)。通過反復(fù)朗讀，理解文言文的釋，體會(huì)作者表達(dá)的主題思想。由于文言文和現(xiàn)代文的表達(dá)形式有很大的差異，所以，對(duì)于剛接觸文言文的小學(xué)生閱讀起來存在一定的困難。怎樣才能教好小學(xué)文言文，一直小學(xué)語文教師們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，筆者根據(jù)自己長期的教學(xué)實(shí)踐，淺談自己在教學(xué)文言文方面的一些粗淺認(rèn)識(shí)。

一、準(zhǔn)確朗讀，培養(yǎng)語感。

朗讀是學(xué)習(xí)文言文的有效方法。通過有感情地朗讀，可以幫助我們理解文意，更好地體會(huì)文章的思想感情。但在讀的時(shí)候，要求學(xué)生一定要借助工具書讀準(zhǔn)字音和理解文章內(nèi)容，做到熟讀。朗讀文言文要建立在熟練的基礎(chǔ)上，正所謂“熟讀成誦”就是這個(gè)道理。另外，朗讀還應(yīng)建立在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這樣，才有利于讀出文言文的感情和韻味。如我在上《伯牙絕弦》中就讓學(xué)生通過自由朗讀、教師范讀、全班齊讀、默讀課文、理解文意、然后讓學(xué)生讀出自己最喜歡的句子、上完課后讓全班齊讀，感受伯伢和子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情以及體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，借助注釋及工具書，準(zhǔn)確地進(jìn)行翻譯。如“寧信度，無自信也”，可直譯為“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等可照錄不翻譯。如“弈秋，通國之善弈者也”中的“弈秋”為人名，可不譯。又如“一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也”，翻譯時(shí)應(yīng)在“出”的后面將省略的“去人”補(bǔ)上。因?yàn)槔蠋熞髮W(xué)生借助工具書翻譯和熟讀課文，所以課堂上也不必一字一句的翻譯。只要把一些重要的字詞、特殊的句式、詞類的活用現(xiàn)象講解清楚，然后讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己的理解，用自己的話將其疏通，個(gè)別不懂的再舉手提問，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高課堂的學(xué)習(xí)效率，從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的悟性。

三、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)生的思維能力。

在課堂上設(shè)計(jì)形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，減少學(xué)習(xí)文言文的枯燥，還能更好完成課堂教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)《伯伢絕弦》后，補(bǔ)充：明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！接著給學(xué)生講：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！讓學(xué)生再次感情朗讀課文。最后小結(jié)：人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)置，通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求，也讓學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)教師多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力而且理解課文也自然水到渠成。

四、理解文言文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想。

為了鞏固學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力和興趣，教師要努力挖掘教材中的“非語言因素”，如人物、情節(jié)、內(nèi)容、主題思想等，讓學(xué)生去復(fù)述、改寫、辯論、寫讀后感、表演等。如學(xué)習(xí)《矛與盾》《鄭人買履》后，可讓學(xué)生講故事；在學(xué)習(xí)《學(xué)弈》后，可讓學(xué)生改寫成記敘文；在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》后，可讓學(xué)生表演等。在學(xué)生做上述練習(xí)時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開想像，加進(jìn)一些課文中沒有的因素。這樣，既鞏固了對(duì)課文的學(xué)習(xí)，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力，延伸、創(chuàng)新了文言課堂，達(dá)到了“古文新教”的效果。

理解每篇文章所表達(dá)的思想感情或作者所要闡述的道理。如《弈秋》一文，通過和弈秋學(xué)習(xí)的兩個(gè)人的不同表現(xiàn)，告訴人們學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理。再如學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》一文，我們應(yīng)透過文章的內(nèi)容，深刻體會(huì)古人為認(rèn)識(shí)自然、探索真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神，以及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”以上文言文教學(xué)三法正是根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子而來，體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的原則，相信它能給我們的文言文教學(xué)注入新的活力，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生樂學(xué)?？傊＝虒W(xué)方法多種多樣。只要我們積極探索，勇于改革，掌握了適宜的教學(xué)方法，就能在實(shí)踐中提高文言文教學(xué)質(zhì)量.充分引導(dǎo)學(xué)生吸收文言文這份珍貴遺產(chǎn)，傳播我國傳統(tǒng)文化知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]《興趣―――化解文言文教學(xué)的難點(diǎn)》.

[2]《談文言文教學(xué)的課堂效率問題》.