有虎字的四字成語精選(九篇)

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第1篇：有虎字的四字成語范文

有趣的形容成語：

【奧妙無窮】：奧：深?yuàn)W。指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。

【枯燥無味】：枯燥：單調(diào)。形容單調(diào)，沒有趣味。

【妙語解煩】：有趣的話引人發(fā)笑。

【妙語解頤】：解頤：開顏而笑。有趣的話引人發(fā)笑。

【慶賞無厭】：慶賞：欣賞；厭：厭煩。指某種事物或作品很有趣，令人百看不厭。

【饒有興趣】：令人感到很有趣，并十分注意。

【談?wù)擄L(fēng)生】：風(fēng)生：談話時(shí)興致很高，氣氛活躍。形容談話活躍而有趣。

【談吐風(fēng)聲】：形容談話活躍而有趣。

【相映成趣】：映：對(duì)照，映襯。相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。

關(guān)于成語

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習(xí)用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍?bào)础薄ⅰ皷|山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個(gè)特點(diǎn)。

成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。最主要的一點(diǎn)是習(xí)用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個(gè)字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對(duì)馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗(yàn)之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。

成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅(jiān)載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反,則不復(fù)也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

第2篇：有虎字的四字成語范文

【用法分析】：狼前虎后作賓語、定語；用于比喻句。

【成語來源】：清·感惺《斷頭臺(tái)·黨爭》：“早知道狼前虎后，一樣憤難消?！?/p>

【褒貶解析】：中性成語

【成語結(jié)構(gòu)】：緊縮式成語

【使用程度】：一般成語

【成語年代】：近代成語

【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語

【成語拼音】：láng qián hǔ hu

【成語聲母】：LQHH

【近似成語】：

后擁前遮：遮：阻攔。形容十分擁擠、喧鬧的樣子

后巷前街：巷：胡同。指四處的街坊居民

后實(shí)先聲：聲：聲勢。比喻先用聲勢挫折敵方士氣，武力打擊在后

后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也來不及了。

后患無窮：患：災(zāi)難、憂患；窮：盡。指今后的憂患是沒有窮盡的。

第3篇：有虎字的四字成語范文

涂上白，反而黑 （打一字）

說是姓任 （打二字堅(jiān)果名）

虛心一點(diǎn)爭上進(jìn) （打一節(jié)日名）

王羲之愿寫《黃庭經(jīng)》 （打二字動(dòng)物名）

撓癢要使勁 （打三字俗語）

人人動(dòng)手 （打一字）

何以解憂？ （打二字娛樂場所）

朝來見古廟 （打一字）

只有海空占優(yōu)勢 （打二字《三國演義》人名）

漢高祖欲廢劉盈 （打一成語）

好吃，又好玩 （四字飲料品牌）

來日是大暑 （打一字）

君 （打三字服裝名）

男人不干我們干 （打一成語，蝦須格）

要案破后客心寬 （打二字城市名）

老鼠不見了 （打一字）

本市一游 （打一字）

如有人緣成姻緣 （打一字）

重逢于六一早上 （打二字神話人名）

當(dāng)頭馬 （打二字節(jié)日）

椒紅韭綠豆花黃 （打一成語）

中山男孩 （打離合字一）

需要下面團(tuán)結(jié) （打一字）

萬般皆下品 （打一學(xué)科名）

低聲相依來說媒 （打一字）

養(yǎng)兒方能稱老子 （打二字食物）

湘蓮應(yīng)知襲人事 （打一成語）

日子變了 （打一字）

江頭一人稱酒仙 （打一省區(qū)名）

以誠而服之 （打二字軍事武器）

多才多藝耍得轉(zhuǎn) （打二字文體項(xiàng)目）

開心看得見 （打二字互聯(lián)網(wǎng)公司）

老趙一走開，完全就變樣 （打一食品）

園外隱約聞猿叫，小橋星月聽蕭聲 （打一節(jié)日）

平橋改造見奇觀 （打一字）

沒點(diǎn)良心人切齒 （打一字）

悟空為大八戒二 （打二字城市名）

聞聲一驚，并不難過 （打二字古籍）

小兩口階前排污水 （打一省份簡稱）

兩張五角舊換新 （打一節(jié)日）

存心弄得很荒唐 （打二字節(jié)日）

一出新情況，就想鼓上蚤 （打一成語）

南京遇雨心中急 （打一節(jié)氣）

插翅虎碰倒豹子頭 （打一成語）

終日望夫夫不歸 （打三字航空術(shù)語）

挾天子以令諸侯 （打三字戰(zhàn)國人名）

仁人有變化 （打二字品牌名）

悟凈脫逃 （打一物）

高爾夫球場 （打一成語）

二把手主持全面工作 （打一成語）

翁處不知道 （打五字電視欄目）

唯獨(dú)老公稱娘子 （打一成語）

云長啊云長 （打一成語）

堅(jiān) （打一節(jié)日）

鼠年預(yù)測 （打一詞曲牌名）

因有身孕難得一見 （打一成語）

手下接令即放箭 （打一成語）

害怕公開 （打一節(jié)氣名）

附加稅 （打二字教育用語）

“灑家乃七尺男兒也” （打一學(xué)科名）

前后乃鼓上蚤必經(jīng)之路 （打一成語）

都是主人 （打二字城市名）

某男某女 （打一人體部位）

不容分說 （打二字花卉）

一生大笑能幾回 （打四字飲料）

甲申千里共嬋娟 （打四字口語）

清風(fēng)拂面中秋夜 （打一成語）

謎作不雅如武大之態(tài) （打三字《水滸傳》人物綽號(hào)）

話說秦瓊 （打三字南北朝人名）

帶頭哭 （打二字語文名詞）

再三問來源 （打一貴州地名）

弒君乃大逆不道 （打一成語）

枝頭一點(diǎn)清風(fēng)里，柳線三垂疏雨中。 （打一城市名）

變相回扣不堪入目 （打一字）

天下無俗人 （打一節(jié)氣名）

廣播降溫消息 （打一漢代人名，白頭格）

你拍一，我拍一。 （打四字排球術(shù)語）

臉上長斑心煩惱 （打五字口語）

睹兩邊，打中間。 （打三字稱謂）

男人的世界 （打二字體育用語）

六一之夜 （打二字節(jié)日）

實(shí)習(xí)燙發(fā) （打二字教育名詞）

多半出于虛心 （打二字節(jié)日）

一日恰逢兄臺(tái)來 （打一字）

從頭到尾沒來過重慶 （打一成語）

曲徑長亭外，斜雁西湖邊。 （打二字股市用語）

蓮花池·白頭格 （打一山東地名）

要上南岳打秋千 （打一中國地名，二字）

第4篇：有虎字的四字成語范文

關(guān)鍵詞：漢語成語 日語成語 概念 來源 文化特色

成語結(jié)構(gòu)形式固定、表義生動(dòng)豐富，是語言在長期頻繁使用過程中，以某些典型性為代表約定俗成的產(chǎn)物。中日兩國同屬亞洲漢字文化圈，語言文化交流源遠(yuǎn)流長，在成語的概念、來源、文化特色等方面都存在著共性和差異。

一、漢日成語的概念

（一）漢語成語的概念

《現(xiàn)代漢語詞典》中將“成語”解釋為“人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。有些成語從字面上不難理解，如‘小題大做’、‘后來居上’等。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思，如‘朝三暮四’、‘杯弓蛇影’等?！?/p>

《辭海 語言文字分冊》中給“成語”定義為：“熟語的一種。習(xí)用的定型的詞組或短語。在漢語中多數(shù)由四個(gè)字組成。組織多樣，來源不一。有些可從字面理解，如‘萬紫千紅’、‘乘風(fēng)破浪’；有些要知道來源才懂，如‘青出于藍(lán)’出于《荀子?勸學(xué)》，‘守株待兔’出于《韓非子?五蠹》?！?/p>

劉叔新指出，成語的獨(dú)特之處是在表意方面――表意的雙層性。一個(gè)固定語，如果有一層字面上（表面上）的意義，同時(shí)透過它又有一層隱而不露的意義，而且這隱含著的才是真實(shí)的意義，那么就會(huì)被大家看做成語。[1]

綜合上述定義，可以看出漢語成語具有結(jié)構(gòu)的凝固性，在形態(tài)結(jié)構(gòu)上較為固定，其構(gòu)成語素不能隨意換位，也不能用其他同義語素替換，并且大多為四字結(jié)構(gòu)；在語義上具有整體性和引申性，即成語的意思不是其構(gòu)成語素意義的簡單相加，而是呈現(xiàn)一個(gè)整體的意思，并且成語的真實(shí)意義往往隱藏在字面意思背后，是一種比喻義、引申義；另外，對(duì)成語的準(zhǔn)確理解需要具備相應(yīng)的漢語“百科知識(shí)”，[2]即扎根于中華民族社會(huì)文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、歷史，來源于漢語使用者的日常生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。

（二）日語成語的概念

《學(xué)研國大辭典》中提到“成”時(shí)，解釋如下：“①昔の人によって作られ、きまった形をとって言いわされてきた言。②熟。”（①古人創(chuàng)作的，有固定形式的習(xí)慣的語言。②熟語）

《國大辭典》將“成”解釋為：“①古人が作り、しばしば用いられてきた句。成句。②熟、合、合成など、二以上がまとまってできたことば。”（①古人創(chuàng)作的，至今常用的短語。②熟語、復(fù)合詞、合成詞等由兩個(gè)以上語素構(gòu)成的詞語）

《新明解國辭典》對(duì)日語的“成”解釋為：“①故事に基づいて出來たり有名な古人が言い出したりした熟で、のきいた（含みの有る）表として何かというと引用されるもの。②「用句の稱。”（①來源于典故或是出自有名的古人口中的熟語，表達(dá)一定的意義且常被引用。②“慣用語”的別稱）

綜合上述辭典的解釋，可以看出日語成語的概念比較寬泛，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，無論是構(gòu)成字?jǐn)?shù)，表達(dá)意思，還是來源出處，都沒有嚴(yán)格的限定。如：以心心（心領(lǐng)神會(huì)）、我田引水（自私自利）、家の犬（喪家之犬）、三の禮（三顧茅廬）、蛇足を加える（畫蛇添足）、草を打って、蛇をかす（打草驚蛇）等，日語中的成語既可以由四個(gè)漢字構(gòu)成，也可以由漢字與假名構(gòu)成，一些詞組、句子也可以被認(rèn)定為成語，這就不難理解為何日語辭典中“成”一詞還有“熟（熟語）、用句（慣用語）”的意思了。

（三）漢日成語概念內(nèi)涵與形式結(jié)構(gòu)的對(duì)比

綜合上述定義，日語中的“成”可以理解為漢語的熟語，即漢語中固定的詞組或句子，使用時(shí)一般不能任意改變結(jié)構(gòu)形式，包括成語、慣用語、諺語、格言、歇后語等。漢語中的“成語”絕大多數(shù)是四字成語，漢語中的“成語”大體上相當(dāng)于日語“熟”中的“四字熟”。因此，日語“成”超出了漢語“成語”的范圍，包含的內(nèi)容更多，更廣泛。

漢語的成語、慣用語的結(jié)構(gòu)大都是短語形式，而諺語、格言和歇后語大都是句子形式。日語的成語相當(dāng)于熟語，包含了諺語、慣用語、四字熟語等。其結(jié)構(gòu)包括了短語形式，如：夫の利（漁人之利）、因果（因果報(bào)應(yīng)）、大器成（大器晚成）；句子形式，如：志千里に在り（志在千里）、の目を真珠の中に混ぜる（魚目混珠）、弓の音にも怯える（驚弓之鳥）；兩字詞組形式，如：守株（守株待兔）、杞（杞人憂天）、完璧（完璧歸趙）。

漢民族傳統(tǒng)文化喜歡偶數(shù)，講究格式上的對(duì)仗和音律上的押韻，所以漢語成語的基本結(jié)構(gòu)是四字短語。而深受漢文化影響的日語成語雖然也講究對(duì)仗工整，但結(jié)構(gòu)形式上的要求卻沒有漢語嚴(yán)格。這是由于漢日兩種語言分屬不同的語系，各自具有不同的特點(diǎn)，漢語歸屬于漢藏語系，是孤立語，沒有詞尾變化，漢字是象形文字，作為音形義的結(jié)合體，每個(gè)漢字有獨(dú)立的表義功能，字與字的結(jié)合相對(duì)容易；而日語歸屬于阿爾泰語系，是黏著語，動(dòng)詞、形容詞、形容動(dòng)詞、助動(dòng)詞本身存在詞尾變化，同時(shí)需要相應(yīng)的助詞粘結(jié)不同的成分，添加語義或者發(fā)揮某些語法功能。因此，日語在語言的構(gòu)成上不及漢語方便，很多成語不能像漢語成語那樣組成嚴(yán)格工整的四字對(duì)仗形式。漢語的成語多為四字，格式工整，而日語成語形式多樣，造詞方式更加靈活。但是，日語成語定型的結(jié)構(gòu)形式一般不能任意改變，這一點(diǎn)與漢語相同，即無論是漢語成語還是日語成語，結(jié)構(gòu)形式都具有一定的固定性，構(gòu)成語素相對(duì)穩(wěn)定，不能隨意替換，構(gòu)成成語的各個(gè)語素形成一個(gè)整體，成語的語義不是各個(gè)語素語義的簡單相加，而往往是隱寓在成語中的比喻義或引伸義。

二、漢日成語的來源

成語作為語言中詞匯的一部分，是人們常用的定型化了的固定短語，是一種特殊的詞匯單位。詞匯相對(duì)于語法，是比較容易發(fā)生變化的，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及人們實(shí)踐領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，新詞匯不斷產(chǎn)生，舊詞匯不斷消亡，詞的語義也會(huì)有所擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移。然而，成語卻相對(duì)更加穩(wěn)定。成語可以反映出一種語言的特點(diǎn)，反映出一個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特征。中日兩國是一衣帶水的鄰邦，兩國文化相互交融，彼此影響，而在兩國文化交流的早期歷史中，中國對(duì)日本的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本對(duì)中國的影響。公元3、4世紀(jì)漢字傳入日本，日本開始以漢字記錄本國語言，并在隨后的歷史中以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了假名文字，伴隨著漢字傳入日本，很多漢語成語也大量涌入日語，今天日語中可以看到很多來源于中國故事典故的成語，它們或者直接照搬漢語成語，或者與漢語成語有著共同的來源，在此基礎(chǔ)上加以改造，即漢日同源成語。[3]但是，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多“日本式”成語，即日本民族自己在語言歷史發(fā)展中創(chuàng)造的成語，體現(xiàn)日本社會(huì)文化特色的漢日不同源成語。

（一）漢日同源成語

中國成語大多可以在古籍中找到出處，其中包括了古代寓言、歷史上的真實(shí)故事，以及截取古文文句構(gòu)成四字短語等。如：“狐假虎威”出自《戰(zhàn)國策?楚策》，“刻舟求劍”出自《呂氏春秋?察今》；“完璧歸趙”出自《史記?廉頗藺相如列傳》，“草木皆兵”源于《晉書?苻堅(jiān)載記》；“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子?交際》。

日語成語很大一部分也來自漢語古籍。黃靖對(duì)《日本諺語成語辭典》中的成語作了統(tǒng)計(jì)，分析指出與漢語同源的日語成語諺語共約549條，其中約50%來自中國的古籍。如“三（韋編三絕）”來源于《史記?孔子世家》；“の爭い（鷸蚌相爭）”源自《戰(zhàn)國策?燕策二》；“上花を添える（錦上添花）”源于王安石的詩“麗唱仍添錦上花”所提煉的“錦上添花”。[4]

另外，漢語和日語中都有一些成語來自西方經(jīng)典以及佛經(jīng)，如“火中の栗を拾う”來自伊索寓言的“火中取栗”，“因果”、“一托生”、“性成佛”等均出自佛教典籍。

（二）漢日不同源成語

不同源成語是指日本民族自己創(chuàng)造的成語，能夠反映本民族獨(dú)特的社會(huì)文化特征和認(rèn)知理解方式。與漢語不同源的日語成語中，有的來自民間流傳的生活習(xí)語，如：をむ（打馬虎眼）、腐っても（瘦死的駱駝比馬大）；出自童話故事的，如：けて悔しき玉手箱（后悔莫及）、恐れ入り谷の鬼子母神（不勝惶恐）；源于歷史故事的，如：小田原判定（議而不決）、洞が（見風(fēng)使舵）；來源于詩歌的，如：酒屋へ三里豆腐屋へ二里（窮鄉(xiāng)僻壤）、孝行のしたい分にはなし（子欲孝而親不待）。

三、漢日成語體現(xiàn)的不同社會(huì)文化特色

漢日同源成語，反映了中華民族的古代社會(huì)文化特色，日語中存在大量的與漢語同源的成語體現(xiàn)出日本對(duì)中國文化的認(rèn)同與向往。而漢日不同源成語存在形式上差異的同時(shí)，在內(nèi)涵上所呈現(xiàn)的不同則更加豐富，包括了地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化、心理認(rèn)知等的不同。漢語成語體現(xiàn)出中國的大陸農(nóng)耕文化特色，漢民族發(fā)源于內(nèi)陸中原地區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，注重根據(jù)規(guī)律的季節(jié)變化生息勞作，固守傳統(tǒng)、穩(wěn)定，重視理性和抽象思維。如：安土重遷、開疆拓土、落葉歸根、五谷豐登、歸馬放牛、瓜熟蒂落等。

日語成語體現(xiàn)出日本的海洋漁獵文化特色，日本是一個(gè)島國，日本民族最早以漁獵、采集為生，面對(duì)海洋的洶涌多變，日本民族性格具有開放性、冒險(xiǎn)性，重視實(shí)際利益，有危機(jī)意識(shí)，善于吸收改造他民族的文化，同時(shí)海洋性氣候濕潤多雨，自然富于變化，植物茂盛，種類繁多，日本人對(duì)天氣、季節(jié)、動(dòng)植物等的感覺敏感細(xì)膩，日本人親近自然、關(guān)心自然的特點(diǎn)在成語中也有所體現(xiàn)。如：のも信心から（精誠所至）、柳に（逆來順受）、夏の小袖（不合時(shí)宜）、六日の菖蒲（明日黃花）、猿も木から落ちる（智者千慮，必有一失）等。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉叔新.漢語描寫詞匯學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2005：139.

[2]池上嘉彥，潘鈞.認(rèn)知語言學(xué)入門[M].北京：外研社，2008：286.

第5篇：有虎字的四字成語范文

1、然字開頭的成語 ：然荻讀書、然糠自照、然糠照薪、然然可可。成語是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個(gè)字。

2、成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”、“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然，如果把這些諺語一定說是成語，也是勉強(qiáng)可以的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：有虎字的四字成語范文

一、激發(fā)興趣，理解成語

捷克教育家夸美紐斯說，興趣是創(chuàng)造一個(gè)光明和歡樂的教育環(huán)境的重要途徑。小學(xué)生頭腦中的信息量有限，面對(duì)約定俗成的四字成語在理解上有一定困難。因此，這需要教者從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，用生動(dòng)有趣的方法，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生理解成語的濃厚興趣，主要從三方面入手：

1.正確朗讀，品味理解

成語極富表現(xiàn)力，它具有思想美、意境美、節(jié)奏美、音韻美等特點(diǎn)。因此，必須指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，在品味中理解成語的意思。由于教材中的成語一般是四字組成，并且以并列結(jié)構(gòu)形式為主，朗讀時(shí)往往兩字一頓。如：“火樹/銀花”“冰天/雪地”“天寒/地凍”“爭奇/斗艷”等。還有一些代表主謂結(jié)構(gòu)一類的成語（“觀者/如堵”）和代表偏正結(jié)構(gòu)的成語（“鵝毛/大雪”“ 莘莘/學(xué)子”等）朗讀時(shí)，也都是兩字一頓。但也有一些成語如果讀成兩字一頓，就會(huì)誤解其意，甚至弄得面目全非，如“狐假虎威”讀成“狐假/虎威”，就會(huì)理解成“狐貍假、老虎威”，故正確的停頓應(yīng)該是“狐/假虎威”；“學(xué)無止境”正確的停頓也應(yīng)該是“學(xué)/無止境”。因此，在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀成語，不僅讀準(zhǔn)字音，還要讀準(zhǔn)成語固有的語意停頓，才有助于正確理解成語的意思。

2.復(fù)習(xí)舊知，聯(lián)系理解

蘇教版教材編排的特點(diǎn)之一就是注重知識(shí)的前后聯(lián)系，學(xué)習(xí)前面的知識(shí)有助于對(duì)后面知識(shí)的理解，而后面的知識(shí)又是對(duì)前面知識(shí)的鞏固。如《小鷹學(xué)飛》一文中就滲透了“學(xué)無止境”“一往無前”“人外有人，天外有天”這幾個(gè)成語的意思；《母親的恩情》一文中滲透了“舐犢之愛”這個(gè)成語的意思。而學(xué)習(xí)了這些成語之后，又能進(jìn)一步鞏固理解課文。因此，教學(xué)成語時(shí)可讓學(xué)生回憶相關(guān)課文內(nèi)容，幫助理解成語意思。

3.圖文結(jié)合，形象理解

蘇教版教材中很多練習(xí)的成語后都配有插圖，色彩鮮艷，具體形象。因此在教學(xué)中，我根據(jù)低年級(jí)學(xué)生對(duì)具體直觀的事物更感興趣的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮插圖的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助理解成語。如教學(xué)“奮起直追”一詞有一定難度，筆者就引導(dǎo)學(xué)生看“龜兔賽跑”圖，仔細(xì)理解圖意，了解烏龜是怎樣堅(jiān)持不懈地追趕兔子。這樣圖文結(jié)合，既達(dá)到了理解成語，發(fā)展語言的目的，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣。

二、引導(dǎo)歸類，積累成語

蘇教版教材安排“熟記成語”這一內(nèi)容是為了幫助學(xué)生積累語言，而幫助學(xué)生積累語言不能局限于課本、課內(nèi)，還要延伸到教材之外、課堂之外，因此，教學(xué)每一組成語時(shí)，筆者都要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類，如描寫天氣寒冷的成語有“天寒地凍”、“滴水成冰”、“鵝毛大雪”、“雪兆豐年”等；描寫熱鬧場面的成語有“燈火通明”、“火樹銀花”、“數(shù)不勝數(shù)”、“觀者如堵”等，在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生從課內(nèi)閱讀中搜集相關(guān)類型的成語，并在語文活動(dòng)課上開展“我愛記成語”等活動(dòng)。這樣不僅豐富了學(xué)生的成語積累，還使學(xué)生掌握了積累語言的方法，在實(shí)踐中樂此不疲，成為一種愛好。

三、創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用成語

有人說：積累來的信息不經(jīng)過運(yùn)用仍是消極的，只有經(jīng)過運(yùn)用，才能使學(xué)生獲得的信息“活起來”。教學(xué)成語時(shí)，不能單純指導(dǎo)學(xué)生理解、熟記成語。還要充分利用教材，抓準(zhǔn)契機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用成語，展現(xiàn)自己的語言表達(dá)能力。

1.發(fā)散思維，靈活造句

通過指導(dǎo)學(xué)生在不同的語境，不同的句式或句中不同的位置中運(yùn)用成語造句，不僅使學(xué)生造的句子多姿多彩，而且能使學(xué)生從不同角度進(jìn)行思維，發(fā)展了思維的發(fā)散能力。

2.尋找規(guī)律，連詞成句

教材中有的成語在意思上是前后聯(lián)系的，如“燈火通明”、“火樹銀花”、“數(shù)不勝數(shù)”、“觀者如堵”這幾個(gè)成語。教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生用上這些成語說一句話，比一比誰用上的成語最多，結(jié)果學(xué)生暢所欲言，說出了一句又一句精彩的內(nèi)容。

第7篇：有虎字的四字成語范文

【用法分析】：愣頭愣腦聯(lián)合式；作謂語、定語；形容言行魯莽冒失或發(fā)愣的樣子。

【成語來源】：《原野》第二幕：“干媽，虎子傻，說話愣頭愣腦，沒分寸?！?/p>

【褒貶解析】：中性成語

【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語

【使用程度】：常用成語

【成語年代】：近代成語

【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語

【成語拼音】：lèng tóu lèng nǎo

【愣頭愣腦的近義詞】：呆頭呆腦、愣頭磕腦

【成語造句】：

1、原本劉季是不愿意與敵軍直接接觸，可是樊噲自己愣頭愣腦地沖了上去。

2、切原愣頭愣腦不分現(xiàn)在的場合問著一旁正在埋頭記錄的柳蓮二。

3、舞池里擠滿了五顏六色鑲耳穿鼻的靚妹和男孩，一個(gè)小子愣頭愣腦的晃進(jìn)了彭坤他們的圈內(nèi)，想穿過另一邊。

4、班上另外三個(gè)從北京來的中國學(xué)生也和我一樣，學(xué)得愣頭愣腦的。

5、文浩看楊帆愣頭愣腦的樣子，趕忙解釋道:“清風(fēng)寨是江湖上的六大勢力之一。

6、二愣子長得五大三粗、愣頭愣腦，這次的裝備大多數(shù)都讓他背了，屬于任勞任怨干粗活的。

7、不知道是這些孩子有意還是無意，第一個(gè)撞倒鐘奎的就是，眼前這一個(gè)身穿灰白色對(duì)襟汗衫，長得愣頭愣腦粗眉大眼的半大男孩。

8、一看到他走進(jìn)屋的那種愣頭愣腦的樣子，就惹人發(fā)笑。

9、當(dāng)然了，這不是說文學(xué)班的女孩子們都是眼高于頂?shù)闹鲀?，而是蕭飛實(shí)在是過于低調(diào)，看起來又是愣頭愣腦的樣子，大部分同學(xué)對(duì)他幾乎都沒什么印象而已。

10、畢業(yè)典禮，也可以說誓師大會(huì)結(jié)束了，張教官眼睛紅紅的看著每一個(gè)學(xué)員，連一向愣頭愣腦的二愣子都不敢與其對(duì)視。

【成語接龍】：

愣頭愣腦 腦滿腸肥 肥頭大面 面似靴皮 皮相之談 談議風(fēng)生 生關(guān)死劫

劫后余生 生死關(guān)頭 頭昏目眩 眩碧成朱 朱槃?dòng)穸?敦本務(wù)實(shí) 實(shí)心實(shí)意

意氣相得 得馬失馬 馬到功成 成佛作祖 祖宗成法 法不徇情 情景交融

第8篇：有虎字的四字成語范文

謎底：龍

謎面：騰云駕霧非等閑; 施恩布雨在人間; 家有珠寶尋常事; 統(tǒng)領(lǐng)兵將皆海鮮。 （打一生肖）

謎底：龍

謎面：人要虛心一點(diǎn) （打一字）

謎底：龍

解析：“虛”字中心為“七”，“七”與“人”、“一點(diǎn)”可組成“龍”字。

謎面：葉公吃驚 （打一動(dòng)物）

謎底：恐龍

解析：根據(jù)“葉公好龍”之典，葉公是害怕真龍的。

謎面：紅極一時(shí)能震主 （打四字電影名）

謎底：赤子威龍

解析：“紅”義為“赤”，“一時(shí)”指“子時(shí)”，“震主”別解為“威脅到君主”。

謎面：庭前亂，花草盡，人影空 （打字一）

謎底：龍

謎面：哪吒不鬧海，武松不過岡。 （打一成語）

謎底：生龍活虎

解析：哪吒不鬧?！褒垺蓖蹙筒粫?huì)死，武松不過岡老“虎”也就活生生。

謎面：小小腦袋三角形，酷似蜥蜴愛爬行。 （打一動(dòng)物）

謎底：變色龍

謎面：土皇帝 （打二字中藥）

謎底：地龍

謎面：生來銅頭鐵臂，一擠就流眼淚，家家都要用倒，勸你不要浪費(fèi)。 （打一物）

謎底：水龍頭

第9篇：有虎字的四字成語范文

    成語相沿習(xí)用已久,人們對(duì)其“約定俗成”自有一番道理:成語節(jié)奏鮮明、平仄多變,音樂性較強(qiáng),便于人們記憶和口耳相傳。除此以外,作為四字格,它還有其他認(rèn)知方面的優(yōu)點(diǎn):

    ﹙一﹚結(jié)構(gòu)定型化:成語符合成年人短時(shí)記憶容量,達(dá)到了最佳記憶標(biāo)準(zhǔn)

    人腦處理或記憶信息是以組塊為單位的,組塊無論大小均作為一個(gè)單位被處理和記憶。人腦信息處理區(qū)的容量一般為五個(gè)組塊,超過五個(gè),會(huì)給信息處理帶來困難。四字格正好是一個(gè)字一個(gè)組塊,加上結(jié)構(gòu)關(guān)系一個(gè)組塊,剛好是五個(gè)組塊。更重要的是,人腦在長時(shí)記憶區(qū)記憶,是把四字格作為一個(gè)組塊來記憶,使用時(shí),也是把四字格作為一個(gè)組快來使用,這樣既節(jié)省了記憶區(qū)和處理區(qū)的容量空間,又節(jié)省了時(shí)間,大大提高了語言效率。成語大多是四字格,在認(rèn)知上有很大優(yōu)勢。

    ﹙二﹚作為獨(dú)立的認(rèn)知單位,成語有意義整體性

    作為獨(dú)立的認(rèn)知單位,成語是已經(jīng)組裝好了的結(jié)構(gòu),使用者能自如運(yùn)用它。而且每使用一次就固化一次其結(jié)構(gòu),而固化程度較高的語言單位自動(dòng)化程度也較高,決定了部分成分的出現(xiàn)可以激活整個(gè)成語。人們聽到成語的前兩個(gè)字,大體可以預(yù)見整個(gè)成語;有三個(gè)字出現(xiàn),后兩個(gè)字被激活的可能性就是100%了。所以,大多成語中只要出現(xiàn)幾個(gè)先鋒項(xiàng),就可以激活頭腦中相應(yīng)的固化成語,進(jìn)而補(bǔ)足其缺損的語義成分。如“防微杜漸、文過飾非、含辛茹苦、偃旗息鼓”等成語,根據(jù)其中較熟悉的字可以激活居于相同奇、偶位置上較陌生的另一字,進(jìn)而補(bǔ)全整個(gè)成語。

    ﹙三﹚結(jié)構(gòu)對(duì)稱性

    有人統(tǒng)計(jì),具有對(duì)稱性的成語在漢語成語中的比例高達(dá)40%。從形式上看,這種對(duì)稱可以分為全對(duì)稱結(jié)構(gòu)﹙成語前后兩部分整體對(duì)稱﹚和半對(duì)稱結(jié)構(gòu)﹙一部分對(duì)稱﹚;從意義角度分析,分為對(duì)舉式結(jié)構(gòu)﹙前后意義相近相關(guān)的﹚、對(duì)比式結(jié)構(gòu)﹙前后意義相反的﹚、對(duì)偶式結(jié)構(gòu)﹙結(jié)構(gòu)相同或相似的兩句并列在一起,語義相關(guān)或相近﹚。那么對(duì)稱性成語前后兩部分可以看作是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)“格式塔”結(jié)構(gòu)單元,有其獨(dú)特的認(rèn)知特點(diǎn)。凡是對(duì)稱的事物均易于記憶,具有一定的認(rèn)知優(yōu)勢。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)[5]表明:“語義結(jié)構(gòu)對(duì)稱的成語的短時(shí)獲得量和短時(shí)保持量均高于非對(duì)稱成語;進(jìn)行'初步估計(jì)漢語成語的信息量'的漢字猜測實(shí)驗(yàn)、猜測語義結(jié)構(gòu)對(duì)稱的成語時(shí),猜對(duì)第三,四位上的漢字更容易,說明這種成語前行漢字對(duì)后續(xù)漢字的制約作用?！备袷剿睦韺W(xué)也解釋說,在一種符號(hào)系統(tǒng)中,后續(xù)的符號(hào)對(duì)先前的符號(hào)的依賴性越強(qiáng),在記憶中越容易組織成同一塊,或者記憶的單位。相同的詞性和語法結(jié)構(gòu)更易于辨識(shí)和記憶,因?yàn)檫@種規(guī)律本身限制了選擇的可能性。符號(hào)負(fù)載的新信息少,加工比較容易,速度也較快,準(zhǔn)確率較高。而且這種組織越完善,越有規(guī)律性,信息冗余度就越大,需要記憶的新信息量就越小,對(duì)記憶的促進(jìn)作用越大。信息論的解釋,按照時(shí)間和空間順序排列,后出現(xiàn)的符號(hào)要受到語詞中字與字之間語法和語義聯(lián)系的制約,而非完全隨機(jī)的排列,這樣極大地減少了其所負(fù)載的信息量,同時(shí)增加了信息冗余度。如“鬼使神差”、“改弦更張”、“耳濡目染”這一類成語前后兩部分連結(jié)強(qiáng)度較大,前面的字對(duì)后出現(xiàn)的字的預(yù)測作用很大,不確定性很低,有利于人們的認(rèn)知。心理學(xué)還做過其他類似的實(shí)驗(yàn)[6],最后得出結(jié)論,成語的識(shí)別具有“結(jié)構(gòu)對(duì)稱效應(yīng)”。

    ﹙四﹚認(rèn)知理據(jù):意義雙層性

    人的認(rèn)識(shí)過程往往是從具體到抽象。隱喻就是用具體、個(gè)別的例子來比喻抽象的、一般的情況。一見到成語時(shí),人們的頭腦就會(huì)根據(jù)成語的字面意義形成一種意象,這些意象要略就是該成語比喻義的基礎(chǔ)?！耙庀髮W(xué)說”證明了一個(gè)這樣的事實(shí)[7],成語比喻義的產(chǎn)生,在某種程度上是認(rèn)知體系,即大腦中“比喻聯(lián)想”作用的結(jié)果。心理語言學(xué)研究也表明要準(zhǔn)確理解成語的意義,并在話語中正確使用它,就有必要了解其來源域與目標(biāo)域之間的比喻關(guān)系。

    二、成語的顯性心理分析

    有些成語本身會(huì)折射出一些心理狀態(tài)、心理現(xiàn)象、心理規(guī)律、心理學(xué)思想和心理學(xué)原理,我們來進(jìn)行部分舉例。

    ﹙一﹚關(guān)于心理狀態(tài)的成語。心平氣和、暴跳如雷、心花怒放、悲痛欲絕、驚魂未定、膽戰(zhàn)心驚、心亂如麻、垂頭喪氣、悶悶不樂、怒不可遏等。﹙二﹚反映心理學(xué)思想的成語。天人論﹙天理昭彰、順天應(yīng)人﹚,神行論﹙心寬體胖、形神俱滅﹚,習(xí)性論﹙性相近、習(xí)相遠(yuǎn),習(xí)與性成﹚,知情論﹙無知無畏、急中生智﹚,知行論[8]﹙知易行難、行成于思﹚。﹙三﹚反映心理學(xué)范疇的成語。感知﹙春寒料峭、觸目驚心﹚,記憶﹙刻骨銘心、博聞強(qiáng)識(shí)﹚,思維﹙深入淺出、見微知著﹚,想象﹙畫餅充饑、望梅止渴﹚,注意﹙心不在焉、聚精會(huì)神﹚,情感﹙忠心耿耿、心有余悸﹚,意志﹙破釜沉舟、廢寢忘食﹚,錯(cuò)覺﹙恍如隔世、一日三秋﹚,個(gè)性心理﹙我行我素、堅(jiān)韌不拔、寧死不屈、茍且偷生﹚。﹙四﹚反映心理學(xué)效應(yīng)的成語。暗示效應(yīng)﹙草木皆兵、指鹿為馬、杯弓蛇影﹚,從眾效應(yīng)﹙亦步亦趨、人云亦云﹚,禁果效應(yīng)﹙得寸進(jìn)尺、矯枉過正﹚,馬太效應(yīng)﹙錦上添花,福無雙至,禍不單行﹚,權(quán)威效應(yīng)﹙狐假虎威、金口玉言、一字千金﹚,暈輪效應(yīng)﹙愛屋及烏、情人眼里出西施﹚,安慰劑效應(yīng)﹙掩耳盜鈴、此地?zé)o銀三百兩﹚,刻板效應(yīng)﹙無商不奸、刻舟求劍、因循成誤﹚,首因效應(yīng)﹙一見鐘情、一見如故﹚,投射效應(yīng)﹙以己度人、物以類聚﹚,旁觀者效應(yīng)﹙袖手旁觀、無動(dòng)于衷、視而不見﹚,心理擺效應(yīng)﹙喜怒無常、陰晴難測、大喜過望、樂極生悲﹚。

    三、成語誤用心理分析