生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐精選(九篇)
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第1篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
1快速城鎮(zhèn)化過程中的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
1.1堅(jiān)持轉(zhuǎn)型引領(lǐng)，著力提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)“兩手抓、兩手硬”，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。
1.1.2突出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)一方面，通過做“綠”農(nóng)業(yè)、創(chuàng)“新”工業(yè)、育“優(yōu)”服務(wù)業(yè)，加快構(gòu)建以新興產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、先進(jìn)制造業(yè)為主體、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。另一方面，依靠人才科技，推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和生態(tài)化改造。通過淘汰落后產(chǎn)能，實(shí)施騰龍換鳳，狠抓節(jié)能減排，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、傳統(tǒng)產(chǎn)品高端化。
1.1.3持續(xù)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為江蘇省循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)城市，該市在2003年率先編制了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)總體規(guī)劃》，現(xiàn)建有國家級(jí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)園區(qū)1家、省級(jí)試點(diǎn)單位9家，初步構(gòu)建起企業(yè)內(nèi)部“小循環(huán)”、園區(qū)工業(yè)“中循環(huán)”和經(jīng)濟(jì)社會(huì)“大循環(huán)”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)空間布局。如張家港保稅區(qū)作為國家級(jí)生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)，以循環(huán)化鏈條為紐帶，初步形成精細(xì)化工、棕櫚油、有機(jī)硅等初具規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條，園區(qū)半數(shù)以上企業(yè)進(jìn)入循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈。
1.1.4農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色明顯全市圍繞“一核三區(qū)五園十基地”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)布局規(guī)劃，新建和擴(kuò)建一批高效設(shè)施農(nóng)業(yè)園區(qū)，常陰沙現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)成為“國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范基地”。全市現(xiàn)有耕地保有量54萬畝，基本形成優(yōu)質(zhì)稻米、高效畜禽、名特水產(chǎn)、苗木花卉、蔬菜瓜果等五類特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，主要農(nóng)產(chǎn)品“三品”種植面積比重達(dá)90％以上。同時(shí)，通過積極發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步拓展生態(tài)農(nóng)業(yè)功能。
1.2狠抓生態(tài)環(huán)保，著力優(yōu)化城鄉(xiāng)宜居環(huán)境圍繞“天藍(lán)、水清、地綠”的目標(biāo)，該市一手抓源頭治污、一手抓生態(tài)建設(shè)，生態(tài)環(huán)境明顯改善、生態(tài)屏障明顯加強(qiáng)、人居環(huán)境明顯提升。
1.2.1配套完善基礎(chǔ)設(shè)施全市天然氣主管網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“鎮(zhèn)鎮(zhèn)通”，城鄉(xiāng)供排水一體化實(shí)現(xiàn)市域全覆蓋，建成城鎮(zhèn)生活污水處理廠10座，污水處理能力達(dá)22．7萬t／d，并因地制宜建立有動(dòng)力、微動(dòng)力等分散性農(nóng)村生活污水處理設(shè)施，污水處理能力近2萬t／d。先后建成總庫容25萬m3的工業(yè)固體廢物填埋處置中心、總庫容220萬m3的生活垃圾填埋場(chǎng)、年處理能力6000t的危險(xiǎn)廢物焚燒處置中心、日處理能力600t的生活垃圾焚燒發(fā)電廠，以及日處理能力50t的餐廚垃圾處理廠。
1.2.2狠抓落實(shí)節(jié)能減排重點(diǎn)實(shí)施“萬企節(jié)能低碳行動(dòng)”，大力推進(jìn)清潔生產(chǎn)審核，持續(xù)加快環(huán)境污染治理和落后產(chǎn)能淘汰。近年來，全市累計(jì)投入70億元實(shí)施了兩輪環(huán)?！?33”工程和工業(yè)園區(qū)環(huán)境專項(xiàng)整治行動(dòng)，電力行業(yè)實(shí)現(xiàn)燃煤機(jī)組全脫硫，城區(qū)建成全國縣級(jí)市中第一個(gè)“清潔能源使用區(qū)”。
1.2.3探索推進(jìn)生態(tài)修復(fù)成功把廢棄窯洼地建成張家港公園，把高速公路集中取土的低洼地建成暨陽湖生態(tài)園區(qū)，把市區(qū)東郊廢棄地建成生物多樣性的梁豐生態(tài)園，把百里沿江濕地建成天然綠色屏障等。
1.3緊扣城鄉(xiāng)一體，著力保障資源均等共享牢牢把握“資源要素向農(nóng)村配置”這個(gè)重要著力點(diǎn)，加快建立有利于農(nóng)村環(huán)境的資源配置激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)境資源配置均等化保障。
1.3.1服務(wù)網(wǎng)絡(luò)城鄉(xiāng)一體率先全面建成“行政辦事和服務(wù)、醫(yī)療保障、文化活動(dòng)、商貿(mào)服務(wù)、警務(wù)治安”五大中心，形成一套包括“社會(huì)福利、醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育、法律維權(quán)、文體娛樂”等8大類72個(gè)項(xiàng)目的社區(qū)公共服務(wù)體系，較好地滿足了群眾對(duì)“健康舒適、便利快捷、文化活動(dòng)、個(gè)性發(fā)展”的需求。
1.3.2生態(tài)環(huán)境城鄉(xiāng)一體圍繞建設(shè)“城鄉(xiāng)一體的宜居城市”目標(biāo)，持續(xù)推進(jìn)以“三清三綠”（清潔村莊、清潔家園、清潔河道，綠色通道、綠色屏障、綠色家園）為重點(diǎn)的村莊環(huán)境整治行動(dòng)，建成江蘇省三星級(jí)康居鄉(xiāng)村23個(gè)、二星級(jí)21個(gè)和一星級(jí)93個(gè)，村莊環(huán)境整治達(dá)標(biāo)率100％，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深化“美麗鎮(zhèn)村”建設(shè)；加強(qiáng)城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和水循環(huán)體系建設(shè)，基本建成東、中、西部三大水循環(huán)體系，初步形成林地、綠地、濕地融合的生態(tài)基礎(chǔ)空間。
1.3.4績效考核城鄉(xiāng)一體該市始終堅(jiān)持環(huán)保優(yōu)先與可持續(xù)發(fā)展的“綠色行政”理念，對(duì)各區(qū)鎮(zhèn)嚴(yán)格實(shí)行經(jīng)濟(jì)與環(huán)境指標(biāo)“雙重考核”，將常陰沙現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)、雙山島確定為“不開發(fā)區(qū)”，著力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和觀光旅游?？冃Р块T對(duì)區(qū)鎮(zhèn)、相關(guān)部門實(shí)施生態(tài)文明績效考核，定期公布“生態(tài)成績單”，真正使“綠色元素”成為行政決策考量的關(guān)鍵因素。
1.4培育綠色人文，著力營造全民參與氛圍將生態(tài)文明理念滲透到政府決策、企業(yè)行為、學(xué)校教育、群眾生活各方面，積極引導(dǎo)生態(tài)文明的全社會(huì)文化自覺和全民化共建共享。
1.4.1普及推廣生態(tài)教育把生態(tài)環(huán)保教育納入國民教育體系，在全市中小學(xué)全力打造“生態(tài)課堂”，發(fā)動(dòng)骨干企業(yè)積極參與校企合作的“責(zé)任關(guān)懷”公益活動(dòng)，培育了青少年社會(huì)實(shí)踐基地等一批有特色的生態(tài)教育基地。
1.4.2宣傳推介生態(tài)文明突出城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)的社會(huì)化生態(tài)文明主題宣傳，使綠色人文理念進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)鄉(xiāng)村，讓垃圾分類、環(huán)保購物、綠色出行、“光盤”行動(dòng)等成為百姓追求的綠色時(shí)尚。利用覆蓋鎮(zhèn)村的網(wǎng)格化文化服務(wù)陣地，在鎮(zhèn)村、社區(qū)巡回展映“生態(tài)小戲”等群眾喜聞樂見的文藝作品，營造全民參與的良好氛圍。
1.4.3積極倡導(dǎo)綠色生活健全政府綠色采購機(jī)制，推進(jìn)機(jī)關(guān)無紙化辦公、智能化管理，積極開展節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等節(jié)約行動(dòng)；推行公交優(yōu)先，倡導(dǎo)綠色出行，使公共自行車服務(wù)系統(tǒng)、LNG清潔能源公交系統(tǒng)、城市慢行系統(tǒng)建設(shè)等成為“綠色出行”的新亮點(diǎn)。
2對(duì)策與建議
2.1加大城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)力度良好的城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境支持新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)在保護(hù)中發(fā)展，絕不能走先污染后治理、邊污染邊治理的老路。必須立足于區(qū)域整體來統(tǒng)籌資源利用、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)布局和重大項(xiàng)目建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)政府行為的規(guī)范化管理與制衡，減少政府在城鎮(zhèn)建設(shè)中反復(fù)拆建帶來的資源消耗；采取階梯電價(jià)、階梯水價(jià)模式，抑制企業(yè)和居民對(duì)水電資源的不合理利用；提高私家汽車的運(yùn)行成本，鼓勵(lì)發(fā)展公共交通、自行車出行與步行等綠色交通方式；注重城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)建設(shè)，增加城市的綠地范圍，提高植被覆蓋率和人均綠地面積；更多采用綠色生態(tài)建筑，廣泛采用節(jié)能環(huán)保保溫隔熱材料，鼓勵(lì)開發(fā)利用太陽能；通過建設(shè)循環(huán)型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促使生產(chǎn)過程中的資源能量多級(jí)利用，促進(jìn)廢棄物的資源化利用，提高資源能源綜合利用效率；通過產(chǎn)業(yè)政策積極淘汰落后產(chǎn)能，以更嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)企業(yè)減少廢棄物排放；加強(qiáng)城鎮(zhèn)生活垃圾的回收管理，采取國際先進(jìn)的處置辦法消除垃圾圍城現(xiàn)象。
2.2完善新型城鎮(zhèn)化生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計(jì)探討城鎮(zhèn)化進(jìn)程中生態(tài)文明建設(shè)的路徑，目標(biāo)和方法。把生態(tài)文明建設(shè)理念引入到新型城鎮(zhèn)化的頂層設(shè)計(jì)之中，以生態(tài)文明建設(shè)為指針，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)差異化協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持與完善現(xiàn)有城鄉(xiāng)土地公有制，強(qiáng)化城鄉(xiāng)規(guī)劃調(diào)控，為有序城鎮(zhèn)化鋪設(shè)軌道。要規(guī)避經(jīng)濟(jì)全球化之弊，推進(jìn)新型工業(yè)化，構(gòu)筑健康城鎮(zhèn)化新動(dòng)力。要多方位推進(jìn)可再生能源應(yīng)用，積極推進(jìn)綠色建筑和低碳城市建設(shè)，提升城市以及國家競(jìng)爭(zhēng)力。要保護(hù)和開發(fā)利用歷史文化與自然遺產(chǎn)。要從合理分配城市空間資源入手，強(qiáng)化交通需求管理，促進(jìn)城鎮(zhèn)化和機(jī)動(dòng)化和諧發(fā)展。要積極應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)重的水危機(jī)。要堅(jiān)持踐行科學(xué)發(fā)展觀和有序城鎮(zhèn)化。按照黨的“十”提出的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略部署，要切實(shí)做好城鎮(zhèn)化建設(shè)的整體規(guī)劃，把“五位一體”的基本要求引入規(guī)劃。在城鎮(zhèn)規(guī)劃中，主體功能區(qū)規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地規(guī)劃“三規(guī)融合”的基礎(chǔ)和抓手，要以主體功能區(qū)規(guī)劃為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃“融合”，確定城鎮(zhèn)的主體功能區(qū)定位，明確城鎮(zhèn)化的發(fā)展方向。
2.3探索新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式城鎮(zhèn)化具有較大的作用力，從而具有正、負(fù)效應(yīng)。必須對(duì)城鎮(zhèn)化的負(fù)面效應(yīng)加以限制，其中關(guān)鍵舉措之一是基于生態(tài)文明推進(jìn)城鎮(zhèn)化；在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使城鎮(zhèn)化的速度、規(guī)模、強(qiáng)度與生態(tài)環(huán)境承載力的演替進(jìn)程相適應(yīng)，保證城鎮(zhèn)化的發(fā)展始終在生態(tài)環(huán)境的閾值范圍內(nèi)。城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵是整體規(guī)劃人口、資源與環(huán)境，促進(jìn)城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)兩個(gè)系統(tǒng)達(dá)到各自功能和整體功能最優(yōu)，使城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)相互促進(jìn)，在時(shí)間、功能、發(fā)展速度上交互促進(jìn)和協(xié)同完善。要積極研究探索生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的模式，加強(qiáng)相關(guān)模式的探討、路徑的研究、經(jīng)驗(yàn)的推廣，走綠色資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的城鎮(zhèn)化建設(shè)道路，形成體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的生活新模式、生產(chǎn)新模式、發(fā)展新模式和管理新模式。要從城市的優(yōu)先發(fā)展轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)互補(bǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展，城市要從高耗能的模式轉(zhuǎn)向低耗能低碳的發(fā)展模式；要從傳統(tǒng)的大城市擴(kuò)張轉(zhuǎn)向生態(tài)衛(wèi)星城的建設(shè)和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展；從盲目克隆國外建筑和美國式城鎮(zhèn)模式轉(zhuǎn)向文脈的傳承和城市特色的創(chuàng)造上來；要從高環(huán)境沖擊的發(fā)展模式、也就是先污染后治理轉(zhuǎn)向低環(huán)境沖擊，善待生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)；要從放任式的機(jī)動(dòng)化轉(zhuǎn)向集約式的機(jī)動(dòng)化，發(fā)揮集約型的機(jī)動(dòng)化的空間引導(dǎo)功能，實(shí)現(xiàn)集約型的城鎮(zhèn)化；要從偏好大型、集中式基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向小型、分散、循環(huán)式基礎(chǔ)設(shè)施，要善于將大型的基礎(chǔ)設(shè)施與小型、循環(huán)式和分散式的基礎(chǔ)設(shè)施互補(bǔ)共生；要從少數(shù)人先富的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)向謀求社會(huì)公平的城鎮(zhèn)化。
第2篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
近年來，桃源縣以“打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福桃源”為奮斗目標(biāo)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過上下齊心協(xié)力、扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供環(huán)境保障，為縣域生態(tài)文明建設(shè)做出了大量有益的實(shí)踐與探索。
一、嚴(yán)把入口，認(rèn)真抓好項(xiàng)目審批
桃源縣緊密圍繞加快本縣的項(xiàng)目建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極開展環(huán)保服務(wù)。
一是嚴(yán)格把好項(xiàng)目環(huán)保審批關(guān) 按照國家環(huán)保部關(guān)于“五個(gè)堅(jiān)持”和“十個(gè)不批”的要求，把好項(xiàng)目審批關(guān)口，嚴(yán)禁“三高一低”的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)入我縣， 從源頭上控制新污染的產(chǎn)生；
二是增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)，提高服務(wù)質(zhì)量 嚴(yán)格執(zhí)行建設(shè)項(xiàng)目“環(huán)保第一審批權(quán)”“環(huán)保一票否決權(quán)”制度，對(duì)于滿足環(huán)保準(zhǔn)入條件的，涉及民生工程、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等有利于擴(kuò)大內(nèi)需的項(xiàng)目，開辟環(huán)評(píng)審批的“綠色通道”，給予全力支持，如桃源縣工業(yè)集中區(qū)、桃源縣文化體育中心等建設(shè)項(xiàng)目都在我們協(xié)助做了大量的工作后，順利完成了項(xiàng)目審批工作。全年共審批項(xiàng)目107個(gè)，其中報(bào)告書4個(gè)，報(bào)告表21個(gè)，登記表82個(gè)；
三是認(rèn)真做好排污許可證發(fā)放工作 嚴(yán)格執(zhí)行排污許可工作制度，依據(jù)各企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，結(jié)合我縣污染控制總量指標(biāo)，認(rèn)真核定許可證數(shù)據(jù)，使企業(yè)認(rèn)識(shí)到排污許可證的重要性。全年共發(fā)放排污許可證103本；
四是積極開展建設(shè)項(xiàng)目環(huán)保驗(yàn)收工作 制定了驗(yàn)收計(jì)劃，明確驗(yàn)收時(shí)限。對(duì)常德市科輝墻材有限公司粉煤灰綜合利用項(xiàng)目、大華機(jī)械廠改擴(kuò)建項(xiàng)目、常德勝利化工有限公司差壓余熱發(fā)電和合成氨系統(tǒng)節(jié)能改造等十多個(gè)項(xiàng)目的環(huán)保驗(yàn)收工作進(jìn)行了跟蹤服務(wù)和督查。完成了桃源縣恒通紙業(yè)有限公司每年12000噸再生紙改擴(kuò)建工程、桃源縣聯(lián)宏塑電有限公司蓄電池組裝生產(chǎn)項(xiàng)目、常德巨龍建材制造有限公司年產(chǎn)100萬立方米商品混凝土攪拌站等30多個(gè)項(xiàng)目的竣工環(huán)保驗(yàn)收工作。
二、強(qiáng)化落實(shí)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)察執(zhí)法
一是深入整治重金屬企業(yè)環(huán)境污染問題 進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院、縣婦幼保健院、縣紅十字會(huì)醫(yī)院醫(yī)療廢物轉(zhuǎn)移聯(lián)單執(zhí)行情況的現(xiàn)場(chǎng)檢查和指導(dǎo)，對(duì)創(chuàng)元鋁業(yè)固廢填埋場(chǎng)的建設(shè)進(jìn)度進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)督查，目前一期工程已經(jīng)竣工，正待驗(yàn)收。開展了危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染專項(xiàng)整治行動(dòng)，關(guān)閉了桃源縣一正科技電源廠和三陽鎮(zhèn)勁威電源廠，完成了聯(lián)宏塑電和欣運(yùn)蓄電池廠的專項(xiàng)整治工作，并通過驗(yàn)收，建立了危險(xiǎn)廢物管理臺(tái)賬；
二是全力保障飲用水源安全 開展飲用水源保護(hù)專項(xiàng)檢查，加強(qiáng)水質(zhì)監(jiān)測(cè)，查處環(huán)境違法行為，確保飲水安全。通過對(duì)沅水?dāng)嗝鎴蚝印⑿潞?、水源亭三個(gè)斷面的定期監(jiān)測(cè)，全年共獲得有效數(shù)據(jù)913個(gè)，與2011年同期相比，水質(zhì)無明顯變化，均達(dá)到地表水環(huán)境質(zhì)量Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)；
三是扎實(shí)開展整治違法排污企業(yè)保障群眾健康環(huán)保專項(xiàng)行動(dòng) 成立了環(huán)保專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了專項(xiàng)行動(dòng)實(shí)施方案、工作方案、宣傳方案，明確了具體的工作任務(wù)與要求。在全縣開展專項(xiàng)檢查和集中整治，健全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防控措施，有效防控環(huán)境安全隱患和污染事故的發(fā)生。全年共出動(dòng)執(zhí)法人員125人（次），對(duì)47家企業(yè)進(jìn)行了104余次現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)察，確保污染治理設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)正常；
四是加強(qiáng)國控重點(diǎn)污染源在線監(jiān)控設(shè)施的規(guī)范管理 加強(qiáng)杰新、勝利化工、創(chuàng)元電廠、中材等4家國控企業(yè)和縣城污水處理廠省控重點(diǎn)污染源現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)察，每月不少于一次。確保在線監(jiān)控設(shè)施運(yùn)行正常，監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)暢通、完整、有效；
五是妥善處理群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題 共處理來信、來電、來訪投訴35起，調(diào)查處理率達(dá)100%，辦結(jié)率達(dá)到96%以上，做到件件有落實(shí)，事事有回音，答復(fù)人大、政協(xié)議案提案2份。
六是完善機(jī)制扎實(shí)完成污染物減排任務(wù) 抓好主要污染物減排項(xiàng)目的篩選與分解，科學(xué)擬定年度削減計(jì)劃，有效推進(jìn)工程減排、結(jié)構(gòu)減排和管理減排，落實(shí)污染物減排各項(xiàng)措施，把減排目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。目前，已經(jīng)完成了中材常德水泥脫硝工程分級(jí)燃燒項(xiàng)目的驗(yàn)收；杰新紡織廢水深度治理項(xiàng)目已經(jīng)啟動(dòng)；完成創(chuàng)元發(fā)電和縣城污水處理廠的減排督查核查工作。同時(shí)，縣政府將污染減排工作納入2012年工作主要目標(biāo)之一，完善對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府目標(biāo)責(zé)任制和縣直部門目標(biāo)責(zé)任制“污染減排一票否決”考核內(nèi)容，推行污染減排工作行政問責(zé)制。
三、積極探索，有效推進(jìn)生態(tài)創(chuàng)建工作
一是積極開展生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村建設(shè) 縣委、縣政府每年將生態(tài)縣建設(shè)工作納入重要議事日程，對(duì)生態(tài)建設(shè)工作進(jìn)行及時(shí)部署和調(diào)度。2012年完成了5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個(gè)村的省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的創(chuàng)建工作；4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個(gè)村的國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的申報(bào)工作；5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、9個(gè)村省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的申報(bào)工作；8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和所屬73個(gè)村生態(tài)創(chuàng)建規(guī)劃編制工作；
二是全面推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境連片整治 編制了《湖南省常德市桃源縣盤塘鎮(zhèn)農(nóng)村環(huán)境連片綜合整治后續(xù)支持資金項(xiàng)目實(shí)施方案》，并通過了省環(huán)保廳、省財(cái)政廳的驗(yàn)收。桃源縣龍?zhí)舵?zhèn)龍?zhí)毒游瘯?huì)、龍中居委會(huì)和馬鬃嶺鎮(zhèn)劉炎村農(nóng)村環(huán)境綜合整治項(xiàng)目均已完成建設(shè)，通過了縣財(cái)政評(píng)審中心的財(cái)政決算評(píng)審，并向上級(jí)主管部門提交了驗(yàn)收申請(qǐng)報(bào)告，預(yù)計(jì)年內(nèi)可以全部完成項(xiàng)目驗(yàn)收。2012年?duì)幦∞r(nóng)村環(huán)境整治項(xiàng)目4個(gè)，專項(xiàng)整治資金370萬元；
第3篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
[關(guān)鍵詞]城市規(guī)劃；生態(tài)城市規(guī)劃；內(nèi)容；要素；措施
中圖分類號(hào)：TU984.115文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-914X（2018）05-0185-01
現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)保理念深入人心。營造人與自然和諧共存的生態(tài)城市是現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展的主要方向。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)就需要著手對(duì)當(dāng)前存在以及城市發(fā)展過程中可能發(fā)生的環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)行治理與防范，做好環(huán)境污染的治理工作。當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程正在逐步加快，城市建設(shè)規(guī)模和水平不斷增加，生態(tài)城市作為城市建設(shè)的重要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)之一，其建設(shè)規(guī)劃已經(jīng)成為各級(jí)政府日常工作的重要組成。圍繞這項(xiàng)工作，中央和各級(jí)政府先后制定實(shí)施了一系列方針、政策，出臺(tái)了配套的法律、法規(guī)和規(guī)范性文件，從產(chǎn)業(yè)布局、城市功能、交通運(yùn)輸、城市綠化、環(huán)保審批、生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)等多個(gè)方面著手，以期生態(tài)從根本上提高我國生態(tài)城市規(guī)劃水平。
1.我國生態(tài)城市建設(shè)存在的誤區(qū)
1.1以生態(tài)建設(shè)取代經(jīng)濟(jì)建設(shè)，片面強(qiáng)調(diào)城市的生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)力
具體體現(xiàn)在單純追求自然環(huán)境的美化，簡單通過增加綠地、樹木或公園的數(shù)量從而實(shí)現(xiàn)城市表面的綠色環(huán)境。這樣做的后果是使綠地設(shè)計(jì)時(shí)常處于交通和建筑規(guī)劃后見縫插針的消極地位，因而無法在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)激發(fā)城市內(nèi)部資源的再生，起不到生態(tài)意義上的作用[1]。國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明，沒有哪座城市的生態(tài)建設(shè)不是建立于高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，沒有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力談不上生態(tài)建設(shè)。
1.2在生態(tài)城市建設(shè)中經(jīng)常割裂地看待城市和鄉(xiāng)村
我國很多地區(qū)，目前仍然沿襲著城鄉(xiāng)二元制的體制，這種體制的弊端在于可能出現(xiàn)盲目城市擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，撇開農(nóng)村孤立地發(fā)展城市等片面的做法。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和交通技術(shù)的完善，城市與鄉(xiāng)村的距離必將逐步拉近，鄉(xiāng)村田地和城市綠地將成為城市的綠色基調(diào)。
1.3主要以政府管理而忽視全民參與推動(dòng)城市生態(tài)建設(shè)
當(dāng)前，政府和市民基本都持有城市建設(shè)是政府職責(zé)的看法，導(dǎo)致很多實(shí)踐中經(jīng)常忽視市民的能動(dòng)性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)調(diào)控力量，形成政府部門指令管理、效率低下的建設(shè)局面。
2.人類素質(zhì)與生態(tài)文明建設(shè)的作用
2.1人類素質(zhì)的定義
人類素質(zhì)是指人類在自然活動(dòng)中的才干和能力，他是人類在生活中基本品質(zhì)的形成。它是指在一定生活下，人類生產(chǎn)力自我創(chuàng)造價(jià)值的效率和能力。人類群體了解世界、改變社會(huì)的條件和能力。素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)慣性的辯證統(tǒng)一。先天的素養(yǎng)是一種自然的形成，而后天的素質(zhì)則是一種生活方式和習(xí)慣的養(yǎng)成。有明確生活目的和進(jìn)行加以控制的教育性環(huán)境在素質(zhì)養(yǎng)成發(fā)展中起主導(dǎo)作用。素質(zhì)是個(gè)體性與群體性的統(tǒng)一。群體素質(zhì)是由不同類型的個(gè)體素質(zhì)組合構(gòu)成。個(gè)體素質(zhì)好壞影響到群體素質(zhì)水平。但群體素質(zhì)又對(duì)個(gè)體素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，使個(gè)體素質(zhì)深深地打上了團(tuán)結(jié)、合作、地域等文化色彩。更巨大的影響著整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的危機(jī)在一定程度上是人類本身的危機(jī)，是人類沒有發(fā)展好自身的行為素質(zhì)和能力的見證。
2.2生態(tài)環(huán)境的定義
生態(tài)環(huán)境的綜合因素影響著生物及生態(tài)動(dòng)物的生存和活動(dòng)。其中非生物因素有水、無機(jī)鹽、氧氣。在自然界，生態(tài)因素與生物生存環(huán)境和方式相互作用。生態(tài)環(huán)境是以地表為底，天空為頂，在一定活動(dòng)范圍內(nèi)戶外空間包含的有機(jī)物質(zhì)和有機(jī)物質(zhì)相輔相成。生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)上的一個(gè)功能單位，屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部具有自我適應(yīng)調(diào)整能力。其生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，生存物種越多，自我調(diào)節(jié)能力就越強(qiáng)。良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性是指人類活動(dòng)中各項(xiàng)資源、能源消耗少，生物再生循環(huán)利用率高，環(huán)境污染小。能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的兩大功能，良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與人類有著密不可分的聯(lián)系。
2.3人類素質(zhì)與城市建設(shè)的聯(lián)系
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，社會(huì)環(huán)境因素的改變對(duì)人類的素質(zhì)影響越來越大。人類素質(zhì)的高低在一方面是取決于對(duì)自然的開發(fā)和利用?？茖W(xué)文化素質(zhì)不同的人類對(duì)環(huán)境資源利用的充分程度也大不相同。人類生活行為素質(zhì)的高低直接影響著人類活動(dòng)環(huán)境的后果，以謀求自身的生存與發(fā)展。環(huán)境的演化不以人的思想意志為轉(zhuǎn)移，盲目的用人的主觀意志和想法去改造環(huán)境是一種錯(cuò)誤的行為。有人把人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系通俗而形象地喻為“兄弟”關(guān)系，人類生態(tài)環(huán)境的事情應(yīng)多和環(huán)境“兄弟”商量，這個(gè)比喻恰到好處。生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，我們需要花上幾倍甚至幾十倍的時(shí)間去改造恢復(fù)，甚至永遠(yuǎn)都無法復(fù)原。所以，人類與環(huán)境有著無法割舍的聯(lián)系，人類與環(huán)境的關(guān)系，是相互制約相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
3.建設(shè)生態(tài)文明城市的路徑
3.1政策引導(dǎo)是建設(shè)生態(tài)城市的重要基礎(chǔ)
政策與制度的創(chuàng)新在建設(shè)生態(tài)城市的過程中將發(fā)揮重要的作用。生態(tài)城市建設(shè)有很強(qiáng)的公益性，因此，我國更要注重發(fā)揮政府的職能作用：對(duì)資源回收利用、生態(tài)型產(chǎn)業(yè)等方面制定相應(yīng)政策引導(dǎo)；按照零排放原則控制污水排放；結(jié)合公共交通政策，制定引導(dǎo)沿線土地管理的配套政策，實(shí)現(xiàn)土地使用和公共交通互相促進(jìn)；建立生態(tài)安全及防災(zāi)預(yù)警機(jī)制[2]。建立生態(tài)技術(shù)推廣機(jī)制。制定利于生態(tài)技術(shù)的承接、轉(zhuǎn)化、推廣和研發(fā)工作的相關(guān)政策；制定推動(dòng)生態(tài)城市建設(shè)的相關(guān)政策措施，特別應(yīng)針對(duì)不同階段的目標(biāo)和項(xiàng)目實(shí)施，制定相關(guān)政策，如生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目的投融資政策、稅收減免政策、財(cái)政補(bǔ)貼政策等。
3.2技術(shù)保障是建設(shè)生態(tài)城市的支撐手段
第一，加強(qiáng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)作用。應(yīng)特別重視科技創(chuàng)新對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)作用。一是要加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)中各類技術(shù)的基礎(chǔ)研究，包括共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和專門技術(shù)等，并盡快建立生態(tài)城市建設(shè)綜合利用技術(shù)開發(fā)專項(xiàng)資金，以支持重大關(guān)鍵項(xiàng)目的研究；二是加快建立生態(tài)城市技術(shù)體系，形成全面完整的生態(tài)城市技術(shù)體系；三是積極推進(jìn)“產(chǎn)、學(xué)、研”合作創(chuàng)新體制的建立，通過加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)中各行為主體間的合作與協(xié)同，加快科研成果的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化應(yīng)用，為生態(tài)城市建設(shè)提供技術(shù)支撐。
第二，構(gòu)建生態(tài)城市交通體系。鑒于我國不同城市的交通運(yùn)輸和土地開發(fā)狀況，在生態(tài)城市建設(shè)中應(yīng)堅(jiān)持以下原則：一是堅(jiān)持將改善城市交通運(yùn)輸體系與城市的土地綜合開發(fā)利用進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，提高城市交通運(yùn)輸效率和土地開發(fā)利用率；二是調(diào)整傳統(tǒng)交通結(jié)構(gòu)，優(yōu)先發(fā)展公共交通系統(tǒng)，城市土地的開發(fā)利用應(yīng)為優(yōu)先發(fā)展公共交通創(chuàng)造條件，并采取政策措施鼓勵(lì)人們利用城市市區(qū)公共交通；三是應(yīng)適度控制私人汽車在城市市區(qū)的使用，加快完善自行車專業(yè)設(shè)施，改善當(dāng)?shù)夭叫协h(huán)境，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約，減少環(huán)境污染。
4.結(jié)語
生態(tài)文明城市的建設(shè)對(duì)我們的生活有著不可替代的作用，是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。中國特色生態(tài)文明建設(shè)要求我們統(tǒng)籌兼顧，要考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，即為長遠(yuǎn)目標(biāo)積極籌謀，又兼顧當(dāng)前生態(tài)文明的發(fā)展，為建設(shè)國際化大都市奠定良好的生態(tài)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊明白.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中生態(tài)城市規(guī)劃的探討[J].科技與企業(yè)，2015，14（8）：144-145.
第4篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
仙居歷史悠久，北宋景德四年（1007年），宋真宗以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，欽賜縣名為仙居?！鞍松揭凰环痔铩钡?000平方公里土地，傳承著7000多年新石器時(shí)期下湯文化的薪火，中國道教第十洞天、江南最古老的佛教寺院石頭禪院、朱熹送子求學(xué)的桐江書院等古跡，見證了儒釋道三教文化留下的燦爛印跡。仙居之美更在于她難得的藍(lán)天、青山和碧水。對(duì)于霧霾蔽日的大城市居民來說，仙居無疑是塊難得的心靈凈土，“仙人居住的地方”可謂實(shí)至名歸。雖然目前仙居還是浙江省26個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之一，但我們始終相信，青山綠水就是金山銀山。近年來，我們堅(jiān)持以生態(tài)為立縣之本，創(chuàng)造條件爭(zhēng)創(chuàng)國家級(jí)生態(tài)縣，并以此為抓手，促轉(zhuǎn)型、抓統(tǒng)籌、優(yōu)環(huán)境、惠民生，生態(tài)文明建設(shè)取得明顯成效。經(jīng)過連續(xù)幾年的生態(tài)創(chuàng)建，2012年，我縣順利通過了國家級(jí)生態(tài)縣技術(shù)評(píng)估，今年將迎接環(huán)保部的考核驗(yàn)收。創(chuàng)建活動(dòng)中，我們一步一個(gè)腳印，走出了一條具有仙居特色的創(chuàng)建之路。
深化生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代
的使命，也是現(xiàn)實(shí)的選擇
國家頂層設(shè)計(jì)與縣域發(fā)展思路疊合是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要機(jī)遇。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄。黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明，對(duì)中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題作了回答。十把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)已成為時(shí)展的主旋律。只有在辯勢(shì)中蓄勢(shì)，才能在造勢(shì)中乘勢(shì)。早在2001年，仙居縣就提出創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)示范區(qū)；2010年提出“生態(tài)立縣”戰(zhàn)略；2011年在順利創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)縣的基礎(chǔ)上，順勢(shì)而為、迎難而上，提出創(chuàng)建國家級(jí)生態(tài)縣的目標(biāo)。十幾年來，從生態(tài)保護(hù)到生態(tài)創(chuàng)建再到生態(tài)文明建設(shè)的探索和實(shí)踐，我們對(duì)綠色發(fā)展更加充滿信心，生態(tài)立縣戰(zhàn)略的步伐更加堅(jiān)定。
縣域自身獨(dú)特的資源稟賦是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。仙居縣森林覆蓋率77？郾9%，出境斷面水質(zhì)和飲用水源水質(zhì)達(dá)標(biāo)率均為100%，城市空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)率連續(xù)三年在96%以上，公眾對(duì)環(huán)境的滿意率達(dá)97%，景區(qū)負(fù)氧離子含量平均每立方厘米達(dá)2—3萬個(gè)，近三年生態(tài)環(huán)境質(zhì)量狀況指數(shù)均達(dá)到90以上，名列全省前茅，是浙江省重要的生態(tài)功能區(qū)。連續(xù)多年的生態(tài)縣創(chuàng)建之路，讓生態(tài)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，建成省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)14個(gè)、市級(jí)生態(tài)村355個(gè)，10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)已申報(bào)國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
日趨激烈的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)和差異化發(fā)展要求是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＳ捎跉v史上種種主客觀原因，在前幾輪發(fā)展中仙居逐漸落后，經(jīng)濟(jì)總量小，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)弱。2012年，全縣人均生產(chǎn)總值25566元，低于全國平均水平，僅占浙江的40%，居臺(tái)州市末位。在浙江新一輪實(shí)干促發(fā)展的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)浪潮中，仙居不可能走常規(guī)的發(fā)展道路，必須劍走偏鋒，將自身的特色優(yōu)勢(shì)最大化，而仙居最大的優(yōu)勢(shì)就在不可復(fù)制的優(yōu)良生態(tài)，只有抓住這輪生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，才能乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)彎道超車。
推進(jìn)“三生融合”，不斷豐富
生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵
打造生產(chǎn)、生活、生態(tài)和諧有序，宜業(yè)、宜居、宜游融合發(fā)展的樂活之城，是仙居生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是生態(tài)縣創(chuàng)建的目標(biāo)所在。
第5篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
[關(guān)鍵詞] 生態(tài)文明校園，景觀設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃
[基金項(xiàng)目] 湖南省科技計(jì)劃項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：2012FJ3030）。
【中圖分類號(hào)】 G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）07-045-2
生態(tài)文明是對(duì)傳統(tǒng)文明尤其是工業(yè)文明揚(yáng)棄超越的結(jié)果，是人類文明在發(fā)展理念、道路和模式上的深刻變革，它以人與自然、人與社會(huì)（人）和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式及和睦和諧的人際關(guān)系為主要內(nèi)涵，以資源節(jié)約型、環(huán)境友好型及天人和諧、人際和諧型社會(huì)的打造為目標(biāo)，倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累。
建筑、環(huán)境、人，是校園生態(tài)文明建設(shè)和校園景觀設(shè)計(jì)最為重要的三要素，因地制宜的協(xié)調(diào)建筑與景觀的關(guān)系、營造人性化的學(xué)習(xí)及交往空間、創(chuàng)造校園藝術(shù)氛圍是校園景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)。湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園生態(tài)文明建設(shè)和校園景觀設(shè)計(jì)中，依托現(xiàn)有的自然環(huán)境和條件，科學(xué)構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，著力打造現(xiàn)代生態(tài)、職業(yè)文化、青春活力、平安和諧的魅力校園，達(dá)到人與自然、建筑與自然、文化與景觀的和諧交融。
一、現(xiàn)代生態(tài)校園景觀規(guī)劃的構(gòu)思
高職院校的校園建設(shè)致力于為廣大師生建設(shè)一個(gè)“信息通達(dá)、四季常青、干凈整潔、清新雅致”的現(xiàn)代生態(tài)校園。湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)，制訂了景觀規(guī)劃構(gòu)思：
（一）在現(xiàn)有局促校園空間中建立有序景觀層次。因受建設(shè)用地面積的限制，需要合理規(guī)劃校園景觀建設(shè)，充分利用有限的校園空間建立有序景觀層次。例如，湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)校園景觀進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃和精心設(shè)計(jì)，既有綠地花草、水榭亭臺(tái)，又有喬木成蔭、高樓聳立，整個(gè)校園顯得具有層次感和立體感。在學(xué)院各個(gè)空地建有適宜師生學(xué)習(xí)、休息的綠化景點(diǎn)，校園空曠處大量種植草皮，栽種花草樹木，綠化覆蓋率達(dá)到40%，校園充滿著自然生態(tài)氣息。
（二）改造建筑室內(nèi)外效果，使建筑與環(huán)境有機(jī)結(jié)合。校園總體景觀布局以程式化與自然化有機(jī)結(jié)合的手法，采取道路、場(chǎng)地整體規(guī)則式布局與局部自然式布局相結(jié)合，植載整體自然式布局與局部規(guī)則式布局相結(jié)合的方式，植物景觀與建筑和諧搭配，在規(guī)則中體會(huì)規(guī)矩與規(guī)律，在自然中進(jìn)行陶冶與感受親切。使得校園總體布局理性嚴(yán)謹(jǐn)、而又自然隨性，營造出了現(xiàn)代、大氣、生態(tài)的校園氛圍。堅(jiān)持教書育人與環(huán)境育人有機(jī)結(jié)合的理念，通過植物造景、園林小品、石景等景觀設(shè)計(jì)不斷改善校園環(huán)境，同進(jìn)還引入了企業(yè)元素，在學(xué)院建有齒輪、定子等具有職業(yè)符號(hào)的人文景觀，使校園環(huán)境既能體現(xiàn)學(xué)院的文化底蘊(yùn)，又能展現(xiàn)時(shí)代特色。
（三）設(shè)計(jì)及改造可持續(xù)性，營造“生長中”的景觀。生態(tài)文明高校首先應(yīng)是綠色的、充滿生機(jī)的校園。要以建設(shè)綠色校園為理念，以不同形式、不同風(fēng)格的多樣化景觀與園藝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，達(dá)到人與自然，建筑與自然的和諧交融。要充分依托現(xiàn)有的自然條件，科學(xué)構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，靈活巧妙地展現(xiàn)校園的美麗，營造四季花香、綠樹成蔭的優(yōu)美校園環(huán)境。
（四）營造低造價(jià)、高格調(diào)的校園景觀空間。堅(jiān)持教書育人與環(huán)境育人有機(jī)結(jié)合的理念，通過植物造景、園林小品、石景等景觀設(shè)計(jì)不斷改善校園環(huán)境，運(yùn)用園林環(huán)境藝術(shù)手法，使校園總體環(huán)境具有較好的觀賞性，同時(shí)統(tǒng)籌考慮景觀效果與內(nèi)在功能的統(tǒng)一，做到既美觀又實(shí)用，滿足師生室外閱讀、休閑的需要，努力打造布局合理、清新雅致的自然生態(tài)環(huán)境，使校園環(huán)境既能體現(xiàn)學(xué)院的文化底蘊(yùn)，又能展現(xiàn)時(shí)代特色。
（五）人、校園、環(huán)境友好，有利于可持續(xù)發(fā)展為前提。高校是能源消耗集中、需求量大的地方，如果不加強(qiáng)管理或者缺乏節(jié)約和環(huán)保意識(shí)，就會(huì)造成極大的資源浪費(fèi)和生態(tài)危害。因此，生態(tài)校園對(duì)于資源的管理和使用都要遵循節(jié)約、環(huán)保的原則，并要善于開發(fā)和利用環(huán)保資源。
在一定的社會(huì)組織和集體中，人際關(guān)系是否和諧、融洽、友好，不僅直接影響這一組織的凝聚力以及組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且影響著人的身心健康，工作情緒和工作績效。學(xué)校是人才密集、文化豐富多彩、信息交流廣泛、相互交往頻繁的特殊群體，只有使師生之間、教師之間、職工之間學(xué)生之間以及職工與學(xué)生之間等各方面關(guān)系融洽、和諧共處，才能有益于人的身心和素質(zhì)的協(xié)調(diào)、全面發(fā)展、從而促進(jìn)高校教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（六）數(shù)字校園，信息暢通。生態(tài)文明高校的建設(shè)必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，充分體現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)代特征和高層次的文化內(nèi)涵。要強(qiáng)調(diào)信息的流通和交換，密切各學(xué)科之間、人與人之間的聯(lián)系，發(fā)揮好多學(xué)科交叉融合的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)高校信息傳播和知識(shí)創(chuàng)新的功能，校園內(nèi)建筑設(shè)施要盡量智能化、人性化、網(wǎng)絡(luò)化，外部裝飾也應(yīng)簡潔明快，富于藝術(shù)新意，更貼近自然，符合生態(tài)情調(diào)。
湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院爭(zhēng)取了國家財(cái)政250萬元，著力打造數(shù)字化校園，力求實(shí)現(xiàn)“一站式服務(wù)”和“六個(gè)數(shù)字化”（環(huán)境數(shù)字化、管理數(shù)字化、教學(xué)數(shù)字化、產(chǎn)學(xué)研數(shù)字化、學(xué)習(xí)數(shù)字化及生活數(shù)字化）。通過實(shí)現(xiàn)從環(huán)境、資源到應(yīng)用的全部數(shù)字化，在傳統(tǒng)校園基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)數(shù)字空間，以拓展現(xiàn)實(shí)校園的時(shí)間和空間維度，提升傳統(tǒng)校園的運(yùn)行效率，擴(kuò)展傳統(tǒng)校園的業(yè)務(wù)功能，最終實(shí)現(xiàn)教育全過程的信息化。目前，數(shù)字化校園的硬件改造已基本完成。
二、文化三進(jìn)，建設(shè)職業(yè)文化校園
高等職業(yè)院校將職業(yè)文化融入教學(xué)和生活，以提升職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，實(shí)行環(huán)境熏陶、潛移默化的教育方式，開展多元化校園文化建設(shè)項(xiàng)目，營造環(huán)境育人、企業(yè)文化育人、活動(dòng)育人的文化氛圍。
（一）產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育。學(xué)院主動(dòng)對(duì)接區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)，與湘電集團(tuán)共建了3個(gè)二級(jí)學(xué)院，將產(chǎn)業(yè)文化引入校園，建立健全產(chǎn)業(yè)文化育人機(jī)制：校企雙方在工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)中把產(chǎn)業(yè)文化育人作為重要內(nèi)容；把產(chǎn)業(yè)文化課程列為必修課程；師生下企業(yè)接受產(chǎn)業(yè)文化熏陶；產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)要求引入技能大賽；產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)納入育人評(píng)價(jià)指標(biāo)。
（二）工業(yè)文化進(jìn)校園。學(xué)院著力打造獨(dú)具特色的工業(yè)文化校園環(huán)境，在實(shí)訓(xùn)中心西頭繪制了一組機(jī)械、電氣產(chǎn)品畫，在文化廣場(chǎng)前坪增設(shè)了大齒輪工業(yè)小品，在新能源大樓二樓建設(shè)了一流的風(fēng)電陳列館，在學(xué)院主干道兩側(cè)安裝了風(fēng)光互補(bǔ)新能源路燈，展現(xiàn)了校園文化與工業(yè)文化的有機(jī)融合，用新穎的載體將工業(yè)文化元素引入校園育人環(huán)境，用實(shí)景和產(chǎn)品對(duì)學(xué)生進(jìn)行了工業(yè)文化的滲透與熏陶。
（三）企業(yè)文化進(jìn)課堂。學(xué)院把湘電集團(tuán)的企業(yè)文化和職業(yè)精神融入課程，將湘電集團(tuán)“力道”文化作為必修課，將湘電集團(tuán)凝練的“十力”文化與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相銜接，演繹出新的文化內(nèi)涵。學(xué)院校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和學(xué)生宿舍管理中，引入了企業(yè)6S管理模式。訂單培養(yǎng)班按照企業(yè)文化的要求進(jìn)行了教室布置，對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化熏陶，提升職業(yè)文化素養(yǎng)。
三、文體相長，建設(shè)青春活力校園
（一）文體活動(dòng)設(shè)施完備。學(xué)院擁有1個(gè)近千平米的學(xué)生素質(zhì)拓展中心、1個(gè)可容納350人的多功能報(bào)告廳、2個(gè)田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、1個(gè)室內(nèi)體育館、4個(gè)籃球場(chǎng)、4個(gè)羽毛球場(chǎng)和2個(gè)乒乓球場(chǎng)，學(xué)生文體活動(dòng)有著充足的場(chǎng)地。
（二）文體活動(dòng)豐富多彩。學(xué)院每年開展田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)、健美操比賽、足球聯(lián)賽、籃球聯(lián)賽、羽毛球賽、乒乓球賽、女子排球比賽、職工氣排球比賽等體育活動(dòng)，舉辦了學(xué)術(shù)文化藝術(shù)節(jié)、主持人大賽、“蓓蕾杯”征文比賽、“暢想青春”辯論賽、“大學(xué)生讀書月”、“書香養(yǎng)德，文化育人”文化展、“雅韻三湘?藝動(dòng)校園”專場(chǎng)音樂會(huì)、“暢想中國夢(mèng)”書畫筆會(huì)等文化娛樂活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)矯健的身姿，圖書館求知的身影，舞臺(tái)上青春的活力，無不展示著電氣學(xué)子多姿多彩的文化生活。2011年學(xué)院健美操隊(duì)在湖南省大學(xué)生健美操比賽中獲團(tuán)體一等獎(jiǎng)、2011年學(xué)院女子排球隊(duì)獲二等獎(jiǎng)。
（三）社團(tuán)活動(dòng)彰顯個(gè)性。學(xué)院現(xiàn)有大學(xué)生記者團(tuán)、蓓蕾文學(xué)社、健美操協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等22個(gè)注冊(cè)社團(tuán)，每個(gè)社團(tuán)都有指導(dǎo)老師，安排了專門經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)場(chǎng)地，各社團(tuán)每月至少開展一次活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)在校園文化中扮演著越來越重要的角色，成為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要陣地和有效載體，推動(dòng)著校園文化不斷向前發(fā)展。近年來，蓓蕾文學(xué)社每月出版一期團(tuán)報(bào)《星火報(bào)》、每學(xué)期出版1期團(tuán)刊《急流》；健美操協(xié)會(huì)、蓓蕾文學(xué)社榮獲“湖南省優(yōu)秀社團(tuán)”稱號(hào)；“自主創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)”、“舞蹈協(xié)會(huì)”榮獲“湘潭市優(yōu)秀社團(tuán)”稱號(hào)。社團(tuán)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人才智，給學(xué)生營造寬松和諧的民主氣氛，潛移默化中陶冶了大學(xué)生的情操，培養(yǎng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)了大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
四、結(jié)論
“環(huán)境育人”，校園環(huán)境是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)所依賴的各種自然物質(zhì)條件，它不僅以物質(zhì)形態(tài)滿足著廣大師生工作、學(xué)習(xí)和生活的需要，它還無時(shí)無刻不以外在的形態(tài)影響著師生的情感和心靈。湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院十分重視校園環(huán)境建設(shè)，在建設(shè)生態(tài)文明校園方面進(jìn)行了卓有成效的探索與實(shí)踐，從人與自然、建筑與自然、文化與景觀相和諧的視角，努力建設(shè)具有職業(yè)教育特色的校園環(huán)境，打造具有生態(tài)化、人文化、職業(yè)化的現(xiàn)代生態(tài)校園。
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第6篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
古今中外，不少大教育家都對(duì)師德做出過精辟的闡述，諸如我國古代的孔子、孟子、朱熹，近代的陶行知、，國外的夸美紐斯、裴斯泰洛齊、維果茨基、杜威等學(xué)者，都在不同時(shí)期針對(duì)師德問題做出過有啟發(fā)性的探討。那么，什么才是師德呢？師德是教師道德的簡稱，常常被錯(cuò)誤地理解為“教師職業(yè)道德”或是被“教師專業(yè)道德”、“教師倫理”、“教師專業(yè)倫理”等概念所替代。以上這些概念都是從某一個(gè)角度對(duì)師德做出了解釋，難免有以偏概全之嫌，只有明確教師道德的確切涵義，才能全面理解師德的真正含義，也才能更加有利于師德建設(shè)的開展。從本性上講，教師首先是一個(gè)人，出于向善的人本價(jià)值追求，教師首先應(yīng)該成為學(xué)生的道德典范，也就是說教師應(yīng)該具有一定的道德品質(zhì)，這是對(duì)教師最起碼的要求。其次，從職業(yè)的角度來看，教師是所謂的“授業(yè)解惑者”。任何職業(yè)都要受到一定的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值倫理的約束，教師當(dāng)然也不例外。師德在此表現(xiàn)為道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。具體而言，我們可以從以下兩個(gè)方面來理解師德：首先，師德是指教師從事教育活動(dòng)必備的品德，是指教師表現(xiàn)出來的職業(yè)行為、穩(wěn)定的品德特征以及傾向。這種品德可使教師在教育實(shí)踐中不斷發(fā)展，甚至超越自己，我們通常稱之為德性倫理。其次，師德還是教師從事教學(xué)活動(dòng)必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是外在的，有待于行為主體的內(nèi)化，我們通常稱之為規(guī)范倫理。無論是德性倫理還是規(guī)范倫理，都必須落實(shí)在具體的個(gè)人身上，否則，道德就失去了意義。如果教師本人不能實(shí)踐德性倫理與規(guī)范倫理，那么，教師道德也就無從談起，只能是一句空話或者純粹的口號(hào)而已。此外，我們還可以從以下三個(gè)角度理解師德：“師德的內(nèi)涵包括師愛、學(xué)高、身正，即關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，引導(dǎo)學(xué)生成才，這是師德建設(shè)的核心；博學(xué)業(yè)精，知識(shí)豐富，學(xué)高為師，這是師德的基本要求；以自己的示范行為教育學(xué)生，做到言行一致，以身作則，為人師表，這是師德的外在表現(xiàn)。”由此來看，從師德的概念和內(nèi)涵出發(fā)，我們可以這樣定義師德建設(shè)。師德建設(shè)是指建立一支關(guān)愛學(xué)生，為學(xué)生著想，精于教學(xué)，勤于教學(xué)，教學(xué)能力強(qiáng)，又能做到以身作則、為人師表的教師隊(duì)伍。
二、當(dāng)今社會(huì)師德存在的問題
近些年來，隨著改革開放的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)校育人生態(tài)系統(tǒng)受到了強(qiáng)烈的沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)沖擊之下，拜金主義、享樂主義等思想開始在學(xué)校之中蔓延，學(xué)校這方“凈土”從此不再純潔，不僅學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向受到強(qiáng)烈沖擊，而且教師的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷等也受到了影響與干擾，教師道德失范的情況也就逐漸增多。從總體上來看，我國絕大多數(shù)教師能夠關(guān)愛學(xué)生，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，為人師表，但還是有極少數(shù)違背師德的教師，他們不但沒能樹立“好的榜樣”，卻成為了“壞的典型”。如果讓這些缺乏師德的人承擔(dān)教書育人的責(zé)任，對(duì)國家和民族的危害可想而知。綜合分析當(dāng)今師德存在的問題，筆者認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面。
1.關(guān)愛學(xué)生不夠，甚至體罰。愛是滴滴甘露，即使沉睡的心靈也能蘇醒；愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。教育如果沒有情愛，就如無水之池。陶行知先生曾說過，沒有愛，就沒有教育?？梢?，關(guān)愛對(duì)一個(gè)孩子的成長是多么的重要。然而，我們的一些教師似乎太“吝嗇”，很少給予學(xué)生關(guān)愛。他們認(rèn)為，自己的任務(wù)就是教授書本知識(shí)，至于其他事情，不在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，僅僅把教師工作當(dāng)作是混飯吃的工具，全然忘記了教師的育人本職。在這種錯(cuò)誤思想的導(dǎo)向之下，個(gè)別教師不僅沒有給予學(xué)生一定的關(guān)愛，而且往往以簡單粗暴的方式對(duì)待學(xué)生。在他們眼里，學(xué)生與自己永遠(yuǎn)都是不平等的，與學(xué)生成為朋友只是一種理想，根本不會(huì)付諸實(shí)踐。對(duì)于一些表現(xiàn)好的學(xué)生，尚能以禮待之，而對(duì)于一些表現(xiàn)不好的所謂的“差生”則經(jīng)常拳腳相加，因?yàn)榻處燇w罰學(xué)生而使學(xué)生受到傷害的事情時(shí)常發(fā)生，屢見報(bào)端。
2.利欲熏心，只想謀私利。在一般人看來，教學(xué)才應(yīng)該是教師的本職任務(wù)，這也是師德最基本的要求。但是，一些教師根本不以為然，不僅守不住教師職業(yè)的底線，甚至觸碰了教師職業(yè)的底線。他們不把教學(xué)當(dāng)回事，而是整天想著賺錢或者評(píng)職稱等，在這種功利心的牽引之下，教師的心思自然不會(huì)放到學(xué)生的身上。本來應(yīng)該是教師“主業(yè)”的教學(xué)工作卻被當(dāng)成了“副業(yè)”，而一些校外兼職工作卻成為某些教師盈利的工具，并逐漸變成他們真正的“主業(yè)”。如此一來，教師不能將自己的全部精力投入到教學(xué)工作中來，對(duì)教學(xué)應(yīng)付了事，根本不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，明顯觸碰了師德的底線。為了謀取更多的利益，讓學(xué)生成為自己賺錢的工具，有的教師在校外大辦輔導(dǎo)班，以此來收取高額的輔導(dǎo)費(fèi)用。對(duì)于一些應(yīng)該在課堂上講授的知識(shí)，某些教師故意不講，只有參加教師校外輔導(dǎo)班的學(xué)生才能獲得更多的教學(xué)資源，也才更能得到教師的照顧。更有甚者，有的教師會(huì)通過給自己過生日的方式向?qū)W生暗示有所“表示”，如果沒有“表示”，就會(huì)被教師冷落。
3.責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏敬業(yè)精神。有些教師知識(shí)觀念陳舊，不思進(jìn)取，只想守著“老本”，缺乏理想和進(jìn)取精神。他們備課不認(rèn)真，教學(xué)手段單一，上課馬馬虎虎，經(jīng)常出錯(cuò)，教學(xué)效果不理想。還有的教師，從教學(xué)起講稿就沒“換過樣”，知識(shí)不更新，沒有新觀點(diǎn)，更談不上新方法。隨著時(shí)代的進(jìn)步，教師這些傳統(tǒng)的舊觀念已經(jīng)跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐了。還有一些教師參加教研、科研、教改等活動(dòng)的積極性較差，整天一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對(duì)教師的本職工作敷衍了事，事業(yè)心不強(qiáng)，職業(yè)情感淡薄。他們只求完成教學(xué)任務(wù)，而不求提高教學(xué)質(zhì)量，不改革教學(xué)方法，一味地滿堂灌。填鴨式的教育，與學(xué)生缺乏互動(dòng)，沒有啟發(fā)，更不用說采用現(xiàn)代的教學(xué)手段。此外，也有許多教師在辦公室里，除了閑聊就是“偷菜”、炒股，而不是批改作業(yè)、專研學(xué)問。
4.言行不一，沒有做到為人師表。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，為人師表說起來容易，做起來卻比較難。甚至在一些教師看來，那簡直是天方夜譚。因?yàn)樵谒麄兛磥?，教師也是普通的人，在各方面的壓力之下言行不一有時(shí)候也是不得已的，而將某些裸的謊言卻硬說成是“善意的謊言”。比如說，教育學(xué)生要互相尊重，自己卻對(duì)學(xué)生極盡挖苦諷刺之詞；要求學(xué)生“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，自己卻整天無所事事，不思進(jìn)取；要求學(xué)生要有社會(huì)公德，自己卻將公德拋之腦后；要求學(xué)生遠(yuǎn)離賭博，自己卻通宵打麻將；要求學(xué)生要有愛心，自己卻比誰都冷漠；要求學(xué)生敬愛老師，自己卻未曾想過疼愛學(xué)生；要求學(xué)生孝敬父母，卻對(duì)自己的父母不管不問。教師是學(xué)生的表率，其一言一行對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的影響，這樣的教師失去了應(yīng)有的表率作用，失去了學(xué)生信任，沒有做到為人師表。
5.道德敗壞，甚至觸犯法律。一些教師道德品質(zhì)低下，臟話連篇，對(duì)學(xué)生極盡侮辱之詞，肆意踐踏學(xué)生尊嚴(yán)，甚至還有一些教師道德極其敗壞，抓住學(xué)生膽小怕事的心理，通過各種卑鄙手段猥褻甚至女學(xué)生，這種事情近年來也是屢見報(bào)端，造成了極其惡劣的社會(huì)影響，嚴(yán)重影響了教師的社會(huì)形象。以上行為不僅給學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，玷污了學(xué)生純潔的心靈，污染了育人環(huán)境，使學(xué)生無法獲得健康的成長，而且嚴(yán)重違反了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律，群眾反映極為強(qiáng)烈。從深層上來看，也不利于我國生態(tài)文明社會(huì)的構(gòu)建。
三、生態(tài)文明社會(huì)對(duì)師德建設(shè)的新訴求
關(guān)于什么是生態(tài)文明，學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。比如，前中國環(huán)境保護(hù)部部長周生賢認(rèn)為：“生態(tài)文明是人們?cè)诶米匀唤绲耐瑫r(shí)，又主動(dòng)保護(hù)自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和?！庇直热纾瑢W(xué)者于海波認(rèn)為：“生態(tài)文明就是用文明的方式對(duì)待生態(tài)，而且其背后是經(jīng)濟(jì)生態(tài)的文明，是文化生態(tài)的文明，還有政治生態(tài)的文明等，要從整體上把握生態(tài)文明，不能僅僅談對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)。”以上各位專家對(duì)于生態(tài)文明的表述雖然不盡相同，但內(nèi)涵基本一致，都強(qiáng)調(diào)要從整體上去理解生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)處理好人與自然、人與社會(huì)和人與人之間的關(guān)系。從對(duì)生態(tài)文明的描述中，我們可以看出，生態(tài)文明社會(huì)更多的是強(qiáng)調(diào)一種和諧關(guān)系的建立，強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理的構(gòu)建，與冰冷的工業(yè)文明社會(huì)相比，生態(tài)文明社會(huì)少了幾分“冷漠”，多了幾分“溫情”，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷以及人性化的交往。具體來說，在生態(tài)文明社會(huì)中，物質(zhì)文明倡導(dǎo)與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式的形成，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展不對(duì)大自然的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響；精神文明更加倡導(dǎo)從人性的角度出發(fā)去尊重自然，建立一種自然化的人生價(jià)值觀，認(rèn)可自然的價(jià)值，達(dá)到轉(zhuǎn)移人們對(duì)物欲過分強(qiáng)調(diào)與關(guān)注的目的。與此相比，政治文明則更加強(qiáng)調(diào)尊重利益和需求多元化，注重社會(huì)中各種利益關(guān)系的維護(hù)，以免因?yàn)檎螜?quán)力斗爭(zhēng)等對(duì)生態(tài)造成嚴(yán)重的破壞。如此看來，我們有理由相信，生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，也更加符合世界潮流的發(fā)展趨勢(shì)。中華民族是工業(yè)文明的遲到者，決不能再成為生態(tài)文明的遲到者，這就要求我們必須大力建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)。師德建設(shè)問題對(duì)國家教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，自然也對(duì)生態(tài)文明的構(gòu)建產(chǎn)生著影響。如果不能解決好師德建設(shè)問題，最終會(huì)阻礙生態(tài)文明社會(huì)的整體建構(gòu)。那么，生態(tài)文明社會(huì)對(duì)師德建設(shè)有哪些新訴求呢？換句話說，生態(tài)文明社會(huì)要求我們建設(shè)什么樣的師德？怎樣才能通過師德建設(shè)促進(jìn)生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展？從生態(tài)倫理學(xué)的角度看，筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：
1.生態(tài)文明社會(huì)要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“生態(tài)”教育。所謂“生態(tài)教育”，就是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生處理好人與自然、人與社會(huì)和人與人之間的動(dòng)態(tài)和諧關(guān)系，進(jìn)而從根本上影響自然和社會(huì)的生態(tài)平衡。與傳統(tǒng)教育不同的是，生態(tài)教育更加強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對(duì)話，主張建立和諧的師生交往關(guān)系，在教育方法上，不再局限于課本知識(shí)的傳授，而是更加貼近實(shí)際、貼近自然。
2.生態(tài)文明社會(huì)要求教師做到“學(xué)高為師”。所謂“學(xué)高為師”，就是要求教師博學(xué)多思，做一個(gè)專而不器的人。在傳統(tǒng)意義上，人們僅僅把博學(xué)多思看作是知識(shí)淵博的表現(xiàn)，而忽視了博學(xué)多思對(duì)教師修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)全面自由和諧的精神人格的生態(tài)學(xué)意義及其對(duì)學(xué)生生態(tài)存在的影響。在博學(xué)多思、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我反省，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以達(dá)到本真意義上的“學(xué)高為師”。
3.生態(tài)文明社會(huì)要求教師做到“為人師表”。所謂“為人師表”，就是要求教師培養(yǎng)自身“真善美”的完美人格，自覺培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為作風(fēng)。具體來說，“真”就是要求教師具有科學(xué)精神，“善”就是要求教師要有道德精神，“美”就是要求教師要有審美精神。另外，由于教師對(duì)學(xué)生的特殊示范作用，所以教師的道德品質(zhì)和行為作風(fēng)也直接關(guān)系到學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成和完善。
四、生態(tài)視野下的師德建設(shè)新策略
生態(tài)文明概念的引入，能夠使我們站在人與自然和諧發(fā)展以及人的全面發(fā)展的高度，從生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，考察師德的現(xiàn)狀，從而認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)視野下的師德建設(shè)問題。以生態(tài)倫理觀為導(dǎo)向，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行師德建設(shè)。
1.從經(jīng)濟(jì)生態(tài)的角度看，要為教師提供公平合理的薪酬，營造平衡的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境。近些年來，隨著我國教育改革的深入進(jìn)行，對(duì)教育的投入越來越大，教師的物質(zhì)環(huán)境得到了很大的改善。但是教師群體的收入差距越來越大，比如任課教師與學(xué)校管理人員，助教與教授之間都有較大的收入差距。根據(jù)霍曼斯的公平理論，員工發(fā)現(xiàn)自己投入與收益的比例與別人投入收益比例不平等時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生不公平感。作為收入方面的“弱勢(shì)群體”，教師為了滿足生存需要，就會(huì)從事一定的副業(yè)。因此，我們應(yīng)該努力為教師提供公平合理的薪酬，讓教師感覺到自我價(jià)值得到了認(rèn)可，才會(huì)對(duì)教師職業(yè)有歸屬感。通過物質(zhì)生態(tài)環(huán)境的改善，解決了教師的生存問題，教師才有更多的精力去專研學(xué)問，教書育人。
2.從政治生態(tài)的角度看，要對(duì)教師實(shí)施人性化的管理評(píng)價(jià)，營造人文關(guān)懷的制度生態(tài)環(huán)境。從生態(tài)學(xué)的角度看，教師首先是一個(gè)自然的正常的“人”，然后才是“教師”，所以對(duì)教師的管理決不能忽視對(duì)教師自然生命的尊重與關(guān)注，應(yīng)該遵循教師發(fā)展的自然規(guī)律。人的本性是崇尚自由的，而制度會(huì)在一定程度上限制人的自由，這就需要我們建立適當(dāng)?shù)闹贫龋瑢?shí)施人性化的管理，才能激發(fā)教師對(duì)工作的熱情與激情。此外，還要建立合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，杜絕統(tǒng)一化的評(píng)價(jià)制度，尤其要把師德行為納入評(píng)價(jià)考核內(nèi)容之中，并作為教師評(píng)優(yōu)、評(píng)職稱的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。
3.從文化生態(tài)的角度看，要為教師營造良好的文化生態(tài)環(huán)境。對(duì)于師德建設(shè)而言，文化生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要，因?yàn)樗梢栽跐撘颇写龠M(jìn)教師良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在師德建設(shè)的過程中，學(xué)校要按照教師的實(shí)際情況，在尊重教師個(gè)性的前提下，分層次有所側(cè)重地開展師德教育。學(xué)?？梢苑e極地發(fā)動(dòng)起廣大學(xué)生，在教師之中評(píng)選師德標(biāo)兵，從而激勵(lì)教師努力工作，為學(xué)生樹立道德典范。此外，學(xué)校在每個(gè)學(xué)期還可以確定一個(gè)德育主題，德育主題要盡量與教師的教學(xué)工作生活相關(guān)，并圍繞這個(gè)德育的主題開展一系列宣傳教育活動(dòng)，并讓教師親身參與到德育建設(shè)中來，發(fā)揮教師主體在德育建設(shè)中的積極性。通過這種師德教育，讓教師建立崇高的職業(yè)理想，培養(yǎng)其敬業(yè)精神。
4.從心理生態(tài)的角度看，要對(duì)教師進(jìn)行心理疏通，排解壓力，營造健康的心理生態(tài)環(huán)境。近些年來，由于各方面因素的影響，教師的工作壓力越來越大，職業(yè)倦怠現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。由于每天甚至每年都重復(fù)著相似甚至相同的工作，許多教師對(duì)工作的熱情越來越低。然而，由于缺乏溝通交流的有效渠道，教師的心理生態(tài)環(huán)境過于封閉，不容樂觀。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過開展心理培訓(xùn)，開展各種豐富多樣的教師文化活動(dòng)，開通心理熱線等方式來排解教師壓力，減少他們的職業(yè)倦怠，加強(qiáng)溝通交流，排除心理障礙。此外，教師自己也要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，自我解壓，及時(shí)調(diào)整心態(tài)。只有這樣，才能營造健康的心理生態(tài)環(huán)境，從而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。
第7篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義 自然觀 生態(tài)文明
后現(xiàn)代主義(或稱后現(xiàn)代思想)發(fā)源于20世紀(jì)60至70年代,是當(dāng)今西方重要的哲學(xué)思想。后現(xiàn)代主義自然觀反思和質(zhì)疑了現(xiàn)代主義生態(tài)觀,提出了振聾發(fā)聵的新見解,深刻地影響著西方社會(huì)的生態(tài)文化,也為中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的思想資源和實(shí)踐依據(jù)。
后現(xiàn)代主義自然觀的核心觀念
后現(xiàn)代主義自然觀的內(nèi)容豐富,意義深刻,深入把握后現(xiàn)代自然觀的核心觀念,對(duì)于正在進(jìn)行的中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),無疑具有積極的啟發(fā)作用:
第一,后現(xiàn)代自然觀反對(duì)現(xiàn)代主義“二元論”,提出“整體有機(jī)論”。它批評(píng)“二元論” 將現(xiàn)代人與自然變?yōu)閷?duì)立物,“認(rèn)為自然界是毫無知覺的,為現(xiàn)代性肆意統(tǒng)治和掠奪自然的欲望提供了意識(shí)形態(tài)上的理由。這種統(tǒng)治、征服、控制、支配自然的欲望是現(xiàn)代精神的中心特征之一”。①后現(xiàn)代“整體有機(jī)論”要求改變現(xiàn)代人的統(tǒng)治和占有欲望,強(qiáng)調(diào)人類與總體環(huán)境有著內(nèi)在聯(lián)系,追求“適度的、自我節(jié)制的和完善的價(jià)值觀。……允許人類和非人類的各種正當(dāng)?shù)睦嬖谝粋€(gè)動(dòng)力平衡的系統(tǒng)中相互作用?！雹诤蟋F(xiàn)代學(xué)者十分推崇“生態(tài)主義”和“綠色運(yùn)動(dòng)”,因?yàn)樗鼈儗?shí)踐著后現(xiàn)代“整體有機(jī)論”。
第二,后現(xiàn)代自然觀批判現(xiàn)代消費(fèi)文化,要求從過度增長型經(jīng)濟(jì)向穩(wěn)態(tài)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代自然觀認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)“消費(fèi)主義”錯(cuò)誤引導(dǎo)人們過度消費(fèi),盲目開采、使用有限的自然資源、生物物種,給自然界帶來無窮壓力。后現(xiàn)代“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”理論提出,基于生態(tài)系統(tǒng)的更新與同化的平衡狀態(tài)下,實(shí)現(xiàn)“使人口和人工產(chǎn)品的總量保持恒定的經(jīng)濟(jì)”。換個(gè)角度理解,人類社會(huì)生產(chǎn)屬于生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部資源、能量之間轉(zhuǎn)換與交流,生態(tài)資源總量的有限性,客觀上限定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能單純強(qiáng)調(diào)數(shù)量增長,必須轉(zhuǎn)向以提高質(zhì)量為目標(biāo),穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)反對(duì)片面追求國民生產(chǎn)總值,倡導(dǎo)恢復(fù)自然界的再生能力,維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
第三,高度關(guān)注中國在全球環(huán)境保護(hù)中的舉足輕重地位。后現(xiàn)代研究學(xué)者欣賞、贊揚(yáng)中國政府有效控制人口,努力使人口增長與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然資源容量之間平衡、協(xié)調(diào),為世界各國做出了表率。同時(shí),中國作為最大的發(fā)展中國家,在發(fā)展中同樣飽受資源消耗過度、環(huán)境污染嚴(yán)重等困擾。中國生態(tài)建設(shè)是西方有識(shí)之士關(guān)注的話題,后現(xiàn)代自然觀的代表、美國著名學(xué)者大衛(wèi)?格里芬強(qiáng)調(diào):“中國在21世紀(jì)的發(fā)展趨向?qū)⑹俏覀冞@個(gè)星球的未來的關(guān)鍵”;“我的出發(fā)點(diǎn)是:中國可以通過了解西方世界所做的錯(cuò)事,避免現(xiàn)代化所帶來的破壞性影響。這樣做的話,中國實(shí)際是‘后現(xiàn)代化’了?！雹?/p>
后現(xiàn)代自然觀賦予的有效啟示
將“漠視自然”變?yōu)椤熬次纷匀弧?。解決生態(tài)問題,關(guān)鍵是持有什么樣的“生態(tài)態(tài)度”?，F(xiàn)實(shí)存在兩種截然不同的態(tài)度:“漠視自然”態(tài)度,指的是冷淡、不關(guān)心、不過問、甚至藐視自然存在,其后果是導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生紊亂、環(huán)境污染、資源短缺、經(jīng)濟(jì)社會(huì)無法可持續(xù)發(fā)展;而“敬畏自然”態(tài)度,指的是對(duì)待自然界持彬彬有禮、恭敬、發(fā)自內(nèi)心的尊敬、感激,不敢逾越界限,它強(qiáng)調(diào)深刻認(rèn)識(shí)自然的無窮威力,自然界所有生物和非生物與人類休戚與共、是人類社會(huì)發(fā)展的重要合作伙伴。
將“漠視自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬次纷匀弧睉B(tài)度,是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的首要條件。徹底克服現(xiàn)代主義自然觀的消極影響,培養(yǎng)“平等、善待、尊重、接納、愛惜、保護(hù)”的自然觀。從追求人與人、人與社會(huì)的平等關(guān)系,逐步過渡到實(shí)現(xiàn)人與自然的平等關(guān)系,這應(yīng)是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。正如恩格斯所說:“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響,常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！?④人類不是自然的主宰者,只是自然的一部分,與外在客觀事物及現(xiàn)象緊密聯(lián)系,共同構(gòu)成自然界。人類作為自然生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng),也要像其他生物一樣,既要利用自然,也要與之進(jìn)行合作。只有這樣,人類的生存資源才能不斷擴(kuò)充,生存條件才能不斷改善。
消解科學(xué)與非科學(xué)的對(duì)立。不可否認(rèn)的是,解決包括環(huán)境治理、垃圾處理等生態(tài)問題,需要依賴科學(xué)技術(shù),但是,強(qiáng)調(diào)科學(xué)力量的同時(shí),必須防止走向現(xiàn)代主義的思維模式、簡單將“科學(xué)”與“非科學(xué)”對(duì)立起來?，F(xiàn)代化思維以為,生態(tài)建設(shè)屬于科技含量高,專業(yè)性強(qiáng)的行業(yè),生態(tài)建設(shè)必須依靠專家和科學(xué)技術(shù),例如,設(shè)計(jì)、論證、操作各類環(huán)保項(xiàng)目;或者創(chuàng)造、革新科學(xué)技術(shù)治理環(huán)境等。后現(xiàn)論批評(píng)現(xiàn)代主義只停留在解決科學(xué)和技術(shù)難題上,“科學(xué)”被特權(quán)化了,為克服這一缺陷,除了依靠社會(huì)精英運(yùn)用科學(xué)技術(shù)治理環(huán)境之外,還應(yīng)該有“非科學(xué)”的介入。與“科學(xué)”相對(duì)應(yīng)的“非科學(xué)”,指的是包括人文學(xué)科、宗教、西方科學(xué)傳統(tǒng)之外的其他文化傳統(tǒng)。吸引被現(xiàn)代化理論遺忘的、擁有豐富的“非科學(xué)”傳統(tǒng)的各類群體,貢獻(xiàn)環(huán)保傳統(tǒng)、創(chuàng)造新鮮的環(huán)保經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步說,運(yùn)用“非科學(xué)”的最終目標(biāo)是,極大激發(fā)人民群眾廣泛參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性。例如侗族婦女利用淘米水清洗頭發(fā)、瑤族婦女使用植物染頭發(fā)等等,這些經(jīng)驗(yàn)無法納入“科學(xué)”體系,卻是防止化學(xué)制品污染水土及傷害人體、保護(hù)環(huán)境的有效方法。
重視實(shí)踐不確定性的意義。辯證唯物主義理解的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的確定性與不確定性的辯證統(tǒng)一。在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中,現(xiàn)代主義思維過分強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的確定性。現(xiàn)代人使用科學(xué)技術(shù)將主觀意志轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗姓?、措?督促實(shí)踐按照預(yù)定方向和目標(biāo)發(fā)展,最終達(dá)到預(yù)期效果。沿襲科學(xué)傳統(tǒng),生態(tài)建設(shè)習(xí)慣于操作既定的方案、計(jì)劃、規(guī)劃等,將實(shí)踐定格在被量化的“操作數(shù)字”,例如,要求種多少樹、成活率達(dá)多少等;減少二氧化碳排放比例等等?？陀^上,明確實(shí)踐的目標(biāo),采取相應(yīng)措施,方能保證實(shí)踐的成效性,便于考核檢查,也防止發(fā)生唯心主義的隨意性。但是,如果將“確定性”作為生態(tài)實(shí)踐的惟一衡量標(biāo)準(zhǔn),片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的確定性,忽視實(shí)踐的不確定性,將會(huì)導(dǎo)致思想的絕對(duì)化、死板僵化。后現(xiàn)論重視實(shí)踐“不確定性”,例如“模糊”、“間斷”、“異端”、“多元”、“散漫”、“反叛”、“倒錯(cuò)”、“變形”等,都屬于“不確定性”。這些因素都蘊(yùn)含有拓展實(shí)踐的嶄新空間,潛伏著生態(tài)建設(shè)創(chuàng)新的可能性。
人類的實(shí)踐對(duì)象是自然界,自然界本身就具有“變幻多端”特性。既有可預(yù)測(cè)的實(shí)踐“確定性”、也存在無法預(yù)測(cè)的實(shí)踐“不確定性”, 人們往往是在客觀和主觀的相互作用下進(jìn)行生態(tài)實(shí)踐,如果片面、機(jī)械認(rèn)識(shí)自然、改造自然、有可能引發(fā)各種失誤。關(guān)注“不確定性”意義在于:生態(tài)實(shí)踐的“不確定性”有可能孕育、衍生嶄新的環(huán)保意識(shí)、方法及手段,不能因?yàn)閷?shí)踐的“不確定性”游離于人們事先安排好的計(jì)劃、方案、規(guī)劃等之外,輕易加以否定和排斥。容納、把握、利用實(shí)踐的“不確定性”,為生態(tài)實(shí)踐創(chuàng)新提供寬松的環(huán)境,制定相應(yīng)的扶持與嘉獎(jiǎng)?wù)?減免稅收,增加投入,調(diào)動(dòng)一切因素參與生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)實(shí)踐與現(xiàn)代化、后現(xiàn)代化理論的互動(dòng)
改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,但與發(fā)達(dá)國家相比還存在很大差距,急切需要現(xiàn)代化理論指導(dǎo),科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用,帶動(dòng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,增加財(cái)政收入,改善和提高人民群眾生活水平,因此,我們不能簡單地否定現(xiàn)代化理論指導(dǎo)的重要性。但是,談?wù)摤F(xiàn)代化建設(shè),又不能忽視后現(xiàn)論的特殊作用,“后現(xiàn)代性概念值得珍惜,是因?yàn)樗盐覀冏⒁庖幌盗兄卮髥栴}?！仁刮覀兊难酃鈴莫M隘的技術(shù)和爭(zhēng)論中放開,在更開闊的視野之下處理歷史變遷問題”。⑤
我國的生態(tài)環(huán)境復(fù)雜多樣,只有1/3強(qiáng)的國土面積適合人們居住和生活,生態(tài)與環(huán)保問題已成為無法回避的突出矛盾,因此,必須很好借鑒后現(xiàn)代化理論,避免重蹈發(fā)達(dá)國家和地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生的“以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀求發(fā)展” 錯(cuò)誤,另辟蹊徑,大膽探索、創(chuàng)新發(fā)展思維、路徑、手段及方法。提醒世人將現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化理念融合進(jìn)行“新的合作”,⑥在“環(huán)境優(yōu)先”原則下,建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)政治、生態(tài)文化、生態(tài)社會(huì)“四位一體”的生態(tài)文明,造福于廣大人民群眾,為人類社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。(作者為廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院社科部教授)
注釋
①大衛(wèi)?格里芬:《后現(xiàn)代精神》,北京:中央編譯出版社,2005年,第5頁。
②F?費(fèi)雷:“宗教世界的形成與后現(xiàn)代科學(xué)”,載格里芬《后現(xiàn)代科學(xué)――科學(xué)魅力的再現(xiàn)》,北京:中央編譯出版社,2004年,第133頁。
③⑥大衛(wèi)?格里芬:《后現(xiàn)代科學(xué)――科學(xué)魅力的再現(xiàn)》,北京:中央編譯出版社,2004年,第16、43頁。
第8篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
[P鍵詞]生態(tài)環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展
中圖分類號(hào)：R73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）06-0218-01
1.安康市漢濱區(qū)基本情況
安康市漢濱區(qū)是陜西省東南部的一個(gè)直轄區(qū)，是安康市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通信息中心。全區(qū)面積共計(jì)3643平方公里，轄30個(gè)鎮(zhèn)，4個(gè)辦事處，共有人口102萬，是一個(gè)資源豐富、交通便利、綠色生態(tài)的版圖大區(qū)，人口大區(qū)。
2.安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的基本現(xiàn)狀
2.1 生態(tài)文明建設(shè)基本概念
生態(tài)文明是指在社會(huì)生產(chǎn)和生活中，人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展，按照自然規(guī)律科學(xué)開發(fā)環(huán)境，合理利用資源。
2012年黨的十將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為重要決策，2015年十八屆五中全會(huì)將增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)寫入國家五年規(guī)劃。
2.2 安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的基本現(xiàn)狀
安康市漢濱區(qū)共命名省級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)9個(gè)、省級(jí)生態(tài)村3個(gè)、市級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)34個(gè)、市級(jí)生態(tài)村32個(gè)、市級(jí)綠色學(xué)校1所、市級(jí)綠色企業(yè)1個(gè)。
漢濱區(qū)作為安康市下轄的最大一個(gè)區(qū)，人口比重大，一般社區(qū)規(guī)模較大，且分布密集。由于經(jīng)濟(jì)、科技、人才及其他等因素的限制，社區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)逐步加強(qiáng)但仍不完善；漢濱區(qū)社區(qū)化進(jìn)程開始的比較晚，現(xiàn)還處于初級(jí)階段，但發(fā)展迅速，勢(shì)頭良好，但在綠化方面做得不夠；安康市漢濱區(qū)屬于國家級(jí)貧困地區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平落后，尤其教育水平比較落后，人口素質(zhì)普遍較低，很多人意識(shí)不到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，社區(qū)居民生態(tài)意識(shí)有待加強(qiáng)。
2.3 基本調(diào)查方法
通過現(xiàn)場(chǎng)查看、座談會(huì)匯報(bào)、觀看專題片、深入村民家中了解等方式，詳細(xì)了解了創(chuàng)建鎮(zhèn)村污水、垃圾收集處置、環(huán)保設(shè)施建設(shè)及運(yùn)行情況。
3.安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在的問題
結(jié)合安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況，調(diào)查得出目前在社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在以下問題：
3.1 社區(qū)規(guī)模大，基礎(chǔ)設(shè)施落后
受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后。雖然社區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了公路、電網(wǎng)、通訊的暢通，但如大型超市等大型市政設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施難以開展?；A(chǔ)設(shè)施利用率低。道路照明設(shè)施等建設(shè)后放置不管現(xiàn)象嚴(yán)重；文化廣場(chǎng)利用率低，缺乏必要的管理和維護(hù)，十分的臟、亂、差。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)營維護(hù)程度低下是目前漢濱區(qū)社社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施利用存在的問題
3.2 住宅建設(shè)缺乏規(guī)劃，社區(qū)綠化不足
漢濱區(qū)社區(qū)化進(jìn)程開始較晚，缺乏社區(qū)的整體規(guī)劃。社區(qū)內(nèi)部沒有統(tǒng)一設(shè)計(jì)，選址較隨意，住宅房屋排列無序。從我們的調(diào)查來看，漢濱區(qū)大部分社區(qū)的綠化面積都不足，甚至許多社區(qū)內(nèi)都沒有留出空間來進(jìn)行綠化，有的綠化面積也因?yàn)楦鞣N原因被荒廢或者占用。漢濱區(qū)社區(qū)普遍存在綠化水平低。
3.3 社區(qū)居民生態(tài)意識(shí)有待加強(qiáng)
在目前的社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，社區(qū)居民參與度并不高，對(duì)于出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題不關(guān)注也不了解，這對(duì)開展生態(tài)文明建設(shè)帶來極大阻力。在社區(qū)居民心目中，生態(tài)文明建設(shè)是政府的事，個(gè)人不愿意主動(dòng)參與到社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中來。
4.關(guān)于安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的建議
建設(shè)生態(tài)文明社區(qū)有利于改進(jìn)社區(qū)居住環(huán)境，推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，因此，因地制宜，全方位、多角度的探索生態(tài)社區(qū)建設(shè)的優(yōu)化路徑很有必要。針對(duì)目前漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在的問題，提出以下建議：
4.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投入，創(chuàng)新管理機(jī)制
政府有加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和維護(hù)的資金投入。一方面，加大對(duì)關(guān)乎居民日常生活和精神文化需求的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，針對(duì)目前漢濱區(qū)社區(qū)面積比較大的情況，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行合理分配，最大限度保障社區(qū)居民生產(chǎn)、生活需要，滿足社區(qū)居民物質(zhì)需求和精神文化需求；另一方面，政府應(yīng)該指導(dǎo)社區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)管理制度，充分發(fā)揮社區(qū)委員會(huì)在生態(tài)文明建設(shè)中的領(lǐng)頭羊作用。
4.2 落實(shí)社區(qū)規(guī)劃，推進(jìn)社區(qū)環(huán)境優(yōu)化
漢濱區(qū)社區(qū)應(yīng)該在現(xiàn)在社區(qū)房屋分布的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的、可實(shí)施的社區(qū)綠化詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)新型生態(tài)文明社區(qū)建設(shè)。落實(shí)社區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要做到“常宣傳、常管理、常檢查”，經(jīng)常向社區(qū)居民宣傳綠化與衛(wèi)生保護(hù)的重要性，對(duì)任意占用、損壞綠化的行為嚴(yán)肅處理，不定時(shí)對(duì)社區(qū)衛(wèi)生、垃圾處理情況檢查通報(bào)。通過各種積極有效的措施推進(jìn)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。
4.3 開展社區(qū)文化活動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)
政府應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳冊(cè)、文化廣場(chǎng)等載體所，廣泛開展形群眾性文化娛樂活動(dòng)，加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)觀念的宣傳力度，不斷強(qiáng)化社區(qū)居民的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)良好的生態(tài)行為。只有個(gè)體的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)不斷提高，才有可能自覺地參與到生態(tài)社區(qū)建設(shè)中去。
國家開展生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地是社區(qū)，生態(tài)文明建設(shè)將促進(jìn)新型城鎮(zhèn)社區(qū)的更好更快發(fā)展。目前，我國生態(tài)文明社區(qū)建設(shè)還處于理論和實(shí)踐探索階段，存在許多問題，漢濱區(qū)應(yīng)當(dāng)借助國家生態(tài)文明建設(shè)契機(jī)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)理，建設(shè)人地協(xié)調(diào)的生態(tài)社區(qū)，大力推進(jìn)漢濱區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。
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第9篇：生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐范文
關(guān)鍵詞：糧食問題；農(nóng)業(yè)資源；生態(tài)農(nóng)業(yè)
中圖分類號(hào)： F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2017.07.004
民以食為天，從古至今，人們對(duì)農(nóng)業(yè)的探討與研究從未停歇。農(nóng)業(yè)的發(fā)展從最初的刀耕火種到后來的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)化農(nóng)業(yè)以及目前正在積極探索的生態(tài)農(nóng)業(yè)，無不凸顯出人們對(duì)糧食質(zhì)量要求的提高。然而，目前我國在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的過程中存在嚴(yán)重的資源與環(huán)境問題，有學(xué)者提出，不解決這些問題，就無法建設(shè)生態(tài)文明。河南省作為全國重要的糧食種植大省之一，其效益牽動(dòng)著億萬國人的心。目前河南省的農(nóng)業(yè)種植存在許多亟待解決的問題，例如規(guī)模上存在的不足；化肥、農(nóng)藥、除草劑大量使用帶來的污染；農(nóng)膜大量使用后處理不當(dāng)引發(fā)的一系列生態(tài)問題等。隨著生態(tài)文明主題的提出，“生態(tài)農(nóng)業(yè)”一詞也越發(fā)受到人們的關(guān)注。科技的發(fā)展以及文明程度的提高，勢(shì)必促進(jìn)未來生態(tài)農(nóng)業(yè)在全國大范圍地展開。
1 河南省當(dāng)前面臨的農(nóng)業(yè)發(fā)展問題
1.1 種植規(guī)模與品種單一
目前，河南省的大部分地區(qū)仍然保持著小戶經(jīng)營模式，并且種植作物品種比較單一。據(jù)考察，河南省大部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物以小麥、大豆、玉米為主，小部分地區(qū)種植有小面積的棉花、水稻、花生、藥材等。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來以及網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，一種大型鏈?zhǔn)降霓r(nóng)業(yè)經(jīng)營模式勢(shì)必成為潮流，并且大規(guī)模的種植經(jīng)營模式也將隨著3S技術(shù)等人為可操縱機(jī)器在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的大規(guī)模使用。未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展將更加依賴現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)，大規(guī)模并且健康可持續(xù)的發(fā)展將成為一個(gè)好的發(fā)展趨勢(shì)。
1.2 化肥、農(nóng)藥、除草劑使用不當(dāng)
據(jù)官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，近年來，河南省每年施用的300多萬噸化肥中，只有大約1/3被農(nóng)作物吸收，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。此外，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，為保障作物產(chǎn)量、減少病蟲害干擾，農(nóng)民大都采用農(nóng)藥除草劑等含有毒有害物質(zhì)的方式來控制害蟲和雜草。然而，這種模式卻給整個(gè)農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)帶來了巨大的變化。由于化學(xué)肥料、農(nóng)藥和除草劑等長期不合理的使用或過度使用造成了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化，如土壤板結(jié)、地下水嚴(yán)重污染等問題，直接威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和人們身體健康。雖然在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)量有所提高，但造成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的損失巨大，且非長久之計(jì)。因此，提出與之相對(duì)應(yīng)的防治病蟲害的方法與技術(shù)勢(shì)在必行。
1.3 農(nóng)膜、畜禽養(yǎng)殖糞便與生活垃圾處理不當(dāng)
農(nóng)膜在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用量大幅增加，但回收率過低，大量農(nóng)膜留于土壤中，造成白色污染，而且@些農(nóng)膜屬于難降解的化學(xué)物質(zhì)，對(duì)土壤危害極大。由于沒有系統(tǒng)的發(fā)酵技術(shù)，當(dāng)畜禽糞便存儲(chǔ)不當(dāng)或者用作有機(jī)肥而不注意施用方式，其中N、P元素以及殘留的添加劑與各種氣體經(jīng)揮發(fā)、淋溶、擴(kuò)散將帶來農(nóng)業(yè)面源污染。目前河南省大部分農(nóng)戶包括一些養(yǎng)殖廠沒有將糞便充分發(fā)酵。農(nóng)村大部分地區(qū)沒有較完善的垃圾處理方式，一些危害極大的廢電池、難降解的塑料制品等廢棄物含有的有毒有害物質(zhì)，進(jìn)入土壤中給其帶來持續(xù)性的危害。
2 對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)的探討
生態(tài)農(nóng)業(yè)是近幾年發(fā)展起來的一種新型農(nóng)業(yè)種植模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要組成部分，早在20世紀(jì)70年代末，美國土壤學(xué)家W. Albreche 提出了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念。隨著中國科學(xué)院蔣高明教授經(jīng)營的弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展，生態(tài)產(chǎn)品也越來越被人們認(rèn)可。弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)所提倡的“六不用”原則，即不用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、除草劑、人工合成激素和轉(zhuǎn)基因，來生產(chǎn)無公害的有機(jī)食品。以自然之力恢復(fù)自然，尊重植物生長的自然規(guī)律，并且能使自然生態(tài)系統(tǒng)變得更好，這在全球氣候變化的研究熱點(diǎn)下，無疑是一道亮麗的風(fēng)景線。
第二次全國土地調(diào)查結(jié)果顯示，2009 年底我國耕地總面積1.35 億公頃，全國人均耕地0.1公頃，僅占世界人均水平（0.225公頃）的45%，而且在以每年20 萬～33 萬公頃的速度減少，并且1/3 的國土正遭受到風(fēng)沙威脅。耕地仍以每年幾十萬公頃的速度被占用，而且大都是優(yōu)質(zhì)耕地，保護(hù)耕地面臨更大的壓力。此外，大量有毒有害物質(zhì)的使用更破壞了農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，并且使全球性問題更加嚴(yán)重。在十提出的加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)上，倡導(dǎo)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的理念，而生態(tài)農(nóng)業(yè)正是集這些優(yōu)點(diǎn)與一體的農(nóng)業(yè)模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)學(xué)，特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種生產(chǎn)實(shí)踐。在這個(gè)過程中，須堅(jiān)守保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。我國已經(jīng)在部分地區(qū)出現(xiàn)了不打農(nóng)藥、不用化肥地膜等“六不用”的生態(tài)農(nóng)業(yè)，并且仍能達(dá)到高產(chǎn)。
3 結(jié)語
