描寫秋天景色的詩句精選(九篇)
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第1篇：描寫秋天景色的詩句范文
告誡學生學無止境，教師要耐心指導的句子是：________________________________。
2．現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點時，常引用《〈論語〉十則》中孔子的話：_______________________________。
3．如何正確對待別人的優(yōu)點和缺點呢？孔子曾說過：“____________________________。”（《〈論語〉十則》）
4．《〈論語〉十則》中，感嘆時間流逝的名句是：_______________________________。
5．當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：_______________________。
6．《扁鵲見蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對醫(yī)生持有偏見的語句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機警的語句是：___________。
7．《過故人莊》中描寫美麗田園風光的詩句是：____________________________。
8．《錢塘湖春行》中寫禽鳥的詩句是：________________________________________；寫花草的詩句是：________________________。
9.《歸園田居》（其三）中寫詩人早出晚歸，不辭勞苦的詩句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩句是：_____________________。
10．《書湖陰先生壁》中運用擬人手法的詩句是：_______________________________________。
11．《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭的矯健雄姿的詩句是：__________________________；描寫邊塞夜景的詩句是________________。
12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩句是：__________________________。
13．《龜雖壽》中表達詩人要為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：
_________________________________________________________。
14．登高遠眺，萬物皆于腳下。這時的你心中便自然會涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩句填空)
15．《望岳》中描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是：________________________。
16．我們在探究問題時，常會出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會發(fā)現(xiàn)一個全新的天地，正如《游山西村》中的詩句：“___________________________________________”。
17．《西江月》中，作者通過側面烘托表現(xiàn)農村豐收景象和人們喜悅心情的詩句是：_________________________。
18．《桃花源記》描寫桃花林中草美花繁的語句是：___________________________。
19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來膾炙人口的名句是：
____________________________________________。
20．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中現(xiàn)在常用來說明新事物必將取代舊事物的詩句是：
___________________________________________________________。
21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩句是：______________________________。
22．《泊秦淮》中表達了作者擔憂唐王朝命運的兩句詩是：_______________________。
23．《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過寫交往人物來表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。
24．《陋室銘》中用來表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的詩句是：________________，_____________。
25．《愛蓮說》中心句是：__________________________________。
26．《愛蓮說》中用來比喻君子不與惡濁世風同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。
27．《孫權勸學》一文中孫權給呂蒙提的讀書目標是：__________________________。
28．李煜《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。
29．人們常用《觀書有感》中的詩句“______________________”來比喻只有不斷學習，才能達到新境界。
30．辛棄疾《清平樂?村居》中描寫小兒活潑可愛情狀的句子是：__________________________________。
31．李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達了對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是：____________________________________________________。
32．《記承天寺夜游》一文中傳達出作者思想感情的點睛之筆是：_________________；描寫月夜景色的句子是__________________________________。
33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢》中香菱點評過并被王國維贊為“千古壯觀的名句”的詩句是：____________________________________________________________。
34．《春望》中寫詩人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫思鄉(xiāng)的詩句是：______________________。
35.《登飛來峰》中富有哲理的詩句是：__________________________________________。
36．《論詩》中作者主張詩歌創(chuàng)作要有時代精神，反對泥古不化的名句是：
____________________________________________________________。
37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫三峽山勢的語句是：_____________；側面烘托的句子是：_____________。
38．《三峽》中寫三峽懸崖高聳特點的句子是：_______________________；寫秋天三峽景色的句子是：_____________________。
39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫作者賞潭的獨特感受的語句是：__________________________。
40．《過零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩句是：_________________________；運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：________________。
41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍芽短浸溪》中表達了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達胸襟。
42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達出了昂揚向上的精神。
43．《別云間》中表現(xiàn)詩人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩句是：__________________________________________。
44．《醉花陰》中以生動的形象來表達相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊涵其中的詞句是：________________________________________________。
45．魏學的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。
46．《左遷至藍關示侄孫湘》中表現(xiàn)詩人正言直諫的勇氣、忠君報國的堅定信念的詩句是：________________________________________________________________。
47．《左遷至藍關示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩句是：________________。
48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩句是：________________
________________________________________________________。
49．蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》中表達美好祝愿的句子是：________________________________________。
“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權貴的大無畏精神的一句是：___________________________。
51．《馬說》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。
52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”意境相似的詩句是：_______________________________。
53．《雁門太守行》中描寫孤城被圍、將士斗志昂揚堅守城池的詩句是：
______________________________________________________________。
54．李商隱《無題》詩中描寫自己無盡相思之情的詩句是：
____________________________________________。
55．《天凈沙?秋思》中寫景的詩句是：_____________________________；與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。
56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動的句子是：_______________________________。
57．龔自珍在《己亥雜詩》中運用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。
58．《始得西山宴游記》一文中寫作者在西山宴飲之樂的句子是：_________________；描寫作者寫這篇文章時的心情的句子是：_______________________。
59．《始得西山宴游記》中表達作者喜愛西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。
60．《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。
61．杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關心社會、兼濟天下的情懷。
62．《十一月四日風雨大作》中作者直抒愛國激情的詩句是：___________________；將現(xiàn)實與想象結合起來的詩句是：______________________________。
63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩人陶醉于大自然的詩句是：________________________；描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：___________________________________。
64．《得道多助，失道寡助》中寫決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是：_________________________。
65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運作，遭到臺灣島內外的強烈反對，用《孟子》的話來說就是“________________________，________________________?！?/p>
66．《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句是：_______________________；表達作者政治抱負的兩句是：___________________________________________________。
67．人切勿患得患失，而應樂觀曠達，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：____________________________。
68．新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽樓記》中兩個相連的四字短語填寫）
69．《行路難》（其一）中運用細節(jié)描寫表現(xiàn)內心悲憤的詩句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠大志向的詩句是：___________________________。
70．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中描寫洞庭湖浩瀚氣勢的名句是：
_______________________________________。
71．《觀刈麥》中具體描寫農民割麥辛苦的句子是：_______________________。
72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實拋在腦后。
73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達其建功立業(yè)的詞句是：______________________。
74．孟子《魚我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設喻的方法來闡述道理。其中“__________________”二句，則重點從舍生取義的角度，進一步證明了本文“舍生而取義”這個中心論點。
75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。
76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。
77．《出師表》中，寫國勢危急時，朝廷內外為“追先帝，報陛下”而竭盡忠誠的兩句是：
_____________________________。
78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。
79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說的：________________________________________。
80．《上樞密韓太尉書》中引用的孟子的話是：________________________________。
81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫農村晚景圖的詩句是：_____________。
82.王之渙《涼州詞》中的詩句“羌笛何須怨楊柳，______________?！焙屯蹙S《送元二使安西》中的詩句“______________，西出陽關無故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨之感。
83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。
84.建國50年以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫：______________________。
85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動態(tài)，描寫了我國北方壯麗的雪景。
86.在比喻人民教師細致的思想教育時，常常引用“春風化雨，點滴入土”的俗語和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來說明。
87.雖然社會還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說的那樣“________________________________”默默地為社會努力工作著。
88．人們往往借草的頑強來表達對生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩句：____________________。
89．在《赤壁》一詩中，詩人感慨英雄成敗的兩句詩是：_______________________。
90．《石壕吏》中的說明兵役之苛酷的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭破壞嚴重的詩句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩句是：_________；體現(xiàn)詩人對災難深重的一家人的同情的詩句是：____________________________。
91．讀書時，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：
_____________________________。
92．白居易《賣炭翁》中“____________________________
_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣炭翁生活陷入絕境的反映。
93．開發(fā)大西北，我們實施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略?？梢韵胂螅痪玫膶?，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。
94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己操守的句子是：____________________________。
95．《少年中國說》中以龍來比喻中國少年無限生機的句子是：________________。
96．諸葛亮《誡子書》中常被人用作“志當存高遠”的座右銘的句子是：_____________________。
附參考答案：
1．學而不思則罔，思而不學則殆 學而不厭，誨人不倦
2．三人行，必有我?guī)熝?/p>
3．擇其善者而從之，其不善者而改之
4．逝者如斯夫，不舍晝夜
5．人不知而不慍，不亦君子乎？
6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無疾；已逃秦矣
7．綠樹村邊合，青山郭外斜
8．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無違
10．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來
11．萬里赴戎機，關山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里
13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已
14.會當凌絕頂，一覽眾山小
15．造化鐘神秀, 陰陽割昏曉
16.山重水復疑無路，柳暗花明又一村
17.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片
18．芳草鮮美，落英繽紛
19．海內存知己，天涯若比鄰
20．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
21．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
22．商女不知亡國恨,隔江猶唱花
23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁 何陋之有
24．無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
25．蓮，花之君子者也
26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖
27．孤豈欲卿治經為博士耶！但當涉獵，見往事耳
28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭
29．問渠那得清如許，為有源頭活水來
30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬
31．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西
32.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也
33．大漠孤煙直，長河落日圓。
34．國破山河在，城春草木深 感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金
35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
36．江山代有才人出，各領數百年
37．兩岸連山，略無闕處 自非亭午夜分，不見曦月
38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅
39．四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄身寒骨，悄愴幽邃
40．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍
41．誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞
42．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄
43．毅魂歸來日，靈旗空際看
44．莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦
45．舟首尾長約八分有奇，高可二黍許 而計其長曾不盈寸 技亦靈怪矣哉
46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年
47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前
48．曲徑通幽處，禪房花木深
49．但愿人長久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎
51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
52．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻 山回路轉不見君，雪上空留馬行處
53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開
54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
55．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬 夕陽西下，斷腸人在天涯
56．峰巒如聚，波濤如怒
57．落紅不是無情物，化作春泥更護花
58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗
59．蒼然暮色，自遠而至，至無所見而不欲歸
60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開，云歸而巖穴暝
61．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
62．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
63．采菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還
64．天時不如地利，地利不如人和
65．得道者多助,失道者寡助
66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
67．不以物喜，不以己悲
68．政通人和，百廢俱興
69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
70.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
71.足蒸暑土氣,背灼炎天光
72.鬢微霜，又何妨
73．了卻君王天下事，贏得生前身后名
74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉
75．江流天地外，山色有無中
76．親賢臣，遠小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間
77．侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外
78．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
79.小大之獄，雖不能察，必以情
80.我善養(yǎng)吾浩然之氣
81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來
82.春風不度玉門關 勸君更盡一杯酒
83.陟罰臧否,不宜異同
84.數風流人物，還看今朝
85.山舞銀蛇，原馳蠟象
86.隨風潛入夜,潤物細無聲
87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴
88.野火燒不盡，春風吹又生
89.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無完裙 存者且偷生 死者長已矣；天明登前途，獨與老翁別
91.好讀書，不求甚解
92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒
93.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊
94.零落成泥碾作塵，只有香如故
95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚
第2篇：描寫秋天景色的詩句范文
早春呈水部張十八員外
韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
譯文：
蒙蒙細雨灑落在長安的大街上，這輕柔細潤如酥油一般的小雨，悄悄地提醒著人們：春天來了。當你放眼向郊外遠望的時候，到處是一片片新綠，當你興沖沖地趕到近前，想要好好觀賞一番時，那綠色卻反而消失不見了――草兒雖然開始返青了，但畢竟還太小、太嫩呢。這正是一年里春光最好的時節(jié)，遠勝過那煙柳滿城的皇都晚春！
解析：
這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點出初春小雨，以“潤如酥”來形容它的細滑潤澤，準確地捕捉到了它的特點，詩句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫初春小草沾雨后的景色。以遠看似青，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的“青靄入看無”“山色有無中”相媲美。三、四兩句對初春景色大加贊美，點出了全詩的主題。寫春景的詩，在唐詩中多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。這首小詩，詩人只用簡樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨特景色?？坍嫾毮?，造句優(yōu)美，構思新穎，給人一種早春時節(jié)濕潤、舒適和清新之美感。
【詩作二】
秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
譯文：
自古以來，每逢秋天，騷人墨客都悲嘆秋天的寂靜、空曠，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里，一只仙鶴直沖云霄，也激發(fā)我的詩情飛向了萬里晴空。
解析：
這首詩是劉禹錫因王叔文案被貶朗州后所作。
自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒。然而，劉禹錫的《秋詞》卻一反傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調，贊美了秋天開闊明麗的景象，反映出了詩人樂觀的情緒和不屈的斗志。
首句，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對于秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個“悲”字寫盡歷代詩家詞人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆作了鋪墊。
第二句，詩人直率坦言，喻“秋日勝春朝”，一個“春”字富有朝氣，充滿生機與活力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，反映出詩人不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒，是一種樂觀向上的心態(tài)。
第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”振翅沖破云霄，翱翔天空來托物言志，借鶴而寫自己離開“樊籠”復返自然，擺脫羈絆的欣喜之情。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀進行描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象，令人精神爽朗，耳目為之一新。這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴?。?/p>
尾句，那凌云的鶴，載著詩人的詩情，一同飛上了云霄，展示了詩人“鯤鵬展翅九萬里”的遠大志向。詩人以“鶴”自喻，視“鶴”為不屈的化身，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發(fā)人深思，耐人尋味。一個“排”字，使詩人所蘊涵的深意盡在不言中了。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和活力，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。
第3篇：描寫秋天景色的詩句范文
2、許渾是晚唐最具影響力的詩人之一，喜歡寫描繪風景的律體，因為偶對整密、詩律純熟，和講究嚴謹的杜甫極為相似，所有后人將他與杜甫一起評價為“許渾千首詩，杜甫一生愁?！?/p>
3、許渾是武則天時期宰相許圉師的后代，唐文宗時期考中進士開始走上仕途，曾擔任過監(jiān)察御史，因為喜歡寫山水風光，所以有“許渾千首濕”的稱呼。
4、許渾追求曠遠閑適，遠離社會現(xiàn)實的生活，所以他的詩里多詠史詩和山水詩，他會感嘆過去和現(xiàn)在，情緒偏于消沉，文風有灰暗的感覺，喜歡描寫清冷寂寥的風景。
5、《咸陽城東樓》就是在他擔任監(jiān)察御史的時候，一次秋天傍晚去登咸陽古城樓觀賞風景的時候，看到日薄西山，烏云滾來而來，伴隨著涼風侵襲，就有感而發(fā)，創(chuàng)作了“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”的詩句。
6、在日落時分，突然天地景象異變，烏云壓城，寒風驟起，眼看就要有暴雨將至，詩人抓住這個變化過程，將其概括為“山雨欲來風滿樓”七個字，十分精妙，即是寫了自然景象，也是寫了詩人面對景色變遷，自己心情的轉變，不知道自己應該在這種情勢逼人的境遇下，是選擇繼續(xù)觀望，還是迎頭而上。
第4篇：描寫秋天景色的詩句范文
審題指南針：
當你走在鄉(xiāng)間的小路上，你會聞到瓜果的芳香；當你經過夜晚的池塘邊，你會聽到青蛙的歌唱……怎樣才能用生動的語言清楚地描寫鄉(xiāng)村景色呢？
1.抓住主要景物特點。同學們，走進田園風光，用你的慧眼去發(fā)現(xiàn)田野、竹林、菜園、小河等景物的特點，仔細觀察其形態(tài)特征，能運用比喻、擬人、排比等修辭方法來寫出鄉(xiāng)村景物的特點。
2.言之有序，條理清晰。文章要按一定順序來寫，既可以按照地點變化的順序來寫，又可以按照一年四季的時間順序寫，或是同一景物在不同時間的特點對比來寫。只有條理清晰，才能讓讀者全方面地感受到田園風光的美麗。
3.真情實感，贊美鄉(xiāng)村。在字里行間要自然地流露自己贊美鄉(xiāng)村美景的真情實感，讓讀者深刻地感受到你對田園風光及鄉(xiāng)村生活的熱愛。 （劉圣蘭）
佳作展示臺：
在我媽媽曾經住過的房屋后面，有一條清澈見底的河流。那里一年四季總是生機勃勃。
春天，小河從冬天的寒冷里蘇醒過來。藏了一整個冬天的魚兒都從河水深處游上來，享受著這久違的溫暖。農民伯伯也忙碌起來，在田里插秧。當他們累了的時候，就把腳放在水里，讓歡快的河水把污泥和疲倦一起帶走。
夏天，河水被烈日染得綠中帶藍，藍中有紅。那野花在河水里留下倒影，一陣風吹過，就輕輕擺動，像在說：“我漂亮嗎？”河里的動物也多了起來，有螃蟹、烏龜，連附近人家的鴨子也來湊熱鬧。它們把這條河變成了屬于它們自己的一座無比純潔的天堂。
秋天，河水不再是天藍色的了，而是被秋姑娘染成了亮黃色。水稻成熟了，它們像一個個跳動的字符，替農民伯伯送給秋天一首首美好的詩句。夜幕悄悄降臨，青蛙大哥用雄厚的男高音唱了起來，看樣子，它是要與農民伯伯同樂呢！其他的動物也加入到青蛙大哥的演唱中來。鴨子“嘎嘎嘎”，青蛙“呱呱呱”，魚兒吐著泡。它們組成了一支激情的樂隊，為秋天譜寫出一首首金黃的贊歌。
冬天，小河的激情又被寒冷所冰封。魚兒們藏在水下，希望冬天趕緊過去。青蛙大哥藏在洞里，蜷縮著身子，想睡一個好覺。萬物仿佛都沉睡了，只有我們這些小孩子依然快樂，在河邊的雪地里玩耍，滾出一個個雪球，笑著拋向自己的好朋友。
鄉(xiāng)村的河流，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都是一處讓你流連忘返的樂園。
彩筆頭點睛： 文章條理清晰，寫出了一年四季小河獨特的美。小作者觀察細致，描寫小河特點時多處運用了比喻、擬人的寫法，讓人感受到小河的生命力，流露出對小河的熱愛之情。
希望結尾能將感情再高漲些，不僅僅停留在“一處流連忘返的樂園”，可以改為直抒胸臆式的表達：“你裝點著美麗的家鄉(xiāng)，我愛你――小河”。 （劉圣蘭）
第5篇：描寫秋天景色的詩句范文
【關鍵詞】自主探究 朗讀感悟 意境
古詩語句優(yōu)美，音韻和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，而且內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，它是我國傳統(tǒng)文化的精華。而選入小學課本里的古詩都是歷代詩歌中的名篇，可謂字字珠璣。它是學生近距離接觸、感受祖國傳統(tǒng)文化的一個窗口。古詩教學，是小學語文教學的一個重要組成部分，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，發(fā)展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
與其他體裁的教學內容相比，篇幅短小，一首古詩只有短短數十字，因此在以往的教學中要么被認為太難而不知如何教，要么不受重視而沒被當成一堂課來上。往往都是先由老師講解，然后學生識記，最后熟讀背誦。這樣的教學，也能教給學生一些知識，但由于學生是被動地接受，因而理解膚淺，所得有限，且自學能力得不到培養(yǎng)。學生缺少了自主探究的過程，因而失去了“發(fā)現(xiàn)”的快樂，從而使古詩教材未能充分發(fā)揮其應有的優(yōu)勢。
小學語文古詩教學應該注重培養(yǎng)學生自主探究的能力，以讀為本，讓學生在讀中理解，讀中感悟，充分利用古詩文充滿詩情畫意的特點，積極引導學生深切體會古詩的音韻美、語言美、形象美和意境美，使學生受到高尚情操與趣味的熏陶。下面以《望洞庭》一詩的教學為例，談談自己對小學古詩教學的理解和看法。
一、創(chuàng)景激趣，借機導入
古詩文中充滿著詩情畫意，因而在教學中也應避免刻板，上出情趣來。如在導入《望洞庭》一文時，老師可先讓學生交流收集到的有關洞庭湖的資料，使學生對洞庭湖有初步的了解，再出示教學掛圖或錄像，讓學生對洞庭湖有進一步的主觀了解，然后要求學生對著圖畫（錄像），用以學過的詞語來形容洞庭湖，說出自己對洞庭湖的理解（皓月當空、波光粼粼、水平如鏡、水天一色、朦朦朧朧、寧靜和諧……），最后揭題，看看大詩人劉禹錫是怎樣描寫洞庭的。如此導入，學生不再是被教師牽著鼻子走，而是自主參與，自主探索，既領略了洞庭湖的美，又對詩人所描繪的洞庭湖美景充滿了好奇和期待。
二、朗讀詩文，自主感悟
古詩語言精練、含蓄，且語言結構與現(xiàn)代漢語有所不同，要理解古詩，首先要讓學生大聲朗讀， “ 不求甚解 ” 地讀，讀準字音，讀通詩句，讀出詩文節(jié)奏，讀到朗朗上口，在讀中自悟詩文大意。如通過朗讀使學生了解到《望洞庭》所寫的是秋天月夜洞庭湖景色，作者是從遠處觀賞洞庭湖的等。
三、自主理解，探究詩意
在讀通詩文，了解大意的基礎上，引導學生通過抓住重點字詞的理解，探究詩句的意思。如通過對“相、和、湖光、潭面、未”等字詞的理解，探究“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的句意；通過對“遙望、青螺、白銀盤”等詞語的理解，探究對詩句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”的理解。在理解詩句意思時，鼓勵學生根據自己的理解，體會詩句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩意圖。同時引導學生交流討論，結合自己畫出的詩意圖，對照詩句說說自己對詩句的理解和體驗，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。
四、感情朗讀，品評詩美
理解了詩句的意思，并不是教學任務的結束，而需要進一步啟示和激發(fā)學生深入地體驗和審視感受，領悟詩句中蘊涵的情感和事理，體悟情理，品味語言美。小學語文古詩教學訓練重點在朗讀指導上，而朗讀的最高境界是入情入境，在理解了詩句意思的基礎上，應引導學生感受情境，讓他們進入角色獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創(chuàng)設情境，引學生入 “ 境 ” ，如教師范讀，講讀，學生領讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶，感受古詩的意境美、音樂美，從而受到美的教育。教學中，可運用配樂、掛圖、影像等多種手段，幫助學生對詩文的感悟理解。
五、說說寫寫，體驗創(chuàng)新
在古詩教學中，應注意在培養(yǎng)學生的觀察力、想象力的同時，還要抓好說話訓練。課堂上，通過教師的創(chuàng)設情景激發(fā)學生的表達欲望，提高學生的口語表達和即興發(fā)揮能力。如在教學完《望洞庭》進行小結后，我這樣引導學生：“詩人看到洞庭湖秋夜美麗景色，便寫下了這么一首優(yōu)美的詩歌，同學們也根據這美麗的景色說上幾句話吧?！?/p>
第6篇：描寫秋天景色的詩句范文
一、讀出詩味
葉圣陶先生曾指出語文“是讀的學科”。語文教學離不開讀，古詩詞教學更離不開讀?！捌叻衷娙肿x”，可見朗讀在學習古詩詞時的重要性。讀，是學生理解詩詞的基礎和前提。只有在朗讀中才能充分體會詩歌的抒情、審美的藝術效果,也只有在朗讀中才能品味詩的語言，才能加深對詩意的理解,才能被詩中的情感所感染并與之產生共鳴。老師需要用各種方式調動學生讀古詩詞，以達到“讀通讀順讀出味，意境情理上心頭”的效果。在讀的時候，教師必須有效地指導學生，對生字的字音、多音字的教學把握應到位。很多古詩押韻，在上課時就可以突出這些字，通過范讀，通過反復地讀，讀出詩的節(jié)奏美，從而讓學生感受古詩的韻律美。此外，還要適時介紹古詩詞的寫作背景，以助于讀出古詩詞的情味。
二、品出詩韻
古詩詞教學要有個性。既要重視對字、詞、句的理解，又要重視培養(yǎng)學生學習古詩詞的能力。在教學中應注重對方法的傳授，切實提高學生的理解能力。
1．抓關鍵，明了詩意
現(xiàn)代文有中心句、點睛之筆，古詩詞也有。教師要培養(yǎng)學生篩選關鍵詞、重點句的能力，如此，對古詩詞的教學就能獲得事半功倍的效果。如在教《春望》時，抓住頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這一關鍵句解讀全詩，提綱挈領，就能很快讀懂其它三聯(lián)的含義。此法可提高課堂教學效率，提升教師的教學能力，讓學生真正學會學習。
2．品詩眼，把握詩境
“文有文眼，詩有詩眼”，如果能抓住詩中的重點詞引導學生品味古詩，這樣的教學會更有效。如在教授辛棄疾的《村居》的過程中，可用“醉里吳音相媚好”的“醉”字為詩眼進行教學。翁媼“醉”什么？一石激起千層浪，學生通過讀詞品味出：老夫婦陶醉于這鄉(xiāng)村美好的景色，陶醉于大兒子、二兒子的勤勞，陶醉于小兒子的調皮可愛，陶醉于這清靜悠閑的生活。作者為什么會如此向往這樣的生活呢？通過這一問題引導學生了解該詩的寫作背景，從而引導學生了解辛棄疾渴望收復失地、渴望讓百姓過上安居樂業(yè)的生活這一愛國情感。通過品詩眼，引導學生走進詩中。
3．設情境，體驗詩意
詩人的靈感來源于生活。在課堂教學的基礎上，我們可帶學生走進生活，走進自然，走進具體的情境中去，用自己的體驗、感受去理解詩意。如在教學《鄉(xiāng)村四月》時，可用課件展示農村三四月的景色，讓布谷鳥的叫聲喚醒孩子心靈深處的春天。
三、悟出詩情
古詩詞往往是詩中有畫、畫中有詩。詩與畫相通，它們都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等。一首詩詞本身就是一幅畫，根據詩詞的內容去勾勒，幫助學生理解詩詞的意蘊，是我在古詩詞教學中常用的方法之一。如：《楓橋夜泊》一詩，詩人首先寫霜霧滿天的深秋之夜，傳來幾聲烏鴉歸巢的啼叫，增添了幾分夜深人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩人心中的愁苦之情。這首詩主要以所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”字點染，詩人那愁思滿腹的形象被描繪得活靈活現(xiàn)。在教這首詩時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫。在學生動手繪圖以后，我再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中實有的聲音、動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，使學生能感受到詩中那有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生加深了對該詩的理解。
四、厚積薄發(fā)
第7篇：描寫秋天景色的詩句范文
反復誦讀，引領學生深刻體會古詩文的內涵
誦讀古詩文是我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法?！昂迷姴粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@些名言充分說明了誦讀古詩的重要性。誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容，體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：朗讀和背誦。《語文課程標準》在教學建議中提出“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”。而且在課程目標中分學段提出了“背誦優(yōu)秀詩文”的具體要求：第一學段（1～2年級）和第二學段（3～4年級）各背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）；第三學段（5～6年級）背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。由于小學生記憶力強，適合小學生閱讀的古詩文短小精悍，又瑯瑯上口，曉暢如話，短時間內學生就能背誦，完成規(guī)定的背誦任務并不難。
由于時代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變?yōu)橐詫W生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師只有引導學生多讀，才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀準字音，明曉句讀。教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”讀“jì”不讀“qí”。特別指出的是，教師的范讀非常重要，讓學生在瑯瑯上口、優(yōu)美動聽地朗讀中，初步領略古詩文的語言美、意境美，讓學生產生聽覺上的愉悅感、美感，讓學生沉浸于美好的藝術享受中。只有這樣，才能引起學生學習古詩文的濃厚興趣。
創(chuàng)設情景，啟發(fā)想象感受古詩文的意境
古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之一。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到秋天的夜晚，一艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。在學這首詩時，筆者引導學生自己動手把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，在學生動手繪圖以后，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對詩的理解。
運用多媒體，提高教學效果
興趣是求知的先導。在小學古詩文教學中，教師一定要能激發(fā)學生的興趣，讓學生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。現(xiàn)代心理學表明：“新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。采用了新穎的方法，能使學生集中注意力，提高興趣。”而多媒體手段應用最明顯的特點就是引發(fā)學生的學習興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于創(chuàng)設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。
第8篇：描寫秋天景色的詩句范文
[關鍵詞]禪攝影 平淡 沖淡 平淡美
禪攝影是運用禪思維捕捉到禪機，從而創(chuàng)作出蘊含著禪意的照片，其關鍵是用心感物、用心攝影，其核心是禪思維的借鑒和運用，自始至終禪意綿綿。平淡美是禪攝影意境美的主要特征之一。
一、淡而有味的平淡美
平淡美是在質樸無華真率自然的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，平淡自然，真實生動，意味深遠，情、景、理三者渾然融為一體，做到平中有奇、淡中有情、淡中有理。
（一）平淡。平淡的含義一是說人的品性渾厚淡泊；二是平常，沒有曲折；三是特指詩文、書畫風格自然而不加雕琢。
平淡是詩詞等文學作品創(chuàng)作的風格之一，意指是少用辭藻、務求清真的風格形態(tài)。平淡的作品，其特點是單純通俗，質樸沖淡，給人平淡而悠遠的感受。平淡在唐代詩人、詩論家司空圖的《二十四詩品》中謂之“沖淡”。沖淡是《二十四詩品》中的第二品，原文如下：“素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違?！边@段話的意思說，藝術家平時保持著沉靜的思考，就會體會到沖淡的微妙。詩歌飽含著自然的氣勢，像伴隨幽獨的白鶴一起高飛。這境界像和煦的春風，輕輕撫摸著你的素衣，又好像響動的翠竹，柔聲呼喚你同歸故里。偶然達到沖淡，并不困難；勉強追求，就會很少如意。作品如果停留在表面描寫，那就會和沖淡風格遠離。司空圖的話道出了沖淡的本質，沖淡強調的是一種人生態(tài)度，表達的是一種人生觀。只有經過沉靜的思考，在內心達到真正沖淡的境界，才能創(chuàng)作出沖淡的作品。
在我國傳統(tǒng)的審美里，平淡是一種更高級的美學形態(tài)，所謂絢爛之極歸于平淡。北宋詩人梅堯臣說：“做詩無古今，唯造平淡難”；宋代文學家、書畫家蘇軾也說：“大凡為文，當使氣象崢嶸，五彩絢爛；漸老漸熟，乃造平淡”，他們都以平淡為最高的審美境界，那些激烈的表達方式因為用力過猛而常被歸于下品。我國古代藝術家中最早崇尚平淡的詩人，當推東晉末期的陶淵明，其思想的核心是崇尚自然，他以恬淡的心情順應自然規(guī)律，反映在詩中，也就呈現(xiàn)出一種自然的平淡的美。因為魏晉時期的文人濯足清流，不屈服于封建權貴，對安靜美好的理想境界十分憧憬，這是形成他作品平淡的一個重要原因。
（二）平淡美。平淡美不是單調平庸，不是浮泛淺顯，相反的，而是藝術家的藝術修養(yǎng)和思想修養(yǎng)同時成熟后，才能具有的一種氣斂神藏、內蘊外樸的藝術特色。平淡美的平，是平中有奇的；平淡美的淡，是淡中見濃的，這是清水出芙蓉、天然去雕飾而達到的極致的美，是一種爐火純青的美、返樸歸真的美。平淡美如一株脫盡浮艷的花，它不裝腔作勢，不弄姿色，不爭奇斗艷，而以其天然資質之色和素樸純凈之美為人稱道。元代詩人房論詩絕句云：“吐語操辭不用奇，風行水上繭做絲。眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭?！边@首詩論本身就頗具平淡美。
禪宗思想追求的是一種體驗之美、生命之美和人生之美，有其獨特的審美趣味，這審美趣味是禪宗主體或禪宗思想影響下的主體在審美活動中，對各種美的對象所表現(xiàn)出來的某種特定的愛好。禪宗把平淡作為一種特有的美學價值。平淡美恰恰是選擇非常平淡、凡俗的日常生活景象，來傳達和表現(xiàn)與日常生活感受相對立的具有佛理禪意的存在感受。在禪宗平淡美學的影響下，許多藝術家也把平淡美作為重要的審美范疇，追求淡中有味、平中蘊奇的創(chuàng)作理念。
北宋畫家、理論家郭熙的《山水訓》中說：“真山之煙嵐，四時不同。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”他從一個畫家的視角借用霧氣的不同特點來描寫四季山巒景色。春天的山是淺淡如同美人的微笑，夏天的山是鮮美的翠綠，秋天的山是明凈的如同美人的面妝，冬天的山慘淡無色就好象睡著了沒精神。春山鳥語花香、妖艷嫵媚，夏山蔥蔥郁郁、蒼蒼翠翠，兩者可歸于華麗美。秋山氣韻幽幽、空靈明凈，冬山曠達邈然、沉靜健穩(wěn)，兩者可歸于平淡美。蘇軾的詩《飲湖上初晴雨后》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹姷氖拙涿鑼懳骱缣斓乃猓涸跔N爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫若有若無，非常奇妙。后兩句拿西湖來比中國古代四大美女之首的西施，都具有天然美的姿質，西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都是美妙無比令人神往的。蘇軾說西施平淡的裝束也美，濃麗的粉黛也美，把西施的美寫絕了，同時也把西湖的美寫絕了。
二、 平淡美的表現(xiàn)形式
為了體現(xiàn)平淡美，在攝影選擇景物時，一方面選景尚古尚自然，那些充滿現(xiàn)代風格的景物距離平淡美的境界很遠，鋼筋水泥和燈紅酒綠營造的只能是一派喧嘩和躁動；另一方面，要舍大求小，并非所有自然景物都具備平淡味，大山大河多數呈現(xiàn)的是恢弘和壯美。只有小橋流水、斜風細雨才是平淡境界最鐘情的景物。那些平常不引人注意的小景色、小物件，經過創(chuàng)造者的點化，會散發(fā)著耐人尋味的平淡美。平淡美的表現(xiàn)形式如下：
（一）平中見奇。在日常生活中，平凡的事物多如牛毛，這平凡之中卻孕育著許多不平凡的東西。有才能的藝術家會獨具慧眼，能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的事物，能夠通過平凡的事物提煉出和表現(xiàn)出不平凡的或神奇的東西來。
在平中見奇的創(chuàng)作中，藝術家們往往善于在人們習以為常的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)深刻的不尋常的社會內容，而又以貌似平淡無奇的情節(jié)把它表現(xiàn)出來，這樣的作品既沒有重大的事件和巨大的場面，也不追求緊張曲折的故事或奇特引人的情節(jié)，其中充滿了妙趣組合的細節(jié)描繪，樸實的象生活本身一樣，一點也不見人工斧鑿的痕跡，但作品卻具有一股內在的神奇的動人的力量。如攝影家華仲明的作品《白鷺》。畫面背景是一片紫紅色，主體是暮歸的白鷺和淡黃顏色的夕陽重疊在一起。對攝影家來說，拍攝白鷺暮歸是很普通很常見的題材和事情，但當看似平淡的白鷺和夕陽重疊在一起，就產生了意想不到的神奇，正在飛翔的漂亮的白鷺象被罩上一個美麗的光環(huán)，加上色彩變幻的背景的襯托，作品如詩如幻，讓人浮想聯(lián)翩。如唐代錢選寫白鷺的詩句，“忽背夕陽飛，乘興清風遠”；元代吳師道寫白鷺的詩句，“白鷺秋日至，青映暮天飛”；就是頗具浪漫色彩的詩仙李白的“白鷺行時散飛去，又如雪點青山云”、“白鷺下秋水，孤飛如墜霜”的名句，也沒有想象到如照片《白鷺》那樣具有平淡美和神秘美的構思。
楊朔的散文《荔枝蜜》，從小時候被蜜蜂螫痛過以至于每見蜜蜂總不怎么舒服來下筆，寫到作者到廣東從化溫泉吃了鮮荔枝蜜，覺得生活都是甜的，因而不覺動了情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。當游歷了蜜蜂王國，仔細觀察了蜜蜂整日忙碌的生活情景，詳盡地探詢了蜜蜂的生活習性，從討厭蜜蜂變成喜歡蜜蜂，最后夢見自己變成一只小蜜蜂。文章從尋常事情開頭接著平淡的敘述，卻寫出了奇妙的結尾。
在詩歌的海洋中，有一種呈現(xiàn)著平中見奇風格的蓄勢詩。它在行文上有鮮明的特色：詩的前一部分語言平白如話，甚至不像是詩歌的語言；而后一部分卻在前一部分充分鋪墊的基礎上，異峰突起，化腐朽為神奇，卒章顯志，給人以極強的審美享受。宋代司馬光的《登山》即可作為這類詩的典范，全詩如下：“一上一上又一上，看看行到嶺頭上。乾坤只在掌拿中，四海五湖歸一望?！边@首絕句的前兩句只是寫了自己低著頭十分吃力地爬山的情態(tài)，應該說是極平常的詩句，但是到后兩句突然一轉，境界頓然開闊，顯得極有氣魄，乾坤盡在手掌當中，五湖四海只在我這一望當中。明代開國皇帝朱元璋的《金雞報曉》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”前兩句笨拙之至，而后兩句使全詩升華，讀來平中出奇，跌宕起伏，意境恢弘。此類詩正因為有了前面的平，才能夠襯托出后面的奇，平中轉奇，使后面的奇顯得更奇，使極為平常的詩句煥發(fā)出耀人的光彩，產生點石成金的效果。
新聞攝影記者史家民在回答日常新聞攝影報道平中見奇的關鍵是什么時，說：“最關鍵的問題就是要熱愛生活、關注生活。在生活中體驗，在生活中發(fā)現(xiàn)，從小處著手，從大處著眼。另外，從攝影的純技術角度來講，要經常變換一些更適合表現(xiàn)形象的鏡頭或者采用一個新的角度，想方設法避免拍攝一些老套照片，盡可能的給你和你的讀者帶回一張從前從沒有見到過的照片?！?/p>
（二）淡中有情。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想蘊含在平淡的景物或樸素的語言里，是富有情味的，所以具有平淡美的藝術品是淡而有情淡而有味的。如順天人的作品《通向春天的路》，畫面是夕陽西下，只有幾片似火的晚霞；村頭的大樹下，暮歸的老農和牛。勞作了一天，牛累了，人也累了，何況又是一個老農。但他舍不得再勞累自己心愛的牛了，自己挎著播種的種子，肩扛著很重的耕地的犁，腳步沉重的走在回家的路上，但他的心里很輕松，他盤算的是秋天的收獲。牛一點也沒有負重，輕松的走在前面，而且韁繩也纏繞在牛的脖子，看來是老牛識途，看來這樣的暮歸已習以為常了。老農與牛在圖片上所占篇幅很小，但老農對牛的情感卻非常濃厚。作品看似平淡，細品則情意深長。
有人邀請明代才子祝枝山為自己珍藏的一幅古畫題詩。他看那古畫：蕭索的古渡，參差的垂楊柳，待發(fā)的解纜商船，還有一位憂傷的送客少女……一幅離愁別緒相送圖。祝枝山的題詩為：“東邊一棵樹，西邊一棵樹，南邊一棵樹，北邊一棵樹。樹！樹！樹！樹！系不得郎舟住?！痹姼璞磉_了少女對心愛的人將要分離時的心情。前四句指物辨向，極其平淡。后兩句語意陡轉，別開生面，情真意切，寫出了少女依依惜別的情感。她留不住將要乘舟離去的心愛的人，只得把希望寄托給眼前的拴船的大樹了。詩歌非常平淡，但其中的情很深、愛很濃。
記得有一首山西民歌：“山在水在石頭在，人家都在你不在。刮起個東風水流西，看見人家想起你?！泵窀枵f的是一種任性的、沒商量的愛情?？v然山在水在人家都在，可是你不在，當你不在，這所有的“在”都失去了意義，偌大的這個世界，只有孤孤單單的自己和默默的對他的思念。民歌平白質樸，又情深意濃。
當代詩人艾青追求詩的平淡樸素，追求語言的口語化。他認為“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表演出來，才是最理想的詩?！彼某擅鳌洞笱吆莹D―我的保姆》，詩作流暢淺易，語言質樸平淡，但這淺易、平淡之中蘊含著詩人來不可遏、去不可止的感情，撼動了無數讀者的心。
藝術作品中要體現(xiàn)出淡中有情，必須是作者要有情，是作者將自己豐富的情感寄托到平淡的景物上，使情與景物完美結合，渾然一體。當代攝影家梅生在題為《攝影的情感表達》的講座中說：“攝影不僅是技術和器材的載體，也是攝影家的文化和情感的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)，是基于個人拍攝的一種感悟，一個攝影家對于中國歷史，對于人文文化，對于個人情感，對于精神升華上的一種表現(xiàn)的形式?！彼f：“一個攝影家你心里有了情了，你的情才能在你的眼睛所看到這些題材。就是我們經常講，美學上講的叫做客觀物象，就是它跟你相互分離的，在自然界當中單獨存在的一個物體，這個物體本來跟你、跟攝影家，本身它是沒有任何關系的，但是為什么你的眼睛就看到它了，因為此時此刻，你心有所感，情動于衷，眼睛自然而然就注意到某一類的題材，而這時候你再去表現(xiàn)這樣的題材，這個已經不是你要用相機去把它很好地描述下來了，而是你借這個題材來說攝影家自己的心里話，你的心里話有了傾訴的地方，有了傾訴的寄托，那么這個作品它能不感動人嗎？所以這是我要說的，就是一個藝術家，一個攝影家，首先他自己要有情，你自己沒有情那么你的作品肯定就沒有情，你自己都不感動，你怎么去感動別人?！?/p>
（三）淡中有理。平淡的作品中蘊涵著深刻的哲理思考。我國古代的詩歌，講究詩言志，講究寄托，詩人往往在詩歌中寄寓自己對宇宙萬物的理解、對人生際遇的思考、對精神理想的追求，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情、景、事、理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往。
在東晉陶淵明平淡的田園詩中，有在南風下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他們庭院荒蕪重返舊草的春燕，在中夏貯滿了清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥等等都是尋常的事物。但他以詩人的情懷和睿智，善于能將深刻的哲理融入到這些尋常平淡的景物中，讓平實的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，把自己對人生、對現(xiàn)實的深刻認識形象化，把詩情與哲理緊密結合起來，將情、景、事、理渾融一起，發(fā)于事，源于景，緣于情，而以理為統(tǒng)攝。如他的詩《乙酉歲九月九日》中的后八句：“萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝?！鼻八木渲苯雨U述萬物變化連續(xù)不斷，人生不可能逃避辛勞，從古到今有生必有死；而后四句是詩人的情懷，對萬物變化、人生苦短看得淡定超然，樂在酒中，管他千年以后將會怎樣，且自唱懷，歌唱今朝，雖是重九暮秋傷時悲逝，卻也灑脫依然。詩人在講述自然與人的關系中，也滲透著生命的哲理：人應該順應自然，一切委之自然。在陶淵明諸多哲理詩中的理不是抽象的哲學說教，而是在生活中親自體驗的，其中包含著生活的情趣。陶詩表現(xiàn)了他對宇宙、歷史和人生的認識，是探索其中奧秘和意義的結晶，而這一切又是用格言一樣充滿著理趣的語言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無窮的效果。
第9篇：描寫秋天景色的詩句范文
“意象”一詞是古代文論中的重要概念，是古代文學審美的重要藝術標準?！肮旁娭?，專求意象”（胡應麟《詩藪》），“意象俱足，始為難得”（李東陽《懷麓堂詩畫》）。文論中首次提到意象是在劉勰的《文心雕龍》中：“獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！币庀笥蓛蓚€方面組成，即意和象。前者指客觀世界的物象，后者指主觀世界的心靈。當詩人的主觀情感與客觀景象猝然遇合，詩人將這種獨特的感受轉化成文字，便成了詩。因此，讀詩繞不過“意象”二字。正如陳良運先生所說：“以意象品詩，更能準確地表述詩人構思謀篇布局過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在詩中的情態(tài)與形態(tài)，也更能準確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美?！?/p>
一、意象的繼承性與創(chuàng)造性
意象具有一定的繼承性。所謂繼承性就是指意象有著相對固定的內涵，例如古人臨別總是“折柳”相送，表達內心的不舍；或是描寫傳書“鴻雁”表現(xiàn)對遠方離人的牽掛與思念。“詩的意象是概括的，不是特指。是沒有時間地點和條件的限定的”，意象在詩歌中，也就具有了符號的性質。因此，讀詩歌首先應該了解古詩歌中常用意象的特定內涵，例如：
“酒”意象――一友情、借酒消愁、狂放
“渡口”意象――一羈旅之愁、漂泊之苦、依依惜別
“蓮”意象――一出淤泥而不染
“竹”意象――一風骨
“蘭”意象――一清雅
“梅”意象――一傲骨
“菊”意象――一高潔
意象內涵相對固定，而主體情感卻充滿著獨特性。詩人總是在尋求著突破――對意象內涵的突破。這便使得意象有具有了創(chuàng)新性。例如李白的《牢牢亭》：
天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
送別地點在“勞亭”。“五里短亭，十里長亭”，長亭短亭皆送別?！巴ぁ边@個意象表現(xiàn)送別時那份留戀與不舍，這是古詩詞中固定的內涵。但這首詩高超的藝術效果在后一句“春風知別苦，不遣柳條青”。春日送別，理當折柳相送，表現(xiàn)那份不舍之情，同時暗示來年柳綠之時，又會再度歸來重逢。這是古人送別習俗，也是一份情思寄托。而詩人卻道春風也似多情起來，知曉離別之苦，故意不讓柳條發(fā)青，柳條不青，便不能折柳相送，可免去離別之苦，更不必經受此去經年的相思之苦。真是別翻新意，另辟詩境。《文心雕龍?物色篇》說：“詩人感物，聯(lián)類不窮?！痹谠娙思俣ㄐ缘南胂笾校楦莿e具一格。因此，讀詩不僅要讀意象固定的內涵，更值得我們細細品味與推敲的卻是詩人對意象的創(chuàng)新，詩人獨特的詩情。
意象的創(chuàng)造性使其內涵逐漸發(fā)展演變，使得意象具有了多義性。相同的意象能表現(xiàn)截然不同的情感。例如“落花”意象：
“重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明月落紅應滿徑?！保◤埾鹊摹短煜勺印罚?/p>
“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”（林黛玉《葬花吟》）
“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！保ㄇ妪徸哉洹都汉ルs詩》）
張先的《天仙子》中的落花表現(xiàn)的是惜春與傷春之情。林黛玉《葬花吟》更是將花的命運與美人命運緊緊相連，她不單單是在傷春，更是感慨自身易碎的生命，花落之時，便是人亡之際，怎能不讓人震撼。而龔自珍的《己亥雜詩》更是獨具一格，用落花表現(xiàn)自己不屈不撓的性格，雖英雄無用武之地，卻依然豪情萬丈。
古典詩詞中一個常用的意象，經過漫長的演變，其內涵逐漸豐富，從原來較為固定的本義到后來的多義，古典詩詞意象的多義性與語言的模糊造就了古典詩詞深邃的人文內涵與清新的審美體驗。讀詩不能讀表層之意，更要讀深層之情，即司空圖《二十四詩品》中所說的“象外之象”“味外之旨”。然而，“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，豈容易可談哉。”
二、字斟句酌，細讀意象
古人寫詩“吟安一個字，拈斷數莖須”，今人讀詩，也必得字斟句酌，玩味推敲，方能體味個中滋味。
首先，可以關注意象中的形容詞。形容詞，描寫出了景物的特點，一切景語皆情語，詞人眼中景物所呈現(xiàn)的特點正暗示著詞人內心的情感。例如“秋思鼻祖”馬致遠的名篇《天凈沙?秋思》：
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
這首詩前三句連用九個意象，卻構成了一幅層次鮮明的秋景圖。一、三兩句描寫意象的形容詞傳神地表現(xiàn)詩人心境。首句中的“藤”是枯的，毫無生命力，“樹”已是垂垂老矣，令人聯(lián)想到的是綠葉落盡，只剩枯枝敗葉，毫無生氣的枯木、“鴉”都是秋天常見的景物，而這里確實昏昏沉沉的，偶爾幾聲凄厲的叫聲回蕩于天地之間，似乎是晚秋里唯一的活物，讓人感受到一個肅殺、衰敗的秋天。第三句，“古道”“西風”“瘦馬”詩人的馬是瘦馬，可見人馬皆受旅途之苦多時，吹來風是蕭瑟的西風，一人一馬在獵獵西風中頹然行走在古舊的小道上，三個意象表現(xiàn)出詩人凄涼的現(xiàn)實生活，旅人孤寂、漂泊之感頓感強烈。讀者通過對修飾詞的解讀能強烈地感受到作者寄寓在意象中的情感――一個失意文人的悲苦、迷茫。
三、將心比心，還原心境
著名學者孫紹振老師提倡細讀文本時應使用還原法。藝術世界是對現(xiàn)實世界的放大變形，在讀詩歌時，我們用現(xiàn)實世界里的正常邏輯去揣摩藝術世界的邏輯便會有矛盾之處。孫紹振老師認為這種矛盾之處是解讀文本的突破口。我們可以將藝術世界還原，便能發(fā)現(xiàn)意象背后詩人的獨特心境。如韓愈的詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！被食窍铝艘粓鲂∮曛笄嗖萆L。詩人寫到“草色遙看近卻無”。依據人們的經驗遠看不清楚，而近卻能看得清清楚楚。所以詩歌中會有一種只可遠觀的朦朧之美。而這句詩句卻不是，遠能看見，走近了卻看不見了，這就很值得斟酌。若是一般人便會覺得遠遠看去綠油油，近看沒了也就罷了，不放在心上，而韓愈卻不這么認為，他認為這小草是春日最美好的景色，勝過皇都一切繁盛煙柳。這就是詩人內心的詩意，見到早春生長的那份欣喜與心動。
四、感受意境，整體把握
“意境”和“意象”一樣也是古代文論中的一個重要范疇，也是我國古典文學審美的一個重要標志?！段男牡颀垺芬粫枋龅溃骸皻q有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)?！薄耙晕矣^物，物皆著我之色?！薄耙饩场钡谋举|意義就是“情景交融創(chuàng)造出來的美學境界”。
“意象的外延大于意境，不是一切審美意象都有意境，只有取之象外才能創(chuàng)造出意境。”苦吟派詩人專注于煉字，“兩句三年得，一吟雙淚流”（《題詩后》）。孫紹振卻認為苦吟派詩人專注于煉字功夫，不善于營造整體意境。不管是寫詩還是讀詩，我們不僅要關注意象，也應關注詩歌所營造的整體意境。
讀王維的《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
